板块写作专题指导5

第一篇：板块写作专题指导5

板块写作专题指导

（五）[训练目的]

能运用多种描写方法,写出人物的特点，显示人物的个性。

[复习指导]

什么是个性，什么样的人物才算有鲜明的个性，怎样才能写出鲜明的个性，是写作中必须思考的问题。

无论是小说中的林黛玉，还是现实生活中的车夫老王和哲学家金岳霖，都是因为是独有的“这一个”才让人们牢记的，这就是个性。所谓人物的个性，是指一个人在思想、品质、行为、习惯等方面异于他人的特征。

那么，如何在文章中写出人物鲜明的个性呢?

要学会感受，感受生活的酸甜苦辣，感受人物的喜怒哀乐。了解人物的生活与情感，是写好人物的基础。高尔斯华绥《品质》中的坚守制靴和做人品质而最后被饿死的靴匠，杨绛《老王》中身处困境却同情关心遭受迫害的知识分子的三轮车夫，作品之所以能把这些底层人物描写得真实感人，是因为作者对生活中这类小人物的命运充满了同情、尊重和爱。缺少这样的眼光和胸怀，就无法认识人物，更无法写好人物。

要写出人物鲜明的个性，就必须写出人物生存的环境。换句话说就是作者要熟悉生活。杨绛不熟悉生活是写不出老王来的，哪怕老王天天在她面前转悠；高尔斯华绥不熟悉生活是写不出格斯拉兄弟的，哪怕格斯拉兄弟整天坐在他面前。注意观察和思考生活是写出鲜明人物个性的必备条件。

个性体现在人物的方方面面，人物的言行都是个性化的，是他人无可替代的，写出鲜明的人物个性，就必须写出能体现人物鲜明个性的言行。它体现一个人物的身份、地位、年龄、职业、性格、文化教养等诸多方面的东西。

人物的言行中往往有很多细节，这些细节最能传神地表达出人物的个性，细节描写是刻画人物形象、描绘人物个性的一个十分重要的方面。比如杨绛写老王送钱钟书去医院后，面对杨绛坚决给钱的举动，哑着嗓子悄悄地问：“你还有钱吗?”这一细节就非常传神地把一个善良人的复杂心态呈现在读者面前。一方面老王得收车资，他是靠这个来维持生活的，为雇主干活当然得拿报酬；另一方面，老王又不忍心收钱，因为老王知道对面的好人正在落难之中。“你还有钱吗”一句，就把一个好人对另一个好人的同情准确地表达出来，写出了人物的性格。这就是细节的力量。

人物的生活细节可能很多，但并非所有细节都有价值，在记叙文的写作过程中要注意选材，只保留能体现人物鲜明个性的材料。《品质》、《老王》、《金岳霖先生》等文章都是这方面的样板，要仔细体味作者在细节选材上处理的妙处。

还有，要注意描写手法的综合运用。孤立地描写人物肖像不是不可以，但不如抓住记忆中最深刻的印象，把肖像描写与语言、动作描写结合起来，这样给人的感觉更立体更逼真；静态地描写人物心理固然好，但通过人物的动作、语言可能更能丰富而生动地表现人物的心理世界，刻画人物的个性。

当然，写出人物鲜明的个性还有其他一些艺术手法，通过阅读与写作实践，你自然会慢慢体会到。

[[典题探究]

你走过一棵树，树枝低垂，你是随手把树枝折断丢弃，还是弯身而过？一只长了癣的流浪狗走近你，你是怜悯地避开，还是一脚踢过去？电梯门打开，你是谦抑地让人，还是霸道地推人？一个盲人和你并肩路口，绿灯，亮了，你会搀那盲人一把吗？你与别人如何擦身而 1

过？你怎么从小贩手中接过找来的零钱？你如何低头系上松了的鞋带？你，独处时如何与自己相处？

请根据这段文字的理解，展开联想，思考如何对待自然，如何对待他人，如何对待自己。自选角度，以《举手投足之间》为题写一篇文章。

要求：自定立意，自定文体，不少于800字。

[试题解读]

这道题在审题上，不会有太大的障碍，因为材料本身就暗合了命题的内涵和走向，故考生比较容易把握，不大可能产生跑题的现象。考生可以根据材料中所规定的具体情境，本着人与自然、人与他人、人与自身等和谐共处的目的，着重论述个人修养与其言行举止之间的内质与外在关系。比如“透过举手投足思考”、“体味举手投足之间的感情”等。这就要求同学们在生活中要善于观察，观察到生活的举手投足之间细微之处；不仅是观察，更要思考，思考举手投足之间蕴涵的精神内涵。如果写记叙文，就要通过肖像描写、动作描写、语言描写、心理描写,写出人物的特点,显示人物的个性。

[范文引路]

举手投足之间

外公弥留之际，外婆整夜地陪他低声聊天，或者看着他，仿佛时间也静止了。

小时候，我爱去外公家。外公知道好多趣事，外婆的厨艺精湛。每每听外公眉飞色舞地讲完一段，爷孙俩都饿了。于是外公蹑手蹑脚钻进厨房，趁外婆没在，夹几片刚炸好的鸡排，赶忙回来和我分享，像一个小孩子。有几次外公被外婆“人赃并获”，只得被外婆打手。然后我们乖乖地摆好桌子准备开饭，那个时候，真开心。

有时外婆买菜，用了很长时间。外公就急得坐不住了，在窗边不住张望，希望看到外婆的身影。可是当得知外婆是为了买我们爱吃的正宗牛肉，走远路时，外公又喜笑颜开起来。可是，后来外公，还是去了另一个再也触不到的世界。

第一次没有外公的年饭，是在酒店吃的。外婆来了，却不大高兴，原来为大家准备的餐具中少了外公的，可是当服务员送来一张椅子时，外婆却拒绝了，并谢了她。

外婆说：“昨晚老头子托梦说了，他也想吃点。他想吃的，你们都孝顺，都记得点了，他该是高兴的。不过，老头子说要和我挤一张椅子坐，就够了„„”外婆是个朴实的人，但她的那番话，却让我比什么名著都记得牢。

外公外婆总是散发着某种东西，举手投足之间的，我说不出的，却总想亲近的东西。所以，就算是高考前的一个清明节，我仍然坚持去爬高高的山，去为外公扫墓，去默默地和他交流。

外婆是细心的，小心地摆出一小桌精巧可口的饭，在外公墓前。这个时候，外婆总是哭。我知道，外婆听别人说过，另一个世界的人是很想吃供奉的食品，可是他们的喉，只有针眼大。外婆想到外公那样子，就会很难过吧。而外婆叠的纸钱，已经厚得烧不完了。如果那些飘飞的灰烬能带上外婆的思念，那么我觉得那些都是最美的情书。

外公与外婆之间的小动作、小对话，让我见证了他们的不离不弃。我的眼角常常湿润，或许因为，久在喧嚣，终于触动了心中长久未拨的一根弦。

而我总是努力地去传递些什么，在举手投足之间。是对爱的敬仰，还是为爱而生的感激？

[例文评析]

这篇文章选材很好，选取了外公和外婆之间的小动作、小对话，看起来琐碎、寻常，但是非常生活化，而且渗透了人物情感，极为传神地描摹了恩爱老年夫妻之间的相濡以沫。作者对生活观察细致、体验深刻，所以文章能以情感人。

[作文训练]

以“凡人小事”为题写一篇记叙文，不少于800字。

[写作指导]

提示：文题给人以亲切朴实之感，所写的内容也较广泛。但应注意，本题的题眼在字眼的反面：平凡之中写出不平凡。写作时要突出重点，以记叙为主，通过生活细节体现人物鲜明的个性和内在的精神，可以适当议论与抒情。

[佳作赏析]

凡人小事

法公，全名林宏法，因他是我父亲的至交，又是我祖辈，因而自小我就称他为法公。法公，他身材矮小，很是瘦弱，全身被太阳晒得黑黑的，平时不爱穿上衣，每次出现，都因“排骨”条条，显得有点惊目。但他面上常带笑容，行动也甚是斯文，我们小孩也就都喜欢跟他玩，他又无啥排场，啥人都合得来，人缘一直很好。但他还是最喜欢来我家跟我爸妈聊天。法公家很穷，但仍生养了五个孩子。

法公每次来的时候，脸上都是笑眯眯的，全没外头人的忧愁样，他一来到我家，我就会高兴的缠着他，有时硬要他讲古；有时又要他陪我玩纸牌。法公他最爱讲古，并且爱讲些鬼怪的古，我们都爱听，因为从他口里讲出的这些鬼怪，尽是些好鬼怪，从不害人的，还时时想办法帮助那些没饭吃、没肉吃的穷人。那时我总弄不明白，为何法公会认识这么多好的鬼怪？等我长大了，读初中了，在看课外书时，看到了蒲松龄的《聊斋志异》里的鬼故事后，才突然觉得《聊斋志异》里的鬼，都很像是法公讲的古里的那些好心肠的鬼怪，是不是法公看过了《聊斋志异》，再把书里的故事讲给我们听呢？可法公是不识字的啊！

再到后来，我才想到，是不是法公他一直在想着，在生活中，最好能有这样好心肠的鬼怪，或是在希望自己就是这些好心肠的鬼怪，以便能帮助其他人吧！我们也很喜欢跟法公玩纸牌，虽然我们是小孩，不太懂玩，可是只要我们拿到好的牌，我们都会赢的，法公输了，他仍是笑眯眯的。法公说：“玩这东西吗，有赢的时候，自然也有输的时候。”他如此说法，我自然不相信，因为我们跟其他大人玩牌时，就算我们拿到好的牌，也都是输的，后来爸爸告诉我，说是我们跟其他大人玩牌时，那些大人都是在玩花招的，所以不管我们拿到多好的牌，都会输的。我这才知道，法公他就算和我们这些小孩玩，他也决不耍花招的，所以我们便更喜欢跟他一块玩了。

在我眼里，法公他很不幸，因为法公的老婆是个哑巴，我们都叫她“哑婆”，我很不明白，象法公这样好心肠、面上尽是笑容的，为何要一个哑巴来做老婆呢？我也问过法公很多次，可他不肯说，很快的他又讲起我们爱听的鬼怪古来，我们便忘记追问这个问题了。后来才听人说法公家一直都很穷，到了他该迎娘的时候，家里仍无财物，长的又不出众，于是就没被哪个女子看的上，没办法，他父母好不容易才找到这个哑婆。

“哑婆”成了法公的人后，随着孩子一个个出世，生活也就越来越艰难了。但难得的是，生活再艰难，法公他也不会干些偷鸡摸狗的事。记得有一次，下了一场倾盆大雨，生产队鱼塘里的水都涨得流了出来，有很多鱼也随着水流到外面的水沟里，很多人便冒着雨在水沟里抓鱼，都抓到了很多，法公知道了，他没有跟着别人去抓鱼，只是淡淡地说：“鱼是公家的，怎么能去抓呢？”那些去抓鱼的人便都嘲笑他了，有的说他就是懒，跑出来的鱼竟然都不去

抓；还有的说他懒就懒了，干嘛还找借口。

七八年前，我们搬到县城去了，就很少跟法公见面了，他后来的情况了解的不是很多。前阵子我又因事回了村里一趟，抽空去看他一下。他就搬了两张小凳子，放在过道里和我坐着聊天，这一次他仍没穿上衣，我发现法公他更黑了，黑的略带金色；也更瘦了，瘦得几乎没了肚子。我便问他如何会这样，他还是跟我印象里一样笑嘻嘻的说：“这段时间不太知道肚子饿，很少吃饭，所以就瘦多了些。”但我发现他笑容里隐约带了些无奈。我们又谈了些家庭杂事，谈到他儿子，他说：“儿子今年已有二十几岁了，老大的一个人了，还没有成家，虽说曾谈过几个对象，可谈到最后，都不合他意，也都散了，就这么瞎折腾几场，婚没结成，竟也花了好几千元了，没法，随他了，唉„„！”我只能劝说：“他还年轻，自会有美好姻缘的。”有关儿子的事，他也没说啥了，又聊了一会，看看时间不早，我就告辞了。

今年里有一天，我回老家一趟，有朋友告诉我说法公已故，我只能长叹一声，还能做什么？他不在了，他的哑婆，还有他的那个未曾成家的孩子怎么办？

[简评]

文章写一个再平凡不过的农民——法公，通过一些平凡的小事，如讲好心肠爱帮助别人的鬼怪的故事，玩纸牌时从不耍花招，不去抓公家的鱼等，表现了人物善良、诚实的品格，写出人物的个性。本文肖像、语言、细节等描写很成功。

第二篇：写作指导

写作指导：如何写好读后感

2013-08-02 15:25 来源：巨人网·作文整理作者：佚名

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 [ 标签： 作文指导 读后感 ]

小编语：关于如何写好读后感，老师给我们的指导意见无外乎这样：读后感的格式：“引”“议”“联”“结”四个要点；引是要开篇点题；议是写感受；联是联系生活实际；结是最后总结。

关于如何写好读后感，老师给我们的指导意见无外乎这样：

读后感的格式：“引”“议”“联”“结”四个要点；引是要开篇点题；议是写感受；联是联系生活实际；结是最后总结。

那么，如何写好一篇读后感呢？

读后感是议论性较强的读书笔记，要用切身体会，实践经验和生动的事例来阐明从“读”中悟出的道理。

要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。如何写出一篇优秀的读后感文章来：

1.写好读后感的三点要求

(l)理解原文抓要领。要想“读”后生“感”，不仅要读懂原文，而且要求能够理解原文的精神实质，抓准文章的要领。这样才能领悟其中的道理，从而引发出自己的感想。

(2)突出重点谈感受。读的内容往往是丰富的，涉及的问题较多，读后的感受和启示也是多方面的。而读后感则应当围绕某一中心有重点地来写，要在思考、分析的基础上，选择感受最深、最有启发教育意义、确有独到见解的内容来写。要突出重点，切忌面面俱到、中心模糊或内容空泛。

(3)联系实际深开掘。写读后的感受必须结合自己的生活经历来谈，要把所读的内容与自己在生活中体会较深的有典型意义的人和事有机结合起来，要尽可能使感想有一定的针对性和深刻的现实意义。

2.读后感的一般写法

根据以上要求，读后感的一般写法可概括为四个字：

(l)引，概括地引述原文观点或具体文字的内容。

(2)议，以所引内容为基点生发展开，发表议论。

(3)联，在所引原文的基础上联系个人生活实际或现实生活中相关的现象或问题。

(4)结，提出看法，小结全文。

当然，任何文章的写法都不应该受某种框框的局限，以上所讲的写法只是给同学们提供一个参考的内容和思路。具体写起来应灵活掌握。

3.克服常犯的毛病

根据以往经验，最常见的毛病有四点：

〔1〕大量引述原文。读后感，顾名思义，主要是写“感”，引述是为写“感”服务的，但有些同学偏偏忘记了这一条，本末倒置，大量抄录或复述原文，结果犯了以“引”代“感”、代“联”的毛病。

〔2〕脱离原文空写“感”。任何事物都非凭空而生，都有个由来。“读”是“感”的基础，“感”由“读”而生发。只写感想而不交代其来由，不知“感”从何来，使“感”成了无本之木、无源之水，让人感到莫名其妙，不知就里。因此，写“感”应当与原文自然结合起来。

〔3〕内容杂乱无中心。写出的读后感无中心，是犯了作文之大忌，也不符合写读后感应“抓要领”、“突出重点”的要求。因此，一定要确定好中心，不可漫无边际地想到什么写什么。

〔4〕感受认识太肤浅。读后感要求写个人在感情上最受触动，在认识上最受启发的内容。因此，一定要联系和对照生活现实和个人实际，写与个人真情实感相结合的内容。但是，在不少同学的读后感中，看不到作者读后的动情点和深刻的启示点，内容肤浅杂乱。联系实

际常常是做自我检讨，或者在文章结尾写一些空洞的表态的话。这些都是应当注意克服的缺点。

第三篇：写作指导

【写作指导】

这是一个话题作文，话题“参与与旁观”的提出有一个前提，即“反之”（当自己不是某件事情的主角时）。因此，当你不是某件事情的主角时，你是积极参与，还是消极旁观？二者必选其一。假如你选择积极参与，可以从以下几个方面选材：

（1）自然界

与娇媚的鲜花相比，绿叶不是主角,但它积极参与,用绿色映衬出花的美艳；与飞流的瀑布相比,悬崖不是主角,但它积极的参与,用伫立烘托出瀑布的豪放；与浩瀚的大海相比,溪水不是主角,但它积极的参与,用汇聚维持着海的磅礴。

（2）书本

陶渊明，在当时的社会中不是达官显贵，不是社会的主角。面队污浊的社会现象，他不是积极参与到改变现实的洪流中，而是消极避世，冷眼旁观。陶渊明自己是洁身自好了，可他的行为对百姓有什么作用？如果陶渊明继续做彭泽县令，他至少可以惠泽一县百姓。

（3）时事

北京奥运会，伊拉克选手达娜•侯赛因穿着从约旦队市场中掏来的二手跑鞋止步预赛，阿富汗女选手穆奇亚娜•罗比娜14秒80的确100米成绩还比不上中国一名练田径的普通女中学生，他们不是赛场的主角，但是他们的积极参与，成就了北京奥运会的精彩。

关系型议论文

此类议论文，一般是指根据所提供的材料，或所限定的题目，要求谈两个或三个概念之间的关系的议论文。此类议论文，一般是首先揭示两个或三个概念间的辨证关系，然后再由此展开辩证性的议论，既要看到事物间的联系，也要看到它们的区别；既有互相影响，又有互相制约；还要注意局部与整体、主流与支流、内因与外因等的关系。

当我们看到《大海与水滴》这个题目时，我们要把握“大海”与“水滴”之间的关系，它们二者之间，是集体与个体的关系。在写作时，要从“集体与个体”的辨证关系入手来写作，这样才会符合题目的要求。再如《美与丑》，题目是相互对立的两个方面，通过分析它们之间的关系，明确“美”“丑”是个相对的概念，在不同的条件下可以互相转化，“丑到极处便是美”的美学主张，就是这方面的有力佐证。如果举例子的话，雨果先生的《巴黎圣母院》是再恰当不过的了。

事物之间的关系很多，因此，关系型议论文的种类也就很多，我们可以把它们进行简单的分类，写作时也就有了具体的方向。概念之间的关系，有因果型的，如《耕耘与收获》，这两个论题之间，就是因果型的关系。耕耘是前提，是条件，收获是结果，只有辛勤耕耘，才会有丰硕的成果。如果不耕耘或不辛勤耕耘，结果（收获）一定很少。《水·苗·草》水是万物的生命之源，是生物生长的必备条件，同样在水的滋润下，有的长成了苗而有的长成了草，这个题目实际阐明了外因和内因的变化关系，内因是变化的根据，而外因只是变化的条件，所以关键在于自身主观能动性的发挥。因果型关系议论文的写作，要论证清楚因与果之间的关系。这样的论题还有《活水与源泉》、《生命与阳光》等。分析这一类的论题，概念之间原因和结果的联系。有并列型的，两个概念之间没有主次之分，排列也无先后的次序，先论述什么都可以。这种关系的论题有《健康与财富》、《金钱与荣誉》等。也有对立型的，如《黑与白》《善与恶》等。

面对《第一与创造》这一命题时，我们通过思考，发现它们二者之间有对立统一的关系：创造是第一，但第一并不都是创造。对这个观点，有许多的例子可以证明。创造与第一的区别在于，创造是产生了新的事物，而第一则是自身出现了新的变化。第一对个体而言，人人都有，而创造，则不是人人都有的。创造是一种艰难的劳动，要有牺牲精神才能取得成功。明确了以上这些，在写作时，我们就可以围绕此而展开论证。

关系型议论文的写作，最重要的是进行分析，以范仲淹在《岳阳楼记》中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”为例子，我们可以进行以下分析：

一是多角度。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这个论题，它的内涵相当丰富，提供给人们的思考范围也比较广：有“天下人”与个人之间的关系；有对“忧”与“乐”的看法；有“先”与“后”的排列顺序；还有这句千古名言在不同时代的不同内涵等等。通过多角度的分析，也就明确了它们之间的关系，从而在议论的过程中，可以选准其中一个方面，把道理讲明白，把文章写深刻。

二是对立分析。从论题的正面想到论题的反面，通过对比的联想，加深对论题关系的理解，也最容易展开写作思路。面对“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，我们可以联想到其对立面，一心为己打算，而不顾国家利益、群众利益的种种行为，通过对这些对立面的剖析，进行正反对比的论证。

三要辩正地分析。凡事都是对立的统一。好的事物也会包含某些瑕疵；不好的事物，也会有闪光的瞬间。面对“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句名言警句，我们可以分析其局限性，看出这里面包含的封建的忠君思想，这样写来，也很有见解。

四要抓住主要矛盾。事物有时蕴涵着多个矛盾，抓住主要矛盾或矛盾的主要方面进行分析，是明确论题关系的关键。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，其核心是一个“爱”字，你不管从哪个角度去分析它们的关系，都要以“爱”为基点，从爱祖国、爱民族、爱人民、爱他人的框架来写，才不会导致写作的片面性。

一、要明确关系型作文话题及其命制特点。

所谓关系型作文话题，就是由两个或两个以上的词语或短语并列组合而成的一种话题形式，具体操作的过程中必须兼顾话题构成的各个要素，清楚地点明其间关系。

二、要辨明关系型作文话题要素间的关系。

关系型话题作文，重在考查考生的思辨能力。故构思作文之前，最重要的是要用辩证思维的方法，辨清构成话题的词和词、短语和短语之间的特定关系。

笔者认为，关系型作文话题要素之间的关系主要有以下几种：

1.对立统一关系：就是各要素单一来看是对立矛盾的，但实质上它们又相互依存、相辅相成、和谐统一。也可称之为无此无彼式。如“自由与纪律”这个话题，辨证唯物主义告诉我们，没有“自由”无所谓“纪律”，没有“纪律”也就没有“自由”，二者对立统一。当然，根据这种关系可变通理解为：没有纪律，就不可能有真正的自由；人要有自由，但自由要受纪律约束。再如“平凡与伟大”，从一定意义上讲，这个话题可理解为：没有“平凡”也就不会有“伟大”。还可理解为：平凡蕴育伟大；伟大源自平凡；我们只有从平凡的点滴小事做起，才能构筑伟大人格的大厦。

2.是非取舍关系：即指关系型话题的诸要素之间是一是一非、一对一错的关系，对它们只能有所取舍选择。也可称之为有此无彼式。如“偏见与关爱”，我们只能理解为“要消除偏见，勇于关爱”，若作其他理解则是不科学的。而对“自信•自满•自负”，我们应理解为“要自信，不能自满，更不能自负”；对“向前看与向钱看”则要理解为“我们要一切向前看，决不能一切向钱看”。

3.并非绝对关系：即指构成话题的诸要素之间存在着某种关系，但这种关系不是一成不变的。也可称之为有此未必有彼式。如“痛苦与成功”这个话题，我们可理解为“成功来自痛苦的磨砺”。但痛苦之后不全是成功，成功也并非全部源自痛苦。再如“名师与高徒”，可理解为“名师出高徒”，也可理解为“名师未必出高徒”或“高徒未必出自名师”。

4.并列共存关系：即指构成话题的诸要素之间存在着一种平等并列的关系，几个要素可以同时共存。也可称之为有此有彼式。如“谦虚与表现”，对此就可诠释为“既要谦虚待人，又要善于表现自己”；对“成人与成才”也要理解为“要成人，更要成才”或“先要成人，后要成才”。再如“和而不同”，则须理解为“既要做到‘和’，又要做到‘不同’”，意即“既要善于调和矛盾，与别人和谐相处，同时又要有不同于别人的独立见解，不能随风倒、随大流”。

辨清关系至关重要。关系辨明了，思维就有了方向，审题立意的任务也就基本上完成了，构思成文的速度也就大大地加快了。当然，构成关系型话题的各要素间的关系是多种多样的，如上四种关系是常见的，但远不是关系的全部。审题时须根据具体题目作具体分析，从而做到既快捷，又准确。

三、要从不同层面解读构成话题的诸个要素。

有些话题的构成要素，从何种层面解读较为简单，一目了然。如“文凭与水平”谈的是学历与能力；“名师与高徒”谈的是条件与结果；“痛苦与成功”谈的是过程和结果；“我与地坛”谈的是人与空间；“平凡与伟大”往往指具体的言行与抽象的精神品质。

而有的话题则比较复杂，即使是同一个话题，若从不同层面去解读，那么其关系类型也就会随之变化。如“冷与热”，若从待人态度冷漠与热情的角度，其关系就是典型的“是非取舍关系”；若从处事的冷静与待人待事的热情上看，其关系就成了“相容并存关系”；若从一般意义的天气温度或对人爱憎感情的角度理解，其关系则又成了“对立统一关系”。另外，针对这个话题要素的本义和比喻义，其关系又可衍生出肉体的冷（热）与心理的热（冷）、过程忍辱负重甘受清贫的冷与结果成就斐然声名鹊起的热„„

因此，我们在面对一个关系型话题作文时，一定要进行合理的发散思维，审慎解读。

四、要选取最佳角度构思行文。

“弱水三千，我只取一瓢饮。”虽然同一话题关系不定，多种多样，但考生在一篇考场作文中不可能也绝不允许同时关照话题要素间的几种关系。否则，极可能弄巧成拙，出力不讨好。因此，考生作文时一定要根据自身实际，选取那种自己最熟知、最易驾驭、最有把握、最有话可说的关系，进行精心构思，以至成文。

五、要有符合文体基本思路的构思。

近年来，高考话题作文要求“文体自选”，这是对文体的一种淡化，但这决不意味着不要文体。事实上，每年的高考作文阅卷，各省都毫不留情地将文体不符的“四不像”作文视为“严打”的对象。因此，考生的考场作文更应彰显文体特点。

应试训练中，可供选用的文章体裁多种多样，或记叙文或议论文，或小说或散文，或寓言或童话，或诗歌或戏剧，或书信或演讲，或辩论或报告„„但粗略来分，主要有记叙、议论两大类。

假如你要写记叙类文章，你就得先将关系具体化，再将具体化的关系化为一个具体生动的故事进行描述，文章一定要注重以细节传情。假如你要写议论文，你也要先将关系具体化，再把具体化了的关系作为论点展开论证，文章一定要符合“是什么，为什么，怎么样”的结构模式，并注意论证的层次，切忌平面化展开。

对于关系型话题作文的写作，你不管怎么写，从哪个角度写，都要根据实际兼顾构成话题的各个概念要素，明确其间关系。千万不可因关系不清而改变话题，或只关照一方搞单打一，也不能将关系绝对化，表述过头，失之严密。而一定要用辨证唯物主义观点，进行科学解读。

“在这个地球上，人类正在由一个旁观者的角色转变成为一个参与者的角色。尽管吾相信人类在其演化的历史上曾经享受过旁观者的快乐。”

----赵海教授

当下这个时代是一个参与的时代。伴随着人类的学习方式由“记忆存储”转化为“搜索引擎”，人类也由“旁观时代”进入了“参与时代”。在人类的历史上，思维所面对的特殊困境就是思维与世界的分离问题。在人类的历史中，对于行动的回避往往是为精神活动所设立的最古老，但是最有效的条件。在其最早和最原始的形式中，人类所发现的只是“旁观者”，而不是“行动者”。

在亚里士多德看来，用来满足生存需要的一天工作或劳动之后，剩余的空闲时间就是我们谓之的“自由”了。亚里士多德认为“和平是战争的真正目的”，而娱乐和游戏则是由于其目的在于“获得生存必需品的劳动之后用来恢复人类体力所必需”被认为是“非空闲状态”。

人生的全部时间=（自由+非自由）x时间

自由时间非自由时间

工作或劳动娱乐或游戏

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当下我们著名的节日有“五一黄金周”、“十一黄金周”、“圣诞节”、“元旦”、“春节”、“情人节”等等，这些由节日所构成的喜庆符号，今天在我们中国人的概念中一点也不陌生。中国人以一个

参与者的角色成为了竞争者和生意人，世界却成了旁观者。如此说来，今天人类的时间可以用自由和非自由做第一次分类，而非自由时间又被工作或劳动、娱乐或游戏所占有。人类剩下的自由时间越来越少，这也正是人类发展的真正目的，即用注意力填充全部的时间。

生命如同一次没有归途的旅行，生活如同一个盛大的节日，旁观者享受的是“无物、无界、无是非”的清净，参与者享受的是“欲望、刺激、不满足”的安慰。吾十分欣赏《清净经》开场的境界，“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物”，向往那种作为一个旁观者的逍遥和自在。但是，对于一个参与者而言，“小道有形，权钱受用；小道有情，连结生命；小道有名，积财累富”。人类的灵魂“无形、无情、无名”，形而上学之大道，旁观着为圣人神仙；人类的肉体“有形、有情、有名”，形而下学之小道，参与着为凡夫俗子。那“无形、无情、无名”的大道，试图抗拒人类欲望的驱使，使人类忘记了自己是一个旁观者而错误地扮演了一个参与者的角色，人类的欲望从解放人类开始，到最终将人类变成奴隶为止。

一、尽管人们只会欣赏鲜花的娇美，绿叶们依然积极的伸展，映衬出花得美艳；

尽管人们只会惊羡于瀑布的跌宕，悬崖依然积极的伫立，烘托出水的豪放；

尽管人们只会赞叹大海的浩淼，水溪依然积极地汇入，维持着海的磅礴。

便如那范仲淹，“处庙堂之上则忧其民，处江湖之远则忧其君。”纵然已被淡出权利的舞台，他却仍以一腔报国之情，于大漠苦寒中熬过了十年，赢得了北宋的安宁。

便如那恩格斯，“我甘愿做马克思一生的第二小提琴手”四十年如一日，他默默的支持着马克思，哪怕是最反感的工作他也咬牙接受，马克思主义光环的背后，永远闪耀着恩格斯的光芒。

便如那淮海战役，“老百姓用小推车推出来的胜利”上百万人民支援前线，才保障了解放军的势如破竹。也许人们只会记住战场上士兵们的浴血奋战，但百万人民的无私支持也可彪炳千秋。

二、不知没有绿叶，玫瑰还能否如此娇艳？不知没有绿叶，牡丹还能否如此高贵？不知没有绿叶，一枝惨白的丁香还能赢得这许多的赞誉？

花儿尽态极妍占尽风骚，叶却始终默默。他虽不能主宰世界，却也没有退出舞台。它默默地为大地添绿，默默地为春夏增彩。因为有了叶的陪衬，花儿才能开得更艳。

这就是绿叶情怀——无论地位如何，永不袖手旁观，用一份真心参与换一片春光灿烂。

如果所有人都抱着“事不关己，高高挂起”的想法，如果所有人都怀着的 “各自只扫门前雪，莫管他人瓦上霜”心理，如果所有人都只想主宰世界，不愿甘做绿叶，我想，现在我们所看到的一定依旧如同鲁迅当初所见到的一样：麻木的表情，伸长鸭颈似的旁观，愚昧的国民。

三、无论地位如何，请都不要旁观。旁观会使人麻木不仁，旁观会使人陷入自私自利的泥淖无法脱身。只有积极参与，哪怕只是奉献一片绿色，付出一片真心，也能在努力的过程中感到快乐，也能在花儿的笑脸中享受温馨。正如我们辛勤的老师，他们没有政坛人物的叱咤风云，没有科学家的享誉全球。他们只是默默奉献，甘做绿叶，培育出桃李无数，培育出花儿满园。

也许你微不足道，也许你只是一片小小的绿叶，那么就尽你微不足道的力量，那么就奉献你小小的绿叶情怀。要知道没有你微不足道的参与，这世界将少一份光明与希望；没有你绿叶情怀的无私参与，这花园将少一份蓬勃生机。

绿叶情怀，让花儿更艳，让世界更美！

〖范文展示〗

积极参与，绽放光彩

群星没有因为明月是苍穹的主角，而放弃自我的璀璨；绿叶没有因为红花是众人观赏的焦点，而放弃自我的繁茂；万物更没有因为冰雪是冬的主角而消极以待：无论是否是主角，都要积极主动去参与，不做生活的旁观者，绽放属于自己的光彩！

鱼翔浅底，驼走大漠，鹰击长空，鹤汀凫渚：它们都在积极扮演自己的角色，无论主角与否，主动投入，使各自的生命都熠熠生光。或许应该说它们在自我的位置上演绎着主角，演绎着精彩！

汉匈征战，人民不堪。国家大事摆在西汉的殿前。昭君本不是历史的主角，因为在偌大的国家面前她太微弱。而她没有袖手旁观，而是毅然担起和亲的重任。漫漫黄沙淹没了她对汉土的留恋；声声驼声激起了她心中的怅然。但她的生命是熠熠闪光的，历史的灯光也给予这配角些许闪亮，然而却足以使昭君绽放永世的光芒！

恩格斯助马克思完成《资本论》，在人们的眼中恩格斯完完全全是个配角，但是他不仅没有袖手旁观，反而去主动承担起拉“第二把小提琴”的角色。并积极拉动着琴弦，奏出最美妙的和音，和着马克思的琴声谱出社会主义的鸿篇巨著与耀眼之章。这样的参与亦是主动的，也亦闪烁着永世的光芒！

倘若恩格斯因为自己不是主角而消极对待的话，怕是没有社会主义思想的伟大精华。虽不是主角而同样积极主动去参与，去发挥自己的作用，是多么的重要。于人，于己都有着重要的影响。

现实生活中小到班级、家庭，大到社会、政府必定有不同的角色分工，也必定会有不同的按角入位。拥有一个积极心态，无论是主角还是配角，都主动投入的去演绎，这样才有班级的团结向上，社会的协调和谐。相反，抱着错误的心态，不是主角便消极被动，那断不会有团结与和谐之谈，更何来绽放的光彩？

歌唱总会有伴舞，舞者尽心去挥出最炫的舞姿，让观众更体会歌唱者的歌声的魅力。这不会使配角处于单纯陪配的地位，相反，会使主配角之间的相互辉映更加的协调，更加的悦人。

拉动生命的琴弦，无论主角与否，都要积极参与，不袖手旁观，去绽放出无限的光彩！

是配角，也要积极参与

没有绿叶的陪衬，显不出红花的娇艳；

没有小溪的汇聚，显不出大海的壮观；

没有白云的遮盖，显不出蓝天的深邃；

没有沙粒的铺就，显不出高楼的宏伟。

生活就像一个大舞台，主角往往只有一个，而配角却有很多，当你的力量不足以承当主角时，你是做生活的匆匆过客，还是甘当配角，积极参与，发挥自己应有的价值？

我的答案是，是配角也要积极参与，不做旁观者。著名诗人鲁黎曾说过：“总是把自己当成珍珠，就有时时被埋没的痛苦；把自己当成泥土吧，让众人把你踩成一条路！”只有甘当配角，才能真正把自己融入集体中，才不会有被抛弃的感觉。

一位出名的建筑师在退休时，老板对他说：“请你再为人类造最后一所房子。”老建筑师想，反正我要退休了，造得好不好也没有什么关系了，于是他粗粗地完了工。交任务时，老板把一串钥匙交给他说：“这所房子就作为你这么多年来辛勤劳作的奖赏吧！” 老建筑师当场哑口无言，后悔不迭。老建筑师最后工作时的“旁观”态度，让他悔恨不已，而我们也要从中得到教训：别把自己当成旁观者，无论何时，是配角，也要积极参与。

面对生活在战争边缘的百姓，年过花甲的孙必干并没有袖手旁观，而是以“苟利国家生死已，岂因祸福趋避之”的勇气游走于战火之间，斡旋于死亡边缘；面对那些吃不上饭的人们，袁隆平以改变人们的现状为己任，潜心研究水稻，终于研制出杂交水稻。“喜看稻菽千重浪，最是风流袁隆平”！他的参与解决了许多人的温饱问题。一个人想要对社会有所贡献，必须积极参与，而不能袖手旁观。

积极参与，那是王昌龄“不破楼兰终不还”的勇气；那是岳飞“笑谈渴饮匈奴血”的胆气；是毛泽东“敢教日月换新天”的豪气；是周恩来“为中华之崛起而读书”的志气。

人生如弯弯曲曲水，事事如重重叠叠山，只有积极参与，不做生活的旁观者，生命才会绽放绚丽的光彩。

第四篇：写作指导

写作指导

（一）如何拟好半命题作文的题目

宋素容

教学目标：

1、引导学生欣赏优秀作文，让学生感悟什么样的文章是好文章，提高写作和欣赏能力。

2、掌握半命题作文题目的补题技巧。

教学重点：

掌握半命题作文题目的补题技巧。

教学难点：

运用半命题作文题目的补题技巧。

我的基本设想是：

一是要让学生分享和评价他人的习作，让学生在欣赏中体验，在交流表达中获得成就感和共鸣感。二是要让学生在认真观察和思考中去练习，在赏析实例中演绎和归纳技巧，不要求成文，只要求单项突破。

教学方法：讲授法实践法合作探究学习法

教学课件：多媒体课件

教学课时：一课时

教学程序：

一、美文欣赏：（课件展示二）

聆听流水的歌唱

天空“哗啦啦”地落泪，地上的水滴开心地聚集在一起，于是便有了我——流水。闭上眼睛，安静地聆听，你是否听到了流水歌唱的声音„„

我一路唱着歌，流过平原。我不羡慕高山的巍峨，也不仰慕湖水的静美，因为我有流动的生命。我不仰望雄鹰有劲的翅膀，我不感叹猎豹的风驰电掣的速度，因为我知道自己微小，但并不渺小。看！夹岸的桃花笑颜粲然，对着流水的清澈梳洗自己的模样；柳杨因得到我的滋养，伸长衣袖飞扬；我体内的鱼儿开心地嬉戏玩耍。生命因我而鲜红耀眼。在一望无垠的平原上，我放声歌唱，望天上云卷云舒，看庭前花开花落。

面临高山的阻挡，我并不感怀忧伤，埋怨命运的不公。相反，我微笑着，弹奏出激情昂扬的乐章，生命总会有起伏。你听！是屈原在引吭高歌，写出了流芳百世的《离骚》；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，文天祥在历史的长河边唱出了自己不屈的精神；李白抛弃功名利禄，以“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的壮志铭刻在历史的长河中。那些困难重山只能挡住我前进的道路，却无法阻止我前进的脚步，我不灰心不失望，一路凯歌迈向远方„„

“落花有意，流水无情”，落花在我耳畔轻轻低吟。我说：“请跟随我流淌的轨迹，你会明白——流水并非无情，而是带你迈向更广阔的天地。夜空中划过的流星，只是一瞬，但是它经过了炙热的大气层，将自己的生命熊熊燃烧，将光明无私地奉献给大地，于是便筑就了永恒。”落花不信，我开心地笑了，“哗啦啦——”地继续向前流淌。

远远的，我听到了大海波涛汹涌的呼唤。我高歌，对落花说：“看！我带你找到了天堂。”我整理好行装，勇敢地投入大海的怀抱。落花不禁感叹：“一条因生命而歌的潺潺流水，汇成了一片生命的大海！

伴纯音乐《高山流水》朗读，学生欣赏。

学生活动：

这篇文章有那些优点？（学生读后自己写一个优点，小组交流，班上交流，教师点评。）

二、教你几招争取高分作文（课件展示三）

紧扣话题，取舍材料；围绕中心，秀出细节；精巧议论，深化主旨；运用环境，烘托渲染；首尾呼应，摇曳生辉。

三、中考作文命题模式（课件展示四）

给材料作文话题作文看图作文全命题作文半命题作文

四、中考作文命题趋势简析：（课件展示五）

在近几年全国各地中考作文命题中，半命题作文的比例有增大的趋势。如2006年约17、2007年约18.、2008年约31、2009年约40。

五、半命题作文的题目结构形式：（课件展示六）

半命题作文是指命题者只提供一个不完整的题目, 由学生将题目残缺的部分补充完整后再进行写作的一种作文样式。

1.命前半题：如《___________，让生活更美好》”2009年浙江金华市中考作文题《是一把双刃剑》(2005年江苏省徐州市中考作文题)，2.命后半题：如《走近》(2005年湖北省黄冈中考作文题)，《藏在心中的》(2006年山东省济南市中考作文题)。

3.命中间部分：如《这里风光好》2009年四川眉山市中考作文题,《生活因而精彩》(2006年浙江省金华市中考作文题)。

4.命首尾部分： “《有一种叫》”2009年北京燕山市中考作文题《是》”(2006年湖北荆州市中考作文题)。

六、写作点拨：

半命题作文的审题（课件展示七）

标题，是文章内容的高度浓缩；标题，是文章的眼睛，透过它可以洞悉文章的灵魂。常言道，题好一半文。从某种程度上说，拟题的优劣直接关系到文章品位的高低。写好半命题作文的关键在补题。而拟一个恰当的标题首先要审清题意。

(一)研究已给的题目部分（课件展示八）

由于半命题作文所提供的作文题目不完整，这样，我们在审题时，要先审明已提供的题目部分所包含的意思，以及各种限制条件，为下一步补全题目、立意、选材等做好准备。

有的题目，指明了立意的方向：如《启示了我》(2006年山东青岛市中考作文题).这其中的“启示”就提示我们在写作时，重点应把握住给了“我”什么启示、怎样启示了“我”。

有的题目，规定了选材的范围：如《在迎接的日子里》(2006年云南昆明市中考作文题)，这其中就规定了取材的时间范围是在迎接某某的日子里，而不是其他时间。半命题作文拟题中常出现的问题：

例： 《——也美丽》（课件展示九）

（注：学生补全题目，班上交流，教师板书学生补的内容，教师点评拟题中常出现的问题：）

《挫折也美丽》：拟题雷同

《失败也美丽》：

《生活也美丽》拟题宽泛

《板书也美丽》拟题随意

教师讲解：

《也美丽》关键在于“也”如何体现？要有参照物小草鲜花

平凡伟大

(二)补全题目常用方法（课件展示十）

1.避生就熟

同样的半命题作文。我们可以选择不同的角度。越是熟悉的角度、内容，我们写作时的把握也就越大。补全题目，首先要将题目变为自己所熟悉的内容，从自己熟悉的内容、擅长的体裁着手来写。

如“坦然看”(2006年黑龙江省中考作文题)。命题者在题目后提供了这样几个方面的内容：“成功”、“挫折”、“生活”„„但不是我们每个人对这几个方面都熟悉，写起来都能写好。我们还可以另外选择，比如离别、荣誉、失败、获奖等.把写作内容转移到自己熟悉的方面。

2.化大为小

化大为小就是选择一个比较小的切入口.从一个具体的角度切人题目.从而将一个相对比较“大”的题目缩小为一个比较“小”的题目.比如“《告别》”(2006年江苏常州市中考作文题)。实际上。“《告别》”所涉及的范围很广.如果我们不从一个具体的角度来切入.这篇文章写起来很容易出现的问题就是泛泛而谈。但是，如果以“《告别自卑》”、“《告别初三》”等这样具体的角度来切入，那么就容易把文章的内容写得充实、具体。

3.运用修辞手法

如“《是》”(2006年湖北荆州市中考作文题)，有考生拟题为“《心愿是一棵会开花的树》”，就采用了，明喻的手法.化抽象为具体，生动形象。

4.运用组合如“《沐浴在》”这个作文题.有考生就将英语单词组合于题目中成“《沐浴在English中》新颖别致。再如，“《的背后》”(2006年湖北仙桃市中考作文题).有考生运用组合的方法.以“《25的背后》”为题，对学校教育和家庭教育的结合提出了自己的见解.令人拍案叫绝。

（学生分析例子，总结方法）

七、拓展练习：（课件展示十一）

同学们，你们平时面对的人和事物一定很多吧！你们不仅面对熟悉的、亲近的人，也面对那些并不熟悉但希望得到帮助的人；你们不仅面对身边在教育、体育、公益事业、人际关系等方面发生的事，也面对全社会在两个文明建设、环境保护等方面发生的变化；你们不仅面对一套邮票的发行、一项竞赛的态势，不仅面对自身素质怎样提高、人生道路怎样走好，也面对文化市场对青少年的影响、下岗工人的困难和他们对再就业的期盼，甚至还面对世界航天技术、生物克隆技术的新进展以及世界和平的新进程------

现请你从自己众多面对的事物中选择一项，补全题目《当我面对的时候》，在具体的写作过程中，表达你的思想和情怀。

题目：《当我面对的时候》

要求：１）现根据上面的提示，把题目填写完整，然后作文。

２）以记叙为主，结合适当的抒情、议论。

３）文中不得出现真实的地名、校名和人名。

４）不少于600字。

注：学生自己独立拟好题目，然后四人一组交流。每组推荐一个好题目，并简要说说这个题目好在那里？

小结：拟标题，是考生遗词造句、概括能力等语文素质和能力的重要体现，要补出富有创意的标题，必须打破惯有的思维定势，积极进行发散思维、逆向思维，必须多方位、多角度“出击”。针对此题目，我们可以灵活地运用如下几种补题技法：（课件展示十二）

①具体事物拟题法。这种以具体事物入题的方式可以以小见大，使选材新颖具体。

②抽象事物拟题法。这种拟题方式是化具体为抽象，便于抒写自己内心复杂的情

感。

③特定情景拟题法。这种拟题方式新颖别致，能创设一种特定氛围，给人一个让思絮飘逸、遐想的空间，极易引发人们丰富的联想。

④特殊符号拟题法。此法是借用数学、物理和化学等学科特殊符号或公式来拟题，适合于涉及几种因素、内容上相互关联的作文。这类标题的作文在行文中必须恰当地体现公式符号与社会现象、某种道理的契合点，使形式和内容统一。

总之，题贵新颖，半命题作文的拟题追求的同样是务求准确、生动而有魅力。只要平时注意积累文化知识，正确理解半命题作文的“另一半”提示、“另一半”导引的内涵，并且掌握一定的拟题技巧，就能拟出让好标题。

八、寄语：（课件展示十三）

生活是一片汪洋大海，浩瀚无际、广阔无边，教师的指导不过是授予其渡海的船只，欲济沧海，还需锤炼驾船的本领。

九、练一练：（课件展示十四）

请补全下列半命题作文题目：

《藏在心中的》

《是》

十、教学后记：

作者EMAIL：stxsj6068827@126.com

第五篇：写作指导

写作指导：这是一个让学生有话可说、有事可写，有情可抒的作文题，也很容易写出真情实感，可以引导学生多观察生活，关注社会，做一个有社会责任感的人。在审题过程中，对“你”的理解是写好这篇文章的关键，“你”既可以指具体的某一个人（包括身边的人，近到老师、家长、同学，远到国家领导人、各界名人；也可是古代和近代的历史人物，或者文学作品中的人物等等），也可以指某种动物或者植物，采用拟人手法，借它的泪光写某种社会现象，反映社会中的一些问题。“泪光”中是喜悦还是悲伤，是激动抑或感怀，林林总总，尽在“泪”中。根据提示，写成记叙文或者散文是较容易完成的，写某些人或物的泪光，从而写出泪光背后的故事和情感交融。但如果想得高分，还需要在思想和内容上加强深度和广度，使其具有更广泛地社会意义。

3、你的泪光

男儿有泪不轻弹，泪光点点，只因情到深处。透过泪光，是拳拳爱国之心，是有家难回之愤，是缠绵思念之情，令人九曲回肠。

走在汨罗江畔，你痛哭流涕。你深知以自己一人之力无法挽回国家灭亡的结局，只有葬身鱼腹方能保持自身的圣洁。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，你用泪眼注视着祖国的大好河山，渐渐模糊的山川最终消失于你的纵身一跃。虽九死其犹未悔的你“瑾瑜无比，日月争光”。泪光，幻化成浓郁的爱国之心，在壮烈中永恒。

囚于牢狱之中，你泪洒纸墨。“做个词人真绝代”的你却阴差阳错成了南唐后主-------一代亡国之君。命运的安排让你享尽荣获富贵又受尽牢狱之灾。你感慨往日不复，想念往日的朝歌夜弦，美人为伴。你哭，不是因为皮肉之苦，只因无力复国，有家难回。“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”成为你的绝笔，更是你对自己不济人生的完美谢幕。你透过泪光读懂了人间的喜怒哀乐、命运浮沉，成就了你浓墨重彩的词人生涯。泪光，幻化成家国之思的凄凉，在诗词中永生。

立于画屏之前，你泪流满面。“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”，你是否也想像欧鹭一样，自由自在，无牵无挂地在水中嬉戏，忘却时间一切烦恼和忧愁。你终日过着“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的生活，心生酸楚，泪如雨下。点点烛光在泪花中散成一片苍白，更平添了几分凄凉，终日忧伤思念，让你瘦弱黄花。泪光，幻化成思念之情的忧伤，在隽永中更加美丽。

家国之思让人无奈，让人感慨，让人悲伤。艾青因“对这把土地爱得深沉”而“眼中常含泪水”，杜甫看到破败的山河而“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，因为对祖国、对家人的爱，他们用泪水诠释着忧患，点点泪光寄寓了最真挚、最令人动容的家国之思。

若不是情到深处，又怎会泪光点点？哭泣不是软弱，是对家国之思最真挚的表达！

（历史名人 散文）

1、你的泪光

风起了，你不说，只留下一丝清爽；雨来了，你不说，只抛下一方微甜；云掠过，你不说，只将印迹铭刻于心间。只等待高傲的女儿低下头，看那漫野的爱之花朵。在你的泪光中，我终于懂得，有一种爱叫静默。

又是因为一件小事，我与你展开了激烈的争吵。我注视着你，愤怒的说着不悦耳的话，却无意间发现你的额角有几缕银丝，你生气的皱着眉，那里面有深深的沟壑。

我心底漫上一丝不忍，却终因成长的叛逆与尖锐关上了房门。可是，如果我没有关上阻隔我们的那扇门，我就会发现站在客厅中的你眼中泛着泪光，沉默的摇了摇头。

即将去遥远的外省参加数学竞赛，你送我到火车站，我们良久的僵持无言。我仰望天空，铅灰色的积云覆盖了阳光，天色仿佛一张泣尽了忧郁的脸，心下一片悲伤。

终于踏上了火车，你熟练的告诉我哪里到站，要注意保暖，保管好财物，还为我打好了

热水，放好了行李包。我站在你的身旁，静静地看着你利落的动作、语言，仿佛看到了你平日出差时，在旅途中孑然一身的样子，心中有缓慢的温热在流动。

火车即将行驶，你下车，在窗边招手。像初生的雏燕第一次飞离母亲的怀抱，我的心下有莫名的担心与畏惧，我紧紧地扒住窗框，对着窗外的你招手。你大声喊着什么，但火车逐渐运行起来，我只听到一句：“晚上记得盖被子！”

可是，你眼中的泪光我看得十分真切，那泪光中透露这你对倔强高傲的女儿的不舍与担忧。即使你的女儿乖张、尖锐，不懂得怜惜、尊重你。即使你的女儿固执、偏激，只知道争吵与伤害，即使„„

在你的泪光中，我读到的，全部是你静默深沉的母爱啊！它们像反复绚丽的花朵，一朵一朵，盛开在我的心田。

风起了，你不说，只留下一丝清爽；雨来了，你不说，只抛下一方微甜；云掠过，你不说，只将印迹铭刻于心间。只等待高傲的女儿低下头，看那漫野的爱之花朵。在你的泪光中，我终于懂得，有一种爱叫静默。

[简评]人常说，“母爱似海，宽阔而深邃”，本文作者却能以敏感的心灵感受到母爱的另一种内涵——静默而深沉。在欲扬先抑的巧妙布局中，在精心描摹的细节描写中，在首尾呼应的反复手法中，在流畅舒缓的叙写中，我们感受到作者那颗细腻而又诗意的心灵。天底下这份人人赞美的情感显得那么生动而具体。

（母亲

记叙文）

6、你的泪光

咚！咚！礼炮声在巴黎城内鸣响，人们欢呼雀跃。当礼炮第二十二次鸣响时，全城沸腾了。

在枫丹白露的窗边，一个男人默默的站立着，头脑中计算着大炮的口径，眼中，依稀闪着泪光。他身材不高，头很大，微胖，眼球发黄却深邃无比，岁月和无休止的劳累在他的脸上刻下斑斑印记。他不过四十岁。

今天，他的儿子出生了。这意味着很多，他的敌人们在这个消息面前瑟瑟发抖，有什么事比在一个帝国全盛时期得到继承人更加完美，又更加让敌人恐惧呢？

他回忆过去。当一个炮兵少尉在土伦将保王党人击退，传奇，便开始了。然后，他在亚平宁半岛插上了一面法国国旗，在奥斯特里茨打败奥联军，在马伦哥将敌人打得落花流水。意大利、西班牙、那不勒斯、埃及，他撼动了欧洲。金冠在他的头上闪闪发光，那些世袭的君主们与他并肩而坐，抬起恐惧的眼睛观察他的脸色。在席间，他提到“„„当我还是个少尉的时候„„”于是，王公贵族们的背上冷汗直冒。没错，就是这样，当一个天才坐在一群凡人中央，他放出的光芒，会让一切变得暗淡。当教皇手捧上帝赐予的王冠，准备给他戴上时，他却接过来自己放到了头上，他不需要上帝为他加冕，他自己可以做到。于是，他走到了现在，在庞大的帝国终于后继有人了之后，他却哭了。泪光中包含着孤独、寂寞。

眼泪不曾掉下来，却在眼眶中转呀转。

不！那不是哭！他当然不会哭，那只是人类的泪腺分泌的一种产物而已，他宏大的治理和想象力早已超越了人的范畴。

当天才从凡人中脱颖而出的时候，当然也就背上了孤单与寂寞，泪光依然在他的眼里闪烁。

十九世纪太乱了，于是，上帝下来整顿人类。他化名为波拿巴，下凡在意大利的一个小岛上„„

我怎敢与上帝以你我相称，全文以“他”代“你”，以示尊敬。

[简评]行文中处处可见小作者对拿破仑波拿巴的崇敬，开头简洁的场面描写很快接入主人公的肖像描写，语言准确、凝练，结构简单但表意丰富的短句，毫不拖泥带水，主体部分的心理描写以泪光中的孤独、寂寞为线索，掘取主人公一生最辉煌的片段，组合为其成长的

轨迹，又间有王公贵族的对比衬托，将一个“天才”因后继有人而百感交集的一瞬，浓缩成了历史。最为巧妙的是结尾，以“他”代“你”一箭三雕，既直抒胸臆表达作者的崇敬之情，又在结构上照应“上帝赐予的王冠”“他不需要上帝为他加冕，他自己可以做到”“上帝下来整顿人类，化名为波拿巴”等一情节，同时回扣文题，水到渠成，毫无雕琢，又处处显现匠心独运。多读几本人物传记，从中外伟人、名人那里获取个人成长的滋养吧！唯一的缺憾：卷面脏乱！多多用心信息迁移，你会收获更多。

（世界名人 散文）

2、你的泪光

山道弯弯，细雨蒙蒙，背着书包，撑起那顶沉沉的油布伞，你辍学了。

用那稚气很浓的童音，你说，你是山乡的妹子，像常生在地头的那种带刺边的野菜，你眷恋这温馨的黑土，喜欢这迷人的雨季。弯弯的山道上，翘起的羊角辫颤啊颤，颤动着你无尽的情丝，发梢上系着美丽的大山的梦。

稚气很浓的童音变了，翘起的羊角辫长成了长长的秀发。撷取了生命的第十六片绿叶，你跨入了初三的门槛。童年的美梦燃烧了起来。

可你怎么也忘不了那个雨季，你久病的母亲去世了。噩耗传到学校，你跌跌撞撞地奔出了校门，竟忘了带那把沉沉的油布雨伞。

按照古朴的风俗，你在霏霏的霪雨中为母亲的灵柩送行。流着泪，你默默地行走。突然，你看见了同班同学。目光静视几秒后，他们躲开了你的泪光，为你流下了同情的泪。因为他们在你那哀伤的泪光下，依然看到那深绿的希望和那燃烧的梦。只是他们不知道一向坚强的你也会流泪。

精神的打击、经济的拮据，你想到了辍学„„

外面，依然是连绵的雨。你想出去走走，于是，手习惯地伸向了墙上挂伞的地方。忽然想起伞还在学校。手还没来得及收回，却分明触到了一个直挺挺的东西。

伞!你先是一怔，蓦然想起了送丧时碰到的同学。撑开伞，滑落一个纸包。散开，露出一叠漂亮的明信片，还有一摞面值不一的人民币。似惊非惊，你心中的情感瞬息万千。

读着明信片背面滚烫的话语，你眼前浮现出一张张漾满笑意的脸。拿着那摞钱，你想起，班上同学只吃自带的腌菜，那位同桌说要买一件衣服，却迟迟未见她穿上„„想着，想着，你的视线模糊了。

外面，雨还在下着，悄无声息，对着镜子，看着最后一滴泪从眼角滑过„„你看着镜子中的你，说：“你是最不幸的，也是平凡的，但你是最坚强的。”

依旧山道弯弯，又是细雨蒙蒙，背着书包，撑起那把沉沉的油布伞，你又来了„„ 为了一个被雨淋湿的大山的梦，为了雨季中那份真情，你没忘，你愿做那种带刺边的野菜，要给这贫瘠的土地点缀一丝葱绿。

近了，便是学校大门，将头一扬，甩落了发梢上附着的雨滴，也甩落了眼角的泪滴，你镇定地跨进去，显得潇洒、成熟。

你说，你仍然喜欢雨季，你有一个愿望，只想快乐，不想悲伤，从此，你会更坚强;眼泪，你也会擦干，只留幸福在你脸上。你会迎着你的泪光，永远地追逐下去。

直到现在我才明白，你那彩虹般的梦，是由你的泪光托起的。

【简评】写自己熟悉的人和事，才能有真情，才能感人。关注自己的成长经历、心路历程以及随之而来的发现，将“生活实录”提炼升华为“一种生活的可能”，“感人心者，莫先乎情”，浓浓的同学情，在对辍学缘由的叙写、班上同学的回忆到镇定地跨回校门的过程中流转，文章语言质朴而流畅，情感真挚而动人，第二人称的叙述角度准确、独到，首尾呼应，结构紧凑、明晰。

（同学

记叙文）

3.（2010·山东省水城高一检测）请以“你的泪光”为题目写一篇文章，可以写你的经历、体验、感受，也可以编写故事、寓言等等。要求：①立意自定；②文体自选；③不少于 800 字。

【写作提示】 学生应该分析好题目关键词： “你”和“泪光”“你”可以是人，比如亲属、朋友、师长，运动员、志愿者、军人、总理以及历史、文化名人等等；也可以是“物”，比如圆明园、长城等历史遗物、名胜古迹，私人珍藏物，天空大地自然界万事万物等；比如以自然界某物反映环境保护主题；泪光可以是伤心悲痛的，激动高兴的，感动的，还可以是无奈绝望的，心酸的，欣慰满足的等等，按照这样的思路可任意组合来写。

7、你的泪光

鱼儿对水说：你不知道我流泪，因为我在水里。水对鱼儿说：我知道你在流泪，因为你在我心里。

——题记

我是一只小鱼，在大海里无忧无虑的生活着，大海爷爷是我唯一的亲人。他每天都会给我讲很多古老的故事，关于祖先，还有人类....慢慢的，我开始对所谓的人类产生了好奇，陆地上那所谓的高楼，还有漂亮的衣裳是什么样子？但爷爷告诉我，人类是很危险的，而且鱼是不能在陆地上生存的。终于，我还是忍不住好奇想看看那令我憧憬的美好.这种想法在我心里久久不能抹去。

大海里变暗啦，大家伙都已经睡着了，一个身影慢慢出现，那正是我...今晚我终于要实现我的梦想。躲过一队队巡逻队，我朝着海边的陆地卖力的游去，海面上微微的闪过几丝灯塔照射入海里的光，向我招手。终于，终于我一跃跳出了海面，慢慢的睁开眼睛，哗！一个巨浪一巴掌把我打入海里......“我是大海爷爷，在这广阔的大海里有着我的子孙，我日复一日，年复一年的保护这他们。

我有一个可爱的小孙子，他的父母被可恶的人类抓走，可怜的他从来没有见过他的父母。我们爷孙儿俩相依为命的过着生活，生活也颇有乐趣。最近他老是缠我让我讲人类的事，还说要到陆地上看看人，但愿他只是说说而已，千万别做出傻事。

一天晚上，我依旧在海里巡视，保护我的家园，忽然，一个身影闪过，不好！难道是人类？我迅速追上，走近一看！原来是我那小孙子，这么晚了他要去哪啊？咦？他怎么向岸边游去？难道？不好！这小祖宗真要上陆地上，见他跃出水面的一瞬间，我一巴掌把他打了下来。”

“爷爷！不要拦我！”我竭丝底里地喊到。

“傻孩子，你知不知道你这是自杀！”

“自杀？那又怎样，我的父母已经被那可恶的人类抓走，我要去救他们，我知道我会死，但都无所谓，我只想看看我的父母...”我转过身去，“爷爷，我真的很感谢你，感谢你对我的照顾，再见啦。”

说完，我朝着海面跳了出去...我没有拦他，因为我知道已经不可能了，他的心早已飞到他父母那里，这就是命运...当太阳升起的一瞬间，我看到了他的泪光，他笑啦！然后有又缓缓闭上啦眼...我愤怒了！我挥动双手，呼啸的巨浪狠狠的砸到岸上！一下又一下...孩子，你每夜的哭泣，并不是没人知道，你的眼泪我能感受的到，因为你在我心里啊......在天国你看到了你的父母吧，一定很幸福吧......（物——鱼

童话）

4、你的泪光

秋深了,神的家中鹰在集合

神的故乡鹰在言语

秋深了,王在写诗

在这个世界上秋深了

该得到的尚未得到

该丧失的早已丧失

欣赏他的人们不希望他提前丧失,更不希望秋深了,只有叹息。可是，一切确已经无法挽回，任由隆隆的列车辗过他的宏伟。也许浪漫主义诗人的本性就是追逐崇高的同时向往悲剧。

他曾有过对生命的激情关怀，对美的事物的眷恋，但并不代表他介怀生命。真正生命的爱者是有资格言死的，而他的死是爱，不是贪恋，万物又怎可贪恋。他是自己曾形容过的诗人形象中的第二类诗人；热爱着景色中的灵魂，热爱着风景中大生命的呼吸。他仅仅是不想只爱风景中的自己。

日本名誉棋圣藤泽秀行曾对中国棋手说：“棋手必须专一棋艺，甚至要牺牲世俗的幸福。”在诗人的世界里也是如此，不存在个人命运的问题。所以并没有外界所说的那种创造力面临绝境的臆测，所以并没有以死来抬举其诗的价码之说。正值青春的他有许多隐藏的灿烂没有出世。也许只有诗人自己才会明白，他不会用死交易任何东西。

我仍在沉睡

在我睡梦的身子上

开放了彩色的葵花

那双采摘的手

仍像葵花田中

美丽笨拙的鸭子

……

我想海子是欣赏梵高的，欣赏那由太阳射出的光下勾勒的猖狂的色彩和粗砺的线条。在海子的陋室里，不是仅有一张梵高的“向日葵”吗？还有那些诗：他们流着泪迎接朝霞/他们光着脑袋画天空和石头/让太阳做洗礼/这是一些把宇宙当庙堂的诗人。虽然写的是他热爱的诗人荷尔德林，同时也充满了对梵高的仰慕。

如果真的如他所说“黄金在天上舞蹈，命令我歌唱”那他又怎能不唱。

亚洲铜，亚洲铜，祖父死在这里

父亲死在这里，我也死在这里

你是唯一的一块埋人的地方

……

死亡是人类留给自己的位置，是自身的一种圆满的结局，是梦中乌托邦的生活。这是诗人的死亡，这是诗人的天堂，这是一根不屈的神经，“隶属于我的光明，隶属于我的力量……”

海子丢掉了诗人的衣钵，用主体人类某一瞬间突入自身的宏伟创造了多少原始力量中一次性的诗歌行动呀！回想他追念雪莱时写过的诗，如今却适合他自己“他的悲剧性的存在也是诗中之诗，他美好的毁灭也是人类的一种象征”。不敢肯定他是否希望在死的瞬间达成诗人合一，但还坚信，他视他的生命大于他的存在。

让他如愿死在亚洲铜上吧，“他站在太阳，痛苦的芒上”太累了，让他安息在他朝思暮想的地方，成全他自己珍爱生命的方式。

阳光打在地上——

我看到了闪烁的光芒，是泪光！

[简评]这是一篇典型的抒情散文。海子的诗歌在作者笔下信手拈来，可见作者对海子是熟悉的，她读懂了海子，告诉我们：海子是热爱生命的，只是他选择了死的方式去珍爱。文章的

结尾，海子在作者面前，流出欣慰的泪光。作者在海子的泪光中，读出了生命的意义。

文章采用了引用、拟人、排比等修辞手法，藤泽秀行的哲思、海子对梵高和雪莱的欣赏，使文章内容充满了理性的思考，充满了哲理思辨，耐人寻味，发人深省。

（文化名人）

5、你的泪光

人不怕流泪。欢愉雀跃，离愁别绪，都是泪的理由，就像蚌壳里的珍珠，耀眼地发着亮光；像沙漠里的一泓清泉，闪着冰清玉洁的动人。正如你粉白的脸颊上点缀着迷人的宝石，楚楚可怜。

自古以来，文人墨客便把泪给与了文学色彩，物是人非事事休欲语泪先流……诸如此类，含有温情可楚的韵味，我不得不感慨古人将泪化成了人世情感的标致。

点点滴滴，隐隐约约，你的抽泣声和着历史长河的流淌声，流向不知名的远处，就如同你悲惨的结局般让人痛心彻骨，漫无目的地游走在长城脚下，失魂落魄，我明显感到了你丧夫的悲痛，你的泪光在黑夜中撕心裂肺的痛，仿佛这便是它的眼色，是绝望，是无助，我伫立在长城之边，远望你的背影，一回眸瞥见你眼角的泪光，我静静地为你祈祷，为生活在如此黑暗社会中的你而悲哀，让这长河带走些许你的哀伤吧。

淅淅沥沥的寒雨，带着冬的萧条，抚摸着清一色的墨瓦，将寒意侵蚀着每一处犄角，我仿佛瞧见了林黛玉倚着紫檀木雕栏，面对着静寂的湖面，泛着圈圈波纹，如同她内心的苦楚一般，随即那泪光一闪而过，化作了海水的味道，弥漫在历史空间里，你的泪光，闪烁着寂寥的苦楚，没人能读懂你的心，我想该是如此罢。

你的泪光化为了一道浅浅的海峡，我在这头，你在那头，我企盼这茫茫大雾不要将你我的距离拉开，迷雾中徘徊边界，模糊了视线，只为能常常见你一面，我苦苦地等待，希望你能回心转意。我愿化作婀娜多姿的蝴蝶，伴随着淡淡的薰衣草的味道漂洋过海，送去我对你真心的祝福，为博你一笑，收起你的泪光，年轻时血气方刚，一度想出门闯荡立天下，人愈老愈思乡，而今茫茫满白发，不觉间，50年过去了，两鬓斑白，翘首相望故人之思如泉涌。滔滔海浪，阻挡不了我寻找的路途；浓浓海雾，迷失不了我寻找的方向；阵阵狂风，吹灭不了我寻找的情感。因为你那眼角的泪光，我依然记得，那是我前进的动力，正如我所期盼的美好结局——团聚。纵使刀山火海，远至十万八千里，我相望的方向是你离去的背影亘古不变。因为我料感终有一日，出现的是你那唯美的脸颊，那泪光远胜于东海的明珠，更令人陶醉，我闻到了幸福的味道。

你的泪光，我仰望的方向，含情脉脉，只为让甜美更多一些。

（文学作品中的人物

散文）