点亮中国光耀百年的历史火炬（精选合集）

第一篇：点亮中国光耀百年的历史火炬

100年前，中国仍处于黎明前的漫漫长夜。五四运动像一把高高举起的火炬，照亮了中国人民探索道路的征程，深刻影响了此后中国历史的发展。广义的五四运动，不仅包括1919年5月4日开启的反帝爱国运动，还包含其他两方面重要内容：一是新文化运动的思想启蒙;二是五四运动后出现的社会改造思潮和社会革命运动。包含思想启蒙、反帝爱国、社会革命三大内容的五四运动，孕育了爱国、进步、民主、科学的伟大精神，为中国社会发展掀开了新篇章。

新文化运动高举民主与科学的大旗

五四运动的发生并非偶然，此前已兴起数年的新文化运动，为五四爱国运动的爆发准备了思想基础。

从一定意义上说，新文化运动是对辛亥革命的反思与补课。辛亥革命推翻延续两千多年的封建制度，建立了在当时的世界还不多见的共和制度。然而，中国社会的专制与落后依然如旧。脆弱的共和制度不断遭到冲击，有人挂民国招牌行专制之实，还有人索性要将民国倒退回封建帝制。如何拯救中国?一批先进的中国人认为，改造中国必先从改造文化入手。辛亥革命之所以未能竟其功，是因为思想启蒙不够，国民仍缺乏民主意识。只有彻底清除封建思想意识，普及民主思想，才能实现真正的共和。高举民主与科学两面大旗的新文化运动，由此应运而生。

新文化运动的矛头集中指向封建主义正统思想，形成一场倡导个性解放的思想启蒙运动。个人意识、国民意识、国家意识，在启蒙运动中被唤醒、被增强。国家者，国民之国家，非统治者所私有，这样的观念逐渐成为社会常识。新文化运动的进行，国民意识的觉醒，为五四运动的发生提供了不可或缺的思想基础。

五四运动是近代以来中国国民对于外交问题的一次大规模的民意表达，是国民外交兴起的重要转折点。虽说自清末“公车上书”始，民众已打破外交由政府极少数人垄断的惯制，发出庙堂之外知识阶层的呼声，但五四运动是中国社会第一次由社会各阶层广泛参与外交事务并最终影响政府决策的成功实践。如果没有新文化运动的思想启蒙，没有民主思想的普及与国民意识的形成，五四运动难以成为一场全国性的群众运动。五四运动后，国民外交蓬勃兴起，国民外交组织如雨后春笋纷纷成立，形成具有相当影响力的公众舆论。国民外交由此在相当程度上影响着政府外交。

对民主的向往始终是此后中国人民不懈的追求。人们奋起反抗北洋军阀的黑暗统治，继而反抗国民党政府的专制统治。国统区的民主运动开辟第二条战线，动摇专制统治根基，解放区的民主实践极大激发了人民当家作主的能动性。终于，民主战胜专制，一个新民主主义共和国诞生了。

爱国革命运动奏响爱国主义的时代旋律

五四运动因抗议列强对中国的欺凌而展开，爱国主义始终是其核心主题。

中国于1917年对德宣战，成为协约国的一员，并跻身战胜国之列。中国民众对一战后国际秩序的合理化与中国国际地位的改善寄予很大期望。然而，巴黎和会上，中国代表团提出从战败国德国手中收回胶州湾租借地的最基本要求，也未能实现。巴黎和会受挫的消息传到国内，社会舆论大哗。人们对“公理”的高度期望转化为极度失望，对国家意识和国民意识已有清晰自觉，因此走上街头奋起抗争。参加这一运动的，不仅有知识阶层，还有广大工商业阶层和普通劳动者，形成了声势浩大的社会运动。

在强大民意支持下，中国代表团拒签对德和约。这一举动史无前例。近代以来，中国对各种有损主权的条约并非没有抗争，但终究逃脱不掉“始争终让”的规律。拒签对德和约，是近代以来中国第一次在重大问题上向列强说“不”，开创了对列强主导的世界秩序勇于抗争的先例，在近代外交史上具有里程碑意义。

五四运动因爱国主义而引发，又将爱国主义发扬光大，使之成为中国社会的主流价值，任何党派、任何政府都不可能公然背弃这一主流价值。五四运动后，南北两个政府在外交方面都展现出不同以往的积极姿态。这与五四运动后爱国主义的高扬和国民外交的兴起，有着不可分割的关系。

20世纪20年代中期，当时的北京政府发起了一场颇有声势的修订不平等条约运动，要求废除协定关税，实现关税自主;要求废除领事裁判权，实现司法自主。修约运动中，鉴于西班牙和比利时对修约交涉持抵制和拖延态度，北京政府曾单方面宣布废除中西、中比条约。北京政府还罢免了不听中国政府指令的英籍海关总税务司安格联。这些外交上的断然举措，皆为近代以来所未曾见。

在当时的北京政府展现出外交新姿态之时，国共合作的南方国民政府则走得更远。他们认为，不平等条约因其具有不平等性而不合法，应直接宣布废除，即应断然采行“革命外交”。南方国民政府在北伐过程中实践了这一理念，以民众运动为先导，以北伐军部队为后盾，先后收回了汉口、九江英租界，显示了南方国民政府“革命外交”的不同特质。

爱国主义的力量在此后艰苦卓绝的抗日战争中得到充分的体现。面对军力和国力远超中国的日本，中华民族浴血奋战，“把我们的血肉筑成我们新的长城”，用巨大牺牲赢得抗战的胜利。抗战胜利不仅使中国摆脱了深重而迫切的民族危机，而且为中华民族的复兴奠定了基础。

社会革命运动开启追求进步的伟大历程

五四运动是思想启蒙运动与反帝爱国运动相结合的产物，它的逻辑发展是走向社会改造运动。面对中国外交的失败和内政的乱象，人们必然要问，中国社会出了什么问题?如何解决中国社会的沉疴?

五四运动后，中国社会的关注点从反帝爱国转向社会改造。社会改造一时成为社会的流行词。一大批直接声称其宗旨是改造社会的刊物纷纷面世。在社会改造的呼声中，中国社会发生两大变化：

一是在改造中国的各种方案中，马克思主义获得广泛传播。尽管马克思主义此前已传入中国，但作为诸多外来学说的一种，尚未占据主导地位。改良主义、无政府主义、互助主义、工学主义、新村主义等各种思想纷纷呈现于中国社会。在各种思想和学说的比较中，马克思主义逐渐成为新文化的主流。1919年，李大钊在《新青年》上发表《我的马克思主义观》，《新青年》杂志成为宣传马克思主义的重要阵地。据统计，从五四运动至中国共产党成立前夕，《新青年》刊登的有关马克思主义、十月革命和中国工人运动的文章达130余篇。

二是启蒙运动向劳工阶层普及。知识分子深入劳工阶层，推动了工人阶级作为一个自为阶级登上政治舞台的进程。“劳工神圣”是一战后出现于中国社会的响亮口号。蔡元培发表题为《劳工神圣》的演讲，李大钊发表《庶民的胜利》。“劳工神圣”观念的传播，促使学生运动的发展出现新趋向。知识分子开始注重与劳工阶层相结合，不少人深入劳工当中从事文化和政治启蒙，促进劳工的觉醒。

马克思主义的广泛传播及知识分子与劳工相结合，既推动工人运动发展，又催生了一批有初步共产主义思想的先进分子。1921年7月，中国共产党诞生。五四运动为中国共产党直接输送了中坚力量。被毛泽东同志称为“五四运动总司令”的陈独秀，成为中国共产党的创党领袖，五四运动的若干积极参与者，或成为创党成员，或成为党的重要同路人。中国共产党的成立是“开天辟地的大事变”，中国革命自此有了一个坚强的领导核心。在党的领导下，中国革命力量由弱到强，一步步走向胜利。

1939年，延安举行庆祝五四运动20周年大会，毛泽东同志对五四运动的影响如此评说：“全部中国史中，五四运动以后二十年的进步，不但赛过了以前的八十年，简直赛过了以前的几千年。”这一惊人之论，得到日后历史的有力验证。这一讲话后仅仅十年，即五四运动30周年之际，一个崭新的中国诞生了，这个工人阶级领导的以工农联盟为基础的崭新国家，不正是五四先贤所憧憬的“劳工的世界”吗?

第二篇：中国百年历史感想

中国百年历史感想

悠悠历史,已被翻过了一页又一页的篇章,回首顾望,有让我们敬畏的人物,有让我们愤怒屈辱的事件,更有让我们永远深埋在心中的记忆。愤怒,那些侵占我们领土残害我们同胞的侵略者;敬畏那些为了名族利益而不断战斗,无谓牺牲的战士们。沧桑年华,在一次次的革命战斗中,逝去的鲜活生命将成为人们永久的歌颂者。

在中国,辛亥革命成为了一次重要的转折点, 为中国历史上开一政治革命的新纪元。这个在后来人们眼中既算成功又是失败的革命, 推翻了满清，成就了一个三民主义自由平等的新中国。辛亥革命也是一场深刻的思想启蒙运动。它使民主共和观念深入人心。辛亥革命推翻了帝制，就在打破了帝制政治的价值观和政治思想的同时，也对于中国传统以儒家为主的诸多价值观的权威性产生冲击，致使在其后的新文化运动中一度出现打倒孔孟、“全盘西化”等民族虚无主义思想。参加辛亥革命的更多的是军人，旧式官僚，各地士绅。这些人在辛亥革命后仍然掌握权力。虽然其主要领袖孙中山出身平民知识分子，但中国贫穷的平民阶层没有参加辛亥革命，因此辛亥革命后，生存条件没有发生根本性的改变。辛亥革命后的军阀割据，大量战乱及军人政治才使传统拥有知识和功名的士绅官僚力量渐衰，代之而起的是具军事背景的人物以及地方土匪恶霸。从此中国进入了长期混乱的局面, 对于中国的经济发展及现代化建设造成很大的阻碍。不可否认,辛亥革命的思想冲击了华人传统的旧社会和旧传统。利他主义，舍己为群，平等和自由之观念因此不断传开。

辛亥革命在亚洲打响了民主的第一枪。为民族资本主义的发展创造了有利的条件。也为无产阶级的壮大奠定了基础。

就近代而言,对中国造成极大混乱的就是“文革十年”,那个让众多知识渊博的学者从此再无宁日,让众多人民饱受摧残的革命, 被反革命集团利用，给党、国家和各族人民带来严重灾难的内乱。在这场所谓的“大革命”中，包括党和国家领导人在内的大批中央党政军领导干部、民主党派负责人、各界知名人士和群众受到诬陷和迫害。党和政府的各级机构、各级人民代表大会和政协组织，长期陷于瘫痪和不正常状态。公安、检察、司法等专政机关和维护社会秩序的机关都被搞乱了。正在这许多国家经济起飞或开始持续发展的时期。由于“文化大革命”的影响，中国不仅没能缩小与发达国家已有的差距，反而拉大了相互之间的差距，从而失去了一次发展机遇。“文化大革命”造成全民族空前的思想混乱，党的建设和社会风气受到严重破坏，教育质量普遍下降和教学秩序的混乱，严重压抑了广大知识分子的积极性。但任何革命都有有利有弊的一面, „文化大革命‟ 它提供了反面教训, 没有„文化大革命‟的教训，就不可能制定十一届三中全会以来的思想、政治、组织路线和一系列政策。

文化大革命‟不是也不可能是任何意义上的革命或社会进步。”它“是一场由领导者错误发动，被反革命集团利用，给党、国家和各族人民带来严重灾难的内乱。

正确的革命带给人们的是希望,是好的影响,而错误的决定将会对社会对国家造成不可挽回的余地。现在的中国处于不断发展的阶段,应有良好的策略促使它更好的前进,每做一个决定都应是深思熟虑的,以免曾今的错误重蹈覆辙。

第三篇：邯郸历史文化名城 光耀千秋人杰地灵

邯郸历史文化名城 光耀千秋人杰地灵

邯郸历史文化名城，光耀千秋人杰地灵。那是我第二故乡1971至1978年我在这座美丽的历史文化名城工作过，给我留下一生深刻的美好印象。是我成长的地方，我在那当过学徒工、老师、政治教员等政工工作。现把邯郸历史古迹人文地理介绍给朋友共分享。

【磁山文化遗址】全国重点文物保护单位。位于邯郸城西南30公里处武安县磁山镇磁山村南？河边。占地面积14万平方米。属新石器早期文化遗存，距今约8000年。1972年发现。经多次科学发掘，出土了大量的珍贵文物。其中，家鸡骨的发现是目前世界已知的最早记录，修正了国际学术界认为它起源于印度的定论；粟的发现证明这里是世界植粟最早的地区之一；胡桃的出土，修改了原谓汉代张骞引自西域的说法。目前，磁山文化遗址博物馆正在建设之中。

赵邯郸故城遗址

【赵邯郸故城遗址】全国重点文物保护单位。位于邯郸城西南郊邯山区境内。总面积1894万平方米。由大北城和王城两大部分组成。大北城是邯郸古城，也是赵都郭城。平面呈不规则长方形，东西最宽3240米，南北最长4880米，全部叠压在今城区地下6～9米处。王城为赵国的宫城，兴建于赵迁都邯郸前后，面积505万平方米，是目前国内保存完好、规模较大的战国古城址。该城址由西城、东城、北城三个小城组成，平面呈“品”字形。整个赵王城四周城墙残存10余米，轮廓完整，城内有大小台址数座。其中西城内有最大的建筑基址“龙台”，东西265米，南北285米，高16米，是国内同期规模最大的王宫建筑基址。

武灵丛台

【武灵丛台】河北省重点文物保护单位。位于邯郸市区中华大街80号。占地面积24公顷，现台基占地4500平方米。相传为赵武灵王所建的检阅军队与观赏歌舞之地。台上原有天桥、雪洞、花苑、妆阁诸景，结构严谨，装饰美妙，名扬列国。现存古台为1964年重建，虽非原貌，但雄伟壮观，仍不失古殿亭榭的独特风格。它是赵都的历史见证和古城邯郸的象征。1961年秋，郭沫若游历丛台，挥毫写下诗句：“邯郸市内赵丛台，秋日登临曙色开。照黛妆楼遗废迹，射骑胡服思雄才。”游丛台登临据胜亭，赵都风光尽收眼底。

梳妆楼、照眉池遗址

【梳妆楼、照眉池遗址】全国重点文物保护单位。位于邯郸城内建设大街东侧古城西墙附近插箭岭东侧。属战国赵王苑囿的一部分。占地47万平方米。建筑基址残高10余米。梳妆楼遗址旁有照眉池，相传当年赵国宫女在献舞前后常于水边楼台梳妆照眉。唐李白有“清虚一鉴湛天光，曾照邯郸宫女妆”的美好诗句。

学步桥 【学步桥】邯郸市重点文物保护单位。位于邯郸城内北关。横跨沁河，贯通古城南北，也称“北关桥”。原为木结构桥，创始年代待考。明万历四十五年(1617)改建为大券三孔、小券四孔的七孔石拱桥，附会“邯郸学步”典故而取名为“学步桥”。桥面宽9米，长32米，高近8米，两旁各19块拦板和望柱，均雕有神兽，栩栩如生，曾为邯郸古八景之一。1987年对该桥进行了维修。

回车巷

【回车巷】邯郸市重点文物保护单位。位于邯郸城内中街。相传是赵国上卿蔺相如给大将军廉颇让路回车的地方。明代于此巷口镶嵌“蔺相如回车巷”6个大字的石碣，后被毁。1980年邯郸市人民政府复立碑碣，碑文记载了蔺相如以国家利益为重，主动给廉颇让路回车，争取将相团结，共保社稷的感人故事。

插箭岭遗址

【插箭岭遗址】全国重点文物保护单位。位于邯郸城内建设大街东侧古城西墙附近。属赵王郊外苑囿。占地面积80多公顷。相传赵武灵王曾在这里开展跑马射箭的骑兵训练活动，因名插箭岭。经近年考古调查，遗址内有几处大型夯土台和战国时期的铸箭炉遗址。并遗存大量的残缺古代兵器和铜箭头。现已辟为赵苑旅游区。

赵王陵墓群

【赵王陵墓群】河北省重点文物保护单位。位于邯郸城西北15～30公里范围内的邯郸县三陵乡与永年县北西岗乡温窑村一带。属战国赵王陵墓区。每座陵墓均建在近6万平方米的陵台中央，周围有陪葬的将军墓。墓冢残高6～15米。陵台均坐西朝东，东边均建有宽达70米的神道，呈斜坡状直达陵台。5座陵墓犹如5座高大的土山，蜿蜒数十里，气势恢宏。

邺城及三台遗址

【邺城及三台遗址】全国重点文物保护单位。位于邯郸城东南40公里处临漳县习文乡和香菜营乡的河图、三台、邺镇等数村范围内。是我国历史上北方著名的“六朝故都”。遗址分邺北城和邺南城两部分，总面积近20平方公里。邺北城始筑于齐桓公(前685～前642)时。东汉建安九年(204)，曹操占领邺城后进行了大规模扩建，达东西3.5公里，南北2.5公里。横街分全城为南北二区，有城门7座，建筑布局强调中轴线均衡对称，结构严谨，分区鲜明。在西墙上，以城墙为基础，建成金凤、铜雀、冰井三台，其上有房屋近400间。在冰井台还建有井深15丈的藏冰室。当年，“三曹”与“建安七子”登台赋诗，传为千古美谈。此外，曹操在城东还修筑了芳林园和斗鸡台，在城西修筑了玄武苑和灵芝园，使邺城闻名四方。534年，东魏建都邺城后，开始营建邺南城。城东西3公里，南北4公里，城门14座。分为宫殿区、官署区、宫苑区、居民区和商业区。邺城沿中轴线均衡对称的建筑布局，对以后我国历代都城规划建设产生了重要影响。因历史变迁，城址已被漳水冲积，现三台遗址部分犹存，台址上有近代建筑。

娲?宫

【娲?宫】全国重点文物保护单位。位于邯郸城西110公里处涉县城附近的凤凰山上。占地面积76万平方米。又名奶奶顶，取名“女娲补天”故事，俗称“吊庙”。在陡峭的山崖平台上建有山门、娲？阁、梳妆楼、迎爽楼、钟鼓楼、六角亭和木牌坊等。始建于北齐，明嘉靖以后重修。阁外山崖上，有大面积《法华经》和《深密解脱经》摩崖石刻，刻字清晰，保存完好，有较高的文物、艺术价值。山脚下建有朝元宫、停骖宫和广生宫等古建筑群。

响堂山石窟寺

【响堂山石窟寺】全国重点文物保护单位。位于邯郸城西南35公里处峰峰矿区响堂山(鼓山)上，有南北两处。南石窟在鼓山南麓，北石窟在鼓山西腰，两窟南北相距15公里。石窟始凿于北齐年间，隋、唐、宋、明各代均有续凿。现有16窟，大小佛像4300余尊，并有大量经文、雕刻。它在我国石窟艺术向唐代写实风格演变中，起着承上启下的作用。是研究佛教、建筑、雕刻、美术、书法的艺术宝库。石窟附近有古塔、靠山阁楼、寺院殿宇等建筑群。

响堂山石窟寺

【北朝墓群】全国重点文物保护单位。位于邯郸城南40公里处磁县境内。现存大小古墓134处，其中最大的天子冢、皇姑坟、磨盘冢、青冢等，一向被误为“曹操七十二疑冢”和“曹军粮墟”。现确认为北朝贵族墓葬区，有东魏昌乐王元诞墓、宜阳王元景植墓、北齐兰陵王墓、高洋墓等，出土有壁画和大批陶兵马俑、瓷器、东罗马金币等珍贵文物。

清泉寺

【清泉寺】河北省重点文物保护单位。位于邯郸城西110公里处涉县胡峪乡石岗村青头山上。据传始建于汉代，初名累通寺。中有二泉，常年沸涌，泉水甘美清洌，故名清泉寺。寺院面积15万平方米，原有房86间。前有山门、钟鼓楼，正院建有天王殿、毗卢殿、大雄殿、雷音殿以及东西配殿(藏经殿、伽蓝殿)、仙境台、没梁阁、月牙井、石柱、八角莲池等。寺内有汉代张道陵所书“龙”字，晋王羲之所书“白鹅飞到凤池中”和清康熙所书“虎”字碑刻，具有较高艺术价值。因遭火灾，现仅存藏经殿、山门、钟鼓楼等19间建筑。

大名故城遗址

【大名故城遗址】河北省重点文物保护单位。位于邯郸城东南约110公里处大名县大街乡大街村。遗址内的南门口、东门口、北门口、铁窗口4个村庄是当时的4个城门遗址。总面积36平方公里。大名自唐代后期以来直至本世纪20年代，一直是中国北方的重镇。宋仁宗庆历二年(1042)，对大名城郭进行了大规模的增修，成为北宋的北京。内城周长2公里，外城周长24.3公里。明洪武三十四年(1401)，漳、卫两河因同时发水，水位漫溢城墙，城郭沦于水中，淤泥5米多深，遂为废墟。至此，大名府城迁修于今艾家口，即今大名县城所在地。

磁州窑遗址

【磁州窑遗址】全国重点文物保护单位。位于邯郸城西南60公里处磁县观台镇、白土镇、贾壁乡、都党乡、黄沙乡和峰峰矿区彭城镇、临水镇一带。方圆90平方公里。是我国宋代北方民窑最杰出的代表。窑址分布范围很广，现存数十处主要窑址以观台和彭城两大区域为中心。在宋元时期，磁州窑影响到了我国北方以至南方部分地域，形成了“磁州窑系”。出土文物极为丰富，器物装饰以铁绣花、刻花、剔花及白地黑花为突出特点。历史上曾享有“南有景德、北有彭城”的美称，史籍有“千里彭城，日进斗金”的描述。现代“磁州窑”仍是全国八大瓷产区之一。

妙觉寺舍利塔

【妙觉寺舍利塔】河北省重点文物保护单位。位于邯郸城西北30公里处武安城内。占地总面积330多平方米，其中塔基占地55平方米，塔高38.71米，共13层。通体砖砌，平面呈正八边形，造型玲珑，古朴幽雅。始建于宋代，虽经多次地震，至今矗立无恙。是研究我国古代建筑的重要实物资料。

峰峰古地道

【峰峰古地道】河北省重点文物保护单位。位于邯郸城西南35公里处临水镇、峰峰镇、彭城镇范围内，面积达64平方公里。古地道分布宽广，构造复杂，保存完好，是华北地区一处罕见的地下古遗址。出土了大量的宋元时期的文物。当地群众称其为“躲金洞”。古地道距地表9～12米。分上、中、下三层，其中以距地表5～7米的中层范围最广。每层地道均有洞口、巷道、洞龛、通气孔、水井、灯龛。现已发现洞口、巷道30余处。巷道高0.8～2米，宽0.8～2米，整个古地道走向四通八达，迂回曲折，纵横交错。它是宋元时期平原地区人民在防御战争中的一项伟大创举。

广平府故城

【广平府故城】河北省重点文物保护单位。位于邯郸城东北25公里处永年县广府镇。是我国平原地区城墙、护城河保存完整的一座明清古城。墙高12米，宽8米，周长4.5公里，总面积1.5平方公里。城内分布30多条街道，有对称的东西南北4个瓮城，4座城门为阳和门、保和门、阳明门、贞元门。城外有护城河环绕，城南芦苇遍河，城北荷花满池。广府城始于隋末窦建德建都，元郡守王伟扩建，明知府熊怀增修而成规模。因周围环水，易守难攻，为历代军事要地。城南关有清代太极拳祖师武禹襄故居。

弘济桥

【弘济桥】河北省重点文物保护单位。位于邯郸城东北32公里处永年县广府镇东桥村。东西横跨在滏阳河上，长44.6米，宽6.5米，高4米。石头砌成，与赵州桥结构相同。拦板上刻有狮猴等兽，形象逼真，大券两边对刻二龙戏珠及飞龙、飞凤，雕工精细，栩栩如生。桥大券正上方有“弘济桥”3个石刻大字。始建年代待考。明万历十年(1582)重修。因修桥时四面八方捐助，故名弘济桥。至今保护完好，车辆畅通。

黄粱梦吕仙祠

【黄粱梦吕仙祠】河北省重点文物保护单位。位于邯郸城北10公里处邯郸县黄粱梦镇。占地面积1.3万平方米，殿宇建筑180余间。附会唐人沈既济的小说《枕中记》而建。始建年代待考。宋代已有建筑，至明嘉靖三十三年(1554)扩建而初具规模。现存主要建筑有八仙阁、八卦亭、钟离殿、吕祖殿、卢生殿、钟鼓楼，以及清代东西行宫等。影壁镶嵌“蓬莱仙境”4个石刻大字，相传出自得道成仙的吕洞宾之手。丹门原有明嘉靖帝题匾“风雷隆一仙宫”。吕仙祠古建筑群间有石海、假山、亭榭，松柏青翠，环境幽雅，历代文人骚客多游于此。现修葺一新。

晋冀鲁豫抗日殉国烈士公墓

【晋冀鲁豫抗日殉国烈士公墓】河北省重点文物保护单位。位于邯郸城西116公里处涉县石门乡石门村。占地7万多平方米。1942年10月破土动工，1943年4月5日竣工。安葬有八路军副参谋长左权及何云、张衡宇、赖勤、高捷成、范熙同和朝鲜义勇军石鼎、陈光华等8位殉难烈士。主要建筑有“抗日殉国烈士公墓”和“左权将军纪念塔”。朱德、**、**为烈士题词。1950年10月21日，8位烈士移葬邯郸晋冀鲁豫烈士陵园。

八路军129师司令部旧址

【八路军129师司令部旧址】全国重点文物保护单位。位于邯郸城西110公里处涉县河南店镇赤岸村。占地总面积1834.1平方米，由下院、中院、上院3个四合院组成。下院坐南朝北，是司令部办公所在地，有房19间。中院是首长住宿兼办公室，有房19间。上院(后院)是司令部作战室，有房22间。自1940年至1945年8月，129师司令部驻赤岸村达5年之久。**、**等老一辈无产阶级革命家在这里领导开创了晋冀鲁豫抗日根据地，组织指挥了许多重大战役。在赤岸村周围，还保留着数十处晋冀鲁豫边区党、政、军机关旧址。新落成的“八路军129师纪念馆”，建筑宏伟，坐落在赤岸村将军岭下，是一座规模较大的专题革命纪念馆。

晋冀鲁豫军区旧址

【晋冀鲁豫军区旧址】河北省重点文物保护单位。位于邯郸城西60公里处武安市冶陶镇冶陶村。1946年11月，中共中央晋冀鲁豫分局、晋冀鲁豫军区由邯郸进驻冶陶村的一个四合院内。该院位于村中央，是一个独立的四合院建筑。上院上房(北屋)为7间2层楼房，东西配房各4间，下院东西各5间，南屋正中为大门，两侧各3间，共有房38间。**、**、董必武、杨秀峰、**、**、李达、滕代远等在这里工作过一年半时间。中央局在冶陶村期间，受中共中央委托，于1947年5月和10月，先后召开了“华北财经会议”和“边区土地会议”。

晋冀鲁豫烈士陵园

【晋冀鲁豫烈士陵园】全国重点革命纪念建筑。位于邯郸城区陵园路60号。占地面积21公顷。是我国建设最早、规模最大、中央领导题词和碑文最多的一处烈士陵园。1946年3月30日破土奠基，1950年10月21日落成，分南北两院。北院主要建筑有烈士纪念塔、革命烈士公墓、四八烈士阁、烈士纪念堂、左权将军墓和左权纪念馆等。南院以陵墓、纪念亭、纪念碑为主，安葬团级以上干部200余名。园内绿树掩映，花草芳香，松柏常青，庄严肃穆。每年清明时节，各地谒陵者成千上万，举行各种纪念活动。现为河北省爱国主义教育基地。

第四篇：点亮中国梦

点亮中国梦

梦想是无比美好的。梦想是世界上最纯洁·最无私的。每个人都有梦想，不论梦想或大或小，或近或远，都能够为之奋斗！因为梦想就像是一缕清泉，在酷暑时给我们带来一丝丝凉爽；梦想是一盏明灯，在黑暗迷茫时给我们指引光明；梦想是一个指南针，在茫茫大海上给我们的“理想”号指引方向；梦想是一支画笔，在昏天黑地时用灵感描绘出我们向往的生活。我们伟大的中华民族也在为“中国梦”为之不懈奋斗，然而，这就需要我们用“清泉”“明灯”“指南针”“画笔”去逐一点亮我们的中国梦！

我们是中华民族的接班人，是炎黄子孙，是龙的传人。“爱我中华，健儿奋起步伐；爱我中华，建设我们的国家；爱我中华，中华雄姿英发；爱我中华，五十六族兄弟姐妹五十六种语言汇成一句话，爱我中华……”我们共同听着这首歌成长，我们和谐·愉快·融洽的在一起共同托起了一个梦——中国梦！

中国梦是一个民族梦，是56各民族共同的梦，是14亿人口共同的梦，是中华民族伟大的复兴梦，是中华人民的强国梦。在这泱泱华夏五千年以来，中国的历史进步无一刻停滞不前，都在以快速又矫健的步伐向前迈去，我亲爱的祖国啊！你一天一天的在茁壮成长啊！我为你欢呼，我为你骄傲！

中华民族成长的历程是极其艰辛的，从手无寸铁到拥有先进武器，从刚成立时只有屈指可数的党员到现在拥有人才济济的中国，从“东亚病夫”到“东方巨龙”，从到处一片荒凉景象到高楼大厦的中国......这都是有信念的支撑，这都是革命前辈的功劳。每当我们谈到革命前辈时，都会这样评价他们：“这些英雄前辈们是我们中华民族的大功臣，他们舍己为人，胸怀大志，豪气干云，为国效忠......”的确是这样，他们在革命道路上顶替着不可替代的引导作用。

对于我们这些稚气未脱的青少年，中国梦是非常遥远的梦，虽然我们现在还没与能力实现这个梦，但是这个梦仍然属于我们，因为中国梦就是我的梦，就是每一个中国人的梦！“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步......”国家的未来仍然交在了我们的手中，我们都知道，实现中国梦必须要用我们坚韧的意志力和超强的信念。要用理想的信念树立一个坚韧不拔的胜利旗帜。“爱国”是最神圣的两个字，是坚决不能侵犯他。它是一种最崇高的精神，是一种令人骄傲的精神，是一种有似蛟龙冲天的力量。是一种民族中最宝贵的财富。我觉得，爱国是完成中国梦的大前提，我们只有做到真正的爱国才能完成复兴中国的梦想。

大家都知道，新上任的国家主席——习近平，为什么会到包子铺去吃包子？为的就是想向人们传递，国家与人民在一起，与人民在一起的真国家主席，这也说明想得到人民的信任，获得团结，才能坚守理想和信念，才能众志成城，共同实现中华民族的复兴，我知道我们国家的未来不是梦，我们美丽的中国，一定会因为梦想变得飞扬热烈，因为梦想变得无比厚重，因为梦想变得多姿多彩，因为梦想变得伟大。承载亿万人民的梦想和重托，将“中国梦”的伟大构想化为美好现实。我们只有铸造我美丽的中国。共同共圆我们的中国梦。

第五篇：点亮中国梦

点亮中国梦

我们中华人民的梦想

就是是我们的国家强大起来

富饶起来；

从开国大典时向世界宣告

新中国成立了

到现在——经过了多少个日日夜夜，我们终于站起来了！

从前我们被世界上其它国家的人

称为“东亚病夫”，不管什么都比别人落后

我们受着屈辱，咬牙切齿，喊道：“一定要让中国强起来！”

从前中国所有的生活用品

都要从国外进口，所有东西的名字前都要加个“洋”

人民的生活是多么的悲苦！

我们过着寒酸的日子，叫道：“一定要让中国富起来！”

听到中国人民的呼唤，世界上各个国家的人都无不表示着

——你们不可能做得到！

邓小平的出现

提出改革开放的设想，为我们的生活描绘了美丽的蓝图，让我们的中国发生了巨大变化；

袁隆平的出现

利用水稻杂交，使人民解决了吃饭的问题，让我们餐桌上的饭丰富起来；

现在中国人民

用自己的勤劳勇敢和聪明才智 开始创造自己的新生活。

今天看起来十分平常的东西

火柴、铁钉、布料，却体现着中国人民自强不息的精神！

从新中国成立到现在，我们的祖国发生了翻天覆地的变化，从贫穷落后一步步走向繁荣富强！

中国人民多少年来的期愿，终于实现了！

这一个中国人民的梦想

终于被点亮了！

点亮中国梦，也许只需要努力与坚持。