《边城》教学反思

《边城》教学反思

《边城》教学反思1

《边城》这是一片很美的文章，读起来和学起来让人心旷神怡，这样的文章教着也让人开心，不经意间就沉醉了进去。

《边城》情节：在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着靠摆渡为生的祖孙二人，外公年逾七十，仍很健壮，孙女翠翠十五岁，情窦初开。他们热情助人，纯朴善良。两年前在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅当地船总的二少爷傩送，从此种下情苗。傩送的哥哥天保喜欢上美丽清纯的翠翠，托人向翠翠的外公求亲，而地方上的王团总也看上了傩送，情愿以碾坊作陪嫁把女儿嫁给傩送。傩送不要碾坊，想娶翠翠为妻，宁愿作个摆渡人。于是兄弟俩相约唱歌求婚，让翠翠选择。天保知道翠翠喜欢傩送，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。傩送觉得自己对哥哥的死负有责任，抛下翠翠出走他乡。外公因翠翠的婚事*心担忧，在风雨之夜去世。留下翠翠孤独地守着渡船，痴心地等着傩送归来，“这个人也许永远不回来了，也许明天回来!”

沈从文笔下的湘西世界具有两个最基本的特征：淳朴的民风湘西是一片从未受到过儒家道德传统污染的化外之地，这片土地也从未受到工业文明的污染。这里没有以强凌弱的现象，于是年迈的祖父与年幼的翠翠平静地生活在这片土地上。这里没有尔虞我诈的明争暗斗，由于唱歌比不上弟弟，憨厚的天保大老黯然退出了与弟弟“争夺”翠翠的竞争。这里充满了浪漫的气息，青年男女完全可以抛开门当户对的世俗观念，抛开所谓“父母之命，媒妁之言”的紧身束缚，大胆地追求自己的爱情。这样淳朴的民风在大都市是无法找到的。完美的人性小说边城中的人物，没有鲁迅笔下的中国人那些诸如愚昧自私冷漠等劣根性，而处处表现出正直朴素、富于关怀的人性美。祖父直到天黑还在为过渡人摆渡。祖父对翠翠关怀入微，翠翠对祖父充满依恋，祖孙二人的关系是那样的和谐，二人的行为又是那样的毫无矫饰。

对于《边城》的教学反思，我们需要传递给学生的有爱：《边城》是诠释爱的，祖孙之爱、男女之爱、兄弟之爱、父子之爱、友朋之爱、乡邻之爱、乡土之爱组合成的人伦社会之爱。《边城》是要阐释美的，自然之美、人物形神之美、人事之美、人情之美、人性之美，还包括作品本身结构行文的诗性的美，无处不美。而这爱和美的背后无疑暗伏着一种缺憾，一是作者要描画的人生、社会本身的缺憾，比如“美丽的都不容易长存”的凄凉的故事结局，“人类灵魂的相互孤立”，小说流溢的神秘宿命气息等。这爱和美在从很久以前开始的现实中的消失，这就是所谓“中国另外一个地方另外一种事情”。

对于《边城》的教学反思，我们需要传递给学生的有理想：《边城》有非常清晰的.人生社会理想的诉求。“我将这个民族为历史所带走向一个不可知的命运中前进时，一些小人物在变动中的忧患，与由于营养不足所产生的‘活下去’以及‘怎样活下去’的观念和欲望，来作朴素的叙述。我的读者应是有理性，而这点理性便基于对中国现社会变动有所关心，认识这个民族的过去伟大处与目前堕落处，各在那里很寂寞的从事于民族复兴大业的人。这作品或者只能给他们一点怀古的幽情，或者只能给他们一次苦笑，或者又将给他们一个噩梦，但同时说不定，也许尚能给他们一种勇气同信心!”小说践行着作者想要建造“精致、结实、匀称的供奉‘人性’的中国的希腊小庙”的理想。

课文展示给我们的是人的自然天性，这种人的自然天性正是作家心中完美的人性，也正是我们现在社会需要的最纯真的东西，正是我们需要传递给学生的。

《边城》教学反思2

1933年夏，沈从文游青岛崂山时，意外地看到一个身穿孝服的小姑娘到河边提水，他回想起家乡的“起水”习俗和美丽如画的青山绿水、充满诗情的淳厚民风，情不自禁对未婚妻说，他要以那小姑娘和自己那片苗汉杂居、多少带有原始风情的故乡为背景写一个故事，来展现人性美好的一面，表现人与人之间的亲情、纯洁的爱情及旺盛的生命力。于是，他就在自己的代表作《边城》中用心勾勒了一幅幅湘西风俗画，以自然、民风和人性的美来表现自己所崇奉的民族传统美德，并将一种“优美健康，自然又不悖乎人性的人生形式”作为自己的艺术追求。 《边城》着力描绘了不受“近代文明”污染的原始古朴的人性，在古老的生活节奏与情调中塑造了一系列不带社会阶级烙印的自然化的人，热情地讴歌了他们自在自得的人生。可以说《边城》是一支湘西山村生活的牧歌，是一曲真挚热烈的爱情赞歌，是一首用小说形式写成的无韵之诗、绘就的无彩之画。沈从文先生曾经说过：“这世界或有在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我，我只想造希腊小庙。选山地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实、对称，形体虽小而不纤巧，是我理想的建筑，这庙供奉的是?人性?。”这句话，完全可以代表他的创作思想。就《边城》而言，“我要表现的本是一种?人生的形式?，一种?优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式?，主要不在领导读者去桃源旅行，却想借助桃源上行七百里路一个小城市中几个愚夫俗子，被一件人事牵连在一处时，各人应有的一份哀乐，为人类?爱?字作一度恰如其分的说明”。

《边城》中美丽的茶峒、古朴的风俗给我们塑造了一个宁静和谐的人间仙境，在这青山绿水之间，一切都那么宁静、自然，这是一个远离都市文明的世外桃源。大自然的美令人陶醉，大自然养育出的子民更令人赞叹，这儿的人与人之间没有图财害命的金钱交易，没有尔虞我诈、逢场作戏的官场交易，有的只是纯真的友情、真挚的关爱。翠翠是大自然的女儿，犹如山间流淌的一缕清泉，从未受到城市文明的污染。她沐浴着自然的雨露，和着自然的节奏成长，成为“边城”里一道靓丽的风景，可为什么她所憧憬的爱情最终却成了一个悲剧，让美丽的桃源蒙上了沉重的忧伤？

1.爷爷过多的忧虑

爷爷是翠翠唯一的亲人，他忠厚老实，古道热肠，几十年如一日地守着渡船，从不思索自己的职务对于本人的意义，只是静静的很忠实的在那里活下去。古稀之年，本应该安度余生，但似乎上天不让他休息，把那个近在他身旁的女孩子翠翠留给她呵护。翠翠的母亲，老船夫的独生女，十七年前同一个茶峒屯防军人唱歌相熟后，很秘密的背着那忠厚的爸爸发生了暧昧关系，有了翠翠，但是苗汉不能通婚的习俗迫使二人结婚不成。既然生无法聚首，一同去死应当无人阻拦，于是军人首先服了毒。翠翠妈妈在小生命生下后，到溪边故意吃了许多冷水死去了。因为女儿的悲剧，爷爷对翠翠疼爱有加、呵护备至，对翠翠的爱情更是万分小心谨慎，唯恐翠翠会重蹈妈妈的覆辙。于是面对大佬的求亲，他既想走车路，又想走马路；面对船总儿子的追求，他既当着翠翠的面夸大佬大方得很，是个有出息的人，翠翠嫁了他算是命好，又告诉二佬，翠翠五月的晚上做了梦，梦到她被一个人的歌声浮起来了，上对溪悬岩摘了一把虎耳草；他既干涉了翠翠的婚事，影响着大佬的选择，又想把这个最终的决定权交给翠翠；他明白翠翠的心理，既不直接告诉大佬，也不直接告诉二佬，更不直接和翠翠交流，让一切在猜测中慢慢变了方向。殊不知，正是因为爷爷这种过多的忧虑，总想给翠翠一个周全选择的心理，给翠翠本该美好的爱情设置了重重障碍，增添了许多误会。毕竟翠翠是一个涉世不深，为人处事还比较单纯的小女孩，她对事物的认知只是停留在感觉，这种感觉是一种单纯朦胧的意识，可这种朦胧的意识却因为爷爷过多的忧虑最终变成了伤害，以至让翠翠把对爱情的美好憧憬和向往变成了无尽的等待。

2.翠翠少女的羞涩

翠翠在风日里长养着，茶峒的青山绿水给了她一双碧玉般清澈透明的眸子，碧溪岨的竹篁白塔赋予了她一颗绝不世故的赤心，湘西的`酉水小船载满了她少女的悠悠岁月，她吮吸着自然的甘霖慢慢长大成一个从不发愁、从不动气、从不想残忍的事情的少女，自然的钟灵神秀养育了她含蓄羞涩的性格。她喜欢傩送，但从不直接流露，只是记着傩送说的“大鱼会吃掉你”，只是问爷爷的船是不是正在下青浪潭，只是让爷爷给她唱《娘送女》，只是责怨“碾坊陪嫁，稀奇事情咧”，只是望着溪面为暮色笼罩就突然不停地哭，只是渴望在月色下静静地听一个人唱歌，只是想一个人下桃源县过洞庭湖，让爷爷满城打锣去找。其实，这一系列的心理活动都是她爱情萌动的象征。随着年龄的增长，翠翠感受到了孤独和落寞，爷爷的陪伴已经不能满足她心灵的需要，她渴望爱情，但是少女的羞涩让她把一切都埋藏在心底，就算对唯一的亲人爷爷，她也不流露半分。她喜欢傩送，却假装不认识他；她不喜欢大佬，面对爷爷的多次询问不直接拒绝而是低头不语，让爷爷不明就里，不知所措，以至于大佬误会爷爷口上含李子；二佬责备爷爷为人弯弯曲曲，不利索，天保就是他弄死的；顺顺搪塞他只应当谈点自己分上的事情，不适宜想那些年轻人的门路了，使得爷爷最后在一个风雨交加的夜晚遗憾离去。如果翠翠不那么含蓄羞涩，能够大胆地追求自己的爱情，或许故事不会在我们赞美湘西纯朴民风民俗、向往茶峒美好人情人性的同时在心底笼上厚厚的忧伤。

3.迷信的天命，自然化的缺失

边城的人民是人性美的代表，湘西的人生具有“人与自然契合”的一面，但也充满了“原始神秘的恐怖”，“野蛮与优美”交织在一起，于是这种处于待开发状态的原始自在的自然化人，不可避免地有它缺失的一面，那就是边城人民纯朴健康的人性下潜藏着几千年来民族心灵的痼疾——天命的迷信、宿命论的思想。他们相信冥冥之中的因果报应，当很多偶然的因素正常的逻辑无法解释的时候，他们就生硬地和人的言行联系起来，自以为是地相信这是上天的安排，这是命中注定。正是这一心理的痼疾使顺顺父子不自觉地充当了翠翠爱情悲剧的制造者，顺顺不满意这个害死大儿子的女孩来做二儿子的媳妇，傩送在金钱和爱情面前虽然没有选择金钱，也给了翠翠一个遥远的等待。同时，也正是这种无意识的宿命摧毁了爷爷精神的支柱，留下了孤苦无依的翠翠，等待一个不知归期的朦胧承诺。这是自然化的一种缺失，在这片纯自然的天地里，作者不惜花费大量的笔墨来表现远离都市文明的湘西人情、人性的纯朴，没有物质文明高度发达的污浊，这里的一切都顺应自然的安排，顺应天地的造化，可是他们却没有走出天命迷信的阴影，让人物在美丽面纱背后隐伏着沉重的忧伤。

为此，我们在学习《边城》时，不仅仅是为了挖掘湘西纯朴民风民俗下人性的优美健康，也不仅仅是为了揭露几千年来华夏民族根深蒂固的心灵症结，而是要思索人和自然的一种和谐。不管是物欲横飞、价值多元的信息时代，还是披荆斩棘、筚路蓝缕的原始社会，人和自然的和谐都应该成为我们人类关注的永恒话题，不要再让美丽的面纱披上沉重的忧伤，让人们笑过之后留下的只是无可奈何的泪水。

李玲，语文老师，现居湖北保康。

《边城》教学反思3

《边城》分为两个课时，第一课时主要介绍了整个故事情节。总的来说，课堂内容偏少，将时间耗在让学生看课文上，其实这个环节可以放到课前让学生预习，把这个时间多出来可以让学生多多体会课文的语言情感之类的内容，让学生更深入理解沈从文的精神。第二课时主要是分析人物形象。学生能迅速找到描写人物的地方，并且都找得比较细，比较全，但是要进行概括就有点难度了。比如说学生找到“假如爷爷死了呢”这点，学生认为这体现了翠翠的不孝顺。

这说明两点：

第一对文本还不够深入体会；

第二，缺少分析人物的相关技巧。其实，可以对学生指出作者在描写主要人物，尤其是正面人物时，我们对这个正面人物的.评价也应该是正面的，积极的，这就可以避免学生对人物评价的总体方向的错误把握。

《边城》教学反思4

《边城》一课教学结束后,我从如下几个方面反思这篇课文的教学：

一. 预设与生成

这堂课我预设了三个板块，第一板块以时间、地点切入，把握小说节选部分的框架内容。第二板块设置问题：《边城》里哪一点最吸引你，促动学生品读思考，最后引导学生感知风物美、人性美、人情美。第三板块以“在你眼中是什么样的翠翠”为问题启迪学生找出描写翠翠心理的的句子。

生成：我执教的高二(1)属文班，高二(9)属理班。文班女生多，理班女生少,文班对翠翠情窦初开把握得较好,费时不多,而9班则拖沓了。

优点：紧扣目标，调动学生积极性，学习气氛融洽，课堂充满活力。不足这处,学生找心理描写的句子时找得不准确，生成的枝蔓较多，不能正确地把握翠翠的形象，教师讲得多了。看来在以后的教学中要研究学情，提高应变能力，把预设与生成的比例协调好。

二. 穿插与旁逸

在教学第二板块时,引导学生了解边城的人性美，穿插了当今的一些例子和文中进行对比以帮助学生对小说的理解。如前段时间网络上“小悦悦”的事件来突出《边城》里人们乐于助人品德的可贵;当今人们对金钱的追逐如商人弄虚作假、以次充好、唯利是图来对比码头上卖黄纸的小伙子为要多给钱和老船夫推搡;当今人们的.爱情观，如电视上“非诚勿扰”爱情的浅俗直白来对比翠翠爱情的晶莹剔透;我们学生从影视中了解的当时中国其他地方的勾结、鱼肉百姓来对比《边城》里军民同乐的鱼水之情。

优点：课外大量材料的补充帮助学生很好地理解了《边城》里的人性美，激发了学生兴趣，引导学生多关注社会热点。不足：一时兴起，尤其是谈电视相亲节目“非诚勿扰”占时多了,联系广了。

三,品味与探究

沈从文的语言朴素纯净、含蓄隽永，这是引导学生品味探究的好材料。如：

1.“凡帮助人远离患难，便是入火，人到八十岁也还是成为这个人的一种不可逃避的责任”,在朗读时故意丢此二句 “便是入火，人到八十岁”,学生品味其意味,更能显示掌水码头的顺顺乐于助人的美德。

2,那个卖皮纸的小伙子,此人是小伙子，非老弱病残;此人系商人不是一般的百姓,非贫困。老人拒收小伙子渡船的钱更能显示此为一种风尚，显其普遍性,边城的人如此轻利重义。

3使这人不得不把钱捏在手里。学生对“捏”字品味非常到位。

类似这样的句子还有很多，整节课堂学生学得轻松，且兴趣盎然、意犹未尽。

这篇课文的教学虽结束一月有余,但师生互动融洽的场面仍浮在眼前。我会认真总结这篇课文教学的得失，在以后的教学中,扬长避短,凸现自己的教学风格,使自己在专业成长的路上走得更快、更稳。

《边城》教学反思5

教学的过程就是成长的过程。

有人说：教学是一门残缺的艺术。是的，教学过程中只要你用心思考就会发现自己的缺失，源于知识积累、方法指导、思想的偏狭......而走出狭隘的自己只需一点：静对自己。

导学《边城》的日子，让我的心灵直面了一次伤痛。

《边城》是沈从文的.一部长篇小说（也有人认为是中篇），课文节选了有关端午节翠翠巧遇傩送、大佬等人物的场景，语言平实，韵味无穷。但在学习过程中我的心头却萦绕了深深的痛。

首先，激趣阅读就没有达到预定效果。自认为是小说所以在设置时给了简介，给了背景介绍，给了作家作品相关知识，要求学生自读。但课上发现阅读效果不好。

其次，导学目标不够具体。高一一年的铺垫学习，自认为学生综合分析能力已形成，故给了综合鉴赏题（品味语言）。结果在审题上又有学生吃亏。

最后，课上教师导学过程不够灵敏。课上发现问题虽及时停止了继续学习，但未能采取相应措施，以致此课师生收益都不大。

虽然在第三课时及时调整了>学习方法，但该导学课实施过程的缺失却至今让我耿耿于怀，我怀疑自己所做的努力，我怀疑自己的教学理念，甚至怀疑自己的能力。可是学生的读书习惯却让我痛上加痛，他们告诉我：老师即使你说得再好，我们也不可能读这样的文字，它离我们太远了。找到了根我才释怀，我知道我依然缺了一样东西：平实地带领他们穿行于语文学习中，而不是凭感性。

今天我们师生都有了新的认识和发展，都能心态平和的阅读和学习了。我注重过程的每一步实施，学生注重学习的每一个细节，咬文嚼字已经成为目前我们学习语言的一个法宝。

痛定思痛，我依然执着。

《边城》教学反思6

《边城》是一部非常唯美动人的小说，《边城》教学反思。它寄寓了沈从文的美学理想，是他表现人性美最突出的文学作品。在上课前，主要针对教学内容和教学重难点，我做了比较充分的准备。基于第一课时对文章情节和环境的分析，第二课时我着重于文章的人物形象和人物身上所展示的人性美。然而在具体的课堂实践中我也发现了一些问题。

首先是在探究问题的方法提示上，我引导的不够到位。因为17班是普通班，其中不乏有一些艺术生。学生整体的文学功底和学习能力、自制能力都有一定的特殊性。探究问题提示运用对比的方法分析人物这一思路提得有些笼统。学生在讨论时不能充分领会并运用。因此在学情分析这一预设上我忽视了学生的整体能力。

最大的问题在于课堂环节设置上。尤其是学生展示点评环节没有形成一个体系。学生课堂展示有些杂乱无章。这主要是因为我在布置任务的时候没有明确分工。因此展示环节没有凸显小组的优越性，反而成了个人展示。这是我的一大失误。同时，在展示完之后，点评环节也不够完善，主要表现在打分上。

当然，这次汇报课让我有很大收获和体会。在课堂上运用多种教学手段可以提高教学效果。比如在导入时候要在很短时间内要将学生带入到湘西那景美、情美、人美的环境中。用一些图片、音乐资源，伴以适当的引导是很有必要且事半功倍的。

还有最后拓展延伸的对对联环节，引起了学生极大的兴趣。新形式、新思路的引入能够充分调动学生的积极性。课堂氛围十分活跃。这为我今后的教学提供了可借鉴的经验。

总之，很感谢工作站的老师们给我这样一个机会，让我在实践中进步。这次汇报课我收获很大。尤其是苗老师等给予的我指导与帮助，让我受益匪浅。有问题也有优点，有瑕疵也有亮点，这对于我今后的语文教学有十分重要的意义！

教学目标

1、分析翠翠人物形象，体会边城中的人情之美

2、学习人物描写的方法，学会分析人物形象。

3、通过这颗“千古不磨的珠玉”，这世外桃源般的生活图景，感悟至真、至善、至美的人性，树立同学们爱世界、爱人类、爱生活的高尚情操，教学反思《边城》教学反思》。

教学难点

文章如何展现人性之美

教学过程

1、课程回顾，展示图片

上节课我们主要从情节和环境两个角度来探究边城。先请同学们来欣赏几幅唯美的湘西画卷，再次来感受一下边城的自然魅力。那绵延的小山，那潺潺的流水，那依山傍水的小城，那古色古香的白塔，那日日撑船的摆渡人，这一幅幅清丽自然的美景，不禁让我们想到了陶渊明笔下那“芳草鲜美，落英缤纷”的世外桃源。在桃花源生活的人们热情好客，民风淳朴，而我们通过对边城人民过端午节赛龙舟、捉鸭子及翠翠祖父身上可以看出边城的风俗民情之美。

2、课堂导入，结合ppt

当然，除了自然美、风俗美，湘西的妹子也是柔情似水，有图为证。湘西的`妹子美，沈从文笔下的湘西妹子更美。请同学们齐声朗读《边城》中对翠翠的直接描写。（学生朗读）这是沈从文笔下的翠翠，那么我想读完《边城》之后，我们每个人心中都有了一个翠翠，你心中的翠翠又是怎样的一个形象呢？从她身上又体现出哪些人性之美呢？接下来，大家带着这个问题进行探究。

3、小组合作，探究问题

提示：

分析人物形象要抓住人物的语言动作神态心理等描写；

运用对比的手法的分析人物形象

4、课堂展示

展示方式：书面与口头相结合，以小组为单位，展示成果。

展示内容：翠翠形象（学生只要自圆其说即可）

展示技巧：结合课本内容人物的语言、动作、神态等并运用对比手法

翠翠恬静、温柔、聪慧、孝顺、矜持、包括小女生与生俱来的小小的任性与多愁善感也是那么美好。如水滴般明澈清透，又充满青春活力，在翠翠恬静而又平静的外表下，蕴含着喷薄般的激情，我们可以热切的感受到翠翠的爱，她的爱原始而自然，纯朴而热烈，含蓄而本真从外表到内心都姣好无比。从她身上我们能看到人性之美，这是一种最为朴实而又趋于自然的情感。这正体现了沈从文“优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”。

课堂总结

那静静流淌的沅江水，那矗立百年的吊脚楼，那撑篙摆渡的老人，那热闹非凡的端午节，那情窦初开的少年人，让我们看到了边城那令人窒息的自然之美，纯朴原始的风俗之美，还有那至纯至真的人性之美。如果说边城是沈从文给自己建造的一座理想之城，那么，我们也愿意在这座小城里陶醉下去。

拓展延伸

请大家根据本课内容，完善这副对联。

风声，水声，歌声，唢呐声，啜泣声，声声惊残梦。

＿情，＿情，＿情，＿

《边城》教学反思7

《边城》是诠释爱的，祖孙之爱、男女之爱、兄弟之爱、父子之爱、友朋之爱、乡邻之爱、乡土之爱组合成的人伦社会之爱。《边城》是要阐释美的，自然之美、人物形神之美、人事之美、人情之美、人性之美，还包括作品本身结构行文的诗性的美，无处不美。而这爱和美的背后无疑暗伏着一种缺憾，一是作者要描画的人生、社会本身的缺憾，比如“美丽的都不容易长存”的凄凉的故事结局，“人类灵魂的相互孤立”，小说流溢的神秘宿命气息等。这爱和美在从很久以前开始的现实中的消失，这就是所谓“中国另外一个地方另外一种事情”。

《边城》有非常清晰的人生社会理想的诉求。“我将这个民族为历史所带走向一个不可知的命运中前进时，一些小人物在变动中的忧患，与由于营养不足所产生的'活下去'以及'怎样活下去'的观念和欲望，来作朴素的叙述。我的读者应是有理性，而这点理性便基于对中国现社会变动有所关心，认识这个民族的过去伟大处与目前堕落处，各在那里很寂寞的从事于民族复兴大业的人。这作品或者只能给他们一点怀古的幽情，或者只能给他们一次苦笑，或者又将给他们一个噩梦，但同时说不定，也许尚能给他们一种勇气同信心！”小说践行着作者想要建造“精致、结实、匀称的供奉'人性'的中国的希腊小庙”的理想。

如此美丽，如此丰富，“边城”让人心驰神往，想来教和学都该是极其美丽的事情。但是我显然被冲昏了头脑，忽略了学生可能存在的阅读障碍，也忽视了对最佳课堂结构的追求，于是我最初的尝试是失败的。

本课的教学关键就在于找到学生情感的共鸣点，并且营造让学生迅速进入的“场”。学生情感的共鸣点在哪儿，我们不能想当然地替学生做主，得让他们自己说，于是就有了课堂开始阶段“一个词、一句话、一段文表达你的`阅读感受”的环节设计，学生的表达指向是丰富的准确的，这样，一个看似简单却意蕴深刻的问题的提出就顺理成章了——请问这究竟是一篇小说还是散文？学生肯定会说是小说，因为教材就是这样介绍的。但是我将坚持说《边城》更像散文，因为她具备散文情意真、内容美、形式自由的三个特质。然后让学生去寻找文本中的美点，探讨美在何处，怎么美，为什么美。于是引领学生或者说被学生引领共同走入《边城》的角角落落，在沈从文如诗的文字美丽的肌理褶皱里，领略茶峒的秀丽风光，体会边地淳朴的民风，理解翠翠美丽的形神，感受翠翠、祖父、傩送等人间真挚、朴素的爱和闪耀在他们身上的美丽的人性光芒，为故事的忧伤而忧伤，为这一曲古朴的爱和美的颂歌而神往，悄悄逼近《边城》这一次对人生、社会“观”“想”“望”的全面描摹。

《边城》教学反思8

作为语文教师，写教学反思是我们每天必做的事情了，只有写教学反思，我们才会发现在教学中的优点与不足在哪里，然后总结归纳，提出更好的教学方式，促进教学的进步。这是我写的是课文《边城》教学反思日志。

《边城》是沈从文的一部中长篇小说，课文节选了有关端午节翠翠巧遇傩送、大佬等人物的场景，语言朴实，韵味无穷。然而在学习过程中我的心头却萦绕了深深的痛。

首先，激趣阅读就没有达到预定效果。自认为是小说所以在设置时给了简介，给了背景介绍，给了作家作品相关知识，要求学生自读。但课上我发现阅读效果不好。

其次，导学目标不够具体。我们的学生已经是高一的学生了，我认为学生综合分析能力已形成，故给了综合鉴赏题（品味语言）。结果在审题上又有学生吃亏。

最后，课上教师导学过程不够灵敏。课上发现问题虽及时停止了继续学习，但未能及时采取相应措施，以致此课师生收益都不大，没有达到预期的目标。

虽然在第三课时及时调整了学习方法，但该导学课实施过程的缺失却至今让我耿耿于怀，我怀疑自己所做的努力，我怀疑自己的教学理念。可是学生的读书习惯却让我痛上加痛，他们告诉我：老师即使你说得再好，我们也不可能读这样的'文字，它离我们太远了。找到了根我才释怀，我知道我依然缺了一样东西：应该平实地带领他们穿行于语文学习中，而不是凭感性。

今天我们师生都有了新的认识和发展，都能心态平和的阅读和学习了。我注重教学过程的每一步实施，学生注重学习的每一个细节，咬文嚼字已经成为目前我们学习语言的一个法宝。

现在看到学生的时步，我也心慰了。课文《边城》教学反思日志暂时就是这样了，通过这次的教学反思，我相信对于其它课的教学是有所帮助的。

浅谈语文教学文本阅读的缺失 弥勒第四中学

高二语文组

代云

摘要：

从20世纪70年代以来，当代的人文主义精神热烈的呼吁和推动着中国语文教育与课程改革。近30年来教学改革中语文素质教育的观念日趋成熟并深入人心。尽管一轮又一轮的新课改对过去填鸭式的课堂教学有所改善同时也引发了新的问题。正如鲁迅先生在《拿来主义》中的观点一样，我们不应该完全否定一个事物而应“取其精华去其糟粕”。语文课堂教学在讲究以学生为中心，重视创新与自主的时候不应该把传统的教学方法完全摒弃。过去强烈的要求革新是因为语文课堂陷入了内容“繁重难”教学方法死板的困境，当下我们应该在继承传统语文教学的基础上进行所谓的革新。否则只是虚有其表看起来热闹却没有什么实质性的进步，“真语文”已经在教育领域掀起的一场新讨论。

高中语文必修五第一单元是小说单元，第三课选取了沈从文先生小说《边城》的片段。这是一篇充满湘西风情，文美情美的乡土小说。汪曾祺先生评论说“边城的语言是沈从文盛年的语言，最好的语言。既不似初期那样的放笔横扫，不加节制；也不似后期那样过事雕琢，流于晦涩。这时期的语言，每一句都像一篮新摘的烟台玛瑙樱桃。”可见这篇小说的艺术水平很高，值得我们去品味欣赏。然而在整个教学过程当中，我却意识到学生的文字感知能力亟待提高。当下提倡开放性的，自主合作的课堂理念。但语文课改无论怎么改，都不应该喧宾夺主，忽略了教学的根基——文本。我将以《边城》的课堂教学为例，浅谈语文教学文本阅读的缺失：

一、多媒体削弱了文本的位置

此次导课，我先让大家看了一个唯美的MV《康美之恋》简单的介绍了湘西的风景与习俗。学生们表现出了极大的兴趣，看得很认真。但一到引入文字大家劲头明显减弱。“这个人永远不会回来了，也许明天就回来。”在那个碧水连天的边城，有一个叫翠翠的姑娘孤独的等待着…… 我们一起走进《边城》。虽然学生们回答得很干脆，但在阅读过程中却没有耐心，一篇文章读下来印象不深。等到老师边讲解边放图片的时候，学生们又来了精神。很明显，学生们对文字的感知能力越来越弱，多媒体在丰富教学方式的同时也让学生的感官受到了更多刺激。虽然在某一时间段激发的了学生的兴趣，但是也分散了学生对文本的注意力。

反观我们现在的课程改革，汹涌的素质教育改革大潮，使过去灌输式的教育有了很大的转变，在理论和实践的研究也是硕果累累。但总的来说，素质教育依旧是继承、借鉴多，发展、创新少。其对我们的语文教学最重要的改进在于由功利型、批量化的语文知识传授向人本型、发展性的语文孕育转型。但从实际情况来看，大部分地区的课改趋于形式，各种评比课赛如火如荼，语文课堂热热闹闹异彩纷呈但真正对学生的语文能力发展成效有多少则疑惑重重。

在盲目跟随课改潮流的同时我们应该冷静思考，各种教学环节与方式到底对帮助学生阅读文本理解文章有多少实质性的作用。比如多媒体的应用本来是想要激发学生的兴趣，更好的帮助学生们学习阅读文本。但是现在的学生从小就浸染在多媒体发达的社会，信息大爆炸时代的来临让电视、网络、手机等电子产品成为了人们的日常用品。大量的电子信息图片视频削弱了他们对文字的感知能力。如果不谨慎使用多媒体并一味的提倡依赖的话，学生的基本阅读能力会大大减弱。还怎么谈发挥语文课程的人文作用。只会使学生越来越浮躁，追求感官上的刺激忽略文本本身的价值。《边城》这篇课文本蕴含了作者的语言特色和思想感情，如果学生只是在听故事过流程的话，再好的教学目标都是枉然。因为文字没有在他们的心里脑海里留下痕迹，更别说什么美了？我们应该减少过于花哨的设计多留时间让学生自己实实在在的去阅读，去感受体会。

二、轻阅读重分析弱化了语感

在我的印象里，小学学习语文最实在。因为老师会让我们反复去读，角色朗读示范朗读背诵听写。就是这种最传统的方法为我学习语文奠定了坚实的基础。高中在初中的基础上提出了更高的要求，由识记背诵上升到了理解欣赏，文章的深度难度也大幅度提高了。但是并不意味着，传统的阅读就不重要了。《边城》这篇课文主要选取了过节的场景，对傩送和天保描写较少，主要体现了翠翠与爷爷之间的亲情。但为了把文章讲得深入全面，老师们会侧重于背景情节的介绍和问题的探究。轻阅读重分析弱化了学生们的语感，就会出现大家为了迎合老师回答正确，随声附和。久了就会养成投机取巧的习惯，读文章走马观花，死读书读死书。

我们在批判网络语言的粗俗、痛心学生语言苍白的时候是不是也应该反思我们语文教学。语文的学习应该是富有延展性的，包括空间上的延展即从学校、课堂延展到家庭、校外的生活，时间上的延展即渗透进学生的心灵，内化为自己

【1】的东西，影响到学生的现在直至未来。语言的学习需要跟学生的生活融为一体才能丰富多彩，持久的影响需要触动内心和得到应用才会恒久弥新充满激情并激发兴趣。因此在进行《边城》教学的时候我们应该引导学生找出喜欢的句子反复朗读，跟学生分享自己喜欢的句子深入探究。相信比老师滔滔不绝的讲解分析《边城》有三美（景美、情美、人美），爷爷翠翠天保兄弟他们各自是什么性格的效果好多了。就好比，本来是好东西你非要自己嚼烂了吐出来喂学生，再有营养也是味同嚼蜡。

自己读得少了，语感就会越来越差，这就是为什么现在的老师感叹学生理解能力差不爱的读书的重要症结。本学期我在班上开展了阅读课，学生们对中外名著表现出厌烦没有兴趣的现象，主要是怀有功利思想觉得费时间又不考，还有就是缺乏文本的感悟能力想象力，习惯了问题式的阅读。身为语文老师，大家都知道阅读重要性。在教学中由于课堂容量的有限，教学内容的繁重往往忽略了阅读或者期望学生靠预习阅读。其实在满满的教学设计里，我们应该从教学的有效性出发化繁为简。在文本阅读的基础上去完成众多的教学目标。比如《边城》的最后一段：“祖父吹着《娘送女》，白云飘着，两人一船一狗。”文字本身就很美，表现出了边城生活的质朴，人的纯真。再联系现实社会中“拜金”“碰瓷”“青少年自私”等现象揭露本文的中心。让学生去读出感情，而不是分析出感情相信更能提高语文多重能力。

总而言之，大力重视培养学生们的阅读习惯和提高学生们的阅读能力是语文课堂教学的重点之一，不应该忽视！这堂课的最后我安排了一个朗诵欣赏，是近两年比较火的仓央的诗。当我饱含感情的朗诵出诗句时，学生们静静聆听，我能看到他们眼里流出的光彩。虽然没有讲解，但我相信他们一定被这段文字深深打动了。因为课后很多同学找我要这首诗把它抄在课本上。陶行知先生说，课文本身就是个例子。好的文章本身就具有生命力感染力，不要怕把文章交给学生自己去读。语言的学习本身就是通过有声的无声的阅读化为一个个绮丽的符号在人与人之间进行传递。西安某中学的杨科林老师发表了一篇万言书而备受争议。他在万言书中写到：有些孩子不会写文章，尤其不会写议论文，关键是没思想，胆识才气都从思想而来，没有读书与生活经验的积累，没有对现实的关注与思考，没有对文化的继承与批判，如何形成思想？我们常说“人文精神”，其实“文”的问题根本上是“人”的问题，“文”是由人的内在气脉发出来的，里面有什么，发出来就是什么，喷泉里出水，血管里冒血，文章就是一个人内在生态最直观的反映，也是一个人最根本的存在。这样的现状其实与我们从小学就把学生框在功利的语文教学评价中关系重大。【2】

文本阅读不仅是语文学习的方法，也是语文学习的目标和要求。即使是高中，也应该大力重视，不能舍本逐末。自古中国就是一个深谙语言学习的国家，古代语言的学习强调背诵朗读。夫子讲学都要求学生自己诵读，等到读熟背会了才讲解点拨文意。我们不提倡机械的记忆和满堂灌的教学方法，但是阅读是语文学习基础的基础。正如古人云：读书百遍其义自现。虽然很多观点不完全正确，但是我们在改革创新的同时应该继承语文教学文本阅读的方法。

［参考文献］ [1]刘徽.改变教学的36部教育名著[M].上海:华东师范大学出版社,2010,47.[2] 杨林科.杨林科：请称我“国文教员”[N].山东：山东商报，2012.