有关灵魂高一作文5篇范文

第一篇：有关灵魂高一作文

青春，青涩美好却又转瞬即逝。在书海中我却不断成长，不断蜕变。那源自我对阅读深入灵魂的热爱。下面给大家分享一些有关灵魂高一作文，希望对大家有帮助。

#有关灵魂高一作文1#

在《说起梅花》一书中，作者表达了对梅花“深入灵魂的热爱”。梅花确实招人喜欢，从古代的诗文便看得出。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”这些句子我们读起来朗朗上口。但我“深入灵魂热爱”的却是另一样东西——竹。

你听过风儿吹过竹林的声音吗?我听过。我家后山有片竹林，风来了，我便坐在土堆上，闭着眼睛，仔细聆听风儿与竹叶的悄悄话。“飒飒飒”缓缓睁眼看，苗条的竹叶儿与飒爽的风儿共舞，风儿一吹，竹叶儿便配合着他的舞伴旋转飞舞，“飒飒飒”一些竹叶儿轻声吟唱，一些竹叶儿青白交织翻飞起舞，像在跳华尔兹。过了一会儿，舞会结束了，风儿歇息了，一切恢复了原状。竹尖儿似乎倦了，垂着头，闭着眼，我和他们一样，在睁开眼已是黄昏。

古时不仅有描写梅花的诗词，也有写竹子的。要说起这些写竹子的诗词，我最喜欢的还是郑板桥的《竹石》“咬定青山不放松，立根原在破岩中。”这首诗写出了竹的坚韧还将他的品质用来勉励人们。竹是坚韧不拔的，不会因为大风暴雨而歪斜，所以也形容人正直。

竹还具有实用性：取一根比较嫩一点的竹子，将竹子削成大约两毫米的细长条，再将竹子里面米白色的壤削掉，用水浸泡，就可以编成各种实用的用具，如：竹篮、簸箕等。还可以用来做一种美食——竹筒饭。取一节竹筒，将它用水洗净，再取一碗糯米，将它洗净装进竹筒，堵住竹口用火烤。打开后，飘香四溢。

除此之外，屹立不倒的竹子，也象征着中华儿女不屈不挠的气节，他焕发出的魅力，成了民族精神的伟大写照。

#有关灵魂高一作文2#

在一个炎热的上午，我陪妈妈坐公交车去上班，车上居然还有两个空位，我和妈妈赶紧坐下来，车上开了空调，蛮舒服的。

坐了几站地，妈妈忽然悄悄地告诉我：“车上有很多哥哥姐姐都是哑巴，他们是在蓝斯科技上班的。”我顿时震惊了，环顾四周，却不知哪些人是聋哑人，接着，妈妈又补充道：“你看，他们每个人都很棒。”

话音刚落，我看到一个哥哥对另一个哥哥用手语对话，脸上洋溢着阳光的笑容。接着一个姐姐又加入到他们的对话中，用手语和他们聊天，慢慢的，越来越多的哥哥姐姐用手语对话，数数有七八个吧。只见他们有的用手指画一个圈，有的竖起大拇指，有的快速地变换着手势，姿势各不相同，唯一相同的是他们的脸上都挂着笑容。

正当他们聊得开心时，上来了一位老奶奶，她提了很多东西，还牵着一个小孩。一个聋哑人哥哥看见了，马上赶到车门口，一手接过老奶奶手中的行李，另一只手扶着老奶奶的手臂，将老奶奶和小孩带到座位上坐好，老奶奶对他连忙道谢，聋哑人也回了一个微笑。那微笑真诚而自然，他的同伴都向他竖起了大拇指。

是啊，他值得得到大家的赞扬，能让个座已经很不错了，而他却做得那么细心。

他们一起在东站下车了，望着他们远去的背影，我的感想很多：他们没有因为自己的残疾而埋怨上帝的不公，也没有因此而自卑，更没有因此而阻挡他们向阳光生活奔跑的脚步、对生活的热爱和对他人的关心。

那一丝丝微笑我永远也不会忘记，他们那高贵的灵魂更值得我去学习。

#有关灵魂高一作文3#

在移动网络大为发展的今天，一切都免不了被网络支配。网络固然便捷和现代化，但也把我们的天性和生活绞碎殆尽。万万不可丢失有趣的灵魂。

何为碎片化?当学生们看到成篇的文章，缺失了原先的文学眼光和连贯的思维方式，再也没有了体会文学这门有趣的学科的能力;当白领们依靠网络完成工作后仍然沉溺于手机创造的虚拟世界，不再抬起头看看这个有趣的现实世界;当主妇们沉迷于用某宝购物，她们还会否记得从前攥上丈夫和孩子一起在超市里挑来选去的亲情以及在菜市场里讨价还价的烟火气;这便是我们在无形中被碎片包围的生活。我们该抱紧周围那些被碎片侵扰的有趣灵魂。

碎片化的时代只是一个美丽却没有内涵的皮囊，而身边现实中的爱人才是有趣的灵魂。

马路上三三两两的学生个个捧着手机，哪怕脸上带着笑和身边的人对话也不曾把闯入的手机从视线中抹去。许多时候哪怕只是按开，瞥一眼锁屏都会感到满满的安全感，在这一次次的按压动作中，有多少美好被打断，被辜负。本可以做十几道题，背几十个单词，为做一个更棒的自己付出一分的努力。但都化为了支离破碎。网上的语言少有内涵，少有成篇，沉迷在这些残破的语言里，我们无法抱紧身边有趣的灵魂。

白领们更容易接触到新兴科技，从而他们的生活与网络的轰击从未远离过。在每个深夜每个清晨，踏着月光与露珠挤着车眯着困倦无神的眼光，哪怕一次深眠，也无法缓解他们的疲惫身心。他们更应该抛下高科技，逃出去。在日光下心无旁骛地散步，连接起被绞碎的时间，抱紧身边有趣的灵魂。

主妇们的生活只剩下整天守在家等快递，仿佛生活已经没有了别的光彩，她们还是否清楚家中真正缺少的物品，房间已经无处添置，但我想她们恐怕仍然患得患失，不懂得自身价值。放下手机里的购物软件，与家人一起在饭后散步去超市，一起被琳琅满目的商品晃了眼，抱紧身边的爱人吧。

遇到碎片化的生活，甘于碎片化。是现当代全世界的问题。越来越多的人在碎片化中了了一身，这是个巨大的错误。

时代的发展，我们无法也无需抵挡，但我们应当适时地忘却网络，舍弃被绞碎的生活。遇到碎片化的生活，我们应当做自己人生的国王，不被机器与虚拟支配。抱紧身边在碎片下有趣的灵魂。

#有关灵魂高一作文4#

夏日的蝉声伴着无羁的行云游荡在天空，红尘喧嚣。将俗念煮入一壶新茶，任灵魂在书香中自在漂泊。

这是一场跨越时空的对话，是一场心灵的修行，更是一次灵魂的洗礼。

时间在泛黄的书卷中行走，细细品味着一曲风雅，一阕清愁。读“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。”仿佛立在了河中洲上，岸边一丛苍竹，细雨迷蒙，走出了一身的狂放与淡泊。吟“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。”那一啜素唇，为谁而点?一支金步摇，候谁来簪?独卧月夜短松岗，似乎依稀看到了故人的容颜，却无法将手穿过那扇生死相隔的小轩窗。如今寒窗孤影，可有抚琴的素衣，揾泪的翠袖，可有把盏相对的红酥手?念及“浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。”恍然间，看见一树桃花灼灼，树下的少女言笑晏晏，持酒相劝。浮云事，樽前休说，昨日不堪相留，且将浮名换做浅斟低唱，唱至春尽花残，唱至“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。”血染的江山不敌美人眉间的一点朱砂，国破家亡的惨淡与离愁，渐渐地落入茶中，滴在纸上，晕开了大片的苦涩的泪痕。

时间跳跃到另一本书的扉页，滚烫沸水冲击出茶香氤氲。雾中缓缓升起的，是青春的风华绝代，是年少的轻舞飞扬。那是三毛独自踏上异乡求学的漫漫苦旅，在德国大雪纷飞的冬夜寒窗苦读;那是《青春万岁》里女学生的欢欣与雀跃，好问与求知，纯真的笑容是青春的注脚;那是《家》中进步青年不屈的抗争与思想的升华，梦在黎明前的夜色中渐渐浮升，最明亮的光线在他们的眼眸里闪耀着晨曦。

是的，这是定格于纸上的青春，是对人生不朽的礼赞，一路清雅，一路纷繁。

“人们恐惧黑暗，是因为黑暗中的未知。”

在中国革命的黑暗中，那双鹰一般锐利的瞳仁刺破黑暗，如同两点寒星，照亮了前方的征途，不畏不惧。他的笔锋利如他的眼眸，洞悉世事，犀利，直中要害，铸就了中华民族崭新的、刚毅的魂魄。他是鲁迅，“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。”周国平先生对他这样评价道：“鲁迅不只是一个嫉恶如仇的社会斗士，更是一个洞察人生之真实困境的精神先知。”他精确地刻画出中下层社会的小人物，没有华丽的辞藻，没有唯美的句子，质朴的文字却给人以强烈的震撼与觉醒，回味时深远悠长。

“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”

茶泡过了三回，已是寡淡如水，回味却益发绵长。原来人生就是一个阅读与思考的过程。当浸泡在城市的浮华中，生活越来越舒适，却让心灵的田地日渐荒芜时，我终于明白，原来心灵的贫瘠与精神的空虚才是人生的贫苦苍白。

我开始渴望让心灵背起行囊，去寻海子的“面朝大海，春暖花开”;去享受天欲雪时“红泥小火炉的闲适;去东篱采菊与田翁对饮;去雪域高原寻仓央嘉措的足迹;去看莎士比亚永不凋谢的长夏;去巴黎圣母院听怪人的钟声??????

让心灵在书香中羁旅天涯，不会满身风雨，只会涤荡出你纯真的性灵。博尔赫斯说：“书是记忆力和想象力的延伸。思绪延伸到不同的地方，每一次都是一场与文学巨匠的对话，每一次都是智慧的交流。

走进一册书页，就仿佛跨入了另一个时空。忘却自己，亦获取一个新的自己。灵魂在书页间漂泊，进行着高贵的洗礼。

一次阅读，是心与心的交流，是一场美丽的修行。

一次思考，是灵魂在旅途中的小憩，思绪飘飞，舞出更美的流年。

愿成为灵魂的守望者，在书页的旅途中耕云种月。

#有关灵魂高一作文5#

从踏上古驿道的第一步起，你的人生，就注定是一次次相逢与别离。

四只脚印。六只脚印。三个斜斜的背影射在驿道上。你走着，一直走着。

有一天，你蓦然回首，发现古驿道上，赫然印下两只脚印。你急忙回去追，但岁月却啸起一袭尘土，将过去的一切都吹散，消逝，只留下你在无边的时空里茫然。往者不可追，逝者不可留。他们的灵魂，早已辗转至街角那个小小的驿站里，寄向世界的另一端。

不远处有一座小房子，守在路边，静静地待你回去。你忽然明白，原来，那个曾经被称为“家”的地方，其实不曾存在。你，只是古驿道上仍行在归途的一个过客;他，只是在你命运中曾经相随的过路人;那，只是你命运中一个小小的客栈。

古驿道上，你我都是命运的邮件，将自己的灵魂寄向不同的归宿。我们踏上不同的归路，走向不同的人生。拨开云雾，涉遍万水千山，最终抵达生命中最纯净的那片天，走过生命的轮回。

有时，我们在十字路口相逢，走在同一条驿道上，相守相助，共同走过那条幸福又寂寞的路，在那条绵绵古道上许诺下小小的幸福。我们相遇，我们相守。在古驿道上，世界从来没有永远，也总会有那样一条街角，总有那样一个驿站，让我们相失，让我们相散，将我们寄向不同的驿道。然后，奔赴世界的另一端，寻觅属于我们的归宿。古驿道上，世界从来没有永远。而有些路，只能你一个人走。人生，大概亦是如此吧。

我们走在古驿道上，走过你我，走过人生，诉说那个古老又庄严的旅程。古驿道上，是寻觅与回望，是幸福与清寂，也是相逢与别离。

愿你珍惜，每一次相遇与别离，无论是世间还是梦境。

也愿你，在你人生中的那条古驿道上，寄送出最美的灵魂与祝福，不论身在海角还是天涯。

有关灵魂高一作文5篇

第二篇：高一音乐 舞剧的灵魂教案

舞剧的灵魂

教学目标：

1、了解舞剧的相关知识，提高学生对舞剧艺术的兴趣。

2、在赏析舞剧的过程中能够独立思考，同时能够表现自己对舞剧的见解。

教学重点、教学难点：

感受音乐在舞剧中的重要作用。

教学设备：

多媒体教学设备

教学过程：

一、导入： [来源:学科网]

播放舞剧《鱼美人》和《敦煌梦》片段

说一说：这两部作品属于哪种艺术表现形式。（芭蕾舞）[来源:学|科|网]

二、舞剧的概念

舞剧是一种以舞蹈为主要表现手段，综合音乐、文学、美术等艺术形式，表现特定的人物和一定戏剧情节的舞台表演艺术。[来源:学科网ZXXK]

三、感受无音乐的舞剧片断，引出课题

1、再次观看芭蕾舞剧《鱼美人》片段（不放声音）

2、提问学生：这段舞剧中缺少了什么？给我们的感受如何?

3、启发学生回答。

4、老师归纳讲述：有人说：“音乐是舞剧的灵魂”。因为音乐不仅仅是担任舞蹈的伴奏，它还在舞剧中发挥着其他的重要作用，比如：情感的表达等等。今天这堂课，我们就来一起了解舞剧，感受舞剧中音乐的魅力。

四、《鱼美人》中《珊瑚舞》

1、简介：《鱼美人》是中国舞剧探索“洋为中用”的一次成功实践。它讲述的是：在美丽神奇的海底，住着纯洁、善良的鱼美人，她向往人间生活，真挚的爱慕着一位勤劳勇敢的青年猎人。狡诈凶恶的山妖企图霸占鱼美人，最后鱼美人与勇敢的猎人在人参老人的帮助下，战胜山妖的魔法，有情人终成眷属的故事。这部舞剧的音乐非常精致、形象。

2、播放一段音乐，提问学生在音乐中，你能联想到什么样的画面？

3、师归纳：我们听到的是《珊瑚舞》的音乐。这是第一幕第二场中的一段舞曲，乐曲为单二部曲式加小尾声。第一段由长笛和短笛吹出一连串十六分音符组成的旋律，让我们联想到奇异的海底世界，珊瑚在光照下闪动的活泼、玲珑的形象，第二段由大管和单簧管交替奏出，突出地表现了珊瑚在水中婀娜多姿的形态。

五、《篱笆墙的影子》中《那根藤缠树》 [来源:学,科,网Z,X,X,K] 十多年前，电视连续剧《篱笆、女人和狗》的三部曲红遍中国大江南北，大型民族舞剧《篱笆墙的影子》就是根据电视剧故事取材创作而成，演绎了枣花通过两次不同的婚变和改革大潮的冲击，长为具有独立人生价值观的现代女性的心理历程。音乐是这部舞剧最大的亮点。在作品中徐沛东沿用了电视剧中的音乐素材，《辘轳、女人和井》中的插曲《那根藤缠树》就巧妙地运用在舞剧中。

1、《那根藤缠树》

（1）欣赏《那根藤缠树》第一段，设问：设想一下，如果你是编导，你会将这段音乐设计在哪个情节中？为什么？ [来源:Zxxk.Com] 学生回答...（2）、音乐通过哪些手法来表现绝望后得凄苦、悲愤的情感呢？

（3）、学生讨论、师归纳：演唱形式上：将电视剧中的男声独唱改为男高音领唱与合唱的形式，开始男高音深沉压抑的音调与多声部合唱形成鲜明的对比，加强了作品的冲击力。歌曲后半部分还运用了七声部合唱，音调更加激越，达到了高潮。

2、再次欣赏歌曲，体会绝望悲愤的情感。

3、简单小结：

《篱笆墙的影子》中《那根藤缠树》表达了主人公绝望后的情感世界，使作品更具有震撼力；《鱼美人》中《珊瑚舞》渲染了海底奇异的世界，刻画了珊瑚姑娘活泼、婀娜的形象。

六、活动与创造

1、给老师所跳的舞蹈片段选配合适的音乐。[来源:学|科|网

Z|X|X|K][来源:学_科_网Z_X_X_K] 老师跳敦煌舞片段：播放（《掀起你的盖头来》和《伎乐天》）让学生选择合适的音乐。[来源:学§科§网]

2、根据音乐《四小天鹅舞曲》片段，设计舞蹈动作。

推荐四位“小天鹅”，上台展示，其余学生敲出节奏。

3、师点评。

七、总结

这堂课同学们了解了什么是舞剧，同时也感受了舞剧中音乐的魅力。相信大家都能深刻地体会到音乐在舞剧中所发挥得重要作用，没有成功的音乐就没有完美的舞剧，所以人们说：“音乐是舞剧的灵魂”。希望同学们在课外欣赏舞剧艺术的过程中运用我们所学到的知识，更好的体会舞剧艺术。

第三篇：高一语文优秀奖作文《献给灵魂的工程师》素材

献给灵魂的工程师

高一·十八班 陈丽帅

九月，我们将迎来一个多么不寻常的日子——教师节。教师，一个多么朴实却又不失风采的名词，它不是画家，却勾画着我们未来的蓝图；它不是工程师，却建筑我们只是的框架；它不是钢琴家，却使我们如饥似渴的目光感到满足……在这，我代替全体同学，向您说一声；“老师，您辛苦了！”

当您在黑板上披着厚厚的粉笔灰挥汗如雨时，当您因为同学们因一道难题困住而流露出的不安与焦虑时，当您一遍又一遍地讲解着一道又一道的问题时；当您抱着病恹恹的身体却依旧在课堂上讲课时，当您在人群前批评犯错的学生却在背后默默流泪时……啊，老师，我怎能把你忘记？

老师，您推开窗子看看啊！这满树硕果，是您汗水的果实。满园秋色，硕果累累，哪一棵没有您辛勤汗水的浇灌，哪一株没有不蕴含您智慧的结晶。您是秋的化身，是您迎来了金秋，迎来了这一个硕果累累的金秋。

或许，我们曾让您绽放笑容，也曾让您怒容满面；或许，我们曾经调皮，也曾经喧闹；又或许，我们拿着发出的月考成绩，您曾经高兴，又或许失落……

啊，老师，您可能不知，我们调皮，是因为我们不想看到您愁苦的面容；月考成绩，时我们用自己的实力去做，虽有时不尽人意，但我们已经努力，不让您再伤心……

讲台，是您挥洒汗水的地方。在这里，多少次您在谆谆教导，多少次您大汗漓淋，多少次你在上面因过度操劳而露出的丝丝白发，多少次您在上面听我们的争烈而露出的一丝微笑，讲台衬托出了您的高大。

老师，是您塑造了我们健全的人格与灵魂，涵养了我们浪漫主义和文学艺术，让我们了解了历史长河的奥秘……老师，我们由衷地感谢您。

有人说，您是红烛，点燃自己发光发热，用无私的光芒照亮我们前方的路，有人说您是园丁，用辛勤的汗水浇灌着我们，并用知识的养料滋润着我们；也有人说您是灵魂的工程师，塑造了一批又一批栋梁之才，支撑起我们未来五彩斑斓的梦……而我却说，您是灵魂的工程师！

正是您，支撑起我们这一代的脊梁；正是您，滋润了我们的思想；正是您用人类最崇高的感情——爱，来传播知识，播种理想，散发希望。

敬爱的老师，我们用心发誓，用理想播种理想，用希望散发希望，在这个充满金色的九月，我们用心去呐喊：老师，您辛苦了。

第四篇：材料作文灵魂的飞翔

材料作文“灵魂的飞翔”写作导引 灵魂的飞翔 阅读下面的材料写一篇文章，文体不限，不少于800字上帝召开一个会议，了解自从赐给了动物们翅膀后，它们是如何使用的。鹰说：“我用翅膀在天空上飞翔，在这个高度里，一切猎物都逃不过我的眼睛，我因此而生活无忧。” 驼鸟说：“我用双腿在沙漠里奔跑，翅膀从没派上用场，它背负在我身上，已成了沉重的负担。” 企鹅说：“我已把翅膀变成了鳍，它使我和鱼一样，能够在海洋的深处自由来往。” 上帝忽然发现现场坐着一个人，便奇怪地问：“你没有翅膀，来这干啥？” 人说：“上帝啊，虽然你没有赐予我翅膀，但是我灵魂却可以飞翔，他带着我飞翔到任何脚步下不能到达的地方。” 要求选准角度，明确立意，自选文体，除诗歌以外，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。这则寓言涉及到的对象比较多，写作的侧面也比较多，首先看它涉及到的对象有：上帝、鹰、鸵鸟、企鹅和一个人。上帝在这里应该是起关键作用的，归为一类；而鹰、鸵鸟、企鹅这三种动物有一个共同点，就是都有翅膀，只是各有不同的用处罢了，我们可以把它们归为一类；还有一类就是没有翅膀的人。由此可见，我们可以写作的角度有三个。其中翅膀应是写作应体现的具体内涵，那么写作侧面又有哪些呢？ 将“翅膀”虚化为“理想”“智慧”“信念”“执着”“追求”“创新”等。

1、从上帝的角度我们可以得出：对人、事、物要公平公正。

2、从“鹰、驼鸟、企鹅”的角度我们可以得出：同样的翅膀，不同的动物有不同的用处。也就是说，相同的东西（工具），在不同的人手里会有不同的用处： ①路是人走出来的； ②命运掌握在自己手中。

3、从材料中“那个人”说的话里我们可以得出： ①让心灵的翅膀去飞翔；②不依赖别人的恩赐； ③不要抱怨上帝的不公； ④思想让心灵飞翔。有梦就能飞翔上帝赐予动物们翅膀后，他们是这样生活的，鹰用翅膀飞翔因而生活无忧，鸵鸟未用翅膀，翅膀成了负担，企鹅把翅膀边做鳍，在海洋自由来往„„.上帝没有赐予人类翅膀，人说：“飞翔不必靠翅膀，只要有梦，就能自由飞翔。”心怀梦想，身着希望，处处是飞翔的舞台。如伏尔泰。蹲过巴士底狱，流放过英伦岛，曾经只是一颗不起眼的沙子。然而他胸怀大志，坚信有一天沙子也能腾飞。果不其然，历经磨练，屡遭锤炼。终于，这颗沙子用《百科全书》做飞翔的翅膀，飞翔沉睡的心灵，飞向无限的天际。梦想给飞翔织就翅膀，梦想给飞翔创造动力。没有梦想，就没有伏尔泰的成功。再如谈迁。一位堪称与司马迁相媲美的史学家，在《国榷》即将刊印前，原稿却不翼而飞，二十年的辛苦付诸东流，半辈子的付出

烟消云散。然而，在不幸面前，是梦想给了他希望，从小立志成为史学家的梦想

让他重拾史笔，再修巨著。他博览群书，探究历史规律，究天人之际，遍访名人

遗迹，于是500多万字、104篇巨著让谈迁名垂青史。在不幸面前，梦想

是支持谈迁走下去的源泉。正因为怀揣着飞翔的梦，不幸和困苦都显得微不足道。翻开一本本生命之书，我们很容易从杰出人物中找到梦想的奇迹来――植根于失

败土壤的爱迪生，扼住命运咽喉的贝多芬，在每次奔跑中完善自我的刘翔„„梦

想给了他们力量，而他们给予我们启示：只要有梦，就一定能飞翔。曾

几何时，美国人还在讥讽我们没有原子弹，而我们仅仅用了几年的时间就完成了

原子弹的研制。试想，如果不是一群爱国者发愤努力，我们怎能有如此神速完成这项工作？再如，中国人的飞天梦。随着志刚的漫步太空，中国人飞天的梦想终于实现了。这个历经千年的飞天梦终于在无数代人的努力下，真正地飞

了起来。梦想是虚幻的，而追求梦想的过程才是真实的，梦想给予的是动力，实

践与坚持也是飞天的保障。上帝没有赐予人类翅膀，但人类仍然高傲地

飞翔：我的梦想带着我的灵魂飞翔，带着我飞翔到任何地方。灵魂让生命高翔上帝赐给鹰、驼鸟、企鹅珍贵的翅膀，然而它们为了满足口

腹之欲，或者利用，或者抛弃，或者改造，无不辜负了上帝的良苦用心。上帝没

有赐给人类翅膀，然而我们却有崇高的精神和理想，它们化作灵魂的翅膀，使我们的生命升华，达到翅膀也无法企及的高度和广度。“燕雀安知鸿鹄之志

哉！”是他的豪言壮语。陈涉，一个氓隶之人，既不是圣人，也不是巨贾，然而

他却有着常人不敢想像的抱负，他不甘于寄人篱下，不屑于同伴嘲笑，凭着过人的肝胆和智慧，率领征戍之徒反抗六国也无法摧毁的强秦，喊出了“王侯将相宁

有种乎”的千古第一声。他不遗余力地向着自己的梦想前进，即使受伤也在所不

惜，他的生命也因此焕发出异样的光彩。陈涉没有珍贵的翅膀，然而他却让自己的梦想高翔，使灵魂升华到彪炳千秋的高度。他拥有梦想的翅膀，他放飞梦想的翅膀，最终他的梦想高翔起来。陈涉以降，多少人用精神和理想羽化灵魂的翅膀，托起生命，飞翔出一片寥阔的天宇。曹植在“斗酒十千恣欢谑”的佯狂中

写出“翩若惊鸿，婉若游龙”的逍遥气度，岳飞在“仰天长啸，壮怀激烈”的悲

壮中呼喊“直捣黄龙府”的豪放气概，谭嗣同在“我自横刀向天笑”的决绝中抒

发“去留肝胆两昆仑”的崇高精神。而今，李剑英在生死一线间燃烧自己的生命，飞翔的灵魂展示了爱的高度；李丽在“丽爱天空”下丰富自己的生命，飞

翔的灵魂展示了善的高度；闵恩泽在困难丛生中催化自己的生命，飞翔的灵魂展

示了人生的高度。他们都在生命的旗帜下，化生出更丰满、更强大、更崇高的翅

膀――灵魂的翅膀，放飞了自己，达到了连上帝也会心生敬佩的高度。想

让生命高翔，灵魂的翅膀就要丰满；想让生命高翔，灵魂的翅膀就要坚强。毕加

索九十岁的时候，仍然像年轻人一样充满活力地生活着。他从不安于现状，总是

朝气蓬勃，不断探索新的思路，运用新的手法，采用新的材料，丰富自己的绘画

艺术，于是他延长了自己的艺术生命，被誉为“世界上最年轻的画家”。毕加索

老而弥坚，使自己灵魂的翅膀依然鲜亮，依然丰满，依然坚强，依然在生命的天

空高翔，飞过了衰老，飞过了悲伤，飞向永恒的未来。我们，新世纪的青年，都拥有美丽的梦想，都渴望在生命的天空高

翔，那么，我们就要用善良、坚韧、宽容、爱心、追求等等精神和理想的羽毛给

自己打造一双灵魂的翅膀，让它带着我们飞得更远，飞得更高。思想决定高度鹰拥有一双宽大的翅膀，仅仅是为了生活无忧；企鹅拥有一双翅

膀却将它改造为鳍，为了像鱼一样能够在水中自由生活。它们都没有深远的思想，这注定它们不能飞的很远。然而人虽然没有有形的翅膀，但他心中却有一双无限

大的翅膀，这也注定，人们可以踏上月球，探索宇宙。俗话说世上没有做

不到的事，只有想不到事。正因为如此，人没有翅膀，却能探索宇宙的奥秘；人

不能像鱼那样能自由的在水中游来游去，却能下深海探索、开发。因此，世间万

事没有思想做不到的，宇宙茫茫没有思想想不到的，世间万事万物都在思想的驾

驭之中。上帝可以不赐予我们翅膀，但我们有一个远大而勇往直前的思想，正因为思想的存在，我们达到了有翅膀的生物达不到的地方。因为思想高于一切，只要我们敢于想，有远大的思想，别说月球，即使是太阳系，甚至是更远的银河

系，我们人类也能将他征服。著名生物学教授童第周，在上小学时，经常考不

及格，以至学校有要求他退学的打算，然而他并不向这一切低头，因为他心中拥

有“一定要成功”的信念。正因为如此，最终他成为了一个了不起的生物学家。

敢于思考，敢于拥有不同寻常的思想并不是仅为聪明人而设置的，他对每个人都

是平等的。霍金是一个把思想羽翼运用到极至的人，他用他的思想羽翼飞到了常人不能飞到的地方，揭开了时间的奥秘；爱迪生用他的思想羽翼给世界带来了无限光明，让世界不再黑暗；贝多芬用他的思想羽翼把世间万物都化成音符飘入世人的心田；鲁迅用自己的思想羽翼化成一个个震撼的文字，唤醒了沉睡的国民„„人类之所以高其他动物一筹，就在于思想。思想是至高无上的，在我们的生活中也是如此，如果我们能够在思想上超越他人，那么我们将会成为人生中的佼佼者，得到一些令你意想不到的思想，并付诸于行动，世界上的一切都可能成为现实。灵魂的飞翔上帝把最珍贵的翅膀赐给了动物，然而它们却浪费在了身上；相反，上帝没有赐给人类以翅膀，人却有了更高的心灵飞翔。所以，没有翅膀，只要心怀梦想，你可能飞的更高。“尺有所短，寸有所长。”上天总是在关闭一扇门的同时，打开一扇窗。尽管你没有苍鹰那翱翔于蓝天的飒爽；没有鸵鸟那飞奔于沙漠中的豪迈；没有企鹅那遨游于深海中的自由，但你却可以静思人生，探索灵魂，用自己的智慧和梦想让灵魂飞得更高。灵魂飞翔，如傲立于寒冬的雪梅，飒爽英姿，香飘万里。还记得“星光大道”总冠军杨光吗？从小双目失明，与黑暗相伴。然而，虽然没有了光明的翅膀，但是他飞得更高。他以他超人的意志，傲立于星光舞台上，铸就了自己灵魂的飞翔。唱出了感动世人的充满阳光，充满渴望，充满真爱的歌声。上帝在剥夺他光明翅膀的同时，却让他灵魂飞得更高。是否依然记得那位伟大的加拿大温哥华市长萨姆??苏利文。一次滑雪出现的意外，让他从颈部以下完全瘫痪，但他以万分坚强的意志，对生活充满梦想，组建助残团体，组建市长顾问委员会，担任议员，最终成为温哥华的市长。尽管上帝剥夺了他行走的“翅膀”，但他的灵魂也因此而飞得更高。没有翅膀，生命的价值依然存在；没有翅膀，只要心怀梦想，并为之奋斗，你依然能飞得更高，飞得更远。用文字抒写人生的史铁生；用肢体伸展生命的邰丽华；用灿烂笑容打动世界的桑兰；在轮椅上思考太空的史蒂芬??霍金；用自信良知弥补生命的李丽；用默默无闻东山再起的艾柯卡„„这些伟人经历了熔炼和磨难，挖

第五篇：有关灵魂的高中作文

有关灵魂的高中作文范文

魂归何处

徐超宇

我要为自己的魂找一个去处。

在平平静静的溪边。听，溪水潺潺，为我的魂奏一曲欢快的乐章。我的魂睡得很安静，很美。我似乎可以听见清晰的呼吸声，鱼儿在溪中悠闲地摆尾。这闲适令我的魂陶醉。它劳碌了那么久，总是在嘈杂中度过，时刻绷紧神经的它终于可以放松，安心地，安心地睡一觉。

在屋子边的花园里。看，姹紫嫣红，为我的魂跳一支优美的舞蹈。我的魂看得很着迷，很投入，它已被眼前的美景所俘获。它皈依了美。呆在尘世那么久，却从未那么纯粹地欣赏美，现在回忆，又是怎样的哀痛与幸福。终于，再没有利益纠纷；终于，再没有杂质。眼中只剩下最纯粹的美；梦见的，是无瑕的一切。

在初冬大雪覆盖的地里。倾听着大地的心跳，我的魂，莫名地感到踏实。眼前虽然一派银妆素裹，可厚重、坚实的大地，却孕育着无限的生机。我的魂，爱这厚重。虽然，它并不轻快；即使，它并不灵动。但它张开的，是最温暖的怀抱。我的魂，皈依这份厚重。不怕锋芒全敛，风华不再，只愿铅华尽洗，平淡如初。再也不必拼命地保护自己，让自己浮在这世间，跌跌撞撞。

在历史悠久的古楼里。似乎什么都听不见，没有汽笛声，没有重金属音乐声。可似乎我的魂又听见了，是孩童手执红牙象板的轻吟声，是大汉们敲击铜皮大鼓的高歌声。魂，嗅到了一丝古雅气息，哪怕它已经很淡，很淡了。我的魂皈依了这古雅。只想回去，哪怕和过去稍稍近一步，那远方的钟声便清晰一分；优雅的歌声，便似乎多一份韵味。或许还有一颗诗心，和我的魂相拥而眠。黑夜，寒风。可我找不到清澈的小溪，找不到宁静清新的花园；地上的积雪，消融得那么快，矗立千年的古屋中也挤满了人。

魂归何处？

【点评】

本文在构思上巧妙运用了反面立意法。假想为魂寻找安身之处，实写现实中人们的争名逐利，人际关系的复杂，古文化的失落等。借正面写反面，立意深刻，手法巧妙。

【佳作展示二】

寻找失去的灵魂

项玲霞

在一片荆棘前，我不知何去何从，陷入了沉思。

当世界被金钱、欲望充斥的时候，人们关闭了心灵的窗户，堵上了聆听的耳朵，却忘了，是谁在静谧的夜晚在地上画满窗子，睁大习惯光明的眼睛；是谁在日落黄昏的时候东篱把酒，与南山有了美丽的邂逅；是谁在秋风萧萧的菜市口，欲以一己之死唤醒天下人！

即使仍记得这些片断，也终以为是幻像。生活在快餐文化中，早已放逐了自己的灵魂，令其游移在废弃的、扭曲的却又繁华的门外。不知是否年代太久远了，久到人们忘了曾有上帝存在。(范文)歌德曾说：“都是魔鬼，我们把自己驱逐出天堂。”是的，我们已然背叛了自己的灵魂、信仰。当世界不再存在信仰，世界将不再清明，一切将变得扭曲。世界需要救赎者降临，世人终究会踏上重拾真理的轨道。于是，我走上了寻找灵魂的道路。我是谁？我是一个失忆者。失忆或许是我最好的抉择，这样我可以重新经历世间的考验。

放眼望去，眼前是一片毫无生机可言的凄凉，布满荆棘的土地染着斑斑驳驳的血迹，绽放着最妖艳的美丽。我光着脚，一身素衣，风吹乱了我的长发，也吹乱了我的心，走抑或不走？不走，我终将停留在原地，被这块土地所束缚；走，胜算又有多少？我闭上眼睛，倾听隐藏在心底最真实的呼唤。我的心要求我向前走，就像屈原那样，即使前方是条死路，仍要坚定地纵声一跃。我迈出了脚步，钻心的痛瞬间传遍全身。我想后退，心却不允许。我想蹲下包扎一下流血的伤口，但终究没有。忍着剧痛，我走过那片荆棘，回头望，竟发现好多人影在挣扎．哭泣、惊恐„„我不禁微微一笑，不是嘲笑那些在欲海中浮沉的可悲的人，只是因为自己在这片既苍凉又繁华的荆棘地，找到了失去的灵魂。

寻找失去的灵魂，救赎世界亦救赎自己，救赎那些可悲的已然忘却了自己是人的动物。

即使汽笛声为人类打开了快速前进的大门，可人们也不应丢失自己，应坚守最纯粹的心灵与最高贵的梦想。

请找回那失去的灵魂。

【点评】作者对物欲横流的世界认识很深刻：在快餐文化中，我们早已放逐了自己的灵魂，令其游移在废弃的、扭曲的却又繁华的门外。我们已然背叛了灵魂、信仰，因此，要进行灵魂救赎。于是，“我”义无反顾地走上了寻找灵魂的道路。寻找的旅途布满荆棘，充满危险，但“我”忍着伤痛，终于找到了失去的灵魂。作者借一段假想中的心路历程写出了对现实世界的体悟，写出了灵魂的觉醒，写出了责任与道义，难能可贵。