传统文化灵魂

第一篇：传统文化灵魂

1982年70多位诺贝尔奖获得者，在联合国举行会议，共同商讨21世纪化解人类种种问题的最好方法，他们的结论是人类必须回到245百多年以前的中国，在中华传统文化的精典当中，才能找到解救的方法。

那么到底什么是中华传统文化呢？

简单地说就是中华民族的精神和灵魂，它最重要的核心就是中华文明的价值观，它是我的这个民族千年万世以来的源头，中华文明的价值观，告诉我们从哪里来，我们是谁，我们未来要向哪里去。

中华文明的精神和灵魂，是我们这个民族最根本的依靠，它也是历朝历代，治国安邦的立国之本。

它是千年万世以来，每一个家庭和睦兴旺的法宝，它也是从古至今，每一个人安生立命的指导原则。

中国人的安生立法，齐家之宝，立国之本，民族之根，通通都依靠着这条永不灯心绒的民族命脉。

它也是全世界所有民族中，唯一没有灯心绒过的民族命脉，中华文明是诞生在中国这块神圣的土地上的，但一百多年来，本文的侵略、战乱、灾荒和各种运动斗争，尤其是最近几十年的来自本文的污染，使中华传统文化到了灭绝的边沿，当一种文明没有继承人的时候，就是它即将灭亡的预兆。

胡锦涛《党的十七大报告》

弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园。中华文化是中华民族生生不息，团结奋进的不竭动力。要全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，使之与当代社会相适应，与现代文明相协调，保持民族性，体现世代性。

第二篇：传统文化——语文教学的灵魂

传统文化——语文教学的灵魂

关键词：语文教学 传统文化 诗文教学 人文素养

中华民族有着五千年悠久的历史，正是在这历史的长河中，我们的祖先给我们留下了源远流长、博大精深的中华文化。《语文新课程标准》明确指出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部门，工具性和人文性的统一是语文课程的基本特点。”强调在语文教学过程中，要让学生“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族传统文化智慧。”然而，面对西方外来文化汹涌而至的波涛，我们既不能因为曾有一个辉煌的古代文化时期而夜郎自大，更不能因急功近利而盲从。因此，中共十六大报告指出：“面对世界范围各种思想文化的相互激荡，必须把弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重要的任务，纳入国民教育全过程，纳入精神文明建设全过程，使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态。”江泽民同志则在建党八十周年的讲话中说：“我国几千年历史留下了丰富的文化遗产，我们应该取其精华、去其糟粕，结合时代精神加以继承和发展，做到古为今用。”

一、实施“亲近古诗文”经典工程，增加传统文化的积淀，吸收经典营养。

我们通过“民族文化（经典文化为主）知多少”的问卷调查，就学生的阅读时间、阅读范围、阅读内容等方面进行分析，发现学生对经典文化的接触和吸收相当薄弱。于是，“不要拒绝对经典文化的吸

收”成了我们对语文教学的定位，亲近古诗文，增加学生在传统经典文化方面的积累和精神积淀就成为我们课题研究的突破口之一。

为激发学生诵读兴趣，我们开展了“亲近古诗文”经典工程，可尝试采用以下对策：

1、要求学生每天利用课余时间诵读一首古典诗文；语文课前交流一句自己喜欢的座右铭；回家向父母背诵一首古诗文。

2、每周写一张以古诗文为内容的书法习作；读一篇经典文言散文；写一段阅读心得体会。

3、要求课题组老师在每月上旬开设一节有关古诗文阅读的专题讲座；每月中旬举行一次班级古诗文学习沙龙，交流学习方法和心得；在每月下旬全班举行一次古诗文竞赛活动。

4、每学期举办一次成果展（优秀古诗文摘录笔记、名联书法荟萃、古诗文研究优秀小论文展、诗词短剧汇报表演等）；

5、每个学生拥有一张“亲近古诗文”成绩记载卡，记载学生背诵默写成绩、参加活动次数和成绩（态度）等。记载、评估的工作主要由学习小组成员共同完成，组长负责，教师监督、指导，并按期向家长通报。

开展“亲近古诗文”经典工程，宗旨在于增加学生在传统经典文化方面的积累和精神积淀，培养学生对中国传统文化的热爱之情，克服目前青少年学生中妄自菲薄、盲目崇拜西方文明、思想脆弱、民族意识淡薄、奉献精神不强等不良倾向。通过诵读含咀，熏陶渐染，在“润物细无声”中外化为良好道德、丰富学识和文明行为，使他们“博

于学问，明于睿思，笃于务实，志于成人”。

二、营造语文课的文化氛围，领略民族文化风采，接受人文熏陶。语文本来就是“文化”的最基本、最重要的载体，历来是一个人文化水准的最外在、最鲜明的标识。因此，它本来就该满贮着文化的精华来到课堂。我们要努力营造语文课堂的文化氛围，力求语文课多一点文化气息，让学生在课堂上领略到“文化”应有的甜味与魅力。

１、创设文化课堂教学情景

空间情景：在教室的墙壁上张贴古代名人的画像和书法家撰写的名言警句，在黑板报上专门开辟“民族文化快餐”一角，以此来营造一种浓厚的文化氛围。

导语情景：引用与课文相关的典故诗文，铺垫蓄势导入新课，激发学生强烈的学习欲望和兴趣。

音乐情景：据课文内容选择恰当的播放音乐，或激昂慷慨或沉缓婉转的音乐语言有利于把汉语言文字之美烘托出来。

影像情景：利用多媒体制作相关影像材料，让学生在耳濡目染中，感受中国文化艺术的精湛与美妙。２、挖掘教材的文化内涵

课文不仅贮积了丰富的语文知识，更蕴含着深厚的文化意韵，字里行间处处流淌着中国文化浓浓的鲜活的血液。如何挖掘教材内在的文化因子，引导学生求真、求美、求智慧？我们结合学生实际和教材，主要是从以下几方面入手：

①从课文注释、引语入手，挖掘有关民族文化信息。

②从故事情节入手，挖掘整篇（部）著作的文化内涵。③从课文主题入手，挖掘优秀的传统美德。④从课文词句入手，挖掘相关文化背景、哲理境界。⑤从课文插图、课后练习入手，挖掘文化意趣。

语文作为文化载体，决定了语文学科不同于其他物质工具的特殊性。民族文化的传承、发展和创新，很大程度上依赖于语文。站在时代的讲台，手执新教材的语文教师，应该义不容辞地担当起这历史使命：充分发挥语文学科实施人文素质教育的特殊功能，通过祖国的山川之美、民俗之美、历史之美、文化之美和传统之美，让学生在祖国的灿烂的文化长河中游弋、翱翔，使中国文化得以光大。

第三篇：传统文化拯救我灵魂——读《弟子规》有感

传统文化拯救我灵魂——读《弟子规》有感

再读钱文忠教授的《弟子规》，进一步意识到传统经典的魅力。《弟子规》1080个字，讲的是日常生活中，做人最起码的行为准则，是儿童“启蒙养正”的最佳读本。钱文忠解读《弟子规》，不仅针对孩子，还有的放矢，结合身边鲜明的事例，详述《弟子规》的要义和精华，也是我们成人规范和观照自己言行最亮的一面镜子。

对照《弟子规》，我真是羞愧难当。虽然自己已过而立之年，仍然还是迷惑颠倒，由于自己没有扎好德行的根，以至在人生路上一次次跌倒，走了许多弯路。掩卷《弟子规》，我反思自己生活失败的原因，主要表现在：

1、生活经历造就了我愚痴鲁莽的个性。我的成长决定了我天生要强，不服输。父亲去世早，五个姐妹中我是老大，我过早承担起家庭的责任。我37岁那年，母亲又不幸病逝，“长姐为母”啊，四个弟妹都在农村，我俨然成了一家之主，弟妹有事就找我出面，时长日久，我身心疲惫，遇事不能冷静处理，脾气越来越暴躁。所谓“静生智，定生慧”，动荡的生活和坎坷的经历，我无法修炼平和的心境。

2、不学女德，以至不能“修其身，齐其家”。成家立业之后，我觉得自己的生活基本定型，不再追求上进，平时应付琐碎的生活和繁重的工作，剩下的时间几乎消磨殆尽。当家庭出现危机时，我并没引起重视，而是采取消极怠慢、无所谓的态度。我常常心里想：“我有自己的工作，有工资收入，离了你也能生活。”真是“不亲仁，无限害，小人进，百事坏。”我消极抵触的情绪，不仅没有改变家人的恶习，相反的，使得他在无底洞里越陷越深。他说：“我知道‘斗闹场，绝勿近’，可我克制不了自己，家里没有温暖，只有指责和抱怨。”都是我的错啊，作为家庭的女主人，我没有做好妻子的本分，古人“皆以修身为本”，传统的女性应“性如棉，柔如水”，而我不修女德，自以为是，对家人不恭敬，好强好胜，导致家庭解体，身心受创。如今警醒，后悔莫及。

3、学识浅薄，没有真正扎下德行的根基。一年前，我接触传统文化教育，那时候听老师解读《弟子规》，观照自己的行为，许多方面都不符合要求。偶尔看传统教育论坛的碟片，感觉自己做人“比上不足，比下有余”，甚至沾沾自喜。现在想来，真是“无知者无畏”，不学无术还没有谦卑的胸怀。滚滚红尘中诱惑太多，加上我身上的习气重，境界现前时，意志薄弱的我又缺少智慧，一次次迷失方向。

《大学》开篇：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”我的明德和至善在哪里呢？我学习《弟子规》，根本还没有明理，更没有做到至善。如果我明白“行有不得，反求诸己”的道理，退一步就海阔天空了。所以，学传统文化，要从扎根开始，打好德行的基础，“欲修其身，先正其心；欲正其心，先诚其意，欲诚其意，先致其知，致知在格物”，格物即是改过也。感谢组织的关心，感谢校领导给予我无微不至的帮助，感谢同事的帮教，感恩同修真诚的提醒。“亲近善人，助德行之身心，远避恶人，杜灾祸于眉睫。”我从沉沦的路上回头，励志潜心修学，成就“忍辱”功夫，谨记“常须隐恶扬善”，因为祸福只在旦夕之间；奉劝世人“处世戒多言，言多必失”，做到“人有私，切莫说，人有短，切莫揭”，以免“祸从口出”。这个世界最重要的一个定律就是心法：“相由心生，境随心转”，当我明白“吃一堑，长一智”，用心禅悟人生的哲理时，我便轻松地放下所有的恩怨，变得快乐起来。

暑假里，我坚持学习传统经典著作《大学》、《朱子家训》、《孝经》等，养自己谦卑柔弱之性德，虽不能“上善若水”，也努力扬勤俭之家风，在物欲横流中安于穷困，乐于养性修身。假期，我和女儿都做了一段时间的义工，孩子在劳动中得到锻炼，也真正体验到助人之快乐。作为人师的我，在生活的“考卷”面前得了零分实在汗颜。但我迷途知返，庆幸传统文化替我找回本性，我深知“有过错的人不是恶人，知错不改的人才是真正的恶人”。我要给失落的灵魂开路，宽容和感恩伤害我的人，凡事向善里想，往好事行，学会换位思考，相信“苦尽甘来，悲尽福至。”

重温《弟子规》—卞老师讲课整理稿

(2010-09-18 17:17:40)转载

一个长长的暑假，我变得懒惰起来，每天不能坚持诵读《弟子规》，想想真惭愧。今天《弟子规》学习班又重新开课，我心生欢喜：终于又可以悉心聆听圣贤教诲了。

首先感谢安燕妮，为我们提供优雅的环境，成全众生学习《弟子规》的心愿。其次感谢卞老师，她引经论典，短短的一个小时，讲了四大部分内容：

一、新《弟子规》班成立的因缘：“人有善愿天必从之”。

二、为什么要学习《弟子规》。

（1）中国上下五千年的文明，尤其是圣贤的教诲，距今已有三千多年，可是今天的我们忽略了传统文化教育。充斥我们四周的是物欲横流，人心涣散，吃喝享乐，许多人失去了生活的目标，随波逐流。

（2）每个人心中都有梦想，但梦想能否实现，就看你能否突破自己生命中的那个“定数”。这个“定数”来自于最密切的地方——家庭，祖上的德行犹如给了你一份好的土壤，播散上一颗好的种子，这样的子孙后代，就可以根深叶茂，兴旺昌盛，相反，祖上缺德，子孙遭殃；生命中的“定数”还与自己有关，每个人的生命好像河流一样生生不息地流淌，它贯穿我们的前世、今生和将来，种什么因就结什么果，美国心理学家的实验证明，生命是有轮回的；另外，我们的生命也与宇宙、与周围一切人、物相关联，大家所说的“母子连心”、心灵感应就是这个道理。但我们可以改造命运，心想事成。

（3）《了凡四训》中的袁了凡就是一个最真实的例子。他突破了自己的“定数”，是“云谷禅师”引领他学会了做人的道，从而改变了命运。

三、认识生命和学习《弟子规》有什么关系。（1）《弟子规》包含了人类如何做人做事的密码。（2）《弟子规》可以引领我们向着正确的人生目标走。

（3）《弟子规》分6个部分，总叙、孝、敬、谨、信、仁、学文。“百善孝为先”，孝是通往幸福人生的第一个密码；对人不可有傲慢心，常生恭敬心；生活中，做事要有谨慎的态度，培养自己的“定性”，不可心浮气躁，心生妄念；要向子贡学习，做人首先讲诚信，把诚信作为做人的第一信条；要拓宽我们的心量，用仁爱、慈善的心，尽力去爱周围的每一个人；古人真有智慧，先教我们做人，做好人之后，再做学问。

四、如何学习《弟子规》

（1）每天坚持念《弟子规》两到四遍。“至诚感通”，掌握了生命的密码，你的人生一定很精彩。

（2）坚持看蔡丽旭的《幸福人生》讲座，看到十遍，心静如水啊。（3）坚持写笔记，大家分享交流。

最后，小吴老师分享了南京学习的心得体会，总结8个字：居美馨创造的人文环境，真是“世外桃源、尘外净土”，它改造了人心，成就了每个人的德行。

家长学习《弟子规》感想选登

（一）(2010-09-03 16:22:35)转载

我读《弟子规》

第一次接触到《弟子规》，是在儿子的班会上，开始以为是讲大道理，纸上谈兵的东西。后来通过蔡礼旭老师的讲解，加上吴老师把她和学生之间通过学习《弟子规》发生的故事分享给我们，顿时让我很感动。班会后，家长都积极的拿了学习的书和碟片。我也不落后带着资料回家了。

在家，常听儿子背；“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文„„”我也跟着看，读起来朗朗上口的东西，解释起来还真有点说不清。

星期天午休时，我想更好的了解《弟子规》的内容，拿出蔡老师的书读了起来。《弟子规》首先教的就是孝道，如何父慈子孝？孝要怎么教？父母首先要以身作则。开始儿子在旁边动来动去，当我读了20多页时，说到“一位35岁母亲在自己的生日那天向她的妈妈行三跪九叩礼”。旁边没动静了，我偷偷的看了一眼儿子，儿子用小手在擦眼角。又过了一会儿，儿子说：“妈妈休息一下，我给你捶捶背吧！”我拥抱了一下儿子，很感动的说：“你是个好孩子，妈妈没把你教好，是妈妈不够好。”儿子激动的说：“妈妈是个好妈妈！”瞬间我们的心贴在一起。只有理解，没有代沟。

晚上睡不着，躺在床上想一想自己经常抱怨儿子半途而废，学围棋、画画、拉丁舞，什么都不能坚持。真有点后悔。自己又何尝坚持了？就说我的自考，只有一门英语二就本科毕业了，结果一年拖一年，说孩子小，说工作忙，说自己累。为什么不努力一下？家长是孩子的镜子，我凭什么说孩子？我也常常发火，批评儿子什么事都不会做。现在想想我什么时候让他锻炼过。小时候觉得他做不好，帮他穿衣系鞋带。大了怪他，这点小事都不会做。其实他挺无辜的！儿子有时漫不经心的样子让人生气。我可要好好检查一下自己，一起改正这个缺点。

儿子看完电视过来问，妈妈能给我讲个故事吗？我说好。故事说的是，有一个人，遇到了小天使，小天使就跟他讲：我带你去看看天堂和地狱。这个人说好，我先看地狱。到了地狱，看到一排长桌子，两旁都坐了人，他们正准备吃饭。桌上很多菜，筷子有一公尺长。开始吃饭，所有的人都拼命往自己的嘴里送。结果筷子打架，菜没夹起来，掉了满地。所有的人怒视对方，很凶，令人不想看下去。接着到了天堂，相同的桌子，相同的筷子。所有的人夹起菜都往对方嘴巴里送，大家配合的很好，都吃到了，其乐融融。说完我问儿子听懂了吗？儿子用力点点头。是的，这是我在学习《弟子规》时看到的一个故事。一念之差就是天堂和地狱的区别。所谓的“我为人人，人人为我。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之”。不再是一句空话！因为儿子总不拔尖，太善良了，容易吃亏，我一直觉得有点遗憾。现在看来这何尝不是个优点。从小有颗慈善的心，今后才能与人为善。是的，多看看孩子身上的优点，多表扬一下孩子，给孩子一点自信。我想这是我和孩子一起学习《弟子规》最大的收获。

缪嘉乐家长 2010.7.22

家长学习《弟子规》感想选登

（二）(2010-09-03 16:29:29)转载

《弟子规》学习随想

《弟子规》是我在今年6月份女儿的家长会上第一次接触的，在长达两个小时的听课过程中，我朦胧的觉得这种文化是有些益处。会后我领取了教材和光盘，但主观意识上觉得：《弟子规》那不是教孩童的吗？其中有些规矩已经不能与时俱进了！或者作为糟粕该剔除了！在这种思想下，我把它们放在了家中的角落里，任凭灰尘覆盖。

女儿的快乐暑假生活开始了，在一个偶然的晚上，我听着女儿在饭桌前朗朗的背诵着“父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承”，我扭过头问：“凡茜，你知道这句话的意思吗？”女儿一脸认真地说：“爸爸，这句话是讲在家中，父母叫唤我们时，应该一听到就立刻回答，不要慢吞吞的答应。父母有事要我们去做，要赶快行动，不要借故拖延，或者懒得去做。父母要我们学好而教导我们时，必须恭敬而不可随便，要将话听到心里。我们犯错了，父母责备我们，应当顺从并且承担过失，不可让他们伤心。”听完女儿的回答，我的心里极为一震，这本书不仅是教学童的生活规范，也是我们大人的行为规范啊。试问在而今这个物欲横流的社会，还有多少人在接触这个圣贤的教育？还有多少人在学习中国的传统文化？也包括我这种内心浮躁的人。

于是我拆开那张由蔡礼旭主讲的光盘，放入机器。在老师慢条斯理的讲解中，我慢慢地品味着“凡出言，信为先。诈与妄，不可焉。话说多，不如少„„”是啊，自古到今多少名人，恩师及父母教诲我们：凡是开口说话，首先要讲究信用，欺诈不实的言语，在社会上可以永远行得通吗?

真的要感 谢老师让我真正接触到《弟子规》，我们这一代人，从小没有接受过圣贤的教育，对待传统文化也没有真正地学习过。也就忽视了传统伦理道德，甚至于背离祖宗的教诲。讲课是看完了，但是不去执行，是万万不能的！以后我会继续学习《弟子规》，以其为行为准则，约束自己，教育孩子。“凡是人，皆须爱，天同覆，地同载„„”。

季凡茜家长：季文华

于2010年7月20日

家长学习《弟子规》感想选登

（三）(2010-09-03 16:37:56)转载

读《弟子规》有感

这些天常听见孩子那稚嫩的声音吟诵着《弟子规》，好奇之余，信手翻阅，不觉心生感慨。

随着当今社会的发展，西方文化不断冲击我们的传统文化，在年轻一代人身上体现的尤为明显。他们可以不记得端午、重阳，却热衷于圣诞、万圣，尽管他们未必知道这些西方节日的真正来历也人云亦云的过得不亦乐乎。当然，我并非对西方文化妄自菲薄，而是对一个有着千年文化传统国度的精髓的渐行渐远而深感遗憾。

《弟子规》是一部弘扬中国传统文化的好书。尽管我不敢苟同于它的表述方式，尤其对那些初识文字的孩子来说略显晦涩。但它所宣扬的传统文化确实应为当代孩子们道德规范的模本。中国本是个礼仪之邦，孝道之度，因此对孩子们进行传统文化教育尤为必要。《弟子规》摈弃了《三字经》里的一些宣扬三纲五常的封建礼仪，继承了尊师重教，敬老爱幼的传统美德，同时还融入了一些对孩子们的日常行为规范的指导，颇有与时俱进的现实意义。

耳边依稀又传来孩子稚嫩的吟诵“或饮食，或坐走，长者先，幼者后„„”。

胡恒子家长

家长学习《弟子规》感想选登(四）

(2010-09-03 16:43:20)转载

《弟子规》读后感

《弟子规》是一本传统文化的书，教我们如何做人的一些基础规范，其中有很多古圣先贤所留下来的文化精髓。“弟子”所指的就是学生，“规”就是规范、道理，我们从这三个字，就可以了解这一本书的用意在哪里？就是教我们如何做好一个善良的人，做好一个孝顺父母的人，做好一个有礼貌的人。人一生出来，与我们最接近的就是家庭，有良好的家庭，才能孕育优秀的下一代。

书中介绍了人最基本的就是要先懂得要孝，即我们就要效法父母，照顾父母，孝顺父母。然后要懂得“弟”的意思就是友爱。还要懂得约束自己，懂得礼貌，懂得对一切都有恭敬心。什么是对的，什么是错的，在什么时候，如何去做，如何做到最好。教导我们要有爱心及开阔的胸襟，在立身处世和人与人相处方面，就可以得到和谐。当我们碰到良师益友，也千万不要失去，一定要好好的珍惜、学习。过去我们没有读到《弟子规》，我们不明白；现在我们有机会读到，我们应该重新改造自己。让我们的孩子耳濡目染，潜移默化之中陶治性情，命运也会因此而改变，生活也将越发有意义。

102班

孙妍雯家长

2010/7/18

(2010-09-03 16:45:22)转载

读《弟子规》后感 最近读了一本叫做弟子规的书，使我渐渐感悟了《弟子规》的意思。我这才发现，原来做人也有许多规则，因此，想做一个受人敬重的人就得有规有矩，有礼貌，尊老爱幼，守信用。我就说一说我读后的感受吧！

首先是〈入则孝〉，这里主要是教育我们要孝顺父母、亲人。他们所说的，所做的都是为了我们好，所以无论如何，我们都应当听从他们的教诲。还有就是，不管他们爱不爱我们，我们都要用自己的真心去爱他们。因为，毕竟是他们生下了我们，养大了我们，我们总不能忘记养育之恩吧？更何况弟子规里面也有写到“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。”它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你，你都要尽你做人的孝道，尊敬父母、亲人。

其次是〈出则弟〉，它是教我们怎么和别人相处的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要为你们操心，和睦,就少了父母亲的一份担忧，就等于是孝敬父母了。所以，我们一定要和兄弟姐妹们和谐相处，这样我们的父母看了才会从心里面为我们感到高兴，我们也会因此更快乐的。

〈谨〉，我们生活中做什么事，时时刻刻都要谨慎。俗话说：无规矩，不成方圆。穿衣服要系钮扣，要整洁，还要符合自己的身份；喝酒要适量，不要喝醉了，否则容易被别人“说闲话”。尤其是不应该在背后谈论人家的长短，这样是不好的，也是不道德的。人不要自私，要大方，不计较小事，这样人也会变得很快乐。

仁，代表仁慈、亲仁。对外人仁慈，对亲人仁慈，对朋友仁慈，对同事仁慈„„

现在什么人都有，但有几个是做到“仁”的？俗话说的好，人无完人吗！只要我们尽量做好自己应做的，至于别人怎么说，那就是他们的事情了！

学习的过程就是一个认同的过程，而对自身产生影响则是一个潜移默化的过程。学习了《弟子规》，就是要把圣人教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。在今后生活过程中，我会时时刻刻用这本书来鞭策自己的。

102班

夏雨荷

第四篇：灵魂颂

灵魂颂

献给江竹筠

你是丹娘的化身，你是苏菲亚的精灵！

不，你就是你，你是中华儿女革命的典型。

你又带着镣铐回来了，毒刑仍没有屈服你的坚贞。

多少战友，因你的坚贞而安全了；

革命工作，因你的坚贞而更展开飞腾。

你是丹娘的化身，你是苏菲亚的精灵!

你是守着考验的灵魂。

叛徒见你而战栗，敌人见你而震惊。

你今天的事迹，将话为美的旋律，成为千万人歌颂的声音。

小江啊，小江！

虽然我们没有什么安慰你，你在那边呻吟，我们在这边痛心。

请将息你的创伤吧！

我们将沉痛地熬过黑暗，迎接那霞光满天的早晨！

——狱中难友赠给江姐的《灵魂颂》

我要唱，唱一支怀念的歌，烈士的鲜血燃起了不灭的烈火。

我要唱，唱一支赞美的歌，英雄用生命把前进的道路开拓。

开拓啊开拓，迎来了今天新的生活。烈火啊烈火，照耀着祖国新的山河。

第五篇：灵魂自律

灵魂自律性

我很抱歉，我的观点不一定会给你带来快乐，幸福等类似的东西。但是，我可以肯定的是，快乐与幸福总是在自我的坚持中带来。

人的一生都是在用自己的躯体上的衰老来换取精神上的饱满，我们每一个人都不可能阻止自己从外界获取感知，人可以拒绝任何的东西，但是绝对无可能拒绝成熟。拒绝成熟代表着我们在选择逃避，代表着我们害怕接触新的事物。规避问题和逃避问题的趋向是人类心理疾病的根源，不及时的处理，你就会为自己的付出沉重的代价，最终承受更多的痛苦。

我活着的这个世界，我不断的目睹许许多多选择逃避的人，不管是人们在逃避什么，心理上的治疗成为了我奋斗的最重要的经历。我不断的拷问灵魂，接触到很多现实中和虚构中的人物，我发现现实中的人们比精神病人的精神扭曲的更甚。我试着去用某一些方法来过问自己，试着去从我本身去改变，但是，你知道，心理上的治疗是如此的艰难和进展缓慢，不会起到立竿见影的效果。于是，在大部分的时间中，我都选择了看书，思考，学习世界上大师级人物的智慧，试着来找到终结外物存在的方法。在不断的探索过程中，我甚至使用了很多不知名的方法，我甚至也为此丧失了很多，但是的确，我在不扭曲和丧失真相的背后，保护患者和我个人的隐私，我认为这是科学的研究方法，只是针对事物的本身，而不针对特定的主体。

心智成熟的旅程是一项复杂而艰巨的任务，而且是毕生的任务。心理治疗可以给心智成熟提供绝好的帮助，但是它永远不是速成的，简单的治疗过程，非经过长期的坚持和严格的自我限制才能真正的达到身心的自我完善。而且这种自我完善的机制一旦形成，就会进入潜意识，自动的控制自己的生活，自动的走向成功。

心智成熟的旅程极为漫长，对于那些忠实的合作者，那些积极的能够给予支持的支持者，表示感谢，感谢有那么多的人在一直的陪伴着我，共同的学习，共同的学习一切。感谢我所咨询的每一个平凡的生命，感谢多位老师给予的生命的激励，你们的智慧和慷慨给了我莫大的帮助，衷心的祝福。灵魂自律性

1、我们生活中的苦难和困境

我们的生活中处处都有困难，体现在人们的身上，就是人们不断的焦虑和恐惧。但是我们总是不愿意去正视苦难的存在，总是喜欢选择舒适和惬意的生活，于是，有些人就开始抱怨自己遇到的无数的麻烦、压力，认为自己是世界上最不幸的人，命运偏偏让自己的国家，自己的家人，自己的部落，自己的阶级吃苦受罪，而别的人却安然无恙，活的自由而幸福——我熟悉类似的抱怨和诅咒，因为我也曾有过同样的感受。

人生是一连串的难题，面对它，你是哭哭啼啼，还是勇敢奋起？你是束手无策的哀叹，还是积极的想方设法解决问题，并且慷慨的将方法奉献给后人呢？

作为精神论的首要原则就是自律原则，自律原则可以帮助你解决任何麻烦和困难。局部的自律只能解决局部的问题，完整的应运自律原则才能解决所有的问题。

我们生活中称之为痛苦的东西，是因为它使我们疲于奔命，不断的陷入沮丧，悲伤，难过，内疚，懊恼，恐惧的环境之中，慢慢的我们不知道自由和舒适为何物，时间长了，我们就会混淆生活中的问题，把好的当成坏的，把坏的也当成坏的。

但是，很少有人愿意面对问题，人生本来就是一个面对问题并且解决问题的旅程。问题能启发我们的智慧，激发我们的勇气，问题是我们成功与失败的分水岭。为解决问题而付出的努力，使思想和心智不断成熟。我们的心灵渴望成长，渴望迎接成功而不是遭受失败，所以它会释放出最大的潜力，尽可能将所有的问题解决。面对问题和解决问题的痛苦，能让我们得到最好的学习。

遗憾的是，我们大多数人都不是聪明者，在某种程度上，人人都害怕承受痛苦，遇到问题就慌不择路，望风而逃。有的人不断拖延时间，等待问题自行的消失，有的人对问题视而不见，或者尽量忘记它们的存在；有的人与麻醉药和毒品为伴，而不是与问题正面搏击；我们只是想远离问题，却不想经受解决问题带来的痛苦。

原则一：推迟满足感，意味着不贪图暂时的安逸，重新设置人生快乐与痛苦的次序：首先，面对问题并感受痛苦；然后，解决问题并享受更大的快乐，这是惟一可行的生活方式。解决问题是一件相当激动人心和快乐的事情。

爱，是关于心灵的健康成长。爱，是身心将抗必不可少的元素，所以有必要了解爱的实质，以及爱同自律的关系。如果爱某样东西，就会乐于为它付出时间。

自律的核心，就是学习自我照顾，承认我自己价值的重要性，并采取一切措施照顾自己，这是走向自立的关键。懂得自我珍惜，我们就会合理的安排时间。时间是如此的重要而且永远不会再返回给你，所以，我们不得不从最基本的自律做起。我们应该意识到时间的重要，我们应该重新设定时间表，让每一分，每一秒都能得到充分的利用。

我们必须要推迟自己的满足感，不断的对新生的事物表示我们的好奇之心，永远不要满足。我们有足够的能力建立自己的精神力量，我们可以产生我们自身固有的安全感，并且我们可以对安全感产生信任，我们以后无论做什么事情都要以身作则，这是我们来自心灵的财富，这财富在我们的生命中不断的出现并且重复着，我们感谢这来自父母身体中的先天的资源，这是父母给予我们最宝贵的种子，种子存活需要的所有只有靠我们自己去争取了。所以，我们有义务去开拓新的领域，不断的接触新的事物，不断的质问生命和提出问题，质问问题所在，这是我们的义务，这是生命能够走向成熟的必经途径。感谢今天我们所获得的，明天必将也是灿烂的。在明天之初，合理的运用自律的原则吧。

自律原则二：承担责任

现实中，很多人都忽视了一个问题，我们是独立的个体，我们为自己每天所做的事情都要承担责任，这个生命有机体是我们自己的，我们不可以指望任何其他的人给我们提供有机养料，我们绝对没有逃避的道路可以选择。承担责任是一件美好的事情，能够加强我们的精神能量，慢慢的，我们身后那团鲜活的，强大的，虽然看不见但是可以感受的强大的能量散发出来，保护着自己，同时给予别人更大的镇定作用，那么，在世界的各处，不再惧怕，不再胆怯，开始热爱每一寸土地，拥有这股强大的力量，可以放任自由，满怀信心的开始探索自然之谜的旅途。

人生一世，正确评估自己的角色，判定该为何人、何事负责，既是我们的责任，也是无法逃避的问题。从内心出发，做出权衡，当事人须自我反省。