传统文化

第一篇：传统文化

4《礼记》选读

教学目标：

1.对《礼记》有大体了解。

2.注意积累《礼记》中的名言名句。教学课时： 一课时

教学过程：

一、简介：

《礼记》，是中国古代一部重要的典章制度书籍。该书编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣。戴德选编的八十五篇本叫《大戴礼记》，在后来的流传过程中若断若续，到唐代只剩下了三十九篇。戴圣选编的四十九篇本叫《小戴礼记》，即我们今天见到的《礼记》。这两种书各有侧重和取舍，各有特色。东汉末年，著名学者郑玄为《小戴礼记》作了出色的注解，后来这个本子便盛行不衰，并由解说经文的著作逐渐成为经典，到唐代被列为“九经”之一，到宋代被列入‘十三经”之中，为士者必读之书。

二、经典诵读

【原文】夫礼者，所以定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非也。礼不妄说（说：通“悦”）人，不辞费。礼不逾节，不侵侮，不好狎。修身践言，谓之善行，行修言道。礼之质也。

【译文】礼，是用来确定亲疏，快断嫌疑，区别同异，明辨是非的。遵循礼仪，不随意讨好他人，不说多余的话。遵循礼仪，不超过节度，不侵辱他人，与人相交不轻佻。自修其身，言行统一就是善行。行为有修养，言谈符合礼仪，这就是礼的本质。

【原文】礼尚往来：往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。人有礼则安，无礼则危，故曰：礼者不可不学也。夫礼者，自卑而尊人。虽负贩者，必有尊也。而况富贵乎。富贵而知好礼，则不骄不淫。贫贱而知好礼，则志不慑。

【译文】礼提倡人与人之间相互往来。我前往施惠于人而受惠者不来报答，这是不符合礼的；人施惠于我而我不前往报答，也是不符合礼的。人类社会有礼仪就安全，无礼则危险，因此说：“礼，是不可不学习的。”具备了礼仪的人，自我谦卑而尊重他人，即使是一个背负担子的商贩，也一定有值得尊敬的地方，而何况一个富贵的人呢？富贵而知道喜礼，就会不骄纵不过分；贫贱而知道喜好礼，志向就不会怯懦。

【原文】凡为人子之礼，冬温而夏凊（凊：qìng，“凉”的意思），昏定而晨省（省：看望），在丑夷（丑夷：同辈）不争。

【译文】做儿子的礼节，就是要使父母冬天感到温暖，夏天感到清凉，傍晚要为父母铺上枕席，早晨要向父母请安，在同辈中不要与人争斗。

【原文】为人子者，居不主奥，坐不中席，行不中道，立不中门。食飨不为概，祭祀不为尸（古人祭祀先祖时装扮成尸跳舞，一般由有地位的人充当“尸”）。听于无声，视于无形。不登高，不临深，不苟訾（訾：zǐ，诋毁，说人坏话），不苟笑。父母存，不许友以死，不有私财。【译文】做儿子的，生活起居不敢占据家中西南隅这个尊贵的中位，不敢在道路的中间行走，不敢在门中央站立。在举行食礼和飨礼中不敢做主人，祭祀时不敢充当“尸”。没听见父母的声音，但能猜想父母该召唤自己了，没见到父母的身影但能猜想父母要指使自己了。不登高处，不临深渊，不随便诋毁人，不随便嬉笑。父母在世，不可对朋友以死相许，不私存钱财。

三、故事链接

“内举不避亲，外举不避仇”的故事，体现了祁奚的正直无私。

四、作业

搜集“嗟来之食”的例子，体会《礼记》的语言特色。

5《老子》选读

教学目标

1.理解《老子》的思想内容，了解道家的主要思想。

2.本节课难点：读懂《老子》节选，掌握其中所蕴含的哲理，尤其是其中的辩证法思想，“道”、“有”与“无”、“道法自然”、“无为而治”等的深刻内涵，要做深入研讨。

教学过程

一、导入

《史记·老子韩非列传》：“（函谷）关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意，五千余言而去。”

以此作为导入文字，创设情景。

二、老子其人其书

老子（前600年 —前470年之后)(西周末年武丁朝庚辰二月十五日卯时诞生），姓李名耳，字伯阳，又称老聃，楚国苦县(今河南鹿邑人)。汉族。是我国古代伟大的哲学家和思想家，道家学派创始人，世界文化名人。老子又名老聃，相传他母亲怀了七十二年身孕，从腋下将他产出，老子一生下来就是白眉毛白胡子，所以被称为老子。

他博学多才，孔子周游列国时曾到洛邑向老子问礼。老子晚年乘青牛西去，在函谷关（位于今河南灵宝）写成了五千言的《道德经》（又名《老子》），最后不知所终。《道德经》在国外拥有最多的译者和读者的书。《道德经》是解释道家哲学的主要经文。含有丰富的辩证法思想，老子哲学与古希腊哲学一起构成了人类哲学的两个源头，老子也因其深邃的哲学思想而被尊为“中国哲学之父”。

老子的思想主张是“无为”，老子的理想政治境界是“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。

老子哲学的精髓是他的朴素辩证法思想，认为天地万物都是相反相成的。“有无相生，难易相成，高下相倾，声音相和，前后相随”。

三、经典诵读

[原文]五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎令人心发狂；难得之货令人行妨。

【译文】五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋打猎令人心发狂，难得之货令人行妨。

缤纷的色彩使人眼睛昏花，变幻的音响使人耳朵发聋，丰腴的美食使人口味败坏，驰骋打猎令人心意狂荡，珍奇财宝令人行为不轨。

【原文】人法地，地法天，天法道，道法自然 【译文】人为万物之灵。王为万人之首。人因与物均有私情，故应取法地之至公的自然之德，地应取法天无不覆的无为之道，天应取法大道虚无清静的真一体性。道本自然，“无为而无不为”。

四、学习故事链接，对老子的思想有更进一步的了解。

五、布置作业

1、搜集有关老子的其他故事，加深对其主张的了解。

2、课下阅读老子的《道德经》。

6《庄子》选读

教学目标

1.初读庄子的《逍遥游》，了解庄子“无用之用”的思想。2.鉴赏古代文言散文想象丰富、意境开阔的艺术特色。3.学习庄子的精神自由以及个性解放的追求，摒弃庄子的虚无主义和绝对自由的哲学思想。

教学重点与难点

1.深入理解“无用之用，方为大用” 的道理。2.对庄子的“逍遥之游”主旨的理解。教学过程

一、作者简介

庄子（约前369——前286），我国战国中期思想家。名周，字子休，宋国人。大体与孟轲同时而稍后。他出身于一个没落的贵族家庭，一生大都从事于讲学、著述，但从游者不多。在诸子百家中，他继承并发展了老子的思想，成为战国中期道家学派的代表人物，世有“老庄”之称。

二、《庄子》简介

《庄子》，也称《南华经》或《南华真经》，计52篇，今存33篇，其中内篇7，外篇15，杂篇11。一般认定内篇为庄子自撰，其余则出自庄子门人及后学之手。

三、《逍遥游》（节选）

【原文】惠子谓庄子曰:“魏王贻我大瓠之种，我树之而实无石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不号然大也，吾为其无用而掊之。共0条评论...”

庄子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮于江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”

【译文】惠子对庄子说：“魏王送我大葫芦种子，我将它培植起来后，结出的果实有五石容积。用大葫芦去盛水浆，可是它的坚固程度承受不了水的压力。把它剖开做瓢也太大了，没有什么地方可以放得下。这个葫芦不是不大呀，我因为它没有什么用处而砸烂了它。”庄子说：“先生实在是不善于使用大东西啊！宋国有一善于调制不皲手药物的人家，世世代代以漂洗丝絮为职业。有个游客听说了这件事，愿意用百金的高价收买他的药方。全家人聚集在一起商量：‘我们世世代代在河水里漂洗丝絮，所得不过数金，如今一下子就可卖得百金。还是把药方卖给他吧。’游客得到药方，来游说吴王。正巧越国发难，吴王派他统率部队，冬天跟越军在水上交战，大败越军，吴王划割土地封赏他。能使手不皲裂，药方是同样的，有的人用它来获得封赏，有的人却只能靠它在水中漂洗丝絮，这是使用的方法不同。如今你有五石容积的大葫芦，怎么不考虑用它来制成腰舟，而浮游于江湖之上，却担忧葫芦太大无处可容？看来先生你还是心窍不通啊！”

四、学习故事链接，对庄子更进一步的感知。

五、布置作业

1、搜集有关庄子的生平资料，加深了解。

2、课下阅读庄子的《逍遥游》。

7《孙子》选读

教学目标

1、阅读人物剪影孙武，对孙武有初步了解。

2、熟读背诵《孙子兵法·谋政篇》选段。

3、查阅资料，搜集孙武的故事，对孙武有更深入的了解。

4、指导学生课外阅读孙武《孙子兵法》。教学准备：查阅孙武的有关故事 教学过程

一、学习《曹操集·孙子·序》中人物剪影《孙武》。

1、学生阅读人物剪影，借助注释读懂文章。

2、教师范读，使学生对孙武有整体印象。

二、学习《孙子兵法·谋政篇》选段

1、学生自读选段，借助注释初步弄清意思。

2、师生交流译文。

【原文】 故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。

【译文】 预测胜负有五条：懂得什么条件下可以战，什么条件下不可以战的，胜；懂得众与寡的灵活运用的，胜；上下一心，同仇敌忾的，胜;以有准备之师击无准备之敌的，胜;将领富于才能而君主又不从中干预牵制的，胜。这五条就是预知胜负的途径。

【原文】 故曰：知彼知己者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负，不知彼，不知己，每战必殆。

【译文】 因此，可以说：了解对方也了解自己的，百战不败；不了解对方而了解自己的，胜负各半；不了解对方，也不了解自己的，每战必败。

3、熟练朗读，尝试背诵。

三、学习故事链接，对孙武更进一步的感知。

四、布置作业

1、搜集有关孙武的生平资料，加深了解。

2、课下阅读孙武的《孙子兵法》。

8《墨子》选读

教学目标

1.聆听圣贤关于做人处事的语重心长的教诲，让学生明白“染于苍则苍，染于黄则黄”的道理。

2.明确空间环境对人也很重要。3.结合时代的需要，培养学生道德素质，完善学生性格。教学方法

采用耐心疏导、情感感染、交流研讨、实践锻炼等生动多样的教学方法。教学过程

一、入境生趣

让同学们说一说“近朱者赤，近墨者黑”的道理，引入课文。

二、朗读选文，自学生疑

子墨子见染丝者而叹曰：“染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦①变。五入必已则为五色矣。故染不可以不慎②也。非独染丝然也，国亦有染。

重点字：①亦：也。

②慎：慎重，谨慎。翻译：

墨子先生见到染丝时感叹道：“在青色中染就是青色，在黄色中染就是黄色。所放入的颜色变了，它的颜色也就变了。将丝绦放入五种颜色（的染缸中），最后就是五种颜色了。所以染丝不能不慎重啊。不仅仅是染丝有这种情况，国家也有如染丝一样。

三、理解文意，学习释疑

我们不能盲目跟随别人，凡事都应该经过慎重考虑。不可人云亦云，亲近品德修养不高的人，这样只会玷污了自身的心性。

染丝的意思：将丝染色。喻受人熏陶感化。

四、师生交流，点难拨疑

如何理解“染于苍则苍，染于黄则黄”？

墨子的意思不仅仅染丝如此，做人治国也是同样的道理。这和“与善人交，如入芝兰之室，久而不闻其香；与恶人交，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭”有异曲同工之妙。在旧日的蒙痒中，则是告诫孩子环境对人的影响的，要孩子们保持素白的心里，学善，则日趋高明，学恶，则日趋下流。类似的还有“孟母三迁”的故事，这种教育的目的，是希望孩子们在社会这个大染缸里面，不要由纯洁而变成形形色色，从而希望孩子们要抱持一颗赤子之心。反法反刑 “法者，所以齐众异，亦所以乖名分。反法也。”议曰：《道德经》云：法令滋彰，盗贼多有。贾谊云：法之所用易见，而礼之所为至难知也。又云：法出而奸生，令下而诈起，少匕乖分也。“刑者，所以威不服，亦所以生次暴。反刑也。”解释这是讲法治的道理，每个人处处规矩，每人都有他的守则或范围，这本来很好，可是毛病也出在这里，正如《道德经》上说的：一个社会法令越多，犯法的人越多，法令规定越繁，空隙漏洞毛病愈大，历史上秦始皇的法令那么严密，还是有人起来革命。汉高祖一打进咸阳，把秦始皇的法令全部废了，约法三章，只有三项法令：杀人者死，伤人及盗抵罪。很简单的三条，老百姓就服了他，所以贾谊也说，法令越严密，犯法的人也越多起来，有的人要做坏事之前，先去找法令的漏洞做根据，做出来的坏事就变成合法的，法律不能制裁他。法规定了，有时反而容易作假，真正会犯法的人，都是懂法的，法令对这种人毫无办法，这就是乖分。而刑与法不同，刑是杀人，或拘留人，或处罚人，给人精神上、肉体上一种痛苦的处罚。这是以刑树威，进而遏阻那些不守法的人。但是执行的人，会滥用刑法来欺负别人，有时好人也会受到刑法惩罚的痛苦，这便是刑的反作用。至于反法反刑其实就是墨子的“非攻”思想，“非攻”反映了墨家学派反对发动不义之战的和平愿望，那反法反刑就是同时表现了墨子“非攻”和“兼爱”的思想咯。

五、共同研讨，反思学习环境能改变人的性格，你对自己环境满意吗？

学生自由讨论。适应环境：我们不能让社会去适应我们，而是我们去适应社会啊，如果你想要做出成绩，如果你想要在社会上有一席之地，那么学会去适应，我想你应该听说过适者生存这句话吧，你不可能靠你的个性活一辈子的，李白够有个性的但是仕途却是很不如意啊，如果你想要像他一样，那么你可以继续保持你的个性，但是，如果你想要作出不一样的成绩，就要学会去适应整个的大环境，这是大势所趋啦，有的时候个性强真的不是一件好事情啦，希望同学们好好考虑哦！

保有自己的个性：这是考入北中学生给我的信，今天听到有同学说我是个内向的人，我无语。记得在四中的时候，了解我的人都说我是个没有烦恼，永远都长不大的孩子。不管是谁，只要看到我那天真无暇的笑就能把一切烦恼抛在脑后。以前我在四中是个活跃分子，班上的活动我一般都会参加，特别是英语情景表演，我的表演次次都能赢得同学们的掌声和英语老师赞许的目光。记得去年我还被凭为了“最佳女主角”，奖品是英语老师从西安带来的剪纸。因为这个，我兴奋了好几天。现在可好，居然有人说我内向。仔细想想，这句话说的也没错，我在这边好象从来没有真正的放开过。下课的时候不喜欢找同学聊天，总是一个人呆在自己的位子上做自己的事情。我真的没有办法和他们打打闹闹，不知道这是为什么。可能是我比以前成熟了一些吧，可是每次回到四中，我又会变得和以前一样，活蹦乱跳，一刻也停不下来。所以我只能说，是这边的环境改变了我的性格，这里是一个令我感到陌生的地方。

六、引导实践，修养身心 想一想“染于苍则苍，染于黄则黄”这个观点和孔子的“益者三友”的观点有哪些相同之处？

9《荀子》选读

教学目标

1、搜集荀子名言，对荀子的思想有初步了解。

2、熟读背诵《荀子·劝学》选段。教学准备：查阅荀子的有关故事 教学过程

一、作者介绍

荀子(约公元前313一前238)名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。

荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。

荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。

二、解读《劝学》 《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思?学生往往会不假思索地回答：“劝告”。教师趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思?学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“注意中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“勸”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。

三、指导学生根据注释解决疑难。

【原文】南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也

【译文】南方有一种叫“蒙鸠”的鸟，用羽毛编织作窝，系在嫩芦苇上，风一吹就坠落了，鸟蛋全部摔烂。不是窝没编好，而是不该系在芦苇上面。西方有种叫“射干”的草，只有四寸高，却能俯瞰百里之遥，不是草能长高，而是因为它长在了高山之巅。蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住，白沙混进了黑土里，就再不能变白了，兰槐的根叫香艾，一但浸入臭水里，君子下人都会避之不及，不是艾本身不香，而是被浸泡臭了。所以君子居住要选择好的环境，交友要选择有道德的人，才能够防微杜渐保其中庸正直。

四、阅读“故事链接”，对荀子的思想有更进一步的感知。

五、布置作业

1、搜集有关荀子的故事，加深对他的了解。

2、课下阅读荀子的《劝学》全文。

第十课 龙说

一、教学目标： 识记原文及翻译 了解一些故事链接

二、教学重点：

《龙说》识记原文及翻译

三、教学过程：

龙嘘气成云，云固弗灵于龙也。然龙乘是气，茫洋穷乎玄间；薄日月，伏光景，感震电，神变化，水下土，汩陵谷，云亦灵怪矣哉！云，龙之所能使为灵也；若龙之灵，则非云之所能使为灵也。然龙弗得云，无以神其灵矣！失其所凭依，信不可欤！异哉！其所凭依，乃其所自为也。《易》曰：“云从龙。”既曰龙，云从之矣。

龙吐气形成云，云本来比不上龙神灵。可是，龙乘着那些云，邀游于浩瀚无极的太空，逼近日月，遮蔽光芒，震动雷电，变化神奇，雨浇大地，水漫山谷，云也算得上灵异了啊！云，是龙使它灵异的；至于龙的灵异，却不是云的能力使龙灵异的。但是，龙没有云，就没法显示它的神灵了，失去了它所依赖的东西，实在是不行啊！奇异啊！龙所依靠的东西正是它自己创造出来的。《易经》中说：“云跟着龙。”既然是龙，云自然会跟从它了。

四、赏析：

五、故事连接：

六、拓展活动：

请同学们课外阅读《师说》，仔细体会韩愈散文的风格特点。

第十一课 辩害

一、教学目标： 识记原文及翻译 了解一些故事链接

二、教学重点：

《辩害》识记原文及翻译

三、教学过程：

虎豹之为为害也，则焚山不顾野人之菽粟，蛟蜃之为害，则绝流不顾渔人之钓网。其所全者大，而所去者小也。顺大道而行者救天下者也；尽规矩而进者全礼仪者也。权济天下而君臣立，上下正，然后礼仪在焉。力不能济于用，苟君臣上下之不正，虽抱空器，奚所设施？是以佐盟津之师，焚山绝流者也，扣马而谏，计菽粟而钓网者也。於戏！

从此文我们可蠡测罗隐已对统治者近乎绝望，所谓的“礼义”与百姓苍生的生存“大道”背离，那就不“全”，此礼义，就是孔子所言的君君，臣臣，而时下，非扣马而谏能解决了，只有盟师津渡，来一次吊民伐罪了。这里还有《迷楼赋》一篇（《谗书》）指出杨广之败在于，大权旁落，细人用事，不迷于楼，却迷于人，导致隋朝灭亡。还有《吴宫遗事》，（《谗书》卷一）写吴王夫差居安不思危，亲小人伯噽，远贤臣伍子胥，终逃不了国破家亡的命运。还有《救夏商二帝》，将夏桀与商纣作为君主的引以为戒的教训。

四、赏析：

五、故事连接：

六、拓展活动：

第二篇：传统文化

三年级作文 传统文化

300字

民间工艺

陶瓷、剪纸、泥塑„„

民族艺术

川剧、杂技、邮票„„

文化精髓

三字经、百家姓、千字文„„

社会习俗

贴春联、放鞭炮、拜年、赏月吃月饼、赛龙舟„„

神话传说

《大闹天宫》、《嫦娥奔月》„„

饮食习俗

元宵、月饼、饺子、粽子、炸年糕、四喜丸子、长寿面、面鱼……

传统节日

端午节、元宵节、新年、重阳节、中秋节„„

游艺习俗

京剧、相声、扭秧歌、二人转、沂蒙山小调

一、扫尘

二、贴春联、门神、贴年画、剪窗花

三、吃年夜饭

四、放爆竹

五、拜年

六、压岁钱

七、包饺子

例段

家乡的春节

我喜欢热闹的六一儿童节，我喜欢粽子飘香的端午节，但我最喜欢能收到红包的春节。

今天是大年三十。大清早，爸爸就扯着嗓子叫道：“快起床，过年了。”老妈也来了个河东狮吼，把我从被窝里给吓了出来。我不满的说：“干嘛这么早就起来，再睡会。”爸爸妈妈异口同声地说：“今天过年，咱们一起回老家过年。”我这才恍然大悟：“哦，知道了，你们先刷牙，我马上起来。”

匆匆的穿衣、刷牙、洗脸之后，我们没来的及吃早餐，就出发了。爸爸开着新买的小轿车，带着我们开向了的老家。想着能看到慈祥的奶奶，和幽默的爷爷，我激动不已。路上的风景美丽极了，道路旁的小花小草对我微笑，此时的我快乐的像一只小鸟，眼里的一切事物都美好无比。

“嘟嘟——”爸爸按了按喇叭，到了老家。我看到了表姐、表哥，兴高采烈的和他们玩起了游戏。等家人都到齐的时候，天也渐渐黑下来。“噼里啪啦，噼里啪啦......”老爸到门前的院子里，点燃了一串鞭炮，把我们的耳朵都快炸聋了。“嗖......啪”我点燃烟花的引线，一束五颜六色的烟花飞上天空，炸开来，将夜空点亮。鞭炮和烟花的声音合起来像一首动人的小夜曲。

放完鞭炮和烟花，我们就开始吃期待已久的团圆饭了。勤劳的妈妈烧了一桌子的好菜，有鱼头火锅、红烧肉、百味鸡、年糕、五香酱牛肉......我馋得口水直流三千尺。老妈刚说：“开饭。”我立马狼吞虎咽起来。吃完了，我摸摸皮球似的肚子，对老爸说：“恭喜发财，红包拿来。”老爸听了放下筷子，从口袋里拿出了一个大红包。我接过来用手摸一摸，发现里面有很多“毛爷爷”。我喜出望外，收好红包后，提着灯笼和小伙伴玩耍去了。

我喜欢过年，你们呢？

过年

“过大年啰!”在孩子们的欢声笑语中迎来了“马”年，处处是一片喜气洋洋。

一大早，我和爸爸妈妈一起贴春联，爷爷和奶奶在厨房切菜剁肉，家中充满了节日的欢乐!除夕之夜，我们全家围坐在一张大圆桌旁。桌上的菜可丰盛啦，最引人注目的，还是我们家的“大厨师”爸爸烹调的“醋溜墨鱼”。你看，那用刀切成的一片片的墨鱼片，炒熟了，浇上香气扑鼻的醋溜汁，又香又好吃，吃上一口，让人感到舍不得吞下去。桌上那瓶鲜橙汁，紧紧地吸引着我的双眼。我叫爸爸给我倒上一杯，爸爸却给我出了个“难题”--“思晴，明天就是“马”年了!请你至少说出五个含有“马”字的成语，我就给你倒鲜橙汁。”“好!一马当先、龙马精神、马到成功……”可是我只说出三个，就只有抓头皮的份了。我用眼睛看着爷爷、妈妈，妈妈轻声地说:“人高马大。”爷爷眯着眼说还有:“策马奔腾。”于是，我就大声地一口气又说了两个，爸爸乐呵呵地点头说:“不错，不错，说出了五个，有奖!”说着给我倒了满满的一杯鲜橙汁。我站起来，高高地举起杯子，大声地说:“祝爷爷奶奶健康长寿!再祝爸爸妈妈马年，大吉大利!挣更多的钱!给我买更多的……”我话还说完，长辈们都笑翻了天。

呼声、话语声、碰杯声、欢笑声……声声悦耳，声声动听，组成了一曲美妙的交响乐，在除夕的夜空中荡漾着，许久，许久……

元宵节

今天是阴历正月十五，是中华民族的传统节日——元宵节！大早起来，我就盼望着时间快点过，因为晚上可以放礼花吃元宵。

夜幕终于降临了。月亮姐姐披着薄纱披肩，带着星宝贝们来到天空。原来，它们也是来看礼花的。广场上，人头蹿动，到处都是三三俩俩的人群，我好不容易挤到一个看礼花的有利地势。

这时，天空中出现红、黄、蓝三颗信号弹，我高兴极了，因为放礼花马上要开始，一个紫色的大礼花直冲云霄。紧接着，许多色彩缤纷的礼花飞上天空。瑰丽无比，有的像绽开的花朵，有的像一把撑开的大伞；有的像串串雨丝；还有的像盏盏小灯笼被点燃。看！一个大瀑布从天而降，真有“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的气势。缤纷的礼花把天空装点得奇幻而美妙。突然，又一个大礼花“咚“的一声，飞上了天空，这个礼花可和别的不太一样，里面出现了几个红灯笼，徐徐飘落天幕，可真是太神奇了。最后，小礼花也开始燃放起来，色彩各异，分不清是星星还是礼花。

几颗信号弹的升空，宣布了本次活动的结束，而我还望着天空发愣，似乎还在回味着那绚烂多彩的烟花。

看秧歌

我最喜欢看秧歌了。

每次村里有秧歌节目的时候，我总会先在屋里听到热热闹闹的锣鼓声，从远而近，我便飞奔出门。挤在人群中间向远处观望，只见一队花花绿绿的人马沿着街道缓缓而来，最先看清的是敲锣打鼓的。然后就扭秧歌的了。他们有的打扮成京戏中小姐书生的模样，有的打扮成西游记中唐僧师徒，还有的……。他们穿着新鲜艳丽的服装，脸上还画了浓浓的妆，脚上踩着半人高的高跷。他们有的手中拿着彩色的扇子，有的腰上系一根长长的红绸带，双手各拎一角。踏着节奏挥舞开两只胳膊，投入而神气的扭动。那股精神头儿常常会把一些孩子吸引进队伍里去，跟着他们一起表演。

扭秧歌的队伍中有时还会有老汉推车、小媳妇骑驴等有趣的造型。他们在一样的节奏下，做着各种各样的动作，显得更逼真，更有趣，也更吸引人。

扭秧歌的队伍很快就扭过去了。我常常会跟出去很远很远，追着看。

家乡的风筝

风筝在我国由来已久，是中华民族传统文化的一种，我特别喜欢它。

有一天，妈妈带着我到广场上放风筝，我高兴地说：“好啊！”到了广场，天上已经有许多风筝了，有灰太狼的、喜羊羊的，还有孙悟空的。

我也迫不及待地打开我的口袋，一只“燕子”探出头来，好像在对我说：我要在天空中飞翔，我要飞！我要飞！

我把我的风筝扔向天空中，然后拼命地跑了起来，风筝越飞越高，几乎把所有的风筝都落在背后，我非常高兴，想与别人一起分享。但是，风筝突然降落，然后重重地摔在地上。我的心情非常失落，垂头丧气地坐在地上。这时，妈妈走过来，微笑着对我说：“没关系，放风筝的时候要找风向最大的一面。”

我立刻站起来，又重新放了起来。终于，我的风筝在天空中翱翔了。

放风筝让我尝试过了失败，更让我享受到了成功的喜悦。

剪纸

你们可知道我最拿手的是什么吗?让我来告诉你们吧!我最拿手的是剪纸。只是你们不要以为我只会剪什么动物、字、花等图案，我是想要剪什么就能够剪什么的，而且你们还不要说我还剪得有点像模像样的，非常逼真。

怎么样，你想要看看我的手艺吗?好吧，我就剪一个给你看一看。只是，不巧，你不能够到我这儿来。现在我只能够用文字告诉你，看了以后你一定也会感受到、欣赏到的。我先找来了一张白纸，裁成一个正方形。然后，我按照自己想剪图形的样子去折纸。我斜着对折，然后再斜着对折一次。好了，现在这一张纸成了一个三角形了，好象一座小山。接着，我就动手剪了起来。我东边一剪，西边一剪，然后弯了下去，再翻过一个身来往中间剪过去。我又弯来弯去地剪了一会儿，很快我就把纸花给剪好了。然后，我把纸翻开。啊，这时你就可以看到一幅漂亮的剪纸呈现在你的面前了。当然，如果你在现场看到我的剪纸的话，一定会更加兴奋。而且还会立刻动手也想自己亲自剪一剪呢!不过没有关系，你只要自己动手试一试，多试试，就一定会摸索出一套经验来的，而且会越剪越好的。

好了，我不跟你多说了，你赶紧去按照我说的去做，去剪吧!如果有机会，我们还可以走到一起商量探讨，把我们的剪纸技术进一步提高，让我们的中国民间艺术得到进一步发扬光大。

第三篇：传统文化

传说公元前340年，有一个爱国人士叫屈原，当时他的国家就要灭亡了，他很气愤，也很伤心。在五月初五那天，抱着石头跳江了。老百姓因为担心江里的鱼把他的尸体给吃掉了，就用棕叶包着米，再用绳子捆起来，一个个投入到江中喂给鱼吃。从此，我国的老百姓把这种食品取名为粽子。后来，每年的五月初五，老百姓为了纪念爱国英雄屈原，都要包粽子、吃粽子。

每临春节，家家户户都要进行一次大扫除。人们粉刷门窗墙壁，清洗家具，拆洗被褥，到处洋溢着迎新春的气氛。

扫尘，古称“扫年”。早在尧舜时代，先民们就有了扫年的习俗，它是由古代驱除病疫的一种宗教仪式演变而来的。

春节扫尘的习俗的由来，民间还流传着一则传说。传说玉皇大帝为了掌握人间的动态，专门派三尸神下界到人间。每到年底，三尸神都要回到天庭向玉皇大帝汇报。三尸神为了表功，对玉帝说：“人间百姓十分可恶，动不动就骂人，连你玉皇大帝也敢骂。”玉帝一听，勃然大怒，就让三尸神去详细察访，把那些过他的人的名字写在墙角上，再用蜘蛛网遮掩作记号，到年三十晚上，派天兵天将下界抓杀。

三尸神的阴谋被灶王爷发现了。为了拯救百姓，他密令人间，每户人家务必于腊月二十三至除夕之前，把房屋内外墙壁上下打扫干净，不得留有任何蜘蛛网结，否则，他将不再进住这户人家。大家都遵照灶王爷升天前的嘱咐，从腊月二十四开始进行大扫除，掸扫蜘蛛丝，清除墙上的污迹灰尘，擦净门窗，就连宅院也收拾得焕然一新。

大年三十这天，天兵天将来到人间，挨门挨户查看墙壁，一个名字也未找到，于是回到天庭禀玉皇大帝，玉帝以欺君罔上的罪名，把三尸神打入十八层地狱。

从这以后，每年到了腊月二十三，家家户户都要掸尘扫房。这样年复一年，春节扫尘的习俗就一代代延续下来。

和个人有关系的传统文化太多太多了，给你讲几天也讲不完，就写这一点儿吧！！

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第四篇：传统文化

弘扬中华传统文化论坛简介

http://www.xiexiebang.com/ltjj.asp

弘扬中华传统文化论坛，即“公民德行教育公益论坛”，它的主题是：“弘扬中华传统文化，做有道德的人”，副标题是：“身心和谐、家庭和谐、社会和谐”。“弘扬中华传统文化，做有道德的人”是中宣部、全国精神文明办、共青团中央、全国妇联联合向全社会提出的号召，也是落实十七大精神，构建和谐社会的具体行动。

自2009年7月在河北唐山召开中华传统文化论坛之后，全国各地反响热烈，纷纷举办，为当地建设文明城市，构建和谐社会，加强公民道德教育作出巨大贡献。

到2010年3月全国已有20多个城市举办论坛，到7月将有近10个城市发出邀请，等待举办。现就论坛举办程序和方法简略介绍如下，以供参考。

一、邀请和主办

论坛必须合法。遵守国家有关法令法规，不能以个人、企业、社团、民间组织等非政府部门邀请和主办。由当地政府有关部门向传统文化汇报团老师发出正式邀请（盖章公函），确定主办方和日程。主办方部门并无限制，比如政协、教育局、卫生局、妇联、工会、工商局、国税局、文化局、公安局、民盟、民进、学校等，省、市、区、县上述部门均可。论坛的主办方将确保合法和正规。

二、具体承办

论坛在主办方的支持下，应有具体的承办方，比如当地企业、协会、社团、学校等。主要负责论坛的组织筹备、义工服务和物品资金。论坛的承办方将确保组织实施和顺利进行。

论坛的承办方承担汇报老师食宿费及往返交通费。

三、公益性

论坛为“公民德行教育公益论坛”，无商业性，现场观众为社会各界人士，免费发票入场听课。

四、场地和观众

为了更多人能够学习传统文化，做有道德的人，论坛场地以剧场、文化宫、礼堂、体育馆为好。发票观众以各界人士均占一定比例，多方普及，共同受益为好。如各级领导、公务员、校长、教师、企业家、家长、医生、警察等。建议对有宗教信仰的观众人数有所限制为好。

五、特别说明

为保证论坛圆满举行，主办方、承办方、传统文化汇报团老师共同保证，论坛期间绝对禁止任何宣扬宗教、政治敏感问题、传销或其他商业行为。

六、传统文化汇报团老师

传统文化汇报团老师每月临时组建在一起，不隶属任何机构或民间组织。老师们来自祖国各地，各行各业，是学习传统文化的受益者，愿为落实中华传统教育，构建和谐社会，贡献一己之力。分享老师虽身份不同，但都是义工志愿者，参加论坛不收取任何报酬和礼品，完全是义

务奉献。汇报团和分享老师不接受任何捐款捐物，也不参与任何募捐活动。

七、论坛所邀请老师

根据以往情况，为论坛安全圆满举行，论坛课程及所邀请老师由传统文化汇报团制定后，呈报主办方同意，即为确认。为避免误会或不必要的影响，主办方不必再另外邀请其他老师与传统文化汇报团同台汇报，以免造成多方被动。原因有二：

1、对主办方另外邀请的老师，汇报团并不了解，如果这些老师在台上讲课内容涉及宗教、政治敏感或误解传统文化等内容，将给汇报团带来负面影响，造成误会。

2、汇报团并不了解这些老师的德行学养、是否以传统文化谋利等背景，为谨慎起见，故如此。

八、论坛内容

大型论坛一般四天，中小型论坛三天和二天。现举一例课程表如下，略观概貌(祥见附件中课程表)。

九、老师及各自汇报内容简介

（1）趋吉避凶----重新认识传统文化（原中央电视台 陈大惠）

（2）我被十三所学校开除（甘肃省兰州 胡斌）

（3）傲慢、傲慢、傲慢（辽宁省鞍山市科技大学 宋明英）

（4）传统文化让我死里逃生（辽宁省抚顺市 康金利 康金胜）

（5）90后的坏女孩（河北省廊坊市 牛文荣）

（6）我是怎么做亿万富翁的太太（北京市女企业家 谷爱琳）

（7）色情泛滥对现代人的伤害（原中央电视台 陈大惠）

（8）来自医生的反省（辽宁省抚顺市 张秀敏医生）

（9）我们全家活下来了（黑龙江省鸡西市 单红波全家）

（10）一个癌症患者的反省（北京市癌症晚期患者 张华）

（11）弟子规改变了禽兽不如的人（辽宁省沈阳市 魏涛 魏妈妈）

（12）情人害人（河北省唐山市企业家 于航夫妇）

（13）吃亏是福（河北省唐山市企业家 于航夫妇）

（14）醉生梦死浪子归（河北省唐山市企业家 王双利）

（15）不能再卖有毒菜（辽宁省抚顺市农民 徐清元）

（16）我是怎么成为亿万富翁的（北京市张选总裁）

（17）《弟子规》在党员干部中的作用（山西省大同市开发区地税局局长 张瑞）

（18）感谢糖尿病 感恩《弟子规》（广东省深圳市企业家 赵邦亨）

（19）中国特色社会主义与中华传统文化（中共中央党校资深老教授 任登弟）

（20）一个脑瘫孩子的感言（鸡西杏花中学 李璇华）

（21）我不再加苏丹红了(黑龙江省铁力县企业家 洪永华）

（22）制作虚假广告的悲剧（传统文化义工 徐强）

（23）一个女企业家的反省（云南省西双版纳州傣族 项光英）

（24）大火烧掉凶财（辽宁省沈阳市企业家 尹谦慧）

（25）追凶12年（河北省保定市 张兰祥）

（26）高级技师为什么沦为乞丐（湖北省武汉市 黄爷爷）

（27）不懂胎教害了孩子（重庆市 徐洁）

（28）溺爱害了孩子（河北省石家庄市 华文彬全家）

（29）偷税的恶果（辽宁省大连市 韩淑文）

（30）骨肉不再相残（辽宁省抚顺市 刘建峰全家）

（31）借钱享受带来的灾难（河北省唐山市 王雪莲）

（32）地下妈妈的故事（河北省唐山市 闫瑞风）

（33）宫颈癌是怎样得的（辽宁省大连市 宋桂令）

（34）天理不容的媳妇（吉林省扶余县 张宏侠）

（35）婆婆不是妈（天津市 葛建丽）

（36）三个情人带给我什么（河北省廊坊市 孙丽红）

（37）母鸡打鸣的故事（原中央电视台记者 杨芳）

（38）生命尽头的反省（辽宁省抚顺市 刘莹）

（39）不能再卖腐烂猪肉（河北省石家庄市 罗新云）

（40）假如动物会说话（保护动物公益宣传片）

第五篇：传统文化

传统文化，传承美德（中国传统文化）

尊敬的各位评委老师，亲爱的同学大家下午好！今天我演讲的主题是弘扬传统文化，铸就民族美德。

沧海桑田，中华民族走过悠悠五千年，而在这历史长河里，黄河岸边迸发出智慧的火花，那便是我所欣赏的中国传统文化。我们的优秀传统文化博大精深、源远流长，给予中华儿女智慧源泉。近代以来，我们沦为被殖民统治的民族，凭借着先辈不屈的努力，坚持斗争，带领我们走向自由民主。时至今日，我们仍处于崛起的时刻，民族振兴仍是我们牢记的使命。但是，在你我的周遭，总有那些道德缺失的现象，比如随地乱扔垃圾、公共场合插队不守秩序等，这些都让不禁我们疑问：我们的道德为什么滑坡了？怎么才能铸就民族美德？有人说，我们应该学习西方的法律体系，严厉打击这些不守道德的人们。可是，我觉得真正的美德却是自身素质的一种体现，是受文化感染而自发的行为。只要我们回一回头，将我们先辈们留下来的文化精髓拾起一二，便能还原我们 最原始的美德。

有人会问我，文化是什么呢？它是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。而中国传统文化则是属于中华民族独有的一笔财富。孟子的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”告诉我们人应当有推己及人的博爱胸怀。弟子规中“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒”教给了我们生活中的点滴孝道。“路漫漫其修远矣，吾将上下而求索”，屈原追求真理的科学精神激励着多少中华儿女立志成才，报效祖国。范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”激励着仁人志士承担重任。岳飞精忠报国的忠诚、林则徐虎门销烟的壮举，孙中山“天下为公”的胸怀，周恩来“为中华之崛起而读书”的信念，中华传统文化自身有着自强不息、厚德载物的优良传统，它以其强大的生命力培育了一代又一代的英才，是我们宝贵的财富。

朋友们总觉得我老追着校园里满地乱跑的垃圾，很傻。可我还是很坚定的告诉她们，如果连我们大学生都不去做这些力所能及的事情，我们的民族文化就后继无人，终有消失殆尽的一天。传统文化给予我们的是由内而外的一种自觉性，是时刻让我们保持着自律，让我们对美德有着自己的一份操守。如果可以做，我们为什么不去试着弯下腰、捡起来？对于传统文化，需要我们每个人从中汲取优秀品德，以此来警醒、反思自身。当我们的良知沉睡不醒，当我们的道德底线一降再降时，不妨请回过头去，看一看，听一听先辈们对我们的教诲。

我们孝敬父母，用一杯淡淡清茶，一句贴心的问候，传承着中华民族的传统美德;我们尊敬师长，文明礼貌，处处体现着我们礼仪之邦的风范。勿以善小而不为，勿以恶小而为之，从个人小事开始行动。润物细无声，终有一天，中华民族的传统文化一定会深入人心。

“俱往矣，数风流人物，还看今朝。”借优秀传统文化之力，修正我们的道德素养，让我们的民族拥有更强健的体魄，仍是我们为之奋斗的目标。

我的演讲完毕，谢谢大家!