“家”是怎样筑成的——读《学生第一》有感

第一篇：“家”是怎样筑成的——读《学生第一》有感

“家”是怎样筑成的——读《学生第一》有感

教育的理想是：让孩子自由呼吸，自主成长。——李希贵

读完李希贵先生的《学生第一》一书，让我曾经浮躁的心，宁静了很多。我不由得记起了这样一段话：如果一个孩子生活在批评之中，他就学会了谴责；生活在指责中，就学会了冷漠；生活在讽刺中，就学会了偏激；生活在否定中，就学会了自卑；生活在恐惧中，就学会了忧虑。反之，如果一个孩子生活在表扬之中，他就学会了感激；生活在朋友之中，就学会了热情；生活在鼓励之中，就学会了自信；生活在认可之中，就学会了自爱；生活在爱抚之中，就学会了爱人。

《学生第一》所展示的，或是教育者的心灵独白，或是感人至深的教育故事，或是精选的活动案例，然而，它为我们开启的，却是教育的全部奥秘，那就是在对学生的心灵进行了真正的解读后，爱的付出。66个故事每处都体现孩子们的快乐，就如同一束幼小的常青藤，在师生的微笑与关爱下，茁壮成长起来。因为它听到孩子们的歌声，听到孩子们对它的赞美，知道孩子们对它的关爱，感到快乐，所以，它在歌声和积极的思想以及语言的滋润下茁壮成长起来，当它听到师生的歌声和说话声，感到孩子们的关怀，感到快乐，它的叶子就会兴致勃勃地摇曳起来。教育即是如此，十一中学的孩子们健康、快乐，这不正是赏识、宽容、理解、信任、责任、奉献等等浇灌而成的结果吗？

书中有一个活动至今记忆深刻，那是通过“开学护照”这样一个载体，把开学典礼设计成一个好玩的活动。把老师、学生、家长三方，都牵引到“新学期伊始”这个事件中来，通过参与一个又一个开学课程，让学生终生难忘。活动的设计很有创意：

开学典礼共计30分钟，主要有两项活动：首先是通过大屏幕抽取幸运教师，请他们到主席台上给幸运同学颁发护照并签名留念；然后是全体老师为现场所有同学颁发护照并签名。接下来是持续一周的活动，学生按照“开学护照”上的指示自行完成。活动内容包括：填写出校长和年级部分老师的号码并记住它，便于在自己需要帮助的时候能够找到想找的老师，由此将得到一枚红色的开学纪念章；至少收集10位老师的签名，由此将得到一枚黑色的“老师见证”章；至少收集到20位同学的签名，由此将得到一枚绿色“同学见证”章；请家长写下新学期的祝福，由此将得到一枚黄色的“家长见证”章„„完成这些活动后，学生到指定地点取新学期的小礼物，并盖上红色的“开学纪念”章。好的关系才会带来好的教

育。这个活动掀起了校园内师生交往、生生交往、家校互动的热潮；增加了师生相处、交流的机会，增加了学生之间传达感情的机会，增加了家长与孩子之间沟通的机会。

这让我想到了一个温暖的字：家。我们如果让孩子把我们的班级、我们的学校当成是他自己的家，他可以放松身心，徜徉知识海洋，顺从心灵的召唤，触摸心灵的蓝图。这样，我们的教育也就成功了吧。而这个家的筑成，我想是离不开爱的吧。

且不说孩子是祖国的花朵，祖国的未来：且不说正值壮年的家长是祖国的栋梁，在这个以人为本，发展个性的新时代，人人是可敬可爱的个体。所以对于孩子我们应该关心爱护是第一位的，在学好科学知识的条件下，引导孩子发展个性，挖掘潜能，因材施教。孩子都是一张美丽的白板，但其心目中的蓝图是孩子个性中的美好的种子，如何让这颗种子发芽、生根、长大，是我们作为人师的职责所在。这其中我又想到几个关键词：

宽容。“金无足赤、人无完人”，我们都不是圣人，老师都会经常犯错误，何况是我们的学生；再者，错误既已发生，再打再骂也无济于事，只会加深矛盾让事情恶化。我们需要做的是宽容地对待他们的错误，真诚地指出不足，教会他们避免以后再发生类似的错误，也让其他同学从中吸取教训引以为戒。倘若我们用宽容的心对待学生的过失和错误，这个“家”就会多一份和谐。

赏识。我们首先要做到肯定他们。在教育教学过程中，有时候因为赶进度，放弃了让学生展示和深入探究的机会，但更多的时候，我们往往以自己为标准，教科书就是金科玉律，其实不然。放下自己的架子，打开自己的胸怀，让自己的眼光从“俯视”变为“仰视”，认真聆听学生的每一次发言、每一次展示，你会发现他们有许多新的想法、新的观点，是我们所考虑不到的。

赏识学生，把他们当作自己的孩子来看待，挖掘他们的闪光点，理解学生、相信学生，不断地鼓励表扬他们，我想我们也一定会得到皮格马利翁效应的。美国著名心理学家詹姆斯说过这样的话：“人性中最深切的本质就是被人赏识的渴望。”无论年龄大小，地位高低，人们都希望得到别人的不同，都不会拒绝别人的赞扬，来自别人的赞扬或奖励，都会令被表扬者产生愉悦的情绪体验，那么学生也一定会朝着你引导的方向前进的。或许你认为不经意的一句话，但在学生的眼里分量是多么重，甚至会影响他们的一生。老师的赞扬和鼓励，就是对他们的赏识，就是对他们的认可，就是给了他们信心和勇气，让他们迈出了成功的第一步。如果我们用欣赏的眼光对待学生的爱好和特点，这个“家”将变得多姿多彩。

真诚。我们经常说，对待学生要“动之以情，晓之以理”，“晓之以理”可能每个老师都能做到，但“动之以情”就有点难，因为这需要真心付出、与学生坦诚相对，才能得到信任，学生才会与你建立起真正的心与心地交流。首先，我们一定要“爱”孩子，不是嘴上随便说说，也不是一句空的口号，而是发自内心的真正的“爱”，只有最朴素最真诚的爱做为出发点，才是让孩子向你打开心扉的第一步。

有人说：讨厌一个人，请你对他微笑；喜欢一个人就无所谓了，因为不管你做什么，都会自然而然流露出你对他的爱。但作为老师对待学生，“爱”和“微笑”都需要：不但要时时处处把孩子放在心里，还要对他微笑，让他知道你是爱他的，你是因为爱他才严格要求他，让学生感受到你的关心和爱护，慢慢地学生才会打开心理的屏障，把心交托给你。一个孩子，把真情和真心都拿出来捧给你了，还能教育不好吗？即使学生成绩暂时差一点，不也是一个有爱心、有真情、积极乐观的人吗？我们是在育人，而不仅仅是在教书！如若我们用真诚与孩子沟通和交流，这个“家”就会被爱所包围。

解读《学生第一》，在感动思想智慧的同时，我不禁反思自己的不足和浮浅。以前，我们总是忙于灌输而忽视了疏导，忙于仰视成规，却忽略了欣赏学生，忙于提升自我，却很少关注学生，我们一直牵着学生的手走路，却很少让学生选择自己的风景。他们渐渐长大，“家”却失去了该有的温暖与色彩。

“春天到了，每朵花想不开都难”。学生第一告诉我们，教育不仅仅是蹲下来欣赏学生，更重要的是让学生站起来，超过自己。每朵花都有自己绽放的姿势，学生第一就是让学生拥有思想的天空，拥有成长的田野，拥有快乐的阳光和雨露。教育是阳光，也是雨露。我们，一个教育的守望者，有权利也有义务让每个生命拥有一个多彩的春天，让每一个个体都鲜亮起来，只有这样，这个“家”才会充满明媚的阳光和无限的希望。

第二篇：读学生第一有感

读学生第一有感

读学生第一有感

（一）濮阳县机关第二幼儿园 张九玲

不要像一般人一样生活，否则你只能成为一般人。

——李希贵

有幸拜读此书，认识了一位平易近人又充满智慧的教育者，看到了一个教育大家的睿智与创新。

66个小>故事，闪光的创新思维和智慧的火花，每个小故事都在诠释着李希贵校长的办学思想，每一个小故事都凝聚了北京十一中学全体教师的心血和汗水。作为教育者，我们既可以把这本书当成是学校活动'百科全书',又可以对我们自己的教育教学工作，班级管理工作有一定的指导意义，所以从这个意义上来说，这本书的教益就更深远了。

李先生的《学生第一》像一缕清新的阳光，映射进我的内心，扫清了多年来'惟教师是从'的阴霾。辗转思索，李先生到底是抱着什么样的心态来做十一学校的校长？是什么让他如此大胆，将校务工作交给学生？人说：经历是一种财富。丰富的阅历成就了一个教师的梦想—做语文老师，他改变传统的教学方式，向学生放权利、放时间，让学生成为学习的主体，通过大量阅读提高自身的语文素养。做校长，他说管理的最高境界是'让每个人都感到自己的重要，并提出教育理想是'让孩子自由呼吸、自主成长'

做局长，他通过体制改革，把权利放给校长；又取消了校长的行政级别，用'职级制'对校长进行动态管理。感动于李先生对待学生的尊重，他说：只有认真>倾听，才能产生好的想法；也只有认真倾听，才能让学生产生更多更好的想法。让学生参与到学校真实问题的解决中来，是我们培养学生能力的一个很重要的方法。在十一学校，学生

是自己的主人，学校所做出的几乎每一个规定都是在学生参与下完成的。创造性的请学生参加校务会，激励学生大胆说出自己的想法，并且由学校来帮助他们实现，校务会上响起学生热烈的掌声，源于学生自己的议案得到与会师生的认可；花坛内向我们微笑的花草树木，来自学生精心设计无声的提示；处处可见、精彩纷呈的宣传海报，是学生们创作能力的积极展示；师生共编教材，成为学生们爱不释手的教材；自习室里学生每一次精心的研讨，每一项社团活动的开展，昭示了学生们的青春活力。'校园机会榜'既给学生提供了参与学校日

程管理工作的机会，更是一种全新的成长体验，是展示和锤炼学生能力的舞台；学生票决餐饮公司去留，将焦点问题——学生食堂的决策权还给学生？？走进十一，你会发现这里的每一个孩子都是朝气蓬勃，活力四射，年轻的笑容充分展示了十一学校给他们带来的>幸福感。

'教学大纲、教科书规定了应给予学生的各种知识，但是没有规定应给予学生的最重要的一样东西，这就是：幸福。我们的教育信念应该是：培养真正的人！让每一个从自己手里培养出来的人都能幸福地度过自己的一生。'这是苏霍姆林斯基的话，也是李先生最喜欢的一句话。他秉承这种思想，努力创造着学校的每一个学生的幸福。

读学生第一有感

（二）创造一个真正属于孩子们的学校，把学生的需要和成长放在第一位，给他们搭建舞台，提供空间，创造条件，这就是李校长和他的同事们努力探索和践行的教育理念。学校是学生成长的乐园，学生是学校的真正主人，这应该是学生第一的精髓吧。

在这篇文章中好多细节都体现了李希贵校长以学生为本的思想。比如 ' 开学护照' 魅力无限。俗话说良好的开端是成功的一半，' 开学护照' ,这一有创意的活动，把开学典礼用有趣的、适合孩子口味的活动来装饰，把老师、学生、家长这三个要素，都融合到' 新学期伊始' 这个事件中来，掀起了校园内师生交往、生生交往、家校互动的热潮，增加了师生相处、交流的机会，增加了学生之间传达感情的机会，增加了家长与孩子之间沟通的机会，让学生终生难忘。再比如学生影院、模拟国际组织等富有创意的活动，无不折射出思想的灵动、无不闪耀着智慧的火花。'人人都是管理者''人人都是教育者',这在十一学校是真正做到了。李希贵把所有老师的才能发挥的淋漓尽致，让老师们感受到：我就是学校的主人，学生的成长就是我的责任！' 敬人者，人恒敬之'、' 尊重、信任、理解、发展，是人本管理的要义' ,' 每位孩子都是好的'、' 做最好的自己' ,这些理念和做法，在这本书中时时处处都体现了出来。十一学校的活动尝试，激活了学校教育这' 一池春水' ,为十一学校的师生们提供了' 丰富而多方面的精神生活' ,让更多的师生体验到成就感，激励着他们不断上进，不断成长，十一学校成了师生幸福成长的乐园。

其实，在我们的学校，我们的课堂与学生第一中的好多模式也都是一致的。比如，我们周五下午的社团活动；比如我们让孩子们自己编排的英语小对话展示。但是，作为教育着的我们还应该大胆的放手，给孩子们更多的想象、展示、发挥的空间，给他们更大更绚丽的舞台。那样的话，孩子们一定会比只学书本上的知识更加的受益终身的。

读李希贵学生第一有感

（三）寒假期间读了《学生第一》这本书，作者是早有耳闻的李希贵校长。这位教育大家，让我在书中不断感受着他的智慧与创新。不禁感慨：十一学校的学生太幸福了！

'学生第一'是教育的方向，它预示着学生在校园生活中的主体地位。但'学生第一'更是一种教育的指向和梦想，让学生成为主人不难，让他们学习做主人则需要多么大的教育智慧。

感受

一、学生第一，让孩子成为学校的主角

最吸引我的是这样的场景：孩子们快乐地拿着手中的'开学护照',满校园的活动起来。为了收集黑色的'老师见证',至少有十位老师'被明星'.为了收集黄色的'家长见证',开学不再仅仅只是一个孩子自己的向往……

撇开了主席台、校长致辞、新生代表发言，这样的开学典礼让每一个学生都成为了自己舞台的主人。新同学对于学校的陌生其实并不是通过校长介绍，新生表态就可以完全化解的，这种无形的奔跑和交流所带来的化学变化将意想不到。校园的处处在寻找中熟悉，身边的老师和同学在签名中了解，在家长的祝福下进入新学期，在>班主任见证下写下成长的梦想。'学生第一',让我明白让孩子成为活动的主角。因为'他们非常在意自己在活动中处于什么位置，每个环节、每个创造是否尊重他们的存在和呼应。'

这是一种美好的了解，我们不想让它停留在阅读之中，上学期开学我们的校园里，我们的同学也拿到了开学祝福卡。同学之间的美好祝福、老师对学生的美好祝福，在相互的签名中流露出真实的情感，比起以往的开学典礼学生更喜欢。这些美好的祝福，得益于学生第一所带来的灵感、活动中学生为主体所带来的欢乐。

感受

二、关心 理解

关心学生不仅仅是对身体健康的关心，更是对其>心理健康的关心；理解学生不仅仅是对学生某些做法的谅解，更是要站在学生的角度思考教育。我感叹李校长对教育细节的关注，他通过开展'我喜欢的十大校园活动'问卷调查，总结出学生对活动细节和自身存在的关注，从而创新的设计了'开学护照'、'校园泼水节'和'每月百星'等活动，满足了学生对师生情感的需求，对接受关注的需要和对适时放松身心的需要，既培养了学生的自信心和仁爱情怀，又为学生的心理健康发展奠定了基础。试想自己的教学，作为一名从初一到初三年级的教师，是否也可以为每位学生创立一本属于自己的'成长足迹',把每一次点滴>收获与活动都记录在这，以此纪念。若干年后，当孩子们重新翻阅曾经学校生活的那些年，是否也会怦然心动？

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三、尊重 信任

学生虽未成年，但同样拥有尊严和自己的想法，这需要我们准确把握学生的思想脉搏，了解学生的真实状态与需求，这时沟通的渠道便非常的重要。李校长很巧妙地寻找到了这样几条沟通渠道——师生共编教材、与学生共进午餐、让学生参与校务会等。多么直接有效的方法！尊重学生的理念就在这几条沟通的渠道中淋漓尽致的体现出来。试想自己如果每天能够嘉奖一个有进步的学生坐在同一张桌子上共进午餐，学生们会不会更加信赖我呢！

再者李校长对学生的信任程度让我非常的吃惊，他居然让学生在校园里办出版社、开公司，甚至接待世界各地的来宾，这些在我看来不可能的事情在十一中真切的发生着，事实也证明了孩子们自负盈亏的小商店可以办的红红火火，学生大使成了校园里一道亮丽的风景线！这说明学生身上的潜能远超于我们所能想到的水平，我们需要及时大胆的提供一个宽松自由的舞台，尊重他们主人的角色，用充分的信任来激发这些惊人的潜能。

感受

四、服务 引导

一直认为教育是为学生服务的行业，之所以对学生进行教育，很大程度上是为了他们以后能够在社会上谋生，为社会创造价值。那怎样保证服务质量，便显得非常重要。李校长在职业与人生规划方面的做法让我眼前一亮，邀请名家大师讲解人生经历，开设社会职业考查课程和学生职业咨询与辅导，以学生的职业与人生规划为主线，引导学生通过切实可行的职业目标而明确人生理想，帮助他们更好的找到适合自己个性与才能的领域。我想这种紧跟社会发展步伐的服务教育方式，势必会培养出志存高远、目标明确的人才！结合自己的教育工作，只是一味地进行我教你学的模式，哪怕是再聪明的学生也怕只是个会读书的书呆子吧！从这里，我读到了'赏识'二字。赏识学生，把他们当作自己的孩子来看待，挖掘他们的闪光点，不断地鼓励表扬他们，无论年龄大小，地位高低，人们都希望得到别人的赞同，都不会拒绝别人的赞扬，来自别人的赞扬或奖励，都会令被表扬者产生愉悦的情绪体验，那么学生也一定会朝着你引导的方向前进的。为每个学生的将来谋划，赏识学生的闪光点，才是真正地把学生放第一。

虽然看完了此书，但其中的妙招却值得我消化许久。教育是塑造人的事业，以学生为本，塑造他们美好的人生，是学校、教师不懈的追求。读李校长的书，我发现，好的教育都是从小事开始的，正如他语录中的一句话：把简单的事情天天做好，就是不简单。

我联想到我们求实校长正有着和书中作者李希贵校长一样的办学理念，学校开设的'厨艺课','舞蹈课程'、'劳技课'、'泼水节''趣味>运动会'等等精心为孩子们设计的活动，都能让孩子们主动参与其中，学校为孩子们提供展示自己的舞台，话剧节上让每一个孩子都站上舞台，看到孩子们那张张笑脸，收获成功后的喜悦，让我也感受到了孩子在求实校园里学习生活的快乐，求实这块沃土会成为孩子们放飞理想，追逐幸福的起点！

第三篇：读《学生第一》有感

和学生结伴成长

——读《学生第一》有感

作者：吴惠锋

一直认为，生命是一段旅程，在旅程的每一个阶段，总会有一些特殊的人陪伴着你，也总会有一些关键的事件影响着你。而教师，将陪着学生走一程，在学生求知欲最旺盛、充满无限发展可能的阶段；而结伴同行的路上，教师的学识、修养、工作态度和专业技能等，必将带给学生一定的影响，或保护或损害，或促进或阻碍……

常忆起自己的学校生活，一些性格鲜明的老师总会跃上我的心头。记得上幼儿园大班时，我趴伏在矮桌上午睡，酷热难耐，辗转难眠，突然感觉一阵阵凉风吹来，原来是长辫子的小朱老师摇着蒲扇挨个儿为我们扇风，我在幸福中渐渐入睡；上二年级时，我为了早一点交完作业出教室玩耍，作业做得马马虎虎，一向慈祥的老夏老师第一次板起了面孔，狠狠地批评了我，使我从此再不敢懈怠；进入中学，从部队转业到学校，操着一口极不标准的普通话的陈老师，在学完《荔枝蜜》一文之后，将一本《杨朔散文选》借给了我，由此我开始盼望每月一次的借阅图书……虽然老师的容颜已随着时间的流逝而渐渐模糊，但他们陪伴我一路走来所给予我的温暖、智慧、力量令我感念。

自己当了老师，便像我尊敬的老师那样，在陪伴学生走一程时，努力带给学生有益的影响，爱自己，爱他人，爱阅读，爱美好的事物……前些年，这些都还行得通，高年级学生还比较单纯，低年级学生还很天真，教师凭借自己的信念和力量可以营造一个师生和谐相处、共同成长的世界，自己也颇有些成就感。然而，当我连续教了五六年低年级孩子之后，突然与一群活力四射的高年级学生相遇，我发现，一切不再那么顺利。尽管我不时地跟学生讲述身边的真善美，煞费苦心地为学生添置了图书，组织了一系列读书活动，设计了一些微型课程，然而，效果总是差强人意，我也因此难以真正地接纳和喜爱这批学生。我遇到了瓶颈，苦恼着，并寻求着破解之道。这时，重读李希贵校长的《学生第一》，豁然开朗。

之前初读这本书，感叹的是十一中学为学生创设了富有创意、多姿多彩的活动，让学生在活动中展露才华，丰富体验，提升自我，生动活泼地发展。而今重读这本书，读出了活动背后的真意，李希贵校长写在卷首语的一段话令我反复寻味——“我和我的同事们在努力诠释着教育学的基本价值取向。我们试图创造一个真正属于孩子们的学校，给他们找寻成长的舞台，提供空间，创造条件。这种教育理念就是‘学生第一’。”

叩问自己之前的教育行为，一切似乎都是源于“我喜欢”“我以为”，我自认为自己的教育活动是出于好心，出于对学生负责，却不知我忽视了学生的真实需求，忽视了学生的个性特点，并未真正践行“学生第一”；当我看到学生身上的问题，我并未以朋友的角色介入，而是在无形的讲台上控制着学生，规划着学生的学习生活，这也是没有践行“学生第一”。良好的教育，是基于人性的，是尊重人性的，是帮助孩子形成和建立良好人性的过程。否则，我们就会离良好的教育越来越远，甚至南辕北辙。学生自然需要改变，而改变，必须从我开始。

因此，接下来的一段生命旅程，我应当和学生结伴成长。要学习的东西有很多，要掌握的技能也有很多，例如，去和学生交朋友，去聆听学生，去了解需求，去透过现象看本质，去引导学生设计活动而不是由我来规划活动……

“只有当培养孩子的方法中浸透着尊重和理解时，孩子才会茁壮成长。”我将以此鞭策自己。

第四篇：读《家》有感

家，对于我们来说是幸福的象征，是温馨的标志，是温暖的怀抱，他就像沙漠里的绿洲给人以希望和温暖。这就是家的感觉。然而巴金笔下的家虽有着四世同堂的喜悦、人丁兴旺的热闹，却同样围绕着旧时封建礼教的控制，使家失去了他的原汁原味，失去了原有的温馨，就让我带你走进《家》的世界。

《家》描写的是高公馆这个“诗礼传家”、“四世同堂”的封建家庭的没落分化的过程。觉新、觉民、觉慧三个性格迥异的兄弟为了自己的理想在奋斗：大哥觉新面对封建礼教选择了屈服和服从，担负着全家的重担，被兄弟责骂，在关键时刻也打破陈规帮助弟弟实现理想；觉慧、觉民、琴三个受到新思想影响的热血青年投身于革命，用自己的笔去教化他人，传播新思想。丫头鸣凤与三少爷觉慧相恋，苦于身份悬殊以及封建势力的压迫，被逼嫁于他人为妾，誓死不从，以死明志，可见其刚烈。许许多多高家大院里的人都在受到封建礼教的压迫从而走向了沉沦与灭亡。一个有着悠久历史的高家大院在新思想的袭击下，走向灭亡，性思想最终会战胜一切。

觉新就是手封建大家庭和旧时礼教毒害的典型例子。他也是有着一腔冲破旧礼教的热血，可却在旧礼教前沉沦了。到底是因为什么呢？他受到封建礼教的毒害太深了，在强大的势力下他别无选择，他只有选择屈服。我为他而感到悲哀，更加同情他：就是因为他所谓的服从，他失去了自己的最爱，害死了最爱他的妻子；就是因为他的服从，他的一生都在别人的安排下度过的。这难道还不悲哀吗？我们应该庆幸自己生活在自由自在、民主的新时代，可以大胆的追求自己所想的，不需要为别人的安排而活，每个人的未来都充满希望。

相比觉新，我更加欣赏和佩服觉慧的个性和勇气。他大胆的与封建礼教抗争，勇敢追求心中所爱，接受新思想的洗涤，在封建社会的大舞台上，他就像一只展翅高飞的老鹰，雄赳赳、气昂昂地冲向蓝天，那气势仿佛要将封建礼教在这个社会上破除；那劲头有着不到黄河不死心的决心。他就是这样一个人物！

他发表自己的看法，用笔描述出新的社会，抨击旧社会，用行动改变社会，逃离自己的家园，改变战场，用自己的文章去影响更多的人。这份勇气难道还不值得我们学习吗？也许我们并不处于他所在的那个社会，我们无法体验他所面临的困境，无法了解到他面临多方势力压迫时的勇气，但是同样我们的人生难免也会面临许多的困境，但如今的幸福生活已让我们沉迷于平静的生活，缺少了面对灾难的勇气，从而失去了抗争的机会。就像这次“莫拉克”的来袭，打翻了我们原有的平静，拆散了原本幸福的家庭。这时，我们就需有这份勇气：坚强活下去的勇气、努力重建家园的勇气、笑着站起来的勇气……它就是战胜一起的力量，难道还不值得我们学习吗？

鸣凤还有许多的丫鬟也同样受到封建礼教的迫害，失去他们美妙的人生。这样的家还温馨、美好吗？

《家》让我看到了不一样的社会，让我感受到了那些热血青年的勇气，让我感慨、让我悲伤，同样也让我感动。我们的新生活就是在这些热血青年的勇气与努力下造就的。

家还是那么的温暖、那么的温馨、那么的幸福！

松江一中

原高一(6)班

第五篇：读《家》有感

读《家》有感

家是什么？家是李白《静夜思》中“举头望明月，低头思故乡”的那轮明月；家是王维《杂诗》中“来日绮床前，寒梅着花未”的那朵寒梅；家是马致远《秋思》中 “夕阳西下，断肠人在天涯”的九曲回肠；家是崔颢《黄鹤楼》中“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”的缕缕愁思；家是李白《春夜洛阳城闻笛》中“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城”那撩人的夜曲；家是张继《枫桥夜泊》中“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的夜半歌声；家是王安石《泊船瓜洲》中“春风又绿江南岸，明月何时照我还”的似箭归心。

“点盏灯在这黄昏的屋里，为夜就要来临。让满室温柔的光芒，迎我到它宽大的怀里。厨房飘来一阵阵的饭香，还有那悦耳的歌唱。炉火映上母亲的脸，回眸时如明灯的光。让我拥抱这些光芒，像拥抱我的世界，尽管是那么耀眼，只有家抚慰我心。” 这是一首听后让人觉得温暖的歌，这种温暖来源于家。家，是灵魂的栖息地，是心灵停泊港。它在我们生活中是十分熟悉的，也是十分亲切温暖和睦的。然而，在巴金小说《家》中高觉新一家却是每天都在明争暗斗，是为了争夺那点家产，他们正面以笑脸对着家人，转身却是在暗地里说对方的闲话，平静表面下暗藏着波涛汹涌。这样的家，还是家吗？面对这样的家庭，是妥协？还是挣扎？ 初读巴金先生的这部小说，我为这样一个大家族里的腐败而愤恨，为一代新潮思想的崛起而心潮澎湃，当然，也感慨小说最后不知是喜是悲的结局。《家》这部小说是从我国半殖民地半封建社会中的一个大家庭中说起的，讲述了那一代人对自《家》描述的是一个封建的大家庭的悲欢离合。在这样的家庭中，有着不可避免的明争暗斗，纠纷，不公与压迫。但又因为身处于新文化运动的开始时期，却也有令人感到惊奇的反抗。在封建社会的残酷迫使下，一群年轻可爱的生命受苦，煎熬，甚至是失去生命，因而故事中带着血和泪，带着控告与悲愤的呼声。把斗争的剑刺向了极度腐朽的封建社会以及害人的封建礼教，并暗示它走向灭亡道路

高觉新，是这部小说里塑造得最成功的一个人物。他是高家的长房子孙，因此，为维护这个四世界同堂大家庭的“和睦相处”，他凡事都采取“不抵抗主义”。在高家他是一个暮气沉沉的大少爷，在弟弟的面前，他是一个渴望自由，渴望新生活的新青年。觉新虽然受过五四新思潮的激荡，但他又深受封建伦理纲常的迫害。他的委曲求全，怯懦顺从的性格却害了当时的二位女性。一个是他青梅竹马的恋人——梅芬，一个是老太爷替他选择的妻子——瑞钰。梅芬为他郁郁而死，瑞钰最终难产而死。虽然他在高家的事务上兢兢业业，办得井井有条。但是在自己的婚姻和爱情是失败的，因此他宁愿自己痛苦，也要让自己的弟弟们快乐。他渴望新生活，但是他承受着太重的旧文化的重担。其实，我觉得觉新的痛苦来自于他的“孝与责任”，因为这种责任感，才驱使他不得不听老太爷的话，娶了瑞钰。同时把高家的一切都打理好。但我是同情他的，他是封建制度的最大受害者。因为双方父母的小小意见与冲突，就毁灭了他与梅的婚姻，又因为愚昧的封建迷信，夺去了他爱妻的生命。就因为陈姨太的“血光之灾”之说，便要把瑞钰这个产妇迁出公馆，封建迷信最终吞噬了她年轻的生命。觉新也终于明白了，夺走他妻子的生命的是整个制度，整个礼教，整个迷信。一生最爱的两位女子永远地离开了，仅剩的抱负也泯灭了，他的青春与幸福渐渐消逝在这个冷酷的黑暗社会中。读毕此书，我为他的悲惨经历而痛心。因为他的责任感，更因为整个社会的腐朽，使他的一生都生活在痛苦之中。如果他敢于向命运挑战，勇于挣脱封建社会的枷锁，对整个社会呐喊，那么他的命运也许就会改变。更甚者，不会使那两位女性受到伤害。觉新是巴金独特描述的一个人物，利用觉新作为被整个封建制度伤害的“缩影”，呼吁人们，不要迷信腐朽，勇于反抗，在五四新思潮的带领下，要做一位不受伦理纲常迫害的新人类，主张相信科学，相信科学才是社会进步的条件。而觉新，则是这个腐败社会的牺牲者

觉慧，应该是巴金老先生笔下一个具有代表性的、大胆、有知识的新青年的典型人物。巴金曾在他的这个第十版序中这样写到：“一个旧礼教的叛徒，一个幼稚然而大胆的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他给我们带进来一点新鲜空气，在那个旧家庭里面我们是闷得透不过气来了。”他是当时社会里典型的叛逆者。他大胆地冲破一切陈腐观念和秩序，冲破了封建伦理纲常的观念。他大胆地爱上了婢女鸣凤，并不顾一切地和鸣凤在一起。虽然后来鸣凤惨死，但是觉慧的爱却是鸣凤得到的唯一的爱。他离开家门，参加抗议军人殴打学生的请愿示威，抛撒反对军阀的传单；在五四运动的冲击下，他是当时社会的一位反抗军阀的青年，并把实际付诸行动。他反对大哥的逆来顺受，看不惯大哥觉新怯懦的表现。他更支持二哥觉民的逃婚，力斥荒唐的血光之灾的封建说法，但却也救不了大嫂瑞钰的生命，改变不了大哥觉新的命运。他藐视封建门第等级观念及深严的家法，和丫头鸣凤的恋爱到最后愤然离家出走。可是在他离家之前，大哥觉新也给了他盘缠。由此看来他大哥也支持他的做法，因为觉新并不希望他的弟弟跟他同一个命运。觉慧大胆地呐喊，大胆地否定一切，逃出封建家族，去寻找自己的新天地。然而他的反抗还是有一定的盲目性。他的所作所为，给当时的人们提了一个警，告诉他们可以勇敢地追求自己所要的婚姻以及爱情。他是唯一一个能走出高家的人，是一个用实际行动来告诉世人：他反对封建腐朽的门第观念。他恨家中的老太爷，因为老太爷的顽固，大哥觉新痛着，累着；二哥觉民也深陷其中，唯有他敢在老太爷面前因不满而冲撞他。我了解到觉慧的想法，并且我也支持他的做法。但不足的是，盲目地反抗使他失去了爱情。我读了这本书之后，我学到了我应该向觉慧一样，自己的事情自己做主，自己的命运自己掌握。

现实生活存在着许多不完美，小说里的世界亦是如此。天长地久的爱情人人都想要，但是面对现实的时候，人们也只能去寻求“曾经拥有”的安慰了。孔教会的头面人物，60多岁的冯乐山看见高家的丫头长得漂亮，便要高老太爷将丫头鸣凤嫁给他。鸣凤知道自己要嫁给冯乐山做小，但她爱着觉慧，不同意嫁给冯老头。在周氏无能为力的情况下，鸣凤希望她深爱的觉慧可以救她，实现他以前的承诺，给自己幸福。她来到觉慧兄弟的寝室，好不容易等到了只有觉慧一个人在房间的机会，得到的却是“鸣凤，你没看见我这样忙”的责怪。鸣凤死前，想到的是过去十七年中她所记忆的打骂、流眼泪、服侍别人，再有就是她将要身殉的爱。她记起自己以前说过的誓言：“我向你赌咒，我决不去跟别人。”对她来说，生命中最重要的人就是觉慧了，但觉慧那样冷淡地对待她，甚至觉得鸣凤还没有自己的工作重要，真让人心酸，更让鸣凤心痛。结果鸣凤含泪离开了觉慧的住处。鸣凤唯一的幸福在于她拥有了爱情，而她的悲惨同样来自这点。她爱上了她的主子，也就是上层的人物。起初她是放弃的，没有想过这样一段恋情会有什么结果，但是后来她爱的人——觉慧给了她希望，让她以为她真的可以幸福了暂的幸福。她抗争过，但她的力量太渺小了，无法撼动整个社会，甚至连这个家族的一角也无法撼动，而自己爱的人也无法带给自己曾经承诺过的保护。在走上绝路之前她犹豫过，想活下来，想为自己的幸福继续斗争，但最终，她明白了，“他是不能够到她这里来的，永远有一堵墙隔开他们两个人。他是属于另一个环境的。他有他的前途，他有他的事业。……她应该放弃他。”于是，她放弃了，一并放弃的还有她的生命。鸣凤带着觉慧轻轻的一吻和“再过两天”的承诺，在湖中寻找到了自己的归宿。（着在黑暗中发光的湖水，往事一幕幕在鸣凤脑海中浮现„„她揩了揩脸上的泪水，凄楚的叫了两声“三少爷！觉慧！”，便纵身往湖里一跳„„不久，湖水又恢复平静„„）这就是鸣凤反抗的爆发——第一次，也是最后一次。她没有屈服，却把生命献给了真挚的爱情。这条路的选择，也许她永远也不明白究竟因为什么！但是，也许她明白，她是为了追求幸福，自由等不可转让的权利而死，她是为了反抗封建家长制而死！曹雪芹说过“女人是水做的骨肉。”天性里，或许女人总是感性大于理性，在爱情里奋不顾身。也许鸣凤的命运是悲哀的，但是她那份对爱情的忠诚，不禁让我肃然起敬。

当然，故事并非全然为悲剧，还是有让人值得欣慰的地方的。高老太爷的66岁的寿辰到了，高家摆宴唱戏，大为庆祝，冯乐山又为觉民说媒，高老爷一口应承，遭到觉民与琴的反对。觉新左右为难，觉得无论如何应该给觉民帮忙，否则将会造成一件抱恨终身的事。祖父大发脾气。在这紧急过头，觉慧帮助觉民逃婚，与家庭斗争，结果觉民下了决心，高老太爷也没办法。觉新的四叔克安、五叔克定瞒着高太爷偷偷摸摸的在外面租小公馆，嫖女人，打着高老太爷的旗号借债，过着荒淫无耻到的生活，丑行被揭穿，高老太爷责罚他们后，感到无比失望，从此一病不起。陈姨太先请道士作法，又叫端公捉鬼，闹得家宅不宁。高老太爷在弥留之际，答应解除与冯家婚约，觉民的抗婚行动取得了胜利。他是属于比较幸福的人。由于他上过学堂，思维比较前进。觉民能与志趣相投的琴交往。两人的关系如胶似漆，形影不离。同时，琴也不顾大家长的反对，敢于积极为自己争取求学的机会。另外，他、三弟、琴及一些志同道合的年轻人一同办报，宣扬自由平等的精神。虽然，他也被祖父安排另一门亲事，但是他并没有像觉新那样，任由祖父摆布。反之，在三弟的＂教唆＂之下，觉民敢于反抗，向祖父说不，离家出走。我想，在那个环境中，他能这样着实不易，至少，他在精神上早已胜过了他的哥哥。

月亮高高地挂在天上，朝大地洒下银白色的光，它永远都不知道人间的悲欢离合，缺装出一副阴晴圆缺的脸。当一个兴盛的大家庭逐步走向败落，谁也没想到当初的繁荣会落到最终的支离破碎。故事的最后三弟觉慧感到不能在这个吃人的家中呆下去了。他要做一个旧有家庭的叛逆，决心远走高飞，觉新感到无限

悲哀，但他知道是留不住觉慧的。犹豫再三，终于答应在暗中支持弟弟的行动结果，三弟还是远走高飞了，觉慧无所顾忌地离开家而远走了。作者通过觉慧写出了革命潮流在青年中的激荡，写出了包含在旧家庭内部的新力量的成长，也通过觉慧来对觉新的“作揖主义”和别人的懦弱性格作了批判

社会是不断的在进步，像《家》里面的“觉民”、“觉慧”那样，有着先进文明的思想，勇敢的反抗着以强凌弱，以大欺小的行为以及家长的封建思想意识，为自己所认识的真理去奋斗。我们要向他们学习，并不是说我们也要反封建社会（现在我们不是在封建的社会里），而是勇敢的反对社会上错误的腐败的思想意识，要敢于开拓创新，坚持遵纪守法，相信科学，坚持科学真理，反对迷信。就拿文中的例子来说吧！文章中的“鸣凤”是一个丫鬟，她喜欢了“三少爷”，但后来她被“老太爷”卖给“冯老板”做小老婆，她心中不愿，但她身份低下，无选择的权力，最后跳湖自尽。再比比我们现在的社会，现在的社会人人平等，不分贵贱，没有主仆之分，一视同仁，而且每一个人都受到最基本的尊重，不像封建社会那样，身份低下的人，可以随便给有钱人家的公子少爷老爷当作礼品或物品用金钱买卖，完全没有了人身自由。

《家》向我们充分的展现了封建社会家庭的面貌，封建的思想意识把人们一个个逼上了绝路：大少爷“高觉新”终日思念“梅”；“鸣凤”因被迫婚自尽；“觉新”的表妹因大人思想保守，有病不能及时医治，最终死了。当今社会，新的思想意识层出不穷，现在的思想是开放的，并不局限于传统的观念，新的资讯通过各种渠道传送到我们面前，开拓了我们的视野，给我们灌输了最新的有益的思想意识；变封建为开放，变传统为创新，变专制为民主，推动了社会的发展。在巴金的《家》中，在那封建社会中，不敢像我们那样开放，不敢创新，没有民主；但现在有了，还有了互联网，有了电视，有了计算机，有了„„有了很多可以让我们了解最新资讯的渠道，这一对比，证明了社会在发展，人类文明在进步，精神境界在不断的提升着。我们可以向《家》里面的“觉民”、“觉慧”学习，接受更多的资讯，敢想敢做；还要以《家》中的“觉新”为借鉴，不要一味的盲目的顺从，否则到头来还是苦了自己，要为自己的理想去奋斗

巴金在回忆自己写下这些文字时，说过这样一段话：“我熟悉我所描写的人物和生活，因为我在那样的家庭里度过了我最初的十九年的岁月，那些人都是我当时朝夕相见的，也是我所爱过和我所恨过的。然而我并不是写我自己家庭的历史，我写了一般的官僚地主家庭的历史。我写梅，写瑞珏，写鸣凤，我心里充满了同情和悲愤。我庆幸我把自己的感情放进了我的小说，我代那许多做了不必要的牺牲的年轻女人叫出了一声：冤枉！我真不忍挖开我的回忆的坟墓，那里面不知道埋葬了多少令人伤心断肠的痛史。”是啊，悲剧故事总是催人泪下，但是那个黑暗的年代永远地过去了，《家》在批判那个时代的同时正昭示着青春的可爱，对啊！青春是多么的可爱，我们正处于美好的青春岁月中，我们充满了激情，我们的心里洋溢着爱！只要心中还有梦，就能忍住多少痛。只要心中还有爱，那就离快乐很近，离幸福不远了。