《中国人失掉自信力了吗》教学反思

第一篇：《中国人失掉自信力了吗》教学反思

《中国人失掉自信力了吗》教学反思

本节课计划讲授鲁迅先生于1934年写作的《中国人失掉自信力了吗》一文，经过综合考虑本课在教材中的地位、学习者等多方面的因素，确定以下三点教学目标：1.积累词语；研讨论证方法，了解驳论文的写法。2.品读语句，体会尖锐犀利、富于战斗性嘲讽意味的语言特点。3.感受文章所表现的鲁迅爱憎分明的思想感情和爱国精神，增强忧患意识和自信心。

为有效达成以上三点教学目标，特别是为突破由教学目标1和2形成的教学重、难点，而预设了诵读法、圈点勾画法、品读法、讨论式四种教学方法。

通过回顾初中阶段已学过的鲁迅先生的作品导入新课，尽可能的缩小学生和新学课文之间的距离，同时进行作者介绍。接着，投影出示写作背景和需注意的生字及词语注释，以帮助学生扫清障碍，更快速地走进文本。在进行完以上基础性任务之后设置了“速读课文，整体感知”、“具体研读，突出重点、难点”、“揣摩语言，体悟情感”三部分，通过“速读课文，整体感知”，让学生整体感知，迅速筛选信息，摄取要点。学习议论文，整体把握的方法之一是初读时迅速圈画出观点和论据；在“具体研读，突出重点、难点”部分，通过拟列提纲、研讨论证方法，学习驳论文的写法；而后通过“揣摩语言，体悟情感”品读、讨论具体语言，体会鲁迅杂文中尖锐犀利、富于战斗性嘲讽意味的语言特点，感受文章中表现出来的先生爱憎分明的思想感情和爱国精神的同时增强学生自己的忧患意识和自信心。然后进行课堂训练和课堂小结，进一步回顾本节所学，达到学以致用的目的，促进学生思想的提升，增强自信心。

在教学过程中，我认为自己注意了以下几点：

1、注意引导学生养成借助课文注释理解课文内容的良好习惯。本节课，我有意识地把课文注释整合成背景资料，并要求学生结合课文注释通读全文，目的是引导学生养成借助注释读书的良好习惯。同时注重了学生根据问题快速浏览文章，寻找相关信息的快速阅读能力的训练。

2、通过“读”让学生整体感悟。语文教学中应当重视的是培养学生良好的语感和整体把握的能力，而不是对课文进行逐段串讲。这堂课，较好地体现了语文课程改革的新理念，突出了语文课程标准对学生阅读的基本要求，通过学生与文本的直接对话，让他们在阅读的过程中整体感悟，受到情感的熏陶。

3、学生的合作意识得到了较好的培养。这堂课，既有同位两人之间的探讨，也有前后四人为小组的探讨，加大了小组合作学习的探讨力度，老师参与其中，对各小组的学习情况给予必要的提示与点拨。这样，学生相互了解彼此的见解，反思自己的思考过程，同时对其他同学的发言作出思考，教学过程既是学习的过程，同时又是学生交往的过程。

不足之处在于：

1，时间的把握上还是不太合理，有前紧后松的感觉。

2，虽然从整体上注重了学生的自主、合作、交流学习，但是因受新场合、新学生的限制，仍有部分学生不能照顾到位，缺少促进或指导。

3，老师提出问题让学生思考作答的多，而学生主动质疑问难的少，这个问题必须解决，要培养学生的问题意识，只有学生有了问题意识，才会真正促进学生思维品质的提升。

4，由于自身能力有待提升，对教材的处理上仍有一定的硬伤（如，目标把握不准、目标过多、过杂，过程多而乱等等），不是能很好的把握和理解教材，在设计过程中，多读文本的功夫有待进一步加深。

5，问题的设置上缺乏细致性、条理性。

过程不够完美，才需要不断的努力，以实现一个又一个新的超越。真心的感谢各位老师的指导，谢谢！

第二篇：《中国人失掉自信力了吗》教学反思

《中国人失掉自信力了吗》教学反思

李海云

我校本周三早上安排了九年级语、数、英三个科目进行“同课异构”教研活动。我们九年级有4个语文老师，上课篇目是《中国人失掉自信力了吗》。为了公平起见，以抽签方式决定上课班级，还要避开自己所任教班级，我抽到156班第四节课，这个班基础比较好，平时的学习生活中，虽然与他们接触不多，但看着他们在这个学校学习生活也有两年多了，所以和他们也没有太大的距离感。

上课时，虽然教室后面坐了一排听课的老师，起初大家都有点小紧张，但是，慢慢的进入状态后，同学们也放松了。

《中国人失掉自信力了吗》是一篇驳论文，我首先从新中国成立69周年和改革开放40周年中国取得的成就说起，带领同学们回到80多年前饱受欺辱的旧中国，去看看那时中国人的精神面貌。新课导入后，出示这节课的学习目标，这节课我安排了三个目标，分别是：1.认识作家，作品及写作背景;2.识记本课生字及词语;3.明确作者的观点，理清作者的论证思路。从所定的目标来看，这节课内容不算很多，知识点适当，接下来便逐一解决问题。

九年级的学生已经学过鲁迅的很多作品，如《从百草园到三味书屋》、《藤野先生》到几天前学的小说《故乡》这些文章，同学们对鲁迅已经有所了解，而现在的这篇杂文，文章中很多语言学生还是有点难以理解。他们也是第一次接触驳论文，以前学习的都是立论文，所以在文章语言深层含义，这些方面还得再引导。

整堂课下来，学生还算积极配合，课堂气氛活跃，回答问题很积极，当堂检测也基本达标，学生通过对文章的阅读，思考和感悟，感受到了中国并不失掉自信力的人大有人在，增强了他们的民族自豪感和自信心，激发了他们强烈的爱国主义思想，文章的思想内涵得到挖掘。在课堂上及时肯定学生，赞扬学生，对于错误，及时纠正。

当然，这堂课也存在很多不足，例如：时间把握的不够合理，一开始很紧张，后面放松了；虽然从整体上注重学生，但仍忽略了部分学生；让学生自己发现问题的能力培养不够；对教材的理解不够透彻，深刻等等。因此，自身还存在很多不足，能力还有待提升，还需继续跟从那些优秀，经验丰富的教师学习。

第三篇：《中国人失掉自信力了吗》教学反思

考虑到鲁迅文章年代的久远、用笔的隐晦、内容的生疏、寓意的深刻，向来学生解读都有一定的困难。因此在学习这篇驳论性杂文之前，我做了以下四方面的准备工作：

首先在第一课时我向学生讲授了驳论文的有关知识，因为学生刚接触驳论文，还不是很了解。其次引导学生了解了文章的时代背景，了解作者的写作原因和写作目的，这样就容易理解课文的内容。第三，让学生充分朗读课文，熟悉课文内容。第四，为了帮助学生尽快理清文章思路，解决课文的重难点，我还精心为学生设计了导学提纲。做好了这四点准备工作，学习全文就比较容易了。

在学习过程中，我认为有以下三点可取之处：

1、通过阅读让学生整体感悟，从而把握住文章的重点。语文教学中应当重视的是培养学生

良好的语感和整体把握的能力，而不是对课文进行逐段串讲。这堂课，突出了语文课程标准对学生阅读的基本要求，通过学生与文本的直接对话，让他们在阅读的过程中整体感悟，受到情感的熏陶。

具体做法是通过阅读课文，理清了作者的写作思路。让学生知道了对方论据和论点；知道了对方论据只是部分事实，不足以证明对方的论点，对方犯了以偏概全的毛病；知道了本文的批驳方式——驳论证；知道了作者不仅直接批驳，还采用了提出自己的观点，并列举自古至今不失掉自信力的中国人的大量事实间接批驳的方法。最后明确了作者“说中国人失了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬陷”的态度。

2、学生的合作意识得到了较好的培养。这堂课，既有组内成员的合作交流，也有组间的合作交流。老师参与其中，对各小组的学习情况给予指导与评价。这样，学生相互了解彼此的见解，反思自己的思考过程，同时对其他同学的发言作出思考。特别是有一个学生发言：现在我对学习充满信心，不怕挫折，我也是一个有自信力的中国人。说得很自豪、很骄傲，令人振奋，也给其他学生以感染。学生在学习中显得特别的精神，处于一种积极主动的学习状态。

3、对于学生难于理解的地方，采用了重点讲解兼引导的方法，有效的节省了课堂时间。解读文本传达出来的信息，是本文的学习重点。但学生理解起来有难度，因此教师引导学生进行了深入交流，如文中的求神拜佛，其本质是什么；“中国的脊梁”的四种人外，还有哪些人？同时还结合文本重点讲解了“中国的脊梁”、“中国人”、“地底下”、“脂粉”等词语在文中的具体含义。

当然存在的问题也是很多的，归纳起来，存在的不足有以下几方面：

1、时间的把握上还是不太合理，有前紧后松的感觉。

2、虽然从整体上注重了学生的自主、合作、交流学习，但是仍有部分学生不能照顾到位，缺少促进或指导。

3、老师提出问题让学生思考作答的多，而学生主动质疑问难的少。要培养学生的问题意识，只有学生有了问题意识，才会真正促进学生思维品质的提升。因此，以后教读鲁迅先生这篇比较含蓄、尖锐的课文，要重视阅读，在阅读中发现问题、得到体悟和提升。

4、对教材理解不够准确，也不是很深刻。比如：对鲁迅语言的讽刺意味的理解不够到位，对鲁迅忧国忧民思想的认识还很难那样深刻等。因此自身能力还有待提升，准确把握和理解教材的能力有待进一步提升。

第四篇：中国人失掉自信力了吗

中国人失掉自信力了吗

一、基础

1．下列词语中加粗字的读音全都正确的一项是（）

A．渺茫（miǎo）搽（chá）诓骗（kuāng）B．玄虚（xuán）脂粉（zǐ）拜佛（fó）

C．宰相（zhǎi）麻醉（zhuì）慨叹（kǎi）D.省悟（xǐng）脊梁（jí）倘若（tǎng）

2.对下列句子中加点词语解释有误的一项是（）

A．信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。（渺茫：离的很远，视觉模糊，看不清楚。）

B．有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……

（为民请命：为人民保全自己，接触困苦。）

C．但不幸的是逐渐玄虚起来了。

（玄虚：用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。）

D．现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。（怀古伤今：追念古代的事情，因现在的事而悲伤。）

3.解释下列句子中加点词语。

（1）他们在前仆后继地战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀。

前仆后继：

（2）状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。

不足为据：

4.《中国人失掉自信力了吗》的作者是，原名，字。我们以前还学过该作者的散文，小说。本文运用的论证方式，采取和相结合的批驳方法驳倒对方的论点。

二、综合理解

5.假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过„他信力‟，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。“这句中“他信力”加上引号，所起的作用是（）

A．表示引用B．表示强调C．表示特殊称谓D．表示讽刺否定

6.鲁迅先生说：“要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却6.看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。”这句话中加点词语的含义分别是：

①“筋骨和脊梁”是指：

②“状元宰相”是指：

③“地底下”是指：

7.“埋头苦干的人”“拼命硬干的人”“为民请命的人”“舍身求法的人”……都指的哪些人？请你结合自己所学到的历史知识，写出这些人的代表，如“埋头苦干的人”有，拼命硬干的人” 有“为民请命的人” 有“舍身求法的人” 有

三、阅读1—5自然段。

1．语段的敌论点是：_________________________；敌论据是

____________________________________.2．“如果单据这一点现象而论”删去行不行？为什么？

3．上面语段批驳的方式是（）

A．直接驳论点B．通过驳论据驳论点

Ｃ．通过驳论证来驳论点Ｄ．间接反驳

４．上面语段中的“他信力”具体是指_____________________________.“自欺力”具体是指_____________。

５．上文在“他信力”和“自欺力”上加引号，所起的作用是（）

A．表引用B．表强调C．表特殊称谓D．表讽刺否定

6．第2节中有人的“人”是______________________________________，“中国人”是指_________________；第五节中的“中国人”是指______________________________,第4节中的“一条新生路”是指____________。

7．与“玄虚之至”中“之”含义不同的是（）

A．多助之至 B．辍耕之垄上 C．古仁人之心 D．吾欲之南海

8．“一味的求神拜佛”有什么害处？

9．对文中画线句子“中国人”的理解，错误的一项是（）

A．“中国人失去自信力了”句中的“中国人”指所有中国人。

B．“中国人现在是在发展着„自欺力‟”句中的“中国人”指国民党反动统治及御用文人。

C．“我们有并不失掉自信力的中国人在”句中的“中国人”指广大人民。

D．“说中国人失掉了自信力”句中“中国人”指一部分中国人。

10．“仿词”是指在特定的语言环境里，仿照现成的词语，临时创造出新的词语或类似说法的一种修辞手法。例：自信力—他信力，先发制人—后发制人等，请造四个以上的仿词。

（1）_____________________________（2）________________________________

（3）_____________________________（4）________________________________

11．指出对下列加点字的分析理解欠妥的一项是（）

A．“从公开的文字上看起来”，这“公开”一词暗示国民党反动派还有许多不愿和不敢公开的事。

B．“两年以前，我们总夸着“地大物博”，这“总”字表示自夸，夜郎自大是由来已久的。

C．“不久就不再自夸了，只希望国联”，这“只”字表示惟洋是崇，不相信自己。

D．“改为一味求神拜佛，怀古伤今”，这“一味”表示“暂时只”的意思。

四、阅读6—9段

1．作者从正面提出的观点是______________________________________________

2．“我们自古以来……的人”。你能各举一例吗？

3．“搽在表面的自欺欺人的脂粉”是指_________________________________；“筋骨和脊梁”是指_____________________________________________；“他底下”是指_____________________________________________________。

4．鲁迅反复强调“中国的脊梁”有什么现实意义？

5．“说中国……诬蔑”一句指出敌方论证时犯了________________________的毛病。

6．怎样理解“虽是等于……光耀”一句？

7．“中国的脊梁”指什么人？为什么他们的牺牲不能为“人家所知道”？

一1.ＡB中“脂应读“zｈǐ”；Ｃ中“宰”应读“zǎi”；D中“脊”应读“ｊǐ”。2.B“为民请正确解释为“替人民请求保全生命或解除痛苦”。4.鲁迅 周树人豫才《藤野先生》百草园到三味书屋》《社戏》《故乡》《孔乙己》《一件小事》 驳论直接反驳间

二5.D 这里作者是用“他信力”来讽刺国民党反动派先前的只依靠迷信或国联，却不实现国家的独立富强的软弱行径。6.①作者歌颂的埋头苦干、拼命硬干、为民请命、求法的人。②国民党反动派政客及其御用文人。③当时还处于地下斗争的中国共产党及导下的革命力量。7.林则徐 卫青魏征康有为

三．1中国人失掉自信力；自夸地大物博，寄希望于国联，一味求神拜佛，怀古伤今

2．不行，因为作者批判敌论点是就敌论据不能证明敌论点而言，如果删去就会变得以全。3．C4．信“地”信“物”信“国联”一味求神拜佛，怀故伤今5D

6．国民党反动派统治者及御用文人所有的中国人国民党反动派及御用文人相信的力量，号召全国人民，团结起来抗日救亡。

7．C8．可以令人更长久地麻醉自已9D

10．（1）望洋兴叹——望卷兴叹（2）以牙还牙——以眼还眼（以血还血）

（3）先下手为强——后下手遭殃（4）化悲痛为力量---化腐朽为神奇

11．D

四．

1．我们有并不失掉自信力的中国人在。

2．①毕升，李时珍②陈涉，戚继光③杜甫，关汉卿④法显，玄奘

3．国民党反动派统治者及其御用文人的反动宣传 ；中国共产党人及其领导下的抗日军当时还处于地下斗争的中国共产党及其领导下的革命力量。

第五篇：中国人失掉自信力了吗

中国人失掉自信力了吗？

鲁迅

从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。

于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。

如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。

失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。

中国人现在是在发展着“自欺力”。

“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。

我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。

这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。

要论中国人，必须不被搽⑦在表面的自欺欺人的⑥脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。

【课文结构】

第一部分（1——2），引出错误论点“中国人失掉自信力了”。

第二部分（3——8），分析揭露“中国人失掉自信力了”的实质，旗帜鲜明地提出“我们有并不失掉自信力的中国人在”，并摆事实加以证明。

第三部分（9），作者针对陈词滥调，作出剖析，从表面看，是那些“求神拜佛，怀古伤今”者失掉了自信力，而那“地底下”的是中国的脊梁，他们并没有失掉自信力。

【解读“人”】

这篇杂文使用了许多“人”字句，其所指对象有所不同。如：

1．于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。——“有人”指国民党反动统治者及其御用文人。“中国人”，指所有的中国人。

2．假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这“他信力”都失掉了。——“中国人”指国民党反动统治者及其御用文人。

3．中国人现在是在发展着“自欺力”。——“中国人”指国民党反动统治者及其御用文人。

4．然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。——“中国人”指广大人民。

5．我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人„„——“埋头苦干的人”指广大劳动人民，包括为人类做出有益贡献的知识分子。“拼命硬干的人”指反对国内剥削阶级和外来侵略者的革命志士、民族英雄。“为民请命的人”指同情人民，为人民鸣不平、伸张正义的人。“舍身求法的人”指英勇献身、追求真理的人。

6．这一类的人们，就是现在也何尝少呢？——“这一类的人们”指上边所说的“埋头苦干的人”等几类人。

7．说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。—— “中国人”指所有的中国人。“一部分人”即少数人，指国民党反动统治者及其御用文人。

8．要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。——“中国人”指除极少数顽固分子以外的广大的中国人民。这些“人”所指各不相同，但都无不寄予着作者强烈的褒贬感情。

【品析语言】

例如，在文章开头，“总自夸着‘地大物博’” “只希望着国联”“一味求神拜佛，怀古伤今了”，充满着嘲讽意味。“总”，一副自我炫耀、夜郎自大的样子；“只”，一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象；“一味”，沉迷于其中不能自拔，顽固不化的样子。这些尖锐泼辣的语言，栩栩如生地漫画式地画出了悲观论者的脸谱，给读者留下深刻印象。作者巧妙地运用了比喻、排比、反问、仿拟等修辞方法，大大增强了语言的说服力和感染力。尤其是仿拟，仿照“自信力”造出“他信力”“自欺力”，显出了作者高超的语言艺术。仅仅改动一个字，就将反动当局仰人鼻息、自欺欺人的形象刻画得入木三分，令人难忘。而且睿智闪烁、机趣横生，增添了辛辣的讽刺锋芒。又如第2段：“我们从古以来，就有埋头苦干的人„„也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁”这段话字里行间流露出对这部分中国人的赞美歌颂，显示出作者强烈的感情色彩。“中国的脊梁”指指的是脚踏实地地为民族进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”，他们往往来自下层或代表着广大民众的利益。“状元宰相”，“地底下”的含义分别是指统治阶级的御用文人，变革社会的积极力量。

【理解论证】

1．采用立驳结合的论证方式。课文第二部分直接反驳谬误论据，是驳论。第三部分间接反驳谬误论点，从正面立论，对方的论点不攻自破。立驳结合，增加了文章的说服力。

2．运用了多种论证方法。第3、4段结合事实讲道理，第7、8段主要采用了事实论证。另外，文章还多处运用比喻论证，如第7段“也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁”，第9段：“要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。”