我眼中的富贵读《活着》有感

第一篇：我眼中的富贵读《活着》有感

读《活着》有感

——我眼中的富贵

当手捧这本书的时候，我满心欢喜，很是期待主人公的故事，窥探他的命运。活着，多亲切的书名，还没有翻开就觉得里边的书页充满了活生生的内容。可是，当我怀着那种对幸福的期待和崇敬阅读小说时，才发觉字里行间面对的都是死亡。是富贵的命硬，是现实的残酷，是生活的艰辛。我同情苦命的富贵，同时也很敬佩这位伟大的父亲，孤独的丈夫。

富贵无疑是苦命的，他从先前的少爷变成农民，本来衣食无忧的他开始从事各种体力活儿，成为真真正正的农民。从地位和生活方式而言，确实是天壤之别。因着先前地主的身份，在他那个时代里成为了众人排斥取笑的对象，可以轻易侮辱、欺负的对象。在他的一生中，两次白发人送黑发人，在同一个太平间躺过他生命中最亲的三个人——儿子、女儿、妻子，生活的苦让这个农民还没有进入房间就已经晕倒在房间外。这个历经沧桑的老人，他的眼睛除了能看东西之外，就是一口深邃的枯井。而他，则像他的老牛一般，面对命运的皮鞭没有太多的怨言，只是在默默地忍受着自己身上发生的一切。他的遭遇我看在眼里，痛在心里，我同情如此苦命的富贵。

在我眼里他是细心的父亲，体贴的父亲，伟大的父亲。他心爱的孩子因为抽血倒在医院里，再也没有站起来，再也无法喊他爸爸，再也无法和他顶嘴。这个因为家穷而不舍得穿上鞋子去学校的孩子，从此和他的鞋子两地分离，也和他的父亲阴阳相隔。富贵知道这个消息之后，他像一头发疯的狮子拼命寻找，像被丢弃的孩子那般泪流满面，哭的肝肠寸断。可他还要独自承受离人之痛，隐瞒卧病在床的妻子，独自把心头肉下葬。他给儿子下葬的那一幕，至今仍然像电影一般在我脑海里盘踞。他的双手像发疯的机器不知疲倦的扒土，完全忘记了自己已经流血的手指，忘记了疼痛，他用自己满是老茧的手给亲爱的儿子挖了一个坑。再把儿子放进土坑之前，他还细心的用自己满上老茧、充满血泡的手指，将里边的一粒粒小石子拾捡了一番。他说，怕这些小石子搁的儿子身上疼。这是多贴心的父亲，连在另一个世界的孩子依然这么操心。看到这里，我想，再麻木的心都会为之一动。如此深沉的爱，即使再冷情的心都会被他融化，这就是亲情。不是只有朱自清的《背影》让人潸然泪下，余华笔下的富贵同样让人心疼、撕心裂肺，爱并痛着。我心疼这样的富贵，我埋怨作者，怎么可以把富贵雕刻的如此令人痛心。

其实，我们也有像富贵这样爱我们的家人，只是看我们有没有察觉。自从出来工作，基本每个星期都回家一趟，我家离下车点还有一段不近的距离，我都是步行回家的。有一回，班车晚点，我刚走到村口天色已经暗淡下来，少走夜路心里不免有些害怕。在我正挣扎在黑暗的怀抱里的时候，发现前方有手电筒在黑暗中发出耀眼的光芒，走近一看，原来是母亲。那时心里甭提有多么欢喜了，心里的恐惧马上被欣喜代替，心底绽开了一朵花，充满感激。生活中总是有这么一些人陪你一起走出黑暗，带给你光明，路遇幸福。活着的意义，也许正如余华所言：人是為了活着本身而活着,，而不是為了活着之外的任何事物活着。在富贵的背影里，多多少少都可以找到生活的影子，自己的影子。

黄秋越

第二篇：我读《活着》有感

我读《活着》有感

周志聪

管理学院工商管理系工商管理

学号 2001041066

余华的《活着》是一部非常感人非常成功的小说。

《活着》讲述的是一个人的命运，讲述这个人在命运的种种坎坷面前如何顽强地活着。作为一部小说，你可以被它故事情节的跌宕起伏而吸引，也可以对它故事人物的命运发出感慨，唏嘘不已。但《活着》决不是那种只供我们排遣无聊或休闲娱乐的作品。它所涵盖的，所包容的，所延伸的，是远比故事本身的内容要深刻得多。正如余华在韩文版自序里说的“„„《活着》还讲述了人如何去承受巨大的苦难，就像中国的一句成语：千钧一发。让一根头发去承受三万斤的重压，它没有断。我相信，《活着》讲述了眼泪的广阔和丰富；讲述了绝望的不存在；讲述了人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。当然，《活着》也讲述了我们中国人这几十年是如何熬过来的。„„”。由此可见，《活着》表面上是一个人的人生记录，但在它看似平静缓和几乎没有任何议论的文字下面，却是酝酿着力量，反映着人生。的确，这部作品的故事情节十分吸引人，虽然只有平实的叙述。作者并没有像一些作家那样在叙述故事的过程中不能自己迫不及待地去对故事发表他自己的看法和评论，也没有在故事人物身上倾注强烈的爱憎而任由自己的情绪去推动故事情节的发展到最后难以控制。余华是冷静地去处理故事情节的发展，没有让它们随着写作的激情和灵感蜂拥而出，他既像是一个置身事外漠不关心的旁观者，自如地，不着痕迹地展开故事的情节；也像是身处其中与故事人物一同走过来的当局者，在咀嚼人生，在忍受生命与现实。小说没有华丽的辞藻，没有引用什么名篇名言，更没有写上什么耐人寻思的哲理。作者只是在一味地叙述，文字简单朴实，却如行云流水，一气呵成，直达人心，不会枯燥。

同时，《活着》的叙事技巧让整篇小说得以连贯，紧扣人心。余华在《活着》里安排了两个叙述者，两个叙述者都是以第一人称“我”出现。一个“我”是名叫福贵的老人，他是主要的叙述者，他所讲述的就是他自己的故事，也就是《活着》的故事；另一个“我”是福贵故事的倾听者，福贵的故事可以说是由他转述给读者的。这种叙述者中有叙述者的写作方法并不少见。余华笔下的这两个叙述者都是忠实的叙述者。讲述自己故事的“我”在叙述空间中，以“我”的视角去回顾自己的一生。这个“我”与故事人物重叠，不断与故事的其他人物交往，但不对此发表评论，这样既拉近了“我”与读者的距离，却又不会让读者过分察觉到这个“我”作为叙述者的存在。“我”即是福贵在叙述中的故事里担当着儿子，丈夫，父亲，岳父，外公等各种不同的角色，“我”是有条不紊地站在各个角色上去娓娓道来自己的故事，讲述身边的人。所以叙述的语气有所不同，对“我”妻子家珍是怜悯与内疚，对“我”儿子有庆是疼爱与惋惜，对“我”外孙苦根则是痛悔交织„„但这些语气都不会过于强烈，分寸被很好地拿捏住了，因为“我”是作为一个叙述者，也是作为一个历经生死悲欢的过来人来讲述自己的故事，心态是平静而坦然的。余华没有在这个“我”的叙述言语上做过多的修饰，只是用直白简单的词句，显

得真实生动。另一个“我”是倾听者，也是叙述者。但这个具有双重的身份的“我”在《活着》里所占的笔墨不多，有人会觉得这个“我”完全是多余的。假如没有了这个“我”，故事也可以开展下去，甚至故事结构可能更紧凑叙述更直接明了。但是，作为连接福贵与读者的桥梁，“我”除了在故事前面作了略为详细的交代之外，在小说中间和结尾也被提到过。在小说中间每次提到“我” 的时候都会中断福贵的讲述。这是对故事情节很好的缓冲。一方面，中断的地方可以说是福贵人生一段经历的结束，也是另一段人生经历的开始。作者选择在这样的点上中断是颇具匠心，这样既不会让读者觉得突兀，也不会割裂读者的阅读思路，中断地是那样的圆滑自然，以至在阅读过程中我们浑然不觉；另一方面，这为数不多的中断可以让读者以一种平稳的心态去阅读，更好地去体会作品。因为《活着》里的死亡是接踵而来，若是源源不断地叙述下去，也许作品的冲击力会有所增加，但这不符合福贵的心境，也不符合作者的要求。作者要求的是一种经历一切后的平和，而悲伤抑或是其他的感情都是蕴涵在叙述语言中的，要读者自己去感受的。所以，一次次死亡的到来让我们感受到的不是悲怆，不是恐惧，更不是绝望，而是深藏不露的坚忍。这个“我”所费笔墨不多对故事结构却是十分重要。“我”也与福贵一样，在叙述中没有对故事发表评论。即使在结尾处作者以黑夜的来临去结束全篇小说，很隐晦地表现出“我”对人生的认识。但也只是寥寥数语，淡然收笔。所有的感触与评论都留给了读者。余华对叙述者这样的处理很好地保留了小说的独立自主性，这类似于中国画中的“留白”。他没有喋喋不休地议论，也没有抒发他的感情，这给读者留下了足够的空间去想象去思考。

余华的文笔有个优点，那就是干净简单，不会拖泥带水絮絮叨叨，也不会过于单调无味。《活着》里的文字就是如此，看着让人舒服。不是余秋雨的那种所谓“阳春白雪”的典雅，也不是一般通俗小说似的市井俗气。它就是有着它的特点。在《活着》里，福贵从一个阔少爷变成一个农民，从不学无术到踏实做人，余华都给他安排了符合他身份心境的话语。文绉绉显然是不适合的，但太过于市井无赖也是不行的。余华恰到好处地让福贵的叙述通俗平实，真实地不容怀疑。做少爷时的轻浮放荡，为人父时的温情，都可以在福贵的叙述语言中感受得到。《活着》能够如此感人，相当一部分是归功于它那干净简单的文字，使作品的力量不是咄咄逼人地向读者袭来，而是一点一点地逐渐向读者渗透然后迸发。那是直达心灵的感动。

一个老人的回忆，一个悲多于喜的人生，就这样朴实无华地展现在我们面前。很多人对余华的这部小说表示不屑。是的，这部小说不是什么鸿篇巨著，没有什么气势，没有太鲜明的艺术特色，甚至在深度广度上都还有待提高。它称不上是伟大的小说，它所能达到的就只有那么高，但是，这部作品真实，它所反映出来的作者的那种悲悯的情怀，对人生的认识，是能够让我们去感动去重新审视自己的人生观。它讲述的是关于死亡的故事，而我们却能从中学会如何去不死，如何去更好更努力地活着。这就是《活着》。

第三篇：读活着有感

我一开始看这本书，我看到作者余华各个时期给这本书写的前言。看到了作者对这本书不同时期的情感：《活着》这本书的自序一共有五个版本这些秩序的版本是不同时期作者所对这本书的一些重新体验。

第一个自序是他的中文版本：一首美国民歌老黑奴歌里面的那位老黑奴经历的一生苦难引起了余华的深思。老黑奴的家人都先他而去，而他依然友好的对待这个世界，没有一句抱怨的话。作者余华被这首歌深深地打动了，他决定写下这样一篇小说就是《活着》他认为写作过程，让他明白人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物所活着。我当时对他这一句话就十分不解，后面读了小说，把这句话放到小说里我才看懂。我感兴趣的第二篇自序是他日文版的自序。里面有一个问题是问这本书讲述的是生活还是幸存。余华的回答是，对于福贵来说那是生活，对于旁人的看法来说他是苦难中的幸存者。这个回答更加的印证了中文版的自序中那句活着是为了活着本身而活着的。

小说讲述了福贵这一个富二代去赌博然后输光家产。之后因为输光家产而逃过了当时因土改而要地主儿砍头的命运。他认为这是塞翁失马。然而他却被抓去当壮丁，家里的老婆孩子生死未卜，等他战败以后被八路军放了，还拿到了盘缠回家。他也认为这是必有后福，用友好的心态去对待他前面所遭遇的苦难。他回到家乡终于看到了了老婆儿子和瞎掉的女儿，然而等待他的却也是多灾多难。在这些多灾多难之中又夹着着小确信比如他的瞎女儿嫁给了一个对他很好的人，但是之后的绝望也接踵而来，儿子捐血过多而死，老婆病危，女儿难产女婿在工地意外死了。而是而自己最可爱的孙子因为自己的无知喂他吃太多的豆子而撑死了。到故事的最后，他只有孤独一人和一头牛。他跟那头牛却活到了最久。村里人都戏称他们老不死他也只是笑笑。而文章一开头是作者以自身去听别人讲故事的角色，听福贵用第一人称描述了整个故事。而小说开头老牛与老人的对话是通篇的一个线索，虽然我读后面的文章的时候并没有联想起前面老人与老牛的对话，但是读到文章结尾的时候我才突然想起前面老牛跟老人对话。我又再看了一遍里面福贵对牛说的话，说的几个人的名字。分别是“二喜，有庆，家珍，凤霞，苦根’’原来这些全都是后面他家里人的名字。若如果再小心一点读书或许我就可以懂了其实这一开头就已经点明了一个故事的悲剧的开始。后面首尾呼应，最后留给我的一种感觉就是孤独苍凉。而单独看老人却没有给读者一种他过于悲伤绝望的情感反倒是他给人一种乐观豁达的态度，但这更加反衬了故事的悲剧性曲折性，让人觉得这个富贵经历过的太多伤心的事情已经从麻木到寻找自己的个人趣味。甚至是一种绝望到平静的心态，而他时常以回忆过去的苦难当作是他存活下来的一点念想。福贵作为最后一个存在的人他所活着这个意义是福贵世上唯一不能被剥夺的东西。读到后面的《时代》中对《活着》的书评：对于一个经历了这么多苦难还活着的人也代表着中国过去60年发生的一切灾难，代表着一个活着的希望。然后我就忽然读懂了一开始作者写的自序“活着是为了活着本身。”这句话不应放在当下于我的时代去理解，应放在那个时代来理解，在那个动荡的时代，确实是活着为了活着本身，而不是为了活着之外的其他任何事物。我没有经历过文革土改动荡的那个时代，可能就没有太多的体会。通常对于这些我只是在文字书面上看，所以没有可能太多的感触。福贵这个人给我的感觉就是经历的很多痛苦，但是在这个痛苦之后还以一种轻松的口吻去描述自己的苦难。正是这种平凡的心态让我觉得他的精神就是一种为了活着而活着精神并不会是为了某个事物而去活着。要是那个事物失去了，而他也不会说不活了，而这个痛苦却是他为活着而活着的力量源泉。他在苦难过后却有得到了因为这个苦难而带来的小“福”。这时他的心理是矛盾的。就有一种打一鞭子再在给口糖的感觉不知是开心还是伤心。我认为其实他这个人的精神有点矛盾，而大概这种矛盾是受了太多的折磨而产生的。却不能说这是一种阿Q精神，因为他的确是有心有肺有情感，他只是被他的人生锤击到麻木了，给人一种感觉他就是一个存活下来的人在以轻松的口吻讲述自己过去受过的苦难而已。正因为他活下来这种苦难而随着时间退化为记忆成为他生活中的一部分，成为了他人生的一个不可或缺的回忆。所以他对待这个回忆也像对待平常幸福美好的回忆一样语种平常的心态去对待。

小小福贵是当时那个动荡的时代的平常人家的缩影，也是作者余华对那个时候的一个状态反射，最后引用一下德国《日报》1998年6月13日的书评“富贵单纯的世界观在经历了不同的时代后，仍奇迹般地保留下来。中国的战争，‘大跃进’直到文化大革命，这些灾难给个人带来的后果被福贵看作无名的命运打击，读者如果不相信类似讽刺和陌生化的更高的手法，应该佩服化解了困难，在晚年落寞的生活图景下孤独的，但并不寂寞的主人公：这就是‘活着’。”

第四篇：读活着有感

读活着有感

认真品味一部名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，何不静下心来写写读后感呢？你想好怎么写读后感了吗？下面是小编整理的读活着有感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

第一次读余华先生的《活着》这本书还是高二的事，也可以说是它打开了我的读书启蒙的大门，当时由它给我的震撼现在还能感受得到，也是第一次感受到一本书竟有这么大的威力，让我当时幼小的心灵第一次触及生活本质，久久不能忘怀。每每别人问我对你最有影响的一本书时，我都会不叫思索的说是《活着》。

它语言很平实，可以说是有些词句会比较“粗俗”,但就是这份“粗俗”让我不用刻意去理解字面上的意思，书的思想会平缓的向你娓娓道来。它主要讲诉了地主少爷福贵崎岖的一生，从衣食无忧的大少爷通过自己的不懈努力败光了家产，父亲被活活气死，母亲、妻子、儿女、孙子相继离他而去，最后和他相依为命的是一头老黄牛，艰难孤单的活在世上。

书中催人泪下的剧情很多，当福贵败光了家业，他的妻子家珍带着儿子有庆回来时，他是那么的不敢相信，那么好的妻子可他在以前确实厌恶至极，他后悔啊；还有当家珍病重，在床上对福贵说“我不想死，我想天天能看到你们”,多么朴实的词句，但就是这句话让我泪流不止，我想当时的福贵肯定也是内心在煎熬，他多么不想要他的妻子离他而去，他是多么的恨自己，恨自己以前没有好好的珍惜。随着剧情的不断发展，发生在福贵身上的崎岖人生好像是自己在亲生经历一样，太大的冲击，多大的磨难，最后感受到生命其实没有幸福和不幸，有的只是活着，在这世上安静的活着。

这次通过“书香中交”的活动，让我重温了这本书，也有了不一样的感受。“人为什么活着？”,胡适曾说：“生命本身没有什么意义，你要能给它什么意义，它就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生作点有意义的事。”余华在《活着》的前言中说：“人是为活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物所活着。”人生本身就是寻找活着的意义的过程，痛苦和幸福都只是活着的一段感受，绝大部分都只是平淡的。

小时候总是喜欢听父母说他们年轻时候的事，我父母家里都是农村进城市的一代，家庭条件都不好，当时他们结婚还是向亲戚朋友借了100多元办的婚礼，结完婚外债累累，当时也没有新房，还住在我外婆家，我妈妈看着一贫如洗的家坐在床上哭，我爸爸则坐在门口抽着烟，“有我在，不会让你们吃苦的”,这是当时我爸爸对妈妈和我这个未出世的儿子说的话。当时的条件是艰苦的，但从他们的回忆中可以感受到他们的满足，他们当时对生活没有那么高的要求，可能能吃到包子，我爸爸能抽上廉价烟就已经很满足，更重要的是能和爱的人在一起，相依相偎的过日子。

现在人们的生活都提高了，物资条件也不可同日而语，但伴随着生活质量的提高，幸福感有增加吗？我觉得没有，相反会觉得没有以前开心。手机微信、电脑网络基本覆盖了人的生活，“自闭症”人越来越多，大家都不想走出去，都想呆在自己的空间独自对着冰冷的高科技，就算朋友难得聚在一起也是各玩各的手机，毫无以前大家谈天说地的畅快感觉。

大家现在想吃什么基本都可以满足，全球各地的风味都可以购买得到，让人真正喜欢的却很少，我现在觉得我小时候家门口的那家粉店的米粉让人留恋，还有娃娃头冰淇淋能在回忆中勾起我的味蕾。那是为什么呢？我觉得还是人自身的问题，富足的物资条件虽然提高了，但也会将幸福的需求度提高，也就是会膨胀人的欲望，幸福感总在上方，无法触及。

人生有苦难，才有了去感受幸福的体验。人的幸福从对比中得到，学会感恩的生活，珍惜身边的人，感受生命的美好，用需找美的眼光去看待生活，体验真正的幸福。人生不会一路平坦，可就是暂时的苦难也会是你寻找幸福的过河石。活在当下，活的自信坦然，就可以追求幸福美好的明天！

有人说，福贵是悲惨的；但我认为福贵是坚强乐观的。

望着天空，如果是漫天的星辰，我会想明天一定是晴天；如果乌云密布，我会想雨会在半夜袭来，将乌云带走，明天依然是阳光灿烂。福贵也是这样乐观的人。

在将家当全部输光后，福贵没有一蹶不振而是拿起皮影闯南走北，养家糊口。在当大兵的时候，即使自己很害怕，依然坚强的活了下来，并且相信总有一天自己会回家。即使经历父亲，母亲的离世，儿子有庆的突然离开，女儿的难产过世，妻子的生离死别，女婿的意外死亡，就连最后孙子也离开了，他依然活着。

有人说，这样的活着，不如去死。但是又是否有想过，生命是父母赋予的，每个人的生命都寄托着父母亲最美好的祝愿。福贵必须活着，他是徐家唯一的生命了，也是父母亲最后的愿望。

福贵他必须活着。家珍的希望就是福贵好好地活着。也是孩子们的希望。龙二因为地主的头衔被枪毙，福贵看着吓到尿裤子了，他感叹到，那五枪原本应该打在自己身上的。上天的庇护，福贵更应该好好地活着。

活着，相信明天会更好，变得乐观的活着。是我最大的感触。假如一个人每天只能在埋怨与泪水中度过，那么这样的一天又有什么意义呢？

哭着，是一天；怨着，也是一天；笑着，也是一天。为什么不选择开心的过好每一天呢？我想起一位同学，每天抱怨着现在学校的不好，怀念过去的校园生活。耷拉着脸，一把鼻涕一把泪，怎么也停不下来。同学们的安慰，她一律屏蔽，只专注于哭泣与怀旧。最后，发现当自己希望停止悲伤时，却发现身边可以安慰自己的人已经所剩无几了。

无论生活给我们多大的困难，都要咬紧牙关向前冲！悲伤时时有，生活得继续。

一个充盈着阳光的下午，我坐在图书馆，翻开一本书。书的名字叫做《活着》，我有很多的朋友推荐我去看一看这本书，说是非常值得一读。但却拖了好久才看这本书。看这本书时，我哭了好几次，久久不能平复，我的心情变得十分复杂。

这本书首先说的是一个青年在乡下一次偶然的机遇让他听一位放牛耕田的老人说他的故事。故事主人公叫做福贵。年轻的时候投生于地主家庭。家庭富裕的他生活过得惬意潇洒，麋乱不羁。可是他却把家里的财产全部赌输了。他的生活变得一贫如洗。他后悔莫及，他痛彻心扉。当他改过自新，准备好好生活的时候，可是因为时代的不停变革，家人一一离去。他送走了父母的离开，送走了妻子的离开。甚至白发人送黑发人，送走了妻子，儿子，孙子的离开。只剩下他和他的一头老牛。他已经老了，这头牛也老的不成样子。他们都还坚强乐观的活着。

看这本书的时候，无数次我的脑海里出现了这个念头，那就是，他，福贵，他的生活已经如此的艰难，他的处境已经如此的不堪。我甚至可以说他的生活就像是生活在一个房子里，没有一点点光线投进，没有一点点的阳光而言。他为什么还要活着，为什么要这么辛苦的活着，究竟又有什么意义。这就回到了小说的开始，作者说的那句话，“人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。”即使你的生活满目疮痍，即使你的生活千疮百孔，即使你的生活没有什么值得留念的，即使你的生活就是你一个人的独角戏，最后只剩下你一个人，你也要努力的活着，这是你自己的生活。你得活着，费劲心机的活着。只有活着。努力活着的本身，就是一种意义。

书中有这样一句话：“没有比活着更美好的事情，也没有比活着更艰难的事。”活着本身就是一件非常美好的事情。因为活着，我们可以迎接今天的阳光，因为活着，我们可以感受明天的雨水，因为活着，我们可以看见生命在土壤里不断的开花结果，散发出更加美妙的芬芳。但是，活着的本身也就是一场修行，过程中，我们会遭受各种各样的委屈，面临各种各样的心酸，你会有觉得撑不住的时候，你会有痛彻心扉的感觉，你会有各种各样的理由与借口想要和这个世界告别，但是，你得活着，你只有把人生的这场修行努力学好，才能迸发出更大的意义与精彩。

“最初我们来到这个世界，是因为不得不来，最后我们离开这个世界，也是因为我们不得不走。”读到书中的这句话的时候，我感觉非常的无力。对啊，我们来的时候是身不由己，我们走的时候也是身不由己。一切的一切，在时间的面前竟然是这么的仓皇，这么的无力。我感觉自己真的很渺小，很不堪。我们无力承受生活中更大的打击，我们只是游离在这个世界上的一颗小小的蜉蝣。对啊，生命竟然是这么的无力，这么的无奈。我们活着，只是为了活着，为了证明，我们曾经来过。我们的生活是有意义的。我们要努力活着，去证明我们，我们这个小小的个体，也能够成为最璀璨的光芒。

生命是每个人的，每个人都会有每个人的生活方式。但是我想说，我们活着真的不应该因为任何事物，任何事物与我们活着的本身并没有本身的关联。活着的本身就是一种意义。这本《活着》，让我懂得了生命的意义，让我看见了生命的韧性，让我看到了活着本身的伟大意义。这是一本非常值得膜拜和咂摸的书，令人回味无穷。当你读过这本书的时候，再回过头回顾自己的生活，就会发现，活着，真好！

《活着就要做个对社会有益的人》这本书主要写的是：张海迪女士5岁患了脊髓病，无法上学。可她仍然在家里自学完中学课程，还做了大量的社会工作。她这种永远不放弃的精神，值得大家学习。

“面对残酷的命运，张海迪没有沮丧和沉沦，而是以顽强的毅力与疾病作斗争，经受住严峻的考验。”读到这里，我的眼睛一下子红了。张海迪真勇敢，患了脊髓病，还那么勤学好问，我为她的学习精神而感到高兴。

“多年来，张海迪还做了大量的社会工作。她经常去福利院、特教学校、残疾人的家庭，看望孤寡老人和残疾儿童，给他们送去温暖，激励他们自强自立，为残疾事业的发展做出了突出的贡献。”读到这里，让我想起了与张海迪女士同样命运的奥斯特洛夫斯。他不仅全身瘫痪，而且双目失明。可是，他没有放弃生命，因为他知道活着就是一种希望，更知道人应该怎样活着才有意义。后来他以比钢铁还要坚强的意志战胜了病残，终于成功地写出了小说《钢铁是怎样炼成的》。美国有一位盲聋女作家海伦，她在一岁半时就因病丧失了视觉和听力，可他却没有向命运屈服，24岁的时候，她以优异的成绩毕业哈佛大学。

我要向张海迪学习，做一个有理想、有道德、有文化、守纪律的共产主义新人！

张海迪身残志坚、自强不息，以满腔的热忱和高尚的品格服务社会，奉献给大家。

生命的价值是由自己选择的。让我们都来珍惜生命，感受生命的价值吧！

合上书，四周一片宁静，只剩窗外细雨飘落时发出的轻响。

我甚至对自己的这种平静感到诧异，若是一小时前，我还在为小说中主人公的遭遇感伤。

我低头不语，重新打量手中的书。淡淡的蓝色封面，上面只刚毅的书写了“活着”二字。便只是这两个字，却有着何种令人敬畏的力量？这股力量，是作者多少辛酸的沉淀，是多少悲剧的缩影。这沉重的几乎令人无法喘息的力量，却只静附于这薄薄的书本之中。

闭上眼，细细回忆书中的情节。这便也是我看书的乐趣之一，在看完之后回过头来慢慢咀嚼，却也能尝出不同的味道。

福贵，这就是小说主人公的名字。不难看出，他降生在多么荣华富裕的家庭。在那个战火纷飞之年，能在这温柔乡中生活，是当时多少人毕生所盼。

好景不长，在福贵的挥霍之下，几代人的积蓄很快就一干二净。无奈之下，原本的阔少爷只好告别地主生活，住进茅屋，从此成为了贫农。

但是，悲剧并没有就此停止。生活越来越难过，饥荒不断来袭，战火开始漫来。更令人痛苦的是，身边的亲人一个接一个离去——父母，妻儿，朋友……福贵的人生，早已陷入了深渊。

看到这时，我不得不停止了阅读。拿过一张纸巾，铺在脸上，然后仰起头，静静地靠在墙角。很快，纸巾已经湿透，一丝冰凉从脖子上划过……

不知多久过后，心情已趋于平静，便再次翻开那本薄薄的书。再往后读，却已没有了刚才的心酸，只感到一种莫名的平静。

我想，福贵的心里和我应该是一样的。在经历了如此的生命洗礼之后，还有什么能颤动他的心？忽然想起当妻子家珍死去时，福贵与以往不同，显得那么的平静。或许有人说他已被生命摧残得麻木了，我却不这么想。他只是已对死亡无所畏惧，对痛苦熟视无睹。他并不再觉得这是一件令人悲伤的事，他的那种坚强，正是他对命运无声的抗拒。

到了末尾，只写道一个白发瘦骨的老人，与一头年迈的老牛在田间耕作。回想起开头，老人喊牛为福贵，又向着四周喊了家珍，凤霞，有庆…短短的几个名字，却包含了老人多少情感。当老人用平淡的语气讲述了自己在旁人看来悲痛欲绝的一生时，当老人摇头苦笑用平淡的眼神看向与他相伴的老牛时…我不禁对老人肃然起敬。命运不公又如何，老人用自己坚挺的背影向我诠释了这样一个道理——命运给予你的有价值的东西，只有活着。

这天读了一篇文章叫《好好活着就是爱母亲》，感觉与这标题一样，于是也把它当题目来发表感想了。

年轻的诗人在自己25岁生日的那天在火车底下结束了自己的生命，当时，他的母亲正在炊烟熬了一锅红米粥，正为远在北京的他祝福着。他是査海生。一个国家，可以失去一个诗人。而一个母亲，根本不能失去孩子。是的，毕竟是自己怀了十个月，经过艰苦的过程才换希望的诞生，哪个母亲不把毕生精力都灌注在孩子身上？说不爱孩子，那只是个借口，然而他就这样结束自己年轻的生命，就是对母亲的不孝，是对母亲一种心灵上的精神上的折磨！

天下间的母亲都好简单，只要孩子好好活着，健健康康，就是最大的回报。现在的年轻人老是说要赚好多钱让母亲过上好生活，要给母亲买这个买那个，让她过后现代的生活，也许母亲真的不需要天天有人接送，吃高档菜，住高档房子，她可能甚至会觉得你这样会把她与要好的朋友邻居隔绝，她甚至觉得这样一幢大房子反而困住了她。她可能希望你可以赚好多钱，但不一定都花在自己身上。也许她就这样静静看着你，就够了。

密集的，轻盈的雨水与雨丝表达了对大地深沉的爱意和温柔呢喃，那么一个孩子对母亲，如何表达最深的爱呢？不是轻轻一吻，不是一件合身的衣服，不是精致的胸针，而是好好活着。因为“再也没有一个健康美好的生命，让孕育了生命的母亲更幸福了”因为你的好好活着，才能给母亲一个吻，才能给她买一件合身的衣服，才能亲手给她别上精致的胸针，我妈妈常说：“有身体才有一切。”渐渐我明白了这句话的意思了，爱母亲，就要好好活着。

“人为什么活着?”“人活着为了什么?”说实在，我活了40年，却从来没好好考虑过这个问题，活着需要一种态度--《人为什么活着》读后感。

有的人死了，我们还活着，这是一种幸福。活着的人都会说出这样漂亮的话：人不能苟且偷生，更不能虚度光阴。人究竟为什么活着?日本“经营四圣”之一的稻盛和夫给了我们正确的答案，他在《人为什么活着》一书里深透探析经营哲学中一个又一个的鲜明案例，犹如一个哲学大师娓娓道来。其实，书中渗透了很多人生哲学，这是我们需要用心感悟的。

稻盛和夫的一生不得不说是他创造了一个又一个奇迹。他一生创造了两个世界五百强企业，我想如果仅仅拥有技术、资金、人才是无法实现的，而在于他懂得生活的真谛，他在经营企业中融合如何经营生命的完美组合，才使他的人生有如此的辉煌。就说1997年6月，稻盛和夫曾做过一次身体检查，医生告诉他患上了胃癌。他听话之后，很镇定，就像没事一样，只是淡淡的回应了一声：“是癌症吗?”然后，他马上去本州岛西侧的冈山县进行演讲。而在12年后的他，仍然健康的到中国做过一次访问。

从这个事实中，我懂得了一个道理。其实，人就像一台机器，要不停地运转，才能永远转动着，一旦机器停止转动，就会生锈，甚至变成废铁一堆。哪有机器不出毛病的，只要把它修理好了，就是一台好机器；人也一样，每个人都会生病，只要调整好自己的心态，乐观的面对生活，哪怕是癌症，你照样能创造出新的奇迹。

我的老丈人就是这样一个从死神手里活过来的人，医院几次下达回家等死的通知书，读后感《活着需要一种态度--《人为什么活着》读后感》。但就是他的乐观心态和对生活的不放弃，他从死神的边缘挺过来了。如今，他很快乐地活着，而且活得很有质量。为什么呢?

看了《人为什么活着》这本书，令我感悟最深的是，人活着需要一种态度。也许你的人生态度是消极的，那就是浑浑噩噩地过完这辈子，这是人生的一大悲哀；也许你的人生态度是积极向上的，那你将在人生舞台的每个阶段会创造无数的精彩，这是人生的一大幸福。面对这两种人生，你该如何选择?又是怎样经历过来的呢?

面对很多事，面对自己的人生，你的态度很重要。当自己遇到一件很棘手的事后，态度决定了最终的结果。人的一生也许有很多的不如意，有很多不经意的坎坷，我们选择的不应该是放弃或是逃避，而是寻找问题的症结，不管结果如何，你都应该正视，你都应该迎面直对。正如稻盛和夫所说，当一个人低落的情绪也会对一个人的健康造成很大的损害，乐观地看待每一件事情，不论结局如何，最起码我们赢得了经验和保持乐观的心态，因而心怀感恩、欣然接受这个考验，这比什么都重要。这就是人为什么活着最起码的一种态度。

当我们每天走进办公室，你是否想过“为什么”吗?不就是为了赚钱，为了养家糊口吗?其实，你错了，你太单纯了。这是你的一份工作，是你人生中奋斗拼搏的一份事业，只要你以这样的一种态度面对新一天的开始，那你的活着就是有意义的，是有价值的，至少比别人活得更有质量。即使你的工资少了点，你的职位低了点，你依然活得够精彩。

活着就是活着，像一朵花静静地开，像一滴雨悄悄地落，花开和雨落就是一个很完美的过程，就是一个轰轰烈烈的美丽瞬间，也许什么人都感觉不到，但这就是你人生意义的真实写照！

面对自己的人生，我们要多听听花开的声音，多看看雨落的舞姿。

易中天先生在《文化与人》中曾说：“我们总是习惯于把王朝的兴衰、事业的成败、历史的更替和事情的对错都归结为个人的原因，归结为某个领袖人物或主导人物个人品质的优劣好坏。与此同时，历史人物也都按照一种简单的'善恶二元论，而无一例外的脸谱化了，中国历史则变成了一个大戏台。”于是在这种英雄史观的诱导下，人们往往会选择性地忽视那些真正用汗水、血泪和泥土为我们构筑历史的人们。

福贵就是其中之一。他的生活与我们相隔了半个多世纪，却在平凡和琐碎间闪烁倒映出我们的影子。就像作者余华所说：”人的体验和欲望还有想象和理解，会取消所有不同的界限，让一个人在他人的经历里感受到自己的命运。”这不仅是文学的神奇，更是活着的魅力。正是在这种神奇的洗礼下，我面对着脚上沾满了泥土、名叫福贵的这位老人，胸腔里涌动起心虚和感激两种情绪。

在这个充斥着社交媒体的聒噪时代，人们总是在不经意间见证一个人的一生，太多的生老病死，浇灌出一颗颗不屑生命的心灵；太多的苦难或辉煌，湮没了对生活的敬畏。人人如同不识愁滋味的少年，一则故事，只言片语，便像登上了一座高楼，妄自尊大地指点起来。幸福，艰苦，平凡，伟大……这些简单的词语真的能够狂妄的被用来概括一个人的一生吗？当然不能！我们不曾经历他人的磨难，不曾感受他人的痛苦，我们只是在他人的忏悔中领悟，在他人的救赎中信服，却不能任意评定他人的幸福。

任何人都没有资格随意界定一个人的一生。就像是一棵在风雨洗礼中成长的参天大树，他在成长中经历的风霜雨雪和烈日艳阳，他在躯体上勾勒出的的一圈又一圈的年轮，他撑起的一片天空，还有他脚下生生不息的泥土，任何一颗微粒或尘埃，都有着他们自己的厚重的生活。

《活着》中的主人公福贵见证了他父亲、母亲、妻子、儿子、女儿、外孙的死亡，他或许是不幸的。但就如作者所说，福贵是在主观的生活而不是旁人眼中的幸存。作者同时也用贺拉斯的话提醒我们："人的幸福要等到最后，在他生前和葬礼前，无人有权说他幸福。”

福贵生活在历史中，他被历史的大潮一次次无情的撞击，被动地向前走。他不曾引领历史，他不是振臂一呼、应者云集的英雄。但他在平凡中坚强地活着，如同那个时代千千万万的农民百姓，为了活着而生活，他和命运“活着时一起走在尘土飞扬的道路上，死去时又一起化作雨水和泥土”。他就这样无声的、尽情地讲述着他的故事，让人透过他的话语，回到那个年代，感动于无数个生命在泥土中、农田里、山坡旁顽强到令人敬畏的活着。

到这时我才明白我的心虚和感激从何而来，在这个春雨淅淅沥沥的午后，这位名叫福贵的老人，仿佛正站在我的面前，脚上沾满了象征生命的泥土。他和他沙哑的歌声渐渐远去，我看着他摇晃的背影，鼻子一酸，有点感动。

感动于这位名叫福贵的老人，更感动于自己的活着。

一本好书像是拥有魔法的仙女，她轻轻挥动仙棒，就能让你心中充满了激情，久久回荡，而后留下一种深深的感动，或喜或悲。一本好书他能赋予你力量，或影响人生路，或改变价值观……而《活着》就是这样的一本好书。这几天我读了余华的《活着》，真是受益匪浅啊。

《活着》，讲述的是一个名叫徐福贵的老人的故事。他是一个出身良好的富家子弟，但却因为、上妓院，而输光了祖上留下的一百多亩地，把祖祖辈辈住的大房子也抵了出去。他的父亲因为儿子的不争气，气得病重，最后因为从村口的粪缸上掉下来而摔死。自此，他从一个富贵人家的少爷变成了一个要从别人手中租田的佃户;他开始有悔改之意，便想踏踏实实地用自己的双手养活一家人。

读了《活着》我明白了：面对死亡最痛苦的不是离开的人，而是忍受亲人离世的生者。一个人只有一次生命，日子过得再苦再累再难，我们都要活着，只有活着才有希望。每次晨会上一听校长说XX学校的一名学生因游泳溺水身亡，XX学校的一名学生发生车祸……我心情都无比地沉重。每年死于溺水和车祸的学生都很多很多，他们只为一时我凉快，不顾父母的担忧，最终溺死在水里，而留给家人的是巨大的悲痛。不管我们是优生还是后进生，在父母的眼里我们都是上天赐给他们的无价之宝，只要我们过得好，过得开心，就是他们最大的安慰。我的生命不只是我一个人的，更是父母的，他们每天早出晚归，在公司忍气吞声，在客户面前更是点头哈腰……只为能给我更好、更幸福的生活。所以为了我的家人，我的同学，我的朋友，我一定会好好珍惜我的生命，远离那些危险的地方，危险的人，危险的游戏，危险的……

同学们，人的生命只有一次，我们都要珍惜，请远离游泳，遵守交通。

“有庆再也不会从这条路上跑来了。”每当我看见这句话时，就会想起那本字里行间都充满了悲伤的书——《活着》。

这本书以旁观者的身份写了富贵“精彩”的一生，而他的“精彩”莫过于年少不懂事，嗜毒如命，败光了家产，气死了父亲。母亲生病，他在求药的过程中被抓去当了壮丁。回来时，母亲已染病而死，后来，妻子和女儿也死了。

这本书让我记忆深刻的就是有庆的死了。在这里生死就像玩笑一般，富人的命值钱，而穷人的命便如粪土一般，在旧社会的背景下，权力地位显得格外重要，而生命的去留却是格外的草率，有庆的悲哀不是死亡，而是他怀着对生活的美好念想和对社会的善意去对待着生活中所有的人或物，而现实回报给他的却是残酷的死亡。是人性的自私，是生命的草率。那些人，配不上他的善良。

对于富贵而“精彩”的一生，我只有着感叹，没有可怜与同情，他的一切都是他自己造成的，每个人的生命质量都一样，只是你怎样体现，怎样发挥，他自己选择了好吃懒做，选择了吃喝嫖赌，才使他的人生走向了悲剧，并不是命运捉弄了他，而是他摧残了生命的质量，并不值得可怜。

富贵能接受前半生的艳福，自然也接受得了后半生的苦难。他前半生活着是为了物质的索取，后半生则是为了单纯地活着。书中也提到了，活着就是为了活着本身而活着，这不免有些消极，我不这么认为，我认为人活着是为了提升生命的价值，是为了世界的进步而活着。

年少不要做让自己后悔的事，不要让自己最后只为活着而活着。

第五篇：读《活着》有感

读《活着》有感

前几天，偶尔的一次书协的交流会上，我有机会看了余华写的小说《活着》，这本书讲述的是一个叫徐福贵的老人一生的故事，这位老人历尽世间沧桑和磨难——徐福贵出生富贵，但却是地道的败家子，从小到大干尽了荒唐事：嫖娼、赌博等事让自己从一个阔少爷变成了穷光蛋，但期间他人生中做的最对的就是娶了一个同样出生在富贵家庭的老婆，但是她却不会嫌弃徐福贵的无能，还一个人扛下苦难生活的一切。看完了主人公一声的苦乐哀愁，内心总有说不出的悲哀悲伤，似乎人生所能经历的不幸都降临到了主人公身上，想着主人公的经历，禁不住问自己：活着的意义究竟是什么？

总的来看，徐福贵从地主到赤贫，最应该恨的人便是他自己，原本就是自作孽不可活，怨谁都没有用，他活着就必须重新接受这个无能的自己，就如他的娘亲所说：“人活着，快乐就好，穷也不怕”或者的意义并非只是富贵。

自从变成了低等的佃户，生活成了改变一个人最好的毒品，为了活着，为了一家人的活着，徐福贵终于努力劳作，不再是从前的荒唐，活着似乎也就有了目标，即使再穷，一家人和和乐乐的一起过日子，其实日子再苦再累，心里却是踏实的，通过自己的努力去养殖各种的牲畜，但是悲剧也开始从这里开始，各种人生的不幸，经过了分离之苦的家人才知道团圆的真实可贵，活着，不就是一家人平平安安的在一起，日子清平但安稳就好。

直到最后儿子有庆死了，老婆病重，各种的打击徐福贵差点活不下去，但是跟着他受尽苦难的老婆需要他活下去，于是他撑着活下去了。

“往后的日子我只能一个人过了，我总想着自己日子也不长了，谁知一过又过了这么些年。……这辈子想起来也是很快就过来了，过的平平常常，……做人还是平常点好，争这个争那个，争来争去赔了自己的命。”这句话真的很对，一个人的日子有多长，谁都不知道，活着，好好的活着，我们只能等待被时间和命运遗弃，而没有权利抛弃生命。在命运面面前，也许不能不感叹人类的无力吧，改变不了活着的事实，就改变活着的态度吧，只要活着，总有希望，态度也许至少是可以改变活着的状态，或者好，或者差，只是在生命尽头知道可以告诉自己，我们活过，也曾经努力过。