6.《中华对联》第六章：对联创作规则[全文5篇]

第一篇：6.《中华对联》第六章：对联创作规则

第六章对联创作规则

§6-1立 意

诗以意为主，楹联也如此。王夫之在《薑斋诗话》里指出，“无论诗歌与长行文字，俱以意为主，意犹帅也，无帅之兵，谓之乌合。李杜所以称大家者，无意之诗，十不得一二也，烟云泉石，花鸟苔林，全铺锦帐，寓意则灵。”意，就是楹联中的“题旨”，作者写一副楹联作品，必须要明确歌颂什么，赞美什么，批判什么，总得要有个明确的感情。没有立意在先，再好的文辞、再好的技巧，也只能是文字的堆砌。一副楹联，不仅要寓意明确，还要立意高远、精神。古今名联，或言及风物，或追溯历史，或以文采见长，或以技巧取胜，而成佳构。如明嘉庆进士陈大纲写的湖南岳阳楼联：

四面湖山归眼底

万家忧乐到心头

此联独辟蹊径，写风景，言简意赅，只在出句点破而已。下联笔锋突转，从四面湖山的空旷即而想到万家忧乐，这是全联的主题所在，立意也就在于此。作者若没有真挚的怜悯之心，是绝不会写出这样的联句的。立意，也叫命意，是对联之前提。对联具有广泛的社会效应，因此，作品首先要做到主题明确，意象清晰，概念具体。你要写什么，怎么写，均在立意之中。应该说，艺术的提炼往往来源于笔前的立意，点晴之笔往往来自于熟虑的思考和机智的文采。请看山海关一联：

群山尽作窥边势

大海能销出塞声

联语道出“山”、“海”之气势，巧用“窥边”、“出塞”二词，拟戍边将士，透出了山海关这一特殊的地理位置和历史负荷的重要性。作者犹如向人们述说历史，把人们牵回那烽火硝烟的岁月之中。立意可谓高妙、奇绝。被人们视为不可多得之上品。

§6-2取 象

取象，或称物色，就是选取意象，这是在楹联立意之后不得不考虑的问题。

那么什么是意象呢？所谓意象，即是楹联中带有作者主观感情色彩的形象。换句话说，就是作者在构思时直接浮现于头脑中的多种形象，借以表达自己的一种思想情感。平时我们所说的触景生情，这个“景”就是我们说的“象”。请看刘坤一写的题滕王阁联：

兴废总关情，看落霞孤鹜、秋水长天，幸此地湖山无恙古今才一瞬，问江上才人、阁中帝子，比当年风景如何

作者在上联巧妙地摄取了“落霞孤鹜”、“秋水长天”、“湖山”等物景，以哲人的眼界，向人们提出了世事兴废的自然规律，下联引出此时与当年的时空差，相比这下，今昔对照，令人在时代的变迁中引发怀古幽情。若无上联出自王勃《滕王阁序》中的定格之景，便不会有下联作者要抒发的感慨之情。作者依稀在告诉人们，“此地湖山”历经风雨沧桑而依然无恙，得来之不易。言外之意，也多少道出了滕王阁的佳丽风光。下联在取象上也用得恰到好处。请看：

得好友来如对月

有奇书谈胜看花

联中的“月”、“花”即是意象，作者借用二者以喻“好友”、“奇书”的价值。如联句中不使用人们所认可的意象，联句则索然无味，如同嚼蜡。在这里，意象的作用不仅仅是比较价值，更重要的是它能使读者从中产生联想，给人们展开一种广阔、恢宏的艺术空间。因此，一副好联，必须有一较为确切的意象，才能将自己抽象的情感化为具体的形象，使读者感悟到你真正的立意所在。刘勰在《文心雕龙·物色》中认为，感情由于景物的感触而发生，随着景物的不同而变化，因此，山川的壮丽，可以启发作者的文思，触景生情，才能用语言将所要抒发之情描写出来。这样的对联，在风景联、名胜联内，比比皆是，无所不在。请看陈炽所撰九江烟水亭联：

胜迹表宫亭，况恰当芦阜南横，大江东去

平湖波烟月，谁补种四周杨柳，十里荷花

此地乃当年周瑜点将台处，宋代理学家周敦颐曾在此讲学，取“山头水色薄笑烟”诗意，名烟水亭。此联借“芦阜南横”、“大江东去”、“四周杨柳”、“十里荷花”等物象，为读者营造了烟水亭的佳丽胜景。更巧以“况恰当”、“谁补种”二句以成佳构，使得联内景色不虚，触之有物。可使读者神思驰骋于联外，而发怀古之幽情。

取象，特别要做到自然、真实。《文心雕龙·原道》云：“龙凤以藻绘呈瑞，虎豹以炳蔚凝姿，云霞雕色，有逾工之妙，草木贲华，无待锦匠之奇。夫岂外饰，盖自然耳。”苏东坡也强调“文理自然”，并自道其文“如行云流水，舒卷自如。”这些见解，对于我们的对联创作十分有用。

要做到取象的自然真实，首先要对所写的景物或对象要有仔细的观察和研究，对写作对象有深入的了解。请看清人朱蓝坡撰东坡赤壁联：

胜迹别嘉鱼，何须订异箴讹，但借江山摅感慨

豪情传梦鹤，偶尔吟风弄月，毋将赋咏概平生

东坡赤壁古称赤鼻，也称赤鼻矶，在今湖北黄岗县城西门外。宋代大诗人苏东坡隐居此地时，曾作前后《赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》等名篇。为与三国“赤壁之战”的赤壁相区别，在清康熙年间重修时，定名为“东坡赤壁”。《阳春白雪》一书在《念奴娇》注释中写道：“‘人道是’者不过是供一般人的说法而怀古，并非东坡不知三国赤壁。”作者在联中证实了周瑜破曹的赤壁应在湖北嘉鱼县境内。这一点苏轼在《赤壁赋》后记里有“江汉之间，指赤壁者三”，可见他是清楚的。后来一些好事者认为苏东坡弄错了地方，不断有人来“订异箴讹”，作者作此联匡谬，指出苏东坡不过是“借江山摅感慨”而已，作者的看法是正确的。苏东坡是通过作品来表达对祖国河山的挚爱，反映了作者对人生的思虑。作品中所表述的豪爽旷达情怀，才是紧要之处，何必拘泥去考证哪里才是“赤壁之战”的故址呢？从联中可以看出，作者是对所写对象做了深入的考证。如果不是对历史的深思和熟虑，是无论如何也写不出如此佳联的。

其次是要用语贴切，即不可哗众取宠，也不能堆砌华丽辞藻。所谓用语贴切，就是内容要切人、切事、切地、切情等。比如为一纪念地题联，就必须对历史人物、历史事迹说得恰如其分，使人读之亲切、真实，有个性、针对性，最忌讳的是作品的概念化。如“人民英雄永垂不朽；革命将士万古流芳”之类的词，美仑美奂，却不着边际，是必须忌讳的。请看安庆市徐锡麟烈士纪念楼联：

登百尺楼，看大好河山，天若有情，应识四方思猛士

留一抔土，以争光日月，人谁不死，独将千古让先生

联语气势磅礴，雄浑壮丽，一气呵成，然细心斟酌，联中字字句句都饱醮真情，用词得体，张驰适度，并无造作之辞。徐锡麟是我国民主革命时期的杰出反清志士，与秋瑾计划联合起义，在谋刺皖抚恩铭时被捕，不久遇

害。作者“登百尺楼，看大好河山”才引发“天若有情，应识四方思猛士”。此情此景，不禁发世人感慨，“留一抔土，以争光日月”，下联最后的“人谁不死，独将千古让先生”，则是作者惊世之笔，不禁使人们想起文天祥的诗句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，一语中的，铿锵有声，读后令人感慨万千。

在选取意象时特别要注意两个问题：

一是要选取最能表现自己感情的意象。比如有这样一副联：

学如逆水行舟，不进则退

心似平原走马，易放难收

联中的“逆水行舟”、“平原走马”即是意象，以比喻“学”和“心”的某种程度，这里的意象可以说再确切不过了。在确立下联的立意中，作者可能想到了心猿意马这句成语，然后将其化开，把“心”这一抽象之词处理得如此活灵活现，抚之有物。

二是要选取含蕴丰富的意象。因每个人的经历、地位、水平、年龄都有差异，即使是写同一体裁，其结果也会千差万别。显示出仁者见仁，智者见智的艺术效果。扬州史公祠为纪念抗清英雄史可法而造，祠中有联，乃清代文人张尔荩所作，联曰：

数点梅花亡国泪

二分明月故臣心

联中以点点梅花喻泪，以皎皎明月比心，情景交融，亡国之音，催人泪下。可以说联中之字，动一处则全联失色。“梅花”、“明月”两个具象词，用在这里，十分贴切、含蓄。梅花喻高洁之物，又寒天之花以饰亡国之泪，个中情景，不言而喻。二分明月，乃是从徐凝《忆扬州》诗“天下三分明月夜，二分无奈在扬州”所化，这里即指史公祠的地理位置。此联不但感情丰富，寓意含蓄，而且用词精妙。不妨将梅花换成其它什么花，势必会减了分数。所以说选取意象必须精确。更要注意某种现象的基本含义，避免牵强附会，浅尝辄止。

§6-3 言 志

舜帝曰：“诗言志，歌咏言。”这是在说诗体的文学宗旨。楹联也同样如此。孟子亦云：“读其书，不知其人可乎？”意思是讲不了解作者就不可能对其作品有真正的理解，反过来讲，我们可以通过了解作者的人品。刘勰在其《文心雕龙·明诗》中首先给诗下了定义，认为“言志”就是“持人情性”，而所含的就是“无邪”的情志，意即健康、真实的思想感情。自古至今，诗人们一直恪守这一格言，认为“言志”是诗的本质，诗不言志，作者无法将自己的理想、抱负、志向、情趣抒发出来，从这一点说，“志”应是诗的灵魂。联与诗同，细细分析，一副好的对联，都是或明或隐地向人们表达自己的心志。“诗言志”应该做两种解释，一是诗必须要言志，二是你不管采取何种手法去写，最终你的志也会在你的作品中流露出来。因为作品是作者思想的外延，每个人都有自己的思想，每个人又都有自己的内在情性、社会经历和语言风格，即使写同一题材，也会千差万别，异彩纷呈，然言志这一宗旨都是统一的。在对联中，有人将旨在抒发自己情致的对联称之为言志联，比如徐悲鸿在解放前写过的一副联：

独持偏见

一意孤行

作者有意利用贬义词组成联句，借以抒发自己追求自我、不与恶势力随波逐流的志向和情怀。联语正气逼人，入木三分，一腔胆识浮于纸上。

在写法上，言志可分为两种，一种是有意的表白，一种是无意的流露。前者如清代彭元瑞写的自勉联：

何物动人？二月杏花八月桂

有谁催我？三更灯火五更鸡

再有如长篇小说《红岩》中革命志士为牺牲难友龙光章同志献出的一副挽联：

是七尺男儿，生能舍己

作千秋雄魂，死不还家

辜鸿铭集苏轼的一副对联则属后者：

荷尽已无擎雨盖

菊残犹有傲霜枝

周策纵的集词联，似不自觉的无意流露，然而最能看出人物的思想情趣。请看：

别来风月为谁留？二分尘土，一分流水

啼到春归无寻处，红了樱桃，绿了芭蕉

孟子在论诗时曾提出过“以意逆志”和“知人论世”的两种读书方法，前者是说只有全面理解了作品，才能了解作者的思路；后者是说要读懂某作家的作品，一定对其作者的身世有所了解才行。两者相互为用，会对我们欣赏对联大有帮助。

在对联创作过程中，要遵循“诗言志”的宗旨，强调写作态度端正、严肃，因作品一旦写出，便具有了一定的社会意义，如处理得不好，轻的闹出笑话，严重者还会带来很坏的社会影响。

§6-4抒 情

指在作品中抒发内心的思想感情。可“直抒胸臆”，谓直接抒情，亦可“寓情于景”，谓间接抒情。它带有作者鲜明的个性特点，并反映一定时代、一定人群的某种共同感情，以增强作品的艺术感染力。晋朝陆机就指出过“诗缘情”之说。他说的情乃是指人们的心灵意绪，它包括人生悲喜之感，而以真实感人作为其审美之特征。钟嵘在他的《诗品序》中认为，诗歌的感情，乃是社会生活和自然现象对诗人心灵感召的结果，其中最激发人心的即是悲壮、分别之情，只有这些感情，才适合以诗的形式抒发出来。纵观古今楹品亦然。请看小凤仙挽蔡锷联：

万里南天鹏翼，直上扶摇，哪堪忧患余生，萍水姻缘成一梦

几年北地燕支，自悲沦落，赢得英雄知己，桃花颜色亦千秋

小凤仙乃北京一妓女，蔡锷在逆境中与小凤仙结成知己，得到了小凤仙的帮助，脱离袁世凯的囹圄之中。后蔡不幸早逝，小凤仙闻讯后，以联挽之。联语直抒胸臆，感情真切，如泣如诉，此联以抒情见长，可谓一字一调，字字见情，生死离别之情跃然纸上，使人读之扣人心弦，肝肠欲断，实为抒情联中之佳品。

请看周作人挽马隅卿联：

月夜看灯才一梦

雨窗欹枕更何人

马隅卿为北大教授，是周的故友。上联写二人前一天还一道观灯，仅隔一个梦（即一夜）就病逝了；下联写自己在风雨中转侧不安的情绪。联语洗练，既不写逝者生平之业绩，也不写自己悲痛欲绝的伤情，而只写一方空间，以小事托出，极富诗意。此深情笃意完全是自寓情于景中道来，此种写法属于间接抒情。

还有一种抒情手法既不属于直接抒情，又不属于间接抒情，从字面上看似通篇写景，无一字涉及主观情绪，但作者思想感情已在不尽然中融化在其中了。如山东济南大明湖联：

四面荷花三面柳

一城山色半城湖

联中不掺入任何主观情绪，只将此地现实风景以直接的手法托出，俨然一幅风景优美的山水画。然而我们却不能说作者无“诗兴”之作。试问，如果作者没有热爱祖国，热爱生活的心情，又怎能写出这样饱醮情感，寓意舒展的佳作呢？古人云：“一切景语皆情语”即是此理。

§6-5章 法

章法即指文章的组织结构。一般而言，写对联是无成法可循的。如一旦形成陈规的章法，便会束缚了人们的思维，失去了活力。然一切事物又都有其规律性，鉴于此，古人还是总结出一些带有规律性的东西。一般认为，对联的创作理论及美学原则多遵循诗赋骈句，刘勰在《文心雕龙》中指出：“造化赋形，支体必双，神理为用，事不孤立。夫心生文辞，运载百虑，高下相须，自然成对。”这精辟的论述，不仅适用于诗赋骈等文体，自然也是对联的创作理论根据和美学原则。古人对章法的理解，从来就有：“只可取意，不可取法，意有真意，法无定法，以古为法，以今为意”的说法（袁枚语）。古人的这一理论，从辩证唯物法的角度去道破真谛。但还是有一家之言，谓诗法之“起、承、转、合”。

对于楹联，上四点是否可行呢？笔者认为：短联不必苛求，一些长联，不妨可以借鉴。因此，懂得一些作诗章法，是做好对联的关键所在。请看徐达为故邸撰写一联：

大江东去，浪淘尽千古英雄，问楼外青山，山外白云，何处是唐宫汉阙小苑春回，莺唤起一庭佳丽，看池边绿树，树边红雨，此地有舜日尧天上联前两句从苏轼《念奴娇·大江东去》词中化出，由此引发对祖国山河的怀恋之情，发思古之幽情。此为大处着笔，给读者展开一副风云迭起，辽远壮丽的景象；下联则从小处点墨，从小见大，错落有序，使人观之有物、闻之有声，感情贴切，一“问”一“看”使得起、承、转、合十分得体，叹为观止矣。

总之，对联的章法，要应用灵活，要求周密、完整，布局得体，脉胳清晰，还要做到跌宕有致，那种平铺直叙的写法，是无章法可言的，也很少写出较好的对联。

对联属于一种凝缩了的文学艺术品类。在众多的文学品类中，对联与格律诗有着极其相近的特征，那就是都以最精巧的语言和有节奏的韵律集中地反映人们的生活而抒发情感。对联与格律诗相比，其实质是相同的，只是形式上有所不同，其实，一副好的对联，就是一首诗，可以说，对联是具有特殊形式的诗。

第二篇：对联的创作

十一、对联创作

（一）、遵循的原则：

1、字数相等。

2、意思相关。

3、词性相同。

4、平仄相对（对中考这点不作要求）。

（二）、对联的创作： 创作对联，至关重要的一点是突出适用对象（用户）的特点。换言之，就是抓住人、物、时间所具的特征，状物、抒情、描写、议论都要切合此人、此物、此地„„的特点。下面仅就其中的几种方法举例说明。

1、嵌入式。将用户（适用对象）的名称嵌入联文之中，是专用对联的常见方法。例

韬略终须建新国； 奋飞还得读良书。

赏析：“韬奋”二字嵌得不露痕迹，恰到好处，珠联合璧，似妙语天成。

2、引用式。在行业专用对联中引用其专业术语入联，增强行业特色。如某成人考试考场对联：自学可成才，往古来今皆有样；临场须着意，行文走笔莫轻心。

赏析：此联中引用了“自学”、“临场”等术语，点明了考场特点，增强了专用性。

再看郭沫若题蒲松龄故居的对联，引用了《聊斋志异》中以妖鬼讽刺贪官污吏的寓意：

写鬼写妖高人一等；刺贪刺虐入木三分。

3、描写式。常以素描的手法，凸现事物的突出特点。例如颐和园知春堂联：

七宝栏杆千岁石；十洲烟景四时花。

赏析：上联将主要景物名称、特点缀合成联，寥寥几笔，景物基本特征毕现。

4、比拟式。以与用户有相似点的事物比拟象征，引发联想。例如：

凌霄羽毛原无力；坠地金石自有声。

赏析：“羽毛”轻浮无力，比喻自高自大，小人得志，飘飘然也；“金石”比喻品质高洁，才能超群，德高望重，掷地亦作金石声。借物抒情言志，度比江河细流兼纳，气如春夏群物发生。用此法写作专用对联，注意不

要入俗套，人云亦云，就难出新意。

5、议论式。针对用户特点，进行褒贬议论，直抒胸臆。如韩国钧题赠陈毅联，字里行间透出英雄气概：

注述六家胸有甲；立功万里胆包身。

赏析：一般题赠、格言专用联，议论方式写作的较多。以议论法写作专用对联，须注意主题鲜明，言之有

物，切忌空泛的说教，类似无病呻吟。还要注意含蓄深刻，不可直白浅露。

总之，写作对联，方法很多，不能一一尽述，遵循创作原则，就一定能写出好的对联！

（三）练习1.2008年8月，我们为奥运火炬即将入川的神圣时刻感到激动，并希望向世界展示更多的文化元素。请你根据时代背景，为下面的对联拟写下联。（4分）

上联： 圣火抵蓉城，巴山儿女争辉竞彩

下联：

2.为弘扬中华民族“一方有难，八方支援”的光荣传统，学校将备组织一次为地震灾区赈灾募捐活动，为动员全校师生积极参与，奉献爱心，学校准备在校门口悬挂一副对联，上联已

经拟好：“以爱心感动世界，让生命创造奇迹”，请你拟出下联。（4分）

下联：

3．新春佳节有人写了一副春联的上联，请你对出下联。

上联：中国年欢庆中华民族共喜

下联：

第三篇：中华名胜对联

中华名胜对联·浙江(4)杭州(2)

中华名胜对联·浙江(4)杭州(2)

到处溪山如旧识； 此间风物属诗人。

*郭尚先题西泠桥，又名西林桥，亦称西陵桥，是孤山到北山的必经之地，原是一个渡口，名西村。宋人词中有“看画船尽入西村，闲却半湖春色”之句，即指此处

千载芳名留古迹； 六朝韵事著西泠。

*苏小小墓，在西泠桥畔。据传苏是南齐时钱塘名妓，貌绝青楼，才技超群，当时莫不称丽。古乐府有西陵苏小小诗云：“妾乘油壁车，郎跨青骢马。何处结同心，西陵松柏下。”唐张祜诗：“吴儿解记真娘墓，杭俗犹有苏小坟”

花须柳眼浑无赖； 落絮游丝亦有情。*孔惠集句题苏小小墓

且看青冢留千古； 漫道红颜本暂时。*苏小小墓

桃花流水杳然去； 油壁香车不再逢。*徐兰修题苏小小墓

湖山此地曾埋玉； 花月其人可铸金。*曾济集句题苏小小墓

金粉六朝，香车何处； 才华一代，青冢犹存。*叶赫题苏小小墓

几辈英雄，拜倒石榴裙下； 六朝金粉，尚留抔土垄中。*苏小小墓

灯火珠帘，尽有佳人居北里； 笙歌画舫，独教芳冢占西泠。*王成瑞题苏小小墓

小字偶相同，考古休凭吴地记； 香魂真有托，结邻常伴鄂王坟。*约斋题苏小小墓

失意且吾豪客； 得时亦一英公。

*高尔登题武松墓，在西泠桥，郑贞女墓左

贞心洵若孤山静； 佳话今同处土传。

*纳拉氏题冯小青墓，在孤山林处士墓侧。相传小青为冯生姬，才貌出众，不容于大妇，徙居孤山别墅，忧郁早卒

为我湖山留一席； 看人宦海度云帆。

*吴鸿宾题林社，在孤山之阴。林名启，字迪臣，福建侯官人，清光绪时守杭州

教育及蚕桑，三载贤劳襄太守； 追随有梅鹤，一龛香火共孤山。*陆元鼎题林社

林下有宗风，终古梅花两知己； 薛庐共明水，吾杭太守一传人。*杨临题林社

官余长物，冷树千株，胜地平分高士席； 眼底旧都，炊烟万户，苍生来往我公心。*邵章题林社

债课蚕丝，担簦趋太守，仁风乐土，更宏衣被利； 封崇马鬣，酻酒对西湖，明月梅花，永荐墓门馨。*林社

风流儒雅亦吾师，好作祠堂傍修竹； 神清骨冷无由俗，一生知已是梅花。*李恂集句题林社

树谷一年，树木十年，树人百年，两浙无两； 处士千古，少尉千古，太守千古，孤山不孤。*林社

一片土本属逋家，尚友古人，继绝世高踪，曾为补梅写韵； 八百年预留此席，流水今日，想入林把臂，应偕舞鹤同归。*程钟瑞题林社

旧枝新干，晨夕写梅，欲从山外青山，更长双峰撑劲节； 诗梦酒痕，苔芩结契，争羡阁边高阁，永留丰壁起层峦。*吴廷康题林社

清福几生修，伴逋仙高隐，少尉孤忠，一岭梅花寻冷趣； 遗风三代上，继白傅呼宾，苏公判事，两堤杨柳系讴思。*周锡蕃题林社

日似丹光出高岭； 鹤因梅树住前山。

*阮元题葛岭，在杭州宝石山西，相传晋葛洪尝炼丹于此，有葛仙庵、抱朴庐、炼丹台、诵芬阁、香水邻园等建筑，初阳台在葛岭巅，可观日出

德行高妙，容止可法； 咸仪齐整，器钵无声。*梁同书集句题葛岭

初阳台由此上达； 抱朴庐亦可旁通。

*陈尚礼题葛岭。抱朴：书名，晋葛洪著，洪自号抱朴，故为书名

魏晋诩风流，是翁抱朴传书，棋局樗蒲忘世业； 湖山蓊云气，此处炼丹成汞，柳堤仙岛护瀛寰。

*阮元题葛岭。诩：大言。樗蒲：古代的博戏。蓊：聚集

江痕斜界东西渐； 山色都收里外湖。

*葛岭。江：钱塘江。里外湖：西湖由里湖、外湖等五部分组成台上露擎仙掌白； 塔西雨过佛头青。

*来惇裕题葛岭。台：葛岭上的初阳台。塔：保俶塔

点缀名山，有勾漏丹砂著色； 登临绝顶，看扶桑旭日来朝。

*王家治题葛岭。勾漏：山名，在广西北流北，据说葛洪听说那一带出丹砂，就要求去做官

孤隐对邀林处士； 半闲坐论贾平章。

*来惇裕题葛岭。贾平章：指南宋奸相贾似道

明月倒涵鱼港棹； 晓霜背听凤林钟。

*来惇裕题葛岭。凤林：古地名。在甘肃临夏县南

蓝桥咫尺神仙路； 丹诀流传道士家。

*杨家洛题葛岭。蓝桥：桥名，在陕西蓝田东南蓝溪之上，相传其地有仙窟，为唐裴航遇仙女云英处。丹诀：道家所谓炼丹成仙的秘诀

有几两阮公当着； 作一半白傅勾留。

*朱锡荣题葛岭。阮公：即清代阮元，任杭州巡抚时，曾调集民工疏浚西湖，阮公墩就是他的遗迹。白傅：即唐代白居易，在杭州做过三年巡抚，做了许多好事，白堤就是以他的姓氏命名的晓日初升，荡开山色湖光，试登绝顶； 仙人何处，剩有石台丹井，来结闲缘。*葛岭

茂林通妙境； 修竹倚灵山。*葛岭

桃花流水之曲； 绿荫芳草之间。*葛岭

对此好湖山，再休提世外沧桑，人间营逐； 无多新结构，且领略稚川丹诀，孤屿清风。*葛岭。稚川：道家传说的仙都

隔岸暗香多，为爱老梅濒水住； 前山丹井在，新成大药望仙来。*葛岭

松声雨声钟磬声，声声自在； 山色水色烟霞色，色色皆空。*吴忠礼集句题炼丹台，在葛岭

炉火著千秋，炼就真元成善果； 仙丹施一点，救回灾疾起残生。

*鉴盘题炼丹台。真元：指人的元气，唐元稹诗：“时物欣出奖，真元随内修”

到此台须悟丹经百炼； 非吾侣那知事出三真。

*陈廷英题炼丹台。丹经：即丹诀。三真：宋时有人称富弼韩琦为真宰相，欧阳修为真内翰，张康节为真御史，合称三真

屐迹尚堪寻，高阁登临，此境依然图画里； 山灵如旧识，群峰罗列，我来相约弟昆行。*德馨题诵芬阁，在葛岭

到此已超诸色界； 来时权作小游仙。*德馨题诵芬阁

岭树湖云沉足底； 江潮海日上眉端。*祁世长集文忠句题诵芬阁

一卷诵清芬，溯从蜡屐游时，台阁山林重入画； 两家怀祖德，行到绿筠深处，甘棠乔木竟同春。

*徐琪题诵芬阁。清芬：比喻德行高洁。陆机文赋：“咏世德之骏烈，诵先人之清芬”。蜡屐：以蜡涂屐。唐元稹诗：“谢公秋思眇天涯，蜡屐登高为菊花”

喜有宽闲为小隐； 粗将知足报明时。*香水邻园，在葛岭

直将云影天光里； 便作柳边花下看。*香水邻园

凭栏霄月近； 倚杖海云回。*田汝成题南高峰，与北高峰对峙，登临可一览湖光山色

两脚不离大道，吃紧关头，须要认清岔路； 一楼俯瞰群山，占高地步，自然赶上前人。*南高峰

一角夕阳藏古洞； 四周翠岚接遥村。

*烟霞洞，在南高峰下的烟霞岭上

倘他日蜡屐重来，须记取山中松径； 携一片红云归去，莫错认世外桃源。*烟霞洞

谁谓我屋，谁谓我家，本来栖息人间，难得此近山远水； 何必学仙，何必学佛，也算优游洞府，便不是俗骨凡胎。*烟霞洞。优游：尽情地漫游

江湖俯看杯中泻； 钟磬声从地底闻。

*邓林题北高峰，与南高峰对峙，海拔314米，登临眺望，群山屏列，西湖风光，历历在目

峙北高峰，灵隐寺巅尊帝释； 主西藏府，销金锅内妙权衡。

*姚承熙题北高峰。帝释：佛教称诸天之主为帝释。销金锅：指西湖。元宋无诗：“恋着销金锅子暖，龙沙忘了两宫寒”

湖光塔影连三竺； 海日江潮共一楼。*黄文中题北高峰

盛德在金，与南北峰参天并峙； 善人是富，随东西浙流水俱长。*北高峰

灵鹫向云中隐去； 奇峰自天外飞来。

*飞来峰，又名灵鹫峰，在杭州灵隐寺前，相传公元326年(东晋)，印度僧人慧理曾登此峰，说很象印度的灵鹫蜂，不知何时飞来，故名。飞来峰高209米，树木葱笼，怪石峥嵘，有青林洞、玉乳洞等著名洞壑

洞里白猿呼自出； 崖前残石悔飞来。*张岱题飞来峰

飞峰一动不如一静； 念佛求人莫如求己。

*飞来峰。上句：宋孝宗游灵隐，见飞来峰，问“既是飞来，何不飞去？”僧净辉答“一动不如一静。”下句：孝宗见观音像手持念珠，乃问“何用”，净辉答“念观世音菩萨”，问“自念则甚”，对曰“求人不如求己”

泉冷几时？问孤松而不语； 峰来何处？输老鹤以长栖。*飞来峰

慧理参禅，月明长啸，不问是黑是白，野心猿都能答应； 生公说法，雨坠天花，莫论飞去飞来，顽皮石也会点头。*飞来峰

南高峰，北高峰，世事尽傥来，莫问峰来何处； 在山泉，出山泉，人心先耐冷，才知泉冷几时。*杨叔怿题飞来峰

泉自几时冷起； 峰从何处飞来。

*董其昌题冷泉亭，在飞来峰下，云林寺前

泉自有时冷起； 峰从无处飞来。*俞樾题冷泉亭

泉自禹时冷起； 峰从项处飞来。

*俞樾之女俞绣孙题冷泉亭。其联语中用“项”字，俞绣孙解释为“项羽力能拔山，如不是项羽把山拔起，哪里还有此峰飞来？”

泉声咽危石； 月色冷青松。*集王维句题冷泉亭

泉自冷时冷起； 峰从飞处飞来。*石冶棠题冷泉亭

在山本清，泉自源头冷起； 入世皆幻，峰从天外飞来。*左宗棠题冷泉亭

常恐峰来更欲去； 不愁泉冷无热时。*黄霖题冷泉亭

春秋阅尽水长冷； 风雨到来山欲飞。*冷泉亭

山峰且有飞来悔； 泉水偏从冷后传。*赵铁山题冷泉亭

圆机风与溪相答； 妙义人同石共谈。*雍正题冷泉亭

世出世清一泉水； 住无住心半峰云。*升泰题冷泉亭

泉在山中，自是清流甘冷落； 峰高世外，孰从飞去悟来因。*升泰题飞来峰冷泉亭

未出山时，一寒至此； 飞来峰下，有亭翼然。*冷泉亭

近壑定禅心，泉水出山犹自冷； 烟云空变态，峰峦何处更堪飞。*郭昆焘题冷泉亭

泉水澹无心，冷暖惟主人翁自觉； 峰峦青未了，去来非佛弟子能言。*金安清题冷泉亭

胜境重新，门前峰列如屏，未必飞来不飞去； 优游若昔，享畔水清可掬，漫论泉冷与泉温。*翟传壿题冷泉亭

有本如是者； 知几其神乎。*吴芝英题冷泉亭

洗热肠，泉是冷好； 卫净土，峰特飞来。*范抡选题冷泉亭

洗热肠泉是冷； 护净土峰故飞。*祝庆年题冷泉亭

雷不惊人，在壑原非真霹雳； 泉能泽物，出山要有热心肠。*亭亭亭，在冷泉亭旁

泉水在山清，听天籁淙淙，到此且停双不借； 烟岚随地好，问尘寰扰扰，几人来作小游仙。

*石冶棠题飞来峰春淙亭，在飞来峰路口。天籁：自然界的声响。吕温《终南精舍月中闻磬声》诗：“天籁疑难辨，霜钟谁可分？” 双不借：不借本指麻鞋，此指双脚。尘寰：犹尘世。李群玉《送隐者归罗浮》诗：“自此尘寰音信断，山川风月永相思”

山水多奇踪，二涧春淙一灵鹫； 天地无交换，百顷西湖十里源。*黄文中集句题春淙亭

饮酒横琴消永日； 跳波赴壑如奔雷。

*壑雷亭，在飞来峰冷泉亭侧

利欲纷驰，脚下安知万丈壑； 偷心未尽，眼前听取一雷声。*壑雷亭

飞瀑渟泉，迹在名山偏耐冷； 巨雷纵壑，心如止水总无惊。*许应荣题壑雷亭

飞瀑欲凌空，远度峰头作霖雨； 出山能泽物，先从壑底起风雷。*查亮采题壑雷亭

路转峰回藏古迹； 亭高人往仰前贤。

*翠微亭，在飞来峰半山腰，韩世忠为纪念岳飞而建

万壑松风和涧水； 千年豪杰壮山丘。*翠微亭

山外皆山，峦岫绕成清净界； 画中有画，笙歌谱就太平图。*李卫题圣因寺

圣德遐昌，北极恩光昭北阙； 皇仁远被，西湖瑞霭接西天。

*李卫题圣因寺。北阙：宫殿北门楼。唐孟浩然诗：“北阙休上书，南山归敝庐”

庄严胜地，琅环福地，东壁沐清光，洵是比金銮侍漏； 晴雨宜时，雪月佳时，西泠谈盛事，最难忘玉辇巡游。*德馨题圣因寺。琅：玉石。东壁：星名，壁宿别名，为玄武七宿之一，主文章。唐张说诗：“东壁图书府，西园翰墨林。” 洵：通“均”。金銮：唐宫殿名。玉辇：古代帝王的乘舆

江水滔滔，洗尽千秋人物，看闲云野鹤，万念都空，说什么南宋衣冠，西湖烟柳；

天风浩浩，吹开大地尘氛，倚片石危栏，一关独闭，更何须故人禄米，邻舍园蔬。*圣因寺

故宫寥落认前朝，天下为公，莫忘怀四部图书，一园草木； 胜迹登临容我辈，人间何世，试极目东西浙海，南北峰云。*圣因寺。寥落：稀疏、冷落。谢朓诗：“晓星正寥落，晨光复泱漭。” 四部图书：指晋荀勖《中经新簿》始改图书为甲、乙、丙、丁四部，亦即经、子、史、集四类

已溺已饥，恩周浙境； 尔炽尔寿，辉映湖山。*圣因寺

救灾希金，出水火而登衽席； 纪功勒石，立碑塔以壮湖山。

*圣因寺。衽席：朝堂宴享时所设的席位

昊天不佣，载胥及溺； 将伯助予，永矢弗谖。*集《诗经》句题圣因寺

楼观沧海日； 门对浙江潮。

*乾隆集宋之问句题韬光寺，在杭州灵隐寺西北巢枸坞。始建于唐长庆年间，唐高僧韬光曾在此结庵说法，故名。“韬光观海”为杭州一景。宋之问：唐代诗人，曾作《灵隐寺》诗，前四句为“鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥。楼观沧海日，门对浙江潮”

岭树湖云沉足底； 江湖海日上眉端。*集林则徐句题韬光寺

鸿爪雪泥，著迹岳阳楼上； 云装烟驾，降真灵隐山头。

*徐绍基题韬光寺。鸿爪雪泥：比喻往事遗留的痕迹，苏轼《和子由渑池怀归》诗：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西”

南北高峰天外笔； 东西流水屋头琴。*韬光寺

山街古寺穿云入； 树隐流泉倚石听。

*韬光寺

要待人力回天，枝枝香满； 留得春光驻世，月月花开。*张宗祥题韬光寺

诀授云房，涉水登山，一枕黄梁超法界； 诗题鹤观，度人济世，千年丹篆仰仙踪。*黄瀛元题韬光寺

韬海承吕姜，眈禅悦静观万物； 光华跃中外，阅圣教普救群黎。*冯极嫦题韬光寺

高亭临极巅，无数云山供点笔； 皓日出云表，才有梅花便不同。*坚匏上人题韬光寺

锡命在西方，斯民庇纶音乐利； 声灵邻北极，神圣握天下财源。

*韬光寺。纶音：纶音、纶言、纶綍为皇帝的诏书，制令

盛德在金，与南北峰参天并峙； 善人是富，随东西浙流水俱长。

*韬光寺

韬晦竹林深，客至徘徊，一尘不染； 光辉莲座放，堂开迤逦，万象皆空。

*王信孚题韬光寺，联嵌“韬光”二字。韬晦：收敛锋芒，隐藏才能行迹

科第有神仙，到处云烟堪供养； 招集群季侣，满城风雨此登临。*徐绍基题韬光寺

诗写梅花月； 茶煎谷雨春。*龙井，在西湖西面凤凰岭上，传其泉脉与海通，内必有龙，故名。泉水出自岩中，四时不绝，水味甘冽，是西湖名泉之一

欣于所遇何空色； 乐在其间足古今。*乾隆题龙井

玉毫珠顶无离即； 皓月清池得证因。*乾隆题龙井

秀萃明湖，游目频来过溪处； 腴含古井，怡情正及采茶时。

*乾隆题龙井。过溪处：龙井附近旧有过溪亭

夜壑泉归，渥洼能致千岩雨； 晓堂龙出，崖石皆为一片云。*张岱题龙井。渥洼：湿洼地

斟雉酿化调天醴； 击壤欢谣洽德源。*龙泓井。斟雉：烹制雉羹；击壤：古歌谣名

兴来临水敲残月； 谈罢吟风倚片云。

*孙隆题片云亭，在凤凰岭上，有一异石，名一片云，石后有片云亭

石涧泉喧仍定静； 松阴路转入清凉。

*虎跑泉，在西湖和钱塘江之间的大慈山下，号天下第三泉。相传唐元和十四年(819年)高僧寰中居此，苦于无水，一日，有二虎刨地作穴，泉水涌出，故名。泉水和龙井为西湖双绝

已种稚松三百本； 待移苍竹一千根。*马一浮题虎跑泉

山势北连三竺去； 泉声西自五云来。

*张以宁题虎跑泉。五云：五云山

古墨露垂秋，苏长公牓留书草； 幽香风蕴夕，潞佛子石映画兰。*丁丙题虎跑泉

山翠滴前楹，牓草曾留名宦迹； 泉香余片面，画兰争访胜朝碑。*陈豪题虎跑泉

愿借吾师手中半叶蕉，煽灭若辈热中热； 留得此地山上一勺水，渴解众生难上难。*彭教仁题虎跑泉

龙咒钵中安西方，圣人现四十八臂，具大神力； 虎移泉眼自南岳，童子历百千万劫，留此真源。*丁修甫题虎跑泉

水翻鸭绿； 山叠螺青。

*乾隆题玉泉，在杭州青芝坞口的清涟禅寺内，泉水晶莹明澈，与龙井、虎跑并称杭州三大名泉，池中养有红鲤鱼，轩上有“鱼乐国”匾额，为明代书法家董其昌所书

鱼有化机参活泼； 人无俗虑悟禅心。*盛和颐题玉泉

桃花红压玻璃水； 萍藻深藏翡翠鱼。*董其昌题玉泉

鱼乐人亦乐； 泉清心共清。*玉泉

此即濠涧，非我非鱼皆乐境； 恰来海上，在山在水有遗音。

*陶文毅题玉泉。非我非鱼：语本《庄子·秋水》

未若此间乐； 安知我非鱼。

*王苹题玉泉。安知我非鱼：语本《庄子·秋水》

休羡巨鱼夺食； 聊饮清泉洗心。

*沈铭戏题玉泉。巨鱼：玉泉之鱼最重者达70斤，宛若孩

童

知有濠梁乐； 岂无江海心。

*玉泉。濠梁：即濠水的鱼梁上。《庄子·秋水》：庄子与惠施游于濠梁，见儵鱼出游从容，因辩论鱼之知乐与否，后以濠上指逍遥之所

浩浩羡无涯，身坐宫中通造化； 洋洋皆得所，眼观池内起慈悲。

*陈小豪题玉泉《名胜联集》（地域）浙江(4)杭州(2)

到处溪山如旧识； 此间风物属诗人。

*郭尚先题西泠桥，又名西林桥，亦称西陵桥，是孤山到北山的必经之地，原是一个渡口，名西村。宋人词中有“看画船尽入西村，闲却半湖春色”之句，即指此处

千载芳名留古迹； 六朝韵事著西泠。

*苏小小墓，在西泠桥畔。据传苏是南齐时钱塘名妓，貌绝青楼，才技超群，当时莫不称丽。古乐府有西陵苏小小诗云：“妾乘油壁车，郎跨青骢马。何处结同心，西陵松柏下。”唐张祜诗：“吴儿解记真娘墓，杭俗犹有苏小坟”

花须柳眼浑无赖； 落絮游丝亦有情。*孔惠集句题苏小小墓

且看青冢留千古； 漫道红颜本暂时。*苏小小墓

桃花流水杳然去； 油壁香车不再逢。*徐兰修题苏小小墓

湖山此地曾埋玉； 花月其人可铸金。*曾济集句题苏小小墓

金粉六朝，香车何处； 才华一代，青冢犹存。*叶赫题苏小小墓

几辈英雄，拜倒石榴裙下； 六朝金粉，尚留抔土垄中。*苏小小墓

灯火珠帘，尽有佳人居北里； 笙歌画舫，独教芳冢占西泠。*王成瑞题苏小小墓

小字偶相同，考古休凭吴地记； 香魂真有托，结邻常伴鄂王坟。*约斋题苏小小墓

失意且吾豪客； 得时亦一英公。

*高尔登题武松墓，在西泠桥，郑贞女墓左

贞心洵若孤山静； 佳话今同处土传。

*纳拉氏题冯小青墓，在孤山林处士墓侧。相传小青为冯生姬，才貌出众，不容于大妇，徙居孤山别墅，忧郁早卒

为我湖山留一席； 看人宦海度云帆。

*吴鸿宾题林社，在孤山之阴。林名启，字迪臣，福建侯官人，清光绪时守杭州

教育及蚕桑，三载贤劳襄太守； 追随有梅鹤，一龛香火共孤山。*陆元鼎题林社

林下有宗风，终古梅花两知己； 薛庐共明水，吾杭太守一传人。*杨临题林社

官余长物，冷树千株，胜地平分高士席； 眼底旧都，炊烟万户，苍生来往我公心。*邵章题林社

债课蚕丝，担簦趋太守，仁风乐土，更宏衣被利； 封崇马鬣，酻酒对西湖，明月梅花，永荐墓门馨。*林社

风流儒雅亦吾师，好作祠堂傍修竹； 神清骨冷无由俗，一生知已是梅花。*李恂集句题林社

树谷一年，树木十年，树人百年，两浙无两； 处士千古，少尉千古，太守千古，孤山不孤。*林社

一片土本属逋家，尚友古人，继绝世高踪，曾为补梅写韵； 八百年预留此席，流水今日，想入林把臂，应偕舞鹤同归。*程钟瑞题林社

旧枝新干，晨夕写梅，欲从山外青山，更长双峰撑劲节； 诗梦酒痕，苔芩结契，争羡阁边高阁，永留丰壁起层峦。*吴廷康题林社

清福几生修，伴逋仙高隐，少尉孤忠，一岭梅花寻冷趣； 遗风三代上，继白傅呼宾，苏公判事，两堤杨柳系讴思。*周锡蕃题林社

日似丹光出高岭； 鹤因梅树住前山。*阮元题葛岭，在杭州宝石山西，相传晋葛洪尝炼丹于此，有葛仙庵、抱朴庐、炼丹台、诵芬阁、香水邻园等建筑，初阳台在葛岭巅，可观日出

德行高妙，容止可法； 咸仪齐整，器钵无声。*梁同书集句题葛岭

初阳台由此上达； 抱朴庐亦可旁通。

*陈尚礼题葛岭。抱朴：书名，晋葛洪著，洪自号抱朴，故为书名

魏晋诩风流，是翁抱朴传书，棋局樗蒲忘世业； 湖山蓊云气，此处炼丹成汞，柳堤仙岛护瀛寰。

*阮元题葛岭。诩：大言。樗蒲：古代的博戏。蓊：聚集

江痕斜界东西渐； 山色都收里外湖。

*葛岭。江：钱塘江。里外湖：西湖由里湖、外湖等五部分组成

台上露擎仙掌白； 塔西雨过佛头青。

*来惇裕题葛岭。台：葛岭上的初阳台。塔：保俶塔

点缀名山，有勾漏丹砂著色； 登临绝顶，看扶桑旭日来朝。

*王家治题葛岭。勾漏：山名，在广西北流北，据说葛洪听说那一带出丹砂，就要求去做官

孤隐对邀林处士； 半闲坐论贾平章。

*来惇裕题葛岭。贾平章：指南宋奸相贾似道

明月倒涵鱼港棹； 晓霜背听凤林钟。

*来惇裕题葛岭。凤林：古地名。在甘肃临夏县南

蓝桥咫尺神仙路； 丹诀流传道士家。

*杨家洛题葛岭。蓝桥：桥名，在陕西蓝田东南蓝溪之上，相传其地有仙窟，为唐裴航遇仙女云英处。丹诀：道家所谓炼丹成仙的秘诀

有几两阮公当着； 作一半白傅勾留。

*朱锡荣题葛岭。阮公：即清代阮元，任杭州巡抚时，曾调集民工疏浚西湖，阮公墩就是他的遗迹。白傅：即唐代白居易，在杭州做过三年巡抚，做了许多好事，白堤就是以他的姓氏命名的晓日初升，荡开山色湖光，试登绝顶； 仙人何处，剩有石台丹井，来结闲缘。*葛岭

茂林通妙境； 修竹倚灵山。*葛岭

桃花流水之曲； 绿荫芳草之间。*葛岭

对此好湖山，再休提世外沧桑，人间营逐； 无多新结构，且领略稚川丹诀，孤屿清风。*葛岭。稚川：道家传说的仙都

隔岸暗香多，为爱老梅濒水住； 前山丹井在，新成大药望仙来。*葛岭

松声雨声钟磬声，声声自在； 山色水色烟霞色，色色皆空。*吴忠礼集句题炼丹台，在葛岭

炉火著千秋，炼就真元成善果； 仙丹施一点，救回灾疾起残生。

*鉴盘题炼丹台。真元：指人的元气，唐元稹诗：“时物欣出奖，真元随内修”

到此台须悟丹经百炼； 非吾侣那知事出三真。

*陈廷英题炼丹台。丹经：即丹诀。三真：宋时有人称富弼韩琦为真宰相，欧阳修为真内翰，张康节为真御史，合称三真

屐迹尚堪寻，高阁登临，此境依然图画里； 山灵如旧识，群峰罗列，我来相约弟昆行。*德馨题诵芬阁，在葛岭

到此已超诸色界； 来时权作小游仙。*德馨题诵芬阁

岭树湖云沉足底； 江潮海日上眉端。*祁世长集文忠句题诵芬阁

一卷诵清芬，溯从蜡屐游时，台阁山林重入画； 两家怀祖德，行到绿筠深处，甘棠乔木竟同春。

*徐琪题诵芬阁。清芬：比喻德行高洁。陆机文赋：“咏世德之骏烈，诵先人之清芬”。蜡屐：以蜡涂屐。唐元稹诗：“谢公秋思眇天涯，蜡屐登高为菊花”

喜有宽闲为小隐； 粗将知足报明时。*香水邻园，在葛岭

直将云影天光里； 便作柳边花下看。*香水邻园

凭栏霄月近； 倚杖海云回。

*田汝成题南高峰，与北高峰对峙，登临可一览湖光山色

两脚不离大道，吃紧关头，须要认清岔路； 一楼俯瞰群山，占高地步，自然赶上前人。*南高峰

一角夕阳藏古洞； 四周翠岚接遥村。

*烟霞洞，在南高峰下的烟霞岭上

倘他日蜡屐重来，须记取山中松径； 携一片红云归去，莫错认世外桃源。*烟霞洞

谁谓我屋，谁谓我家，本来栖息人间，难得此近山远水； 何必学仙，何必学佛，也算优游洞府，便不是俗骨凡胎。*烟霞洞。优游：尽情地漫游

江湖俯看杯中泻； 钟磬声从地底闻。

*邓林题北高峰，与南高峰对峙，海拔314米，登临眺望，群山屏列，西湖风光，历历在目

峙北高峰，灵隐寺巅尊帝释； 主西藏府，销金锅内妙权衡。

*姚承熙题北高峰。帝释：佛教称诸天之主为帝释。销金锅：指西湖。元宋无诗：“恋着销金锅子暖，龙沙忘了两宫寒”

湖光塔影连三竺； 海日江潮共一楼。*黄文中题北高峰

盛德在金，与南北峰参天并峙； 善人是富，随东西浙流水俱长。*北高峰

灵鹫向云中隐去； 奇峰自天外飞来。

*飞来峰，又名灵鹫峰，在杭州灵隐寺前，相传公元326年(东晋)，印度僧人慧理曾登此峰，说很象印度的灵鹫蜂，不知何时飞来，故名。飞来峰高209米，树木葱笼，怪石峥嵘，有青林洞、玉乳洞等著名洞壑

洞里白猿呼自出； 崖前残石悔飞来。*张岱题飞来峰

飞峰一动不如一静； 念佛求人莫如求己。

*飞来峰。上句：宋孝宗游灵隐，见飞来峰，问“既是飞来，何不飞去？”僧净辉答“一动不如一静。”下句：孝宗见观音像手持念珠，乃问“何用”，净辉答“念观世音菩萨”，问“自念则甚”，对曰“求人不如求己”

泉冷几时？问孤松而不语； 峰来何处？输老鹤以长栖。*飞来峰

慧理参禅，月明长啸，不问是黑是白，野心猿都能答应； 生公说法，雨坠天花，莫论飞去飞来，顽皮石也会点头。*飞来峰

南高峰，北高峰，世事尽傥来，莫问峰来何处； 在山泉，出山泉，人心先耐冷，才知泉冷几时。*杨叔怿题飞来峰

泉自几时冷起； 峰从何处飞来。

*董其昌题冷泉亭，在飞来峰下，云林寺前

泉自有时冷起； 峰从无处飞来。*俞樾题冷泉亭

泉自禹时冷起； 峰从项处飞来。

*俞樾之女俞绣孙题冷泉亭。其联语中用“项”字，俞绣孙解释为“项羽力能拔山，如不是项羽把山拔起，哪里还有此峰飞来？”

泉声咽危石； 月色冷青松。*集王维句题冷泉亭

泉自冷时冷起； 峰从飞处飞来。*石冶棠题冷泉亭

在山本清，泉自源头冷起； 入世皆幻，峰从天外飞来。

*左宗棠题冷泉亭

常恐峰来更欲去； 不愁泉冷无热时。*黄霖题冷泉亭

春秋阅尽水长冷； 风雨到来山欲飞。*冷泉亭

山峰且有飞来悔； 泉水偏从冷后传。*赵铁山题冷泉亭

圆机风与溪相答； 妙义人同石共谈。*雍正题冷泉亭

世出世清一泉水； 住无住心半峰云。*升泰题冷泉亭

泉在山中，自是清流甘冷落； 峰高世外，孰从飞去悟来因。*升泰题飞来峰冷泉亭

未出山时，一寒至此； 飞来峰下，有亭翼然。*冷泉亭

近壑定禅心，泉水出山犹自冷； 烟云空变态，峰峦何处更堪飞。*郭昆焘题冷泉亭

泉水澹无心，冷暖惟主人翁自觉； 峰峦青未了，去来非佛弟子能言。*金安清题冷泉亭

胜境重新，门前峰列如屏，未必飞来不飞去； 优游若昔，享畔水清可掬，漫论泉冷与泉温。*翟传壿题冷泉亭

有本如是者； 知几其神乎。*吴芝英题冷泉亭

洗热肠，泉是冷好； 卫净土，峰特飞来。*范抡选题冷泉亭

洗热肠泉是冷； 护净土峰故飞。*祝庆年题冷泉亭

雷不惊人，在壑原非真霹雳； 泉能泽物，出山要有热心肠。*亭亭亭，在冷泉亭旁

泉水在山清，听天籁淙淙，到此且停双不借； 烟岚随地好，问尘寰扰扰，几人来作小游仙。

*石冶棠题飞来峰春淙亭，在飞来峰路口。天籁：自然界的声响。吕温《终南精舍月中闻磬声》诗：“天籁疑难辨，霜钟谁可分？” 双不借：不借本指麻鞋，此指双脚。寰：犹尘世。李群玉《送隐者归罗浮》诗：断，山川风月永相思”

山水多奇踪，二涧春淙一灵鹫； 天地无交换，百顷西湖十里源。*黄文中集句题春淙亭

饮酒横琴消永日； 跳波赴壑如奔雷。

*壑雷亭，在飞来峰冷泉亭侧

利欲纷驰，脚下安知万丈壑； 偷心未尽，眼前听取一雷声。*壑雷亭

飞瀑渟泉，迹在名山偏耐冷；

尘“自此尘寰音信巨雷纵壑，心如止水总无惊。*许应荣题壑雷亭

飞瀑欲凌空，远度峰头作霖雨； 出山能泽物，先从壑底起风雷。*查亮采题壑雷亭

路转峰回藏古迹； 亭高人往仰前贤。

*翠微亭，在飞来峰半山腰，韩世忠为纪念岳飞而建

万壑松风和涧水； 千年豪杰壮山丘。*翠微亭

山外皆山，峦岫绕成清净界； 画中有画，笙歌谱就太平图。*李卫题圣因寺

圣德遐昌，北极恩光昭北阙； 皇仁远被，西湖瑞霭接西天。

*李卫题圣因寺。北阙：宫殿北门楼。唐孟浩然诗：“北阙休上书，南山归敝庐”

庄严胜地，琅环福地，东壁沐清光，洵是比金銮侍漏； 晴雨宜时，雪月佳时，西泠谈盛事，最难忘玉辇巡游。*德馨题圣因寺。琅：玉石。东壁：星名，壁宿别名，为玄武七宿之一，主文章。唐张说诗：“东壁图书府，西园翰墨林。” 洵：通“均”。金銮：唐宫殿名。玉辇：古代帝王的乘舆

江水滔滔，洗尽千秋人物，看闲云野鹤，万念都空，说什么南宋衣冠，西湖烟柳；

天风浩浩，吹开大地尘氛，倚片石危栏，一关独闭，更何须故人禄米，邻舍园蔬。*圣因寺

故宫寥落认前朝，天下为公，莫忘怀四部图书，一园草木； 胜迹登临容我辈，人间何世，试极目东西浙海，南北峰云。*圣因寺。寥落：稀疏、冷落。谢朓诗：“晓星正寥落，晨光复泱漭。” 四部图书：指晋荀勖《中经新簿》始改图书为甲、乙、丙、丁四部，亦即经、子、史、集四类

已溺已饥，恩周浙境； 尔炽尔寿，辉映湖山。*圣因寺

救灾希金，出水火而登衽席； 纪功勒石，立碑塔以壮湖山。

*圣因寺。衽席：朝堂宴享时所设的席位

昊天不佣，载胥及溺； 将伯助予，永矢弗谖。*集《诗经》句题圣因寺

楼观沧海日； 门对浙江潮。

*乾隆集宋之问句题韬光寺，在杭州灵隐寺西北巢枸坞。始建于唐长庆年间，唐高僧韬光曾在此结庵说法，故名。“韬光观海”为杭州一景。宋之问：唐代诗人，曾作《灵隐寺》诗，前四句为“鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥。楼观沧海日，门对浙江潮”

岭树湖云沉足底； 江湖海日上眉端。*集林则徐句题韬光寺

鸿爪雪泥，著迹岳阳楼上； 云装烟驾，降真灵隐山头。

*徐绍基题韬光寺。鸿爪雪泥：比喻往事遗留的痕迹，苏轼《和子由渑池怀归》诗：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西”

南北高峰天外笔； 东西流水屋头琴。*韬光寺

山街古寺穿云入； 树隐流泉倚石听。*韬光寺

要待人力回天，枝枝香满； 留得春光驻世，月月花开。*张宗祥题韬光寺

诀授云房，涉水登山，一枕黄梁超法界； 诗题鹤观，度人济世，千年丹篆仰仙踪。*黄瀛元题韬光寺

韬海承吕姜，眈禅悦静观万物； 光华跃中外，阅圣教普救群黎。*冯极嫦题韬光寺

高亭临极巅，无数云山供点笔； 皓日出云表，才有梅花便不同。*坚匏上人题韬光寺

锡命在西方，斯民庇纶音乐利； 声灵邻北极，神圣握天下财源。

*韬光寺。纶音：纶音、纶言、纶綍为皇帝的诏书，制令

盛德在金，与南北峰参天并峙； 善人是富，随东西浙流水俱长。*韬光寺

韬晦竹林深，客至徘徊，一尘不染； 光辉莲座放，堂开迤逦，万象皆空。

*王信孚题韬光寺，联嵌“韬光”二字。韬晦：收敛锋芒，隐藏才能行迹

第四篇：中华名胜对联

中华名胜对联·北京（2）

中华名胜对联·北京（2）

一艺足供天下用； 得法多自古人书。

*谢松岱题琉璃厂一得阁。琉璃厂位于和平门外，辽为海王村，清代是古玩、字画、文物集散地

大涤云山小崧石； 观斋残帖郑庵铜。*琉璃厂大观斋藏书处

文兼两汉三唐际； 贵比黄金白璧多。*琉璃厂文贵堂书铺

秀挹芝房，香流楮国； 文光射斗，采笔凌云。*琉璃厂秀文斋南纸店

宝鼎芝房，嘉祥备至； 文扬笔阵，典籍纷披。*琉璃厂宝文堂书画铺

窗外小丘如岫列； 楼前积水当湖看。

*李调元题梁家园看云楼，位于虎坊桥东北，即寿佛寺

栏外远山排闼绕； 楼前积水当湖看。

*李调元题梁家园看云楼

风雨最难佳客至； 湖山端赖主人贤。

*可园，位于皇城东北，荣沅府一部分

无始无终，先作形声真主宰； 宣仁宣义，聿昭拯济大权衡。*康熙题天主教堂，位于宣武门左

何处无明月清风，半郭半村裴绿野； 此地有茂林修竹，宜诗宜画谢青山。*郑子研题五尺庄柱

三辅黄图，先民有作； 千秋金鉴，何代无贤。

*沈桂芬题先哲祠，在宣武门外斜街

学焉各得性之所近； 贤者亦将有感于斯。*桑春荣题先哲祠

周召王化所基，考献征文，不独纂成耆旧传； 燕赵古称多士，希风采韵，相期同翊圣明时。*李鸿藻题先哲祠

轩辕台，伯夷庙，吉甫墓碑，观圣贤风教所遗，请稽经典； 碣石馆，日华宫，首善书院，数幽冀人才之盛，直到皇朝。*张之洞题先哲祠

其山恒，其水滹，其浸涞，其薮昭余祁，会大一统车书，渊岳钟灵皇建极； 鄙夫宽，薄夫敦，顽夫廉，懦夫有立志，萃三千年人物，庙堂观礼士希贤。*张之洞题先哲祠

林外钟彩开宿霭； 阶前旛影映清晖。

*乾隆题云居寺文殊殿，位于房山南尚乐水头村。宿霭：早上的雾气

蒹葭秋水寻隐士； 杨柳春风忆相公。

*汤文瑞题拈花禅寺，位于万柳堂

隔岸数间斗室； 临河一叶扁舟。

*康熙题万柳堂御书楼，位于右安门外，园中多杨柳

钦相公燮理余闲，过此寻春，指点野云别墅； 缅名士宴游高致，曾经消夏，听歌骤雨新荷。*万柳堂御书楼

龙食鲸吞，举月不胜今昔感； 鹰瞵虎视，惊心莫作图画看。

*民众教育馆，位于地安门北鼓楼大街北

日临祇树浮金座； 香散天花绕法台。

*煤厂村城关石刻，位于碧云寺南

山色殅明开石景； 河声日夕绕桑乾。*石景山河厅

云行雨施，不崇朝而遍天下； 理大物博，袒阳气之发东方。*汪文瑞题玉皇阁

禅灯光映长明月； 祇树花开不老枝。*乾隆题寿安寺

元功佑辑横流定； 大德帡资兆姓安。*公义庄玉皇庙

宝范流慈辉紫极； 珠宫耀彩丽青霄。

*碧霞元君庙（南顶）正殿，在永定门外

仁泽布东方，庆贻佩韣； 灵凤护南苑，惠普成梁。

*乾隆题碧霞元君庙（大南顶）正殿，位于左安门外

馥郁香台辉慧日； 庄严宝界拥祥云。

*乾隆题西黄寺，位于安定门外镶黄旗教场北

梵香馥郁吉祥凝，象教西传净业； 宝相庄严华月印，雁堂北护黄图。

*乾隆题东黄寺大乘宝殿，与西黄寺相对。象教：释迦牟尼离世，弟子刻木为佛，以象教人

觉海澄圆无所在； 义天高广本来空。

*乾隆题隆福寺真如殿，位于隆福寺街。觉海：觉悟之海

香台围绕花霏雨； 毫相光明月映川。

*乾隆题仁寿寺，位于太液池西岸

蕃滋遍钖寰区福； 长养洪敷雨露恩。

*康熙题广仁宫，位于长春桥侧

菽粟并资仁，功成既济； 槐榆分布令，序美惟修。

*乾隆题火神庙火祖殿，位于北安门万寿桥北

座上莲花前后果； 庭中柏子去来心。

*乾隆题柏林寺正殿，位于国子监东

溯委仰凭依，万株有本； 浚川资利用，六府惟修。

*乾隆题泉宗庙普润殿，位于海淀万泉庄。六府：金、木、水、火、土、谷

诸峰秀起标高朗； 一室包涵悦静深。*乾隆题泉宗庙秀举楼

气合冲虚尊水府； 灵昭赫奕肃星纲。

*乾隆题昌运宫元天玉虚宝殿，位于三虎桥附近

但觉眼前生意满； 须知世上苦人多。*姚文然题普济堂

城隅绿水明秋月； 海外青山隔暮云。

*康熙题青塔禅院，位于马家口

觉路弘开，慈航普渡三千界； 法轮广照，佛日长辉亿万年。*定慧寺

般若演慈源，妙通筏喻； 菩提宏觉路，长炳灯传。

*乾隆题大正觉寺，位于西直门外动物园后长河北岸，俗称五塔寺

甘露洒诸天，现清净身，说平等法； 慈航超彼岸，以自在力，显大神通。

*乾隆题万寿寺三圣殿，位于大正觉寺西。平等法：佛教主张“众生平等”

戒慧光中，烟云皆般若； 清凉界外，花石尽真如。*乾隆题万寿寺天王殿

智珠朗映光明藏； 意蘂常舒欢喜园。

*乾隆题慈寿寺，位于阜成门外八里庄。的萌动

片石孤云窥色相； 清池皓月照禅心。

*显应寺观音殿，位于阜成门外黄村

月在上方诸品静； 心持半偈万缘空。

意蘂：意念包含*显应寺老祖殿

潮音普觉有闻界； 水观中涵智慧珠。

*大慧寺，位于白石桥，亦名大佛寺

妙示真如空色相； 净开正觉摄声闻。*大慧寺

般若慈源，远通华海汇； 菩提觉路，妙转法轮圆。*乾隆题功德寺

清泉绕砌琴三叠； 翠篌含风管六鸣。*乾隆题大觉寺精舍

重帘祥风护； 中衡瑞采凝。

*乾隆题日坛具服殿，位于朝阳门外东南，又名“朝日坛”

迎气肃斋明，光承离照； 顺时钦敬授，典著寅宾。*乾隆题日坛具服殿

西兑斋心陈白琥； 大田发咏庆黄云。

*乾隆题月坛具服殿，位于阜成门外南礼士路，又名“夕月坛”

千亩兆农祥，寅清将事； 三推勤御耦，亥吉祈年。

*乾隆题先农坛具服殿，位于永定门大街西。三推：天子亲自推耒耜三次

弘育群生敷恺泽； 顺承乾德蔼慈云。*慈育院

金元明宅于兹，天邑万年今大备； 虞夏殷阙有间，周京四学古堪循。

*康熙题国子监辟雍。国子监位于安定门内成贤街，是元明清三代的最高学府，辟雍乃国子监中心。周京四学：一说周代京都天子设的四代之学，即周、殷、夏、虞学；一说“四学”即东西南北学

金石文章空八代； 江山姓氏著千秋。

*韩愈祠，位于国子监内。八代：指宋、齐、梁、陈、北魏、北齐、北周、隋

起八代衰，自昔文章尊北斗； 兴四门学，即今俎豆重东胶。

*法式善题韩愈祠。八代：苏轼说韩愈“文起八代之衰”。四门学：古代的学校

进学解成，闲官一席曾三仕； 起衰力任，钜制千秋本六经。*彭定求题韩愈祠

以正气还天地； 有大勋于国家。*京师烈士祠

一艺足供天下用； 得法多自古人书。

*谢松岱题琉璃厂一得阁。琉璃厂位于和平门外，辽为海王村，清代是古玩、字画、文物集散地

大涤云山小崧石； 观斋残帖郑庵铜。*琉璃厂大观斋藏书处

文兼两汉三唐际； 贵比黄金白璧多。*琉璃厂文贵堂书铺

秀挹芝房，香流楮国； 文光射斗，采笔凌云。*琉璃厂秀文斋南纸店

宝鼎芝房，嘉祥备至； 文扬笔阵，典籍纷披。*琉璃厂宝文堂书画铺

窗外小丘如岫列； 楼前积水当湖看。*李调元题梁家园看云楼，位于虎坊桥东北，即寿佛寺

栏外远山排闼绕； 楼前积水当湖看。*李调元题梁家园看云楼

风雨最难佳客至； 湖山端赖主人贤。

*可园，位于皇城东北，荣沅府一部分

无始无终，先作形声真主宰； 宣仁宣义，聿昭拯济大权衡。*康熙题天主教堂，位于宣武门左

何处无明月清风，半郭半村裴绿野； 此地有茂林修竹，宜诗宜画谢青山。*郑子研题五尺庄柱

三辅黄图，先民有作； 千秋金鉴，何代无贤。

*沈桂芬题先哲祠，在宣武门外斜街

学焉各得性之所近； 贤者亦将有感于斯。*桑春荣题先哲祠

周召王化所基，考献征文，不独纂成耆旧传； 燕赵古称多士，希风采韵，相期同翊圣明时。*李鸿藻题先哲祠

轩辕台，伯夷庙，吉甫墓碑，观圣贤风教所遗，请稽经典； 碣石馆，日华宫，首善书院，数幽冀人才之盛，直到皇朝。*张之洞题先哲祠

其山恒，其水滹，其浸涞，其薮昭余祁，会大一统车书，渊岳钟灵皇建极；

鄙夫宽，薄夫敦，顽夫廉，懦夫有立志，萃三千年人物，庙堂观礼士希贤。*张之洞题先哲祠

林外钟彩开宿霭； 阶前旛影映清晖。

*乾隆题云居寺文殊殿，位于房山南尚乐水头村。宿霭：早上的雾气

蒹葭秋水寻隐士； 杨柳春风忆相公。

*汤文瑞题拈花禅寺，位于万柳堂

隔岸数间斗室； 临河一叶扁舟。

*康熙题万柳堂御书楼，位于右安门外，园中多杨柳

钦相公燮理余闲，过此寻春，指点野云别墅； 缅名士宴游高致，曾经消夏，听歌骤雨新荷。*万柳堂御书楼

龙食鲸吞，举月不胜今昔感； 鹰瞵虎视，惊心莫作图画看。

*民众教育馆，位于地安门北鼓楼大街北

日临祇树浮金座； 香散天花绕法台。

*煤厂村城关石刻，位于碧云寺南

山色殅明开石景； 河声日夕绕桑乾。*石景山河厅

云行雨施，不崇朝而遍天下； 理大物博，袒阳气之发东方。*汪文瑞题玉皇阁

禅灯光映长明月； 祇树花开不老枝。*乾隆题寿安寺

元功佑辑横流定； 大德帡资兆姓安。*公义庄玉皇庙

宝范流慈辉紫极； 珠宫耀彩丽青霄。

*碧霞元君庙（南顶）正殿，在永定门外

仁泽布东方，庆贻佩韣； 灵凤护南苑，惠普成梁。

*乾隆题碧霞元君庙（大南顶）正殿，位于左安门外

馥郁香台辉慧日； 庄严宝界拥祥云。

*乾隆题西黄寺，位于安定门外镶黄旗教场北

梵香馥郁吉祥凝，象教西传净业； 宝相庄严华月印，雁堂北护黄图。

*乾隆题东黄寺大乘宝殿，与西黄寺相对。尼离世，弟子刻木为佛，以象教人

觉海澄圆无所在； 义天高广本来空。

*乾隆题隆福寺真如殿，位于隆福寺街。

香台围绕花霏雨； 毫相光明月映川。

*乾隆题仁寿寺，位于太液池西岸

蕃滋遍钖寰区福； 长养洪敷雨露恩。

*康熙题广仁宫，位于长春桥侧

象教：释迦牟 觉海：觉悟之海 菽粟并资仁，功成既济； 槐榆分布令，序美惟修。

*乾隆题火神庙火祖殿，位于北安门万寿桥北

座上莲花前后果； 庭中柏子去来心。

*乾隆题柏林寺正殿，位于国子监东

溯委仰凭依，万株有本； 浚川资利用，六府惟修。

*乾隆题泉宗庙普润殿，位于海淀万泉庄。六府：金、木、水、火、土、谷

诸峰秀起标高朗； 一室包涵悦静深。*乾隆题泉宗庙秀举楼

气合冲虚尊水府； 灵昭赫奕肃星纲。

*乾隆题昌运宫元天玉虚宝殿，位于三虎桥附近

但觉眼前生意满； 须知世上苦人多。*姚文然题普济堂

城隅绿水明秋月； 海外青山隔暮云。

*康熙题青塔禅院，位于马家口

觉路弘开，慈航普渡三千界； 法轮广照，佛日长辉亿万年。*定慧寺

般若演慈源，妙通筏喻； 菩提宏觉路，长炳灯传。

*乾隆题大正觉寺，位于西直门外动物园后长河北岸，俗称五塔寺

甘露洒诸天，现清净身，说平等法； 慈航超彼岸，以自在力，显大神通。

*乾隆题万寿寺三圣殿，位于大正觉寺西。平等法：佛教主张“众生平等”

戒慧光中，烟云皆般若； 清凉界外，花石尽真如。*乾隆题万寿寺天王殿

智珠朗映光明藏； 意蘂常舒欢喜园。

*乾隆题慈寿寺，位于阜成门外八里庄。的萌动

片石孤云窥色相； 清池皓月照禅心。

*显应寺观音殿，位于阜成门外黄村

月在上方诸品静； 心持半偈万缘空。*显应寺老祖殿

潮音普觉有闻界； 水观中涵智慧珠。

*大慧寺，位于白石桥，亦名大佛寺

妙示真如空色相； 净开正觉摄声闻。

意蘂：意念包含*大慧寺

般若慈源，远通华海汇； 菩提觉路，妙转法轮圆。*乾隆题功德寺

清泉绕砌琴三叠； 翠篌含风管六鸣。*乾隆题大觉寺精舍

重帘祥风护； 中衡瑞采凝。

*乾隆题日坛具服殿，位于朝阳门外东南，又名“朝日坛”

迎气肃斋明，光承离照； 顺时钦敬授，典著寅宾。*乾隆题日坛具服殿

西兑斋心陈白琥； 大田发咏庆黄云。

*乾隆题月坛具服殿，位于阜成门外南礼士路，又名“夕月坛”

千亩兆农祥，寅清将事； 三推勤御耦，亥吉祈年。

*乾隆题先农坛具服殿，位于永定门大街西。三推：天子亲自推耒耜三次

弘育群生敷恺泽； 顺承乾德蔼慈云。*慈育院

金元明宅于兹，天邑万年今大备； 虞夏殷阙有间，周京四学古堪循。

*康熙题国子监辟雍。国子监位于安定门内成贤街，是元明清三代的最高学府，辟雍乃国子监中心。周京四学：一说周代京都天子设的四代之学，即周、殷、夏、虞学；一说“四学”即东西南北学

金石文章空八代； 江山姓氏著千秋。

*韩愈祠，位于国子监内。八代：指宋、齐、梁、陈、北魏、北齐、北周、隋

起八代衰，自昔文章尊北斗； 兴四门学，即今俎豆重东胶。

*法式善题韩愈祠。八代：苏轼说韩愈“文起八代之衰”。四门学：古代的学校

进学解成，闲官一席曾三仕； 起衰力任，钜制千秋本六经。*彭定求题韩愈祠

以正气还天地；

有大勋于国家。*京师烈士祠

第五篇：中华经典对联汇集[模版]

新年到了，祝大家新年快乐！

对联是中华民族文化瑰宝之一,它的历史源远流长,流传至今,已经有一千

多年的历史了。从古自今，墨客骚人以文会友，离不开“对联”，互相切磋交流，离不开它。而贴“对联”成为人们庆祝“节日”，举行“庆典”，和“结婚”等方面的文化习俗。

对联是我国特有的文学形式之一，它与书法的美妙结合，又成中华民族绚

烂多彩的艺术独创。对联即“楹联”，因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名。早在秦汉以前，我国民间过年就有悬挂桃符的习俗。所谓桃符，即把传说中的降鬼大神“神荼”和“郁垒”的名字，分别书写在两块桃木板上，悬挂于左右门，以驱鬼压邪。这种习俗持续了一千多年，到了五代，人们才开始把联语题于桃木板上。据《宋史蜀世家》记载，五代后蜀主孟昶“每岁除，命学士为词，题桃符，臵寝门左右。末年（公元九**年），学士幸寅逊撰词，昶以其非工，自命笔题云：新年纳余庆，嘉节号长春。”这是我国最早出现的一副春联。宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍，王安石诗中“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”之句，就是当时盛况的真实写照。由于春联的出现和桃符有密切的关系，所以古人又称春联为“桃符”。

一直到了明代，人们才始用红纸代替桃木板，出现我们今天所见的春联。

据《簪云楼杂话》记载，明太祖朱元璋定都金陵后，除夕前，曾命公卿士庶家门须加春联一副，并亲自微服出巡，挨门观赏取乐。尔后，文人学士无不把题联作对视为雅事。入清以后，对联曾鼎盛一时，出现了不少脍炙人口的名联佳对。

随着各国文化交流的发展，对联还传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。

这些国家至今还保留着贴对联的风俗。

对联

雅称“楹联”，俗称“对子”。对联是由两个工整的对偶语句构成的独立篇章。

其基本特征是字数相等，平仄相对；词性相近，句法相似；语义相关，语势相当。对联作为一种雅俗共赏的文学体裁和文化现象，孕育在“骈语”和“律句”之中，形成在“骈文”和“律诗”之后，独立在“骈文”和“律诗”之外；又与“书法艺术”相表里，发达在“骈文”和“律诗”之上。对联是一种文化现象，也是一个文学品牌，最具有中国特色，不能翻译，也不能改写，更不能移植。

对联的种类约分为春联、喜联、寿联、挽联、装饰联、行业联、交际联、哀挽联、名胜联、格言题赠联和杂联（包括谐趣联….）等。

对联文字长短不一，短的仅

一、两个字；长的可达几百字。对联形式多样，有正对、反对、流水对、联球对、集句对等。但不管何类对联，使用何种形式，却又必须具备以下特点：

一、要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位臵以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。

二、要平仄相合，音调和谐。传统习惯是「仄起平落」，即上联末句尾字

用仄声，下联末句尾字用平声。

三、要词性相对，位臵相同。一般称为「虚对虚，实对实」，就是名词对

名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位臵上。

四、要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重覆。

此外，张挂的对联，传统作法还必须直写竖贴，自右而左，由上而下，不

能颠倒。

与对联紧密相关的横批，可以说是对联的题目，也是对联的中心。好的横

批在对联中可以起到画龙点睛、相互补充的作用。

常见古联、老联集录

天下第一长联：

五百里滇池奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫空阔无边！看东骧神骏，西翥灵

仪，北走蜿蜒，南翔缟素。高人韵士，何妨选胜登临。趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓；更苹天苇地，点缀些翠羽丹霞。莫辜负，四周香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。

数百年往事注到心头，把酒凌虚，叹滚滚英雄何在？想汉习楼船，唐标铁

柱，宋挥玉斧，元跨革囊。伟烈丰功，费劲移山心力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云；便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得，几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。

（孙髯题昆明大观楼）

难联:

游西湖 提锡壶 锡壶掉西湖 惜乎锡湖

过南平卖蓝瓶 蓝瓶得南平难得蓝瓶

南通州 北通州 南北通州通南北

春读书 秋读书 春秋读书读春秋

东当铺 西当铺 东西当铺当东西

望江楼，望江流，望江楼下望江流，江楼千古，江流千古

印月井，印月影，印月井中印月影，月井万年，月影万年

赛诗台，赛诗才，赛诗台上赛诗才，诗台绝世，诗才绝世

白塔街，黄铁匠，生红炉，烧黑炭，冒青烟，闪蓝光，淬紫铁，坐北朝南 打东

西

淡水湾, 苦农民, 戴凉笠, 弯酸腰, 顶辣日, 流咸汗, 砍甜蔗, 养妻教

子育儿孙

望天空，空望天，天天有空望空天

求人难, 难求人, 人人逢难求人难

过年苦，苦过年，年年苦过年年过

一杯清茶，解解解元之渴

二曲天音，乐乐乐师之心

炭去盐归，黑白分明山水货

竹横麻竖，青黄交错软硬帘

月照纱窗，个个孔明诸葛亮

风送花圃，阵阵畹华梅兰芳

烟沿艳檐烟燕眼

雾捂鸟屋雾物无

寂寞寒窗空守寡

俊俏佳人伴伶仃

铁瓮城西 金玉银山三宝地

华夏国中 孔孟墨子一圣人

上钩为老，下钩为考，老考童生，童生考到老

一人是大，二人是天，天大人情，人情大过天

上海自来水来自海上

山西悬空寺空悬西山

移椅倚桐同赏月

等灯登阁各攻书

拆字:

水有虫则浊，水有鱼则渔，水水水，江河湖淼淼。

木之下为本，木之上为末，木木木，松柏樟森森。

闲看门中木 思间心上田

少水沙即现 是土堤方成

蚕为天下虫 鸿是江边鸟

踏破磊桥三块石 分开出路两重山

冻雨洒人东两点西三点 切瓜分客横七刀竖八刀

天下口 天上口 志在吞吾 人中王 人边王 意图全任

一目不明 开口便成两片 廿头割断 此身应受八刀

冯二马驯三马冯驯五马诸侯 伊有人尹无人伊尹一人元宰

墙上挂珠帘 你说是王家帘 朱家帘

半夜生孩儿 我管他子时乎 亥时乎

古木枯 此木成柴 女子好 少女更妙

人曾是僧人弗能成佛 女卑为婢女又可称奴

三女为奸 二女皆从一女起 五人共伞 小人全靠大人遮

十口心思 思国思家思社稷 八目尚赏 赏风赏月赏秋香

日在东 月在西 天上生成明字 子居右 女居左 世间配定好人

乔女自然娇 深恶胭脂胶肖脸 止戈才是武 何劳铜铁铸镖锋

竹寺等僧归 双手拜四维罗汉 木门闲可至 两山出大小尖峰

四维罗 马各骆 罗上骆下罗骑骆

言者诸 豕者猪 诸前猪後诸牵猪

寸土为寺，寺旁言诗，诗曰：明月送僧归古寺。

双木为林，林下示禁，禁云：斧斤以时入山林。

晶字三个日，时将有日思无日，日日日，百年三万六千日。

品字三个口，宜当张口且张口，口口口，劝君更尽一杯酒。

日月明朝昏，山风岚自起，石皮破仍坚，古木枯不死。

可人何当来，千里重意若，永言咏黄鹤，士心志未已。

妙人儿倪家少女 大言者诸葛一人

山石岩前古木枯，此木为柴 长巾帐内女子好，少女更妙！

张长弓,骑奇马,单戈作战 嫁家女,孕乃子,生男曰甥

船载石头石重船轻轻载重

尺量地面地长尺短短量长

身轻担重轻挑重

脚短路长短走长

船漏漏满锅漏干

灯吹吹灭火吹燃

酒客酒楼同醉酒

讨人讨画好吟诗

鸡蛋无盐真淡蛋

猪肠未切好长肠

屋北鹿独宿

溪西鸡齐啼

玉头起芋头芋头枯 玉头哭

和尚游河上河上幽 和尚忧

独立小桥人影不流河水去

孤眠旅馆梦魂曾逐故乡来

谁曾将此楼一拳打破

我也在上头大胆题诗

青山原不老为雪白头

绿水本无忧因风皱面

幽柏玲珑浓荫送秋残

柔柳轻盈香茗贺春临

明日逢春好不晦气

终年例运少有余财

公一豌婆一豌 姑姑嫂嫂合一豌

新三年旧三年 补补衲衲又三年

书生书生问先生 先生先生

步快步快追马快 马快马快

蚕作茧茧抽丝 织就绫罗绸缎暖人间

狼生毫毫扎笔 写出锦绣文章传天下

红面关 黑面张 白面子龙 面面护着刘先生

奸心曹 雄心瑜 阴心董卓 心心夺取汉江山

高矮子肩长 短棍赶黑黄牯至小田犁大丘

细大嫂寻新 破布做乾湿鞋去下屋赔上亲

东庙阚西厢房 东西两厢 门户相对 方敢并坐

南京河北京城 南北双京 水土并分 可成霸业

同字异音

调琴调新调调调调来调调妙

种花种好种种种种成种种香

上联：一、三、八字读音(条)，调整的(调)，其余读音(掉)，音调的

(调)。

下联：一、三、八字读去音，种植的(种)，其余读上音，品种，种类的

(种)。

朝朝朝朝朝朝汐

长长长长长长消

上联读音：朝朝潮，朝潮朝汐。

下联读音：长长涨，长涨长消。

行行行行行行行

长长长长长长长

上联读音：杭行杭行杭杭行。

下联读音：长涨长涨长长涨。

乐乐乐乐乐乐乐

朝朝朝朝朝朝朝

故宫太和殿

上联读音：骆曰，骆曰，骆骆曰。

下联读音：招潮，招潮，招招潮。

朝云朝朝朝朝朝朝朝退

长水长长长长长长长流

四川朝云庙

上联读音：朝云潮，朝朝潮，朝朝朝退。

下联读音：长水涨，长长涨，长涨长流。

海水朝朝朝朝朝朝朝落

浮云长长长长长长长消

山海关孟姜女庙

上联读音：海水潮，朝朝潮，朝潮朝落。

下联读音：浮云涨，长长涨，长涨长消。

酒热不须汤盏汤

厅来无用扇车扇

无山得似巫山好

何水能如河水清

饥鸡盗稻童筒打

暑鼠凉梁客咳惊

移椅倚桐同观月

等灯登阁各攻书

嫂扫乱柴呼叔束

姨移破桶令姑箍

书临汉帖瀚林书

画上荷花和尚画

焦山洞里住椒山

扬子江头渡杨子

盗者莫来 道者来

闲人免进 贤人进

刘伶饮尽不留零

贾岛醉来非假倒

风吹蜂 蜂扑地 风息蜂飞

李打鲤 鲤沉底 李沉鲤浮

立树梢月照斜影鹰不斜

猫伏墙角风吹毛动猫未动

水陆洲 洲停舟 舟行洲不行

天心阁 阁落鸽 鸽飞阁未飞

侍郎游市 眼前柿树是谁栽

和尚过河 手扯荷花何处插

密云不雨 通州无水不通舟

钜野皆田 即墨有秋皆即麦

麻姑吃蘑菇 蘑菇藓 麻姑仙

童子打桐子 桐子落 童子乐

童子打桐子，桐子落，童子乐

和尚立河上，河上崩，和尚奔

注解：此为古对，在有些方言中“落”、“乐”同音，“崩”、“奔”同 音。

若干年前，某报纸编辑不知道古已有对，又在报上征求下联，遂有读者对 了下

面这副：

童子打桐子，桐子落，童子乐

丫头啃鸭头，鸭头咸，丫头嫌

姑娘栽谷 谷秧掉姑娘脚前

指挥烧纸 纸灰飞指挥头上

鸡站箕沿上 鸡压箕 翻箕扑鸡

驴系梨树下 驴挨梨 落梨打驴

鹦鹉洲 洲上舟 水推舟流洲不流

洛阳桥 桥下荞 风吹荞动桥不动

尼姑沽酒 酒美价廉 尼姑宜沽

和尚上楼 楼高梯短 和尚何上

蒲叶桃叶葡萄叶，草本木本

梅花桂花玫瑰花，春香秋香

回文倒顺

人 过 大 佛 寺

寺 佛 大 过 人

郎 中 王 若 俪

俪 若 王 中 郎

客 上 天 然 居

居 然 天 上 客

贤 出 多 福 地

地 福 多 出 贤

僧 游 云 隐 寺

寺 隐 云 游 僧

人 中 柳 如 是

是 如 柳 中 人

雨 滋 春 树 碧 连 天

天 连 碧 树 春 滋 雨

风 送 花 香 红 满 地

地 满 红 香 花 送 风

艳 艳 红 花 随 落 雨

雨 落 随 花 红 艳 艳

水 水 山 山 处 处 明 明 秀 秀

晴 晴 雨 雨 时 时 好 好 奇 奇

春 回 先 富 村

村 富 先 回 春

处 处 飞 花 飞 处 处

潺 潺 碧 水 碧 潺 潺

处 处 红 花 红 处 处

重 重 绿 树 绿 重 重

处 处 飞 花 飞 处 处

声 声 笑 语 笑 声 声

雾 锁 山 头 山 锁 雾

天 连 水 尾 水 连 天

雪 岭 吹 风 吹 岭 雪

龙 潭 活 水 活 潭 龙

凤 落 梧 桐 梧 落 凤

珠 联 璧 合 璧 联 珠

油 灯 少 灯 油

火 柴 当 柴 火

静 泉 山 上 山 泉 静

清 水 塘 里 塘 水 清

香 山 碧 云 寺 云 碧 山 香

黄 山 落 叶 松 叶 落 山 黄

秀 山 轻 雨 青 山 秀

香 柏 鼓 风 鼓 柏 香

风送花香红满地

雨滋春树碧连天

倒读又成一联：天连碧树春滋雨，地满红香花送风。

暮天遥对寒窗雾

雾窗寒对遥天暮

天近山头行到山腰天更远

月浮水面捞到水底月还沉

高高下下树叮叮咚咚泉

重重叠叠山曲曲环环路

绿绿红红处处莺莺燕燕

花花草草年年暮暮朝朝

水水山山 处处明明秀秀

晴晴雨雨 时时好好奇奇

重重迭迭山 曲曲环环路

丁丁冬冬泉 高高下下树

看山 山已峻

望水 水乃清

风竹绿竹，风翻绿竹竹翻风。

雪里白梅，雪映白梅梅映雪。

风扇扇风，风出扇，扇动风生。

水车车水，水随车，车停水止。

重重喜事，重重喜，喜年年获风收。

盈盈笑语，盈盈笑，笑频频传报捷。

佛脚清泉飘，飘飘飘，飘下两条玉带。

源头活水冒，冒冒冒，冒出一串珍珠。

风风雨雨，暖暖寒寒，处处寻寻觅觅。

莺莺燕燕，花花叶叶，卿卿暮暮朝朝。

扒扒扒，扒扒扒，扒扒扒，扒到龙门叁级浪。

唱唱唱，唱唱唱，唱唱唱，唱出仙姬七姐歌。

读书好 耕田好 学好便好

创业难 守业难 知难不难

分水桥边分水吃 分分分开

看花亭下看花回 看看看到

蒲叶 桃叶 葡萄叶 草本木本

梅花 桂花 玫瑰花 春香秋香

烟水亭 吸水烟 烟从水起

风浪井 搏浪风 风自浪兴

山美水美春光美宏图更美

人新事新时代新传业愈新

不生事不怕事自然无事

能爱人能恶人方是正人

月圆月缺，月缺月圆，年年岁岁，暮暮朝朝，黑夜尽头方见日。

花开花落，花落花开，夏夏秋秋，暑暑凉凉，严冬过後始逢春。

一盏清茶 解解解解元之渴

五言绝诗 施施施施主之才

进进出出 笑颜开 人人满意

挑挑拣拣 花色美 件件称心

月月月明 八月月明明分外

山山山秀 巫山山秀秀非常

天上月圆,人间月半,月月月圆,逢月半

今年年底,明年年初,年年年底,接年初

松叶竹叶叶叶翠

秋声雁声声声寒

龙怒卷风风卷浪

月光射水水射天

千里为重 重山重水重庆府

一人成大 大邦大国大明君

无锡锡山山无锡

平湖湖水水平湖

开口便笑 笑古笑今凡事付之一笑

大肚能容 容天容地与己何所不容

金水河边金线柳 金线柳穿金鱼口

玉栏杆外玉簪花 玉簪花插玉人头

保俶塔，塔顶尖，尖如笔，笔写五湖四海。

锦带桥，桥洞圆，圆似镜，镜照万国九州。

弓长张张弓，张弓手张弓射箭，箭箭皆中。

木子李李木，李木匠李木雕弓，弓弓难开。

大鱼吃小鱼，小鱼吃虾，虾吃水，水落石出。

溪水归河水，河水归江，江归海，海阔天空。

黄花岗，岗花黄，黄照碧血，血染黄花留芳阁。

绿水河，河水绿，绿映白塔，塔印绿水存真容。

听雨，雨住，住听雨楼也住听雨声，声滴滴，听，听，听。

观潮，潮来，来观潮阁上来观潮浪，浪滔滔，观，观，观

数字联

水冷金寒 火神庙 大兴土木

南腔北调 中军官 什么东西

万瓦千砖 百日造成十字庙

一舟二橹 三人遥过四通桥

花甲重开 外加三七岁月

古稀双庆 内多一个春秋

一掌擎天 五指三长两短

六合插地 七层四面八方

冰冷酒 一点两点三点

丁香花 百头千头万头

童子看橡 一二三四五六七八九十

先生讲命 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

课演六爻 内卦三爻 外卦三爻

棒长八尺 随身四尺 离身四尺

尺蛇人谷 量量九寸零十分

七鸭浮江 数数三双多一只

有三分水 二分竹 添一分明月

从五步楼 十步阁 望百步大江

五百罗汉渡江 岸边波心千佛子

一个美女对月 人间天上两婵娟

取二川，排八阵，六出七擒，五丈原明灯四十九盏，一心只为酬三愿。

平西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐变卦土木金爻，水面偏能用火攻。

一大乔，二小乔，三寸金莲四寸腰，五匣六盒七彩纷，八分九分十信娇。

十九月，八分圆，七个进士六个还，五更四鼓三声向，二乔大乔一人占。

清风满地难容我

明月何时再照人

檐下蜘蛛一腔丝意

庭前蚯蚓满腹泥心

因荷而得藕

有杏不须梅

昨夜敲棋寻子路

今朝对镜见颜回

未出土时便有节

及凌云处尚虚心

粟绽缝黄见

藕断露丝飞

上联谐凤凰。

下联谐鹭鸶。

孔子生於舟末

光舞起自汉中

虚心竹有低头叶

傲骨梅无仰面花

雨洒灰堆成麻子

风吹荷叶像乌龟

眼前一簇园林谁家庄子

壁上几行文字哪个汉书

月朗晴空今夜断言无雨

风寒露冷来晚必定成霜

下联：「成霜」谐「成双」。

独览梅花扫腊雪

细睨山势舞流溪

上联：Do, Re, Me, Fa, So, La, Ti。

下联：一至七数字方言读音。

和尚挑水两膀尽是汗淋

尼姑栽秧双手按插布阵

「按插」谐「按察」，「布阵」谐「布政」。

「尽是」谐「进士」，「汗淋」谐「翰林」。

两船并行橹速不如帆快

八音齐奏笛清难比箫和

「橹速」谐「鲁肃」，「帆快」谐「樊哙」。

「笛清」谐「狄青」，「箫和」谐「萧何」。

塔内点灯 层层孔明诸角（葛）亮

池中栽藕 节节太白理长根（庚）

上联：诸葛亮字孔明。

下联：李太白字长庚。

细羽家禽砖下死

粗毛野兽石先生

山童采栗用箱承，劈栗扑簏

野老卖菱将担倒，倾菱空笼

此联之妙，在于末四字既关含义，又是象声。

泥肥禾尚瘦

晷短夜差长

「晷」音鬼。上联的意思是：泥土肥沃，但禾苗仍然瘦弱。下联的意思是： 太

阳在天上的时间越来越短（所谓晷短，此乃夏至後发生的自然现象），日 夜的

时差越来越长。若以谐音读此联，则变成：尼肥和尚瘦 鬼短夜叉长

师姑田里挑禾上

美女堂前抱绣裁

上联为祝枝山所出，下联为沈石田所对。

「禾上」谐音「和尚」，「绣裁」谐音「秀才」。

贾岛醉来非假倒

刘伶饮尽不留零

戏答联

上黄昏下黄昏黄昏时候渡黄昏

东文章西文章文章桥上晒文章

五人共伞小人全仗大人遮

四口同图内口皆从外口管

天当棋盘星作子谁人敢下

地作琵琶路当丝哪人能弹

千年老树为衣架

万里长江作浴盆

松下围棋松子每随棋子落

柳边垂钓柳丝常伴钓丝悬

水底月如天上月

眼中人是面前人

母鸭无鞋空洗脚

公鸡有髻不疏头

椒实既热夹壳长老黑心

梅蕊未开光棍先生白嘴

鲈鱼四鳃独占松江一府

螃蟹八足横行天下九州

鞭打黄牛背

棍戳黑狗牙

一群鸿雁天边过

半只烧鹅地上爬

竹本无心遇节岂能空过

雪非有意他年又是自来

晚浴池塘涌动一天星斗

早登台阁挽回三代乾坤

水中冻冰冰种雪雪上加霜

空中腾雾雾成云云开见日

前思后想看左传书往右返

坐北朝南吃西瓜皮向东抛

读红楼看宝黛钗调情大观园

看西厢有张孙杜斗法普济寺

碧野田间牛得草

白杨林里马识途

绿水本无忧, 因风皱面

青山原不老, 为雪白头

四面灯，单层纸，辉辉煌煌，照遍东南西北。

一年学，八吊钱，辛辛苦苦，历尽春夏秋冬。

洞庭湖，八百里，波滚滚浪海涛，大宗师从何而来。

巫山峡，十二峰，云霭霭雾腾腾，本主考从天而降。

四水江第一，四时夏第二，老夫居江夏，谁是第一，谁是第二。

三教儒在前，三才人在後，小子本儒人，岂敢在前，岂敢在后。

——————————

谜语联

你共人女边着子

怎知我门里添心

上联谜底：好。

下联谜底：闷。

新月一钩云脚下

残花两瓣马蹄前

谜底：「熊」。

鲁肃遣子问路

阳明笑启东窗

上联谜底：敬请指导

下联谜底：欢迎光临

口中含玉确如玉

台下有心实无心

上联谜底：国

下联谜底：怠

日落香残 免去凡心一点

炉熄火尽 务把意马牢栓

上联谜底：秃。

下联谜底：驴。

吴下门风户户尽吹单孔箫

云间胜景家家皆鼓独弦琴

上联谜底：吹火筒。

下联谜底：弹棉花。

白蛇过江头顶一轮红日

青龙挂壁身披万点金星

上联谜底：油灯。

下联谜底：秤。

黑不是 白不是 红黄更不是 和狐狸猫狗彷佛 既非家畜 又非野兽

诗也有 词也有 论语上也有 对东西南北模糊 虽是短品 却是妙文

上联谜底：猜。

下联谜底：谜。

隐字联

字写三秋离北塞

路通一线到鹏图

上联隐「雁」。

下联隐「指南针」

数声吹起湘江月

一枕招来巫峡云

上联隐「笛」。

下联隐「梦」。

一二三四五六七

孝悌忠信礼义廉

上联隐「八」，意王八。

下联隐「耻」，意无耻。

南北

二三四五

六七八九

横批： 没东西。

上联：缺一（衣）。

下联：少十（食）。

若受暮夜钱财 天诛地灭

如听衙役说话 男盗女娼

一肩风雪三千里

两眼乾坤十二时

上联隐「轿夫」。下联隐「猫」。

兵书三卷桥边授

忍字百篇家内藏

隐「张」。

歇后联

和尚撑船－－篙打江心罗汉

佳人汲水－－绳牵井底观音

醉汉骑驴－－颠头簸脑算酒账

艄公捋橹－－打拱作揖讨船钱

稻草扎秧－－父抱子

竹篮提笋－－母怀儿

马过木桥－－蹄打鼓

鸡啄铜盆－－嘴敲锣

开花芝麻－－步步高

出土甘蔗－－节节甜

碧纱帐内坐佳人－－烟笼芍药

清水池中洗和尚－－水浸葫芦

君子之交淡如－－水

醉翁之意不在－－酒

未必逢凶化－－吉

何曾起死回－－生

廪生抹围裙－－斯文扫地

屠户戴顶子－－杀气冲天

强盗画喜容－－贼形难看

阎王出告示－－鬼话连篇

鸡犬过霜桥－－一路竹叶梅花

牛马行雪地－－两行蚌壳团鱼

难联绝对

（古）铁瓮城西 金玉银山三宝地

（今）华夏国中 孔孟墨子一圣人

（古）烟沿艳檐烟燕眼

（今）雾捂鸟屋雾物无

（古）寂寞寒窗空守寡

（今）俊俏佳人伴伶仃

（古）游西湖 提锡壶 锡壶掉西湖 惜乎锡湖

（今）过南平卖蓝瓶 蓝瓶得南平难得蓝瓶

（古）南通前 北通前 南北通前通南北

（今）春读书 秋读书 春秋读书读春秋

（古）望江楼，望江流，望江楼下望江流，江楼千古，江流千古

（今）印月井，印月影，印月井中印月影，月井万年，月影万年

（今）赛诗台，赛诗才，赛诗台上赛诗才，诗台绝世，诗才绝世

白塔街，黄铁匠，生红炉，烧黑炭，冒青烟，闪蓝光，淬紫铁，坐北朝南 打东

西

淡水湾, 苦农民, 戴凉笠, 弯酸腰, 顶辣日, 流咸汗, 砍甜蔗, 养妻教

子育儿孙

望天空，空望天，天天有空望空天

求人难, 难求人, 人人逢难求人难

以下是绝对

钟鼓楼中，终夜钟声撞不断。

由?;而城，由城而陂，由陂而河，由河而海，每况愈下。

岑溪山水今奚在

好女子己酉生，问门口何人可配

霜降降霜，儿女无双双足冷

说明：清除某落魄文人，于霜落之日以“谐音”撰一上联

夏大禹，孔仲尼，旦姬，杜甫，刘禹锡

说明：明代江南着名才子吴梅村，在秦淮名妓卞玉京宅中宴请诸名士。

席间有人以「谐音」出一上联，举座无人能对

今夕何夕，两夕已多

说明：民国初年，有人作一“拆字”对的上联，令人百思不得其对

江氏在江亭追悼江西江县令

清末光绪年间，江西南昌知县江某主持正义，被洋教士所杀，全国为之愤 然。北

京名流江亢虎在陶然亭(亦名“江亭”)为江知县举行追悼会。当时曾有人 作一

上联求对，可惜无人能续联：

大凉山山山小，小凉山山山大，不论大山小山，都是锦绣河山

四川彝族居住地在大凉山，小凉山，大凉山占地面积远不如小凉山，当地 人为此

作一上联

嗟叹嚎啕哽咽喉

泪滴湘江流满海

宠宰宿寒家穷窗寂寞

客官寓宫宦富室宽容

驱骚驶驽骜马骤

植檀栽桂森木榮

荷花茎藕蓬莲苔

芙蓉芍药蕊芬芳

湛江港清波滚滚

渤海湾浊浪滔滔

烟锁池塘柳

炮镇海城楼

寄寓客家 牢守寒窗空寂寞

迷途逝远 返回达道游逍遥

逢迎远近逍遥过

进退连还运道通

迎送远近通达道

进退迅速游逍遥

大木森森，松柏梧桐杨柳

细水淼淼，江河溪流湖海

元中叶隐居不仕的南宋文人黄潜身浙东山中，日日与郁郁葱葱的参天古木 相

对，某日，以「木」为偏旁作了上联，下联为後人所对。

冻雨洒窗、东二点（冻）西三点（洒）

分片切瓜、坚八刀（分）横七刀（切）

琵琶琴瑟八大王，王王在上

魑魅魍魉四小鬼，鬼鬼犯边

閒看门中月 思耕心上田

一明分日月 五岳各丘山

踏破磊桥三块石

分开出路两重山

骑奇马，张长弓，单戈成战 伪为人，张长弓，骑奇马，单戈作战

嫁家女，孕乃子，生男曰甥

束棘为薪，截竖开横成四束（李调元）

阊门启户，移多补少作双间（管家）

鸿是江边鸟

蚕为天下虫

少水沙即现

是土堤方成

镶字联

塔楼亮灯，层层孔明

荷塘抠藕，节节太白

韬略终须绘新图 奋起还得读良书–郭沫若题上海韬奋图书馆

参出民间疾苦 议定治国方针–参议院门口

悲哉秋之为气 惨矣瑾其可怀–题秋瑾

土豪劣绅土崩瓦解 地痞流氓地磨草光–土地庙

民犹是也，国犹是也，何分南北总而言之，统而言之，不是东西（民国、总

统）

缺字联 一、二、三、四、五、六、七（忘八）

孝、弟、忠、信、礼、义、廉（无耻）二、三、四、五（缺一）–谐音（缺衣）六、七、八、九（少十）–谐音（少食）

横批：南北意指（无东西）

费国民血汗已口亿

集天下混蛋于一堂

拟伪国大（其中“口”字处实为一空框）

改联

君恩深似海（矣）臣节重如山（乎）

爱民如子（金子银子皆吾子也）

执法如山（钱山靠山其为山乎）

明日逢春好不晦气（明日逢春，好不晦气）

终年倒运少有余财（终年倒运，少有余财）

(祝枝山)

便宜不便宜便宜（便宜不，便宜，便宜）

实惠不实惠实惠（实惠不，实惠，实惠）

横批：价廉物美

此地安能常住（此地安，能常住）

其人好不伤悲（其人好，不伤悲）

门对千根竹(门对千根竹短)(门对千根竹短无)

家藏万卷书(家藏万卷书长)(家藏万卷书长有)

行节俭画(早行节俭事)过淡泊年(不过淡泊年)

父进士，子进士，父子同进士(父进土，子进土，父子同进土)

妻夫人，媳夫人，妻媳皆夫人(妻失夫，媳失夫，妻媳皆失夫)

组合联

十口心思，思国思家思社稷

八目共赏，赏风赏月赏秋香

口十心思思乡思友思父母-0–乾隆

言身寸谢谢天谢地，谢君王–纪晓岚

四口同固，内口皆归外口管

五人共伞，小人全仗大人遮

人曾是僧人弗能成佛–苏小妹

女卑为婢女又可称奴–佛印

日在东，月在西，天上生成“明”字

子居右，女居左，世间配定“好”人

天下口，天上口，志在吞吴–朱元璋

人中王，人边王，意图全任–刘基

三个土头考老者

五家王子弄琵琶

四维罗夕夕多，罗汉请观音，客少主人多

弓长张又又双，张生求红娘，男单女成双–李学政

八刀分米粉

千里重金锺

此木为柴山山出

因火成烟夕夕多

山石岩前古木枯，此木为柴

长巾帐内女子好，少女更妙

妙人儿倪家少女

武士心志在止戈

冻雨洒窗、东二点（冻）西三点（洒）

分片切瓜、坚八刀（分）横七刀（切）

鸟入风中，衔去虫而作凤

马来芦畔，吃尽草以为驴

屑小欺大乃谓尖

愚犬称王便是狂

药 联

冬虫夏草九重皮

玉叶金花一条根

烦暑最宜淡竹叶，伤寒锋妙小柴胡。

金银花小，香飘七八九里；

梧桐子大，日服五六十丸

水莲花，半枝莲，金花照水莲；

珍珠母，一粒珠，玉碗捧珍珠。

红娘子身披石榴裙，头戴银花，比牡丹芍药胜五倍，从容贯众，到天竺寺降香，跪伏神前，求云天仙早遇宾郎（槟榔）。（含十二味药）

上金銮殿伏令，拜常山侯，封四前将军立赐合欢。

白头翁手持大戟子，脚跨海马，与草寇甘遂战百合，旋覆回乡