第一篇：《宽容》读后感
《宽容》读后感
《宽容》是荷裔美国作家房龙的一部名著。他坚信“宽容一统天下的日子定会到来，它将成为人类历史上的进步”。思想的束缚、种族的歧视等等，都在呼唤宽容，我们渴望那和平安详的日子，但我们同样要对社会、对他人、对自己负责，必要的时候决不能“宽容”地得过且过，将宽容发展成为漠不关心，那恐怕才是最大的灾难！用客观的态度去看待人生，你会发现，生活中的宽容会让你平和安详，而发展中的不宽容会促进社会的进步，无论过去、现在、将来，二者都需要存在。作者用极其轻巧的文字撰写通俗历史着作，细述人类思想发展的历史，倡言思想的自由，主张对异见的宽容。故去的历史人物变得鲜活，带领我们神游历史，探寻人类精神不宽容的根源。在崇尚知识和理性的时代，人类更要学习宽容。
房龙在书中要说的道理很简单，可以引用他自己的一段话来说明：“大凡为宽容而战的人，不论彼此有什么不同，都有一点是一致的：他们的信仰总是伴随着怀疑；他们可以诚实地相信自己正确，却又从不能使自己的怀疑转化为坚固绝对的信念。”房龙最反对的是世俗全力和精神信仰结合后施加给所有信徒及非信徒精神和肉体上的暴政。
今天看来，“宽容”这个话题的意义已远远超出了宗教本身，而成为人类精神层面一个具有普遍意义的现象，诸如出于懒惰的不宽容，出于无知的不宽容和出于自私自利的不宽容等等。
房龙先生坚信“宽容一统天下的日子定会到来，它将成为人类历史上的进步”。思想的束缚、战争的暴虐、种族的歧视等等，都在呼唤宽容，我们渴望那和平安详的日子，但我们同样要对社会、对他人、对自己负责，必要的时候决不能“宽容”地得过且过，将宽容发展成为漠不关心，那恐怕才是最大的灾难！用客观的态度去看待人生，你会发现，生活中的宽容会让你平和安详，而发展中的不宽容会促进社会的进步，无论过去、现在、将来，二者都需要存在。
长春小学：六年级 郑晓龙
指导老师：钟玉喜
第二篇：《宽容》读后感
认真品味一部名著后，大家一定收获不少吧，是时候写一篇读后感好好记录一下了。你想知道读后感怎么写吗？下面是小编整理的《宽容》读后感范文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《宽容》读后感范文1近日刚刚读完房龙三部曲中的《宽容》一书，真的使我受益匪浅。书中的一段“智慧心语”尤为吸引我的眼球，其云：“你的脸是为了呈现上帝赐给人类最贵重的礼物——微笑，一定要成为你工作的最大资产。”由此我不由自主地联想到了我们幼儿园老师。我们整天与幼儿在一起，而我们的微笑频率又有多高呢？有时在开展教育教学活动时，我们教师的精力都是集中在观察和保护幼儿身上的，所以我们总是神情严肃。但你是否想过，如果我们教师的表情总是长时间的如此严肃，那我们的孩子是不是也会渐渐淡忘微笑呢？我们的幼儿生活如蜜，我们作为教师不能让他们的笑容“不形于色”。
其实，微笑很简单，只要我们教师在与幼儿交往时充分绽放我们的笑容，就会让幼儿感受到莫大的愉悦，就会增进我们与幼儿的情感交流，就会推动我们良好的师幼互动。愿我们幼儿教师能够绽放发自内心的真诚微笑，因为幼儿教育是需要微笑的教育。微笑是幸福的源泉，让我们绽放微笑，陶醉于微笑的快乐，享受微笑的幸福吧。
《宽容》读后感范文2读了上一篇文章有何感想呢？我只能说，人人都向往这一种境界，可是如果扪心自问，那一个人能做到呢？只是一种高调的号召而以。也可以说是一种口号吧，对一些人的一种劝勉而毫无结果，那么说怎么样才能有这一种结果呢？难到只是一种梦想吗？不是，这里有一个绝对的答案，那就是只有耶稣的拯救！
朋友，你了解过耶稣吗？你知道他的作为吗？我在这里肯定的告诉你，快来到他这里吧，因为他是人类的救主，他是劳苦愁烦人的彼岸，在他里面的人才能体会到什么叫做宽容，因为我们的救主在十字架上诠释了真正的宽容。因为他在自己最痛苦的时候发出了，惊天动地的喊声，为治他于死地的刽子手而祈祷，“父啊，赦免他们，因为他们做的不知道！”朋友，试想，有为朋友而死，有为仁人而死，可没有为罪人而死，更没有人去爱自己的敌人！可是我们的主耶稣这样做的。并且他也让他的门徒也这样去做，他在圣经上说“你们仇敌你们要爱他，恨你们的要待他好，咒诅你们的要给他祝福，你们的要给他祷告”，所以只有来到主里面，只有救世主的帮助才能结出宽容的果子。
因为我们的主告诫所有的人，要看自己的不好，不要去看别人，因为那一个人都是罪人，都是不完美的，只有低下头来反省自己的过犯，我们才能有宽容，这也是通往喜乐平安的惟一道路！
《宽容》读后感范文3“宽容就像自由一样。没有人能光靠祈求，就能得到它，如果不永远小心、警惕、没人能保有它。”-----房龙
亨德里克。威廉。房龙（Hendrik Wille mvanLoon，1882年1月14日--1944年3月11日），荷裔美籍历史通俗读物作家。房龙的作品多以散文的形式叙述、评论历史事件及人物，他生动诙谐的文笔使读者能在短时间内以一种轻松的方式了解历史的大致脉络，因此很受普通读者欢迎。
我最早接触到《宽容》是在高中的教科书中，里面选了《宽容》的序言，我还记得那是一位手持真理的漫游者跟守旧老人的对抗，其中漫游者遭受死刑，尸体被丢下山谷，而最后遵守律法的守旧老人还是通过漫游者开拓的路投奔了新生活，被称为先驱者的只剩下了残缺不全的骨头和别人迟来的敬仰。
房龙浅显的说出了这个道理：这样的事情发生在过去，也发生在现在，不过将来（我们希望）这样的事不再发生了。
通过《宽容》，我们能更好的了解西方，尤其是西方宗教史。其实西方宗教史上的对立与融合、迫害与反迫害，历来是个复杂而敏感的问题。房龙以他犀利的眼光，从不同宗教派别的冲突中去寻找背后的深层根源。最终他看到：历史上的宗教改革家假以“宗教改革”的名义，对一切不利于自己发展的思想创新进行残酷迫害，这种精神上的不宽容导致的恰是他们的“敌人”犯下的那些错误。借助于房龙的“宽容”之眼，我们不难对宗教史乃至一切精神文化现象的发展有一个清晰的轮廓。
《宽容》以宗教为载体来向人们阐述个社会的变迁与进步，大部分人包括我觉得宽容只是一个外壳，从另一个角度来说，本书可以当做一部社会发展变迁史看待，作为线索——宽容自身的在人们内心中地位的完善——完美地把整个欧洲中世纪与近现代串连在一起，使读者对当时社会境况的发展脉络有清晰的梳理——民众的愚昧，教士的腐朽，宗教裁判所的黑暗，先行者的悲壮【序言】以及理性先人的壮举都深深的震撼着阅读人的内心。文中最多的就是“守旧老人”（教皇、宗教裁判所等）对“先行者”（布鲁诺、伏尔泰等）的迫害，当然还有当权者互相的倾轧，宗教与科学的对抗，服从与温饱的抉择，社会与理想的碰撞……
也许本书阐述的正是一种宽容与不宽容的对立，房龙娓娓道来现实的残酷。
总的来说人类文明进步发展的历史就是宽容的历史，诚如书中所言阶级之间的不宽容会带来血的教训，而当代社会中的层际鸿沟，劳资关系，官民关系，警民关系在世界各国中普遍存在不正是这种历史的延续？黑格尔说过：历史会重复两次。可也许不止两次，就像书中展现的那样。
《宽容》读后感范文4宽容是一种胸襟，是一种气度，是一种修养，是一种待人处世的艺术。它体现了人格，它将友爱、体贴、理解与气度完美的凝缩于一点。睚眦必报的人生将会烽火四起，让人心力交瘁，而宽容能融洽气氛，交流情感，从而使人获得真知真情。紫罗兰把清幽的香气留在了践踏他们的脚下，这就是宽容；大海以其博大的胸襟容纳了百川千河，这就是宽容。在我们的日常生活中有太多的`地方需要宽容。当与同学发生矛盾时，多一点宽容；当别人在不知情的情况下冒犯了你，多一点宽容；宽容是相互的，当你对别人做到了宽容，别人也会对你做到宽容，多一点宽容，多一点理解，就会多交一个朋友。宽容是一把小巧的金钥匙，能灵巧打开两颗相对封闭的心灵；宽容是一种明澈的润滑剂，能融合两颗相互抵触的心灵。我听说过这样一个故事：一个夜晚，在美国东海岸，有位韩国学生走出公寓去寄一封信。路上，11个不良少年将他围起来，拳打脚踢将他打死了。两天内这11个人一一被逮捕。社会大众都要求严惩他们。然而，这位死者的家长却给有关当局寄来一封信，要求尽可能减轻对这群孩子的惩罚，并捐献一笔基金，作为这群孩子出狱后重新生活及社会辅导的费用。他不愿仇恨这些少年，他只希望这些少年从残暴、粗鲁、野蛮和病态的性格中获得新生。这位伟大的家长在饱尝丧子之痛 的同时居然做出了这么令人惊讶的决定，这种宽容是常人无法做到的。这种宽容或许可以拯救了11个孩子。斯宾诺莎说：“人心不是靠武力征服的而是靠爱和宽容征服的。” 天空收容每一片云彩，不论其美丑，所以天空广阔无边；高山收容每一块岩石，不论其大小，所以高山雄壮无比；大海收容每一朵浪花，不论其清浊，所以大海浩瀚无涯。人生因为有了宽容而多了几分温情，生命因为有了宽容而添了几许高贵。
《宽容》读后感范文5《宽容》读后感宽容就像自由一样。没有人能光靠祈求，就能得到它，如果不永远小心、警惕、没人能保有它。”——房龙如果你连睚眦只仇都必报，那你肯能做不到宽容，宽容是一种胸怀。就像书中写的“野蛮人”和白人。如果白人坐在有毒的春藤，一边去找医生，一区清楚毒藤。而如果是野蛮人却恰恰相反，他们会说：“上帝来惩罚我了。”而绝不会说：“又是该死的毒藤！”他会跑出去要一张符，而不是去找医生。而是“野蛮人”遭罪的毒藤会继续正常的生长，而白人却可能用煤油烧死它。这难道不就是宽容吗？宽容，这两个字写起来十分容易，但是做起来不容易。宽容，需要有平和超脱的心态，需要海一般的胸怀。“宰相肚里能撑船，”基本上是个中国人都知道。宽容我觉得就是大肚。哲学家康德说：生气，是拿别人的错误惩罚自己。康德大概是不会有暴风骤雨的心情，心情永远是晴朗。别人犯错了，我们为此雷霆万钧，那犯错的该是我们自己了。宽容是一种美。
深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐，才有风和日丽；辽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时的猖獗，才有浩淼无垠；苍莽的森林忍耐了弱肉强食一时的规律，才有郁郁葱葱。泰山不辞抔土，方能成其高；江河不择细流，方能成其大。宽容是壁立千仞的泰山，是容纳百川的江河湖海。有人说：“当别人打你左脸的时候，你把你的右脸也给你给他打。”我觉得这是没必要的，说难听了就是受虐狂。如果你真的把你的右脸也给他打，如果是我，我一定会打！因为你自己把脸给我打，是个正常人都会打。容忍不代表退缩，在不该容忍的时候，是不需要宽容的，宽容也不意味着吃亏，只是谅解，只是包涵，当你觉得你所宽容的是正确的，那么那点点的损失，你便不会在意，我们宽容别人，别人至少会心存感激，哪怕那个人不感激我们，我们至少问心无愧至少别人不会说我们。宽容不是失去。宽容和容忍不同，有的人只能做到容忍，而做不到宽容。是因为宽容是一种非凡的气度、宽广的胸怀，是对人对事的包容和接纳。而容忍则是一种无奈。最高贵的复仇方式是宽容。——雨果
《宽容》读后感范文6今天，我无意中翻开了《宽容永远是一片晴天》这本书，读完了之后，我受到了很多感触。书里讲了一个这样的故事
有一位年轻人，是县城一所高中的老师。他身边有许多朋友，在他的朋友中，有个人性格极其暴躁，常常别人一句话，就会惹得他大发雷霆，甚至推翻桌子摔碎茶杯。他的朋友一个个和他疏远，只有这位老师还依然同他保持着良好的友谊。有些人对这位老师很不理解。
但不管别人怎样理解，他总是说：“我们每个人都有自己的个性，每个人身上都有别人不喜欢的东西。但我们能成为朋友，那是因为我们身上都有我们个自喜欢的东西。何不多一点宽容！宽容我们所不喜欢的，珍惜我们喜欢的……”
就因为他的宽容，他身边的朋友才会越来越多，让他的人生之路走得一帆风顺。
记得小时侯，我去朋友家玩。不小心摔到了，把她最喜欢的那个大花瓶摔碎了。当时我立刻哭了，连声对她说对不起，心想可能她以后一定不会再和我玩了。可她只是默默地把碎片扫干净，并没有骂我，和我绝交。以后，她还是和我在一起玩。长大后，这件事我一直记在心里，从心里感激她。
她只是轻轻播撒一次宽容，得到的收获却是我的终生难忘！宽容是一种生存的智慧、生活的艺术，是看透了社会人生以后所获得的那份从容、自信和超然。
宽容，带一身高洁与神圣，携一袖清香与温馨，翩然而至，拂去满天的阴云，再多的难解的心结，再多的沉重的烦怨，都会涣然冰释。
宽容是我们随时随地都有机会可以做到的。早上，做早操的时侯，某某同学不小心把你的白布鞋踩上一个黑脚印，你没有恶狠狠的瞪着她，只是拍拍鞋上的灰尘，继续做操；下课，某某同学故意轻轻地打了你几下，你没有大发脾气，和她对打，只是做自己的事或者和她一起玩耍；放学，某某同学开玩笑地说你面目丑恶，像妖怪。你没有用同样的语气说她，只是一笑而过。
你或许身边没有多少贴心的朋友。那么，你要注意，是不是你的心胸太狭小，容不下别人。但是，我要告诉你，有朋友的人生路上，才会有关爱和扶持，才不会有寂寞和孤独；有朋友的生活，才会少一点风雨，多一点温暖和阳光。多一点对别人的宽容，其实，我们生命中就多了一点空间。
宽容是一种非凡的气度、宽广的胸怀，是对人对事的包容和接纳；是一种高贵的品质、崇高的境界，是精神的成熟、心灵的丰盈；是一种仁爱的光芒、无上的福分，是对别人的释怀，也即是对自已善待。
其实，宽容永远都是一片晴天。
《宽容》读后感范文7两个少年犯出于好奇，点燃了一片丛林，想要看看消防警察扑火时是怎么惊慌的。意想不到的是，一位年轻的消防警察在灭火中竟被大火烧死了。而警察的母亲却下了一个让人无法理解的决定——宽恕了这两个少年犯。这是一个多么艰难而崇高的选择啊！
母亲的选择之所以艰难，是因为母亲年轻丧夫，好不容易才含辛茹苦地把孩子抚养大。孩子当上了警察，有了一份工作，母亲多么欣慰！可刚上岗第一周，儿子就被两个孩子的恶作剧夺取了生命。多么残酷的打击！大火夺去的不仅仅是母亲的儿子，而是母亲的全部世界！
母亲的选择之所以崇高，是因为面对突如其来的灾难，面对不可饶恕的两个少年犯，受害最深的母亲完全有资格要求抓住并严惩他们。但是她并没有这么做，而是以自己失子的剜心之痛设身处地为两个少年犯的母亲着想，她不希望看到另外两个家庭再破碎，永远处于痛失儿子的阴影中。因此当记者把镜头对向母亲时，在场的人都认为母亲会诉说心中的悲凉与愤怒，谁知，她却说出了宽恕少年犯的话，还让他们早点回家，免得家中的母亲挂念。这是多么博大的胸怀，闪耀着仁爱的光芒！可以想象，如果母亲选择严惩，那么两个少年犯就会自杀，又会有两个家庭陷入极度悲伤之中。
母亲以她的博爱感化了两个少年犯，他们认这位母亲为心灵上的母亲，母亲也因此得到了全社会的赞颂和尊敬。这使我想起了“六尺巷”的故事。清朝的大学士张英家有三尺地没有围在围墙内，隔壁的邻居重建房子时想将三尺地占为己有。张英的家属不乐意了，写信给张英。谁知张英的回信这样写：“千里来书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”邻居被张英的大度和宽容感动了，也主动退进三尺。这著名的“六尺巷”的故事也就成了千古佳话。
然而我们的生活中，往往有同学因为一件小事而斤斤计较，甚至吵得不可开交。比如扫地自己扫得多一些啦，别人不小心踩到自己了，都要吵一吵。这些人与文中的这位母亲相比，是多么渺小啊！
生活中需要宽容，俗话说“退一步海阔天空”，只有大家都学会宽容，多一份宽容，我们的社会才会和谐美好。
《宽容》读后感范文8从儿时起，我极爱宽容，因为痴迷清丽的句子：“被踏碎的花儿，仍将芬芳沾上鞋履，这，就是宽容。”
天空收容每一片云彩，不论其美丑，故天空广阔无比；高山收容每一块岩石，不论其大小，故高山雄伟壮观；大海收容每一朵浪花，不论其清浊，故大海浩翰无比。这是一位哲人对“宽容”最生动直观的诠释。一日读到“纪伯伦”的诗：“我永远在沙岸上行走，在沙土和泡沫中间。潮水会抹去我的脚印，风也会把泡沫吹走。但是海洋和沙岸，却会永远存在……”心灵默默颤动。我想我能理解海洋的永恒，我铭记着海洋的宽容。霎那间我似乎肯定自己理解了宽容——用爱来回报他人的怨恨，便是宽容了。霎那间我似乎觉悟到宽容是一个单纯的理想，她的存在仅仅需要一个高尚坚韧的灵魂。然而，当我读了的《宽容》后，我才发现，房龙先生似乎对“宽容”别有一番见解。
《宽容》一书虽然主要论及西方宗教历史上的不宽容及为这种不宽容所进行的斗争，但今天看来，房龙这本书的意义已远远超出宗教领域，而成为人类精神层面一个具有普遍意义的范畴。从某种意义上来说，人类的历史就是一部为争取宽容而战的历史房龙在书中要说的道理很简单，可以引用他自己的一段话来说明：“大凡为宽容而战的人，不论彼此有什么不同，都有一点是一致的：他们的信仰总是伴随着怀疑；他们可以诚实地相信自己正确，却又从不能使自己的怀疑转化为坚固绝对的信念。”房龙最反对的是世俗全力和精神信仰结合后施加给所有信徒及非信徒精神和肉体上的暴政。在他看来，任何绝对的信念，都包涵着潜在的暴力，一旦信念找到了通往世俗权力的门径，它的暴虐本性就会显露出来。房龙给出的解决是怀疑，对任何的观念、理论、思维方式都要用怀疑来冲淡它繁殖、复制、独裁的本性，就连自己都要怀疑。怀疑一切，用怀疑给一切以改善发展的余地。在房龙的眼中，大部分信念信仰的开端都是朴素的，甚至可以说是浪漫的，但一旦稳定发展起来，就会落入功利主义的魔爪而万劫不复。痛恨功利的房龙却用功利观来解释叙述历史，勿宁说这是合乎逻辑的，因为那最初的纯洁高尚很可能在本质上是虚假的，是违反人类天性的。政治上的浪漫主义会演变成流血的暴政，带有浪漫情怀的君主往往都堕落为暴君，前者有法国大革命为证，后者在我们身边就可以找到蛛丝马迹今天看来，“宽容”这个话题的意义已远远超出了宗教本身，而成为人类精神层面一个具有普遍意义的现象，诸如出于懒惰的不宽容，出于无知的不宽容和出于自私自利的不宽容等等。在面临全球化经济的今天，一个国家要想站稳脚跟，就必须有强大的经济实力。国家内部的改革、对外的开放必不可少，一个个旧企业面临停产甚至倒闭，一批新兴工业正在迅速崛起，市场经济来不得一丝一毫的宽容。将之扩大到生活和学习中，就是要树立竞争的对象，对别人的前进总抱以不认输、不甘落后的态度，用自己的实际行动赶超别人，这也就是不予以宽容。值得指出的是，这里的竞争是平等、公平的，这里的不宽容不仅体现在对强者的不屈服，还表现为对自己的不满足，敢于提出更高的要求。如此说来，发展就要有对人对已不宽容、不松懈的态度，要有敢于挑战的勇气。
《宽容》读后感范文9我翻开了《学会宽容》这本书，在书中我静静地领略、感受宽容的力量。“宽容是智慧、是力量，宽容是爱、是体谅，宽容也是福……”书中的一字一句在我的脑海里烙下了深深的印痕。
《学会宽容》这本书一共分成了5大块，“宽容是一种智慧和力量”、“宽容是深藏爱心的体谅”、“宽容是对生命的洞见”、“宽容是成长的绿荫”、“宽容是幸福家庭的秘诀”……书中的每个章节都是一个或几个故事，这些故事都证明和体现出宽容给人生带来的是美好。最简单的讲，我读这本书后最大的体会就是明白了宽容是一种最高贵的品德。宽容是人性之间必不可少的，俗话说得好“退一步海阔天空”，这也是一种宽容的体现。
懂得退让，懂的宽恕他人，可以少了一份责骂。面对任何事，都要学会宽容地看待一切，这样所有的事情都会简单起来，你会发现原来生活是可以更美丽的，就算是别人的侵犯还是过错，都需要学会宽容。或许有的人会觉得宽容是一种没用的表现，向别人屈服，只能让我们退让和忍受；宽容应该是相互的，如果我对他宽容，他对我却不宽容，岂不是自己吃了大亏？抱有这种认识和思想的人，实际上他们已经不宽容了，他们理解的宽容是片面的，极端的。书上很恰当的举了一种比喻，这是我们生活中很确切的事实：如甲乙两人，甲向乙借镰刀，结果遭到乙的拒绝。不久，乙向甲借马，甲说：“上回你不借我镰刀，所以这回我不借马给你。”这是报复。如果甲向乙借用镰刀，遭到乙的拒绝后，乙向甲借马，甲虽然答应，却趁借马之机向乙说道：“你上回不借我镰刀，但是这回我借你马匹了。”这是憎恶。如果甲遭到乙的拒绝后，乙向甲借马，甲欣然答应，不但决口不提上次借镰刀的事，还热情地告诉乙这匹马的习性。这就是宽容。是软弱无力吗？不是的，宽容也是一种无声的教育。责备不如帮人，倘若对别人的错处一味挑剔，呵责，非但令人反感，取不到教育的效果，而且可能激起逆反心理，一错再错。是啊，我反扣书想：如果能宽容，那么那个曾经受到宽容的人就能认识到自己的不是，这种无声的教育，何尝不试试呢？
好多例子，好多比方，好多好多的故事，都证明了宽容在不同的情况下不同的好处。我清晰地记得，书上曾说过这么一个简单的故事，题目是《被上帝咬过的苹果》我当时看到这个题目就很感兴趣，是什么意思呢？原来，是一个从小双目失明的人，自他懂事后他烦恼，认定是老天在责罚他，感到一辈子完了。虽然很多亲友和社会的人来关怀他，但他不愿在怜悯中度过一生。
后来一位老师告诉他：“世上每个人都是被上帝咬过一口的苹果，都是有缺陷的。有的人缺陷比较大，因为上帝特别喜欢他的芬芳。”他很受鼓舞，从此把失明看作是上帝的特殊钟爱，开始振作起来。上帝知道了这事，笑道：“我很喜欢这个美丽的比喻，但要声明一点：所谓的缺陷是指生理上的，那些有道德缺陷的人是烂苹果，不是我咬的，是虫。”多么富有哲理的话语呀，怎能不引起我的深思呢！
是呀，当我们还在为先天的缺陷自怨自艾、时，想想这个比喻吧“因为上帝太喜欢你了，所以咬得大了些”。不能改变的事情是不必自寻烦恼的，坦然的接受上帝的安排，发挥自己的长处，做生活的强者。这本书给我太多的感触，宽容的种子拨撒在我心里，生根、发芽……记住，只有学会宽容，才有足够的心里走好人生的道路……
《宽容》读后感范文10宗教作为人类社会的一种文化现象，在从古自今都承担了重要的角色。人们把它当做一种超脱现实苦难的工具，认为它是通往天国的一种途径，它的诞生，使得人们开始相信上帝。有了宗教，人们的日常生活就有了寄托。可以说宗教在很大程度上，规范了人们的行为，使得社会秩序更加有序。
但这跟法律带来的社会秩序不一样，法律靠的是刑罚才能产生威严。政府制定法律是为了保护公民的利益不受侵犯，执行法律的官长所拥有的权力也仅限于公民事务。教会却是人们为了灵魂的救赎而自愿结合的团体，人们是自由的，也就是说只要一个人发现自己所处的教会与自己的信仰有悖，他可以自由地退出，而不会受到惩罚或者阻碍。
真正的宗教在于对人们心灵的确信，只有拥有虔诚的内心，才会有纯正的信仰。一个人一旦不信它的纯正，那么该宗教在这个人看来就永远不可能纯正以及对自身有益。尽管他有退出这个宗教的自由或者转信另外的宗教，但事实上他原来所处的宗教不会那么轻易地允许他这么做。并不是所有的宗教都会那么宽容，这个时候他可能会遭受到一定的惩处，肉体酷刑以及个人财产的没收都是难免的。从另一个角度看，每个公民都享有公民权，即使他不属于某个教会，也不该因此而遭到暴力的危害。
宗教也会因为立场观点和自身追求的利益的差异而分裂为多个派别，狭隘的宗教惯于党同伐异，他们强迫人们成为该教的信徒，并且煽动与其他宗教的仇恨，相互屠杀掠夺。看过《贫民窟的百万富翁》的人，一定不会忘记那些因为宗教信仰不同而导致的血淋淋的斗争场面。任何一个宗教都是无权管辖其他教会的，哪怕他觉得自己的观点看上去别对方正确的多。并且任何人都无权迫使别人笃信某个宗教，没有人愿意使自己的信仰屈从于他人的命令。
宗教是让人们共同礼拜上帝，拯救灵魂，任何时候教会都不可以用伸张正义，关心他人灵魂为掩饰物，来对他人进行掠夺。而且，照理说宗教事务与政府事务不应该有什么牵连。信徒的礼拜都是为了取悦上帝，从而获取上帝的恩典，所以宗教愿意采用何种礼仪，摒弃什么礼仪都是与政府无关的。除此之外，每个教会都可以根据自身的情况，来选择礼拜的时间地点，以及朝拜姿势等。政府也无权以法律的形式来规定宗教应该采用什么礼仪，同样也无权禁止已经被宗教接受的礼仪。当然，政府可以劝导和教诲人们，因为每个人都可以去劝勉他人信奉某个真理，但劝导和命令却是两码事。只要干涉了自由朝拜，就等于毁灭了宗教。
但事实上却是，宗教容易受到王室权力的左右。一些自诩为传播福音的布道者或者教士，善于投国王之所好，轻易地改变教会信条和礼拜仪式。这种企图以逢迎当权者的欲望加强国家统治来满足教士自己野心的做法，其实就是一种教会的专制统治。
不得不说的就是，宗教不在于有浮华的礼拜仪式，也不在于拥有强制权和管辖权，它的存在，更多的是要给人们一个道德的准则，信仰的源泉。对于宗教，最不能失去的就是宽容。
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第三篇：《宽容》读后感
《宽容》读后感
《宽容》是美国作家房龙的代表作之一，这是一本跨时代的描写西方文明进程的书，它通过古希腊文明，基督教改革等一系列思想冲突来展现那些“仁爱”下的不宽容。在文章中，他对宽容作出这样的结论：宽容这个词从来都是一件奢侈品，只有智力特别发达的人才有能力购买它。
从古至今，有两类人在宽容与不宽容的问题上不停地斗争，一类人认为宽容是所有人的最大美德，另一类人则谴责它是道德衰弱的表现。而这些斗争，都是以牺牲生命作为代价的，就像苏格拉底。宽容是自由理想的代名词，对宽容的渴望和赞美就是对思想自由的渴望和赞美。宽容像一面镜子，照射出历史的黑暗，也照得见我们内心的梦想和胜利。教会的自以为是和不宽容，夺取了整个世界，那些宣称仁慈博爱的基督教，自从掌握世俗的生杀大权以后，成为更加残酷的刽子手。因此，太过绝对的信仰只会给我们带来伤害，它们都存在着潜在的暴力和危险。而时代的“不宽容”，则会把那些说当权者即便拥有完全神授的权威，但有时也会犯错的人送上断头台，这里有太多的压制、摧残，有太多的刻薄、迫害，有时我们所误以为的宽容，只是由于无知而导致的漠不关心罢了。米尔顿说过：“最高形式的自由是按照自己的良心自由的了解、自由的阐述和自由的辩论。”每个人都有权利选择自己所认可的信仰，不应该把自己认为是正确的观念强加给别人，我们应该宽容地对待与自己不相同的观点。
《宽容》中到处浸透着不宽容，然而，作者依然把题目命作宽容。我想，尽管文字里布满血腥残暴，尽管不宽容在肆无忌惮地存在，作者仍然相信，世界仍然会向着更加宽容的方向发展。
在今天这个社会，房龙的宽容理想非但没有过时，相反有着更为丰富的现实意义。“宽容”这个话题已经远远超过了宗教、革命的范围，而成为我们精神上的具有普遍意义的内容。我们不说革命，不说宗教，哪怕我们的周围，到处都有关于“宽容”的事件。如果多一点宽容，是不是医闹就没有那么猖狂？如果多一点宽容，是不是城管就没有哪里暴力？宽容让我们的世界和平宁静，但与此同时，我们不能否认，理性客观的不宽容同样也促进了社会的发展，因为在不宽容中，我们有了竞争和不满足，不屈服，同样也是社会必不可少的一部分。所以，在理性与感性的结合下，宽容与不宽容，携手并进吧！
法学122
张微
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第四篇：宽容读后感
宽容读后感1
《学会宽容》既像一位长者正在对我们低声细语，又像一缕清风吹进我们的心田，读了这篇文章，我受到了教育和启发。文中一句“如果所有的美德可以自选，孩子，你就先把宽容挑出来吧。”令我接触了人生哲理。
一次，淘气的堂弟来到我家。我并没有十分注意他的行动。过了一会，突然“扑通”一声响，于是，我闻声而起。来到了我的房间，眼前的一幕却让我惊呆了---我心爱的小闹钟被狠狠的`摔在了地上，已“粉身碎骨”。这就是我那淘气的堂弟干的，“这可是用我攒的压岁钱买的。”我心中越想越恨。于是，我发泄了我所有的情绪，骂得堂弟泪水汪汪。
夜晚，我彻夜难眠，想想堂弟难过的泪花，看看自己过分的行为，我觉得十分后悔……
也许和平与安静会很昂贵，不过，拥有宽容，你就可以奢侈的消费它们。宽容能松弛别人，也能抚慰自己，它会让你把爱放在首位，万不得已才动用恨的武器。或许，人人都有过失，但这并不可耻。只有宽容是它最有效率的药材。
一旦你拥有宽容的美德，你将一生收获笑容。
宽容读后感2
《宽容》是荷裔美国作家房龙的一部名著。作者用极其轻巧的文字撰写通俗历史着作，细述人类思想发展的历史，倡言思想的自由，主张对异见的.宽容。故去的历史人物变得鲜活，带领我们神游历史，探寻人类精神不宽容的根源。在崇尚知识和理性的时代，人类更要学习宽容。
从儿时起，我极爱宽容，因为痴迷清丽的句子：“被踏碎的花儿，仍将芬芳沾上鞋履，这，就是宽容。”
天空收容每一片云彩，不论其美丑，故天空广阔无比；高山收容每一块岩石，不论其大小，故高山雄伟壮观；大海收容每一朵浪花，不论其清浊，故大海浩翰无比。这是一位哲人对“宽容”最生动直观的诠释。一日读到“纪伯伦”的诗：“我永远在沙岸上行走，在沙土和泡沫中间。潮水会抹去我的脚印，风也会把泡沫吹走。但是海洋和沙岸，却会永远存在……”心灵默默颤动。我想我能理解海洋的永恒，我铭记着海洋的宽容。霎那间我似乎肯定自己理解了宽容用爱来回报他人的怨恨，便是宽容了。霎那间我似乎觉悟到宽容是一个单纯的理想，她的存在仅仅需要一个高尚坚韧的灵魂。然而，当我读了的《宽容》后，我才发现，房龙先生似乎对“宽容”别有一番见解。
宽容读后感3
今天，在读了宽容这篇文章以后，我受益匪浅。
文章中主要讲述了作者在去打点滴时，在一位小护士因妻子在一旁压阵而十分紧张，连扎两针都未扎中的情况下，不仅没有责骂小护士，反而宽容的对待了她，甚至手把手地教她。最终让小护士一针见血，使三人都感到十分欣慰。
其实，宽容就是体谅别人的不足，就是设身处地为别人着想，同时也是为自己着想。 文中的作者，与他的妻子形成了鲜明的对比。妻子从一开始便对小护士怀疑，责骂，自然是第一天上岗为病人独立扎针的小护士十分紧张。但最终，在作者的宽容，鼓励与指导下，小护士一针见血。由此可见，作者的宽容使小护士尝到了成功的喜悦，也使自己免受了再一次扎针的痛苦。
在现实生活中，我身上也有这样的例子。在二三年级时，我总是为了一些鸡毛蒜皮的小事情与他人斤斤计较，结果都是不仅被老师批评，还憋了一肚子委屈。但在妈妈的教导下，我学会了待人宽容，有了许多形影不离的朋友。
世界上最广阔的`是天空，比天空更为广阔的是宽容的胸怀。宽容别人，就是宽容自己。多一点对别人的宽容，我们的生命里就多了一些空间，多了一片快乐的天地。
宽容读后感4
近日刚刚读完房龙三部曲中的《宽容》一书，真的使我受益匪浅。书中的一段“智慧心语”尤为吸引我的眼球，其云：“你的脸是为了呈现上帝赐给人类最贵重的礼物——微笑，一定要成为你工作的最大资产。”由此我不由自主地联想到了我们幼儿园老师。我们整天与幼儿在一起，而我们的微笑频率又有多高呢？有时在开展教育教学活动时，我们教师的精力都是集中在观察和保护幼儿身上的，所以我们总是神情严肃。但你是否想过，如果我们教师的表情总是长时间的如此严肃，那我们的孩子是不是也会渐渐淡忘微笑呢？我们的.幼儿生活如蜜，我们作为教师不能让他们的笑容“不形于色”。
其实，微笑很简单，只要我们教师在与幼儿交往时充分绽放我们的笑容，就会让幼儿感受到莫大的愉悦，就会增进我们与幼儿的情感交流，就会推动我们良好的师幼互动。愿我们幼儿教师能够绽放发自内心的真诚微笑，因为幼儿教育是需要微笑的教育。微笑是幸福的源泉，让我们绽放微笑，陶醉于微笑的快乐，享受微笑的幸福吧。
宽容读后感5
“知识和智慧是两种不同的东西，优秀的公民用智慧建立政治和经济结构，使我们能够继续生存下去。”-摘自本书
房龙先生给了我们一种全新的看待宽容的.角度，这是历史的角度，这是有关古罗马希腊的历史。如果是对这方面历史没怎么了解过的，看这本书一定很艰难和困惑，尤其时间跨度很大，人物涉略很广，像伊拉斯谟、拉伯雷、布鲁诺、阿米尼乌斯、蒙田、斯宾诺莎等不为我们所熟悉，但确实是富有智慧的人。
读完这本书后，对他们也有所了解了。
个人的不宽容，官方的不宽容，不仅仅是历史潮流中“野蛮人”造成的，更主要的原因是懒惰、无知、自私自利。正因对异见的不宽容，才导致苏格拉底的死。
本文对于我来说，非常晦涩难懂，偶尔感悟到的几处语言，却让我眼前一亮，独到之处发人深省。本书中途作者写了对于此书的心路历程，忧虑至深，却让人感到作者思考的全面与细腻。
宽容读后感6
今天，我翻开小学生之友，一篇名《宽容》的文章深深的吸引了我。
故事是这样的：一天，由于王乐天念错了6个生字，唐亮当着同学的面指出了5个错生字，王乐天很是生气，下课了，王乐天不理会唐亮，也不给唐亮足球玩。王乐天和别的同学踢足球，不小心摔伤了，唐亮仗着自己个高、力大把王乐天背到了医务室，王乐天深受感动，于是他们俩又和好如初了。
唐亮还讲了一个小故事：一个人他遇到一个袋子，他拳打脚踢，袋子更大了，最后封住他的去路，一个路人看到说：“这个袋子叫仇恨袋，不理他跨过去就没事了。”
在现实生活中我也宽容过同学，比如有一次，同学拿了我的`笔，后来把笔又弄坏了，当时我很生气，可是转眼一想，我说：“算了，没什么事，说声对不起就行了。”我们又和好了。那个宽容过别人吗？
我们要明白学会宽容别人，就会快乐自己。我读了这个故事不再生气了，你呢？如果还有谁生气就给他（她）讲讲“仇恨袋”的故事吧！
宽容读后感7
《学会宽容》既像一位长者正在对我们低声细语，又像一缕清风吹进我们的心田。读了这篇文章，我受到了教育和启发。。
一次，淘气的堂弟来到我家。我并没有十分注意他的行动。过了一会，突然“扑通”一声响，于是，我闻声而起。来到了我的房间，眼前的一幕却让我惊呆了———我心爱的小闹钟被狠狠的摔在了地上，已“粉身碎骨”。这就是我那淘气的堂弟干的，“这可是用我攒的压岁钱买的`。”我心中越想越恨。于是，我发泄了我所有的情绪，骂得堂弟泪水汪汪。
晚上，我彻夜难眠，想想堂弟难过的泪花，看看自己过分的行为，我觉得十分后悔……
也许和平与安静会很昂贵，不过，拥有宽容你就可以奢侈的消费它们。宽容能松弛别人，也能抚慰自己，它会让你把爱放在首位，万不得已才动用恨这个“武器”。
或许，人人都有过失，但这并不可耻。因为宽容是它最有效率的药材。一旦你拥有宽容的美德，你将一生收获笑容。
宽容读后感8
“有了宽容，生活就如同蓝天碧水，一尘不染，没有丝毫杂质。你的心会静如水，阔似天；即使有一丝杂尘，你也会轻轻抹去，然后一笑了之。至少，我知道这其中包含了无尽的内容，不论结果如何，我们曾经努力过。”这段话是文章里的，这段话让我知道宽容的重要性。现实生活中，宽容最为重要，没有了宽容就会整天为一些微不足道的小事而斤斤计较，明明是芝麻大小的事却被搞的比西瓜还大，这样生活还有什么意义呢当然，宽容不是对任何可都不严格要求；宽容，也不等窝囊。它是有一定的标准来宽容他人，宽容自己，用博大的心灵处理万事。用一颗宽容的心，来换取人与人之间的真诚，信任与和睦，也会换来一个朋友，这样就会少了一个敌人。这样的话，社会就会永远和谐，朋友越多，快乐就越多，生活就更会有意义。在生活中，宽容确实很重要，因为宽容，是早春里的一抹新绿；宽容，是炎炎夏日的一丝清凉；宽容，是寒冬里的一缕温暖的阳光……有人说：世界上最宽阔的.是海洋，比海洋更宽阔的是天空。我说：比天空更宽阔的是人的一颗宽容心。是的，宽容真的很博大，也真的很美丽。，宽容是一种美丽读后感作文400字
宽容读后感9
《宽容》这篇文章的主要内容是∶我和一个小男孩在街上打架，小男孩砸伤了我，把我砸得头破血流，我决心要报仇。然后被父亲发现了，他对我说要对好人宽容，于是我原谅了小男孩并跟他交了朋友。
读完这篇文章后，我感受良深，无论别人犯了错，甚至伤害了你，只要对方不是坏人，我们就要对他宽容，不要像文章的“我”一样，想着斤斤计较和报仇。把宽容和爱心放在一起，就是人类的美德，这句话深深地影响着我。记得有一次，我和表弟在公园玩踏板车，由于你不让我，我不让你，表弟没看路，一不小心撞坏了我的踏板车。我不但没骂他，还宽容了他，问他有没有受伤，从此我们的`感情越来越深了。我们只要对人宽容，就能交许多好朋友。我们对别人宽容，这样才会得到相应的友好。时时刻刻对人宽容，是一件荣幸的事。如果想着斤斤计较和报仇，就会带来不必要的麻烦。
如果每个人都学会宽容，这个世界就会变得如此美好！
宽容读后感10
读了《多一些宽容》这篇文章后，我以前的内心想法也发生了巨大的改变。以前的我得理不饶人，有点小事就与人发生争执。
现在，我懂了宽容是人类的美德，是一种高尚的品质。宽容在人际交往中有着非常重要的意义，能消融凝结在人们心中的坚冰，能缓解人们紧张的关系，能增进人们彼此的信任 ……
我们应该要学会宽容他人。互谅，互让是宽容的基本要求；互敬，互爱则是进一步的要求，尤其是互爱，是最难能可贵地一点，只有互爱才能真正做到互谅，互让和互敬。四者之间应该是逐层渐进的关系，互爱是最高的要求，做到了这一点，前面三点就都做到了。
在当今社会中，建立和谐的人际关系十分重要，再与其他人相处中，我们应该学会宽容。多一些宽容，就少一些心灵的隔膜；多一分宽容，就多一份理解，多一份信任，多一份友爱。
学习本文，让我对宽容的人生态度有了更进一步的'认识。在人生的道路上，我们总会遇到曲折，坎坷；灿烂的阳光下，也会有阴暗的角落；风和日丽的天空，一会有乌云飘来的时候，学会尊重他人，才会给自己带来广阔的天空。
宽容读后感11
今天，我读了作文书上几篇《宽容》，给我留下了十分深刻的印象。
这些文章让我懂得了理解与宽容的重要性，例如在管鲍之交中，就写了二人共同经商，管仲收了大多数的钱，但鲍叔牙没有生气，并理解管仲生活的难处，宽容了他，最后两人成了形影不离的好朋友。而项羽却是因为心胸太过狭窄而失去了江山。
这些故事让我明白了理解与宽容不但能得到快乐，还能得到友谊。这道理让我想起因为我小肚鸡肠而影响了同学之间的'友谊。记得那是在国庆联欢会的第2天，我们要把椅子搬回教室，搬得路上，我和刘少华的椅子相撞，结果两人互不相让，就吵了起来。结果有半个学期谁也不理谁。其实我自己也不愉快，，当时我要是宽容一点，就不会这样不快乐。
还有一次，甘靖凡开玩笑的轻轻拍我一下，可我却认为他故意打我，于是穷追不舍得要打他，但是跑不过，于是就几天不理他。读了这几篇文章后，想着他是开玩笑，于是及时向他道歉，现在我们又成了形影不离的好朋友。
今天我读了这几篇文章，让我感受到了宽容是一种快乐，是一种友情，是一种力量。只要人人宽容一点，世界就会变得更和谐，更美好。
宽容读后感12
今天我看了一篇文章，文章的名字叫做《宽容是一种美德》。这篇文章的主要内容是在一个澳大利亚的度假村，有个中国人在那里担任翻译。一天，他在大厅里看到了一个满脸歉意的工作人员正在安慰一个四岁左右的小男孩，小男孩已经哭得精疲力尽了！问清原因后，才知道，原来那天小朋友特别多，这位工作人员一时疏忽，在儿童网球课结束后少点了一个人，于是，这个小朋友就被留在了网球场里。等这个工作人员发现人数不对时，赶快跑到网球场将孩子带回来。那个小朋友因为一个人被留在偏远的网球场而受到了惊吓，哭得非常伤心，这一幕被匆匆赶来的孩子的妈妈看见了。管理人员本以为这位妈妈会痛骂自己一顿，或者向主管部门投诉，或是很生气得要求退费，再也不参加这类儿童俱乐部了！可是出乎他意料，这个妈妈是这样做的：他蹲下来安慰自己的小孩，并且告诉他，现在已经没事了，那个哥哥因为找不到你，也非常紧张而且非常难过。他不是故意的，现在，你必须亲亲哥哥的`脸颊安慰他一下。那个四岁的小孩踮起了脚尖，轻轻地亲了亲蹲在他旁边的工作人员的脸，告诉他：“不要怕了，已经没事了！”
看完这篇文章我觉得很感动，这个母亲用宽容的方式培养出了宽容，体贴的孩子。
宽容读后感13
宽容，能使人与人之间的关系更加和谐，更加美好，拥有更多真正的友谊，而不能宽容别人的后果就是失去世上美好的友谊。
我就是一个真实的例子：我有些小事都与同学斤斤计较，所以和同学很难相处，现在的我，失去了朋友，自然很孤独，下课了，同学们在开心的玩耍，而我，只能在座位上静静地看书，写作业，画画；体育课上，没有人和我玩，我去找她们，她们却躲我，所以只好和体育老师一起，对他倾诉我心中难以形容的'苦，但是真是没有办法，这就是不宽容的后果啊是！（不过我相信每个人都会犯错，只要我知错就好，再改正，同学定会和我一起玩的）宽容的力量岂能容我们想象；一个人拥有一颗宽容的心，就算是成绩平平，但你的为人还是让我们佩服的；宽容是金，虽然说宽容“是”金，但是宽容比金子还要贵重；有一种花朵叫宽容，宽容了，这朵美丽幸福的小花就会永远向你微笑。
宽容就是造就人们成功的第一步。拥有一颗宽容的心，灿烂美好的明天就会张开双臂欢迎你的，还有，得饶人处且饶人啊！
宽容读后感14
《宽容》这部署是荷兰裔美国作家房龙写的，里面作者以人文主义的立场从不同宗教派别的冲突寻找背后的深层根源，揭示出了一个个不为人知的悲剧始因。
通过《宽容》这本书，我们能够更好地了解西方，了解他们的宗教历史，了解其中对立与融合、迫害与犯迫害的一些问题。可以说作者房龙恰恰是一个拥有独到眼光的作家，能够如此犀利得看清楚这些不同宗教之间的矛盾冲突。借助房龙的眼睛，我们能够看到一些清晰的精神文化轮廓。
不可否认，《宽容》这本书是以宗教为载体来阐述这个社会的变迁的'，我觉得大部分人只是了解《宽容》这本书的大致意思，不能够深层地区了解其中蕴含着的真谛。我们知道这个世界上存在着“善”与“恶”，有人犯错犯罪了，就存在着“宽容”与“不宽容”两种选择。
而人类历史恰恰就是在这样“宽容”与“不宽容”两种选择当中不断前行，其中交织着错综复杂的关系，在《宽容》这本书当中得到了很好体现。
我觉得大家有机会应该去阅读这本书，有助于大家更深层次的了解这个世界。
宽容读后感15
我以前是一个心胸狭窄的的女孩，自从看了《宽容的智慧》这本书后，不管别人怎么看，反正我自己觉得我变了很多。
雨果说得好啊：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”
宽容是什么？宽容是一种智慧的力量。在早半多个世纪之前，陶先知先生就把民主与宽容的思想用到了教育实践中。有一天，他看见一个男孩拿砖头砸同学的头，并制止男孩，把男孩叫到办公室。陶先知先生拿出了一颗糖给男孩：“这是给你的，因为你比我先到办公室。”他又拿出了一颗糖：“这是给你的，因为你看见了我就立刻住手了，说明你尊重我。”他拿出了第三颗糖：“这是给你的'，因为你打他是因为他欺负女生，说明你有正义感。”男孩感动得哭了，说：“同学在不对，我也不能打人，我错了。”先生又拿出了一颗糖，说：“你认错了，我再给你一块。我的糖发完了，我们的谈话也结束了。”
看，这是多么聪明的校长啊！他用四块糖体现了宽容的魅力，闪耀着教育者的智慧。我们一定要给宽容一个生存的空间，让宽容“复活”。
第五篇：宽容 读后感
呼唤宽容
——读《宽容》有感
这个暑假，我抽空阅读了美国作家房龙的《宽容》。《宽容》是一本通俗的史学著作，全书时间跨度很大，从古希腊到２０世纪，作者几乎向我们介绍了人类历史上所有的有影响的思想家和他们的时代，形象地描绘了人类发展史上的冲突、斗争、挫伤。《宽容》，虽题名为“宽容”，而内容却是宗教对人类的不宽容。读此书令人痛心：那么多不该流的血和不该掉的头颅；读此书让人振奋；历史与文明毕竟渐渐挣脱黑暗与丑恶，向着光明迈进。
人类发展进程中，有太多的不和谐、不一致，有太多的压制、摧残，有太多的刻薄、迫害，假如人类多一点宽容，也许文明之光更灿烂。美国作家房龙的《宽容》正是表达了这种殷切愿望。作者这样解释《宽容》：“个人的不宽容是个讨厌的东西，它导致社会团体内部极大不快，比麻疹、天花和饶舌妇加在一起的弊处还要大。”“官方的不宽容一旦胡乱发起脾气，便可以置无辜的人于死地，也从不做任何反悔补救之事，它不要听任何解释，还求助于‘神灵’来支持自己的决定。”“宽容与专横之争一直此起彼伏，一方把宽容奉为人类的最高美德，另一方却诋毁它是道德观念衰弱的产物。”“宽容：容许别人有行动和判断的自由，对不同于自己或传统观点的见解的耐心公正的容忍。”
现代的不宽容可以分为三种：一是处于懒惰的不宽容，二是处于无知的不宽容，三是处于自私自利的不宽容。所谓的上帝的意志实际上只是在私底下授予了上帝的特选子民，而且也只有这些上帝的选民才能理解。社会中一直存在着两拨人的公开战争，其中，一拨人依靠某中已经建立起来的崇拜来谋生，而另一拨人却要把人们从一个寺庙引到另一个寺庙，显然这种矛盾是难以化解的，只能靠战争来解决。
米尔顿：“最高形式的自由是按照自己的良心自由的了解、自由的阐述和自由的辩论。”法国谚语：“了解一切即宽恕一切。”或者改为“了解一切即理解一切”至于宽恕，在几百年前善良的主就已经将这项权利留给了自己，那我们还是让他们去尽宽恕之职吧，也省得我们人类自己来操这份心。而且对于人类有限的能力来说，这种低能，这种尽量去“理解”已经是够多了。世界在最伟大的诗人眼中犹如一片大海，在这片海面上，航行着许许多多的船只。每当一艘撞上另一
艘时，便会发出美妙的音乐声，这一段美妙的曲子，便是我们所称呼的历史。
宽容从来就是一个奢侈豪华之物，只有那些在智力方面非常发达之人才会去购买这种物品。从思想上来说，这些人都已经摆脱了不够开明的同伴们的狭隘的偏见，他们能够看到整个人类具有广阔多彩的前景。
看完了房龙的《宽容》，第一感觉是在看一本宗教史。尽管作者一再声称这是关于宽容的书籍。但是宗教也许是人类历史上最专横的产物，因此宽容与专横的讨论断然离不开它了。
看完这本书，心中感慨更多的是人类的不宽容。而且特别奇怪的是，民主精神发端的欧洲，居然有上千年的时间是消磨在宗教的桎梏之中。古代文明民主的发源地雅典也好，不同样有逼迫苏格拉底饮鸩的劣迹么？至于宣称仁慈博爱的基督教，自从掌握世俗的生杀予夺大权以后，就将从前被迫害的悲惨历史忘记得一干二净，转而成为更残酷的刽子手。唉！双手所沾的异教徒的鲜血越多，获得的荣誉就越大，升入天堂的层次就越高，无怪乎十恶不赦之徒亦可以封圣！自从宗教法庭自北烧死贞德，往南处决布鲁诺以后，从此认为它的教义虚伪十足。
当信仰自由成为另一个暴君骗取百姓信任的幌子时，整个欧洲陷入十足的混乱之中。感谢房龙的渊博学识与睿智妙语，简单几句就勾勒出宗教战争的混乱与无道。信仰自由这颗过早发芽的种子在料峭的中世纪只会长出畸形的枝叶。看到一连串教派从欧洲打到北美，我的头脑也如同他们的战场一般混乱。但房龙有一句话说得极好：“那些东正教徒宁可要君士坦丁堡的苛政，也不要基督教的仁爱。”不禁开始庆幸中国没有将时间花费在如此无聊的事情之上。说起来很奇怪，中国对待宗教的态度宽容得让人生奇：宗教迫害几乎闻所未闻，佛道儒三家在神州大地上相处融洽地恐怕要让欧洲的同仁们瞠目结舌。对于当权者来说，宗教只要不危及统治基础，爱干什么都可以。而教派之间并没有什么非要斗个你死我活的概念。不过从更深的层次上看来，或许还和中国人的“实用主义”有关。不管你说什么也好，还是“耕我们的地要紧”。实用是一切的根本，因此我们的文化中道教的玉皇大帝可以请佛教的如来帮忙，儒家的祖师也可以向道家的始祖请教问题。由此看来，还是当个中国人好。
不过中国的不宽容，也许比宗教法庭有过之而无不及。宗教法庭尚需要法官证人，也或许会给人“改过自新”的机会，但中国式的不宽容什么也不需要。习惯个人崇拜以及盲目服从的民众只需要一个并未经过深思熟虑的、甚至是错误的命令，就可以发动十亿人进行各式各样轰轰烈烈的“运动”，或者说是“屠杀”。而且，我们也没有单枪匹马地直面众人不宽容的错误、挺身反抗时代谬误与社会残暴。对此，我对伏尔泰心存敬佩。伏尔泰，初中世界史的介绍是“文学家，启蒙运动的干将”，一系列简单又含混的词语。而房龙告诉我的却是一个只身反抗宗教迫害与法律不平等的斗士的故事。作为一个律师与聪明人，明知道自己接手的是宗教迫害的棘手案件，被告死的死，走的走，平反也于事无补；而且自己的对手是天主教会及政府，这样毫无胜算的官司，花费的是几年甚至数十载的光阴，还有谁会接手？——除了伏尔泰以及那些相信公理与正义的斗士们。最令我感动的是有个案子是伏尔泰年过八旬以后接的，打到去世也没有结案，但是他还是胜利了，即使不能亲自做结案陈词，但是这丝毫无损他扳倒教会的光辉。一个年轻的人这样做固然值得嘉许，但是如果一个本可以颐养天年的老人家放弃安逸的生活为了正义与公理，或者说是人类的宽容，这样的行为本身就是英雄的所为！伏尔泰此刻已经不是那几个简单的词汇可以概括的人物，他更像是《老人与海》中的老渔翁，虽然老去，却依然是雄师；或者更像孟德的诗中所云：“烈士暮年，壮心未已”！
伏尔泰使我想起了艾艾。按理说，我不应该对言辞尖酸刻薄、上课经常向我们灌输激进观念，要么就出差不来、还要在评奖学金重要时刻拖延公布我们成绩的艾艾心存好感。但是我不得不承认，我敬佩艾艾。推动性别平等、调查文革、向社会一切不平等发起挑战，艾艾是一个真正的斗士。正如伏尔泰向宗教的不宽容开战，艾艾的对手是对性别的不宽容、对弱势群体的忽视与压迫。或许有人会认为这些事情是可以忽视的，但是，没有人去做的话，就不会有进步。再小的事情，做的人多了，不宽容也只能退让。如果没有几百年前为宗教信仰自由而战的人，大概这个世界上有二分之一的人依然生活在宗教战争的混乱与黑暗中。
回顾历史，发现人类社会不宽容的时代比宽容的时代多得多。没有人可以保证我们将来一定可以生活在完整的宽容之中，专横一定会消失。但是不行动就没有未来，可以尽力去做的事情就尽力而为，这样，我们才不至于连追求宽容时代的希望也遗失掉。
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