第一篇：从古罗马皇帝马可·奥勒留想到的---读沉思录有感
从古罗马帝国皇帝马可·奥勒想到的---读《沉思录》有感
《沉思录》是古罗马帝国皇帝马可·奥勒留在征战、治国实践中所写，是现任国务院总理温家宝同志的床头书。此书的理念之高，思想之深邃，都令人震撼！
马可·奥勒留当政的二十年，是帝国内忧外患的时代，瘟疫、洪水、外敌入侵、经济衰败、人口锐减。他以静制动，克服种种磨难，使这一时期被史学界称为“幸福时代”。这些经历，促使他对自然、对人生、对社会、对道德理想进行了更加深入的思考。
从《沉思录》中，我们可以感受到他的观点：权力和名望都是“浮云”。对一个人来说，能够安守本分，安守一方心灵的净土，让灵魂升华，比什么都重要。看看他的作为和著作吧，细想一下，古往今来能有几人有如此气度和风格？许多古代统治者为争夺皇位和权力肆意杀伐、费尽心机；王侯将为福荫子孙勾心斗角、谄媚逢迎，哪有半分君子气度？这些姑且不提，我想，作为党员干部，我们都应谨守与生俱来质朴秉性。《沉思录》中的精神和思想值得我们学习。就我的看法，该书把人类认同为自然属性的一部分。人首先是自然人，有其独特的个性，人其次才是社会人，从属于整个社会。当我们明白这一点，就能够宽容和忍让那些丑陋的人、粗俗的人，就能够做到弘德和制怒、谦虚和果敢，就能
保有一颗虔诚、仁爱的心，就能改进品格，修养好自身的德行，就能舍身忘我，敬业奉献。
正如书中所言，我们应提醒自己保持宁静、与人为善、把握现今、恪尽职责。当然，该书也不是十全十美的，书中亦有一些唯心主义的观点，如对神灵的敬畏等，要辩证地、有取舍地看。
第二篇：读马可奥勒留《沉思录》有感
读马可*奥勒留《沉思录》有感
读《沉思录》是在她的扉页上的一段话－温总理说：“这本书天天放在我的床头，我可能读了有100遍，天天都在读。”能让温总理心仪的一定是本好书！...《沉思录》的作者古罗马皇帝马克.奥勒留是一位著名的“帝王哲学家”，这本大部分在他鞍马劳顿中写成的著作正如美国教授菲迪曼评价所说：“《沉思录》有一种不可思议的魅力，它甜美、忧郁而高贵。这部黄金之书以庄严不屈的精神负起做人的重荷，直接帮助人们去过更加美好的生活”。这也是《沉思录》带给我的感受，她以十二卷充满了人生智慧闪光的思绪告诉了我一系列做人的哲理！
《沉思录》阐述了与人相处要和谐自然、宽容薄爱；人生应该具有自己确定的目标；如何锻炼以实现自我价值等内容，使我受益颇多。如何才能达到书中的那种境界呢？我略得以下体会：
首先要学会“学习他人”。“三人行必有我师”是中国几千年传承下来的古文化，“知之而知之、不知而不知”是我们对待学习、工作所应有的最基本的态度。为此我们就必须向别人学习,学习他人的优点,或者说要能够看到他人的优点,汲取值得学习的长处。而不论他是否是本民族，是否是黄皮肤。只有这样才能将我们博大精深的文化继承、提炼、发扬、传播！这也符合我们“创建学习型企业，争做学习型员工”的精神。
其次要学会爱。对亲人的爱；对伙伴的爱；对朋友的爱...爱是全人类最高尚的感情,是人与人相处中的主题。也是我们构建“和谐
社会”的中心。
再次是要学会对他人的宽容和理解。“为朋友谋利的细心，对无知者和那些不假思索发表意见的人的容忍”“对我做了错事的人，一旦他们表现出和解的意愿，就乐意地与他们和解”。书中平凡的语句向我诠释了如此一个道理：没有宽容和理解其他的一切都无从谈起,宽容和理解是人们之间交往的重要基础。
第四是要做到坦诚，坦荡而又诚实！这两个字的重量可比黄金、钻石更有价值！“从不隐瞒他对他所谴责的那些人的意见，”不隐瞒自己的思想,坦诚相见,坦率交往,是朋友真心相交的关键。这种朋友才能真正成为“诤友”，才是值得交往的朋友。
第五是避免干涉他人：“他从不表现任何愤怒或别的激情，完全避免了激情而同时又温柔宽厚，”“不进行繁琐的劝诫”“不干涉他人事务”,让人们相互间保持相对的独立性和自由度,是大家和睦相处的基本保证。
第六是要尽己所能，帮助他人。“懂得了我们并不是总能以紧迫事务的借口来推卸对与自己一起生活的那些人的义务。”当一个朋友抱怨，即使是无理地抱怨时也不能漠然置之，而是要试图使他恢复冷静。在需要时的及时帮助,可以显示出相互间的温情,会赢得友人不尽的感激！正如古人所云：“滴水之恩,当以涌泉相报！”帮助,是增进人们友谊的润滑剂,也是人的本性的自然要求。
最后是个人修养的提高，情操的陶冶。弘德和制怒，谦虚和果敢，言谈要避免辞藻华丽，表现不需怪诞和惊骇，不匆忙、不拖延、不困
惑、不沮丧，不以笑声掩饰焦虑，不使自己碌碌于琐事。忍受劳作、清心寡欲、事必躬亲则必有大成...以上为我读后所感，我觉得读书就是要在读的过程中思考生活，这才更有意义。
第三篇：读奥勒留的沉思录心得体会
读奥勒留的《沉思录》心得体会
近期，我又静下心来，与久违的墨香进行了亲密接触。在朋友的推荐下，习读了斯多葛派著名哲学家、古罗马帝国的皇帝马可〃奥勒留〃安东尼的《沉思录》。据说，这是温家宝总理看了一百遍的书，我很好奇温总理到底受了什么启发可以让他读此书百遍而不厌。这本书是作者在当皇帝南征北战的过程中写下的有关哲学的只言片语，在大多数人眼里，哲学就是众多生僻名词与抽象概念的集合体。它们飘渺，无力，跟日常生活隔了不止一个指间的距离。当我打开《沉思录》，当那些沉静朴实的文字映入眼帘的时候，脑中上紧的发条忽然很自然地放松了下来——阅读重新成为了一种自由穿越时空与书中灵魂对话的载体。
关于本性。勒留说：“没有人能阻止你按照自己的本性生活，因为这是神赋予我们的权利。我们也决不可能被其他任何一个人损害，因为我们是同类，同类天生是要合作的，如果同类之间自相憎恨，相互反对就是违反本性。把快乐作为善追求，把痛苦作为恶避免的人亦是犯了不敬之罪。”快乐痛苦都是人的本性，要顺着本性生活才是真正的乐天安命。每个人自出生就有自己的本性，冥冥中自有安排。孔子也说要从心所欲，不逾矩。说的也是这个道理：人要按照本性生活，不做违心的事。爱你所做，做你所爱。我们知道对于现在的人来说这何其难也，为了生存我们不得不选择一些东西，舍弃一些东西，违背一些东西。这看似简单的“随 1
心所欲”真的没有想象中简单。但是孔子还认为，天性不好还是可以用后天来弥补的：“三人行，则必有吾师，见贤而思齐焉，见不贤而内自省。”孔子说我们是靠自己修身养性的，古之圣人无不是通过自我的逐步完善而达到万人敬仰的。在《大学》里他也说道：致知必先格物，然后诚其意，然后正其心，然后修其身，然后齐家，最后才能治国平天下。怎样修身养性呢？就要从小事做起，从格物开始，一步一步的渐入佳境。一个人的成功的因素和后天的艰苦卓绝的努力是不开的，所以要多向有德行的人问道，学习那些高尚的品德，伟大的思想，不朽的灵魂，使自己成为完人，即“止于至善”。
关于追求。《沉思录》里有这样一句关于追求的话：“不要老想着你没有和已有的东西，而要想着你认为最好的东西。”由此我想到了《庄子》中的一个故事：有两个种田人，一个人在田里辛勤劳作，汗流浃背，另一个却躲在大树下乘凉喝茶。那个勤劳的农夫就问另一个：你不劳作怎么能丰收赚钱呢？另一个反问道：你这么辛苦赚钱是为了什么呢？他说：是为了过上安逸的日子，在炎热的夏天再也不用劳作，可以躺在树荫下休息。然后那个休息的人就说：我现在不是已经过上你想要的生活了吗？在现实生活中，我们不一定有那个智慧的农夫的豁达，而是一心追求自己没有的东西，似乎得不到的东西才是最好的。可是谁又真正明白你所热爱的东西才是你真正能够拥有的东西呢?胡适说过：一个人在闲暇的时候做什么往往决定了他的前途。因为闲暇时的行为往
往反映了一个人的爱好，那么他所热爱的事情就一定能够做好。
关于心灵。在读这本书的过程中，我发现自己可以变得异常的安静，特别是读到这句话：一个人退到任何一个地方都不如退入自己的心灵更为宁静和更少苦恼，我坚持认为：宁静不过是心灵的井然有序。看到这里我长长地叹了口气，曾几何时我的梦想就是到山林里过恬淡的生活。那里的风很轻，树很绿，天很蓝，人仿佛可以融化在自然里。就像《霍元甲》中的农民们一样，凉风习习的时候，大家一起抬头，感受大自然的馈赠。在那样一个环境中，心灵会沉淀，思想会超脱，什么事情都能放下。《中庸》里说“反求诸其身”，就是反观自己的内心。李敖在演讲时也说到其实自由主义的第一层意思就是反求诸己，自己想通了，回归心灵了，那其实你也就自由了。我们很多时候缺少的只不过是一个让心灵沉淀的环境而已。《列子》里有个故事：有个人十分健忘，他老婆就到处寻医，最后终于找到了医生将他的病治好，但是他的脾气却从此变得非常暴躁。别人问他原因，他说以前不管遇到什么事，过了不久我就会忘掉，但是现在每件事情都记在脑子里，忘也忘不了，脾气就变得暴躁了。我看了这个故事以后才深切地明白为什么海子愿意去喂马劈柴，面朝大海春暖花开了：用心生活，忘记烦恼，回归心灵。所以我心情烦躁的时候，会去听音乐。它能让心变得很安静，很惬意，可以想到很多事情，关于理想，关于人生，关于无尽的过去和无限的未来。然后心就澄明了，自然而然地像风吹过后的湖水，慢慢趋于平静。
关于幸福。尼采说：“没有痛苦，人只能有卑微的幸福。”他说对了一点，幸福本来就是很主观的，正如奥勒留说的：“不要去注意别人心里想什么，一个人就很少会被看成是不幸福的，而那些不注意他们自己内心的活动的人却必然是不幸的。”由此我想到了一个自卑女孩的故事。说有个女孩从小非常自卑，以至于不敢出门。有一次过年她上街买东西，在一个饰品店里发现一个很漂亮的发簪，她戴上之后惊喜地发现她变得好漂亮，这一辈子都没有这么漂亮过。她高兴地冲到街上，仿佛整个世界的人都在看着她，欣赏她的美丽。这时她突然发现自己的钱包忘在店里了，于是她匆忙往回走。到店门口的时侯有个老爷爷拦住她说：“终于等到你了，这么漂亮的发簪掉了，我知道你一定会回来找的。”这个故事说明了什么问题呢？原来幸福是可以控制的，不幸福只是自己对自己套上的枷锁。正如美国总统林肯所说：你可以像你自己要求的那样快乐。所以，为什么不呢？
为什么这些先哲的思想在很多时候有异曲同工之妙呢？唯有哲学。奥勒留说：“属于身体的只是一道激流，属于灵魂的只是一个梦幻，生命是一场战争，一个过客的旅居，身后的名声也迅速落入忘川。那么一个人靠什么指引呢？唯有哲学。”这些思想家们所思考的问题是关于人生宇宙的终极问题，而这些问题永远不会过时。什么是永恒？身体会腐朽，名声会被人忘记，唯有思想亘古流传。为什么古之贤人可以做到万人敬仰，因为这种精神力量是伟大的，所以它超越千万年而经久不衰，反而愈发光彩夺目。
而指引这些的，唯有哲学。正像译者说的：“这不是一本时髦的书，而是一本经久的书，买来不一定马上读，但一定有会需要读他的时候。两千年前有人写下了它，两千年后必定有人会去读它。”不得不说，我受到了一次哲学的洗礼，一次关于心灵的叩问，一次终极的人生关怀。
读完以后我大概明白了温总理学到了什么：坦然面对。不管是在哈佛大学还是在剑桥大学，温总理在演讲过程中都遭到了藏独学生的打断和抗议，但是他每次都表现地极其镇定，极其风度，极其威严。我相信在场的每个人都被温总理的这种气质所感染，那是一种领袖的气质，一种外化内不化的深厚内力。他犹如一个武林高手，任敌人如何出招，我自岿然不动，毫不畏惧。内有千钧凭吞吐，这是一种怎样的精神力量啊！孔子说，世界上有很多不同的勇敢：一个人在水中穿行不避蛟龙，这是渔夫之勇。一个人在陆地行走不避猛虎，这是猎人之勇。而一个在白刃相交于前，能视死若生，这是烈士之勇。临大难而不惧，这叫圣人之勇。能做到泰山崩于前而不瞬，心中有镇定的勇敢，这就是圣人的勇敢。温总理用行动诠释了孔子眼中的圣人之勇，维护了祖国的尊严，我相信这其中有《沉思录》的影响，因为那穿过浩瀚宇宙无穷无尽的时空所传来的哲学的精神在指引着他。
读人生，读生活，读哲学，这就是我一点关于《沉思录》的心得。
第四篇：马可·奥勒留经典语录
马可·奥勒留经典语录
1、摆出一副欢喜的面孔，不需求外来的帮助，亦不需要别人所能给你的宁静。自己站起来，不要别人扶起来。《沉思录》
2、不管别人说什么做什么，我自己一定要做个好人；正像一块翡翠，或是黄金、紫袍，保持天生的光彩。《沉思录》
3、不要对事物抱一种那错待你的人所抱的同样的意见，或者抱一种他希望你有的意见，而是要按其本来面目看待事物。《沉思录》
4、不要浪费你的残生去空想别人的事，除非你能把那些空想联系到共同的目标上去，因为那实在是耽误了你做别的事情《沉思录》
5、不要去注意别人心里在想什么，一个人就很少会被看成是不幸福的，而那些不注意他们自己内心的活动的人却必然是不幸的。《沉思录》
6、不要只注重形式上的修辞而放弃了实质上的思考。《沉思录》
7、丢开你的意见，那么你就丢开了这种抱怨：“我受到了伤害。”而丢开“我受到了伤害”的抱怨，这伤害也就消失了。《沉思录》
8、对每件事的精力分配要做到与其价值相符，而且在比例上要适当。《沉思录》
9、对整个蜂群都没有用的东西，不会给其中一只蜜蜂带来好处。《沉思录》
10、凡不能使得一个人本身变得比以前坏的，必不能使得他的生活变得比以前坏《沉思录》
11、赶快奔向目标，并且如果你珍惜你自己，赶快放弃一切妄念，趁着尚可为力的时候救救自己吧！《沉思录》
12、毫不狂妄地接受，毫不踌躇地放弃。《沉思录》
13、和我同进入这个世界的人，其中有多少已经离去。《沉思录》
14、记住：过了今生今世，人就再也得不到什么来生来世。眼前的人生，对谁都无二致。我们浪费或得到的，恰恰都是正在飞逝的光阴。《沉思录》
15、假如一件事的确值得去说或去做，那么就请不要反复思量是否符合你的身份。《沉思录》
16、经常把自己呈现在神灵面前的人，实际是已经与神同在了。《沉思录》
17、绝不要去猜测别人的心里在想什么，琢磨别人的心思得的人从来都不是幸福的人。每个人都应该关注自己的内心的所思所想，如果连这一点都做不到，那是很可悲可叹的。《沉思录》
18、命运之神赐给他的生活上的享受，他一概接受，既不得意扬扬，亦不觉受之有愧，有的享受的时候尽量享受，视为当然，没的'享受的时候亦不觉得遗憾。《沉思录》
19、那些与我们生活在一起的人都不遗余力地展现出他们各自的美德，是最令人愉快的事情。永远将这些印象置于眼前。《沉思录》
20、你的时间是有限期的，如果你不用以照耀你的心灵，时间便要逝去——你也要跟着逝去《沉思录》
21、你没有闲空或能力阅读，但是你有闲空或能力防止傲慢，你有闲空超越快乐和痛苦，你有闲空超越对虚名的热爱，不要烦恼于愚蠢和忘恩负义的人们，甚至不要理会他们。《沉思录》
22、其实一个人只要把握住自己所有的东西，哪怕只是一丁点，他就能过上一种内心静谧的生活。《沉思录》
23、全都是朝生暮死的，记忆者与被记忆者都一样。《沉思录》
24、让身体拥有感觉，让灵魂有所归依，让理性遵从法则。《沉思录》
25、人的心灵一旦收敛起来，并且发现其力量之所在，便与实际生活中的顺利与坎坷全无关系《沉思录》
26、人们相互蔑视，又相互奉承，人们各自希望自己高于别人，又各自匍匐在别人面前。《沉思录》
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