五2红色经典

第一篇：五2红色经典

男儿当自强

——读《小兵张嘎》有感

小沙中心小学五（2）班刘昊桉

最初认识小兵张嘎是通过电视剧，我被电视中那个机智勇敢的小嘎子深深地吸引住了。今年暑假，我有机会看到了《小兵张嘎》这本书。阅读时，我一会儿笑，一会儿沉默，为这个可敬可爱的八路小英雄感到自豪。

它讲述了这样一个故事：在一个叫鬼不灵的村子里，有一位姓张的老奶奶，她为了保护村子里的一个八路军，被日本鬼子给杀了。老奶奶的孙子张嘎从小就没有父亲和母亲，一直和奶奶相依为命。奶奶死后，嘎子从此就成了一个孤儿，他觉得这帮日本鬼子真是太可恶了，就立下了重誓：一定要为奶奶报仇。在摩云渡村口张嘎巧遇侦察员罗金保，罗叔叔就带嘎子去见钱队长，当上了部队里的小侦察员，他跟着部队到许多地方打伏击战，最后张嘎依靠八路军和自己的信心，杀了杀害张奶奶的伪军，报了仇。

小兵张嘎这种初生牛犊不怕虎的胆量和宁愿不要性命也要救革命的精神令我难忘。最令我佩服的是他那股嘎劲儿，那是一种坚韧不拔的精神。是遇到困难决不放弃的精神。他勇敢机灵，在他第二次参加战斗时想把鬼子引到一边来。张嘎就说用他的鞭子打在那边的地上，另一边的鬼子听到就会以为那边的鬼子被打死了就会赶快去那边支援。张嘎来到那里，可是那里被鬼子盯得很紧。怎么办呢？可不要辜负了大家的希望呀！张嘎急中生智，哈，有主意啦！张嘎迅速把鞭子绑在狗的尾巴上，再一拍狗屁股，狗跑了起来，鞭子随着狗尾巴一上一下，啪，啪，啪，张嘎用他的智慧完成了任务。通过这场战斗，张嘎成为了一名合格的战士，还受到了钱区队长的表扬。

读完这本书，让我陷入了深深的思考：我一直都认为自己是个独立自强的男孩子，从上小学一年级开始，我就一个人乘车半个多小时上学，放学后也是独立回家，爸爸妈妈从不接送。后来，爸爸妈妈都到福建工作，独留我一人随着爷爷奶奶生活，虽然学习上失去爸爸妈妈的鼎力相助，可我的成绩依然名列前茅，我不允许自己落后，老师同学都夸我懂事。到了小学三年级，我还独自一人乘车

20多个小时，从福建到舟山，老师得知此事后，还对我大加表扬，为此，我也十分引以为豪，觉得自己真的很了不起。现在我才懂得我跟我们同学相比，可能比他们更自立一些，可是跟小英雄张嘎相比，真是有天壤之别啊！张嘎，一个十三岁的孩子，与我差不多年纪，面对的却是残忍的战争，承担的却是对祖国的责任。我不禁为自己的沾沾自喜而汗颜。

我深深地感到我们今天的生活是多么幸福啊！没有残酷的战争，没有弥漫的硝烟。如今的我们犹如生活在蜜罐中，也许我们无法像战争年代为革命事业而奋斗的人那样坚强伟大。但是我们不是应该倍加珍惜美好的现在吗?不应该珍惜的大好学习时光吗？将来不应该承担起建设祖国的重任吗？男儿当自强，作为一名新时代的少年，让我从今天开始努力学习，勇敢的面对困难，做一个小小的男子汉，长大肩负起建设家园、建设祖国的重任。

第二篇：红色经典

点亮心中的一盏明灯

———《林海雪原》读后感

《林海雪原》一开始就把我带到了一个冰天雪地的东北大平原，这里有一支东北人民解放军小分队，在团参谋长少剑波的率领下，深入林海雪原执行剿匪任务。这股匪徒是原国民党的败兵，流窜到我军后方。侦察英雄杨子荣提出一个大胆的设想：打进威虎山内部，探得敌情，配合小分队里应外合全歼座山雕匪帮。一场斗智斗勇的故事就这样展开了。

书中战士们吃苦耐劳，在雪原中纵横，与敌人做艰苦的斗争，在斗争中，战士们高度发挥了军人艰苦奋斗的优良传统，战胜了常人所难以忍受的艰苦，克服了想像不到的困难，在冰天雪地里，侦察奔袭，斗智斗力。情节一环扣一环，精彩纷呈，我沉浸在这群英雄的故事里，跟着他们一道跨谷跳涧，滑雪飞山。跟杨子荣一起打虎上山，跟少剑波一道指挥战斗„„我被这些英雄的故事深深地打动着。

书里的每一个人物都那么活灵活现，个性十足。如年轻有为的军事将领少剑波，他的沉着冷静、不骄不燥、英勇善战、足智多谋都令我钦佩。在我印象里最深还是杨子荣，从我观看过《林海雪原》的电视剧起，他就一直是我崇拜的英雄人物。为了彻底消灭最后也是最顽固的威虎山上的顽匪，少剑波和杨子荣数夜未眠，共同上演了一出机智壮烈的“智取威虎山”„„

《智取威虎山》这段五、六十年代无人不知，无人不晓的京剧唱词，直今依然在人们中间广为传唱着。著名作家曲波同志对剿匪英雄杨子荣智勇聪慧、出神人化描写更是深深地影响着中华大地的几代人。

对他们来说，死，毫不可怕，鲜血，更是为着这一片他们深爱着的土地，为着他们那可亲可爱的乡亲们所流的。无论在多么危急的情况下，都吓不退他们，因为心中的一个信念——真正地解放人民，支持着他们在狂风暴雪中一次次站起，直至最后的胜利。他们对自己人生的目标，执着地追求着，不畏层层险阻，即使是到了“山重水复疑无路”的地步，也甘愿拼死一搏，也许他们认为：面对自己的人生，唯有拼过，才了无遗憾。如果一个人没有理想，便会对自己的前途、要走的路感到迷茫，徘徊不定，成为迷途的羔羊，在黑暗中消逝。

我体会到作为青年，一定要有自己的奋斗目标，并具备坚强的意志力、勇于拼搏的气魄，决不放弃的信念，那么在精神上永远是无法被击倒的，不会因中途的失败而放弃自己的理想。理想，是人生的灯塔，更是人生的彼岸。有了理想这盏明灯的指引，我们才不会在人生的道路上迷失前进的方向。

若没有理想，莱特兄弟不会发明飞机，圆了人类飞向蓝天的梦；若没有理想，袁隆平不可能养殖出杂交水稻，解决中国人多粮少的难题；若没有理想，又哪来中国几千年的悠远文化；若没有理想，中国不会在一次次失败中站起，夺回自己的领土„„理想，是人生的灯塔，更是人生的彼岸。有时为了它，历经几多沧桑几多岁月。中国的2008申奥，世界梦想和平，祈求人性的完美，“众里寻她千百度”，圆了与未圆，又有什么区别，总有下一代继续追寻。

这部小说讲述的不仅是解放战争初期的剿匪斗争，它所表现出的更是一种智慧，一股勇气，一分人性的美，融合为人类近乎完美的形象，成为一个世界的缩影，化为一片蓝天。尽管有时，乌云阻挡了阳光，但在一阵甘霖的挥洒后，清流依旧，白鸽挂着风铃远翔，叶更绿，天更蓝，阳光在露珠上闪烁。像08年汶川地震，10年玉树地震，舟曲泥石流„„一系列自然灾害在中华大地留下了无尽创伤，但中华儿女并没有向灾害低头，他们挺起不屈的脊梁，昂起不服输的头颅，团结一致成功的度过了难关，中华儿女继承了先辈的革命精神，并一直以这种精神激励自己不断向前。

依稀间，过去也是如今的导航。革命先辈抛头颅洒热血的精神一定会经久不息，中华儿女必定会将“智取威虎山”的精神世代相传；也必定会让曾经的那些红色革命精神成为每个华夏儿女心中指路的明灯„„将革命事业进行到底！

学院：文学院 班级：09级中文一班 学号：090160103 姓名：闫雪

第三篇：红色经典

“红色经典”音乐再度流行的原因探析

■ 张爽婷 纪 祥

《人民音乐》2009年第06期

浏览 2 人次

2007年，中国红歌会在全国刮起了“红歌旋风”，该选秀节目为江西卫视赢得了全国前三甲的收视率，作为今年唯一一个受到广电总局特批、可以突破“不得直播”“不得上黄金时段”限制的选秀节目。①2008年，中国红歌会自9月29日起，就掀起了全国人民高唱红歌的热潮。在国庆期间，红歌会推出了“红歌大家唱放歌井冈山”的活动，给全国人民献上了黄金周的视听觉盛宴。红歌会虽然没有超男快女比赛现场疯狂尖叫乃至痛哭流涕的场面，却多了台上台下一起高唱红歌的热烈、震撼的庄严气氛。

近几年，“红色经典”这个词出现的频率越来越高，“红色经典”音乐也不断出现在各大舞台上，越来越受到广大群众和媒体的广泛关注，再度唤起了人们对于红歌的热忱。从大众的精神需求、时代的发展需求和“红色经典”音乐的成功再造三个方面探析“红色经典”音乐再度流行的原因。

一、大众精神和时代发展的需求

“红色经典”音乐能够再度流行最主要的原因就是满足了大众的精神需求。

首先，“红色经典”音乐符合大众的怀旧心理。近年来，文艺界乃至时尚界掀起的的复古风正是人们怀旧心理的一个真实写照。同样，正是大众的怀旧心理为“红色经典”音乐的流行提供了消费空间。怀旧是一个时代消失之后的普遍社会情绪，一般存在于社会大众的潜意识中，当某些社会现实因素不断出现，就会相应引起大众对某些现象的不满与质疑。例如，不良的社会风气、性别歧视、贫富分化加大等，都会在一定程度上唤起大众对过往岁月的怀念和留恋。可以说，“红色经典”音乐是一个时代的烙印，是一段辉煌历史的纪念，是一种革命精神的象征，而这就暗示着在物质生活日益丰富的今天，人们在精神上的缺失与无助所导致了新的心理需求。

“人在本体论的维度上，始终存在着偶像崇拜的内在需求”。②缺乏宗教传统的中国文化，使我们不得不面对大众当前面临的信仰危机问题。当代社会种种复杂、残酷、多变的现实使大众的心灵渐渐迷失方向，产生种种焦虑与不安的情绪，而这些情绪只有在精神信仰中才能得到解脱与慰藉。于是，他们苦苦寻找自己的精神家园，寻找可以重燃激情的妙药，这种对精神、对信仰的强烈需求在焦躁不安的情绪中虚幻出另一个非真实的当下历史语境，就是在这样的语境下，“红色经典”的出现成了拯救大众精神、缓解大众信仰危机的精神食粮。这恐怕就是“红色经典”音乐能够再度风靡并迅速引起大众剧烈反应的深层原因。

时代要发展，社会要进步，这是历史发展的潮流。人们身处社会环境日益变迁与快速发展的背景之下，对幸福美好生活的向往与追求一直没有停歇过。“红色经典”音乐以无比坚定的音调、铿锵有力的节奏、积极向上的歌词，仿佛给大众注入了新鲜的血液和力量，不仅使他们的精神有了坚实的寄托，在一定程度上也缓解了信仰的危机，而且使大众在社会时代大发展的环境下，有了面对现实的勇气与力量，使他们的精神在“红色经典”音乐的感召下得到升华。所以说，“红色经典”音乐能再度流行是大众精神和时代发展即主观与客观两方面作用的结果。

二、“红色经典”音乐的成功再造

“红色经典”音乐能够再度流行的另一个重要原因是“红色经典”音乐的成功再造。可以说，正是成功再造才为它的再度流行提供了良好的基础。

首先，“红色经典”音乐形式的再造。“红色经典”是一个特定时期的文化产物，是特定历史背景下的产物，目前社会环境发生了翻天覆地的变化，因此，对“红色经典”适度的改造，有利于更多的人即年轻一代的主动接受。比如，红歌会选手崔依健的《红歌新编》将《我的祖国》和《黄河大合唱》以串烧的方式重新演绎，歌曲的伴奏增添了打击乐的色彩，多了爵士乐的风情，加上紧张有力的鼓点配合，整首歌曲呈现出新鲜、时尚的风格。而这种全新的演绎不仅让台下的中老年朋友感到亲切、熟悉，也让年轻一代跟着挥舞高歌。可以说，正是这种适度的成功改造，为“红色经典”音乐的再度流行起了推波助澜的作用。此外，还有“红色经典”音乐的商业化运作这一环节。

“„红色经典‟的始作俑者，不是电视剧界，而是流行歌曲界，一些不一定非常聪明但肯定极富想象力和冒险精神的制作人，把一些政治上已经过时，但的确曾经一度广泛传唱的„革命歌曲‟，用带有流行歌曲特点的伴奏和唱法重新„翻唱‟，然后制成唱片或磁带出售，效果好的据说连这些人自己都没有想到”。③正是这些精明的演出经纪人洞察到了中老年的怀旧情绪，迎合了年轻一代的欣赏口味，对“红色经典”的高水准艺术质量抱有信心，进而不遗余力地为大众烹制了这道丰盛的精神大餐。“红色经典”音乐的重现，不仅符合大众的需求，符合市场运作的法则，也能获得政治上的支持。正是这种政治上的支持，所以重新包装过的“红色经典”音乐，将被更加顺畅地重新推向舞台，同时极大地满足了大众的需求，经济效益也就随之而来。

最后，“红色经典”的成功改造最重要环节是红色精神本质的坚持。我们不难发现，“红色经典”音乐经过重新包装、商业运作之后，其本质的民族精神并没有变，只是换了一种演唱风格，换了一种演唱伴奏，换了一个更具时代特色的舞台，其高水准的艺术含量没有变，高尚的革命精神没有变，能够重新燃起大众的民族激情没有变。这些精致的改良并没有影响红色精神的本质坚持，这也是“红色经典”音乐能终获成功的关键。

三、总结

“红色经典”是中华民族红色历史的浓缩精华，承载了几代人的希翼与梦想，凝结了中华民族的血泪精神，这种精神代代相传，流淌在每个中国人的血液里，无论何时都必将引起大众的共鸣。“红色经典”音乐以无比坚定的音调、铿锵有力的节奏和激情高昂的斗志展现了一个民族、一个国家的民族精神和不屈精神，正是这种大无畏的精神激励了一代又一代中国人的前进步伐，这种精神也为当下的人们指明了正确的方向，今后也必将长期贯穿于历史进程之中。“红色经典”音乐的再度流行不仅让我们重温过去的美好岁月，让年轻一代更加了解历史，更可以让我们从中获得更多的启示和思考。

参考文献

[1]彭木木：“„红色‟资源的再利用，《中国音乐学》，[Ｊ]．2005．3

[2]宝宝：红色经典再度走红的内在机缘，《南京艺术学院学报》，[Ｊ]．2００0．2

①万维网．中国红歌会官方网站ｈｔｔｐ：／／ｗｗｗ．ｊｘｇｄｗ．ｃｏｍ／ｊｘｇｄ／ｊｘｔｖ／ｈｕｏｄｏｎｇ／ｚｇｈｇｈｇｆｗｚ／ｍｔｇｚ／ｕｓｅｒｏｂｊｅｃｔ1ａｉ839697．ｈｔｍｌ

②王妮娜．“红色经典”热与当代语境下的信仰焦虑，《理论导刊》，2005．4

③陈冲．“杂谈„红色经典‟”，《文学自由谈》，2004（4）：15

张爽婷 纪祥 山东省聊城大学艺术学院2006级研究生

（责任编辑 金兆钧）

第四篇：红色经典

和 龙 市2011

经典诵读大赛

中华诵红色经典诵读大赛计划

和龙市第一高级中学

2011 年 4月 10日

为了进一步提升国民语言运用能力，积极响应和龙市教育局关于开展2011年经典诵读大赛和学生规范汉字书写大赛的通知，引导广大师生热爱中华语言文字，熟悉亲近经典，提高语言文字应用水平和人文素质，增强民族自豪感和文化自信心，继承和弘扬中华民族优秀文化传统。

一、活动对象：

和龙一中全体师生

二、活动地点

班级为单位，借助图书室、多媒体等活动室。

三、活动方式具体为：

(1)各班团书记每周利用周一下午班会组织安排活动。

(2)要求每位同学必须背诵红色经典诗文10篇，深情朗诵2篇。

(3)组织学生响应学校组织的各类活动，积极参赛。

四、必诵、必书经典诗文：

1.《党旗颂》

2.《面对鲜红的党旗》

3.《红船，从南湖起航》

4.《党旗颂》

5.《长征》

6.《祖国颂》

7.《毛泽东诗词》

8.《辉煌60年——我爱我的祖国》..9.《我骄傲，我是中国人》

10.《祖国，我亲爱的祖国》

五、活动辅助：

语文组牵头，教导处、政教处督促，充分利用5、4青年节、毕业典礼，教师节、国庆节等契机，组织校内师生经典诗文诵读及书写大赛，筛选优秀作品及时上报。

和 龙 市2011

经典诵读大赛

中华诵红色经典诵读大赛总结

和龙市第一高级中学

2011 年9月 18日

为庆祝中国共产党成立90周年，根据《教育部国家语委中共中央党史研究室关于围绕庆祝建党90周年在教育系统中开展“中华诵·颂歌献给党”红色经典诵读活动的通知》和州市文件精神，结合本校实际，在全校开展了中华诵·颂歌献给党”红色经典诵读活动，现总结如下：

一、宣传到位、组织严密。

红色经典诗文，不仅语言精炼优美，而且意蕴深刻，是对青年进行爱国主义教育，培养学生树立正确的人生观和道德情操，陶冶高尚情趣的重要教材。通过歌颂祖国大好河山和美丽风光的诗词，使学生充分感受到伟大祖国江山如画，从而激发了他们作为中华儿女的自豪感，培养我们高远的志向和博大的胸怀。为了使广大同学能加入到系列活动中来，我校通过展板、印发资料以及多种形式扩大宣传，切实让每位师生都能了解活动并明白活动的意义所在。通过一系列的文艺活动，使学生受到了系统的爱党爱国教育，教育学生永远跟党走，热爱中国共产党，热爱祖国。

二、活动形式灵活多样。

在活动的开展过程中，充分利用班会、读书活动、朗诵比赛、迎国庆书法展等活动有步骤、有重点地开展了多种灵活多样的系列活动，使学生喜闻乐见，提升了文化素养，强化了爱国教育。充分展示当代中学生积极健康向上的精神风貌和永远跟党走的理想信念，歌颂

共产党好、社会主义好、改革开放好、伟大祖国好，各族人民大团结好的时代主旋律，教育引导大学生为全面建设小康社会，实现中华民族伟大复兴而奋发学习、努力成才。大家会继续坚定党的信念，永远跟党走，热爱中国共产党，热爱国家。读红色经典书籍可以了解历史、感受历史、牢记历史，培养学生“为中华之崛起而读书”的情感。同时可以进一步丰富校园文化生活，让师生感受浓浓的读书氛围,展现师生的个性风采和精神面貌，培养审美情趣增强人文底蕴，以培养我们养成良好的学习读书习惯，提高我们的学习力、鉴赏力，净化我们的心灵，夯实基础，丰富内涵和品格，升华学生人格，引导学生树立健康、科学的学习观，激发并提升学习力。增强民族自尊心、自信心和自豪感，树立正确的世界观、人生观、价值观。

三、以读养德，硕果累累。

通过红色经典诵读活动的开展，丰富了学校的德育内涵，推动了我校学生思想道德交流和德育工作的发展。学生的精神面貌得到较大的改观，良好的学习风气逐步形成。2011年我们选送教师代表张晓蕾老师和两名学生代表姚蓝馨和黄贞丽两名选手，分别代表我校参加上级部门组织的演讲和诗歌朗诵比赛中均荣获第一名的好成绩。我校毕业典礼上由18名学生共同演绎的集体朗诵：恰同学少年，受到社会各界的好评，并被选送到市诗词学会《海兰诗苑》合刊发布会上展演。

经典浸润美丽人生，书香陪伴学子成长。诵读红色经典诗文犹如一道亮丽的风景，为我校的教育教学带来了一片生机。我们在实施的过程中也感觉到下一步的工作还需进一步拓展，活动的形式还可再多样化。相信在上级教育主管部门的领导下，以及我校全体师生的共同努力下，红色经典诗文诵读、书写活动定会更添丽色！

第五篇：红色经典

红色经典

一、著作《红色经典》

红色经典这本是一个后文革词汇，却蕴涵着与现实相连的文革记忆。最初（1980年代）被用来指称文革中出现的样板戏；后来（1990年代以后）被怀旧情绪驱使着的人们，泛化推广到用它指称在毛泽东《延安文艺座谈会上的讲话》（1942）精神指导下创作的反映中国共产党领导下的社会政治运动和普通工农兵生活的典范性作品。不同时期的作品被冠以相同的称呼，说明两者在其基本理念、价值取向（社会理想、道德继承）、创作范式、美学风格上存在某种内在同一性。

属于前者的有芭蕾舞剧《红色娘子军》（主演刘庆棠）《白毛女》、现代京剧《红灯记》（主演钱浩亮、刘长瑜）《智取威虎山》（主演童祥苓）、《沙家浜》《奇袭白虎团》《海港》。后加上《龙江颂》《杜鹃山》（主演杨春霞）《平原作战》《磐石湾》、交响音乐《沙家浜》、钢琴伴唱《红灯记》（钢琴演奏殷承宗）、钢琴协奏曲《黄河》（同前）。

属于后者的有小说《红岩》《红日》《红旗谱》《创业史》（柳青）《山乡巨变》（周立波）《青春之歌》《保卫延安》《林海雪原》（被合称为“三红一创，山青保林”）《上海的早晨》（创作于1950年代）《太阳照在桑干河上》（1949年以前），电影《中华儿女》《铁道游击队》《烈火中永生》《红色娘子军》（导演谢晋）《英雄儿女》（创作于文革前）《闪闪的红星》（文革中）《开国大典》《解放战争三部曲——大决战、大转折、大进军》《周恩来》《焦裕禄》（文革后），歌曲《义勇军进行曲》《东方红》《保卫黄河》（1949年以前）《没有共产党就没有新中国》《歌唱祖国》《唱支山歌给党听》（文革前）《党啊，亲爱的妈妈》《春天的故事》《我的祖国》《走进新时代》（文革后）。

由于文革十年反复播放样板戏，人们已经养成听唱的下意识习惯，1976年后相当长一段时间里样板戏的选段仍然被照常播放。曾陆续引起巴金等人的批评，遂渐次淡出。1980年代晚期开始有人（崔健）试图以翻唱《南泥湾》等方式，对被认作神圣的红色经典进行解构；后来这成了一种经常性的创作（对此当时的批判声极其强烈浩大，其后渐次式微）。这种诉诸感性的颠覆方式（文学方面以王朔为代表）比理性批判的效力更大、更直接。1990年代以来，红色经典在市场冲击下感到惘然的人们和演艺界借助市场运作手段经营两股动力推动下，出现微弱复兴迹象。从2002年到2004年的两年间有近40部“红色经典”电视剧列入规划批准立项，共约850集。2003年初文学杂志《江南》刊载取材自同名戏剧又加以改写的小说《沙家浜》，引起了一场反对戏说、侮辱红色经典的轩然大波。沙家浜镇、上海市新四军历史研究会分别向《江南》杂志社提交了抗议书。包括《芦荡火种》的原作者文牧先生的夫人以及上海沪剧院的党总支书记金女士在内的人士，均对所谓“戏说”表示了极大的愤慨和谴责，文牧夫人则表示保留法律追诉权。

2004年中国国家广电总局颁布了《关于认真对待红色经典改编电视剧有关问题的通知》，禁止戏说红色经典。认定这些改编电视剧存在着“误读原著、误导观众、误解市场”的“低俗化”问题，改编者没有理解乃至歪曲了原著的核心精神、表现的时代背景和社会本质。片面追求收视率和娱乐性，在主要人物、英雄人物身上编织太多情感纠葛，刻意挖掘所谓“多重性格”，在反面人物塑造上又追求所谓“人性化”，肆意扩大原著容量，“稀释”原著，影响了原著的完整性、严肃性和经典性。但也有批评说，“如果红色经典真有什么„亮点‟，它也来自国家意识形态的强力渗透和侵犯，来自民间意识在审美形态上依然被顽强地保持并制约所谓革命文艺路线的限制”。“应该让历史来检验，而不是急于禁止。”围绕这一冲突，官方意识形态、商业运作和民间批评者间的纠缠、紧张，还看不到终止的迹象。

二、《红色经典2009》新梁祝组合专曲简介《红色经典2009》是一首由郑俊海先生改编，新梁祝组合演绎，特别为新中国成立六十周年献礼的专曲！

当这首吸取了众前辈音乐家精髓的佳作由这对幸福甜蜜的爱乐组合用和谐之声传递出来时，就形成了新时代新一代人对“红色经典”的和平诠释。

歌曲以《今天是你的生日》为主线，精选出大家耳熟能详、广为流传的经典革命歌曲，进行编排串联，词曲紧密连贯，衔接过渡自然，创意新颖鲜明！

此歌在多个电台滚动播出传唱后，成为2009年唱响全军的爱国歌曲串烧！也是网络第一首超经典的4分钟内12首中国革命歌曲大串烧！

专曲歌词

今天是你的生日，我的中国

清晨我放飞一群白鸽

选自《今天是你的生日》

回到了祖**亲的怀抱

让我们的水兵好好睡觉

选自《军港之夜》

我守在婴儿的摇蓝边

你巡逻在祖国的边防线

你在家乡耕耘着农田

我在边彊站岗值班

选自《十五的月亮》

什么也不说

祖国知道我一颗博大的心儿

愿天下都快乐

选自《什么也不说》

来来来，有国才有家

你不站岗我不站岗

谁保卫咱祖国

谁来保卫家

谁来保卫家

选自《说句心里话》

向前 向前 向前

我们的队伍像太阳

脚踏着祖国的大地

选自《中国人民解放军军歌》

骏马奔驰在辽阔的草原

钢枪紧握战刀亮闪闪

祖国的山山水水连着我的心

选自《骏马奔驰保边疆》

祖国要我守边卡

扛起枪杆我就走

打起背包就出发

选自《毛主席的战士最听党的话》

倘若国家没有了我们

那才不可想象

吼...吼...军营男子汉

吼...吼...选自《军营男子汉》

二话没说为祖国

三呀么三

三军将士苦为乐

四海为家

一 二 三 四

选自《一二三四歌》

咱当兵的人

就是不一样

为了国家安宁

我们紧握手中枪

选自《咱当兵的人》

我是一个兵

爱国爱人民

革命战争考验了我立场更坚定

选自《我是一个兵》

我们祝福你的生日

我的中国

让你永远没有忧患

永远宁静

我们祝福你的生日

我的中国

这是士兵

唱给祖国 爱的歌

三、《人民日报》评论“红色经典”

从《小兵张嘎》到《铁道游击队》，从《永不消逝的电波》到《闪闪的红星》，那些伴随新中国一代又一代人成长的革命题材电影，如今成了“红色经典”。

自20世纪90年代以来，改编、翻拍“红色经典”成为影视剧艺术生产领域的一股潮流。这一现象的产生，很大程度上是转型时期的中国多元话语意义相互影响的结果。也有人认为改编“红色经典”之所以成“风”，是因为改编者发现了“红色经典”原本被掩盖的商业价值。因为“红色经典”都弘扬集体英雄主义，且本身是排斥商业话语的，而改编者的辩证法却认为从集体英雄主义中，可以挖掘出个人英雄主义，从“高大全”式的人物中，可以挖掘英雄多重性格的一面；从不食人间烟火的英雄中，可以挖掘出七情六欲。所以改编“红色经典”有卖点，有市场。

因此，“红色经典”经过如此这般的改编，“误读原著、误导观众、误解市场”问题也随之产生。一些“红色经典”开始“变色”、“变味”：革命故事与英雄事迹被大众消费文化的写手所改写，成为政治话语、革命话语与商业时尚话语的奇特结合物。在一部分人看来，“红色经典”不过是包装过的特种大众消费文化快餐而已，从而极大地影响了原著的完整性、严肃性和经典性。如今，不少“红色经典”改编之作不成功，除了受经济利益的诱惑，创作者心态浮躁之外，受西方文艺思潮影响出现的文艺思想混乱也是一个重要原因。一些改编者想当然地认为“红色经典”都是公式化、概念化的，因而“理直气壮”地对作品进行所谓的“修正与补充”，而不惜与这些作品诞生时社会大多数人的审美愿望唱反调。须知，这些红色经典是一个时代人们的理想追求、青春愿望，浸透了当时人们深厚的感情，要颠覆这些东西，自然与历史真实和生活真实不符。有些翻拍作品，一味为了收视率等所谓市场需求，而对原著的故事情节、人物性格胡改乱编，想当然地杜撰所谓人性内容，随意增添爱情“佐料”，淡化甚至消解原作的精神立场，以达到纯粹消遣、娱乐，迎合市场的目的。如此这般翻拍的所谓“红色经典”已经变色、变味，自然要受到社会舆论和广大观众的抨击。

毋庸置疑，站在今天的历史角度，重新观照过往的“经典”，不失为成功的艺术之路。这些年对“红色经典”的改编，也不乏成功之作。这种改编不仅在内容上丰富了原作，还为传统的阶级叙事添加更多的人性叙事或文化叙事，通过叙事角度的改变，使原作的意义得到转移和深化。比如根据同名长篇小说改编的电视连续剧《青春之歌》，根据同名电影改编的电视剧《冰山上的来客》等，都获得了广泛的好评。2000年根据苏联著名作家奥斯特洛夫斯基的同名长篇小说改编而成的电视剧《钢铁是怎样炼成的》，很好地融汇了建构式改编的各种要素，成为名著改编的佳作，既得到了来自各方很好的口碑，又赢得了好的收视率。

“红色经典”是中国社会生活中一种独特的文艺现象，它包含了太多历史的记忆，也包含着一个民族视为至宝的精神财富。重拍“红色经典”是对红色原著的激活和重建，有利于新的历史背景下红色原著的传播，并对当下的意识形态格局、民众精神图谱和文化艺术生产产生一定的影响力。正如一些学者强调的，“改编者有责任尊重这种记忆”，在精神意义上保存经典的原汁原味。“红色经典”的改编应该在充分吸收原著精髓和美学内涵的基础上有所取舍、有所创新，只有这样，才能做到艺术创新和商业利润的双赢，“红色经典”才能真正“红”起来！（据2009年12月11日《人民日报》作者：马忠

四、刀郎歌曲《红色经典》

环球音乐在这个特别的历史时刻推出了刀郎红色经典专辑为两会献礼。整张专辑的歌曲都是在我国建国初期的电影作品和歌舞剧等艺术作品中选取的，这些记忆深处的歌曲触动记忆，感动我们的是那些不老的容颜和清丽的歌声。一首首脍炙人口的经典老歌：《红星照我去战斗》,《十送红军》,《绣红旗》,《九九艳阳天》等等,每一首歌曲都会勾起人们美好的回忆。比起现在的眩目星光,人们更期待经典老歌的文化含量,令回忆更加深厚和悠长。刀郎最新翻唱红色经典专辑将大家耳熟能详的经典老歌重新演绎，用他独特的声音赋予这些歌曲新的风格，让人在享受音乐的同时重新感受那些人文精神的魅力。

红色是共产主义革命的象征。在中国共产党建军八十周年之际，让我们再一次感受革命与传统的震撼，感受“红色浪潮”的冲击！唤起战斗岁月回忆，接受革命传统教育，让中老年人重温过去，让青少年了解历史。