第一篇：浙江岳庙导游词
岳庙是历代纪念民族英雄岳飞的场所。岳飞是南宋初抗击金兵的主要将领，但被秦桧、张俊等人以“莫须有”罪名诬陷为反叛朝廷，陷害至死。岳飞遇害前在供状上写下“天日昭昭，天日昭昭”八个大字。岳飞遇害后，狱卒隗顺冒着生命危险，背负岳飞遗体，越过城墙，草草地葬于九曲丛祠旁。2l年后宋孝宗下令给岳飞昭雪，并以五百贯高价悬赏求索岳飞遗体，用隆重的仪式迁葬于栖霞岭下，就是现在岳坟的所在地。嘉泰四年（1204年）即岳飞死后63年朝廷追封为鄂王。
游人进岳庙参观，头门是一座二层重檐建筑，巍峨庄严，继而是一个天井院落，中间是一条青石铺成的甬道，两旁古木参天。正殿重檐中间悬着一块“心昭天日”横匾，是叶剑英的手笔。大殿正中是彩色岳飞塑象，身着紫色蟒袍，臂露金甲，显示了武将的英雄气概。岳飞生前是无资格穿蟒袍的，因后封鄂王，所以身着蟒袍。殿两面壁上是明代莆人洪珠写的“尽忠报国”四个大字。座像上面悬着一块“还我河山”的横匾，是岳飞手迹，左右两边各悬一块“碧血丹心”与“浩气长存”横匾，是佛教协会会长赵朴初和已故西泠印社社长沙孟海写的，正殿后面两旁是岳母刺字等巨幅壁画，展示了岳飞保卫国家的英雄业迹。
正殿西面有一组庭园，入口处有精忠柏亭，内有枯柏8段，传说这棵柏树原在大理寺**亭边上，岳飞遇害后树就枯死了，后来就移放在岳坟边上，称为精忠柏。现经鉴定，此枯柏并非南宋古柏，而是属于松柏科的植物化石，其历史有一亿二千万年以上了。入庭园，南北各有一条碑廊，北面碑廊陈列的是岳飞的诗词、奏札等手迹，南面是历代修庙的记录以及历代名人凭吊岳飞的诗词。庭园中间有一石桥名精忠桥；过精忠桥便是墓阙，造型古朴，是1978年重修时按南宋的建筑风格造的。墓阙边上有一口井名忠泉。进墓阙重门就是岳飞墓园，墓道两侧有石马石虎石羊各一对，石俑三对正中便是岳飞墓，墓碑上刻着“宋岳鄂王墓”，左边是岳云墓，墓碑上刻着“宋继忠侯岳云墓”，两墓保持宋代的式样。墓前一对望柱上刻有一副对联：“正邪自古同冰炭，毁誉于今判伪真”。墓阙后面两侧跪着今4个铸铁像，供人唾骂，遗臭万年。墓阙后重门旁有对联一副：“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸奸臣”。墓园一侧，另有一组庭园，现已成岳飞纪念馆，供游人瞻仰。
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第二篇：浙江杭州岳庙的导游词
岳王庙坐落于靖江市生祠镇中街，原名岳王生祠，于岳飞生前建炎四年（1130年）而建。浙江杭州岳庙的导游词，我们来看看。
浙江杭州岳庙的导游词
（一）岳王庙庙址在浙江省杭州市西湖畔栖霞岑下，始建于南宋嘉定十四年（1221年），南宋隆兴元（1163年），孝宗皇帝赵慎下诏为岳飞昭雪，将岳飞遗体从九曲从祠迁出，以“孤仪”（即一品礼）改葬于栖霞岑下。嘉定十四年，宋宁宗皇帝将岳飞墓傍的《智果观音院》改建为功德院，即《褒忠衍福禅寺》，以表彰岳飞的功德。元时庙废。
明洪武四年（1371年）复建，宣德间毁于火灾，浙江右布政使黄敷仲重修。明英宗天顺元年九月二十七日，杭州府同知马伟等奏请为岳飞建庙，圣旨准建，天顺三年（1459年），马伟将“褒忠衍福禅寺”改建为《岳王庙》，后毁于兵火，宏治间太监麦秀重建。正德八年（1513年），都指挥李隆用铸铁铸制秦桧、王氏、万俟卨（莫棋谢）三跪像于岳飞墓前，由于游人痛恨这些民族败类，后采竟被击毁。
明嘉靖三十七年（1558年），总督御使胡宗宪修复岳庙，重铸跪像，也被击坏。
万历二十二年（1594年）按察使范涞重铸跪像，并增铸张俊跪像，以后至清代，于顺治八年（1651年），巡抚都御使范承谟，康熙二十一年（1732年）两淮转运使罗文瑜，康熙三十一年知府李铎，康熙五十四年（1715年）总督范时崇、雍正九年（1731年）总督李卫等多次重修。现在的岳王庙，大多是清代的建筑，经民国七年（1918年）大修。
1961年3月4日，国务院总理周恩来批准公布杭州岳飞庙为全国重点文物保护单位。1966年秋岳墓被毁，岳庙亦破旧不堪。1979年7月，浙江省人民政府，花人工五万六千余，币四十万元，重修岳庙，重建岳墓。一九八○年修复岳飞墓时，发现基道两侧各有石俑一具！其中一具完整，岳飞的墓穴虽未清理，但墓基四周条石已经发现，明岳飞墓穴在此。一九八一年叶剑英题词：“国花百万建岳庙，重在教育后人”。并书：“心昭天日”。岳飞墓碑上写着《宋岳鄂王墓》的字样。左侧为岳云墓、墓碑上写着《宋继忠侯岳云墓》字样。
杭州西湖岳飞墓庙，历代为人们瞻仰拜谒之处。南宋亡国时，有太学生徐应镳率二子一女在岳飞墓前集体自焚，以示亡国之痛。清代一位姓秦的文士拜谒岳墓时，因感秦桧之恶责，耻于姓秦，故联诗曰：“人从宋后羞名桧，我到坟前愧姓秦”。现岳飞墓庙每天拜谒的国内外人士，多的到一万多人。
浙江杭州岳庙的导游词
（二）岳王庙去了好多次，但是感觉自己的讲解还是不够丰富，闲暇整理一番，在此和大家分享。
岳王庙的讲解思路，墓庙的由来——>忠烈祠——>启忠祠岳飞纪念馆——>岳飞墓区——>结束讲解。
1~岳飞墓位于杭州的西北部，西湖之畔，背靠栖霞岭。这里是历代人民凭吊，瞻仰岳飞的纪念圣地。
南宋绍兴十一年十二月二十九日{1142年1月27日}岳飞遇害在杭州{当时叫临安}大理寺。狱址在杭州湖滨的庆春路西端的小车桥附近。
相传，南宋的时候有座**亭位于大理寺之中，当年岳飞就是被害于**亭中。据<金山志>等文献记载，绍兴年间，岳飞赶往杭州的路上做了一个非常诡异的梦，随即他到了金山寺问高僧道月，梦到两犬抱头而言，不知是凶是吉？道月说，二犬著一言，乃是个“狱”字，你一定要小心谨慎。岳飞道谢之后，乘船离去的时候，道月赠了岳飞一首诗，“**亭下浪滔滔，千万留心把舵牢，谨备同舟人意歹，将身推落在波涛。”岳飞当时并没有明白道月诗中的深意，直到被冤如狱的时候，岳飞看到大理寺当中有座亭子，上面挂一横匾“**”，见到**二字，岳飞顿悟了高僧道月诗中的深意。
岳飞死后，按照南宋的的规定，岳飞的遗体应该埋葬在大理寺的墙角下。岳飞生前坚决抵制民族侵略反而被害，引起广大的军民强烈不满，也赢得了广大人民的深切同情。说白了就是FANS挺多。当时有个狱卒叫傀顺，非常敬佩岳飞的正直为人和精忠报国的爱国精神。岳飞被害后，傀顺冒着生命的危险，在夜里把岳飞的遗体背到了杭州城外草葬在九曲丛祠旁，为了日后辨认，他把岳飞生前佩戴的一个环玉陪葬，然后再坟前种了两颗橘子树，立了块假碑，假称“贾宜人坟”。傀顺怕秦桧等刽子手迫害，一辈子没敢声张，直到快死了才把这个秘密告诉了他的儿子。
南宋绍兴三十二年，六月，岳飞死后的二十年，宋高宗退位，宋孝宗为了平息广大军民的不满，笼络人心，以太上皇的名义下诏为岳飞平反昭雪，“追复原官，以礼改葬，访求其后，特与录用”。十月十六日，朝廷以正式的文告，宣布追复岳飞少保，武胜定国军节度使，武昌郡开国公的生前官衔。同年十一月，朝廷还下诏追复岳飞的儿子岳云的左武大夫，忠州防御史，并以礼葬于岳飞墓旁。这就是杭州岳飞墓的由来，1979年重修岳飞墓的时候，曾在墓道的两侧地下，发掘了两具南宋石佣，是当年以礼改葬岳飞遗骸于今址的实物见证。
现在我们看到的岳王庙，基本上是清康熙年间重新修建的风貌，虽然到现在经过几次大修，但还是保留了清朝建筑的风格，整体格局和风格还是延续清代时期的特点。
2~各位朋友，现在我们所在的位置就是岳王庙的门楼。很多朋友问为什么这个地方叫岳王庙，而不是岳飞庙？为什么岳飞被称为岳王呢？王，是指王爵，南宋嘉泰四年，也就是岳飞死后的六十二年，朝廷追封岳飞为鄂王。故后人称岳飞为岳王。因为门楼作为售票处，所以大多都是一带而过，直接进门了。
我们先来看下大门口的一个不起眼的亭子，精忠柏亭，台子上陈列了八段柏树化石，纹路清晰，就是传说的精忠柏化石，相传岳飞被害在**亭之后，**亭旁的古柏就突然枯死，死后坚硬如铁。人们认为这是岳飞精忠报国，坚贞不屈的精神象征，所以叫它精忠柏。后来天平天国攻占杭州的时候这颗枯柏毁于战火，化而为石。从科学的角度上来说，这些柏树的化石不是南宋时期留下来的，而是一亿二千万年前。地质变迁，很多植物被沙石埋没，时间长了，有含有二氧化硅的水渗入地下，与树木中含碳物质发生置换反应，而形成了纹路清晰的古木化石。自古以来关于岳飞的爱国故事很多，精忠柏就是一个很典型的故事。
现在我们来到了忠烈祠门前，我们看到的这个建筑重檐歇山顶，面阔五间，庄重宏伟。檐间有个巨匾，金底黑字，“心昭天日”。意思是岳飞的心像太阳一样明亮照人。岳飞受冤入狱，然后又被莫须有的罪名处死，临刑前，宁死不屈的岳飞在狱案上愤笔题了“天日昭昭，天日昭昭。”借此来指责秦桧等人的罪恶，再次向世人表白他的光明磊落，忠心报国的情怀。现在我们看到的这块匾，是由我国著名的无产阶级革命家，军事家，叶剑英1979年重书的。
下面大家请随我进入殿内参观。进入殿内，映入大家眼帘的就是这座气势不凡的岳飞塑像。我们可以看到岳飞头戴金盔，身穿紫色蟒袍，左手握拳，右手按剑，威武庄严。这座塑像是由浙江美术学院教授，陈长庚老师创作的，在岳飞塑像的上面有一个巨匾，上面题写还我河山，字体飞逸俊挺，相传是岳飞本人的手迹，这四个字表达了岳飞收复失地，统一祖国的美好愿望，也是岳飞终身的奋斗目标。
大家可以往你的左右两侧看，我们看到墙壁两个各有两个大字，“尽忠”和“报国”，仔细的朋友会看到落款是“莆人洪珠书”。题写这四个字的是洪珠，福建莆田人。明嘉靖十四年，巡按浙江侍御史张景，来到岳飞墓，读《满江红》深为岳飞的爱国精神所感动，认为岳飞的一生无愧于他的誓言“尽忠报国”，后来他就命参政洪珠书写尽忠报国四个人，然后找人刻成碑，立在岳飞墓的南侧，后来历经变迁，现在被安置在忠烈祠的殿内。
殿内的墙壁上我们还会看到九幅大型的彩色壁画，1981年，浙江美术学院的画家们根据岳飞的题材创造出来的。请大家随我一起来了解一下。
1———勤学苦练~！我们看到的第一幅画，名为勤学苦练，岳飞，字鹏举，出生在河南汤阴县程岗村一个普通农民家庭，相传岳飞出生的时候正好有一只大鸟从家屋顶飞过，岳飞的父亲认为这个是个很吉利的预兆，就给儿子取名飞，字鹏举，希望他长大后能鹏程万里。岳飞没有遇到一个和平年代，当时的朝政非常腐败，宋徽宗迷恋酒色书画，不关心朝政，国弱民贫，军备废弛。当时北宋的边境上，西北建立了西夏政权，东北有契丹族建立的辽政权，他们与北宋时战时和，岳飞这样生活在社会底层的人，从小受尽了社会不安定所带来的无尽困苦。这样也磨练了岳飞不怕艰辛，刚毅顽强的性格。
岳飞自幼好学，天分过人，臂力超群，尚未成年就能拉开三百斤的劲弓。他的外祖父姚大翁一心想把岳飞培养成为一个对我家有用之才，岳飞11岁跟陈广学刀枪，之后和周同学剑术，岳飞能够左右开弓，百发百中，学到了一身过硬的本领。
2——岳母刺字~！在金军南下，国家危亡，民族兴衰的重要关头，岳飞毅然从军，走上了抗金战场。岳飞的母亲在岳飞背上刺下尽忠报国四个字来勉励自己的儿子，这幅画反映了流传八百年的经典母教典范故事。
3——收复健康~！建炎四年，金军在受到江南军民沉重打击后，准备长江被撤，岳家军从宜兴出发，一路紧追不舍接连取得了清水亭，牛头山，静安等大捷将金兵逐出江南，赶过长江以北。为江南的经济发展，和社会安定奠定了基础。岳飞从此名声大振，岳家军，名镇四海。壁画当中描绘的是岳飞带领士兵痛击金兵的战争场面。
4——还我河山~！在抗金的战场上屡见战功的岳飞，在战时闲暇经常放眼远眺中原，抒发自己要恢复故土，统一祖国的爱国情怀。
5——联结河朔~！在中原的沦陷地区，人民自发组织起来，反抗金兵的掠夺和奴役。岳飞十分重视人民的抗金力量，制定了“联结河朔”的战略方针，策动，支援，两河抗金义军，与岳家军军事行动，相互配合，夹击敌人。它体现了岳飞杰出的军事思想。壁画描绘的是梁兴，赵云等河北义军投归岳家军的场面。
6。——郾城大捷 ~！绍兴十年，岳飞率军第四次北伐，完颜兀术带领数万精兵偷袭岳家军所在部的郾城，岳飞带领为数不多的士兵出城迎战，用巧妙的战术，化解了金兵的“拐子马”，“铁浮图”，打败金兵，取得大捷。老百姓无不欢声雀跃，举杯庆贺，迎接凯旋的岳家军。
7。——被迫班师~！第四次北伐胜利以后，形式一片大好，恢复中原指日可待。但是宋高宗，秦桧主和派下令撤回**，不再北上，连发了十二道金牌，切断了岳家军的军事补给，在这样的情况下岳飞为了避免全军覆没无奈班师，百姓听说班师无不下跪挽留。岳飞极其无奈。
8——**冤狱~！秦桧罗列岳飞谋反罪名，将岳飞关进大理寺监狱，岳飞刑前在狱案上写了八个大字，天日昭昭，天日昭昭，抒发了自己光明磊落的情感。
9——大好河山~！描绘了祖国的锦绣山河，由于南宋最高统治集团的投降妥协，失去了收复故土，统一祖国的大好时机，长久的南北分裂，局势混乱，破坏了社会经济的正常发展，给各族百姓造成了深重的灾难。
参观完忠烈祠之后，请大家随我继续参观，现在看到我们又手边的是启忠祠，这个建筑出现在明代，是几年岳飞的父母的祠堂，现在作为岳飞纪念馆，内部用书法，图片，展品等形式表现岳飞悲惨的一生，大家感兴趣，一会可以自己过来参观。
下面我们到岳飞墓区参观。一进门我们就看到了大家非常熟悉的铁跪像。四位人物分别是，王氏{老汉为何这般迟疑不决，抓虎容易，纵虎难，让秦桧下定了决心}，秦桧，万俟谢，{读音为莫起谢，很多人都读错}。张俊。他们一起给岳飞罗织了很多罪名，陷害岳飞。岳飞墓前设置跪像是在明正德八年，开始是三座铜像，没有张俊，到了明万历二十二年，因为铜像不够结实，被群众打的面目全非，改作铁像，增加了张俊像。1966岳飞墓被毁，铜像也不知道去向，现在看到的铁像是按照河南汤阴岳飞庙的铜像铸造的。因为铸造以后还是有很多游客不够文明，踢打，吐痰过于严重，引来大量的蝴蝶那是不可能的哈，苍蝇，蚊子成群结队严重影响了游客正常参观，现在用围栏围起来，提倡文明参观。
对面就是岳飞和他的儿子岳云墓，因为岳飞曾经在鄂州，现在的湖北武昌做过宣抚使，相当于现在一个军区的大司令。寓意，岳飞的功绩“与鄂相始终”。岳云是岳飞的长子，从小和岳飞在军营中长大，在岳飞的严加调教下，成为一个骁勇善战的将士，所用武器为铁锤，据说重达80多斤，每次攻城都首当其冲，非常英勇，也是一位虎将，但是命运和岳飞一样被秦桧等人陷害与张宪有谋反之意，在处决岳飞的当天下午也被残酷的处死。岳飞是在绍兴三十二年六月得到平反，岳云在同年十月同样得到平反，追封为左武大夫，忠州防御使。南宋嘉定四年，追封为“继忠侯”。
有许多人认为是秦桧害死了岳飞，其实秦桧是很冤枉的，他只是听从了皇上的话，执行了皇上想做的事情。其实想让岳飞死的是皇上，宋高宗。为什么宋高宗容不了岳飞呢？
有几件事情，岳飞是得罪了皇上，1。有一天，岳飞来找皇上商量个事情，让皇上赶紧立储，这样有利于朝廷的长远局势。当时宋高宗就很不高兴，这种事情是轮不到一个武将提出来的，岳飞是由点越格的，时候岳飞自己约觉得自己做法很不妥。但是说出去的话，泼出去的水，没法收回。最重要的是，宋高宗是没有生育能力的，你和他说这样的事情，皇上是很尴尬的。这个事情让宋高宗心里很不舒服。2。郾城大捷以后，岳飞想壮大自己的岳家军，给皇上上书，说把自己的家人放在宫中作为人质，进行招兵。表面看起来这个事情很正常，但是岳飞不懂政治处世之道，这样把家人作为人质说白了是潜规则，大家都不放在桌面上说，但是都会这么去做，包括韩世忠，刘光世，都要遵守这样的潜规则，可是岳飞却拿到台面上似乎有点和皇上谈条件的架势，把宋高宗弄的尴尬不已。3，最重要的是岳飞一心想把在北方种地的宋徽宗，宋钦宗，迎接回来，他却没有想到宋高宗的皇位已经坐的有点热了，他们回来之后，宋高宗该何去何从呢？
岳飞的自以为是，政治思想的幼稚导致了宋高宗要除掉他的悲惨结局。
{幽默下}宋高宗找到秦桧说，去给我在岳飞的作品，言论中找些罪名，我要做掉他。秦桧说，没有。高宗说，这个可以有。秦桧说，这个真没有。宋高宗挥手说，组个团找。这样，秦桧等人就列了三个罪。这三个罪，单独看没什么问题，但是连在一起就有问题了。分别是
1，岳飞给高宗提了很多抗金的战略方法，高宗都没采纳，岳飞发牢骚说，国家完了，这样的国君怎么能行啊。
2。又一次，岳飞和手下闲谈，问手下的将士，国家现在这个局势，我们该怎么办，一个将士说，你想怎么办就怎么办。
3，岳飞有次喝多了说过，当年宋太祖三十二岁当上了节度使，我三十二岁也当上了节度使。可见岳飞是个非常高傲的人。
这三个事情连在一起，问题就出来了，太祖三十二岁当上了节度使，我三十二岁也当上了节度使，这样的皇上，国家完了，我想怎么办就怎么办。罪名就这么定了，当时韩世忠非常气愤，来找到秦桧，问秦桧，岳飞有什么罪，你要处死他，秦桧说，莫须有？意思是说，难道没有罪吗？这样，岳飞的人生以悲惨划上了句号。
墓前的石柱上所刻的“正邪自古同冰炭，毁誉{诽谤和称赞}于今判伪真。”1979年，著名书法家沙孟海书写的。
下面大家自由活动，后面还有碑廊，感兴趣的朋友可以去参观。谢谢。
第三篇：岳庙导游词
位于栖霞岭南麓，初建于南宋嘉定十四年（1221年），原称忠烈庙，经历了元、明、清、民国时兴时废，代代相传一直何存到现在。1978年重新整修，使岳庙更加庄严肃穆。
岳庙是历代纪念民族英雄岳飞的场所。岳飞是南宋初抗击金兵的主要将领，但被秦桧、张俊等人以“莫须有”罪名诬陷为反叛朝廷，陷害至死。岳飞遇害前在供状上写下“天日昭昭，天日昭昭”八个大字。岳飞遇害后，狱卒隗顺冒着生命危险，背负岳飞遗体，越过城墙，草草地葬于九曲丛祠旁。2l年后宋孝宗下令给岳飞昭雪，并以五百贯高价悬赏求索岳飞遗体，用隆重的仪式迁葬于栖霞岭下，就是现在岳坟的所在地。嘉泰四年（1204年）即岳飞死后63年朝廷追封为鄂王。
游人进岳庙参观，头门是一座二层重檐建筑，巍峨庄严，继而是一个天井院落，中间是一条青石铺成的甬道，两旁古木参天。正殿重檐中间悬着一块“心昭天日”横匾，是叶剑英的手笔。大殿正中是彩色岳飞塑象，身着紫色蟒袍，臂露金甲，显示了武将的英雄气概。岳飞生前是无资格穿蟒袍的，因后封鄂王，所以身着蟒袍。殿两面壁上是明代莆人洪珠写的“尽忠报国”四个大字。座像上面悬着一块“还我河山”的横匾，是岳飞手迹，左右两边各悬一块“碧血丹心”与“浩气长存”横匾，是佛教协会会长赵朴初和已故西泠印社社长沙孟海写的，正殿后面两旁是岳母刺字等巨幅壁画，展示了岳飞保卫国家的英雄业迹。
正殿西面有一组庭园，入口处有精忠柏亭，内有枯柏8段，传说这棵柏树原在大理寺**亭边上，岳飞遇害后树就枯死了，后来就移放在岳坟边上，称为精忠柏。现经鉴定，此枯柏并非南宋古柏，而是属于松柏科的植物化石，其历史有一亿二千万年以上了。入庭园，南北各有一条碑廊，北面碑廊陈列的是岳飞的诗词、奏札等手迹，南面是历代修庙的记录以及历代名人凭吊岳飞的诗词。庭园中间有一石桥名精忠桥；过精忠桥便是墓阙，造型古朴，是1978年重修时按南宋的建筑风格造的。墓阙边上有一口井名忠泉。进墓阙重门就是岳飞墓园，墓道两侧有石马石虎石羊各一对，石俑三对正中便是岳飞墓，墓碑上刻着“宋岳鄂王墓”，左边是岳云墓，墓碑上刻着“宋继忠侯岳云墓”，两墓保持宋代的式样。墓前一对望柱上刻有一副对联：“正邪自古同冰炭，毁誉于今判伪真”。墓阙后面两侧跪着今4个铸铁像，供人唾骂，遗臭万年。墓阙后重门旁有对联一副：“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸奸臣”。墓园一侧，另有一组庭园，现已成岳飞纪念馆，供游人瞻仰。
第四篇：岳庙的导游词
岳庙的导游词应该怎么写？导游词是导游人员引导游客观光游览时的讲解词，是导游员同游客交流思想，向游客传播文化知识的工具，也是应用写作研究的文体之一。下面小编给大家带来岳庙的导游词范文，欢迎大家阅读。
岳庙的导游词范文
1杭州岳王庙位于西湖西北角，北山路西段北侧。岳王庙是历代纪念民族英雄岳飞的场所。岳王庙始建于南宋嘉定十四年(1221年)，明景泰年间改称“忠烈庙”，经历了元、明、清、民国时兴时废，代代相传一直何存到现在。
南北各有一条碑廊，北面碑廊陈列的是岳飞的诗词、奏札等手迹，南面是历代修庙的记录以及历代名人凭吊岳飞的诗词。庭园中间有一石桥名精忠桥;过精忠桥便是墓阙，造型古朴，是1978年重修时按南宋的建筑风格造的。
墓阙边上有一口井名忠泉。进墓阙重门就是岳飞墓园，墓道两侧有石马石虎石羊各一对，石俑三对正中便是岳飞墓，墓碑上刻着“宋岳鄂王墓”，左边是岳云墓，墓碑上刻着“宋继忠侯岳云墓”，两墓保持宋代的式样。墓前一对望柱上刻有一副对联：“正邪自古同冰炭，毁誉于今判伪真”。
墓阙后面两侧分列秦桧等4人的铸铁跪像，供人唾骂，遗臭万年。墓阙后重门旁有对联一副：“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸奸臣”。墓园一侧，另有一组庭园，现已辟成岳飞纪念馆，供游人瞻仰。
岳庙的导游词范文
2岳王庙位于西湖西北角，曲院风荷对面，是纪念民族英雄岳飞的场所。岳飞父子墓地、墓前长跪千年的秦桧等4座奸臣跪像，让人心潮澎湃。此外，展厅内还陈列着关于岳飞生平的史料，可了解岳将军“精忠报国”的一生。
步入岳王庙景区正门，是一个方方正正的院落，正前方是岳王庙的主体建筑忠烈祠。正殿是供奉岳飞的殿堂，门额上挂着“心昭天日”四字匾额，非常庄严。步入正殿，迎面是岳飞一身戎装的全身像，头顶高悬着他的誓言“还我河山”。大殿四周的墙壁上的壁画记述了岳飞的生平，其中最动人的便是“岳母刺字”。正殿两侧，供奉的是岳飞的两员大将牛皋和张宪。
参观完正殿返回院落，往西走经过碑廊，过精忠桥便来到墓园区，这里一大一小是岳飞和儿子岳云的墓。正对着岳墓的是一座拱门，门的两侧各有一对铁铸的奸臣跪像，他们面对着岳飞墓，跪着向岳飞请罪，左侧的便是秦侩和夫人王氏。过去人们来到这里，除了瞻仰民族英雄，还有一件重要的事便是到这两对跪像面前吐口水。如今，吐口水已经不被允许，旁边的墙壁上也挂着“文明游览，请勿吐痰”的标语。
整个岳王庙并不大，但古树参天，从墓园区出来不远便可回到岳庙正门，整个游览时间大约在1小时左右。
岳庙的导游词范文
3岳庙，多称为岳王庙，位于西湖栖霞岭南麓，始建于南宋嘉定十四年(1221)，初称“褒忠衍福禅寺”，明天顺间改额“忠烈庙”;因岳飞追封鄂王而称岳王庙，历代迭经兴废，现存格局于清代重建后形成，分为墓园、忠烈祠、启忠祠三部分。墓园坐西向东，忠烈祠和启忠祠坐北朝南;岳王庙大门，正对西湖五大水面之一的岳湖，墓庙与岳湖之间，高耸着“碧血丹心”石坊，寄托炎黄子孙对爱国英雄的敬仰之情。现岳飞墓为全国重点保护文物。
忠烈祠有门楼、正殿各一，配殿二，殿前庭园空旷，古木萧森。正殿为重檐歇山顶，檐间“心昭日月”匾额是叶剑英元帅于1979年岳王庙重建时题书的。正殿两侧壁有明代浙江参政洪珠题写的“精忠报国”四个大字，正殿中间为岳飞塑像，原是戴冕旒的帝王形象，“文革”时被毁。现在武将装束的坐像高4.54米，头戴帅盔，身披战袍。像前高悬“还我河山”匾，传为岳飞手迹。
杭州岳王庙位于西湖西北角，北山路西段北侧。重檐歇山顶，檐间“心昭天日”匾额是叶剑英元帅于1979年岳王庙重建时题书的。正殿西侧壁有明代浙江参政洪珠题写的“尽忠报国”四个大字，正殿中间为岳飞塑像，原是戴冕旒的帝王形象，“文革”时被毁。现在武将装束的坐像高4.54米，头戴帅盔，身披战袍。像前高悬“还我河山”匾，传为岳飞手迹。
配殿启忠祠，原祀岳飞父母，今改作岳飞抗金史迹陈列室。岳墓，也称岳坟。岳飞被害后，狱卒隗顺潜负其 尸，葬于北山之麓，宋孝宗即位后，以礼改葬于此。陵园入口处有“精忠柏亭”，亭北侧墙上，为冯玉祥书写 的石刻题词“民族英雄”。进墓园门，两侧是碑廊，陈列历代石碑125块。北廊是岳飞诗词、奏札等手迹;南廊是历代名人凭吊题咏、岳庙几次重建的碑记。现在的岳飞墓阙是1979年整修时按南宋建筑风格设计的，墓道两旁陈列的石虎、石羊、石马和石翁仲，是明代的遗物。墓阙下有四个铁铸人像，反剪双手，面墓而跪，即陷害岳飞的秦桧、王氏、张俊、万俟呙四人。跪像背后墓阙上有楹云:“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞 臣。” 南宋抗金名将岳飞及其子岳云墓葬处。1162年由宋孝宗安葬于此。墓以块石围砌，周围古柏森森，墓道 有石俑庄严，阶下有秦桧等四贼跪像。岳王庙·公元1221年为纪念民族英雄岳飞，始建岳庙和岳坟。“文革” 时，岳庙曾遭破坏，1979年重修，目前岳庙共有忠烈祠、岳飞事迹陈列馆、碑廊及岳飞墓，墓前为奸臣秦桧等 四人的铁铸跪像。1961年岳墓被列为国家级的重点文物保护单位。
忠烈庙西侧旧为启忠祠，祭祀岳飞父母及其五子(云、雷、霖、震、霭)、五媳玉女银瓶，现辟为岳飞纪念馆，以实物、图片等介绍岳飞气贯日月的一生和巨大影响。展品中有一尊在墓前出土的南宋石翁钟，证实了这里确实是以礼改葬岳飞处。
岳庙的导游词范文
4岳王庙庙址在浙江省杭州市西湖畔栖霞岑下，始建于南宋嘉定十四年(1221年)，南宋隆兴元(1163年)，孝宗皇帝赵慎下诏为岳飞昭雪，将岳飞遗体从九曲从祠迁出，以“孤仪”(即一品礼)改葬于栖霞岑下。嘉定十四年，宋宁宗皇帝将岳飞墓傍的《智果观音院》改建为功德院，即《褒忠衍福禅寺》，以表彰岳飞的功德。元时庙废。明洪武四年(1371年)复建，宣德间毁于火灾，浙江右布政使黄敷仲重修。明英宗天顺元年九月二十七日，杭州府同知马伟等奏请为岳飞建庙，圣旨准建，天顺三年(1459年)，马伟将“褒忠衍福禅寺”改建为《岳王庙》，后毁于兵火，宏治间太监麦秀重建。正德八年(1513年)，都指挥李隆用铸铁铸制秦桧、王氏、万俟卨(莫棋谢)三跪像于岳飞墓前，由于游人痛恨这些民族败类，后采竟被击毁。明嘉靖三十七年(1558年)，总督御使胡宗宪修复岳庙，重铸跪像，也被击坏。万历二十二年(1594年)按察使范涞重铸跪像，并增铸张俊跪像，以后至清代，于顺治八年(1651年)，巡抚都御使范承谟，康熙二十一年(1732年)两淮转运使罗文瑜，康熙三十一年知府李铎，康熙五十四年(1715年)总督范时崇、雍正九年(1731年)总督李卫等多次重修。现在的岳王庙，大多是清代的建筑，经民国七年(1918年)大修。1961年3月4日，国务院总理周恩来批准公布杭州岳飞庙为全国重点文物保护单位。1966年秋岳墓被毁，岳庙亦破旧不堪。1979年7月，浙江省人民政府，花人工五万六千余，币四十万元，重修岳庙，重建岳墓。一九八○年修复岳飞墓时，发现基道两侧各有石俑一具!其中一具完整，岳飞的墓穴虽未清理，但墓基四周条石已经发现，明岳飞墓穴在此。一九八一年叶剑英题词：“国花百万建岳庙，重在教育后人”。并书：“心昭天日”。岳飞墓碑上写着《宋岳鄂王墓》的字样。左侧为岳云墓、墓碑上写着《宋继忠侯岳云墓》字样。
杭州西湖岳飞墓庙，历代为人们瞻仰拜谒之处。南宋亡国时，有太学生徐应镳率二子一女在岳飞墓前集体自焚，以示亡国之痛。清代一位姓秦的文士拜谒岳墓时，因感秦桧之恶责，耻于姓秦，故联诗曰：“人从宋后羞名桧，我到坟前愧姓秦”。现岳飞墓庙每天拜谒的国内外人士，多的到一万多人。
第五篇：中岳庙导游词
中岳庙位于太室山东南麓黄盖峰下，在登封城东4公里处。四周群山环绕，风景秀丽。中岳庙原名“太室祠”，始建于秦（公元前221--207年）。西汉武帝元封元年，游嵩岳时令祠官加增扩建，以后历代均有扩建。唐、宋年间极盛一时。宋末至清初屡有废兴，清乾隆年间对中岳庙进行了一次大规模重修。
现存庙制基本上保留着清代重修以后的规模，中轴线建筑共十一进，中华门、遥参亭、天中阁、配天作镇坊、崇圣门、化三门、竣极门、嵩高竣极坊、中岳大殿、寝殿、御书楼。从中华门起全长13华里，面积十万多平方米，是中岳中现存宏大、保存较完整的古庙宇建筑群。现存文物：有殿、宫、楼、阁、坊、亭、台、廊庑、门庭等古建筑四百余间，其中主要建筑多为清代宫庭式样，汉至宋代古柏三百三十五株。金石有太室阙、汉翁仲、魏碑、唐碑、宋八棱幢、宋代铁人、宋金四状元碑、金代中岳庙图碑、金代和明代铁狮、明代五岳真形图碑等百余件。除以上古建筑、金石外，庙内尚存木刻道教经典版百余块。另有《说嵩》、《嵩岳庙史》、《龙潭寺记》等板刻千余块。这些历史文物珍品为研究我国建筑史、艺术史、道教史提供了宝贵的历史资料。
［中岳庙庙会］
每到春年农历三月初十和秋季十月初十，传统的中岳庙会就拉开了序幕。会期长达10天，庙会活动丰富多彩。“拴娃娃”是流行在当地的一种求子习俗。凡婚后不孕的妇女，大多都要在庙会期间参加这项活动。拴的地点一般都在中岳庙后院的崇圣门周围和寝殿里。更详细的资料参考民俗节庆：中岳庙庙会。
［周围景点］
中岳庙的东邻有卢崖寺和卢崖瀑布，西邻有“全国第一塔”之称的嵩岳寺塔以及古代我国四大书院之一的嵩阳书院，均可一游。
［太室阙］
在这座庙的前方约300米处，有一座太室阙，是中岳庙的象征性大门。东汉元年初五年（118年）建。是汉代太室山庙前的神道阙，与少室阙、启母阙并称中岳汉三阙。
太室阙高3.92米，东西两阙相距6.75米。阙身用长方石块垒砌而成，上部用巨石雕成四阿顶，南面刻有“中岳太室阳城”六篆字，气势挺拔，苍劲有力。另有汉隶和篆、隶参半的两段铭文，记述吕堂等人建阙的因由，是研究我国书法演变的重要实物。阙身四面用减地平雕的技法，雕刻有人物、车骑出行、马技、舞剑、龙、虎、玄武、象、羊头、斗鸡、犬逐兔、蟾蜍、猫头鹰、建筑物、长青树等画像50余幅，是研究汉代风俗习惯和社会生活的珍贵资料。太室阙为全国重点文物保护。
阙是一种装饰建筑，表示尊严，一般立于城、宫、门前的甬道两旁。
［中华门］
中华门是中岳庙的大门。沿庙宇中轴线依次而上，有遥参亭、天中阁、配天作镇坊、崇圣门、化三门、崇高峻极坊、峻极殿、寝殿、御书楼等建筑，共11进院落。
在这些建筑中，最宏伟的是峻极殿，亦称中岳大殿。红墙黄瓦，金碧辉煌，是中岳庙的正殿，和北京故宫的太和殿相仿，高达20余米，面阔9间，进深5间，面积为920平方米。
［古神库］
在崇圣门东面有一座“古神库”。铁人分别立于神库四周，为镇库铁人，系宋代治平元年铸造。铁人身高3米多，握拳振臂，怒目挺胸，形象高大威武。这是我国现存形体最大、保存最好的四个守库铁人，人们也称他们为“镇庙铁人”。这样的铸像，在别的寺庙是没有的。围绕着这四个铁人，当地流传传有许多传说和风俗。当地小孩子都到铁人面前举行成人仪式，据说铁人还有祛病消灾的作用。
中岳庙的镇庙铁人在中岳庙众多的文物古迹中，站立在崇圣门东侧的四尊铁人显得特别引人注目。铁人分别立于神库四周，为镇库铁人，系宋代治平元年铸造。铁人身高3米多，握拳振臂，怒目挺胸，形象高大威武。这是我国现存形体最大、保存最好的四个“守库铁人”，人们也称他们为“镇庙铁人”。
围绕着这四个铁人，当地流传有许多传说和风俗。一位在登封生活多年的老人介绍说，很早以前，这铁人是八个，一边四个，分立在东西两个神库的四周。北宋末年的时候。金兵南侵，民族英雄岳飞率领爱国将士转战在黄河南北两岸。后来，抗金浪潮波及到嵩山，中岳庙的铁人摩拳擦掌，义愤填膺。一天晚上，他们乔装打扮，偷偷来到黄河岸边。谁知摆渡的小船只能坐下四个人，于是只好四个人先过，另外四个铁人在边等候。等摆渡的小船返回载后四个铁人时，天色已经大亮，中岳庙的道主派人找到黄河岸边，把没有过河的四个铁人强拉硬扯绑了回来。所以，至今站立在东边神库周围的四个铁人还是一副怒目而视、壮志未酬的神态。
当地的老百姓受传说的影响，对铁人充满了崇敬之情，孩子周岁时，当地人要到中岳庙的铁人前举行挂锁仪式。挂锁前，家人把事先准备好的铜锁或银锁先挂在铁人的臂膀上，然后让孩子焚香磕头。待锁从铁人身上取下，挂到孩子的脖子上时，就意味着锁是铁人送给孩子的礼物，孩子将受到铁人的保护，以后就会平安健康。
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除了挂锁之外，当地人来到中岳庙的铁人前，总要有目的地抚摩一阵。据说人身体的哪个部位疼痛不适，只要摸摸铁人与自己相同的部位，这样，自己的病痛就会减轻甚至痊愈。
［峻极门］
峻极门又名将军门，是中岳庙的中心院落的大门，重修于清乾隆年间。面阔5间，进深6架，歇山式屋顶，琉璃瓦盖顶，系清代典型的宫式建筑。中门两侧，塑有两尊高5米、腰围4.8米的手执金斧的威武守门将军神像，故又称将军门。
［嵩高峻极坊］
嵩高峻极坊位于峻极门之北14米处，因坊后即是中岳嵩山供奉岳神的中岳大殿，故又称迎神门，此坊为四柱三楼式建筑，黄瓦盖顶，系清代建筑之精品。额上题“嵩高峻极”四字，传说为康熙帝御书。
［中岳大殿］
中岳大殿位于拜台北面，建于高约3米的大月台上，此殿的建筑与北京故宫的太和殿相似，面阔9间，进深5间，面积约920平方米，重檐黄瓦，高大雄伟。殿内装有天花板并饰有彩色绘画以及盘龙藻井，相传是用柏树根雕刻而成，工艺精致，巧夺天工。殿内神龛中央坐橡是武则天加封的中岳大帝天中王，像高5米多，姿态雄伟。侍臣、仙童左右分立。神龛外两侧，塑有身穿盔甲，手执金瓜斧，高约6米的镇殿将军方碧和方相，雄伟庄重。
［拜台］
拜台即填台，砖石砌造，边长10.97米，高1.32米。俗称填台，为奠台或拜台。建于中岳大殿前的中轴线上。
［东西廊房］
中岳大殿两侧的东西廊房，与峻极门构成一座长方形的庭院，其面积约有5000平方米，是嵩山地区仅有的一处回廊式古典建筑。廊内供奉七十二司、八大朝臣、十殿阎君塑像。
［寝殿］
寝殿位于中岳大殿之后，是天中王及天灵妃的寝宫，建制七间，歇山式建筑，黄色琉璃瓦盖顶，庄丽雄伟，仅次于大殿。正中供天中王与天灵妃塑像，侍女分立左右，两端的神龛内，雕刻精致的龙凤榻上，天中王睡着，天灵妃陪坐榻旁，人称“睡爷爷，坐奶奶”。神龛外有太监塑像。殿前月台上有日月碑分列左右。每到庙会期间，凡当地不孕的妇女都要来此求子，名曰“拴娃娃”。
［黄盖亭］
黄盖亭位于黄盖峰上，峰顶原为中岳庙庙址，岳庙下迁后改作中岳行宫。黄盖峰原名神盖山。后因汉武帝刘彻游嵩岳时，曾登此峰，武帝当时身穿大红袍，撑起黄罗伞，如天上黄云盖顶，故改名为黄盖峰。峰上现有一座重檐八角亭，黄色琉璃瓦盖顶，三重石栏，环抱亭脚，几棵翠柏，陪衬其旁，是夏日登山避暑的好地方。
［古柏——猴柏和鹿柏］
嵩山曾是一个被树木覆盖的茫茫林海，现存古树名木一千余株。中岳庙内，西汉至明代种植三百多株古柏，可称为古柏博物馆。这些古柏不但树龄长，且树形颇奇，似猴、似羊、似鹿、似凰，千姿百态，形象逼真。上图为鹿柏，下图为猴柏。
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