第一篇：2013年作文素材--慈善
2013年高考作文素材----慈善众善够重，诸恶才能被诛
中国的慈善机构是很淡定的，因为他们都是政府机构，事态再失控，他们都不害怕。他们知道，他们拥有最后一道防线：舆论消灭权。在这些慈善机构们到了最危险的时候，肯定有个部门会发出最后的吼声，然后一片寂静。比较著名的一次慈善机构行使舆论消灭权是在2002年，《南方周末》头版揭露希望工程负责任挪用亿元善款进行投资，最终导致亏损。结果这份报纸几十万份被收回销毁，仅存几千在人间。写这篇文章的新闻人方进玉遭到处理，提供线索的杨女士在2006年患癌症去世，审计报告一直没有对外公开。此前希望工程还有假信丑闻，上海一家规模不大的私营公司捐助希望工程17名学生，他们收到了所有学生的感谢信，结果经查证，仅有3名学生收到了善款，其余均为假信，他们踏访了那片土地，发现感谢信中的一些学生其实已经失学。后来南方周末的记者去做过深度报告，有一家未收到善款的失学的兰姓孩子家中母亲双腿瘫痪，家中孩子全部失学，由于当时中央还征收农业税，而残疾人可以免除农业税，孩子的母亲交不起五十元办理残疾证，所以爬到了当地政府门口要求减免，官员说，你没有残疾证，所以你不是残疾人。后来走访的学生虽然补收到了希望工程善款，但日期其实已经被涂改。
虽然在假信**中，有相当责任是地方的共青团和教委，因为是官方慈善机构的性质，所以善款会先到当地共青团，再到教委，再到学校，再到个人，但毫无疑问这是整套系统出现的问题。那么为什么类似红十字会这样的慈善机构，臭名昭著，但官方一样不允许非官方的慈善机构或者NGO的产生呢？我觉得这并不是因为官方担心管理混乱，因为NGO再混乱也混乱不过他们自己。而是由于官方机构做的实在太差，所以他们明白很多NGO的诞生势必会很快树立威信，吸引大量年轻人和各界人士，而NGO往往都与慈善有关，加上独立，透明，又有资金和会员的支持，又获得人心，等于是建党伟业，假以时日，势必会政权构成一定的威胁，就算没有威胁，被监督和对比着也是浑身不舒服，就好比金正日一定不喜欢金城武天天站在他边上。所以官方牢牢控制着慈善机构，管理媒体，审计和司法的又都是自己人，这便是中国所谓慈善机构的问题来源。
但是很明显，红十字会的后台没有希望工程硬，在新浪微薄搜索红十字，会出现很多内容，正面负面都有，但是搜索希望工程或者其娘家青基会，马上会出现“根据相关法律法规，你所搜索的内容不予显示”，这就变成了没希望工程。而在百度和谷歌上搜索其丑闻，很多也被屏蔽。在丑闻出现以后，红十字会的各种领导虽然智商不济，但还硬撑召开了发布会，说了一堆不着边的傻话，而且新闻媒体也没有遭到报复。希望工程面对自己的丑闻则不会进行任何的回应，直接封杀媒体，销毁报纸，处理记者。红十字会表示，争取马上开通查询系统，可以让捐款者知道每一笔善款的去处。而希望工程则无法审计。面对一个这样霸道而神秘的慈善工程，我们完全有理由用最坏的心去揣测他，并要求对希望工程进行独立的审计。
在我们做学生的时候，大家都曾经被要求为希望工程捐献，而且年复一年。如果你问我，我们还要为希望工程捐款么，我问你，如果美国人用TWITTER搜索一个慈善机构和一个慈善工程，结果搜索不到任何信息，那他们会为这个慈善机构捐款么？人类没有任何理由为一个不愿公布审计报告并压迫传媒的机构捐款，无论它救助的是什么样的对象或者获得了什么样的成就。
如果我们以最好的心去揣测，那么希望工程也可以退出历史舞台了，如果现在退出，那也算功成身退，毕竟希望工程帮助过不少贫困学生，虽然这是拿老百姓的捐款来节省应该是属于财政的开支，但也是有善。当年邓小平推出希望工程，财政尚不富裕，需要民间慈善。但如今，公款吃喝一年数千亿，维稳一年数千亿，讨好各种生僻国家一家数百亿，而中国有失学儿童三百万，承担他们教育仅仅需要一年十亿。假设现在的中国没有一所小学，要给中国的五十万个村里每一个村都盖一个小学，包括华西村之流也给盖上，需要的全部资金也仅
仅等于我们的全体行政人员一个季度不要进行公款消费。所以我觉得希望工程已经完全没有任何的理由向民间征集善款，教育本来是国家财政的一个重要支出部分。我们来看一个数据：2010年香港GDP17481亿港元，征税2090亿港元。深圳GDP9511亿元，征税3061亿元，广州GDP10604亿元，征税3379亿元。香港税收占GDP12%，深圳、广州均为32%。香港教育预算540亿，医疗预算399亿，共占税收45%；而广深两地的教育、医疗预算累计才213亿元，占税收3%。说到医疗，我们再看另外一个数据：政府投入的医疗费用中，80%是为850万以党政干部为主的群体服务；据监察部、人事部披露，全国有200万名各级干部长期请病假，其中有40万名干部长期占据了干部病房、干部招待所、度假村，一年开支约为500亿元。
这两个数据说明了什么我就不说了。到了今天，政府有足够的能力和义务去承担基础教育和希望工程，老百姓无需去掏不明不白并不容质疑的捐款。如果政府对教育的支出所占的GDP比例达到了其他国家的相应比例，而基础教育问题依然无法解决，那才是民间慈善应该帮助和顶上的时候。但这些不意味着我们不再需要慈善，我自己抄袭自己一下，引用去年一篇文章的结尾来给这篇文章结尾：
诸恶莫作，众善奉行。但是如果诸恶一直在作，甚至越做越过，乃至是非颠倒，这一切都不影响后面的那句，众善奉行。
自己人，这便是中国所谓慈善机构的问题来源。但是很明显，红十字会的后台没有希望工程硬，在新浪微薄搜索红十字，会出现很多内容，正面负面都有，但是搜索希望工程或者其娘家青基会，马上会出现“根据相关法律法规，你所搜索的内容不予显示”，这就变成了没希望工程。而在百度和谷歌上搜索其丑闻，很多也被屏蔽。在丑闻出现以后，红十字会的各种领导虽然智商不济，但还硬撑召开了发布会，说了一堆不着边的傻话，而且新闻媒体也没有遭到报复。希望工程面对自己的丑闻则不会进行任何的回应，直接封杀媒体，销毁报纸，处理记者。红十字会表示，争取马上开通查询系统，可以让捐款者知道每一笔善款的去处。而希望工程则无法审计。面对一个这样霸道而神秘的慈善工程，我们完全有理由用最坏的心去揣测他，并要求对希望工程进行独立的审计。在我们做学生的时候，大家都曾经被要求为希望工程捐献，而且年复一年。如果你问我，我们还要为希望工程捐款么，我问你，如果美国人用TWITTER搜索一个慈善机构和一个慈善工程，结果搜索不到任何信息，那他们会为这个慈善机构捐款么？人类没有任何理由为一个不愿公布审计报告并压迫传媒的机构捐款，无论它救助的是什么样的对象或者获得了什么样的成就。如果我们以最好的心去揣测，那么希望工程也可以退出历史舞台了，如果现在退出，那也算功成身退，毕竟希望工程帮助过不少贫困学生，虽然这是拿老百姓的捐款来节省应该是属于财政的开支，但也是有善。当年邓小平推出希望工程，财政尚不富裕，需要民间慈善。但如今，公款吃喝一年数千亿，维稳一年数千亿，讨好各种生僻国家一家数百亿，而中国有失学儿童三百万，承担他们教育仅仅需要一年十亿。假设现在的中国没有一所小学，要给中国的五十万个村里每一个村都盖一个小学，包括华西村之流也给盖上，需要的全部资金也仅仅等于我们的全体行政人员一个季度不要进行公款消费。所以我觉得希望工程已经完全没有任何的理由向民间征集善款，教育本来是国家财政的一个重要支出部分。我们来看一个数据：2010年香港GDP17481亿港元，征税2090
只有众善够重，诸恶才能被诛。
第二篇：慈善素材
作文素材之慈善
。(《现代汉语词典》第223页)由此可见，慈善主要具有两个特点。其一，具有利他性，主要是对于别人的救济和帮助；其二，具有非功利性，慈善是无偿的，不求回报的，是在救助他人的过程中寻求自我价值的体现。
创造财富的过程是艰辛的，拥有了财富，懂得如何更好地去支配和利用它则更为不易，回馈社会、慈善利民无疑是聪明人的选择。李嘉诚的慈善义举
李嘉诚先生的人生经历，可以说是一部波澜壮阔的长篇小说。作为一个华人首富，从小辍学并走上社会，靠卖塑料花起家，利用炒地产完成了原始积累，并通过地产经营成为享誉数十年的华人首富。我们无意过多涉及他的传奇经历，但觉得必须要提一下李嘉诚先生的慈善义举，不久前他一次就捐了78亿港元给公益慈善基金会，累计捐款总额逾140亿港元，如此手笔，可照汗青。
李嘉诚在信件中称，自四川省发生重大震灾以来，本人每日密切关注灾情发展，并于灾后立即以基金名义认捐三千万元人民币(未计集团名下其他公司之捐款)，冀能尽一分之力。从过去一个星期以来报道所见，灾区同胞情况之惨重，感同身受，不禁怆然。现再以基金会名义捐款四千万元、长江集团及和记黄埔集团各三千万元，合共一亿元人民币，捐款将获教育部配套，用于为区内受灾学生(包括大、中、小学)设立特别教育基金，使获得资助生活费及学费以作日后继续升学之用。
无论哪个时代最为宝贵的财富莫过于人才，而人才的培养又需要大量的人力和物力做保障，因而将手中的金钱捐赠于教育事业就是利国利民的善举。慈善大家邵逸夫
2002年11月15日，一条从香港发出的消息吸引了全世界的目光：由著名香港实业家、慈善家邵逸夫先生捐资创立的“邵逸夫奖”在香港正式宣告成立，用以表彰全球造福人类的杰出科学家。
邵逸夫“邵逸夫奖”设天文学、数学、生命科学与医学三个奖项，该奖每年颁布一次，奖金100万美元。第一届颁奖于2004年举行。颁奖原则：不论得奖者的种族、国籍、宗教信仰，而以其在学术及科学研究或应用获得突破性成果。且该成果对人类生活有意义深远的影响为宗旨。由于其设奖宗旨和巨额奖金足以媲美声名显赫的“诺贝尔奖”，因而一设立就被称为“东方诺贝尔奖”。2008年5.12四川汶川8.0级大地震邵逸夫捐款1亿港币！2009年8.8水灾关爱行动邵逸夫捐款1亿新台币。
散尽千金济众生多年来，邵逸夫一直稳居香港超级富豪排行榜上，但他视金钱为身外之物，乐善好施，热心公益，是港岛屈指可数的大慈善家。
“我的财富取之于民众，应用回到民众”。这位以“大丈夫贵兼济，岂独善一身”为人生信条的影视巨子，不仅是这样说，更是这样做的。早在1973年他就设立邵氏基金会，致力于各项社会公益事业，为此他受到了广泛的好评。1977年。英国女王册封他为爵士，成为香港娱乐圈获此殊荣的第一人。美国三藩市为表彰邵逸夫对该市的福利贡献，将每年的9月8日命名为“邵逸夫日”。
当你高傲地昂起头的时候，你在别人心里的形象却变小了，当你谦虚地低下头的时候，你在别人心里的形象却如此高大。真正懂得慈善的人是从来不求回报的，因为在他看来那只是一份心意。霍英东慷慨不言谢
霍英东先生是一生爱国的香港慈善家，过去数十年里，霍英东用作慈善的捐款超过150亿港元，在推动各地教育、医疗卫生、体育、山区扶贫、干部培训等方面，做出了许多的贡献。霍英东一向对推动教育工作出钱又出力，过去数年巨额捐款包括先后两次向香港科技大学捐款，2003年先捐赠3000万元，两年后又向科大捐出一笔总值8亿元的巨额捐款，支持该校未来的发展，这笔捐款更创下该校十多年来接获捐款的最高额纪录。除了对本地教育支持，霍英东对内地教育也不遗余力，尤其钟情他的家乡-番禺南沙。过去他曾捐款予南沙建中学，拨款支持香港大学北上南沙，与内地专家合作研究科研发展，其中包括“南沙信息科技园”等项目。
霍英东曾捐赠兴建的道路、大桥、基建更是不胜其数，例如英东体育馆、泳池、医院等社会设施，另又捐资兴建洛溪大桥、大石大桥，拨款抵押建南沙大道，二十多年来，单是在家乡已投资建设超过40亿元。
以霍英东的名字命名的“霍英东基金会”于1977年正式成立，基金会一直以捐献和非牟利投资形式，策划了数以百计的项目。有一次，某媒体记者问霍老一共向内地捐赠了多少钱，他回答不出来，只是谦虚地说：“我的捐款，就好比大海里的一滴水，作用是很小的，说不上是贡献，这只是我的一份心意！” 慈善本身并不一定意味着你的富有，只要从我们力所能及的事情做起，人人都可以成为慈善家。从明星变身慈善家李连杰：一切从“壹”开始
中新网3月20日电“一花一世界，一叶一菩提”。“每1个人+每1个月+每1元=1个大家庭”，李连杰倡导“壹基金壹家人”的全球公益理念。公益不分高低贵贱，一元钱同样可以创造一个真善美的世界，慈善家李连杰的一切，从“壹”开始。捧获“2008影响世界华人大奖”，李连杰的身份是华人慈善家。“很高兴能够得到这个奖。每一个人在社会里都有很多不同的身份，面对不同的人群，在不同的场合，身份是不同的。演戏是我的职业，而公益慈善是我终身的事业。当我知道是因为在公共事务领域所作的出的努力而得奖，就更加感觉到这个奖项的珍贵。” 当他出演的《木乃伊归来3》在中国大陆地区做宣传时，很多电影记者却纷纷表示受不了李连杰了。抛开电影话题，在每一个场合都大谈慈善，这让电影记者们交不了差。宣讲慈善，四处募捐，李连杰说自己已经成了全世界最大的乞丐。
慈善是一项公益事业，但对于身在海外的游子则又体现为一颗赤诚的爱国心，国家有难，匹夫有责，那是华夏儿女对祖**亲的回馈。姚明慈善事业
2007年9月14日，由姚明和纳什共同发起的慈善义赛在北京首钢体育馆举行，最终，中国男篮明星队以101比92战胜NBA慈善之旅明星队，姚明赛后保证，比赛的全部收入逾千万都将用于慈善事业。2008年5月14日，28岁的姚明第一时间向汶川地震灾区捐款50万元人民币，在美国向中国红十字会外币账户捐款21·4万美元，捐款总额约合200万元人民币。2008年6月11日休斯顿火箭中锋姚明宣布，他将向四川地震灾区捐赠200万美元，并成立姚明基金会帮助灾区进行校园重建。至此姚明捐款总额已经达到1600万人民币，成为体育界捐款最多的个人。而此前姚明已经自拍公益广告，呼吁全球向汶川灾区捐款，姚明还将在回国后前往汶川大地震灾区问候灾区人民。“慈善”关键词运用
慈善 谷星宿
窗棂上的积雪渐渐地融化，顺着玻璃缓缓地流过，轻轻地画出了道道水痕，晨晖下熠熠闪光。
当美而不艳，清而不卓的水滴轻轻滑过时，我震惊了，阳光下的她竟折射出七彩的光辉，透过光影交织的瞬间，我仿佛经历了心灵的洗礼，那是人性的高洁，是生命的至纯至真。慈善之爱不正如这晨光中的水滴，晶莹璀璨，张显着生命的博爱和人性的善良吗? 此时的我似乎看到了在北京首钢体育馆里那驰骋赛场奋力拼杀的姚明，他正是这场慈善义赛的发起人，他将比赛的收入逾千万全部用于慈善。当国家危难之时，他奋勇当前，捐巨资，拍公益广告，成立“姚基金”募捐善款，并且热衷环保事业，这位“东方小巨人”的心时时在为喜爱他的球迷而跳动，为普通民众而跳动，他所呈现的是成功者的良知，是体育明星的公益心，是回馈社会的慈善大爱。这慈善之爱就像那清雅的茉莉，长于心田，播撒爱的希望。
当财富的种子播撒在享乐的土地时，那是令人厌恶唾弃的，但当它找对了自身的位置，长成了慈善的大树，荫庇烈日下的行人，那将是一道美丽的风景。我们欣喜地看到“壹基金”的慈善之树在一天天长大，一点点地枝繁叶茂，看到李连杰的慈善事业日趋成熟。我们感动于他那“演戏是我的职业，而公益慈善是我终身的事业”的真诚朴实。“壹”虽然简单，虽少却蕴含着多少份爱的期望。“积善成德”千千万万个“壹”汇成一条爱的大河，流淌于人们心底最纯真、最简单的净土，滋养着慈善的大树。专心慈善，这位自称“全世界最大的乞丐”用自己的方式阐释着慈善的真谛，他亲自运送四川地震救灾物资，四处募捐，大谈慈善于众。看着他拖着疲惫的身躯，穿梭于爱心的路上，我的泪水禁不住夺眶而出，这样的赤诚，如此的善举，试想人们如果都能怀有一颗慈善之心，用真诚去回报社会，那么我们的家园又怎能不美丽，我们的生活又怎会不美好?、我们要避免我们的义务与我们的利益发生冲突，避免从别人的灾难中企望自己的幸福。——卢梭
善待那些具有爱心的人。——梅特灵克
一个宽宏大量的人，他的爱心往往多于怨恨，他乐观愉快、豁达、忍让而不悲伤、消沉、焦躁、恼怒;他对自己的伴侣和亲友的不足处，以爱心劝慰，述之以理动之以情，使听者动心，感佩、尊从，这样他们之间就不会存在感情上的隔阂、行动上的对立、心理上的怨恨。——穆尼尔·纳素夫
只有肚子饿的时候，吃东西才有益无害，同样，只有当你有爱心的时候，去同人打交道才会有益无害。——列夫·托尔斯泰
把别人的幸福当做自己的幸福，把鲜花奉献给他人，把棘刺留给自己!——巴尔德斯
太阳之所以伟大，在于它永远消耗自己。
年轻时，我的生命有如一朵花——当春天的轻风来到她的门前乞求时，从她的丰盛中飘落一两片花瓣，她你从未感到这是损失。现在，韶华已逝，我的生命有如一个果子，已经没有什么东西可以分让，只等待着将她和丰满甜美的全部负担一起奉献出发。——泰戈尔
上天赋予的生命，就是要为人类的繁荣和平和幸福而奉献。——松下幸之助
德行善举是惟一不败的投资。——梭洛
奉献乃生活的真正意义。——阿德勒
有的人觉得能够舍身，能够用牺牲来对人类表示深切而毫无私心的同情，是一种快乐。——罗曼·罗兰
慈善是高尚人格的真实标记。——莎士比亚
凡人为善，不自誉而人誉之，为恶，不自毁而人毁之。——苏轼
一般而言，我对那些默默无闻，但做一些对人类有实际贡献的事情的人，都心存景仰，我很喜欢看关于那些人物的书。无论在医疗、政治、教育、福利哪一方面，对全人类有所帮助的人，我都很佩服。——李嘉诚
善是由外来，名不以虚作。——屈原
成人善事，其功更倍;动人善愿，其量无涯。——陈龙正
愿慈善的阳光雨露时刻滋润着人们美好的心田。——范宝俊
人的美德荣誉比他的财产荣誉不知大多少倍。——(意)达·芬奇
财不如义高，势不如德尊。——刘白
做好事的乐趣乃是人生唯一可靠的幸福。——(俄)托尔斯泰
爱不是语言，是行为。——池莉
多思不若养志，多言不若宁静，多才不若蓄德。——钱琦
衣食是而后知荣辱，仓禀实而后知礼节。——佚名
德行比人情世故更难得。——(英)洛克
任何恶性的外表也都附有若干美德的标志。——莎士比亚
道德不是别向，而只是人的真实的完全健康的本性。——费尔卫哈
怜比爱少些味道，可是更多着些人性。——老舍
纯洁的心灵乃是一座座埋藏着体恤、安慰、希望的宝库。——陀思妥耶夫斯基
爱国心、情之属也;自觉心、智之属也。——陈独秀
我们只想念自已时，世界遂狭小了。——何其芳
仅仅一个人独善其身，那实在是一种浪费。——莎士比亚
才者、德之资也;德者、才之帅也。——司马光
道法行为和精神力量是并行的。——(德)席勒
有一种高尚是不声不响的，也正因为如此，它才格外惊心动魄。——(印度)戈拉
我们常常无法做伟大的事，但我们可以用伟大的爱去做些小事。——特蕾莎修女
富有的众生也有缺乏之苦，那就是精神上的空虚。——(英)丘吉尔
为了避免陷入过分在意自己的烦恼，我惟一的秘诀就是去爱别人。——埃尔托尔·阿瓦德
善是社会的功利性：善的批判以人的利益为准则。——艾青
吾侪之职，扬善固所乐为，隐恶则所不许。——李大钊
没有离开特定范畴的人性的美;美是依附在先进人类向上生活的外形。——艾青
最高的艺术便是这“美的灵魂”的纯真的表现。——郭沫若
行的成绩便是知，知的作用便是帮助行，指导行，改善行。——胡适
凡是能够促使人类向上发展的，都是美的，都是善的，也都是诗的。——艾青
对什么事情都怀着不满的心，是制造罪恶的根本。——郭沫若
艺术家创造出美的形象，以之美化人类的心灵，使之向善，此即谓之美育。——孙犁
为了人民，放弃自己的利益，这就是生命的“开花”。——巴金
人莫不爱美而恶丑，尤莫不欲增进自己之美而美化自己的丑。——郭沫若
善良和谦虚是永远不应令人厌恶的两种品德。——史蒂文森
我们的德行尚不能推及他人，那就等于没有一样。——莎士比亚
但知行好事，莫要问前程。——《俗语典》
廉者足而不忧，贫者忧而不足。——《资治通鉴·后梁纪二》
建筑人格长城的基础就是道德。——陶行知
入善人之室，如入芝兰之室。——(三国)王肃
一切的重大责任是德行与智慧。——(英)洛克
慈善事业是一项社会性事业，因而我们责无旁贷。——杨蕴国
大德必得其寿。——《中庸》
世道纵使再昏暗，人间自有真情在。——马瑞芳
第三篇：慈善素材1
作文素材之慈善
。(《现代汉语词典》第223页)由此可见，慈善主要具有两个特点。其一，具有利他性，主要是对于别人的救济和帮助；其二，具有非功利性，慈善是无偿的，不求回报的，是在救助他人的过程中寻求自我价值的体现。
创造财富的过程是艰辛的，拥有了财富，懂得如何更好地去支配和利用它则更为不易，回馈社会、慈善利民无疑是聪明人的选择。李嘉诚的慈善义举
李嘉诚先生的人生经历，可以说是一部波澜壮阔的长篇小说。作为一个华人首富，从小辍学并走上社会，靠卖塑料花起家，利用炒地产完成了原始积累，并通过地产经营成为享誉数十年的华人首富。我们无意过多涉及他的传奇经历，但觉得必须要提一下李嘉诚先生的慈善义举，不久前他一次就捐了78亿港元给公益慈善基金会，累计捐款总额逾140亿港元，如此手笔，可照汗青。
李嘉诚在信件中称，自四川省发生重大震灾以来，本人每日密切关注灾情发展，并于灾后立即以基金名义认捐三千万元人民币(未计集团名下其他公司之捐款)，冀能尽一分之力。从过去一个星期以来报道所见，灾区同胞情况之惨重，感同身受，不禁怆然。现再以基金会名义捐款四千万元、长江集团及和记黄埔集团各三千万元，合共一亿元人民币，捐款将获教育部配套，用于为区内受灾学生(包括大、中、小学)设立特别教育基金，使获得资助生活费及学费以作日后继续升学之用。
无论哪个时代最为宝贵的财富莫过于人才，而人才的培养又需要大量的人力和物力做保障，因而将手中的金钱捐赠于教育事业就是利国利民的善举。慈善大家邵逸夫
2002年11月15日，一条从香港发出的消息吸引了全世界的目光：由著名香港实业家、慈善家邵逸夫先生捐资创立的“邵逸夫奖”在香港正式宣告成立，用以表彰全球造福人类的杰出科学家。
邵逸夫“邵逸夫奖”设天文学、数学、生命科学与医学三个奖项，该奖每年颁布一次，奖金100万美元。第一届颁奖于2004年举行。颁奖原则：不论得奖者的种族、国籍、宗教信仰，而以其在学术及科学研究或应用获得突破性成果。且该成果对人类生活有意义深远的影响为宗旨。由于其设奖宗旨和巨额奖金足以媲美声名显赫的“诺贝尔奖”，因而一设立就被称为“东方诺贝尔奖”。2008年5.12四川汶川8.0级大地震邵逸夫捐款1亿港币！2009年8.8水灾关爱行动邵逸夫捐款1亿新台币。
散尽千金济众生多年来，邵逸夫一直稳居香港超级富豪排行榜上，但他视金钱为身外之物，乐善好施，热心公益，是港岛屈指可数的大慈善家。
“我的财富取之于民众，应用回到民众”。这位以“大丈夫贵兼济，岂独善一身”为人生信条的影视巨子，不仅是这样说，更是这样做的。早在1973年他就设立邵氏基金会，致力于各项社会公益事业，为此他受到了广泛的好评。1977年。英国女王册封他为爵士，成为香港娱乐圈获此殊荣的第一人。美国三藩市为表彰邵逸夫对该市的福利贡献，将每年的9月8日命名为“邵逸夫日”。
当你高傲地昂起头的时候，你在别人心里的形象却变小了，当你谦虚地低下头的时候，你在别人心里的形象却如此高大。真正懂得慈善的人是从来不求回报的，因为在他看来那只是一份心意。霍英东慷慨不言谢
霍英东先生是一生爱国的香港慈善家，过去数十年里，霍英东用作慈善的捐款超过150亿港元，在推动各地教育、医疗卫生、体育、山区扶贫、干部培训等方面，做出了许多的贡献。霍英东一向对推动教育工作出钱又出力，过去数年巨额捐款包括先后两次向香港科技大学捐款，2003年先捐赠3000万元，两年后又向科大捐出一笔总值8亿元的巨额捐款，支持该校未来的发展，这笔捐款更创下该校十多年来接获捐款的最高额纪录。除了对本地教育支持，霍英东对内地教育也不遗余力，尤其钟情他的家乡-番禺南沙。过去他曾捐款予南沙建中学，拨款支持香港大学北上南沙，与内地专家合作研究科研发展，其中包括“南沙信息科技园”等项目。
霍英东曾捐赠兴建的道路、大桥、基建更是不胜其数，例如英东体育馆、泳池、医院等社会设施，另又捐资兴建洛溪大桥、大石大桥，拨款抵押建南沙大道，二十多年来，单是在家乡已投资建设超过40亿元。
以霍英东的名字命名的“霍英东基金会”于1977年正式成立，基金会一直以捐献和非牟利投资形式，策划了数以百计的项目。有一次，某媒体记者问霍老一共向内地捐赠了多少钱，他回答不出来，只是谦虚地说：“我的捐款，就好比大海里的一滴水，作用是很小的，说不上是贡献，这只是我的一份心意！” 慈善本身并不一定意味着你的富有，只要从我们力所能及的事情做起，人人都可以成为慈善家。从明星变身慈善家李连杰：一切从“壹”开始
中新网3月20日电“一花一世界，一叶一菩提”。“每1个人+每1个月+每1元=1个大家庭”，李连杰倡导“壹基金壹家人”的全球公益理念。公益不分高低贵贱，一元钱同样可以创造一个真善美的世界，慈善家李连杰的一切，从“壹”开始。捧获“2008影响世界华人大奖”，李连杰的身份是华人慈善家。“很高兴能够得到这个奖。每一个人在社会里都有很多不同的身份，面对不同的人群，在不同的场合，身份是不同的。演戏是我的职业，而公益慈善是我终身的事业。当我知道是因为在公共事务领域所作的出的努力而得奖，就更加感觉到这个奖项的珍贵。” 当他出演的《木乃伊归来3》在中国大陆地区做宣传时，很多电影记者却纷纷表示受不了李连杰了。抛开电影话题，在每一个场合都大谈慈善，这让电影记者们交不了差。宣讲慈善，四处募捐，李连杰说自己已经成了全世界最大的乞丐。
慈善是一项公益事业，但对于身在海外的游子则又体现为一颗赤诚的爱国心，国家有难，匹夫有责，那是华夏儿女对祖**亲的回馈。姚明慈善事业
2007年9月14日，由姚明和纳什共同发起的慈善义赛在北京首钢体育馆举行，最终，中国男篮明星队以101比92战胜NBA慈善之旅明星队，姚明赛后保证，比赛的全部收入逾千万都将用于慈善事业。2008年5月14日，28岁的姚明第一时间向汶川地震灾区捐款50万元人民币，在美国向中国红十字会外币账户捐款21·4万美元，捐款总额约合200万元人民币。2008年6月11日休斯顿火箭中锋姚明宣布，他将向四川地震灾区捐赠200万美元，并成立姚明基金会帮助灾区进行校园重建。至此姚明捐款总额已经达到1600万人民币，成为体育界捐款最多的个人。而此前姚明已经自拍公益广告，呼吁全球向汶川灾区捐款，姚明还将在回国后前往汶川大地震灾区问候灾区人民。
2、关于公益慈善人物的作文素材：“微光”拯救生命
名人档案：
有一群人，他们在优渥的环境中，在不断前进的人生旅途中，适时休憩，停下脚步，向这个世界需要帮助的人们，施予援手。
他们拯救的，是实实在在的生命。
他们本是这社会的大人物，却又实实在在地化为点点星星的“微光”，拧成一股前所未有的巨大力量，照亮了善良，照亮了伟大。创新抢分素材1：:张平宜：“麻风村”里的爱心使者
2011年，张平宜当选“感动中国人物”。她的“中华希望之翼”原就关怀台湾的麻风患者。她写过记录台湾麻风病院“乐生疗养院”的书，后来却是走得更远、更艰巨，去帮助了更多的无辜受难者——麻风病患的下一代。她用了近十年的岁月，在遥远的四川大凉山上，排除万难，给孩子们带来一所有校舍、教师、水电和真正教育的学校，甚至进一步给卒业的学生提供职业培训。央视颁给她“2011感动中国人物”的荣誉，人们看见她得到的肯定和支持：然而开始的十年里，没有多少人看到她所经历的挫折和困难，若不是具有披荆斩棘的坚持毅力，恐怕一年也撑不下去的。创新抢分素材2：汪小菲：热衷儿童公益
2012年，作为知名青年企业家，汪小菲持续关注公益事业并发挥出不可忽视的积极作用。他多次无偿捐助胆闭儿童进行医疗救治，帮助更多胆道锁闭患儿与亟须肝移植的孩子们重获新生。对于自己为何一直热衷于儿童公益项目，汪小菲表示，“因为孩子是未来的希望，是国家的希望。他们的成长过程需要我们每一个人的悉心呵护，而每一个成年人都有责任有义务让孩子们生活在一个更加健康安全的成长环境中。”
创新抢分素材3：姚晨：非洲和平使者，投身国际慈善
“物欲的驱使下，人类改造了无数个故乡，他们告诉我们，这一切是为了让生活更美好。可为什么看着一个个面目模糊，不再独特的故乡，我感受到的，只有失去，没有未来。萧伯纳说，我希望世界在我逝去的时候，要比我出生的时候好，他的愿望，也是我的愿望。” 这是姚晨对“我们期望的未来”的回答。
两年前，在2010年上海世博会的联合国馆，姚晨被正式任命为联合国难民署的中国区代言人。2012年4月2日，作为联合国难民署代言人的姚晨远赴非洲，探访埃塞俄比亚的3个难民营，并将自己的行程和感受公布在微博上。
“探访的日子里，每天早上我会给自己认真化妆，尽管水平不咋的，但还是希望以最好的状态，出现在难民面前。探访过程中，也尽量和难民愉悦交谈，因为他们所承受的苦难已太多。直到几个孩子拿出这些画，我忍不住哭了，这份礼物太弥足珍贵，而我能为他们做的却太少太少……”这是摘自姚晨微博“非洲日志”主题下的一段话，字里行间，体现的是一位中国女性的细腻感觉和人文关怀。
她的非洲之行，除了给难民们带去了自己的关怀外，也带去了国际组织的援助，姚晨这样解释：“我们的第一目的是告诉难民，在世界的其他角落还有人关心着他们，世界并没有遗弃他们。同时也通过我们去告诉所有人，至少和去年相比，这些难民还是活下来了。” 考场速用片段1：那对翅膀
要不是张平宜，照片里那些笑容满面的孩子，就注定要随着他们的父母在与世隔绝的村子里，度过没有丝毫希望的、荒凉漫长的人生。
这个地球上的每一个村子都是我们的邻居，没有人该被关在地球村外如蝼蚁般苟活。然而在张平宜之前，我没有听过这个村子的名字。因为她，我再一次看到，在世间许多自私荒凉的人群之上，还是会有一对、许多对，发光的翅膀——希望之翼。
考场速用片段2：鼓励善行
她关心普通人，关心小猫小狗，关心环境，也关心另外一个国家里流离失所的人们。她的非洲之行，在国内遭到一些质疑，责问她为什么千里迢迢跑去非洲，而国内还有更多需要帮助的人。
对此，姚晨说：“每一个人都想试图去为这个世界做一些改变，每个人都有分工，你不能说因为他做这件事情，而没有关注另一件事情，他就是不对的。我忘了当时是谁说过一句话：用一种善行去抨击另外一种善行，本身就是一种粗暴。”
第四篇：慈善素材1
以弘扬中华民族扶贫济困美德，倡导社会互助精神。
慈善事业作为一项社会福利事业，上为政府分忧，下为百姓解愁，是社会主义社会保障制度的重要组成部分，在经济发展和社会进步中起着不可替代的作用。近年来，海珠慈善事业在上级部门和社会各届人士的关心和支持下，取得长足发展，2010年海珠慈善会筹集慈善金750多万元，重点帮扶区内低保、孤老人员、困难中小学生等困难群体，扶危济困，为民解难，取得了良好的社会效果，在社会上营造了良好的慈善氛围，倡导了先进的慈善文化和理念。
珠江啤酒集团作为区内企业的表率，一直以来都十分热心社会公益事业，坚持发扬“义利兼顾、德行并重，发展企业、回馈社会”的精神，积极投身迎办亚运会亚残运会、双到扶贫、教育、体育等方面的各项社会公益活动，推广慈善，践行慈善。他们的义举，体现了奉献社会，回报社会的企业责任感，我们要大力提倡，大力宣传。
元宵佳节送真情，博爱欢乐传万家!慈善事业是一项取之于民，用之于民的社会公益事业，需要全社会的关心、支持和参与。我们真诚地盼望，在未来的日子里，如珠江啤酒集团一样，具有社会责任感，热心公益事业的优秀企业和优秀企业家能不断涌现，弘扬公益精神，共襄善举，推进慈善事业大发展；我们殷切地期待更多的热心人士能关注慈善，投身慈善，为困难人群、困难家庭奉献爱心；我们真诚地盼望像今晚这样的慈善活动能更多地开展，让更多的困难家庭感受到社会大家庭的温暖，让幸福之花开遍社会的各个阶层、各个角落。
最后再次感谢珠江啤酒集团对我区困难群众的关心，并祝大家兔年吉祥！身体健康！万事如意！
上善若水、厚德载物，中华民族自古就有慈心为人、善举济世的传统美德。借今晚慈善晚会之机会，我谨代表衢州市民营经济发展促进会、浙江滋福堂药业，向出席今天晚会的各位领导和各位嘉宾表示热烈的欢迎！向关心支持我们慈善事业的社会各界爱心人士，表示衷心的感谢！向广大慈善事业的工作者致以诚挚的问候！
当今社会经济高速发展，人民的物质文化生活水平得到了普遍提升，但社会上因为疾病、意外、环境等因素影响制约，造成了不少生活条件困苦的弱势群体，这些群体迫切需要社会爱心人士伸出援助之手，倾注关爱和帮扶。
企业发展，配合政府回馈社会是一种责任，为此，自2000年开出第一辆雷锋车到2012年建立常山县前山“滋福堂希望小学”，我们一直热衷于慈善事业，解困者之忧，尽社会责任，对于需要得到社会帮助的人群，尽心尽力伸出援助之手，期望被帮助的对象能够顺利度过艰辛，使他们可以更多地感受到社会的温暖，对生活、对社会增添一份信心。多年来对慈善公益事业的执着坚持，积少成多，我们对慈善公益事业付出的价值也已超过了600万元。开展慈善活动是营造互帮互助良好社会环境、提高人民慈善公德意识、帮助困难群体、维护社会稳定、促进社会文明进步的重要途径。一个人的力量总归有限，我们所尽到的微薄之力，也只能帮助到社会弱势群体中很微小的一部分人群。只有众志成城，滴水汇聚成江海，才能够帮到更多的困难人群。
前段时间走访慰问了一些抗战、援越的老兵们，当看到有些老兵的生活现状，不由内心纠结万分、热泪盈眶。这些当年义无反顾用生命保家卫国、浴血沙场的民族好儿郎，如今都已成为步履蹒跚、困苦疾病缠身，无所依靠的羸弱老翁，当年他们为国舍家，如今在这高楼林立，物质生活丰富的大环境中，他们住的却是又矮又窄的小房子，一些老兵因病致贫、因病致残，年老体弱的身体，多年来拮据的生活状态，使得他们的眼神不再犀利，不再坚定，不再炯炯有神。在布满皱纹的脸庞上，我看到的是艰苦岁月留下的沧桑、无助、迷茫的神情。而这些老兵们，每一个都是我们历史的见证者；是国家的英雄；是民族的脊梁！我们不应忘记，也不能忘记！借今晚的慈善晚会，让我们开始行动起来，一起向我们的老兵们伸出你我的关爱之手，用我们的爱心编织一份温暖，来表达对老兵们的敬意，让他们感受到不被历史遗忘的心灵慰藉，让他心中重新燃起希望，让他们的眼中重新焕发安祥！
我们将会始终努力、坚持做好慈善公益事业。慈善事业需要全社会的共同参与,授人玫瑰，手留余香；奉献爱心，收获希望。让我们行动起来，播种慈善的花朵，撒下爱心的阳光,帮助社会上更多的困难人群，为社会的慈善事业献出一份爱心，做出一份贡献，共同谱写慈善事业的新篇章，让社会变得更美好！实现中国梦！
今天，我们在这里隆重聚会，共同见证×××慈善协会的成立，这标志着我区慈善事业将迈向新的征程，谱写新的篇章。在此，请允许我向关心和支持×××慈善协会的各级领导、各部门、社会热心人士和企业家们表示衷心的感谢！
在区委、区政府的正确领导下，在区民政局、民宗办的具体指导下，全区各企事业单位、社会热心人士、企业家的大力支持和关怀下，×××慈善协会现已正式成立。借此机会，我谨代表×××慈善协会对各成员单位和有关工作人员所付出的艰辛和努力表示衷心的感谢！对在筹备期间就已积极捐赠善款的各有关单位、热心人士致以崇高的敬意！
×××慈善协会是经区委、区政府同意，在区民政局依法登记、具备独立法人资格的社会慈善团体。成立慈善协会是适应现代城市发展、构建和谐×××的需要，是一件得民心顺民意的大好事。协会成立后，将秉承“安老、助残、济贫、助学”的宗旨，坚持“以人为本，民生为重”的理念，充分发挥理事会的组织作用和主观能动性，动员社会各界力量，为生活最困难、最需要帮助的群体办实事、办好事，做到善款专用，严格落实财务制度，不辜负广大爱心人士的殷切期盼，同时要积极协助政府和民间组织开展各种慈善事业，兴办各种慈善服务机构，积极开展各类慈善交流活动，把×××慈善协会建设成为政府放心、人民满意、社会尊重、受助群体真正得到实惠的社会公益性组织。
慈心善举、共创和谐。让我们发扬中华民族乐善好施、见难相助、共襄善举的传统美德，从财力、物力、人力和道义上给予我区慈善事业关心、支持和帮助。进一步唱响“×××”的主旋律，切实把新时期×××人“兼容、创新、厚德、奋发”的精神进一步升华，塑造×××人顾大局、献大爱的良好精神风貌。希望大家能同心同德、齐心协力，共同为×××慈善事业做贡献。我们深信，这一造福社会的善举必将得到全社会人们的大力支持和积极参与。
各位领导、各位来宾、同志们，让我们一起携起手来，为我区慈善事业不断发展壮大，为造福社会和人民，为推动我区科学发展、和谐发展作出新的更大的贡献。
多年来，我区慈善协会认真实践“安老、扶幼、助学、济困”的慈善宗旨，以建设富裕、和谐、美丽首善城区为目标，在实践中创立和发展了慈善帮困、重阳助老、资助贫困大学生和慈善助医等品牌慈善项目，慈善事业规模从小到大、参与者从少到多、受益面从窄到广，慈善地位作用和社会影响力不断提升，全区致富思源的企业家精神正在日益形成，关爱他人的人文精神正在日益凸现，和谐互助的城市精神正在日益彰显，这不仅是慈善者的光荣，也是华龙人的骄傲。华龙区慈善协会截止5月14日共计接受捐款814653.4元。这些成绩的取得，得益于社会各界的大力支持，得益于广大慈善工作者的共同努力，也得益于各新闻媒体卓有成效的宣传报道。
怀有仁爱之心谓之慈；广行济困之举谓之善，慈善是仁德与善行的统一。慈善的本质是一种爱心与良善，体现的是关爱他人、扶贫济困、和谐互助的人文精神，反映了人类社会的文明进步。目前，我区城镇低保家庭7404户，18747人，农村低保家庭3033户，4131人，五保供养507名，特困残疾人680多名，还有一大批未列入低保的处于贫困边缘的困难家庭。这几年来，我区慈善事业虽然取得了长足发展，但客观地讲，与其他地区相比、与弱势群体期望相比，我区慈善事业层次依然不高，面临着捐助者少、物资款项紧缺的现实。
慈善事业是一项综合性强、涉及面广的社会系统工程，需要各方面的关心支持和鼎力相助，需要社会各界爱心人士特别是爱心企业的积极支持和广泛参与。企业作为重要的社会组成部分，是发展慈善事业的重要力量，积极参与慈善事业，体现了企业和企业家的一种境界和责任。一个有作为的企业家，应该成为一个有社会责任感的企业家，成为一个有爱心的慈善家。期待更多富有社会责任感的企业和越来越多的爱心人士参加到这一崇高的事业中来，热心参与慈善，积极回馈社会，共同促进社会和谐进步。希望各部门、各慈善组织大力弘扬慈善文化，创新工作方式，开拓进取，扎实工作，不断提高慈善工作水平，努力让全区人民生活得更加幸福，让社会更加公正、更加和谐！
党的十八届三中全会为我国的社会体制改革指明了方向，其中也涵盖了现代公益慈善事业，涉及立法、免税、注册、志愿服务、政府采购等多方面内容，全方位勾勒了一幅现代公益慈善事业的发展蓝图。目前，随着我国社会改革和社会建设的加快，社会对和谐包容的需求不断增大，慈善组织数量发展较快，全社会的慈善意识普遍提高，公民参与慈善事业的热情有增无减，社会慈善文化氛围大为改善，全民慈善大环境正在形成。这里，主要结合我国国情和慈善民情，从人文视角的多个维度，漫谈和梳理现代慈善理念，为营造我国发展现代慈善事业良好的人文氛围鼓与呼。现代慈善理念较传统慈善认识，更多体现了人文关怀和人文精神，更多体现了社会走向善治的时代内涵，更多体现了自愿平等的社会价值，集成了文化、信仰、精神、尊严、平等、自愿、爱心、互益、责任、和谐等多个人文要素，汇成了21世纪人类慈善文明的一道风景线。慈善是一种文化，一种具有普世价值的人类文明符号 慈善是人类社会文明程度的一个重要标志，是一个国家和地区文化实力的真实反映。慈善作为一种具有深厚人文底蕴的社会文化，是人类宗教信仰和道德文明的精髓所在，它拥有一种无穷的智慧和力量。传统意义上，慈善文化更多是一种行为模式，通过扶老、助残、救孤、济困、救灾、助学、助医等行为，传递着人间的平等互助和诚信友爱。在现代社会，慈善文化更多体现为公民参与公益、帮助弱者的渴望和完善自身道德的内在要求，它融合在宗教文化、企业文化、社区文化、消费文化等多种文化之中，并在与各种文化碰撞与磨合中凝成社会共识。而且，现代慈善文化随着社会的发展而发展，随着人类的进步而进步，已成为提升公民社会道德、促进精神文明的重要手段。
上善若水，厚德载物。我国自古就是慈善之邦，上至一国之君，下至普通民众，都秉有乐善好施的奉献精神。文献记载，“慈善”一词在南北朝时就较早出现，《北史.崔光传》有云:“光宽和慈善，不忤于物，进退沉浮，自得而已。” 史书载有商汤为与夏桀争夺天下，格外重视扶危济困，“夷境而积粟，饥者食之，寒者衣之，不资者振之，天下归汤若流水。此桀之所以失其天下也。” 夏、商、周三代也常被后世视为充满仁爱之心的朝代。其中尤以周文王为胜，史称文王“怀保小民，惠鲜鳏寡„„用咸和万民”，孟子释其“发政施仁,必先斯四者”，“四者”即现在所常指的“鳏、寡、独、孤”。顺流而下，汉唐寺院济贫、赈灾、医疗、戒残杀的长盛不衰；宋代养老扶幼事业的勃兴；元医疗救助兴起；明清民间慈善群体在中国慈善史上也首屈一指。
追根溯源，中华慈善文化源远流长，流派众多，精彩纷呈。儒家倡导仁爱精神，推崇“仁者，爱人。”“己所不欲，勿施与人”；孟子释为“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”道家主张“损有余，补不足”，遵从“知足不辱”、“知足常乐”、“知足者富”。墨家主张“兼爱”、“非攻”，让“饥者得食，寒者得衣，乱者得治”，要“爱无差等”，“远施周遍”使“天下之人皆相爱”，达到“强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚”的境界。佛家主张“慈悲为怀”，宣扬摆脱轮回、出离三界、普度众生，实行“与乐、拔苦” 的义举，为一切众生造福田。凡此种种，这种潜移默化的慈善文化长期植根在中囯传统文化的土壤里，积德行善、乐善好施也成为中华传统文化的精髓所在。
中华慈善文化以仁爱、兼爱、恒爱为核心，符合构建和谐社会的现代慈善要求，具有极强的生命力。在当今时代语境下，营造“以人为本”、“助人为乐”的人文慈善环境，传承中华民族扶贫济困的优良传统，吸收各国慈善文化的精髓，对于推进我国志愿社会建设具有不可估量的现实意义和社会价值。
慈善是一种信仰，一种人类对生命和社会的信念和意志
慈善源于信仰，信仰升华慈善。慈善是宗教信仰的核心构成要素之一，是长期以来人类对生命存在价值的一种社会理解和认同。从这个意义说，慈善信仰闪烁着人性的光芒，包涵着生命的关爱，彰显了人类的生命价值和生活追求。可以说，慈善信仰不分国家、地域，不分种族与肤色，是人类真善美的和谐统一，是人与人、人与环境、人与生态的互惠共生。所谓慈善者，于人施慈，于己修善。可以说，在人类的历史长河里，慈善信仰滋养了生命，丰富了生命，升华了生命。在现代社会，慈善信仰也让公民超越自我小我、追求人性的真我本我。正是在这种背景下以爱人、爱社会、爱自然、爱生命为内涵的慈善信仰构成了现代社会的思想道德根基。
作为一种对于生命和生存态度的思维方式和行为方式，慈善与宗教信仰的渊源极深，一些有识之士认为慈善思想直接起源于宗教。从美国宗教与慈善事业的关系看，宗教对慈善起着至关重要作用。美国著名哲学家亨利·艾伦·莫曾就此作过精辟概括：“宗教乃慈善之母，不论是从思想上、还是产生过程中，莫不如此。”基督教认为，富人要想进入天堂，惟一途径就是将自己的财富捐赠出去。基督教中有关“富人原罪”教义让富有者有一种“负罪感”，希望通过行善于社会来祈求“上帝”宽恕，以求灵魂净化，良心解脱，维系生命安全和灵魂安宁。由于深受基督教“互济文化”的影响，美国富人捐款与基督教“富人原罪”的教义关联度较高。美国私人慈善事业奠基者之一钢铁巨头安德鲁·卡内基1889年发表《财富的福音》一文已成为美国现代慈善事业的经典之作，其“人死富有，死而蒙羞”广为世人所知，被奉为慈善业的经典语录。美国现代私人慈善事业奠基者、石油巨子约翰·D·洛克菲勒也明确地将他从事慈善事业的动力归于基督教浸礼会信仰，终生践行基督教义所倡导的朴素生活方式，并在去世前向社会捐献大额财富。由此可以得出一个结论，基督教“富人原罪”教义在很大程度上是美国社会慈善思想与行为的直接动因。改革开放以来，我国各宗教在社会慈善事业中也担当着越来越重要的角色。佛教界以慈悲为怀推动人间佛教思想建设，道教主张天人合一、道法自然、修身致和„„从救助艾滋孤儿到救灾捐赠，各宗教积极发扬爱国爱教、团结进步、服务社会的优良传统，积极参与赈灾扶贫、环境保护、捐资助学、养老抚孤等社会公益慈善事业，不断探索和开辟宗教慈善的渠道和平台，成为我国社会慈善事业发展的重要载体。当今，我国正处于社会文明的快速上升期，如何让公民更好地体会和分享生命的价值和幸福，各宗教在变革中找准位置，利用自身特点和优势，发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用，培养提升公民的慈善信仰显得十分有必要，十分迫切。慈善是一种精神，一种彰显人类大爱的慈悲和付出精神
慈善是一种心境，是人类对生命至真、至善、至美的一种精神需求。现代慈善彰显了人类的仁爱、慈悲和博爱，它体现了人类无私无我的大爱情怀，是一种追求奉献、友爱、互助、进步的志愿精神，是一种救死扶伤、关爱生命的人道主义精神，是一种勇于担当、舍我其谁的献身精神。与之相应，每一个社会都需要一种体现庄严责任和时代激情的精神支撑，慈善精神就是这种普世情怀升华时代精神的元动力，体现在不同时期的民族主义精神、爱国主义精神和集体主义精神等的内涵层面上。
大慈大悲，大善大爱。爱国主义是慈善精神的一个至高境界，在善与爱的历史范畴里，在社会发展的不同阶段、不同时期有不同的内涵。文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，孙中山“救国图存，振兴中华”，世代传承的这种爱国主义精神塑造了中华民族的慈善品格和道德风范，培育了无数的爱国志士、民族英雄和杰出人物。这种彰显民族大义和国家大爱的慈善精神铸就了民族之魂，生生不息，根深叶茂，深深地融入了民族意识、民族性格和民族气概之中，成为中华民族弥足珍贵的精神财富。
无时不善，无处不善。在当代中国，雷锋精神也是慈善精神内涵外化的一道风景，这种舍己为人的无私奉献精神包含着人格的自我修炼，也包含着美好、温暖的人际关系，还蕴涵着爱岗敬业的职业精神。现实中最好的范例，就是全国无偿献血奉献奖金奖、全国红十字志愿者之星、鞍钢矿业公司模范共产党员、鞍钢精神文明建设标兵、鞍山市道德模范郭明义，15年为企业创效3000多万元，20年累计无偿献血６万多毫升，先后为“希望工程”、困难职工和灾区群众捐款12万多元，资助贫困生180多名，自己却过着清贫简朴的生活，用实际行动为当代雷锋精神做出了最好诠释。
从某种意义上，现代慈善精神在更大程度上体现了一个人、一个社会、一个国家、乃至一个民族对生命和社会的关爱和担当精神。正是在这种慈善精神感召下，慈善者以其仁爱之心、慈悲情怀，“大道之行，天下为公”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“静以修身，俭以养德”，弥补社会贫富差距，克服社会疏离和隔膜，促进人与人彼此亲近、沟通与认同，促进整个社会的稳定与和谐，构成推动中国社会慈善事业进步的强大精神动力。慈善是一种尊严，一种绽放人性之光的德行和善举 从人性的角度看，慈善的最高原则就是彰显和维护公民的尊严，尊严也是现代慈善的准入门槛，更是现代社会文明的一个道德坐标。应该说，人格尊严是现代慈善的灵魂所在，用任何语言来赞美和褒奖它都不为过。在某种意义上，现代慈善不需要功利的动机，不需要轰轰烈烈的仪式，不需要热热闹闹的场面；它需要一种润物细无声的感觉，一种从从容容的心态，一种平平静静的氛围,这种情境构成了对慈善尊严的呵护和推崇。现代慈善的尊严理念更多地体现了对人性的一种关爱和呵护，体现了一种对弱者尊严的理解和尊重。应该说，现代慈善绝不是同情和怜悯，不是简单随意的施与，必须要让受施者得到帮助的同时拥有尊严和平等。可以说，敬畏生命的尊严是“底线伦理”，让每一个生命都拥有尊严，就是现代慈善对生命尊严的一种坚守和承诺。
这里选讲两个有关慈善尊严的故事。其一是很有名的荷兰故事。鹿特丹一家电视台在报道一次慈善活动时，出现了一位受助者的镜头，镜头持续只有短短一秒钟。但电视台遭到了受助者的起诉，也遭到众多观众的批评和谴责。最后电视台长发表了致歉声明。荷兰许多慈善活动都不会大张旗鼓地进行，媒体在报道慈善活动时不会提到某个具体受助人，记者也不会采访受助人，报纸上没有受助者照片，电视上没有受助者镜头。在荷兰人看来，媒体的曝光会侵犯受助者的隐私权和人格尊严。
其二是作家刘墉的“课不能停”故事。纽约一个公立小学积雪致难以举步仍然上课。一些家长打电话去抱怨后对学校满口道歉。学校回复让家长闻之震撼、无不动容。原来，不少贫困家庭白天开不起暖气，供不起午饭，孩子的营养全靠学校的免费中饭，有时还可以带些回家当晚餐，学校停课一天，穷孩子就多受一天冻，挨一天饿，所以老师宁愿自己苦一点，也不愿意停课。或许有家长会问：为何不让富裕家庭的孩子留在家里，单单让穷苦的孩子去学校享受暖气与营养午餐呢？学校老师的答复是：那样做的话，会让穷苦的孩子认为他是在接受救济，而慈善的最高原则，是保护受捐者的尊严。必须指出的是，现实中很多慈善场景令人难堪，很多人不乏慈善之心，却不知如何做慈善，有的人把慈善做成了活动秀，甚至把慈善当成了营销术，任意曝光受赠者身份信息，受赠者成为慈善“道具”苦不堪言。由此看来，现代慈善仅有爱心施与是远远不够的，更需要以尊严为前提的慈善理性和温情。
慈善是一种平等，一种现代公民与生俱来的社会权利
平等是现代慈善的一个基本理念，其目的和初衷是要实现平等慈善，人人可善。人类慈善的发展进程表明，唯有平等，慈善的尊严价值才能得以彰显，慈善的社会参与才能得以实现。毫无疑问，现代慈善在某种意义上就是一种普通的社会行为方式，每个公民，无论身份地位与贫富程度，无论何时何地，都可以根据价值取向和兴趣爱好平等地参与其中。
从慈善平等的维度看，现代慈善是一种发自内心的平等与善意，是一种平等的赠予和接受，慈善的目的是人人互助，人人平等。在现代慈善的平等理念下，做慈善不仅仅是因为受助者需要帮助，更重要的也是回应自己的心灵召唤。施与者也应向受助者表示感谢，感谢受助者给予自己行善的机会。正是这种闪烁人性光辉的人格平等，让现代慈善具有了普世价值的人文情怀。
2010年9月 “股神”巴菲特在北京接受专访时表示，平民慈善更值得尊敬，每个个体对慈善的态度将推动建立一个更好的社会。当更多的人投身到一个社区的微小慈善事业中时，这个进程所蕴含的精神力量是巨大的，而且随着时间的推移，这种精神力量也将改变整个社会的行为风尚。
平等是现代慈善区别于传统慈善的重要特征。现代慈善注重理解沟通，注重平等与尊重。在现代慈善平等理念下，慈善无“远近亲疏”之分，不受“地缘关系”、“亲缘关系”的影响，对于有需求的受助对象，尽可能的做到一视同仁。美国的比尔•盖茨基金会，在非洲、亚洲，在世界各地多个国家，为有需求的人群提供医疗健康服务，成为现代慈善平等理念的杰出典范。
需要强调的是，在慈善平等前提下，无论你是首富还是平民，还是慈善组织，任何人和机构都没有特殊权利，没有特殊待遇，更没有特殊要求。现代慈善就是要在公开透明的社会环境下保证施与者和受助者在权利和义务上的绝对平等。
当前，国内越来越多的公民和组织加入慈善行动，尤其要强化现代慈善的平等理念。不容忽视的是，一些以慈善为名的“强捐索捐”现象时有发生，屡禁不止。这些“慈善”行为严重背离慈善平等自愿原则，负面影响极为突出，破坏力极为严重，必须引起政府和社会的重视和警觉。
慈善是一种自愿，一种发自内心的自觉行为和志愿行动
自愿参与，志愿行动，是现代慈善的本质特征。自愿慈善，是公众建立在自觉自愿基础上的心灵契合，是公众内心世界向善的展示，是人类良知的外在体现，是慈爱情感的志愿行动证明。自愿慈善的对象是全体公众，是社会的每位公民，也包括企业公民。公民或组织的无偿捐款、无偿捐物和无偿服务，是建立在自愿基础上的无偿利他行为，是发自内心本我的志愿行为和举动。
当今社会大量的志愿者或是义工，就是现代慈善自愿理念的最好诠释和例证。在现代慈善的自愿理念下，慈善是纯粹的自愿行为，不同于按章纳税，不可以统一标准，不可以强制要求，也不宜过度宣传包装，更不应成为道德评价的标杆和尺度。
当下，国内好多城市开展了多种形式的“全民慈善”活动，一些城市甚至以地方立法的形式设定了慈善日，通过不同的慈善主题，引导公众自觉自愿参与慈善，分享全民慈善所带来的快乐和愉悦。当前需要注意的是，平民慈善对一个国家来说更为重要，慈善需要全民参与，一个健康的慈善是全民公众参与的慈善。如果急功近利地采取强制推动方式开展全民慈善，将会使慈善离平等自愿的本源越来越远，后果也将不堪设想。我国现有志愿者8000余万人，已建成服务站2.4万个，中国青年志愿者十余年来参加扶贫、教育、环保等社会公益活动已达1亿多人次，累计服务45亿多小时。在众多城乡基层社区，很多社区居民在抱有平等心、公平心与平常心的状态下，以自愿参与方式开展形式多样的志愿行动，关爱他人，关爱社会，敬业乐群，承担社会角色和职责，这些志愿行为让现代慈善自愿理念深入人心，为我国现代慈善事业的发展奠定了坚实的社会根基。慈善是一种爱心，一种推己由人的悲悯之心和关爱之情 慈爱之心，悲悯之情，推己由人，是慈善的灵魂和精髓所在。慈善是人类真情的释放和流露，是一种同情心、关爱心、慈悲心和责任心，是发自灵魂深处的一种关爱和悲悯，是人类共享的一种人生观和价值观。古往今来，不论传统慈善，还是现代慈善，爱心都是慈善之根，慈善之本，偏离爱心，也就无所谓慈，更谈不上善。从某种意义上说，现代慈善在爱心上，更加注重爱心的自愿体现，更加注重爱心的责任体现，更加注重爱心的快乐体现。可以说，爱心是现代慈善的动力，也是现代慈善的引擎，更是现代慈善的标准。爱心无大小之分，更无多少之说，一分钱和一笔巨款并无本质区别，一个友善微笑的精神价值丝毫不逊色于任何一个慈善排行。有了爱心，人们才有爱的能力，善的结果。有了爱心，人们才有尊重平等的现代善举。有了爱心，人们才能克服各种障碍，锤炼善的意志，付诸慈善行为。有了爱心，人们才能体味行善后的快乐与幸福。
人人有爱，人人有善，人人欢喜。在人类爱心之光的照耀下，慈爱、悲悯、友善、欢喜，让慈善变为一种生命的心灵鸡汤，变为一种个人的生活方式，变为一种共同的社会行为。点滴的慈善之心，汇成了社会的良知，在这样的爱心社会里，个体生命才更有尊严，生存才更有意义，生活才更加快乐。
在人类文明的璀璨星空里，海伦凯勒“假如给我三天光明”、马丁路德金“我有一个梦想”、南丁格尔“护士必须要有同情心和一双愿意工作的手”„„，这些发自生命本真的无私大爱，构成人类灵魂深处永不退色的一抹亮色、一道彩虹。这种慈爱之心，饱含着先知们对生命困苦和人类命运的深切关注和真挚情感，它给人希望，给人以信心，给人力量，激励每一个社会成员，关爱生命，关爱社会，关爱世界，创造未来。从某种意义上，慈善中的爱心与责任也是一个民族的良心，也是一个国家现代慈善发达的重要标志。今天的中国，让公民去感悟爱心慈善中的生命意义和人生追求，感悟爱心慈善中的个体存在和社会价值，共建共享慈善社会的快乐与幸福，具有特殊的现实意义。慈善是一种互益行为，一种公民愉悦心灵的社会生活方式
送人玫瑰，手存余香。现代慈善是一种自我实现，是一种自助行为，更是一种互益行为。从社会视角看，慈善是一种公民习惯，是一种社会传统，也是一种社会活动。在现代慈善的互益理念里，每个社会成员既是施助者，同时又是受助者；受助者在困难时得到了雪里送炭的帮助，得到了心灵的慰藉和精神的鼓舞；施助者在付出的过程中得到了一种社会价值肯定，获得了一种心灵愉悦和满足。现代慈善的互益行为，已超越了施舍恩赐的含义，而具有建立在人格平等基础上的互助互爱、共同进步的新内涵，帮助了弱者就等于帮助了自己，帮助了社会，实现了自身的生活理念和价值目标。
现代慈善的互益行为，它是一个善意微笑，足以愉悦心灵；它是一个周到服务，足以赢得尊重；它是一分细微关切，足以获得信任。现代慈善已经融汇每个人的社会生活中，各尽所能，共建共享，世界因你我的善意行为而更加美丽。
现代慈善的互益行为，无处不在，无时不在，帮助一个失学儿童是慈善，关心一个困难朋友是慈善，参加一个庆祝酒会是慈善，欣赏一场公益演出是慈善，听一场流行音乐是慈善，看一场体育比赛是慈善，甚至买一件义卖商品也是慈善。可以说，现代慈善的互益理念，就是让公众以一种简单的大众化的生活方式，平等地享受社会成员间的尊重、理解和关爱，体会家庭之外来自社会的温暖力量。现代慈善，人人可为，人人可享。随着我国慈善事业的快速发展，现代慈善的互助理念，目前变得越来普及，越来越深入人心，这对于形成男女平等、尊老爱幼、互爱互助、见义勇为的社会风尚，建立平等、互助、友爱的新型人际关系，提高全社会的思想道德素质将起到极大地的促进和推动作用。
慈善是一种责任，一种现代公民和组织不可或缺的社会责任 “天下兴亡，匹夫有责”。慈善是公民的一种权利，更是一种责任，一种共同的社会责任。现代公民一方面是一个“自然人”，同时也是一个“社会人”，与社会始终保持一种相濡以沫的共生关系。在某种意义上，慈善责任是公民的道德自觉，是爱心理性升华的延展和深化。现代社会的慈善责任更多是基于公民对慈善目的和意义的认识，基于公民对社会和自身价值的慈善预期，基于公民的爱心表达和真情流露。这种公民慈善责任不同于法律责任，不具有强制性，不为外界环境所迫，不为功利所驱使，是公民在平等基础上的互助互爱和共同发展责任。
现代慈善为公民、组织、企业提供了一个责任平台，一个参与渠道。改革开放以来，我国的公益慈善组织开展了希望工程、微笑列车、爱心包裹、春蕾计划、星光计划、明天计划、光彩事业、母亲水窖、侨心工程等系列慈善项目，这些慈善活动体现了现代公民、企业和慈善组织的社会责任，更体现了我国现代慈善事业的发展进程。
在现代慈善的责任理念下，公民在慈善中所展示的爱与责任，就像生命中的阳光、雨露和空气一样，不可或缺。现代社会的慈善责任，激励每个公民以一种担当的精神，把慈善融入生活之中，这将使社会上的个体不再孤独，人际不再疏远，社会不再冷漠。这种责任和担当，将使每个公民把爱的表达同情、怜悯升华为公民道德义务，让善举从感性行为升华为理性行为，从个性走向普遍，从偶然为之转化成日常的生活方式。正是这种爱与责任，将现代慈善的人文精神播撒在世界的每个角落、每寸土地，让人类共同沐浴真与善、爱与美的人性光辉。慈善是一种和谐，一种团结互助平等友爱的社会形态慈心为人，善举济世。和谐是现代慈善的一个显性特征，慈善催生社会和谐，社会和谐助长全民慈善。慈善是一个社会和谐的润滑剂，慈善社会注定是一个和谐社会，反之亦然。同样，一个和谐的社会，需要每个公民为社会、为他人奉献一份爱，尽公民所担当的一份社会责任。从和谐意义上看，现代慈善是社会凝聚力和向心力的一种社会展示，是团结互助和平等友爱的一种社会体现，更是与人为善和助人为乐的一种社会标志，也是物质文明和精神文明的一种社会示范。
全民慈善，社会和谐，也是现代慈善的主要目标和价值体现。近年来，在抗击自然灾害，紧急救援与灾后重建，举办重大国际赛事志愿服务中，全民慈善以其强大的社会感召力、凝聚力和推动力，构成了具有中国特色的一道坚不可摧的社会防线，成为和谐中国的社会软实力。特别是在抗击汶川特大地震的斗争中，举国上下患难与共，前方后方同心协力，海内海外和衷共济，爱心暖流从四面八方涌向灾区，掀起了共和国历史上规模最大的社会捐助行动，为灾区群众抗灾救灾和灾区恢复重建提供了强有力支持，用大爱和善举书写了我国慈善事业发展史上壮丽篇章。
随着我国城市化建设的推进，现代慈善在城乡社区建设中的和谐作用凸现，目前已成为社区工作的重要内容之一。现代慈善以人为本、互助互利、奉献爱心的慈善导向，在改善社区环境，增进社区认同，协调邻里关系，促进社区自治方面发挥着不可或缺的重要作用。可以说，建设一个现代新型和谐社区离不开现代慈善事业，现代慈善在基层社区建设中大有可为。总的来看，现代慈善是我国志愿社会走向成熟的重要标志，也是构建和谐社会的内在要求，现代慈善所体现的人文价值观，能够引领公平正义、互助友爱的社会风气，增进公众团结向上，保持社会健康和谐，推动社会文明进步。
但必须看到，我国的现代慈善起步较晚，发展时间较短，社会志愿基础较为薄弱，慈善文化理念较为淡漠，现代慈善整体上处于启蒙发育的初级阶段。因此，加快现代慈善理念的传播普及，对于推动我国现代慈善事业快速健康发展，意义深远，责任重大。
第五篇：素材积累之慈善
NO、2捐助文化，才是慈善立根之本 /热考素材秀/ 材料1:12月4日发布的《2015年中国企业家公益行为研究报告》称，近70%的企业家捐赠额为零，可谓“一毛不拔”。但板子不能全打在企业家身上，毕竟企业是企业，慈善是慈善。舆论没有“索捐”的权利，比起“逼迫”企业家救助弱势群体，更值得关注的是培养社会慈善文化。
材料2：美国钢铁巨头卡内基在遗嘱中留下最为经典的一句话：“死而富有的是一种耻辱”。它被视为捐助文化蕴含的财富观念。2014年，美国慈善捐款总额达到3850亿美元，相当于当年美国GDP的2.2%，而在这些捐款中，近3/4来自个人。美国的富人尤其热衷慈善事业，有一半的美国富人是捐赠者。就像美国超级英雄电影里说的那样，“能力越大，责任越大”，这也反映了美国社会成熟深厚的捐助文化。/名师押题/
两则材料把中美两国企业家的慈善捐助情况进行了对比。仔细推敲便会发现，“捐助文化”“慈善意识”是素材的关键词。所以，从“捐助文化”“慈善意识”方面进行立意，才能写出深刻的作文。近年高考作文在审题上看似放宽界限，减少了立意的难度，但是想要写出出彩的作文，仍然需要抓住问题的实质。/多角度 妙范本/ 范本角度一：社会索捐，不是真正的慈善之举
纵使中国很多企业家在慈善方面“一毛不拔”，我们也不能以舆论向他们索捐。因为索捐绝不是真正的慈善之举。慈善捐赠前提是出于主题自愿，任何强制要求的捐赠都会失去慈善之意，最终损害的必将是整个慈善事业。在电视或网络上常看到一些捐赠者因难以承受索捐的压力而放弃捐赠，这便是索捐带来的社会危害之一。企业家有责任帮助弱者，但这并不代表他们捐赠的自愿原则不被尊重。对比中美两国企业家的捐赠情况，我们首先要做的，是反思我们的捐赠文化到底出了什么问题。范本角度二：让捐助文化融入社会观念
美国公民热衷慈善捐助事业，除了2014年3580亿美元的捐赠额令世人惊叹之外，更令我们钦佩的是其捐助文化已深深地融入社会。相比之下，更让我们深感国内捐助文化的匮乏。我们在热议企业家“一毛不拔”的时候，更需反思自身的问题。这里面有社会捐助理念的缺失，慈善捐助宣传活动的缺乏等原因，但更重要的是，我们的观念没有改变，捐助文化并没有真正融入到我们的社会观念中。树立慈善捐助意识，让捐助成为生活常态，或许是让捐助文化融入社会观念的可取之道。范本角度三：热心慈善，应成为一种共识
美国钢铁巨头卡内基终生热衷慈善事业，甚至还在自己的遗嘱中留下了一句至为经典的话“死而富有的是一种耻辱。” 在美国，慈善捐助已成为一种社会共识。不论是富有的企业家，还是普通民众，他们都热衷参与慈善事业，已尽自己的绵薄之力。反观国内，由于未能形成社会捐助的共识，导致慈善事业陷入低谷。仅靠零零点点的慈善捐助无法形成合力和良好的社会效应。因而，完善慈善制度，是解决当前慈善捐助困境的有效手段。/备考外一则/ 老人被“慈善”推向绝境
1943年，英国民众奥利弗--库克的丈夫在二战中死后，她每年都参加慈善义卖活动，作为对丈夫的纪念，70余年来，从未间断。除了卖花筹款，她还经常给妇女和儿童慈善机构捐款。然而不幸的是，当她的善举被报道后，各种慈善机构便开始主动打电话或写信给她，请她帮忙捐款。据她的女儿说，老人一个月大概能收到260封求助信，接到无数个捐助电话。92岁的奥利弗也坦言：“我已经付出太多了，然而我再也拿不出更多了。”正是这些无休止的索捐行为令老人不堪承受被迫捐赠的压力，2015年5月，她选择结束自己的生命。慈善本是自愿行为，它不应该成为绑架人们的工具。
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