第一篇：建设良好师德师风 文档
建设良好师德师风
师德师风，简单理解就是教师从教的道德作风。学高为师，德高为范；学是师之骨，德为师之魂。被誉为万世师表的孔子曾说过：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”倡扬高尚的师德师风，是中华民族的优良传统，是新时期教师教育的首要任务，是加强青少年学生思想道德建设的必然要求。学校开展 “师德师风”系列活动，是我校领导抓住了学校工作的关键点和重要点。
教师不仅是知识的传播者、智慧的启迪者、人格的影响者，也是道德的实践者和示范者。师德师风直接影响教育行风，关系教育形象，关系受教育者健康成长。从教育发展的要求来看，教师的品德素养也是教师发展的一个重要前提。
师德师风建设要坚持以热爱学生、教书育人为核心，以敬业爱岗、为人师表为基本准则，以十条《规范》为行为要求，以终身学习、无私奉献为理想追求，使师德师风建设工作的关键环节和主要内容具体化、规范化、制度化。教师要模范践行陶行知先生“捧着一颗心来，不带半根草去”的崇高精神，守得住清贫，经得起诱惑，自觉抵制社会不正之风的影响，无愧于“人类灵魂工程师”这一神圣称号。
师者为师亦为范，学高为师，德高为范。走上三尺讲台，教书育人；走下三尺讲台，为人师表。教师不仅是社会主义精神文明的建设者和传播者，更是莘莘学子们的道德基因的转接者。因此，师德 , 不是简单的说教，而是一种精神体现，一种深厚的知识内涵和文化品位的体现！师德需要培养，需要教育，更需要的是——每位教师的自我修养！
第二篇：树良好师德师风
扬良好师德师风
教师是人类灵魂的工程师，是人类文明的传播者，是太阳底下最光辉的职业。古往今来，多少文人墨客歌颂着这个光荣的称号，多少仁人志士肩负着这个崇高的使命。
著名的教育家陶行知先生曾说过：“学高为师，德高为范”。师德是教师最重要的素质。道德高尚的老师会用自己的言行影响学生，潜移默化地感染学生，在学生的心目中，只有这样的老师才是学习的榜样、社会的规范、人类的楷模。因此，高尚的师德是教师最伟大人格力量的体现。古今中外无数事例证明，教书育人单凭热情和干劲是不够的，还需要以德立身、以身立教。讲到这里，我不禁想到了全国优秀教师、北京大学中文系孟二冬教授和志愿到贵州边远山区支教的青年教师徐本禹。孟老师在身患癌症的情况下，依靠着非凡的毅力，在与病魔斗争的同时坚持完成了在新疆石河子大学的支教任务，没有休息过一天。徐本禹毅然放弃深造的机会，把自己的青春献给了祖国西部的教育事业。他们身上坚定的理想信念、豁达的人生态度和崇高的人格风范深深的感染了我。
作为一名人民教师，我们一定要有“捧着一颗心来，不带半根草去”的高尚品质，要立三尺讲台，携两袖清风，要甘于寂寞、乐于清贫，要有崇高的人生追求、高尚的师德情操、强烈的责任意识，无私的奉献精神。“十年树木，百年树人”，踏上三尺讲台，就意味着踏上了艰巨而漫长的育人之路；站在三尺讲台上，日复一日地讲授知识，看似十分平淡，然而崇高的师德风范正在这平凡的工作中体现出来。
教育部部长周济同志提出：爱与责任是师德之魂，没有爱就没有教育，没有责任就办不好教育。因此师德不仅是爱，更是一种责任！作为新时期的一名合格教师，如果没有责任心，就不能明确自己的职责和自己所肩负的历史使命，那就办不好教育，育不好学生。“一日为师，终身为父”是学生对老师的尊敬之言。既然作“父亲”，作“母亲”，就要像父母一样关心爱护学生、对学生的学业和前途负责任。
各位老师，请不要忘记新生入学时，家长对我们信任的眼神；请不要忘记父母对孩子殷殷的期望。让我们铭记爱与责任，在我校切实加强师风师德建设、大力弘扬师风师德的热潮中释爱心、比责任、育新人。让我们的爱洒满校园的每个角落，让我们的责任造就社会的有用之材。
第三篇：加强师德师风建设,树立良好教师形象
加强师德师风建设，树立良好教师形象
岳麓区含浦中学任桂泉
师德师风主要从教师的人格特征中显示出来，历代的教育家提出的“为人师表”、“以身作则”、“循循善诱”、“诲人不倦”、“躬行实践”等，既是师德的规范，又是教师良好人格的品格特征的体现。“师德”，它是教师和一切教育工作者在从事教育活动中必须遵守的道德规范和行为准则，以及与之相适应的道德观念、情操和品质。但是教师的道德素质并不是指规范、准则本身，而是教师把这些规范、准则逐步内化，成为教师从事教育事业的准则。在学生心目中，教师是社会的规范、道德的化身、人类的楷模、父母的替身。他们都把师德高尚的教师作为学习的榜样，模仿其态度、情趣、品行、乃至行为举止、音容笑貌、板书笔迹等。因此，可以说教师道德素质比教师文化素质更为重要。师德才是教师的灵魂，是教师人格特征的直接体现。
一、没有爱心的培育就没有师德的提升
教师对学生的爱，就是“师爱”。在一定程度上，热爱学生就是热爱教育事业。但热爱学生并不是一件容易的事，让学生体会到教师的爱更困难。林崇德教授认为，“疼爱自己的孩子是本能，而热爱别人的孩子是神圣！”因为教师对学生的爱“在性质上是一种只讲付出不记回报的、无私的、广泛的且没有血缘关系的爱，在原则上是一种严慈相济的爱。这种爱是神圣的。这种爱是教师教育学生的感情基础，学生一旦体会到这种感情，就会‘亲其师’，从而‘信其道’，也正是在这个过程中，教育实现了其根本的功能。因此，师爱就是师魂。” 中国古代师生关系中尊师爱生的佳话不胜枚举，许多事迹感人至深。孔门师生之间感情相当深厚，关系十分密切融洽。孔子对学生充满了爱心。学生生病，孔子亲往探视，例如，“伯牛有疾。子问之，自牖执其手，曰：‘亡之!命矣夫?斯入也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也’”师生之间亲密如同父子之情。颜渊不幸病死，孔子极其悲痛，“哭之恸”。对学生没有高高在上的心理，而是采用一种平等友善的态度。《吕氏春秋》指出，要建立良好的师生关系做到“师徒同体”、“师徒同心”。对于教师而言，要能“视徒如己，反己以教，则得教之情也。所加于人，必可行于己。若此则师徒同体”；对学生而言，则要尊师敬业。为什么要师徒同心呢?因为“人之情，爱同于己者，誉同于己者，助同于己者”；如果师徒相互异心，就会相互怨恨厌恶----“人之情，恶异于己者”，“不能亲其所怨，不能誉其所恶”。倘若师徒同心同德，学业便由此而彰明，道术由此而大行，取得最佳教学效果。
但是，我们有的老师，却没能让学生体会到老师对他们的爱。例如，有一位中学老师，他从初一开始接了一个班，班中有一位学生，上课从来不举手，即使老师点名，她也不发言，已经到了初二第二个学期了，她还是如此，有一天，老师为了让她发言，就想出一绝招。老师首先叫这个学生站起来回答问题，而这位学生站起来，可是头是低下的。老师说：“请你抬起头来，往前看，看见了什么？”这位学生轻轻地回答说：“我没有看见什么？”“你再仔细看，看见了什么？”
学生还是摇摇头，老师就指着黑板问：“这是什么？”“哦，这是黑板，”“对，你的前途就像黑板一样黑！”老师回答说。老师从他的出发点来说，他是为了关心学生的学习，可是，一句话，不仅伤害了那位学生，而且，伤害了全班学生的自尊心。
传统的“仁义”，“谦爱”思想是可以引导着师生关系的优化的。倡导“仁义”的孔子始终以“仁”为人生追求的目标，认为“君子喻于义，小人喻于利”孟子奉行“老吾老以及人之老；--幼吾幼以及人之幼”之道；墨家要求“兼爱”----爱天下的人。作为知识分子的教师，当然应该时时事事以君子的标准作为自己行为准则，追求一种由感情构建的永久性关系；而并非由物质利益粘合的临时性关系。《吕氏春秋》认为，“疾学在于尊师。师尊则言信矣，道论矣。”“为师之务；在于胜理，在于行义。理胜义立则位尊矣。”
二、铸炼师德自律始
既要言教，又要身教，身教重于言教。这无疑对教师提出了更高的要求。教师要“为人师表”。首先就要特别强调教师的自重、自省、自警、自励、自强，以身作则，言行一致。要学生做的，自己首先要做到;禁止学生做的，自己坚决不做，在行动上为学生做出表率。具体地说----教师的作用在于“教育”学生，教会学生做人的根本，形成学生高尚的人格。如“天下兴亡，匹夫有责”的爱国主义思想，“天行健，君子以自强不息”的人生进取精神，“地势坤，君子以厚德载物”的博大胸怀，“杀身成仁”、“舍生取义”的高尚气节，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫品格，以及信、义、诚、达、礼等一些优秀的人格层面，这就是做人的根本。正如明清之际的思想家孙奇逄所说，教人读书，首先要使受教育者“为端人，为正士，在家则家重，在国则国重，所谓添一个丧元气进士，不如添一个守本分平民”。但是，关键还在于教师本身是否具备这些品质。学生对老师的信奉程度是同其受益程度成正比例的。西汉文学家、思想家、教育家扬雄指出：“务学不如务求师。师者，人之模范也。”
教师只有处处要以大局为重，克服个人主义，自觉遵守宪法和社会公德守则，遵守校纪校规，以模范行为为学生做出表率才可能教育学生遵规守纪。因此，教师要认真学习党和国家现行的各项方针政策和社会主义市场经济的法律条文，强化法制观念，在学法的同时，要懂法、守法、护法，以身作则；在学生中宣传政策和法律条文时，就会受到双重的教育效应。教师要教育学生懂得当代社交的一般常识，讲究精神文明和社会公德，注意礼貌，平等待人，首先自己要能做出表率。
教师要成为追求真才实学的榜样。教师不能满足于先学于学生，而且要坚持继续学习，坚持终身受教育。随着形势的发展，高科技突飞猛进，让人感觉到一停止学习，就会落伍。当今的时代，人们只有具备了学习的能力，具备了可持续发展的能力，才能获得生存的社会位置。教师不但要自身保持一种勤奋学习的能力，还要把这种学习能力无私地传授给自己的学生。
“教师无小节，处处是楷模”。“形象的生命更重要”。丰子恺把人格比作一只鼎，而支撑这只鼎的三只是：思想--真，品德--美，情感--善，只有“三足鼎立”，真、善、美和谐统一，才能为人师表。苏霍姆林斯基说，“一个精神丰富、道德高尚的教师，才能尊重、陶冶学生的个性，而一个无任何个性特色的教
师，他培养的学生也无任何个性特色”。子曰：“其身正，不令而从。”
三、矢志不渝地锤炼稳定的心理素质
教师的心理素质是在教学活动中表现出来的心理特点。
首先要解放思想，更新观念，树立开放意识。教师要从书斋、教室、学校走出来，结束那种自我封闭、自我满足、自我欣赏、自我陶醉的状态；立足岗位，立足国情和当地实际。通过各种信息传递方式，把视野多角度地扩展到外部世界；用辩证唯物论的观点观察、分析、认识问题，把握国内外教育改革的动态。要从头脑想着应试题，心里盼着高升学率的禁锢中挣脱出来。与旧的、保守的，甚至是阻力的教育观念、人才观念、素质观念、教学方法等划清界限。寻找自我素质结构定位，并积极创建素质教育的新模式。在参加目前向素质教育转变的实践的同时，看到素质教育呈现的未来前景。一个有作为的教师，能够预测未来教师的形象，研究未来教师的素质结构和教师的类型，从而站在前瞻性的高度，构筑21世纪教师素质结构，以此作为不懈追求的奋斗目标。
其次坦诚地接受学生的挑战。在教师与学生的双边活动中，虽然教师担任教授角色而学生扮演受教育角色，但教师与学生是可以互相促进、共同增益的。教师作用于学生，而学生又可以能动地反作用于教师。这就是双方教学相长的规律。明确提出这一规律的《学记》说：“学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰‘教学相长’也，”而《学记》的这一思想主要是以孔子与其弟子的教学活动经验为依据的。这在《论语》中颇多记载：学生批评了孔子，孔子非常欣慰，认为这是自己的幸事。例如；他当着弟子巫马期欣然承认自己的过错：“丘也幸，苟有过，人必知之。”学生子路、冉求、‘樊迟经常与孔子争执，但他们非常尊敬孔子；而孔子也颇为器重他们,将之都培养成出类拔萃的英才，在教学中认真接受学生的意见；使教师不断提高，这也是荀子的观点。他指出，为师者应“好善无厌，受谏而能诫”决不能谀者亲，谏争者疏，修正为笑，至忠为贼他自己就是“非我而当者；吾师也，是我而当者，吾友也；诌谀我者，吾贼也。”教师要虚心接受一切人包括学生提出的正确的批评性或肯定性意见；拒绝诌谀奉承的言行教师在教学中应虚心向后辈与学生学习，而后来者居上；学生也可能超过老师，这就是“青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水。”韩愈说过“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”师生之间存在着“道”的双向交流。清代教育家张履祥甚至认为学生如果不听从教师的教导，那么教师不应完全怪罪学生，而应过来从自己教学方面来寻找原因，他说：“子弟教不从，必是教之不尽其道。为父兄师长者；但应反求诸己；未可全责子弟也。”由此联想到保罗.弗雷尔在《不平常的教育思想》中的一段令国际教育界人士颇为欣赏的论述：“在解放教育的实践中，教育工作者作为受教育者的教育。
第四篇：加强师德师风建设 树立良好的师表形象
加强师德师风建设 树立良好的师表形象
小河镇新华小学陈天英
加强教师的职业道德教育，是教师队伍建设的核心。我校联合办学后，学生、教师人数增多了，教育管理的要求也相应提高。我们以师德教育为切入口。因为教师的职业道德如何是关系着教育成功与失败的问题，也是关系到我区开展大办教育，办大教育和实现教育强区成功与否的关键。我们根据形势的需要和学校实际出发，开展了“立高尚师德，树教育新风”为主题的职业道德教育，让教师在学生、家长、社会中树好的师德形象，能更好地推动我校教育教学工作不断向前发展。
一、努力学习，树立奋发向上的师德形象
党的十六大报告中江泽民同志强调“要牢牢把握先进文化的前进方向，必须坚持马克思列宁主义，毛泽东思想和邓小平理论在意识形态领域的指导地位。”我们要求教师遵照江泽民同志的教导，努力学习时事政治，学习国家的教育法规和有关的文件。只有教师的政治素质得到提高，才能把党和国家的利益放在心上，才能在德育工作中有
正确的理论作指导，才能树立全心全意为教育、为学生的思想。
另一方面我们要求教师在不断学习政治的同时也要不断加强业务的进修。俗话说“要给人一瓢水，必已先有一缸水”。当今信息时代，科学技术日新月异，新的教学理念，新的教学方法，新的教学手段，新的教学仪器等，教师应必须学习把握，否则教师有可能成为现代文盲而落伍于时代。在提高教师业务能力方面我们具体做了下面工作：〈1〉请专家来我校开讲座，每一学期都请两至三名德高望重有高深的教学理论和丰富实践的专家到校给老师们上课。专家们带来了新的教学信息和先进的教学方法，这样
不但使教师们学到新的教学理论，也能把其中方法运用到实际的教学中去。〈2〉派教师外出听课。深圳、珠海、佛山、广州、南海、区内区外，只要哪里有好课听，我们就派教师去学习，据不完全统计，每学期都有60多人次外出听课。通过听课，学习到别人的先进教学方法，使那些优质的课在校内开花结果。〈3〉校内开展科研活动。我们以所立的两个专题为主要研究内容，在校内各科开展全方位的研究活动。研究时做到围绕课题，人人有研究任务，个个有研究专题，并写好心得，阶段性总结，资料的搜集，上好汇报课，集体评课，不断总结提高。我们用科研去促教，用科研去兴校。〈4〉加强学历进修。我们要求，未达大专学历的教师，一定要参加大专学习，已有大专文凭的年轻教师必须进修本科学历，现在全校应参加进修的教师比率达100%。在电脑方面，我们去年聘请专家辅导，要求全校教师参加学习，现已得到电脑中级文凭有40人，占全校教师总人数86%。我校已初步建成一支学历高、业务精良的教师队伍。
教师们内强素质，努力学习，奋发向上的良好形象已形成。
二、努力工作，树立无私奉献的师德形象
人们把教师比喻成一支默默无闻的蜡烛，燃烧了自己，照亮了别人。教师的无私奉献精神体现在全心全意为学生服务。教育工作是艰苦和复杂的，教师必须要有责任感，勇挑重担，树立坚定的理想，克服教育教学上的畏难情绪和急功近利以及不负责任的行为。还要有爱心，爱心是一种职业道德，是一种人格风范。我校《职业职道德要求》明确提出：“教师要热爱学生，诲人不倦，严于律己，宽于待人。对学生要耐心说服教育，动之于情，晓之以理，导之以行，保护学生身心健康发展，树立良好的教风。”我们认为没有爱，教育就难于开展，任务就难于完成，效果就强差人意。正如我国著名教育家陶行知所说：“你的教鞭下有无数的瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中
有爱迪生。”陶先生从侧面教育我们不能冷落，岐视学生，应该信任他们，帮助他们
解决困难，用深情的爱去激励他们。
教师的无私奉献精神还体现在爱岗敬业上。乐教善教是教育事业发展的基础，他们须付出艰苦的劳动，刻苦钻研业务，不断地改进自己的教学方法和精心教育学生，毫无
保留地无私地贡献自己全部精力、才能和知识。
三、身正为范，树立良好的师德榜样形象
心理学家认为：“学生具有好奇、模仿性强的特点，他们以家长和教师为榜样，学生的一举一动，一言一行无不受到家长、老师的潜移默化的影响”。因此学校能否为社会培养合格的人才，关键在于老师。教育实践充分证明：教育学生不能单单靠灌输、说教，而更应靠老师身教。老师是学生最直接的榜样，也就是说，师德师风的好坏对学生有着深远的影响，不仅学生在校期间，甚至影响其一生。为此我们十分重视教师的榜样性。我们明确地向教师提出，凡要求学生做到的，教师首先必须做到。在日常生活中言行举止给学生树立一个良好的榜样，在课堂上必须以身作则，为人师表。正
所谓教师无小节，处处是楷模。
只有教师能起榜样性，他的一言一行才会潜移默化地促进学生良好的思想道德品质的形成，才能培养出一批又一批合格的建设者和接班人。
第五篇：师德师风建设
“德”之不存，“师”将焉附
——浅谈偏远地区教师流失问题、摘要：“十年树木，百年育人”，教育事业关乎国家命运。如何才能更好地教书育人？关键在于师德师风建设，教师只有不断地完善自我,以身作则,率先垂范,才能真正做到行为世范,为人师表。但偏远地区每年教师流失问题极其突出，本文试浅作分析。关键词：师德；师风；建设；偏远；流失 正文：
“ 武汉88岁老人跌倒无人敢扶一把，因鼻血阻塞窒息死亡”这是新民晚报发布的一则新闻的标题，新闻中描述了武汉知音西村一位88岁老人晨练后不慎跌倒，在近一个小时的时间里，众多围观者无一人敢上前搀扶起老人，最终老人因鼻血阻塞窒息死亡。老人的儿子表示：“老人是一名老军医，一生救死扶伤，活人无数”。一名活人无数的医生却以此种方式离开人世，令人唏嘘不已，这件事情在社会上引起了巨大反响。社会上的也掀起了关于“扶不扶老人”的巨大争议，公众纷纷认为这是社会的悲哀，公民道德的沦丧，更有甚者认为这是教育的失败。我们从事教育工作的教师不禁反思，这真的是我们的错吗？
改革开放以来，中国经济迅速腾飞，国家也愈发强盛，正是因为国家的强盛也促进了教育事业的快速发展，九年义务教育这项利国利民的宏伟举措也得到了最广泛的落实，大部分公民都得到了最起码九年的素质教育。但铁铮铮的事实告诉我们，公民的素质并没有得到质的提高。面对跌倒的老人，我们大多数人也许有恻隐之心，但也会担心“扶起老人的代价”，前有“南京彭宇案”，后有“江苏如牟公交司机案”。做好事的代价太高了，社会的信任基础已经被摧毁殆尽，但这些都不是我们面对生命危急老人而不伸出援助之手的借口！近日，国家卫生部推出了《扶跌倒老人指南》，更是将该不该见义勇为，热心助人的问题推向了潮头浪尖。悲哀啊，国人之素质何至于斯！那公民的素质是谁来培养呢？是我们，是人民教师，这大概也是有人将集体的冷漠归罪于教师的原因吧。虽然这个观点有点片面，却也值得我们深思，我们教师的素质真的高到可以教育别人了吗？我仅仅一名身处偏远地区的教师没有资格对整个教师队伍大作评论，只能从身边的事例谈谈目前偏远地区的教师师德师风状况若何?各位大概也能从中略窥教师队伍的师德师风若何。
教师自古以来以来就是一个备受尊崇的职业，但今天有些教师的所作所为却正在让这份神圣的职业失去耀眼的光环。偏远地区自有偏远地区的清苦，尤其是刚参加教师工作的老师们，刚从悠闲自在、精彩纷呈的象牙塔掉落到偏僻地区，自然落差极大，难以适应。其实，在乡下教书数年甚至十数年的老教师又有几位能够真正做到甘之如饴呢？孔子曰:“其身正不令而行;其身不正,虽令不从。”孔子的这句话相信从事教育的人大多都知道，但又有几位能做到呢？城市的五彩霓虹，城市的升迁机会，城市的优越物质条件无一不散发着诱人的光芒。在社会主义市场经济的体制下，人们无法不屈服于金钱，真正能做到视金钱如粪土的清高之士又有几位？人心思迁，什么师德师风、爱岗敬业、为人师表皆抛诸于脑后，又如何能做到“其身正不令而行”，如何能教书育人呢?“德”之不存，“师”将焉附？基层学校若此，城市的学校身处繁华之地，又不会有城市的人心思迁呢?如此一来，我们一些教师未能言传身教，也未能授之以真正的素质教育。我们慢慢想来，也就不能怪一些民众将公众素质沦丧归罪于教师了。
当然，我们很肯定这只是一部分教师的觉悟，大部分教师还是能够以身作则、率先垂范的人。对祖国的爱,对学生的爱,对事业和未来的爱,都表现在对自己的高标准要求的落实上。最近“最美乡村女教师”曹瑾的事迹感动无数人，一位毕业于重庆师范大学的优秀毕业生，毅然选择了回到大山支教。2011年7月为不耽误学生毕业将病拖成癌症晚期，在病榻上的曹瑾依然挂念着她得学生，在病重之际仍签字表示要将眼角膜捐献。8月26日，最美的乡村女教师曹瑾与世长辞，家人遵循曹瑾遗愿，将她安葬在青山之间，遥望着让她魂牵梦萦的学校。我们有理由相信在偏远的地区还有更多的最美教师，是他们使教师这份职业依然散发着耀眼的光芒。也希望各位见异思迁的教师们能够静下心来想想自己是为什么要选择教师这份职业。
李岚清副总理曾经指出:“教师的一言一行无不给学生留下深刻的印象,有的甚至影响学生一辈子。”因此,教师一定要在思想政治上、道德品质上、学识学风上全面以身作则,自觉率先垂范,真正做到为人师表。教师凡是要求学生做到的,自己要率先做到;要求学生不能做的,自己坚决不能做。教师只有不断地完善自我,以身作则,率先垂范,才能真正做到行为世范,为人师表。
2011年9月8日
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