思师德,行师德

第一篇：思师德,行师德

(1)幼儿园教师的师德主要指哪些方面？（2）幼儿园教师该如何实践“师德”？

幼儿园教师的师德主要指的是教师在从事教育活动的过程中形成的比较稳定的道德观念和行为规范的总和。幼儿园教师师德具体指以下方面：

1、为人师表。良好的修养，为人处理品行端正，起表率示范作用。

2、关爱幼儿。重视幼儿身心健康，将保护幼儿生命安全放在首位。

3、平等对待每一个幼儿，不讽刺、挖苦、岐视幼儿，不体罚或变相体罚幼儿，信任幼儿，尊重个体

差异。

4、乐观向上，热情开朗，有亲和力。

5、善于自我调节情绪，保持平和心态。

6、勤于学习，不断进取，有终生学习与与自主发展的意识。

7、衣着整洁得体，语言规范健康，举止文明礼貌。

8、爱岗敬业精神。具有团队合作精神，积极开展协作与交流。

幼儿园教师应该从以下方面来实践“师德”：

1、尊重幼儿权益，以幼儿为主体，充分调动和发挥幼儿的主动性；遵循幼儿身心发展特点和保教活

动规律，提供适合的教育，保障幼儿快乐健康成长。

2、热爱学前教育事业，具有职业理想。关爱幼儿，尊重幼儿人格，富有爱心、责任心、耐心和细心；

为人师表，教书育人，自尊自律，做幼儿健康成长的启蒙者和引路人。

3、把学前教育理论与保教实践相结合，突出保教实践能力；研究幼儿，遵循幼儿成长规律，提升保

教工作专业化水平；坚持实践、反思，再实践、再反思。不断提高专业能力。

4、学习先进学前教育理念，了解国内外学前教育发展的经验和做法；优化知识结构，提高文化素养；

具有终身学习与持续发展的意识和能力，做终身学习的典范。

挥挥洒洒写了一大堆，我认为在现实中尽力保证孩子有自己的思想，并懂得一些基本的道理和生活的技巧，而不要只是教给孩子一些课本上的知识，更加不能局限孩子的思想与感受。要对孩子表现出尊重，给孩子多鼓励，不能有好孩子差孩子的分级，要多多发觉孩子的身上的闪光点，要尽自己所能的，去用不同的标准不同的方法去教导孩子。老师要以身作则，身教重于言传。教于东西要是世人所认可的，不能掺杂自己的思想。自己的世界观和社会观，还需要他们自己以后去慢慢摸索。这样才能培养出全面发展，有思想有道德的孩子。幼儿园是奠定良好人生基础的一个重要的阶梯，以孩子为本，遵循孩子的发展特性，爱每一个孩子。

第二篇：教育随笔：师德路上,且行且思

教育随笔：师德路上，且行且思

教育随笔：师德路上，且行且思

师德是教师的良心，当一个教师不断充实、完善自我，使思想达到一定境界时，一切都变成了自然的行为。如何使教师达到一种自我成长的意识？我们从师德中寻找到了力量——教育教学反思！

《师道?建设》是教师的教育教学反思记录本，人手一册。反思本启用之际，我们把其承载的意义和内涵进行了充分的诠释。中国教育学会常务副会长、《中国教育学刊》编审郭永福先生百忙中为我们这本反思手册撰写了序言，其中有这样一句意味深长的话：“教师身负重担，一个肩膀挑着学生的现在，一个肩膀挑着国家的未来，真正担负起如此重任，教师必须终身成长。”每每打开这本小册子，记录下每日的反思日志、每周的反思周记„„无声的熏陶不断强化了师德的力量。教师每日要“十问”，警醒着我们；我们身边优秀的杏坛札记、教育故事启迪着我们；“感动建设十大人物”的事迹陶冶着我们的情操。丰富的“师德建设教育教学反思文化内涵”在每日一见中成为真正有效的“师德长跑”，使教师从一点一滴的反思中提升自己的教育教学水平，提高自己的道德水准，最可可喜的是教师从反思意识的悄然变化，到反思行为的日渐形成。

美国学者波斯纳提出了教师成长的规律：“经验+反思=成长”，并指出，没有反思的经验是狭隘的经验，至多只能形成肤浅的知识，教师如果仅仅满足于获得经验而不对经验进行深入的思考，其发展将大受限制。反思能促进教师积极主动地探究教学问题。反思有助于教师成为研究者。反思有利于增强教师的道德感，提高教师的教学水平。

《师道?建设》教育教学反思分为：日反思、周反思、月反思、学期反思、学年反思等。我们的反思不是速成的，更不能提前加班、或事后添补，而是踏踏实实、真真实实、扎扎实实的去做去写。反思实际上在无形中提高了教师的认识水平和工作态度。具体要求是：

1．反思日志：每天对自己当下的教育教学进行反思，形成一句完整的话，用最工整、最美观的字写在反思日志上。

2．反思周记：每周对自己的教育教学中的一个具体问题或教学中或者班级管理中的难点、热点、创新点、艺术点进行反思，用最工整的字、最美的语言结构形成一段话，写在反思周记上。

3．反思心得：每月对自己教育教学中的一个典型案例进行反思，通过过程描述，发现规律，形成感悟，上升为理论，用一篇短文的形式准确地记录下来，丰富自己的教育教学思想，成为自己的生命探索、精神成长、职业进步的路径。

4．反思论文：把自己一学期的教育教学反思、探索，理论与实践结合所产生的教师专业实践艺术用文章的形式总结提炼形成教育规律，丰富教育人生。

5．反思收获：总结自己一学年来的智慧反思，用心寻找自己形成的职业实践好习惯以及教育规律、教学方法的创新等品牌特色性的工作，以文字、证书、照片、集册等形式展示出来。提升教育智慧，丰富教育人生。师德队伍的形成是一个学习、反思、规范、提升的过程，也是一个从他律到自律的过程。如何带领教师队伍达到一种驶上快车道的高位运行的路径？我们从师德中寻找到了路径——师德建设，且行且思！

“反思即建设，计分即动力，积分即成长”是我们学校开展师德建设工作遵循的原理。定期展示反思成果，交流感悟，分享经验，在且行且思的路上我们一起前行。日反思周检查，周反思月展评，每月举办且行且思沙龙，及时分享成长收获，在思想碰撞中寻找教育真理，产生教育智慧，增进团队凝聚力。

“且行且思”沙龙，让年轻教师快速成长起来。于慧在日反思中写道：“再忙也要坚持每天看书，让浮躁、急躁的心安定下来。”崔晶在日反思中意识到““走下讲台和孩子说话，距离竟拉近了许多。”段金均在反思记录本中记下了：“拥有童心，运用童语，才能贴近儿童。”„„短小精悍的文字背后是思考的眼睛，是执着的敬业精神。沙龙的氛围让这些智慧产生了更大的效应。

“且行且思”沙龙，让老教师静心思考教育的真谛。在周反思展评中，20多年教龄的韩老师在读书节活动中写下了如下的文字：《读书的喜与忧》“一直以来，我们都希望每个孩子喜爱阅读，可读书节开展一个月，经过调查统计，能够拿起书来进行阅读的十之有八九，特别是中午看到了多数同学在教室里捧着书看，这是可喜的现象。可是能真正读进去的十之有一二，爱读名著的十之有二三，能自觉积累的更是少之又少！而多数同学读得仍是流行的一些网游类、冒险类等小说，即使做笔记也是因为要查。一个学生在日记中写道：我无奈的翻开《童年》觉得那文字像是爬满纸的蚂蚁，写的什么，简直索然无味，唉！为什么非让读书呢？门外传来电视剧《樱桃》的微弱声音，我禁不住偷听起来„„„看！我想这不可能是个别现象，多数学生对阅读感悟和阅读兴趣的缺失。我们的语文到底该教什么？是作业挤掉读书还是读书挤掉作业？”周小结的背后，是我们教师在发现问题、思考问题、解决问题的意识和状态，当教师在这种状态下工作着时师德的力量是无往不能的。

“且行且思”沙龙，让教育管理工作者常思长新。我在月反思中写

了一篇《敞开门，涌进幸福》的小文章，得到老师的认可：眨眼间，来到建设已经一年有余，如果说还有点成绩的话，那得感谢我们的老师、学生、家长，还有支持帮助我们的领导和兄弟学校，因为老师们的建言献策，收集到合理化建议110条;因为学生在每周二的校长接待儿童日能敞开心扉让我及时了解孩子们的呼声；因为公开校长电话真诚和家长们交流，让我们的家委会成了我们将强的后盾和有力的同盟者；因为我们虚心听取意见，让我在“和优秀对话”中得到启发。这一切，都得感谢“敞开门”的理念。

有了“敞开门”的理念，教师在开放的、尊重的心态下更能彰显主人翁的精神，于是，作为管理者就能倾听到真实的声音，想教师之所想，急教师之所急，才能真正把事办到教师的心里去。教师办公环境的改善，教师笔记本的配备，学校环境的升级改造，书香特色的着力打造等如此务实的谏言献策是何等的金贵。当管理者千方百计地去解决了这些问题时，又是多么的幸福！

有了“敞开门”的理念，学生更乐于亲近你，我们的教育何尝不是需要这种宽容、亲切、尊重、舒展、优雅、从容的环境呢？阅览室的开放，春游的愿望、班额过大急需分班的现状等如此朴素的愿望是何等的真实，当我们逐渐解决了这些问题时，孩子们乐了，家长们笑了，我们是多么的幸福！

有了“敞开门”的理念，家长更加理解，支持我们，如火如荼的家校共育活动感动着我们，也幸福着每个孩子，温暖着每个家庭。

“敞开门”呈现的是一种开放的理念，表现的是一种尊重的心态，将涌进无尽的幸福。

这篇切身的感受源自生活中的点点滴滴，只是通过反思平台让我记录下来，通过“且行且思”反思沙龙，让老师了解了我所关注的，我所思考的，我所希望的。同样，每位教师的思想在这个平台都得以传播，“且行且思”沙龙，让我们的思想活跃起来，让团队的力量壮大起来。

作为一所有着百年办学历史的小学，站在新的起点，如何传承建设精神？如何积淀历史文化？如何彰显师德魅力？如何让老校发挥应有的文化力量？我们在思考中找到了答案，我们在寻找中找到了智慧——师德建设为助推，促进教师专业成长，营造德治校园文化，提升教育教学质量。

“育人德为先，教书德为本”，师德是学校发展的基石。建设一支业务精良，师德高尚的教师队伍，一直是我校不懈追求的目标。在市区教育局部门的关怀指导下，根据师德建设“六步工作法”的运行模式，我们结合学校工作实际，明确了我校师德建设的目标、方向、载体、考核办法等，把师德建设与学校管理、教师专业化成长、教育教学质量提升有机结合起来，保障了师德建设在促进教育教学科学发展上取得实实在在的成效。

建构学校文化体系，新时期师德力量的源头。立足学校实际，回顾学校发展历史，提炼学校精神，丰富学校内涵，明晰发展目标，描绘发展愿景，是我们建构学校文化体系的根本宗旨。为此，我们通过专家诊断、教师座谈、学生调查、家长问卷等多个途径有广度、有深度提炼、梳理、建构，形成“智雅”学校文化核心理念系统，成为指导今后一时期内学校发展的纲领。“学高启智 身正弘雅”的教风和儒雅教师公约已成为全体教师共同的追求。儒园、书林、儒雅文化厅、翰墨斋书法室、智雅轩工作室等彰显出学校文化的厚重，无声的力量让师生置身其间润物无声，翰墨书香益智，儒风雅韵树人的特色逐渐形成。

营造温馨幸福家园，新起点教师幸福的根本。“为学生的智慧人生奠基，为教师的幸福人生添彩”是我们的办学宗旨。工会开展丰富多彩的活动不断让教师的幸福指数攀升。“青蓝工程”让新教师快速找到家的感觉，“退休教师纪念册”让老教师充分体验到教育事业的光荣与幸福，“师德讲坛”让师德精神传承发扬，“感动建设十大人物”的评选、表彰让德楷模的效应产生最大化，“年轻妈妈座谈会”上赠送《发现母亲》让年轻妈妈更加从容，“最受欢迎十大教师”让师生家长全员参与为的是树立开放办学的视野„„ 当教师以阳光、幸福、从容的心态去面对每一天，面对每一个鲜活的生命，师德自然会在细节中产生更大、更持久的力量。

回顾师德建设的路上我们所共同走过的足迹，我们很欣慰，因为坚实的步伐已经让我们感受到了师德建设所产生的力量。我们坚信，以此次全国新时期师德建设研讨会为契机，进一步认真贯彻会议精神，不断提升我校教师的师德修养和职业素养，增强教师职业的神圣感和使命感。

第三篇：高校教师师德禁行行为

高校教师师德禁行行为“红七条”

不得有损害国家利益、损害学生和学校合法权益的行为；

不得在教育教学活动中有违背党的路线方针政策的言行；

不得在科研工作中弄虚作假、抄袭剽窃、篡改侵吞他人学术成果、违规使用科研经费以及滥用学术资源和学术影响；

不得有影响正常教育教学工作的兼职兼薪行为；

不得在招生、考试、学生推优、保研等工作中徇私舞弊；

不得索要或收受学生及家长的礼品、礼金、有价证券、支付凭证等财物；

不得对学生实施性骚扰或与学生发生不正当关系。

第四篇：《师德启思录》读后感

近日我观看了关于教师职业道德教育的系列教学片《师德启思录》，感慨颇多，心情很不平静。

这部电视片构建了师德的历史与现实的精彩画卷，在这个画卷中，包括中国古代、近代思想家、教育家孔子、孟子、荀子、韩愈、康有为、梁启超、蔡元培、陶行知、叶圣陶，以及外国思想家、教育家马卡连柯、苏霍姆林斯基等人的学说，他们对教师职业道德修养做出的理论贡献，使我深刻感受到师德的博大精深。而胡安梅、包全杰、王思明等农村教师身上表现出的高尚道德风范，更使我感动不已。

师德就是榜样，当今实践师德是第一要务

这部教学片中那些师德高尚的教师，无不是身体力行的楷模。师德修养重在修炼，重在实践。理论转化为实际的过程，是教师在职业活动中不断提高自己的职业道德水平的实践过程。实践的过程就是精神升华的过程，闪耀着人格魅力的光辉。

在教学片中，那些偏僻山村简陋的学习生活条件、恶劣的自然环境和教师们忘我的奉献精神，在我脑海里留下了深深的烙印。他们在实践师德过程中，表现出了无比高尚的品德和情操。

例如陕西省延长县下西渠村王思明老师，放弃很多能够走出深山、挣大钱、出名的机会，几十年如一日，无怨无悔的扎根山区教育事业。他为了父亲留下的“无论如何不能误了孩子”的遗言，为了改变黄土高原几代人面朝土背朝天的贫穷面貌，用自己的热情和道德责任感，和学生一起勤工助学，不但改变了学校的校园环境，而且也教会了学生一技之长，在劳动中培养了孩子们热爱家乡、建设家乡的意识。王老师经常告诫自己：要教会孩子们学习方法，将来他们会学会老师不会的知识。他用自己的实际行动真正做到了爱岗敬业，尽心竭力，表现出了师德的熠熠光辉。

湖北山区的胡安梅老师，她在父亲病逝后，继承父亲的遗愿，义无返顾地当上了民办教师。她一家住在四面透风的土房中，没有条件改善生活。她虽然家境贫寒，但她毫无保留地把自己极少的工资捐献出来，为学生交学费、买书本。长期以来，她有无数机会走出大山，到大城市里去挣钱，但是她舍不得孩子们，她不想让山里娃世世代代都是文盲！孩子辍学，她就跑遍大山的每一道山梁，每一个角落，苦口婆心地劝说家长让孩子们上课，用一片赤诚之心换来家长的理解和支持，默默地用自己的青春和汗水辛勤地浇灌着下一代。

当全国各地的达三万多元的捐款寄来后，胡安梅没有只想到自己脱贫，而是毅然把这笔钱全部捐献给乡教育站，设立“胡安梅教育基金”，以奖励那些扎根山村教育的老师们。

“穷且益坚，不坠青云之志。”像王思明、胡安梅，像全国优秀师德标兵、辽宁丹东凤城东方小学校长包全杰等这些诚实质朴的人民教师，表现出了高尚的品德和顽强的意志，无私奉献，默默无闻，把自己一生的心血和力量献给教育事业，他们的身上闪烁着师德的绚烂光辉。

孔子云：“其身正，毋令则行，其身不正，虽令毋从。”中小学教师的工作对象是成长中有极大可塑性的未成年人，教师的道德表现能够影响一个学生的一生。作为教师，榜样的力量是无穷的，其身教必然重于言教。要在自己的职业道德方面追求卓越，追求高标准，这是构建我们未来民族道德素质的基础。

教师的道德实践，更重要的是体现在教育教学的活动中

江泽民同志指出：“老师作为人类灵魂的工程师，不仅要教好书，还要育好人，各方面都要为人师表。”

教师的道德，是教育文化的深层内涵，也是一个民族在教育活动中表现出来的富有强大生命力的优秀思想、高尚品格和坚定行为，是提高民族素质、培养民族精神的动力之源。青少年的健康成长是一项要全社会共同努力的系统工程，高素质的教师队伍是这一工程顺利实现的根本保证。

众所周知，每一位教师在实践中要遇到如何看待教育对象的问题。教学实践的过程也是一种道德实践，比如说我们应该怎样对待成绩差的学生？我们常称成绩差的学生为“差生”，教育者本身不自知，认为这种称呼没什么了不起，但是对于被冠以差生之名的学生而言，无疑是一副沉重的枷锁，容易使他们更加丧失自信心，产生自卑心理。“差生”一词反倒可能成为这些学生追求上进的思想障碍，销毁他们原本不多的自信，助长他们的自卑心理和自卑情绪，致使他们走上自暴自弃的歧途。怎样对待成绩差的学生，是检验教师职业道德的尺度。

教育心理学表明，任何学生身上都有闪光点，只是在于教者能否善于发现。许多成绩差的学生智力并不差，他们爱劳动，乐于助人，会办事，会玩耍，动手能力强等。但是他们这些能力的发展容易受到束缚。

在教育教学中，我们所谓“差生”的精神压力更大，由于被老师和同学瞧不起，他们的心理上带有创伤，其个性不仅得不到一定的发展，而且还会被扭曲，变形，形成不必要的心理误区而导致人格的残缺。

一个人要进步，必须有一个自我肯定的过程。“差生”心理上尤其需要自我肯定。笔者曾接触过这样一名学生：因为成绩差，她宁可背半旧的破书包，骑一辆她母亲的破旧自行车。她的想法很简单：成绩差，这是应该受到的待遇，不起眼最好。

称一个学生为“差生”，实际上就是在无形中给了学生一个否定性评价，教师经常使用否定性评价，也就使得学生也用一种否定性评价来评价自我，如“我的智商低，天生不是学习的料儿”、“反正我怎么也学不好，破罐破摔算了”等等。学生的态度、行为也可能在这种否定的自我感受支配下而永远陷于消极状态的泥坑，不能自拔。

称一个学生为“差生”，折射出了教师心理上对这些学生的不重视、不尊重；表现在教育行为上则是偏爱成绩差的学生，忽视成绩差的学生，这和公正公平地面向全体学生的教育思想无意是背道而驰的，是与教师的职业道德格格不入的。

其实，转变一个成绩差的学生更能反映一个教师高超的教育教学艺术，这也是体现职业道德水平高低的试金石。培养出高素质的学生，固然能体现教育的成功，但若能改变所谓“差生”，使他们在各方面进步显著，甚至赶超前列，更能体现教师的功力。

师德内容、师德标准不是一成不变的，必须随时代的变化而吐故纳新教学片中重点提到了“在市场经济和知识经济条件下依法执教的问题”，这是时代对师德实践提出的新要求、新课题。教师尊重学生的独立人格，已不仅仅是道德的要求，而是法律的要求。惩罚学生最要不得，而且也是违法行为。

中小学生正处于生理和心理发育时期，他们的自尊心、好奇心、独立意识、模仿能力以及积极向上的愿望都较强。但是他们涉世不深，辨别是非能力相对较差，做出一些令人费解并造成不良影响的事情是很难免的。

仔细分析学生存在的问题案例，其中有学生相互之间因误会引起的争吵，有因对某学科不感兴趣而被迫放弃，有因对某个老师不满而故意作难，有因心理紧张造成的失误，有因个性倔强引起的是非，有因自

控能力不强而产生的不恰当的发泄行为，还有无意犯错。应该针对不同学生的不同问题，积极做好教育引导工作。

一方面，不要求全责备，攻其一点不及其余，不要抓住一点错误就横加指责。即使对问题较多的学生也要耐心开导努力帮助，绝不可算陈年旧帐，那种做法只会更加降低学生改正缺点的勇气与信心，其结果往往直接影响学生的身心健康，更不能习惯性地给有行为过失的学生戴“帽子”。从另一方面看，学生调皮的背后往往蕴藏着潜在的求知欲、创新精神和创造能力，如果不去了解，不加分析，一气之下采取简单粗暴的方式，只能是事与愿违，向负面效应发展。

教育实践证明，师德的影响是不可估量的。要符合时代的要求，就必须淘汰一些旧的东西，增添新的内容。献身教育，重在实践师德。怎样看待学生，怎样教育学生，怎样当好教师，这一课题是涉及教师职业道德的本质问题，不可不加以审思而慎行。

第五篇：《师德启思录》观后感

《师德启思录》观后感

自“教职工队伍建设年活动”开展以来，学校每周四组织全校教师观看了《师德启思录》，及时进行了交流，老师们一致认为《师德启思录》教学片，是加强教师职业道德教育工作的一项重要措施。该片坚持以人为本，重在建设和创新的原则，将教师职业道德要求与教育教学实际紧密结合，以形象、生动、真实的案例，全面、系统地阐述了“师德修养”的重要意义，具有很强的针对性和可视性。在实施素质教育的今天，重视师德修养，具有深远意义。

一、师德的思想基础是热爱教育事业，献身教育事业。社会赞誉“教师是太阳底下最光辉的职业”，常把教师比喻成“红烛”“人梯”“铺路石”，意在表达这一职业无私和伟大。然而，教师却是清贫的，选择了教师就意味着选择了两袖清风和一室“蜗居”，更意味着选择了责任和奉献。像陶行知所说的那样：“捧着一颗心来，不带半根草去。”无论何时，都能理直气壮地说，投身教育事业我终生无悔。

二、师德的基本要求是热爱、尊重学生。

教育是爱的共鸣，是心和心的呼应。教师只有热爱学生，才能教育好学生，才能使教育发挥最大限度的作用。可以说，热爱学生是教师职业道德的根本。对学生冷漠、缺乏热情，而不是一个有良好师德的好教师。爱学生体现在“严”和“慈”

上。常言道“严师出高徒”。“严是爱，宽是害”，对学生不严格要求，严格训练，是难以培育出跨世纪的可靠接班人和合格建设者的。“自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男”，所以，对学生不严不行。当然，严要得法，严要有度，不能像片中模拟情景一样，导致不该发生的悲剧。慈，就是对学生要关心、爱护、宽容、尊重，充分鼓励学生的自尊和自信，关心学生的成长进步，使学生全面发展。

三、师德的核心是为人师表

“教师是人类灵魂的工程师”，“为人师表”是教师最崇高的荣誉，也是教师的神圣天职。江总书记在《关于教育问题的谈话》中指出：“教师作为人类灵魂的工程师，不仅要教好书，还要育好人，各方面都要为人师表。”教师应当无小节，处处皆楷模。学生的“向师性”强，“可塑性”大，他们往往将老师的一言一行，一举一动都作为自己学习的内容，所以教师从言行到举止，处处都应做到最好，以利于潜移默化地感染教育学生。师表形象是一种巨大的道德力量，一种无声的命令，如果老师一向认真规范，学生也会规范，教师坚持“候课”，再散漫的学生也会克服迟到的毛病。正所谓“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”

四、师德的关键是教好书。

教师要把学生培养成全面发展的人才，就必须把书教好。这就要教师要具备渊博的知识。在知识的海洋中，宇宙

间的任何事物都只是其中的一朵浪花，一粒泥沙。而教师如同一叶扁舟，常年累月航行于其中，将一批又一批渴望成才的求知者送达理想彼岸，风雨无阻，无怨无悔，如王思明、金铁霖、李迅……他们便是我们的榜样。浪头上行舟，难免惊心动魄，但也有欣慰与欢畅，谁说不是呢？选择了教师职业就选择了艰辛和挑战。胸无点墨，混迹社会，腰缠万贯大有人在，但我们无法想象，更不能容忍一个滥竽充数的教师堂而皇之立于那些求知若渴者目光聚焦的神圣讲坛。所以，教师要具备扎实而宽厚的基础知识和专业知识，要透彻地懂得所教学科。仅仅熟悉教学大纲和本学科内容是不够的，教师的知识应比这宽广得多。通常说：“教师要给学生一杯水，自己必须有一桶水。”就是这个道理。

教师还应具备多方面的爱好和才能。因为正在成长中的儿童有强烈的好奇心和求知欲，他们对任何事物都感兴趣，上至太空，下至海洋，从古到今都想知道，并认为老师什么都知道，这就要求老师多才多艺，和学生打成一片，指导学生开展丰富多彩的活动，所以教师要终身不断学习，不断开拓，更新自己的知识，把优良的东西献给学生。

五、师德的归宿是育好人。

教书育人是教师的天职，教书是手段，育人是目的。因此，教师在任何时候都不能忘记，自己不单单是为了教书而教书的“教书匠”而是一个教育家，是人类灵魂的工程师。这

个工程师是通过教学活动，在学生心灵上精心施工，目的是培养世界观和道德觉悟。所以说教育是一门学问，又是一门艺术。把专业型和学者型结合起来，坚持既教书又育人，以德育为首，五育并举。

总之，良好的师德，是一种强有力的教育因素，是教书育人的一种动力。让我们站在新的历史高度，重新审视陶行知崇高师德价值，在教育、教学的工作实践中，用高标准的师德观念规范自身的行为，提高自身素养，塑造自身形象，锻造新一代师魂，完成“传道、授业、解惑”这一光荣而伟大的任务，把中国的教育推向新的辉煌。