大学生激情演讲

第一篇：大学生激情演讲

年轻的我们需要一颗年轻的心

当公寓前的杂草丛变成平整的绿地，当杏林中的小湖荡起微波，你们看到了么？我们的校园每天都有一个新的模样。正如年轻校区需要一个全新的面貌，年轻的我们也需要一颗年轻的心。

不知道从什么时候起，我们的大学校园里充斥的只有虚无的梦幻、成长的困惑、人生的感伤与爱情的朦胧，暮气沉沉。整日像个哲学家一样地思索，紧锁的眉宇间流淌出一条忧愁之河。只会在流星掠过的夜空里用琴弦交换自己孤独的故事，用忧郁的眼神凝视这愁苦的天气：青春是雨季，打落未开的花序。

校园不再像校园，像开放的墓地。

我们只是忘记——我们的青春在短短的岁月里藏着无尽的活力！我们可以在年轻的心壁上雕琢一种激情，一种向上的力量，燃烧青春、奉献社会。我们可以有梦想，但这个梦想除了美丽斑斓，并不是漂浮在心灵之外的天空，而应当是踏实而沉稳的，可以握在我们自己手中的，像风筝线绳一样收放自如的梦想；我们可以去崇拜，但不可以沉迷，因为真正的上帝是我们自己。

我们需要一颗年轻的心，带我们填平梦想与现实之间的鸿沟。

我们的青春吭哧吭哧喘着粗气，我们的生活嘀嗒嘀嗒流着汗水，但我们不抱怨脚下的路总是坑坑洼洼，总是坎坷不平。我们的前方也许除了上坡还是上坡，我们每走一步都会感觉吃力，但我们的每一次抬足都证明了生命的隆重。走在这样一条充满艰难险阻前面铺满梦境的征途上，为了迎接远方的平坦，我们愿用火热的青春踏平这所有的坎坷。作为跨世纪的一代青年，生命的旺盛和冲刺的辉煌都在我们身上汇合。生命的旺盛，使我们跑在时代的前列；冲刺的辉煌，在胜利者面前托举出新世纪的太阳。

我们需要一颗年轻的心，让我们打破思想与行动之间的隔膜。

我们的生命正释放在最美妙的时候，健康的躯壳呼唤着灵动的灵魂。不管执行有难，只要有明灯高塔在前面引航，生命就有机会大放异彩。记得这样一个故事：

在非洲的一片茂密的丛林中，走着四个皮包骨头的男子，他们扛着一只沉重的箱子，在密林里踉踉跄跄地往前行走。他们跟随队长进入丛林探险，可是，队长却在任务即将完成时患急病而不幸长眠于林中了。临终前队长把他亲手制作的箱子托付给他们，并十分诚恳地说：“如果你们能把这个箱子送到我的朋友手里，你们将得到比金子还贵重的东西。”

埋葬了队长之后，他们便扛着箱子上路了。道路越来越难走，他们的力气也越来越小了，但他们仍然鼓着劲往前走着。

终于有一天，绿色的屏障突然拉开，他们历经千辛万苦之后终于走出了丛林，找到了队长的朋友。可是那个朋友却说：“我一无所知啊！”于是，打开箱子一看，竟是一堆无用的木头！

看起来，队长给他们的只是一箱无用的木头。其实，他却给了他们行动的目的，使他们获得了“比金子还贵重的东西”——生命。从哲学角度上讲，人与动物不同的地方是人具有高级思维能力。所以人不能像其它动物一样浑浑噩噩地活着，人的行动必须有明确的目的和奋斗的目标。

年轻的我们有奋斗的能力，现在的我们却缺乏前进的动力，我们需要一颗年轻的心。也许中学时期就已经读到或者听到许许多多关于大学生活的信息，有人说大学生活绚丽多彩的，也有人说大学生活是无聊空洞、浪费青春的。也许，后者更多一些。其实，这两者是不矛盾的。和整天除了功课还是功课的中学相比，这里丰富了太多。这里有自由的课程，有精彩的活动，有各类的讲座以及大量的时间。唯独缺乏了，年轻的心。

记得么？在那段奋斗的日子里，每天都是繁重的学习任务，紧张的生活节奏，总压得人

喘不过气，每天所能做的所能想的就只有高考。满脑子的卷子，闭眼睛就是公式，生活中的所有喜怒哀乐全被分数所控制。没有谁敢在任何地方有分秒的停留，仿佛都是在赛跑，谁跑得慢就被淘汰。现在想想，恐怕很多人都会感慨：啊！原来我还能这么勤奋！

没有约束，没有目标的日子里，我们都已老去，年轻的身体里，装着一个衰老的灵魂，没了生机，没了活力。浑浑噩噩混日子，等到某一天才猛然发觉，仿佛一夜之间，大学已经过去，随之逝去的还有自己宝贵的青春。这里，只有后悔大学打了几年酱油的人，但绝不会有后悔上了大学的人。即使是那些在校时贬得他的母校犹如人间地狱的人，多年以后，回忆起大学时光，也往往会感慨万分，甚至泪流满面。不管你未来大学过得如何，至少你要时刻提醒自己:人生只有一个大学阶段。

让我们的生活真的精彩，而不是仅仅用酱油添些颜色；让我们的生活真的充实，而不是在鞭子的抽打下亦步亦趋。我们，需要一颗年轻的心。

唤回那颗年轻的心吧，我们过剩的精力不适合这个衰老的灵魂。即使像只咯血的火狐，在雪地里奔跑，追逐自己的梦，留下一道华丽的伤痛，也不要傻傻的等待，让时间把自己的躯体作弄的和自己的灵魂相匹配

明天，迎着新升的太阳走出房门。把暖暖的阳光裹在身上，对自己微笑，欢迎那颗，回归的年轻的心！

第二篇：大学生激情演讲视频

大学生演讲比赛演讲稿:激情

激情，是穿越寒冬绽放在枝头的那抹新绿；激情，是走过泥泞遗留在身后的那行足迹。激情是人生深蕴的宝藏，是让生命蓬勃的动力，激情是沉默中的爆发，是蛰伏后的苏醒，是人类对整个大千世界的吞吐、张弛、沉浮、聚敛最敏感、最有力的回应。激情源于梦想，引发动力。设想一下10，20年以后，当你端坐于高级经理的座位上思考着下一个xx年计划的时，那时的你已然成为一名成功的it人士，想到这！你的心头是否会迸发出一种激情呢！

激情来自心灵，出自行动。她需要积极的心态作沃土，不断的努力作养料，辛勤的汗水作阳光雨露，孕育最后的成熟。

记得去年当我们排练话剧《幽默辩论》的时候，我饰演的角色需要表演一段双节棍，为此，我特意向大二的师哥讨教、学习，练习中好几次打伤自己。最严重的一次是硬生生的将铁棍砸在后背上，趴在地上的我顿时感觉一阵难忍的痛。然而当我看到朋友们关切的眼神的时候，听到朋友们一句句温暖的话语的时候，“怎么样，能行吗，没事吧，要不我们去医院吧”，我的心被感动了，我和我的伙伴们共同将激情注入到了我们的话剧中，一个星期的排练下来，我们的话剧被隆重推出了，鲜花与掌声映出我们喜悦的笑脸。

许多同学常常感叹学习的枯燥与无味，重要原因之一就是心中缺少了激情。

假如梦想没有激情，事业将一片荒芜；

假如心灵没有激情，生活将平淡无奇；

假如行动没有激情，人生将一无所成！

也许我们应当感激上苍给我们的种种不平，种种磨练，它使我们更加成熟、更加理性。对我们来说，一时的失败与压抑又算得了什么？没有文凭就努

力去拿，没有知识就努力去学，只要你心中还有梦，只要你还有对生活的激情。长路迢迢，人生漫漫，谁能将激情贯穿一生，谁就能最终会成为命运的宠儿。激情燃烧的岁月已经来临，让我们怦然心动，带着这份激情去改变自己，去改变自己想改变的一切。既然不相信命运的安排，就要敢于把命运发来的险球给它扣回去；既然不相信自己注定平庸，就要试着把自己投入到铸就辉煌的惊心动魄之中。朋友们！伙伴们！让我们一起拥有激情无悔的人生！篇二：大学生激情演讲

年轻的我们需要一颗年轻的心

当公寓前的杂草丛变成平整的绿地，当杏林中的小湖荡起微波，你们看到了么？我们的校园每天都有一个新的模样。正如年轻校区需要一个全新的面貌，年轻的我们也需要一颗年轻的心。

不知道从什么时候起，我们的大学校园里充斥的只有虚无的梦幻、成长的困惑、人生的感伤与爱情的朦胧，暮气沉沉。整日像个哲学家一样地思索，紧锁的眉宇间流淌出一条忧愁之河。只会在流星掠过的夜空里用琴弦交换自己孤独的故事，用忧郁的眼神凝视这愁苦的天气：青春是雨季，打落未开的花序。

校园不再像校园，像开放的墓地。

我们只是忘记——我们的青春在短短的岁月里藏着无尽的活力！我们可以在年轻的心壁上雕琢一种激情，一种向上的力量，燃烧青春、奉献社会。我们可以有梦想，但这个梦想除了美丽斑斓，并不是漂浮在心灵之外的天空，而应当是踏实而沉稳的，可以握在我们自己手中的，像风筝线绳一样收放自如的梦想；我们可以去崇拜，但不可以沉迷，因为真正的上帝是我们自己。

我们需要一颗年轻的心，带我们填平梦想与现实之间的鸿沟。

我们的青春吭哧吭哧喘着粗气，我们的生活嘀嗒嘀嗒流着汗水，但我们不抱怨脚下的路总是坑坑洼洼，总是坎坷不平。我们的前方也许除了上坡还是上坡，我们每走一步都会感觉吃力，但我们的每一次抬足都证明了生命的隆重。走在这样一条充满艰难险阻前面铺满梦境的征途上，为了迎接远方的平坦，我们愿用火热的青春踏平这所有的坎坷。作为跨世纪的一代青年，生命的旺盛和冲刺的辉煌都在我们身上汇合。生命的旺盛，使我们跑在时代的前列；冲刺的辉煌，在胜利者面前托举出新世纪的太阳。

我们需要一颗年轻的心，让我们打破思想与行动之间的隔膜。

我们的生命正释放在最美妙的时候，健康的躯壳呼唤着灵动的灵魂。不管执行有难，只要有明灯高塔在前面引航，生命就有机会大放异彩。记得这样一个故事： 在非洲的一片茂密的丛林中，走着四个皮包骨头的男子，他们扛着一只沉重的箱子，在密林里踉踉跄跄地往前行走。他们跟随队长进入丛林探险，可是，队长却在任务即将完成时患急病而不幸长眠于林中了。临终前队长把他亲手制作的箱子托付给他们，并十分诚恳地说：“如果你们能把这个箱子送到我的朋友手里，你们将得到比金子还贵重的东西。”

埋葬了队长之后，他们便扛着箱子上路了。道路越来越难走，他们的力气也越来越小了，但他们仍然鼓着劲往前走着。

终于有一天，绿色的屏障突然拉开，他们历经千辛万苦之后终于走出了丛林，找到了队长的朋友。可是那个朋友却说：“我一无所知啊！”于是，打开箱子一看，竟是一堆无用的木头！

看起来，队长给他们的只是一箱无用的木头。其实，他却给了他们行动的目的，使他们获得了“比金子还贵重的东西”——生命。从哲学角度上讲，人与动物不同的地方是人具有高级思维能力。所以人不能像其它动物一样浑浑噩噩地活着，人的行动必须有明确的目的和奋斗的目标。

年轻的我们有奋斗的能力，现在的我们却缺乏前进的动力，我们需要一颗年轻的心。也许中学时期就已经读到或者听到许许多多关于大学生活的信息，有人说大学生活绚丽多彩的，也有人说大学生活是无聊空洞、浪费青春的。也许，后者更多一些。其实，这两者是不矛盾的。和整天除了功课还是功课的中学相比，这里丰富了太多。这里有自由的课程，有精彩的活动，有各类的讲座以及大量的时间。唯独缺乏了，年轻的心。

记得么？在那段奋斗的日子里，每天都是繁重的学习任务，紧张的生活节奏，总压得人

喘不过气，每天所能做的所能想的就只有高考。满脑子的卷子，闭眼睛就是公式，生活中的所有喜怒哀乐全被分数所控制。没有谁敢在任何地方有分秒的停留，仿佛都是在赛跑，谁跑得慢就被淘汰。现在想想，恐怕很多人都会感慨：啊！原来我还能这么勤奋！

没有约束，没有目标的日子里，我们都已老去，年轻的身体里，装着一个衰老的灵魂，没了生机，没了活力。浑浑噩噩混日子，等到某一天才猛然发觉，仿佛一夜之间，大学已经过去，随之逝去的还有自己宝贵的青春。这里，只有后悔大学打了几年酱油的人，但绝不会有后悔上了大学的人。即使是那些在校时贬得他的母校犹如人间地狱的人，多年以后，回忆起大学时光，也往往会感慨万分，甚至泪流满面。不管你未来大学过得如何，至少你要时刻提醒自己:人生只有一个大学阶段。

让我们的生活真的精彩，而不是仅仅用酱油添些颜色；让我们的生活真的充实，而不是在鞭子的抽打下亦步亦趋。我们，需要一颗年轻的心。

唤回那颗年轻的心吧，我们过剩的精力不适合这个衰老的灵魂。即使像只咯血的火狐，在雪地里奔跑，追逐自己的梦，留下一道华丽的伤痛，也不要傻傻的等待，让时间把自己的躯体作弄的和自己的灵魂相匹配

明天，迎着新升的太阳走出房门。把暖暖的阳光裹在身上，对自己微笑，欢迎那颗，回归的年轻的心！篇三：好书和精彩演讲视频

李开复： 《做最好的自己》 ；丹尼尔·戈尔曼： 《情商：它为什么比智商更重要》1995 《谁动了我的奶酪?》《致加西亚的信》《拿破仑·希尔成功学全书》、、《如何掌控自己的时间和生活》《高效能人士的七个习惯》、1.《剑桥中国近代史》，[美]费正清，类别：历史学 《剑桥中国通史》是西方学者和海外华人，港台地区历史学家一起编撰而成的，剑桥学 派的费正清（j.k.fairbank)是西方首席汉学问题专家。更为重要的是，通过它揭露很多与内 陆不同的历史，并且材料真实可靠，这和大陆版最大区别。缺点是，由于文化差异，对于中 国问题理解有些偏差。我想每一位看完这套书的大陆学生都会有所震撼，至少我看完后长叹 一声，泪流满面。实际上，分六本，三卷，包括《剑桥晚清史》《剑桥中华民国史》《剑桥、、中华人民共和国史》，记录了从 1800 到 1982 年的这些曲折的中国人民历程。国内翻译的是 中国社会科学院出版的，至于文中是否被删改了，我暂时无法定论，对此我有所怀疑的。综 合评价，晚清史最好，中华人民共和国史次之，民国史最不精细。同时你可以阅读更多的海 外华人和外国人研究近代史专家，包括：刘广京、崔瑞德、韦慕庭、易劳逸、麦克法夸尔等 等。2.《道德情操论》，[英]亚当·斯密，类别：伦理学 中国传统道德是有很大的局限性，而斯密的这本书是不限于文化视野的。该书是最经典 的伦理学著作，介绍人应该具备两大最基本美德，一个是同情； 另一个是宽容。通过这本书，可以让我们知道什么才是真正的善良，什么才是利他。3.《万历十五年》，[美]黄仁宇，类别：历史学 黄仁宇这本书在大陆非常畅销，原因写作方式很独特，有结构主义色彩。可是很少有人 注意到，它有一个非常重要的贡献，也是我推荐这本书的目的：它指出了中国传统以伦理治 国，以道德代替法治，这样的模式是非常非常的可怕。正如约翰·密尔所说的那样，中国的 皇帝和沙皇都是一个象征而已。雄心勃勃的万历皇帝同样是毫无作为，最终只能看着明朝一 步步走向衰落。通过它，我们更能理解传统文化的局限性，了解中国传统思维与体制的弊端。黄仁宇有很多著名也非常优秀，比如《二十一世纪与资本主义》《赫逊河畔谈中国历史》、，特别《大历史不会萎缩》非常好，喜欢宏观历史的人不要错过。4.《存在主义是一种人道主义》，[法]让·保罗·萨特，类别：哲学 该书很薄，是萨特在 1946 年的一次演讲，书中主要强调“自由”与“责任”，这两个词唤醒 了战后的法国人，使得他们在战后物质与精神的废 墟中走了出来。而对于当代中国大学生同 样重要，我想很多很多学生们所追求的都是自由，然而他们不愿面对自由选择后的责任，这 同样是一种道德的堕落，也是懦夫的行为。其中有一句话最为经典，“是英雄把自己变成英 雄，是懦夫把自己变成懦夫”。而对于理解存在主义，那么萨特的《存在与虚无》显然不可 以跳过，但是我想大多数的学生对于这本厚厚的哲学名著都望而却步，所以我便推荐这个萨 特的精彩演讲稿了。5.《政府论》，[英]约翰·洛克，类别：政治学 约翰·洛克是英国历史上最伟大的哲学家和政治学家之一，唯有相媲美的是大卫·休谟、杰 米里·边沁、约翰·密尔和伯特兰·罗素了。而他的这部政治学著作可谓划时代的，可以与哲学 上的康德《纯粹理性批判》相媲美。该书分两卷，上卷不重要，下卷是精华，强调人权三个 部分：自由、生命与财产权。中国的政治与法律也正是向着西方转变，尽管部分保留着自己 的独特性。而有一个观点非常重要“人权高于主权”就是从该书中得出的，我想唯有读过它才 能理解这句话包含多么重要的含义。对于中国人更为需要了解的是该书中所包含另外一个精 神，那就是对于父权的批判，这点同样非常非常适合现在的中国社会。在读此书同时，可以 阅读孟德斯鸠的《论法的精神》和卢梭的《社会契约论》，还有伯克的《法国革命论》等等。然而需要提出的是卢梭的《社会契约论》是被国内高估的一本书，该书存在严重的弊端和漏洞，并且我对于他的愤世嫉俗的民粹主义思想更是有所保留。希望阅读政治书籍时候加以区 辨，所以需要阅读伯克的《法国革命论》和贡斯当的《古代人的自由与现代人的自由》，尤 其后者甚佳。6.《日瓦戈医生》，[苏]鲍里斯·帕斯捷尔纳克，类别：文学 这是一部诺贝尔奖作品，作者帕斯捷尔纳克被以赛亚·伯林认为俄国二十世纪最优秀的文 学家和诗人。这个评价是比较公允的，书中介绍苏联革命历史下人物悲惨的命运，显然革命 超出了它应该实现的范围了。在这样的过程中，值得我们去反思，尤其真对现在的中国社会。推荐继续阅读奥威尔《动物庄园》，索尔仁尼琴《癌症楼》，不过这两者语言水平似乎比帕斯 捷尔纳克差了一大截。7.《晚清七十年》，[美]唐德刚，类别：历史学 唐德刚是胡适之先生的关门弟子，此人治学严谨，该书揭露了很多不为人知的历史内幕，使得我们对于中国的历史与政治有更为深入的了解，引用资料真实可靠。遗憾地是，此书在 国内唯有岳麓出版社，并且被删改了无数次，建议阅读电子版本的。同时 交往同样 也是，希望你的行为不对公众造成影响，不对他人构成损害，同样公众不应该侵害个人的自 由权利。不论你对于自己的孩子，朋友还是爱人都应该如此，如果她们的行为没有影响到他人，没有影响到你，你就不应该进行干涉。当然，对于学术上而言，可以继续阅读霍布豪斯 《自由主义》，以赛亚·伯林《自由四论》等等。13.《一个人的圣经》，[法]高行健，类别：文学 高行健是法籍华人，2000 年诺贝尔文学奖获得者。该书具有自传性质，介绍“文#革”时 期的人物命运，通过此书我们更深入了解那些**的年代。读后会发现高行健获奖是名至实 归，并且永远是当局不可回避的一个尴尬。我想在逐渐解除书籍审查的同时，未来十年之内 必会引发对高行健的争论。推荐阅读《灵山》，不过他的书在国内被禁，网上很多。14.《爱的艺术》，[美]埃里克·弗洛姆，类别：心理学 此书介绍的并不是简单的恋爱，其实恋爱只是人的爱的一部分，它教会的是人对于亲人，朋友，甚至自己的爱。如果说欲望是一种本能的话，爱同样是一种本能。通过此书可以懂得 如何爱惜亲人，爱惜别人，甚至如何爱惜自己。15.《理性的生活》，[美]乔治·桑塔亚纳，类别：哲学 乔治·桑塔亚纳是美国著名的哲学家，该书包括五部分，分别是： 《常识中的理性》《社、会中的理性》《宗教中的理性》《艺术中的理性》《科学中的理性》、、、。对于很多人来说，读 完《社会中的理性》就可以了，这也是前段时间推荐给一个朋友的书。16.《浪漫主义的根源》，[英]以赛亚·伯林，类别：思想史 此书是由伯林的演讲整理而成的，介绍浪漫主义的思想史。该书平白易懂，语言精美流 畅。对于很多人来说，生活目的在于享乐，缺乏积极向上的浪漫主义精神，读完此书后会让 人热血沸腾，奋发向上，尤其尤其是关于费希特的演讲，尽管带有民族主义色彩。书中引用 一段斯塔尔夫人的话，“哪一个被激情生活所耗尽的男人，在听着曾在安静的年青时代使他 的舞蹈和嬉戏充满生机的曲调时却无动于衷？哪一个美貌不再的女人听到情人昔日唱过的 情歌却毫不动情？”此话很让人感动，像杜拉斯《情人》第一段所写的那样，不知道是否是 她对本杰明·贡斯当说的。以赛亚·伯林著作都非常简单易懂，推荐阅读 《自由及其背叛》，《俄 国思想家》等。17.《恶之花》，[法]夏尔·皮埃尔·波德莱尔，类别：文学 这是一部诗集，关于人性的堕落，宗教的死亡，道德的沦丧，欲望的膨胀，充满了浪漫 主义的病态美。如同 19 世纪的法国一样，可以说是现在中国 社会的真实写照。而本诗集也 开创了文学上的象征主义，也是非理性主义文学的起点。推荐继续阅读，波德莱尔散文集 《巴 黎的忧郁》 ；兰波、维尔伦；马拉美等人诗集。18.《知识分子的鸦片》，[法]雷蒙·阿隆，类别：社会学 雷蒙·阿隆与萨特的关系极其具有传奇色彩，是他把现象学介绍给萨特，最终形成右派与 左派的敌视，晚年又趋向和解。阿隆社会名声一直不大，但是晚年极盛，萨特从 1946 年开 始就盛极一时，可惜到晚年“五月风暴”后一落千丈。两人很有对比性，而此书也是介绍知识 分子应该冷静与理性，并且警告萨特和梅洛-庞蒂对于苏联抱有一种不切实际的幻想。该书 对于中国人既有借鉴意义，理论上是一本社会学、政治学书籍，实际上阿隆的随笔而已。推 荐继续阅读他的《社会学主要思潮》《论自由》等等，还有梅洛-庞蒂的《知觉现象学》《符、、号》等。19.《中国的民族主义和战争》，[荷兰]方德万，类别：历史学 很难想象一个荷兰人能够隔着文化视觉对中国的北伐到抗日战争了解这么深，作者是中 国史剑桥学派代表者之一，其师事孔腓力。此书竟然一被三联书店翻译过来就成为了畅销书，这对于外国人编写中国的学术书是罕见的。通过它，我们可以看到中国人在那场战争所付出 的代表，看到黄埔系、桂系为着这么民族所作出的巨大牺牲，读起不禁潸然泪下。可以与黄 仁宇的《缅北之战》参考阅读，更了解缅甸战争，与《剑桥中华民国史》一起读可以更深地 了解国民党的艰难处境。20.《林中路》，[德]马丁·海德格尔，类别：哲学 这是德国著名哲学家海德格尔的作品，而为什么选择这本书作为结尾呢？因为此书介绍 一种诗与思的召唤把人拉回到本性上来，强调诗意地栖居。在现代这个繁华世界，有几个人 知道他们自己想做什么？知道他们的人生目的是什么呢？没有知道！他们所知道的只是充斥 着物质与欲望，忘却了人生的意义，忘却了人生存的目的了，失去了自我，沉溺在物质与欲 望的苦海之中了。这对于现在的中国社会，现在迷茫的大学生来说是一剂清醒的凉药。本来 《存在与时间》 更值得我去选择的，不过考虑到这本海德格尔成名作对大多数人来说太晦涩 难懂了，所以便选择这本比较易懂的推荐出来。我选择以下两句话，送给大家，“人，诗意 地栖居”；“林中多歧路，然殊途同归。”以下书自行筛选１９９６ 《数字化生存》尼葛洛庞蒂著／海南出版社 可以比较谨慎地说这本书对推动数字化时代的进展起到了重要的作用。尼葛洛庞帝提出了比特对原子的替 代，认为物质时代篇四：看《丑陋的大学生》演讲视频心得 记演讲《丑陋的大学生》视频观看心得

——2012177103 方启焕

看完了台湾教育家、忠信学院校长高震东的演讲后，我大受启发。从演讲一开始，他的每一句话都引起我的思考，使我不禁将他讲授的与我自己从小的教育环境联想起来，其中有许多引起我的共鸣——也是我所赞同的教育观点。小的时候我就察觉到了我爸妈的教育与邻居几家教育孩子的方式大有不同，这使我对教育产生了浓厚的兴趣，我会在与同学的交谈中有意识地聊到他们父母的教育方式以及他们从小到大所处的家庭环境，再比较他们的现状，总结出了一些想法。今天在系书记老师的指引下观看了高震东校长的演讲视频之后，心中油然而生出一种无法言表的感觉，就像相逢恨晚一般。高老师说：“有问题的家庭就会产生有问题的儿女，有问题的学校就会制造问题的学生，有问题的社会就会制造问题的少年。”是的，人之初，性本善。每个人生下来都是一样的，都是一张白纸，从他第一眼看到东西起，开始被渲染。人类学习技能，都是从模仿开始，小的时候看到什么都模仿什么，但完全不能理解其意思所在，于是在不同的家庭环境的感染下，就产生了不同的人的本质。有句俗话说“三岁定八十”，一个孩子到是三岁，他的大脑发育已经过了高峰期，渐渐成熟了，他已经学会说很多话，会跑会跳，这个时候的性情很容易定型，一旦定型下来就会影响一生。如果他的家庭环境有问题，那么这些问题也将复制到他的身上。到了上学的年龄，在学校接触到了老师和许许多多的同学，每天在学校呆的时间比在家里的还要长，在一个潜移默化的过程中，慢慢地还会改变许多东西。所以我觉得高老师在他的忠信学校制定的每学期一个生活品德教育周是非常好的，在一个群体之中，一个大环境下，没有父母的陪同，他容易学会独立，容易跟随周围的人一起做好，从第一天不准吃饭，家长送吃的就“开除”家长第二天就只是吃酱油拌饭这样，让学生懂得了粮食的可贵；从第四天只能吃饼干但不准喝水，让学生懂得了水资源的可贵，懂得了要爱惜大自然；从第六天学习开各种罐头，让学生懂得了如何在灾害发生时获得食物。可能生活在大陆的我们会觉得开罐头的方法这样的东西没有必要学习，但台湾地区处于沿太平洋地震带上，经常发生地震，所以学校教授一些在灾害中求生的技能是非常重要的。

让学生身临险境去练胆，不用任何工具直接用手去清理排水沟的赃物来锻炼他们不怕脏不怕累的品质。这样的制度让我想起了我们的军训。军训的时候我们在严厉的教官的管束下，走独木，过铁索桥，爬障碍物，也对胆量有一定的锻炼，记得一次军训的时候，前一晚下了雨，早晨起来地上都还是湿的，教官带着我们一群男生到了女生宿舍楼后面的地上捡垃圾，什么工具都没有，也没有手套，直接用手去捡地上那些混着雨水和泥土的垃圾，一开始的时候感觉无从下手，觉得很脏很臭，但尝试捡了几个之后，就觉得也没什么了，经过半个多小时的“劳动”，我们“收获”了一大袋垃圾，地上除了污泥以外已经没有任何垃圾了，虽然两手都是脏臭的污泥，但也感觉毫不在意，从那以后就不再怕脏怕累了。高老师讲的父母对孩子的教育的几点也触动了我。比如教育的几个基本要领：第一，孩子要心中有人，要想这爹娘，要孝，上学前要说：“爸、妈我去上学了，再见。”放学回来的时候要说：“爸妈，我回来了！” 接下来就说：“爸妈，我回来了，有什么需要我帮忙的吗？??”第二个要眼中有事，先做自己应该做的事，再做自己喜欢做的事，越在黑暗的地方越做光明的事。这两点我觉得我都早已学会了的，从小我父母就是这样教导我的，要出门一定要得到他们的同意，要去哪儿一定要明确地告诉他们；回到家一定要大声说：“爸、妈，我回来了！”然后就自己看有什么需要帮忙的，母亲在杀鱼我就帮忙择菜，她在炒菜我就去煮饭，煮完就给她打下手等等。这些都是日常的家务，我们身为家庭的一份子，原本就有义务和责任主动去做，母亲也经常教育我们，这些都是基本的生活技能，学会了，以后自己就不怕饿肚子，还可以照顾身边的人。就像高老师说的：“教育的另一目的是求生，是要然给你的孩子活下去。教育孩子独立，学会吃苦，自我求生的能力。”所以虽然我在高中前都是住家里走读的，上了大学才第一次在学校住宿，但我也觉得自己独立生活起来没有任何难度，这都是我的母亲的功劳，是她教导有方！

高老师在谈到自己父亲临终前对他说的话时，特别强调了他父亲的话：“莫用势欲杀自己，莫用钱财杀儿女！”我也是觉得特别有道理的。小的时候非常羡慕邻居家的父母都会给他们的孩子零用钱，也任由他们去买小玩具或者零食，而我爸妈从来不会给我们零用钱去乱买东西，他们在这方面的原则就是：“你们要买什么东西就来跟爸妈说，如果有必要的话一定给你去买，玩具和零食都不是必需品，不能乱花钱！”我家的经济环境一直都不是很好的，所以我们姐弟几个也很听话，不会缠着父母买这个买那个，生活是不允许的，满足了几本的温饱就行了。长大以后，或许是我爸妈觉得，孩子这么大了身上应该得有点零花钱，以备不时之需，但从小的习惯让我们都不愿意那他们的钱，因为他们的每一分钱，都是来之不易的。上了大学以后，我更是在很快适应了外面的环境以后，再没有用爸妈给的生活费了，没有钱花就找兼职，因为我已经是一个成年人了！

高老师还谈到我们传统教育中的一些弊病，很严重的一个就是一种“自私”教育。比如说小孩子不小心碰到墙哇哇大哭的时候，总是打着强说：“不哭哈，我们打他，敢撞我儿子（孙子）的头??”事实证明，这确实是十分有效的，也是我们每个人都看到过或者自己亲身经历过的，但这样的教育的弊病，如高老师所说的，灌输给了孩子一种“抱负”心理。客观地来说，墙是不会动的，但你自己去撞了它还要怪它，如果墙会说话的话，那它一定是委屈到掉眼泪的。而在这种教育之下，慢慢地孩子长大以后，做错了事一定是把责任往别人身上推，一旦有人让他不爽，他一定会想要加倍抱负回去，要是每个人都这样想的话，那这个社会不是要乱成一团了？

在教育读书的作用方面，我们的父母是经常是用“读书是为了你自己”来“激励”我们好好读书。在看这个视频之前我并没有觉得这是有什么不对的，因为我也是从这样的教育方式中长大的。但高老师说得对，现在我们长大了，满脑子想的还是“读书是为了我们自己”，我在想，这会不会是我们国家虽多人才，但少有人把才能拿出来为国牺牲的原因之一呢？大多数的人才都往国外跑了。西方教育鼓励人的个性发展，追求个人幸福，这正好跟我们国家这种教育方式相吻合了，于是这正好是那些“自私的人才”追求个人生活幸福的沃土啊！我们祖国的人才就是这样流失的！在人教版语文课本四年级第七单元中有一篇我们都学过的课文，叫“成长的故事”，如果你对这个课文标题没什么印象了，你一定忘不了周恩来总理“为中华之崛起而读书”这样一句话，纵观现在之中国，虽然综合国力相比新中国刚成立之时已经是成长了许多，但如果与现在的美国相比，还有不小的一段距离，我们这些国家未来的主人，每一个大学生，身上背负的应该是使祖国的未来更加富强的重担啊！下面是我在观看视频的时候一边记录下来的高老师的部分语录： 1.子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！于予与何诛？” 2.有问题的家庭就会产生有问题的儿女，有问题的学校就会制造问题的学生，有问题的社会就会制造问题的少年。3.生活品德教育周，第一天不准吃饭，家长送吃的给孩子的话，家长孩子一起开除，以后这一家的第二个孩子也不能进入这个学校；第二天吃酱油拌饭??第四天吃饼干不准喝水，让孩子懂得粮食的可贵，水资源的可贵，要教育孩子爱惜大自然；第六天学习开各种罐头，学习在灾害中获取食物的技巧??忠信教育是练胆、练心、练技、练义 4.中国教育的目的在于“长善而救不足”——逆向训练 5.带学生参观政府办公楼、法院庭审过程、婚丧现场 6.国与家的界限就是家门口的门槛，往外一步就是国，跨里一步就是家，所以你到处扔

垃圾就是不爱国，到处吐痰就是不爱国。老师的国家就是学生，老师爱学生就是爱国，因为学生就是国家未来的主人 7.（孩子要记住的话）教育的几个基本要领：第一，孩子要心中有人，要想这爹娘，要孝，上学前要说：“爸、妈我去上学了，再见。”放学回来的时候要说：“爸妈，我回来了！” 接下来就说：“爸妈，我回来了，有什么需要我帮忙的吗？??”第二个要眼中有事，先做自己应该做的事，再做自己喜欢做的事，越在黑暗的地方越做光明的事

（老师家长要记住的话）爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神，老师是神圣的工作 8.其父曰：“莫用势欲杀自己，莫用钱财杀儿女！” 9.教育的另一目的是求生，是要然给你的孩子活下去。教育孩子独立，学会吃苦，自我求生的能力

10.教育环境很重要，父母要给孩子选朋友。忠信学校附近的一条忠信街上没有小摊贩，地价很高，因为靠近忠信学校，联系孟母三迁的故事 11.不要有抱负教育。小孩子头碰了墙，不能叫他“打墙”，而要跟他说，你为什么要去碰墙，它在那儿又没惹你，马上道歉 12.传统教育总是对孩子说，好好读书，都是为了你自己，这也是错的，这使得孩子长大以后满脑子想的都是自己，自私自利；我们应该教育孩子读书是为了祖国，应该说，你不好好念书你会害死社会，你会害死别人，这要联系西方教育 13.把孩子变成一个好人，这是家庭的责任，把孩子变成一个有用的好人，这是学校老师的责任 2014年6月2日篇五：大学生演讲稿：激情

大学生演讲稿：激情

激情，是穿越寒冬绽放在枝头的那抹新绿。

激情，是走过泥泞遗留在身后的那行足迹。

激情是人生深蕴的宝藏，是让生命蓬勃的动力。

激情是沉默中的爆发，是蛰伏后的苏醒，是人类对整个大千世界的吞吐、张弛、沉浮、聚敛最敏感、最有力的回应。

激情源于梦想，引发动力。设想一下10，20年以后，当你端坐于高级经理的座位上思考着下一个12年计划的时，那时的你已然成为一名成功的it人士，想到这！你的心头是否会迸发出一种激情呢！

激情来自心灵，出自行动。她需要积极的心态作沃土，不断的努力作养料，辛勤的汗水作阳光雨露，孕育最后的成熟。

记得去年当我们排练话剧《幽默辩论》的时候，我饰演的角色需要表演一段双节棍，为此，我特意向大二的师哥讨教、学习，练习中好几次打伤自己。最严重的一次是硬生生的将铁棍砸在后背上，趴在地上的我顿时感觉一阵难忍的痛。然而当我看到朋友们关切的眼神的时候，听到朋友们一句句温暖的话语的时候，“怎么样，能行吗，没事吧，要不我们去医院吧”，我的心被感动了，我和我的伙伴们共同将激情注入到了我们的话剧中，一个星期的排练下来，我们的话剧被隆重推出了，鲜花与掌声映出我们喜悦的笑脸。

许多同学常常感叹学习的枯燥与无味，重要原因之一就是心中缺少了激情。假如梦想没有激情，事业将一片荒芜；

假如心灵没有激情，生活将平淡无奇；

假如行动没有激情，人生将一无所成！

也许我们应当感激上苍给我们的种种不平，种种磨练，它使我们更加成熟、更加理性。对我们来说，一时的失败与压抑又算得了什么？没有文凭就努力去拿，没有知识就努力去学，只要你心中还有梦，只要你还有对生活的激情。长路迢迢，人生漫漫，谁能将激情贯穿一生，谁就能最终会成为命运的宠儿。激情燃烧的岁月已经来临，让我们怦然心动，带着这份激情去改变自己，去改变自己想改变的一切。既然不相信命运的安排，就要敢于把命运发来的险球给它扣回去；既然不相信自己注定平庸，就要试着把自己投入到铸就辉煌的惊心动魄之中。

第三篇：激情演讲

祖国在发展仙河在腾飞

尊敬的各位领导、亲爱的同志们：

大家上午好！我首先衷心地祝愿大家工作顺利，万事如意，身体健康，阖家欢乐！今天我演讲的题目是：“祖国在发展,仙河在腾飞”。

我，不是诗人，不会用漂亮的诗句讴歌我们的职业；我不是学者，不能用深邃的思想思考我们的价值；我不是歌手，不能用动听的歌喉歌唱我们的岗位。然而我作为一名普通农业工作者，我要用最朴实的语言，要用真挚的感情，唱出我心中最美的歌！我要用实际的行动,为基层服务、为群众服务、为农业服务、为仙河服务。

农业是安天下、稳民心的战略产业。没有农业现代化，就没有国家现代化。党的十七届五中全会提出，推进农业现代化、加快社会主义新农村建设，关系推进农村改革发展全局，关系全面建设小康宏伟目标的顺利实现，关系中国特色社会主义事业全面推进，是农业、农村、农民工作的重点，必须作为战略任务抓紧抓好。走中国特色农业现代化道路，是推进社会主义现代化的客观要求，是维护国家粮食安全和主要农产品有效供给、增加农民收入、提高我国农业整体素质和竞争力的根本保障，是建设社会主义新农村物质基础的必由之路，必须作为基本方向长期坚持。加快形成城乡经济社会发展一体化新格局，是破解农业、农村、农民工作难题的根本出路，是推动城乡生产要素、优化组合、促进城乡协调发展的根本举措，是缩小城乡差别、实现城乡共同繁荣的根本途径，必须作为根本要求认真落实。

仙河镇是一个年轻秀美，富有生机和活力的新兴城镇。镇党委、政府紧紧围绕建设经济强镇这个总体目标，认真探索实现区域经济跨越式发展的新途径，立足比较优势做文章，大力实施“生态立镇”战略，做大做强生态特色经济，走出了一条符合仙河镇实际特色化的发展路子。自建镇以来，镇党委按照“园林式、生态型、现代化”的标准，突出“碧水、绿野、新城”的特点，全力在新淤地上建设了一个人与自然和谐统一的新城镇。十一五期间更是取得了可喜的成绩，突出盐及盐化工业、做强做大海洋经济、加快推进华能风电、海星海水综合利用、海阔工贸扩建、桩西玻璃钢管厂二期、市场改造及农神林木科技等重点项目的建设进度、加大招商引资力度。统筹资源，探索城市精细化管理模式。2009年以创建“山东省旅游强乡镇”和迎全运环境综合治理为契机，充分整合执法中队、建设分局、社区、桩西、孤东基建等各方力量，开展环境综合治理，努力提升城市管理水平。共拆除乱搭乱建2处，清除卫生死角42处，规范广告牌12块，完善环卫配套设施6个。目前，城区的各项管理日趋规范，城区外围脏乱现象得到明显改善，市民满意度逐步提高。

十七届五中全会审议通过了《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十二个五年规划的建议》，全会强调了一个主题，一条主线，一个本质要求，五个意识，五个坚持。这五个方面是有机联系的整体，相辅相成，不可偏废。全面把握，牢牢抓住，相互配合，协调推进。

建议源于认识。农业、农村、农民问题关系党和国家事业发展全局，这是被历史和现实一再证明了的真理。在深化改革开放的今天，仍然有必要进一步统一全党、全社会的认识，为加快推进社会主义新农村建设，大力推动城乡统筹发展，夺取全面建设小康社会的新胜利，奠定坚实的思想基础。

建议决定出路。十七届五中全会明确提出加强农村基础设施建设和公共服务。按照推进城乡经济社会发展一体化的要求，搞好社会主义新农村建设规划，加快改善农村生产生活条件。农村基础设施建设要以水利为重点，大幅增加投入，完善建设和管护机制，推进小型病险水库除险加固，加快大中型灌区配套改造，搞好抗旱水源工程建设，完善农村小微型水利设施，全面加强农田水利建设。继续推进农村电网改造，加强农村饮水安全工程、公路、沼气建设，继续改造农村危房，实施农村清洁工程，开展农村环境综合整治。实现农村低保制度与扶贫开发政策有效衔接。这就给我们描绘了农村经济社会发展的宏伟蓝图，为凝聚亿万农民建设社会主义新农村进一步指明了前进方向。这些目标任务，既鼓舞人心，又艰巨繁重。我们做为一名农业工作者，应以党的十七届五中全会精神为指导,运用科学的发展观,进一步深化对农业、农村、农民的认识，以新的视角审视仙河农业，以新的理念发展仙河农业，以新的风貌推进仙河农业，心系农业、农村、农民，将各项农业实事办好、好事办实，加快仙河农业现代化，促进全镇农业和农村经济又好又快的发展。

朋友们，宏图已绘就，号角已吹响，壮志在心头，扬鞭在脚下。

让我们用自己的奉献去铸就无悔的青春吧!

让我们以满怀的豪情，携手共建我们美好的仙河吧!

谢谢大家！

第四篇：希特勒激情演讲

希特勒激情演讲

导读：我根据大家的需要整理了一份关于《希特勒激情演讲》的内容，具体内容：军人，是对在国家军队中服役的军职人员的称呼，包括战斗人员和非战斗人员，类似古代的武士，骑士。其职责是保卫国家安全，保卫及守护国家边境，政府政权稳定，社会安定，有时亦参与非战斗性的包括救灾...军人，是对在国家军队中服役的军职人员的称呼，包括战斗人员和非战斗人员，类似古代的武士，骑士。其职责是保卫国家安全，保卫及守护国家边境，政府政权稳定，社会安定，有时亦参与非战斗性的包括救灾等工作。

口才并不是一种天赋的才能，它是靠刻苦训练得来的。古今中外历史上一切口若悬河、能言善辩的演讲家、雄辩家。他们无一不是靠刻苦训练而获得成功的。有学者将口才更加明确地进定义为：在口语交际的过程中，表达主体运用准确、得体、生动、巧妙、有效的口语表达策略，达到特定的交际目的，取得圆满交际效果的口语表达的艺术和技巧......目前而言，立足于运转高速的现代生活，口才在一定程度上发挥着比文才更重要的作用，更符合当今社会的生活节奏，也越来越受人们重视。

军人演讲稿：

女士们，先生们：

我们站在这里!站在德国人的土地上!站在柏林，这块我们祖先用鲜血和尊严浇灌的土地上!我的身后，是安德烈.柯里昂的雕像!他是全世界公认的自由斗士!他是全世界的光!我的面前，站着的是一个民族，一个在屈辱中呻吟的民族!那场战争结束之后，我们这个民族的骄傲就没有了!那些战胜者们骑在我们的脖子上作威作福，他们随意践踏我们的尊严，一个欧洲大陆上最高贵的民族地尊严!你们告诉我，你们是选择像本杰明.马丁一样去做一个自由的斗士，还是一个奴隶?!

你们或许要说：希特勒先生，我需要一个工作，一块面包。是的。你的说法很对，生命实在是太重要了。但是我要告诉你们。这世界上还有一种东西比生命更重要，那是自由!那就是尊严!

只要阿尔萨斯和洛林上空一日还飘扬着法国的国旗，我们的尊严就不存在!只要那些法国人、英国人在我们的国土上横行霸道，我们地尊严就不存在!只要在欧洲的版图上，这个叫德国的国家四分五裂积弱不堪。我们地尊严就不存在!只要其他国家的人，在聊天的时候说到德国这个字眼的时候会发出一声轻蔑的笑声，我们的尊严就不存在!

我们需要的，不是一块面包!而是一个生存空间!一个民族地生存空间!这生存空间，不是靠乞求和抗议来实现的，而是靠铁和血来实现的!

别人欺辱我们，哪怕是最弱小的民族也来践踏我们，我们只会叫着：我们表示强烈的愤慨和抗议，这样的人。是没有骨头的!这样的人，是低贱的!我们应该用大炮地震耳欲聋声让敌人颤抖!我们应该碾压他们的尊严、生命，让他们知道我们不是一群只知道抗议的懦夫!

你们要记住，一个只懂得抗议的国家，是一个没有骨头的国家!一个只懂得抗议的政府，是一个没有骨头的政府!当我们地尊严、领土、生存地空间都遭受践踏的时候，还不知羞耻地抗议地政府，我们是不需要的!你

们最后也会抛弃它们的!我很骄傲，在你们这些人中。这样没有骨头的人，少之又少!我的面前，是一个留着千年不屈血液的军团!这血液，曾经在我们祖先的血管里面流淌过，他们没有屈服过!现在，它们在我们的身体里面汩汩奔涌，你们告诉我。你们愿意它冷却吗!?

能够团结人们的。有两件东西：共同的理想和共同的犯罪。我们有雕刻在德意志旗帜上面的伟大理想，我们会为这理想流尽我们的最后一滴血!在今天的柏林。没有任何东西能够拯救我们的祖国，只有这理想!凡尔赛条约，是一个极大的耻辱!我们有拒绝执行它的决心和理由!做你们想做的吧!就像本杰明.马丁拿起枪，就像他带领着他的同胞们高举着那面自由的大旗英勇杀敌一样!假如你们期望战斗，那就去战斗吧!然后我就能够看到你们是七千万奴隶还是七千万坚贞不屈的日耳曼人!

如果有那么一天，我，阿道夫.希特勒，也会想本杰明.马丁那样，举着属于我们德意志的大旗冲在最前方!哪怕是战死，我也会微笑着进入天堂!我会见到那些德意志的荣耀的祖先们，我可以昂着头颅走到伟大的腓特烈大帝跟前，我可以骄傲地对他说：我，你的子孙，没有给你丢脸，我为伟大的德意志流尽了最后一滴血!

我们不为奴役而战!我们为自由而战!我们不是机器，不是牛马，我们是人!是从来没有屈服过的日耳曼人!

我们以自由的名义团结起来!为一个新的、公平的世界而战!我们为人人有工作而战!为那些奴役我们的人滚出德国人的土地而战!为我们不需要整天喊着抗议而战!为我们的尊严而战!为我们的诺言而战!

为解放这个国家而战!日耳曼人，我们为我们的祖先的荣耀而战!为我们的子孙后代能够骄傲地宣传：我们是从来不屈服的日耳曼人而战!

我的同胞们，德国和德国人民万岁!自由，万岁!

第五篇：五四青年节激情演讲

青春的火炬

五月的春风情深意暖，五月的花海流溢飘香，和着春潮，伴着夏韵，在花海灿烂夺目的季节里，我们迎来了“五四”运动九十三周年。

弹指一挥间，人类已昂首进入了二十一世纪，在这漫长的岁月里，中国战胜了衰落，走向振兴，挣脱了屈辱，走向奋起，中国正以崭新的姿态向世人展示着自己，然而，人们不会忘记那具有划时代意义的“五四”爱国运动，更不会忘记那举起民主旗帜，开创民族独立和民族振兴新纪元的先驱者，不会忘记革命战争的峰火硝烟，更不会忘记，为真理而抛头颅洒热血的英烈们。今天，我们的祖国已经进入了一个新的历史时期，振兴中华的责任，已经落到我们肩上，“五四”火炬已经光荣地传到我们手中。

我们生活在一个靓丽的季节，一个充满青春活力的字眼，我们要去追回与你同行、释放自己青春的能量。

青，是绿色，是生命的颜色，春，是季节，是成长的季节，青春就是在成长季节的那片生命的绿色，是阳光下那片灿烂的笑容。

青春是美好的，也是短暂的，它也许是你人生的一处驿站，不过请记住，即使它象一颗流星，我们也要努力让它成为一次辉煌的闪现，不惧艰难困险，敢于拼搏，志比云天。

中学时代，是我们人生中的一个重要的里程碑，我们知道，风雨会使我们变得强壮，挫折会使我们变得坚强。成熟的思想和高尚的品质，来自于风雨的洗礼和生活的磨砺，我们要面对山峰，去欣赏它的风光，面对未来去争创人生的辉煌，这样才能体现生命的价值。

有人说，19世纪是英国人的世纪，20世纪是美国人的世纪，而21世纪，就是我们中国人的世纪。中国经过几十年来的艰苦建设，已取得了“乘长风，破巨浪”的迅猛发展，但我们不要忘记，我们仍然是个发展中的国家，还有许许多多地方需要完善和发展，要想国家富强，就必须努力，而希望就寄予在我们这一代人身上。

在二十世纪，中华民族前进的道路上，中国共青团留下了英勇奋斗的足迹，做出了无愧于历史的贡献。二十一世纪是一个充满希望和挑战的世纪，中国共青团，将以新的面貌，面向新世纪，以新的作为开创新的事业，在中华民族振兴史上继续谱写光辉的篇章。

我们缅怀“五四”先驱们的业绩，回顾中国人民和青年在整个世纪，走过的历程，作为当代青年团员应当秉承民族精神，高举“五四”火炬，肩负时代责任，让我们用知识和汗水，以满腔热情，去开拓、去创造、去拥抱新希望，来迎接这个机遇与挑战并存的世纪吧。