怎样做一个幸福的教师（5篇）

第一篇：怎样做一个幸福的教师

怎样做一个幸福的教师

教师的职业幸福感，我简单地理解为，一名教师能得到学生的尊重、认可、热爱和怀念，自身的价值就能得到充分的体现，这就是教师的职业幸福感。其实人的职业幸福是一种心态，也是信念与追求的体现。心态决定状态，有了好心态，就会少些烦恼多些快乐，少些狭隘多些豁达，就会视教育为一种艺术，在忙碌之中、创造之中收获更多的幸福，乐此不疲虽苦犹甜。当我们教师的劳动被他人、社会认可时，必然会无比快乐，会被幸福紧紧“包裹”。

如果你想做一个幸福的教师，就应该在每一天的工作中，尽量奉献你的爱，让你的爱悄悄地润泽孩子的心田；尽量奉献你的微笑，让孩子感受到教师的爱，鼓起孩子向上的勇气。因为教育是爱的事业，教师的爱不同于一般的爱，她高于母爱、大于友爱、胜于情爱。母爱容易出现溺爱，友爱需要回报，情爱是专

一、自私的爱。而师爱是严与爱的结合，是理智的科学的爱，是积极的主动的爱。这种爱是教育的桥梁，是教育的助推力，是后进生转变的催化剂；这种爱是博大无私的爱，它包涵了崇高的使命感和责任感。当我们用“真爱”、“宽容”、“尊重”、“信任”赢得了学生的爱戴，我们就成了学生真正的朋友，望着快乐的学生，我们的心中就洋溢着幸福。

教师的职业幸福感最重要的源泉一定是学生的成功和他们对你的真情回报。赠人玫瑰手留余香，教师这个职业是时时给予爱、收获爱的职业。将爱的种子无私地播撒于学生的心田，收获的必定是几倍于此的爱的果实。当看到已毕业的学生结伴回到母校来看望曾经的老师时，当收到学生的节日贺卡时，当接到学生打来祝福的电话时，当在大街上有一个似曾相识又不太认识了的大孩子在叫你的时候„„那一刻的幸福感又怎能用笔墨来形容。

做幸福的教师，是目标；幸福地做教师，是践行；尝到教师的幸福，便是成功。追寻教育人生的幸福，便是寻求教师生命的意义。其实幸福并没有什么特定的标准，关键在于我们自身的体验和感受。曾经看过一个寓言：小猪问妈妈：“妈妈，幸福在哪里啊？”妈妈说：“幸福就在你的尾巴上！”于是，小猪试着咬自己的尾巴。过了几天，小猪又问：“妈妈，为什么我抓不住幸福呢？”妈妈笑着说：“孩子，只要你往前走，幸福就会一直跟着你的„„”让我们一起做那只追求幸福的小猪吧！因为，只有那些一直往前走的教师才能跟上教育幸福的脚步；只有那些勇于付出的教师才能抓住教育幸福的尾巴。学生用他们一生中最美好的时光陪伴你，这本身就是非常幸福了。

对于教师来说，是否能时时处处感到幸福是很重要的，因为这不仅仅影响着其人生是否快乐，更影响着学生的人生幸福；只有教师时时处处洋溢着幸福，学生才会真真切切感受到幸福。

孔祥圣

教师的职业幸福感，我简单地理解为，一名教师能得到学生的尊重、认可、热爱和

怀念，自身的价值就能得到充分的体现，这就是教师的职业幸福感。其实人的职业幸福是一种心态，也是信念与追求的体现。心态决定状态，有了好心态，就会少些烦恼多些快乐，少些狭隘多些豁达，就会视教育为一种艺术，在忙碌之中、创造之中收获更多的幸福，乐此不疲虽苦犹甜。当我们教师的劳动被他人、社会认可时，必然会无比快乐，会被幸福紧紧“包裹”。

如果你想做一个幸福的教师，就应该在每一天的工作中，尽量奉献你的爱，让你的爱悄悄地润泽孩子的心田；尽量奉献你的微笑，让孩子感受到教师的爱，鼓起孩子向上的勇气。因为教育是爱的事业，教师的爱不同于一般的爱，她高于母爱、大于友爱、胜于情爱。母爱容易出现溺爱，友爱需要回报，情爱是专

一、自私的爱。而师爱是严与爱的结合，是理智的科学的爱，是积极的主动的爱。这种爱是教育的桥梁，是教育的助推力，是后进生转变的催化剂；这种爱是博大无私的爱，它包涵了崇高的使命感和责任感。当我们用“真爱”、“宽容”、“尊重”、“信任”赢得了学生的爱戴，我们就成了学生真正的朋友，望着快乐的学生，我们的心中就洋溢着幸福。

教师的职业幸福感最重要的源泉一定是学生的成功和他们对你的真情回报。赠人玫瑰手留余香，教师这个职业是时时给予爱、收获爱的职业。将爱的种子无私地播撒于学生的心田，收获的必定是几倍于此的爱的果实。当看到已毕业的学生结伴回到母校来看望曾经的老师时，当收到学生的节日贺卡时，当接到学生打来祝福的电话时，当在大街上有一个似曾相识又不太认识了的大孩子在叫你的时候„„那一刻的幸福感又怎能用笔墨来形容。

做幸福的教师，是目标；幸福地做教师，是践行；尝到教师的幸福，便是成功。追寻教育人生的幸福，便是寻求教师生命的意义。其实幸福并没有什么特定的标准，关键在于我们自身的体验和感受。曾经看过一个寓言：小猪问妈妈：“妈妈，幸福在哪里啊？”妈妈说：“幸福就在你的尾巴上！”于是，小猪试着咬自己的尾巴。过了几天，小猪又问：“妈妈，为什么我抓不住幸福呢？”妈妈笑着说：“孩子，只要你往前走，幸福就会一直跟着你的„„”让我们一起做那只追求幸福的小猪吧！因为，只有那些一直往前走的教师才能跟上教育幸福的脚步；只有那些勇于付出的教师才能抓住教育幸福的尾巴。学生用他们一生中最美好的时光陪伴你，这本身就是非常幸福了。

对于教师来说，是否能时时处处感到幸福是很重要的，因为这不仅仅影响着其人生是否快乐，更影响着学生的人生幸福；只有教师时时处处洋溢着幸福，学生才会真真切切感受到幸福。

胸中有梦

教师的幸福首先在于“胸中有梦”。我们之所以强调要做到“胸中有梦”，是因为有梦的人生才是幸福且充实的人生，有梦的人生才是幸福且快乐的人生。从成功心理学角度来看，人的抱负层次越高，成就也越大；从文学的角度来看，人活着，一定要有生活的目标。

对于“胸中有梦”的幸福的教师来说，教育不是牺牲，而是享受；教育不是重复，而是创造；教育不是谋生的手段，而是生活的本身。我们的一生不一定要干成什么惊天动地的伟业，但它应当犹如百合，展开是一朵花，凝聚成一枚果；它应当犹如星辰，远望像一盏灯，近看是一团火。在“照亮”学生的过程中，同时也“照亮”了自己。“胸中的梦”就是我们人生奋斗有明确的目标。胸中有目标，认定方向的人，成长得快而平稳；没有志向而彷徨犹豫的人，不但成长得慢，且容易出错。

我们中间有许许多多“胸中有梦”的人，他们在自己的教育生涯中，有着十分明确的奋斗目标，在成就学生的过程中，同时也成就着自己。

身上有情

情感是人一切行为的动力，一个幸福的教师，必然拥有亲情、友情、爱情，是一个感情上的富翁！一个幸福的教师，在他的身上，必然洋溢着满腔的热情和澎湃的激情，必然充满着暖暖的温情和甜甜的柔情，同时还拥有高雅而有品位的闲情！

热情在每一个人的人生旅途中有着十分重要的作用，因为热情是人的“内心之神”，“没有热情，便没有伟大的成就”。幸福的教师大多拥有热情、激情。在事业上非常投入，热爱学生、热爱学校、热爱工作。在教育引领学生成长的过程中，幸福的教师都会以海洋般深沉宽广的爱去拥抱每个孩子，让他们在爱的洗礼中长成大树，长成栋梁，并且懂得以爱去回报社会，回报生活。

作为幸福的教师来说，要努力使自己成为一团熊熊燃烧的火，用自己这把火去点燃学生求知、求美、求善的火把。作为幸福的教师来说，要保持住自己的热情、激情，就要努力地挖掘自己所从事的工作的内在价值与趣味性，使自己对工作、事业有一种日日新、月月新、年年新的感觉，使自己始终保持一种良好的状态。

手中有书

作为一个教育者来说，我们教师就应该更广泛地去阅读，增加自己的知识积淀，跟上时代的进步。一个老师，没有渊博的知识，何以去引导学生、升华学生呢？陶行知先生说：“很多教师不能抵达心灵宁静的港湾，甚至与读书作了一场告别式的‘演说’。”读到这句话，让我不禁不寒而栗，有如坐针毡之感。反思自己，是不是这样呢？自己那颗浮躁的心能在读书中净化吗？

俄国作家契诃夫认为，人应当有三个头脑：生来的一个头脑；从书中得来的一个头脑；从生活中得来的一个头脑。幸福的教师都明白：只有多读书方可重新认识自己，保持头脑的清晰，在竞争日渐激烈的社会中永远立于不败之地。读书会让枯燥的生活变得有意义，会让工作永葆活力，会丰富我们的精神世界，让我们的心灵永远保持纯净、宁静、浪漫、激情„„

幸福的教师都会热爱读书，把读书当作一种生活方式，当作一种生活习惯；他们永远不会等有时间才阅读，见缝插针，想读就读；永远不会坐进书房才阅读，因为他们知

道任何地方都可以阅读；永远不会有用才阅读，因为他们清楚急功近利、立竿见影是妄想；永远不会嫌自己读得太晚，因为他们深知只要行动，就有收获。

阅读是学习之本，是立教之根，是生存之道。阅读应该成为每一个教师最重要的事情。我们一定要努力做到：每天有阅读的时间，有思考的时间。阅读，让我们归于平静，与伟人、名人对话；思考，让我们穿越岁月的迷雾，锤炼教育的智慧。

眼中有事

一个幸福的教师是一个有眼力的人，能够从别人想不到的地方想到问题，能够从别人看不到事情的地方发现事情。所谓眼中有事，这事是什么？是课堂中学生生命活力的激发，是操场上学生生命动力的张扬，是寝室中学生生活的多姿多彩，是食堂里学生身体发育过程中的营养，是大自然中长大的一草一木，是日常生活中自己的一言一行。幸福的教师在工作中善于观察事物，善于发现问题并及时跟进。可以说，幸福的教师个个是眼中有物、眼中有事、眼中有人、眼中有活，并且能够做到用眼睛表达，用眼睛说话，随时发现学生与家长欲言又止的问题，提前看到学生与家长的下一步要求、打算，把问题解决在学生与家长提出要求之前。

幸福的教师很多时候能够换一个角度看问题，换一种方式做工作。教师工作千头万绪，大至家事国事天下事，小至扫地关窗擦黑板，学生的思想、学习、生活，事事都要操心，用“忙、累、烦”三个字，来概括教师的心境最恰当不过了。可是，如果你每天都带着埋怨和“恨铁不成钢”的急躁心理，那么，你可能一辈子都只能做个辛苦的教书匠。要想做一个快乐的教师，首先应该换一个角度来看待自己的工作，不要老想着工作的忙碌和辛苦，而同时还应想到，我们这个职业特有的“快乐财富”——每天都被学生的青春气息滋养着，是难得的精神“滋补品”。要懂得享受课堂：课堂是教师生命最重要的舞台，一个懂得享受上课的人，课堂便自然会成为其享受幸福的重要舞台，营造一个充满生命活力的课堂，和学生一起痛苦、一起欢乐，你就会少了许多教学工作的焦虑和烦恼。

我们应当好好学习并实践英国教育家赫·斯宾塞的快乐教育观点：一是不要在自己情绪很糟时去教育孩子，因为这种时候，很容易把自己的糟糕情绪不经意间发泄到孩子身上，这样的后果是相当严重的，因为孩子会感到莫名的委屈；二是努力营造快乐的、鼓励性的环境气氛，让孩子们有自我价值的实现感和成就感；三是努力做一个乐观、快乐的人，因为一个快乐的人将更容易看到孩子的优点，而一个不快乐的人则更容易看到孩子的缺点。“做好每一件小事”是幸福的教师获得幸福一个基本的条件。事实上，名人伟人都是从平常人走过来的，他们善于做小事情，善于坚持不懈地做好他们认为正确的小事情，这也是许许多多普通人与名人伟人的最大区别之一。

工作有心

一个幸福的教师在工作中十分注意讲究方法，用心去做，不断争取获得成功，换言之，“用心”是幸福的教师一个重要的特征。幸福的教师用心地在自己的工作中发现和

品尝工作的甜头。一次学生矛盾的及时化解；一个后进生的转化提高；一个重要的概念通过反复讲解终于让学生们理解；一次班队活动取得的优异名次；还有学生脸上那真挚的笑容„„幸福教师的快乐之情都会流溢而出。要懂得享受学生：教师职业幸福感最重要的源泉一定是学生的成功和他们对你的真情回报，影响教师职业幸福感的许多不利因素都可以从学生对教师的尊重、理解、感激中得到弥补。但要让学生感恩你，你就必须学会感恩学生、呵护学生、尊重学生。不断地给自己增加成功的体验，是幸福的教师持续快乐、不断快乐的关键因素。

幸福的教师的“心”表现在有一颗认真细致的心。有一个优秀的教师他工作的有心表现在：把事情做透。这个事包括工作和休息。上班时投入、高效；下班时放下、放松。他和学生们提出的共同口号是：紧要的事马上就做，重要的事坚持固定时间做；活在今天的方格里；做了就是机会，开始就会成功；眼是懒汉，手是好汉等等。注意培养学生的效率行动意识。同时注意培育学生的细节意识，注意抓“大”放“小”。所谓抓“大”就是抓学习的效率、学生的状态、学习思维的方式，学生的尊严意识、责任意识、集体意识、尊重他人权利意识、合作意识等等；所谓放“小”就是允许学生犯“小乱子”，自我消化小矛盾、小摩擦。

一个幸福的教师的有心还表现在有一颗博大宽容的心，这是因为学生的成长象蛇蜕皮似的一次次挣扎，老师要帮他们完成这一次次的成长，彼此必然会有摩擦、冲突，如果我们没有一颗博大宽容的心，学生就会经常失去学习、进步甚至活下去的信心。天空收容每一片云彩，不论其美丑，故天空广阔无比；高山收容每一块岩石，不论其大小，故高山雄伟壮观；大海收容每一朵浪花，不论其清浊，故大海浩翰无比。这是一位哲人对“宽容”最生动直观的诠释。作为一名教师，我们应当认识到:宽容，不但是一种仁慈和关爱，更是一种信任和激励。宽容并不等于纵容，如果教师一味面慈心软，对学生疏于管理，致使学生纪律松散，无所顾忌，这是软弱无能的表现。事实上，宽容是另一种意义上的严格。宽容的态度是对每一个学生而言的，但宽容的方式却应该因人而异、因事而异。作为教师，我们在拥有宽容的同时，也应该做到：原则问题不让步，是非面前不糊涂。一个教师如果能学会宽容，碰到事情多从学生的角度来看问题，替他们设身处地地思考问题，工作效果就往往会事半功倍。

生活有“色”

一个幸福的教师绝不能把工作当作生活的全部，更不是唯一。我们不提倡做“工作狂”，除了工作还是工作的人，是苦行僧，是清教徒，活着是没有什么意思的；这有点偏离了人的本性，也背离了马列主义的观点：“不会休息的人就不会工作。”不懂得休息便不懂得工作，不懂得工作便不懂得生活。同时，我们也不提倡带病工作。

作为人来讲，教书育人是享受，我们应当还有别的享受，这才构成完整的幸福。一定要善待自己，对得起自己。要树立“留一点时间给生活，留一点生活给自己”的观念。

业余生活中最好的是丰富的文化生活，它可以极大地改善一个人的心态，调节一个

人的情绪。无论工作多么忙，都应该善于忙里偷闲，参与一些有益身心健康的活动，培养自己的业余爱好，学一点浪漫，多一点情调。闭着眼睛听听音乐，让优美的旋律从全身的毛孔中慢慢地进入我们的心泉，这是最好的心理按摩；看看电视，了解外面的世界，与电视剧中的角色一起喜怒哀乐；养几盆花，种几兜草，拉拉琴，练练字，看看书；利用寒暑假，彻底放松身心。“智者乐山，仁者乐水”，把工作上的事情暂时抛在脑后，尽情地徜徉在大自然的山山水水之间。

幸福的教师常常表现出来的是：说话不死板，做事灵活机动，活得有趣味，自己一生都开心，走到哪里，就把欢笑和快乐带到哪里，给家人、亲人、同事、朋友、学生，乃至路人，都带来笑声，使他们都活得愉快开心，让大家都一起快乐、幸福！我们一定要努力让自己的生活提升到“工作再忙心不忙，生活再苦心不累”这样的幸福境界。

第二篇：学习怎样做一个幸福的教师读后感

几个晚上仔细研读了这本《跟孔子学当老师》的佳作，掩卷深思，受益匪浅，只感觉自己教学的心旅又多了一份坚定和从容，学习怎样做一个幸福的教师读后感。做教师若不学孔子乃是一种缺憾。孔子之所以值得学习，不仅因为他有我们没有的东西，更因为他的精神可以成为我们这些中国教师的“根”。我们以他的精神为“根”，不仅可以让自己的日常“做人”有一个中心，而且能让自己的职业生涯给学生带去一种文化或精神上的熏陶，使他们将来无论做什么也有源自中国文化的“根”，而不仅仅是让他们通过大学的招生考试，然后便不知道心灵将往哪里去了。孔子的教学方法和教学思想在几千年后的今天仍然是指导我们教师学习的准则。“因材施教，有教无类，教学相长，循循善诱，诲人不倦，温故知新，学而时习之…这些中国教育大地上的美妙风景，这些深深卷入了我们的教育生活的美好语词，蕴藏着一份宗教般虔诚、炽烈、隽永的”教学之恋“。

一、大教教心是中国历代优秀教师或读书人秉持的优良传统一。我们教育学生不仅是为了给学生提供一流的学术养育，更是为了能让他们的心灵获得熏陶，即所谓大教教心也。而大教教心正是中国历代优秀教师或读书人秉持的优良传统之一。孔子教学的最高境界就是教人如何体贴”仁心“。在朱熹看来，孔子堪称圣人。朱子所说的一切堪称完美再现了圣人孔子心目中的”大教“，他甚至将”圣人之心“、”圣人之教“与真正伟大的教育视为同一事物，认为教师教学、学生求学都必须”先立大本“，即以圣人或孔子式的”仁心“，来统摄自己的教学活动。”吾之所以为学者，以吾之心未若圣人之心故也。“--朱熹。这种”仁心“在我们实际教学当中就是那种对学生无私的爱。中国式的大爱学生，就是用自己的努力求学与不息探索，为学生做求学、正心的榜样与引导，帮助学生找到自己的学术与人生道路。这种大爱反过来又会激励教师终身求取学问，端正品行，从而将教学引入”教学相长“的最佳轨道。大教教心在我们是教学中不仅是教学生体贴仁心，更重要的是要把知识教到学生的心里去，即知识传授的前提是如何获得学生的”倾心“--对任课教师的仰慕之心，对所学文化知识的喜爱之心。”亲其师，信其道“说的也是这个道理。如果我们传授的知识或对学生的管理没有渗入到时下这些思想千差万别的当代学生的内心深处，那我们所谓”生动“的说教也只好算得上毫无意义的忙碌了。因此在我们教学过程中我们应该真正蹲下来看学生，和学生平等相处，走进学生的心田，播种知识的种子，才可能收获丰收的喜悦。我们的新课改已经向我们说明”以人为本，发挥学生的主体作用和教师的主导地位。“这个几千年前孔子曾经倡导的千年古训的深层含义了。

二、”学第一，教第二“永远是教师不懈追求的教学思路。”学“仍然是教师的第一命根。有了很好的”学“，就会有很好的”心“与教。广大教师在教学过程中的第一需要是：要想赢得学生的钦佩与追随，哪怕只是少部分学生的钦佩与追随，都得有真才实学和拿得出手的品行。对教师来说，有学问，行，无需遮掩，是一件多么体贴、畅快的事；没学问，不行，还要”演戏“，是一件多么耻辱、难受的事。”艺高人胆大“，国学大师或那些真正有学问的教师如梁启超，章太炎等这些大先生，他们的底气实在太足了，以至那些不好学的学生也不敢诋毁他们的尊严，而那些好学的学生更是只能”仰之弥高“，心悦诚服地跟在后面，收获”从游“之幸福与快乐。”吾无行而不与二三子“。教书不等于教学。教书是教别人的书---自己不了解的别人编写的教材。教学教的是自己通过学习撰写出来的书，把自己的”学“教给学生，或者是把自己的”渔“送给学生，而不是弄一盘”死鱼“给学生吃。所以在思考教学的时候，与其为了”趋新“或想出更动人并且更新颖的”教学模式“，不断地建构新概念，还不如冷静下来，想一想教学的永恒之道，让自己一下子安心算了，然后就去实践。大量的教学实践恰恰可以表明了孔子用其教学实践诠释的”教学之道“支配着。”子曰：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?“孔子最喜欢的事不是”教“，而是”学“，他不停地”学“，藉此当上了教师，获得了快乐。孔子是把自己研读过的历史文化遗产变成了自己的”文“，换言之，他消化了自己所能学到的历史文化遗产，把它们变成了自己肚子里的”学问“。难怪他可以心情快乐、底气十足地站在他那座土堆起来的”杏坛“上。”学“就是孔子借以安身立命的生活方式。在确立人生第一乐事的过程中，孔子遇到的最大诱惑是”思“。他在很长一段时间里都是把”思“作为第一乐事。”思“必以”学“为基础，否则”思“与”学“都无乐趣了。因此可以说，孔子之所以能够当上教师，尤其是他之所以能够通过教学，通过与学生相处，品尝到类似与真正贴心的”朋友“或”知己“进行交流的幸福，全是来源于他的”学而时习之“。陶行知先生常说，当教师的，得先”学而不厌“，方可能体会”诲人不倦“的大乐。钱穆，朱自清们似乎没有这样说过，但他们的幸福教师生涯同样是建立在自己不断”为学“的基础之上。”子曰：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?“其中”不愠“与”乐乎“皆来自”学“，换言之，”学“实为教学或教师生活之本。只有先学了，才能教学，才能成为”不愠“与”乐乎“的教师，读后感《学习怎样做一个幸福的教师读后感》。孔子即是先通过历史文化将自己所要教授的”义理“研究清楚，然后才来教学生。他是一位真正的以”学“与”思“作为”教体“的教师。

三、更新教学方式，建构生命课堂带领学生做程式化的教学，难以将师生的生命情怀尽情展现，并达成交融。特别是现代学生知识面较宽，思想较活跃，对新事物渴求较高。因此，古板单一的教学方式已经远远不能满足他们学习的要求了。我们必须更新教学方式，创建高效生命课堂，提高教学效率。生命是人的根本，从古至今，关注和完善生命始终是教育的必然选择。课堂教学，作为教育活动的主要形式，作为一项具有建构生命意义的活动，理应要使学生在学习生活中舒展着自己的生命，体验着自己的生存状态，享受着生命的快乐和学习生活的乐趣；理应始终关注生命的差异，关注个体素质的提高，关注人格的健全，始终以成全所有生命中各不相同的发展目标为自己最根本的目的。对于21世纪来说，生命化教学已经成为基础教育教学研究中备受关注的课题。由孔子缔造，并付诸实施的大自然中的”从游之乐“这一古典的教学形式其最基本的行动与观念乃是：置身于大自然中，有利于师生美好的生命情怀得到释放与交融，进而又在天地之气的感染下，激发、巩固生命已有的美好情怀，或者养成更加美好的生命情怀。甚至连龌龊环境中污染的心灵都可以得到净化---此即张载所说的”变化气质“。孔子之所以喜欢在大自然中教学，其最根本的考虑乃是通过对大自然进行审美，来达到其大教教心的目的。孔子总觉得，仁者、知者是那些爱山水的人，且能依靠对山水的审美来安端、加固自己的清澈仁心。在这一点上他就是榜样。他看见天体运行不止，就能体贴出其中的”健“美，看到大地的广袤无垠，就能感觉出大地具有滋养生灵、承载万物的至上仁德，所以要想成为君子，就必须经常像他这样体贴天地之美。此即《周易》所谓”天行健，君子以自强不息“，”地势坤，君子以厚德载物“。其实说到底，天地之所以美，是因为孔子的心美。今天，”新式学堂“有许多教师与学生都在渴望乃至已在实践，到大自然中去陶冶一下压抑已久的心灵。如何在”新式学堂“程序化的、师生的美好生命情怀备受压抑的现代教学世界中创造大自然中的”从游之乐“，即因此成为中国教师自19世纪末期就开始遭遇的一大难题。今天的教师同样无法回避它，因此它堪称教学领域的”世纪难题“。当代教师在面对上述”世纪难题“时，首先需要解决的依然是自己的心灵，要有一颗懂得欣赏大自然之美的心灵，这才是首要的功课，而不是将希望首先寄托于以技术的方式将大自然搬到教室来。能不能去大自然教学不是致命的问题，不过是为了品尝更好的教学形式。真正致命的问题仍是能否诲人不倦、授之以渔，像潘雨廷这样的教师，天地早已在心中，无论身居何处，都能讲出令人叹为观止的课来，让学生养成近乎天地的浩然之气。所以，”学“仍是教师的第一命根。有了很好的”学“，就会有很多的”心“与教。在此情况下，学生们也一定会谅解我们不能带他们投入真实的可以触摸到的大自然，而我们自己也不会为无法置身于大自然的审美熏陶而遗憾不止。

四、对学生的爱，尽在”授之以渔“和”师生心灵的共鸣“教育什么时候有最大的教育效能?我想答案同样是：让师生双方产生心灵的共鸣！真正的教学乃是以师生的求学经验与心得体会为基础，非得要师生之间的求学经验与心得体会发生共鸣，才会发生真正触及师生心灵的教学。将自己的求学经验与心得体会传授给学生，使学生可以更深刻地理解自己将要耕耘的”学“一句话，是教师先把自己的”学“教给学生，让教师了了解教师的”学“，然后和学生一起”学“。向学生传授真正能触及心灵的”渔“，并因此让他们更强烈地感受到我们的爱；反思我们的教学内容是不是来自于我们自身的求学经验与心得体会。知不足，然后能自反，知困，然后能自强，才是教学时必须考虑的头等大事。另外，仅对学生的爱是远远不够的，还必须有教学内容，而且教学内容越多越好，越能显示老师对学生的爱。

五、教学之恋：教师的终极命运孔子对待教学的态度比喻成”孔子式的爱情“。”教学，有如柏拉图式的爱情“和”静心感受孔子的教学之恋“，认为孔子是把教学当作”恋人“一样看待的，孔子对教学的痴迷程度，就像柏拉图把自己的全部爱情奉献给真理。在没有职称、没有工资，甚至连固定的教学场所也没有的情况下，孔子还是全身的投入和付出，这不是谁都能做到的。”柏拉图式的爱情“--也就是将灵魂中的爱，献给永恒的真理或美德，而不是世间其他任何可能变动、难以把握的存在。孔子曾有堪于柏拉图媲美的坚定执着、不畏孤军作战的英雄本色以及感人至深的师生情谊。孔子”终身坚持一种信念“是值得我们敬仰和学习的。因为我们几乎从未像孔子、柏拉图那样，有着明晰坚定的信仰，更不要说曾用尽全部力量去追逐信仰，所以我们也从未通过求知、教学体验过什么刻骨铭心的爱情，即使我们将爱情寄托于求知、教学以外的人与事，也同样可能是失意而回。就内涵而言，孔子的教学之恋除了是以自己的爱学习、爱仁心和爱人生等等大爱作为基础，更表现为他对颜渊、子路、子贡等学生的无私忘我的大爱。孔子以其一生的经历证明，教学，绝对有如”佳人“一般，可以让深爱着它的教师体验到人间的极致情感。教师可能面对的命运有许多，但从孔子的经历来看，教师的终极命运乃是：倘若我们有幸能成为孔子式的教师，便可以体会到包含人间至情的教学之恋。除了我们的心灵需要坚定明晰的信仰，我们的教育以及我们的国家又何尝不是不能没有孔子或柏拉图式的理想来维系着，否则只有分数和琳琅满目的商品的话，也绝非真正文明、真正值得爱的教育和国家。这种文明、可爱的教育和国家正需要每一位以传授文化为职业的教师一点一滴的努力。倘若不曾有过孔子或柏拉图式的怀抱理想的教师，则中西方的教育与文明史会是怎样的一幅图景?

六、学习孔子”学而不厌，诲人不倦“的情怀和以”礼“来升华自己的感情学而不厌，诲人不倦，便是孔子的情怀之一，倘若教了一辈子的书，连这样一点情怀都不曾真切地体会到，我们又有何底气可以让自己坦然地站在三尺讲台之上，更不要说去感受教学之恋的幸福与快乐。人除了吃饭工作之外，还要为爱而生。人活在世上，只要心灵不死，其所做的一切都是为了安顿自己的爱。圣人孔子亦是如此。但孔子的非凡之处在于，他竟然将自己的生命之爱献给了被许多人忽视的教学，竟通过教学找到了让其心动的归宿，而且倘若真如钱穆先生所说，孔子是中国历史上第一位真正的”职业教育家“，那么孔子还是第一位体验教学之恋的教师，因为所谓”职业“乃是”事业“，是可以视之为生命，将生命寄托于它。在教学过程中，只要孔子倾尽了自己的”深情“与”真气“，再倾下去，生命便要消失了，孔子的教学之恋即可以和人间任何一种之情媲美。孔子是一个极富感情的人，同时有懂得以”礼“来升华自己的感情，从而使自己的感情释放出来，可以达到超凡脱俗的美，此即所谓”发乎情而止乎礼“。”理“他们彼此的关爱、尊重、理解与体贴正是这些人性力量构成了可以升华的”理“。孔子说，”人而不仁，如礼何?“孔子诲人不倦，循循善诱，他从来没有一句教条，也全无道学气。他所有的教学之道，因材施教，诲人不倦等等，都是以自己的赤子之心以及对学生的真实了解为基础。人类身上那些最优秀的品质：勇敢、执着、仁慈、洁净…无论爱什么，在爱的过程中，只要具备这些优秀的品质，并将这些品质发挥出来，极可能成就并体验极致的爱情。反观孔子，学问、人格与心意，这些能够赢得学生追随的”法宝“他一样也不缺，而且在学生面前，他历来都是”吾无行而不与二三子“，所以他的教学以及孔门的师生关系实在值得长期地研究下去。周子曰：”圣人所以圣者，诚而已。"即教师只有虔诚地付出自己的一片仁心，才能创造让学生永远留恋的求学岁月。

第三篇：怎样做一个幸福的老师

怎样做一个幸福的老师

一、善待自己——做一个身心和谐、健康的人

在教育远未普及、教育从业人员不多的年代里，教师作为少数拥有知识的社会人员时，往往被人们视为“先知”而备受尊崇，一度被抬到与“天地君亲”并列的高度。对教师与学生的关系，甚至有“一日为师，终身为父”的说法。而今科技发达、教育普及，知识不仅再由教师等少数人所独享，而且教师中的大多数——中小学教师还处于知识分子的基础阶层。往日视同父子的师生关系早已失去存在的理由，取而代之的是民主的师生关系，朋友式的师生关系，伙伴式的师生关系式。

二、善待学生——做一个慈母般的教师

教师的生命是与一届又一届的学生成长紧密联系在一起的。在一批批学生的成长中，我们由稚嫩走向成熟，从成熟走向衰老。在我们的学生中的长者、贤者成为社会栋梁时，我们便会自然地从三尺讲台上悄然消失，成为人生夕照景观中的一个组成部分。

身为教师，要获得人生的幸福，必须首先成为一个成功的教师，这是不言而喻的，而善待学生正是教师事业成功的前提。没有学生的合作，教师的工作绝对不会有成效。可以这样说：教师工作的成功程度在很大程度上取决于教师调度学生与自己合作的兴趣与能力。

三、善待同仁——开辟一方适宜生存发展的乐土

教师间公共的人际关系无外乎合作与竞争，正确处理这两种关系，使之有利于事业发展，有利于身心健康，是一个合格的教师必备的能力。合作多于竞赛，就更能搞好教育工作，会起到事半功倍的效果，与人合作取长补短，使自己以最少的时间获取最大的收获，何乐而不为呢？是同行必有比较，有比较必有高低。在高低差别显现之后如何对待朝夕相处的同事，还涉及一个人的精神境界问题，高尚情操问题。

善待同仁可以多一些情谊，少一些纠纷；多一些合作，少一些竞争；多一些赞赏，少一些埋怨；多一些关怀，少一些冷漠。人与人相处多了，又是一种天然的竞争关系，矛盾在所难免。处理矛盾时，应该少些冲动，多些理智。思考问题时严谨些，尽量使自己的言论与要求合法、合理、合情，不要伤害对方；采取行动时要慎重些，力争做到有理、有利、有节。当同事遇到困难时，给与尽大能力的帮助；当同事取得成绩时，给与衷心的祝贺和鼓励；当同事有误解时，当面给与解释清楚。我们在平时的教育教学工作中要时刻意识到，学校追求的是综合的育人效果，要求教师具有合作精神与团队意识。而且只有在与同事有效的合作中，才能体现出我们的职业价值；也只有在教师这团队中，我们才能感觉到工作的快乐，也只有团队的合作，给我们带来意想不到的教育成果，这就是“众人拾柴火焰高”的道理吧！

在我们的文化传统中吸取营养，在工作中我们坚持把“己所不欲，勿施于人”“给予立而立人，己欲达而达人”“海纳百川，有容乃大”等古训在人际交往中加以运用；坚持把“和而不同，为而不争，群而不党”作为我们为人处事的准则。我们将会发现，我们不仅具有改造自己心境的能力，而且还具有在一定范围内影响人际生态环境的能力。

快乐本为感觉，幸福取决于心情，教师工作性质更是如此。只要我们尽心尽力，追求心中完善的境界，无愧于“人民教师”这个关荣的称呼，纵然我们不刻意追求幸福，真正的幸福将会常驻我们的心中。

第四篇：怎样做一个幸福 的农人

怎样做一个幸福的农人？

好长时间没有写下任何东西了。

总是觉得，如果不能经常写点什么，生活会过得随意和盲目，荒废事务，虚度时日，浑浑噩噩，不知所从。

其实，快乐也好，失意也罢，都需要给个时间，给点空间，慢慢沉淀，这样的生活才会有些厚度和明度，人生也才会更加乐观和理性。

开学一个月了，总是那么忙，甚至恐慌，默默地承受着肩上的负荷，即便肩上勒得疼痛，也依然努力。并不是我很高尚，而是来自一种本能的责任，我选择了这个职业，我必须在沐浴职业光辉的同时坦然面对职业的挑战，甚至挑衅。

即便如此，工作之外的时间，那难得的晚九点之后，我不得不怀疑自己，我不得不怀疑自己的运气，也质疑过现实的一切是否真的不可避免，但在激烈的唇枪舌战、残酷的内心搏斗之后，我仍然在次日的6：30准点起床，收拾根本就无法打理的心情，义无反顾的投入无限复制的战斗。

不是因为别的，还是因为责任！

有时想来，或许我应该是一个幸福的人。他们把一群可爱的孩子放心地交给了我，当我整日和那些天真烂漫调皮捣蛋的孩子们纠缠在一起的时候，我可以忘记很多事情，漠视很多存在，心无旁骛的善待每一个小精灵，虽然他们有时候淘得让我恨不得敲开他们的小脑袋瞧瞧个究竟，虽然我常常因为他们的顽劣挨训，失望过，懊恼过。但是，他们真的是一群天使，童心无暇，童言无忌，有什么好计较的呢？他们还是一棵棵稚嫩的挂满露珠的小苗苗，或许有那么几棵还是歪歪扭扭的，但我知道，只要我洒下阳光，再浇灌点耐心，终有一天他也会挺拔舒阔，到那时，我便拥有了满野的绿荫和茁壮！

每次想到这里，我便片刻地轻松起来。

可是，每当面对主人那热切的期许，苛刻的祈愿，我便又不自在起来。

他们也许忘记了，作为一个农人，最大的幸福就是看着小苗茁壮的成长，我们怎么可能忍心看着田地荒芜作物匮萎呢？这并非所谓的职业信念和操守，而是一种埋在骨子深处的与生俱来的追索。他们也许忘记了，每一棵小苗都有他自然存在的成长规律和周期，我们又怎么能急于求成，又怎么能超越自然的存在，去粗暴地尝试奇迹的出现呢？是的，小苗的主人对我们不放心，担心我们偷懒，担心我们偏袒，还担心我们疏忽，也担心我们没有最好的修剪技术。有了担心，有了指责，甚至挑剔，我们思想的天平便开始倾斜了，因为我们的视野里还有主人的目光在飘移和搜索，这是一种新的责任，但我也知道，过多的关注正是小苗们痛苦的开端，因为在我们兼顾主人意愿的时候，或许多少会淡忘了小苗的感受；另一方面，农人的修剪是会带来一些疼痛的，虽然经验告诉我们，疼痛是短暂的，阵痛之后的长势是让人欣喜的，但主人又会怎样看待这些疼痛甚至是流血事件呢？是的，有时候，因为那些目光，我们不免踌躇茫然……

怎样才能做一个幸福的农人呢？

我还不知道。

但我想，让我先试着做一个勤奋的农人吧，做一个能吃苦的农人，做一个坚持不懈甚至忍辱负重的农人。因为我不能指望我幸福的前提是别人的理解和追捧，我必须先相信自己，先做好自己，也许这才是我幸福的最重要的前提。

坚持做，慢慢来，一点一点的做吧！

第五篇：浅谈如何做一个幸福的教师

浅谈如何做一个幸福的教师

什么是幸福？幸福就是妈妈一句温暖的话语；爸爸一个关切的眼神；朋友一句亲切的问候；老师一个会心的微笑。幸福是什么？在开满鲜花的小道上，一群群活蹦乱跳的少年追逐嬉戏是幸福的；在宽广肥沃的田野上，一个个勤劳朴实的农民辛勤劳作是幸福的；在宽敞明亮的教室里，一个个天真可爱的学生刻苦学习是幸福的；在铺满黄叶的公园里，一对对银发夫妇相携漫步也是幸福的。那么教师的幸福又是什么呢？我认为教师的幸福就是：学生开心的笑容、学生个性特长的发挥、学生健康快乐的成长、学生人格的健全„„怎样才能做一个幸福的教师呢？十七年的从教生涯告诉我：责任、爱心是我们教师获得幸福的源泉。下面我就来谈谈我的心得吧。

一、责任是教育的动力。

责任心是一个人的灵魂，更是一个教师的灵魂，因为教师担负着教育人的责任，教师的责任心应从以下几个方面加以分析。

（一）对学生负责。教师教书育人应面对全体学生，我从踏上校门的那天起，便对每一位学生负起责任，关爱学生，尊重学生人格，促进他们的品德智力体质各个方面得到全面发展，现在担任的班级，学生成绩参差不齐，优秀生固然居多，但是差生、调皮的学生也大有人在。我接受这个班级时，给他们说的第一句话就是：“我能有缘与大家相 聚在一起，是我的荣幸，我们59个同学都是老师眼中的精英，都是最棒的！我不管以前成绩如何、表现怎样，我希望大家从现在开始，努力做好自己，做最棒的自己！老师决不放弃你们每一个人，除非你自己放弃自己！”我做到了，同学们也做到了！他们的表现让我很欣慰。同学们的周记中这样写道：“我们的班主任对我们的细心呵护、认真负责，让我们犹如生活在大家庭中一样！”读到此，我心中倍感欣慰，也很幸福！

（二）对学生的知识负责。古人云，近朱者赤，近墨者黑，声和则响清，形正则影直，教师所传授的，对学生来讲都是新知识，对知识的第一印象会给学生留下根深蒂固的影响。上课前精心备课，精心设计情境，让他们在情感亢奋中学完新的知识，快乐地度过每一节课。教师的职责就是“传道授业解惑”。比如我在语文教学中，经常把一些精美的古代诗歌散文介绍给学生，把精彩的文句补充给学生，把古代一些文人墨客的逸闻趣事绘声绘色的讲给学生听，慢慢地吸引学生的阅读注意。如把《诗经》中的《硕鼠》《七月》《采薇》、屈原的《离骚》中的名句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”、白居易的《琵琶行》中“千呼万是出来，犹抱琵琶半遮面”、王勃的《滕王阁序》、李商隐的诗、苏轼、李煜、李清照、柳永等人的词，司马相如和卓文君的故事，秦观与苏小妹的故事等都介绍给学生，让他们在积累名家名句、倾听名人逸闻趣事的过程中，充分感受阅读带给他们的快乐，从而对阅读产生浓 厚兴趣。让学生在语文课堂上获取更多文学知识，让学生充分享受语文知识带给他们的文学享受。又如我在上莎士比亚的《威尼斯商人》时，我在课前精心备课，把莎士比亚的四大悲剧《王子复仇记》《麦克白》《奥赛罗》《李尔王》的主要内容介绍给学生，尤其是《王子复仇记》中的精典独白以视频的方式呈现给学生，让孩子们感受莎士比亚的语言魅力。课堂上让学生欣赏电影《威尼斯商人》精彩的对白。看着学生们那一双双渴求知识的眼睛、一张张开心的笑脸、听着学生们那一句句精彩的发言，幸福的笑容溢满双颊。

二、爱心是塑造灵魂的擎天支柱。

我要让我的爱成为一盏灯，照亮孩子心中渴望光明的路；我要做一个快乐的老师，用我的快乐让我的学生快乐。

踏上讲台已经十六个年头，我深深的体会到，老师的快乐在于心灵解读职业的程度和爱，学生的快乐在于老师，正如水之有鱼，林之有鸟。

早上，当你披着晨曦走进教室，孩子们那一句句甜甜的问候，足以催醒早起的困倦；课间，当你抖落一身粉笔灰来到操场，围在你身边那一个个小小的身体，足以让你体味亲情的环抱；晚上，当你踏着落日的余辉送走最后一个孩子，那小小的身影回头向你招手，足以驱散你一身的疲惫；当你受点小伤时，孩子们围上来，七嘴八舌地问：老师，你怎么啦？、老师，你没事儿吧？„„足以压下你的痛楚；当你疲劳时，悄悄在你身后出现一把椅子，足以 让你感动良久；当你心情郁闷时，他们不声不响地看着你的那种乖巧，足以赶走你心中的阴郁；„„这些都说明我的付出是有效果的，我的努力是有回报的，即使是班级中最差的学生只要他们见到我，总会开心的笑一笑，他们的微笑告诉我，我在他们心中是一个最起码合格的老师，能让他们的心存快乐。

老师的快乐源于爱，我最喜欢的一本书中有人曾用四句话来解释爱的含义，说：爱就是了解，爱就是关怀，爱就是尊重，爱就是责任。若能遵照这样的原则待你的学生，就算是掌握爱生的真谛了。师爱是伟大的、神圣的。师爱是人类复杂情感中最高尚的情感，它凝结着教师无私奉献的精神，是超凡脱俗的爱。这种爱没有血源和亲情，没有私利与目的，然而这种爱却有一种巨大的力量。所以教师要懂得怎样爱孩子，让孩子得到温暖和爱的感觉，你同样也就从中体验到了快乐。

学生每一点一滴的进步，都会让老师有快乐的体验。看着一张张稚气的小脸变得懂事，看着一行行字迹变得老练，看着他们兴高采烈地捧回流动红旗、奖状，令你快乐！孩子们专注听课的神情，嬉戏追逐尽情玩耍的情景，围着我转的那股亲热劲„„令你快乐！老师，我家杨童自从转入你班让你带上后进步了很多，我们全家别提多高兴啦！老师，你带这么多的孩子多辛苦呀，我家这一个我都受不了！„„家长们发自内心的话语，也令你快乐，因为他们能解读出你的真心付出。有一首歌这样唱道：“你是快乐的，我是幸福的”。当我真正在付出后体会到快乐的时候，我把它的歌词重新改过，你们是快乐的，我就是幸福的。我幸福走过的，是你们搀扶的！你们是我快乐源泉，我是你们快乐的所有，因为有了你们，我才喜欢当老师！

我热爱教育事业，爱我教过的所有的学生，我感觉最深的是，这么多年来，我不仅是他们的老师，更是他们的慈母、挚友、严师。我带的本届学生到初三毕业共有49人，我所接的这个班，经历了一些波折，在八年级的时候我班重新组合，共有学生59人。我刚接这个班时，我就想我要怎么把这个班带好，让班级充满凝聚力，让学生能感受到我们这个班级的温暖。我每天早晨第一个到教室，晚上最后一个离开教室，利用课余时间与学生交流，询问他们如何才能管理好这个班级，他们给我出谋划策，让我在管理中如鱼得水。比如龙正华、彭庭松等同学告诉我班上的清洁如何做才能让班上的清洁最好；学习上有什么困难，哪些学科学来有一定难度等等，他们都会与我交流。晚上到寝室查看时，多教一些生活常识，让他们能健康快乐地学习和成长。经过一段时间的接触、交流，学生能感受到我们班级的温暖，班级凝聚力增强了，在学校的各项活动中我们班都取得了很好的成绩。但是对学生的管理教育我都是很严厉的，学生违纪次数从初一到初三明显下降，在后进生的转化中也取得了很好的成绩，如杨童、刘家豪等他们都分别保送到了清华中学和巴县中学。正如高放老师说的：教师应以学生之心为心。心灵的桥梁要用情感去架设，用尊重、体贴、关爱去充实。我认为学生的快乐就是我们老师的幸福。

总之，幸福就是一种感觉，只要自己认为是幸福的，再苦再累的工作也会其乐无穷的。我们既然选择了教师这一职业，就要有一颗热爱学生的心，就要有兢兢业业的态度，就要有一种乐于奉献的精神。有了这些，我们的工作就会是快乐的，我们当教师也才是幸福的。重庆市巴南区东温泉镇中心学校 吉艳平

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