我的教师职业幸福观

第一篇：我的教师职业幸福观

我的教师职业幸福观

近两年，我们经常听到这个词：“幸福指数”，这是经济学家、社会学家们衡量社会和谐程度的一个量化标准。经济在增长，幸福在增长吗？

一、端正职业观才能获得幸福感

幸福是人生的主题。只有感到幸福的人，其人生总是快乐和阳光的。追求幸福是每个人的毕生所求所愿，无可非议。但其实什么是幸福，永远没有一个划一的界定。

新的职业观要求将工作与生命信仰的实现完全融为一体，在工作中体验爱、美、意义与永恒，转换到意念上说就是在工作过程中获得一种职业幸福感。教师是世间最崇高的职业，最神圣的职业，最阳光的职业，但这不等于我们每一个教师就自然是最崇高、最神圣、最阳光的了！教师的职业化素质中最核心的组成部分就是职业道德，即师德。有人把师德精辟地概括为这三条，即“热爱与公平”、“服务与奉献”、“理想与牺牲”。我想这应该是我们中间绝大部分人的职业观点，至少在我们刚刚从事这个职业的时候，满腔热情地报着“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的信念，为能当上教师而幸福着。

有的教师把教师这门职业当作是自己终身的事业而不仅是在找个饭碗；把教师工作当作一种创造性实现自身价值的舞台而不是一种负担；把工作过程中产生的酸甜苦辣当作是幸福的快乐而感受着，从不为委屈、劳累、不被人理解而烦恼。在他们心里，工作着是美丽的，忙碌着是愉快的。这批人不是什么不平凡的人，他们仅仅是把教师当作从事最崇高事业的职业，而且为这个职业尽着本职的责任和义务。

二、幸福感并非完全决定于职业

也许有人说：“我的职业观很好，我能认识到对教育要‘热爱与公平’、‘服务与奉献’、‘理想与牺牲’，可我感受不到工作的幸福，只有厌倦。”但是“教育是一个使教育者和受教育者都变得更加完善的职业，而且只有当教育者自觉地完善自己时，才能更有利于学生的完善和发展”。也许我们到了要好好调整自己心态的时候了。我们要明白，没有一项工作是十全十美的，好风景永远是在山的那一边。任何一项工作从事久了，总会生出倦怠感，不仅是教师这项职业。所以

说，教师有“职业厌倦感”并不是教师的专利，我们只能正视现实。那么教师如何去感受幸福呢？怎样才能在平凡、清贫、繁琐中不断汲取幸福和快乐的元素呢？

对于教师来说，是否能时时处处感到幸福是很重要的，因为这不仅仅影响着其人生是否快乐，更影响着学生，只有教师幸福，学生才会感到幸福。事实上很多教师在享受着教育、体验着幸福，他们以多元、多姿、多态的幸福观，诠释着什么是教师的幸福。

三、在享受教育中获得幸福感

让我们这样尝试一下吧：改变自己的一些工作方式，寻找一些工作情趣和精神寄托，制造一些快乐元素，在做好心态的自我调整的同时，充实些自己的精神生活，学会工作与休闲，学会苦中寻乐，学会享受教育。

首先要懂得享受课堂。课堂是教师生命最重要的舞台，一个懂得享受上课的人，课堂便自然会成为其享受幸福的重要舞台，营造一个充满生命活力的课堂，和学生一起痛苦、一起欢乐，你就会少了许多教学的焦虑和烦恼。

然后要懂得享受学生。教师职业幸福感最重要的源泉一定是学生的成功和他们对你的真情回报，影响教师职业幸福感的许多不利因素都可以从学生对教师的尊重、理解、感激中得到弥补。但要让学生感恩你，你就必须学会感恩学生、呵护学生、尊重学生，真正做到这点并不容易，但如果你只知道权威，那也许你会离幸福更远。

再者要懂得研究教学和职业规划。把教学工作看作是一种简单的重复，那必然厌倦，也无言幸福。对自己要合理定位，科学、合理、符合自己最近发展区、又不断在动态变化提升的目标是自我价值实现的重要前提，不断的自我价值实现是人不断前进的不竭“内驱力”。过高的目标定位容易让人因体验不到经常的成功而沮丧。教学研究中带来的新鲜感和职场中不断进步的成就感是带来职业幸福感的催加剂。

还有要享受生活。幸福不仅仅来自工作，更来自生活。家人、朋友、闲情、雅趣是幸福生活不可或缺的。也许手头钱是有点紧，但还得学会舍得用杯水车薪中的一水一木去买些喜欢的书、买件心仪的衣服，和家人、朋友一起去聚个会、泡个吧、旅趟游。开朗、豁达的生活态度、自觉高雅的生活情趣很重要。

我的教师职业幸福观

双沟小学

杨群英

第二篇：我的幸福观

我的幸福观

幸福是简单的，是朴实的，是琐碎的，但它却是实实在在的，是看得见摸得着的。

只要我们用心去体验，用心去追求，幸福就会与我们相伴。每个人都喜欢幸福，追求幸福因人而异，不同的人有不同的幸福，不同的人追求不同的幸福，那么什么是幸福？幸福是什么？

其实，幸福是没有标准的，每个人对幸福的理解也不一样。每一个人都渴望幸福的人生,但是不一定拥有财富的人就真正拥有幸福,要想幸福就要懂得人与人如何相处,所以我们要了解幸福,认识幸福,从而得到一生美满的幸福。生活对于每个人来说都是平等的，上帝不会偏爱任何一个人。俗话说:有得必有失，你在得到某件东西时也会失去某件东西．

然而，幸福于我来说是怀有一颗感恩的心；拥有一个健康的身体；；有一个和睦的家庭和一个充满希望的明天。幸福是一种感觉，它不取决于人们的生活状态，而取决于人的心态。感觉幸福的时候一切看起来都是那么美好．

也有人会说，幸福就是回家时，和爸妈一起吃顿简简单单的饭；有人说，幸福就是寒冷的冬天里坐在火炉旁感受那份温暖。我想，幸福是一种体会，一种发自内心的体会，这种感觉很奇妙，它让我们的生活更加丰富多彩。

所以，只有每个人幸福了，中国，这个大家庭才会幸福，才会变成幸福的中国．

在你颓丧无助时，路人的一个微笑，一句问候，都带给你幸福。幸福是一种心态，一种感觉。其实，幸福每时每刻都伴随我们左右，关键是如何去发现它、理解它、感受它、创造它。当我们遇到坎坷、挫折时，不悲观失望，不长吁短叹，不停滞不前，把它作为人生中一次历练。把它看成是一种人生成长中的常态，这将助你更好地谱写出自己的人生精彩。

幸福是不能全部描写出来的，它只能体会，体会越深就越难以描写，因为真正的幸福不是一些事实的汇集，而是一种状态的持续。幸福快乐时，我们总是感觉时间的短暂；而痛苦难过时，我们却抱怨度日如年。幸福和痛苦本来就是双胞胎，上帝是公平的，痛苦往往是伴随幸福并存。会享受幸福，也要学会享受痛苦，享受幸福会增加你的成就感，享受痛苦则会提高你的自信心和忍耐力。

说来说去，知足就是幸福，它只是一种感觉，一种平和的感觉。

第三篇：我的幸福观

1、小论文：我的幸福观（3000字左右）

(100.0分)题目要求：小论文：我的幸福观 1.3000字左右 2.结合自己的实际情况 3.言之有物，需要原创 4.特别阐述清楚你认为的人生幸福是什么，怎么才能实现自己的人生幸福

我的幸福观

幸福，每个人，甚至每个动物都有对其独特的定义。幸福是一种感觉，深植与自己内心的一种语言。幸福是一种很玄的东西，它在我们身旁，它也仿佛遥不可及。有人说，幸福其实很简单，就是猫吃鱼，狗吃小怪兽肉，奥特曼打小怪兽。看似好像，细品，这句话又充满了哲理与生活。幸福如一首歌，让你聆听温暖；幸福是一杯酒，让你醉在其中；幸福为一眼神，让你心灵开花。

幸福，没有额度。高尔基：一切用自己的劳动挣来的东西，都是甜蜜的！付出的努力越大，就感到越甜美。活着的意义不会是在于那口饭那口水，而在于追求幸福。地球上的每个生灵活着的目标就是获得幸福，如果他追求金钱，是因为他以为金钱是保证幸福的条件和途径。如果他追求知识、健康、美貌、科学、艺术或文学，是因为他感到其幸福直接依赖于这些。如果他追求功名，是因为他希望从中找到幸福。幸福是我们活着的终极动力。

但是，幸福与否不与某个人的财富多少有必然联系，比如有这么一个极端的故事：曾经有一个乞丐，他总是很愉快很幸福的样子，国王看见了，他百思不得其解：为什么乞丐能如此欢愉？乞丐可是穷当当的呀！而国王本人想要啥就有啥，但是他本人却根本不幸福。所以很多人由此得出所谓的结论：幸福并非建立在财富的多寡之上，而是一种心灵的境界，一个人只要觉得他满足满意，那么他便是幸福的。

幸福到底是什么呢？

有一种幸福叫亲情。幸福是一种淡淡的味道，粗茶淡饭却能和家人健康快乐。幸福就是每天一家人快快乐乐地聚在一块吃一顿晚饭，拉拉家常。亲情，我们自出生到死亡一直陪伴在你我左右的东西。当你在熬夜苦读，备战考试时，母亲端来热好的牛奶，难道你不感觉幸福吗？幸福就是母亲手里的牛奶，满满的，都是爱。孩子收获了父母的大爱，这份情感的殷实富足使我们体味到浓浓的幸福，更加懂得用一颗拳拳之心去回馈与感恩。血脉相联的亲情因附着更多的责任与付出，使其温婉而厚重，成为人们情感链条上最为坚固的一环，牢不可摧，幸福悠长。父母在，就是孩子最大的幸福所依。亲情给了我们幸福最简单的基础，有了亲情，幸福也就不远了。

有一种幸福叫爱情。咬文嚼字，幸福中的幸有可以读作“性”。性，就是两性。这便是我们追求的爱情。法国思想家卢梭说，人间最大的幸福莫如既有爱情又清白无暇。在生命的旅途中，总有那么一个人会深深地映在你我的脑海里。每天醒来，首先看到枕边伊人，那淡淡的小幸福如巧克力版幽香。说起爱情，心中有爱的人都会有一种温软的感觉。爱情是美妙的，也是神圣的。爱情是重要的。高尔基讲，不懂情爱就不能真正理解生活。庄子说，生不能没有快乐。追求幸福渴望爱情是人生价值所在，是人的基本欲望，是人性的最高体现。爱情又是神圣的，神圣在于它的忠诚和专一。爱以纯为贵，情以真为贵，就要做到爱她如大海一样深情，草原一样宽阔，青山一样永秀，绿水一样长流，又犹如一把伞撑了很久，雨停了也不肯收，犹如一束花闻了许久，枯萎了也不肯丢，夫妻情即使青丝变白发，也能在心底深深保留。当你我步入婚姻的殿堂，呵护你我的爱情又变得十分必要，维持好爱的激情也就维护好了幸福的源泉。希望大家都可以寻找到自己的爱情。获得幸福。

有一种幸福叫平安。大家活在世上，都希望自己平平安安，没有疾病，没有灾难。平安是福！曾经有一首《祝你平安》唱响在大江南北。它道出了我们每一个人的心声-平安就是最大的幸福，它蕴含了人类最美好的祝愿：平平安安。人生旅程中最重要的是健康。如果现在，你是平安的，是健康的，那么你就是幸福的！因为你拥有了追求幸福的权利，你拥有了获得幸福的能力。你可能一无所有，一贫如洗，孤独而又迷茫，但你有为幸福努力的资本——健康，这已经足够了。健康的身体，平安的生活给我们幸福的权利。

有一种幸福叫舍得。舍得笑，得到的是友谊；舍得宽容，得到的是大气；舍得诚实，得到的是朋友；舍得面子，得到的是实在；舍得酒色，得到的是健康；舍得虚名，得到的是逍遥；舍得施舍，得到的是美名；舍得红尘，得到的是天尊。舍得小，就有可能得大；舍得近，就有可能得到远。幸与不幸只隔了一层薄纸，幸福与否在于自己心的选择。幸福是一种感受，是用心感受自己的生活，只要懂得割舍，自己认为幸福了，那就是真的幸福了。幸福就在舍得之间，只有舍弃才能得到，让我们用心过滤，该得就得，该舍就舍，幸福就会时时萦身，令人心满意足，生活也会永永远远充满阳光。

有一种幸福叫知足。有人说，一个人的幸福是与生俱来的，是跟随着一个人的心态融化在全身的血液里。怎么样的心态才可以感到幸福呢，是知足，知足的人才可以感到幸福。知足，是一种智慧；常乐，是一种心境。只有知足常乐，才可以在无穷的欲望与有限的潜质之间恰当的找到平衡点，竭尽所能，所以人生无悔。诗人陶渊明，不为五斗米折腰，悄然隐世于南山之下，过着“种豆南山下，草盛豆苗稀”的悠然恬静生活，他知足于这“采菊东篱下，悠然见南山”的平凡美满生活，他此生无悔矣！他是幸福的。知足者，得幸福。

我们寻寻觅觅于世间，只为获得幸福。幸福的定义决定了，追求幸福的过程不应该是痛苦的，这个过程应该是愉悦的，快乐的。幸福就是用心采集生活中的点点滴滴，无论是苦是甜都当作人生的风景收入行囊，然后以更轻松潇洒的心态继续上路。幸福是每年捐一次血，想象着自己的血流进患者的血管，那种愉快的感觉。幸福就在我们身旁，经常回家，陪父母唠唠嗑，做做家务。看着父母脸上的笑脸，幸福的感觉怎么不会没有。幸福是紧紧抓住你的爱人，不要让爱情从你指尖溜走，夕阳西下，与爱人肩并肩，手拉手，依偎在草坪上，那该多么幸福。幸福是有一份稳定的工作，不求大富大贵，只需够自己一个小家庭的花销足矣！

如果说，你有了亲情，爱情，工作，还有了幸福的心态。那怎么回不幸福呢？太多的人麻木的活在幸福里，而幸福往往就在你的身边，你却毫无察觉，就象色盲无法看到面前的缤纷绚丽，这是多么可悲的意境。每个人都应该抽时间静下心来，用心去体会幸福；用手去触摸幸福；身在福中不知福的冷漠是对幸福的赎渎。获得身边的幸福，需要你一颗幸福的心。

第四篇：我的幸福观

我的幸福观

以前,我从未想过幸福是什么,现在看到这个作文题目,我才静下心来思考幸福到底是什么？

在迷惑中，我想到了地震时，我看见地震摧毁了人们的家园，人们无家可归，我想到有家就是幸福。我看见那些失去亲人的孩子，我想到有爸爸妈妈的爱就是幸福。我看见贫困山区那些吃不饱穿不暖的失学的孩子，我想到能衣食无忧的坐在宽敞明亮的教室里上学就是幸福。我看见在街头流浪的流浪者，我想到放学回家能吃上香喷喷的饭菜就是幸福。我看见一个孩子高兴地跳进母亲的怀抱，我想到被爱就是幸福。我看见一位董事长骄傲地走在人群中，我想到成功就是幸福。给忙碌了一天的父母捶捶背、揉揉肩、倒一杯热茶就是幸福……幸福无处不在，只要你用心留意，你就会发现这世界充满了幸福。

现在我心中的幸福是什么呢？我想张开双臂去拥抱美丽的大自然，在蓝天白云下，在碧绿的草地上，我们听着动听的鸟语，闻着扑鼻的花香，抛掉一切的烦恼和压力，我们观察蜜蜂采蜜、春蚕吐丝、蝴蝶翩翩起舞……在大自然里有我们学不尽的知识，享不尽的乐趣。在大自然的怀抱里自由翱翔就是幸福。

幸福是什么呢？幸福就是爱与被爱，自由与快乐……

From mingyang

第五篇：我的幸福观

我的幸福观

提要：四叶草学名苜宿草，是多年生草本植物，一般只有三片小叶子，叶形呈心形状，叶心较深色的部分亦是心形。最为有趣也最特别的是，在十万株苜宿草中，你可能只会发现一株是“四叶草”，因此“四叶草”是国际公认为幸运的象征。人们总说，找到四叶草就找到了幸福。那是因 为三叶草的一叶草代表希望；叶代表付出；叶草代表爱；而稀有的四叶草就是幸福。四叶草的意思是即使你付出了，希望了，爱了，也不一定会找到幸福，只有拥有了四叶草，才拥有了真正的幸福„„„.关键词：四叶草；付出；希望；爱；幸福；

一：关于幸福的价值取向；

什么是幸福？《辞海》的解释是“心情舒畅的生活与境遇”。由于人的经济基础、社会环境、胸怀抱负、生活态度各异，对幸福的理解和感受也各不相同。每个人都在寻求幸福，其实幸福就在平淡而又温馨的平凡生活中，珍惜拥有的平凡，就是珍惜幸福！

幸福永远如蜜一样，她是甜的，她会给你温暖，给你快乐。同时，幸福也如青绿色的桔子，是涩的，始终有着一股让你捉摸不透的酸味。幸福又如刚刚展开的野花，里里外外透着野味，传来一阵阵沁人的清香。幸福„„幸福始终是模糊的，在模糊中，却一直是快乐的，有了快乐，才会有幸福。孤独是柠檬味儿，同情是蒲公英味儿，友情是水蜜桃味儿，梦想是樱草味儿，思念是茉莉花味儿，惊慌失措是桂皮味儿„„那么幸福呢？它是什么味儿，我想，幸福就是所有味儿的结合吧！

但有时很多人却认为幸福是金钱创造的，物质上的满足。在益利横行的世界里，没有人不考虑这一点，这也是文明盛行时留下的一个败笔。就如法国小说家巴尔扎克《欧也妮·葛朗台》中的葛朗台，他除了金钱以外，看不到任何东西；除了发财的快乐以外，体验不到任何幸福。因为他用钱来衡量一切，把金钱看成是人生的目的和幸福所在，看到金子眼就放光，临死前还企图抓住为他作临终祈祷的神父的镀金十字架，并对女儿说：“把一切照顾得好好的，到那边来向我交账。”这是资本主义文明的惨剧，这也是小说揭露资产阶级的罪恶发家史，愤怒地控诉了资本主义世界道德的堕落。

而这则是个深具人生哲理的故事。有一名年轻人想要得知“幸福”的秘诀，于是不惜跨越千山万水，横跨大沙漠，终于来到智慧老人居住的美丽城堡。年轻人见到老人，即刻道明来意。老人便叫年轻人拿起一个汤勺，盛两滴油，然后到

城堡各处走动。他嘱咐年轻人绝不能漏掉一滴油，年轻人回来后，老人一看，果然一滴油都没有滴掉。但是，他问年轻人都看到了些什么？年轻人却什么印象都没有。老人叫他再走一遍，这次留意城堡内的一草一木。年轻人回来后，对四处所见汇报得很详细，可匙中的油却一滴不剩。智慧老人这时对他说：“真正的幸福在于你可以看遍全世界，但却永远不能忘记你手上的两滴油。”“两滴油”价值虽小，却是掌握在我们手中的东西：家庭，朋友，亲情，国家，精神追求等等。我们无论做任何事情，或做出任何的决定，必须考虑求取平衡。当然，不同的人的平衡技巧各不相同，但关键在于做任何事情时，千万别让自己陷入盲目的追逐潮，以至于迷失自己，错过人生美好的事物。幸福就在我们身边，不要让她悄悄地溜走。正如穆尼尔·纳素夫说的那样，真正的幸福只有当你真实地认识到人生的价值时，才能体会到。

二：如何品尝幸福；

苏格拉底好像是第一个批评性的思考幸福条件的人，考虑人们如何才能得到幸福。他的思想改变了人们对这个问题的看法。苏格拉底让幸福问题与个人和美好完全结合：幸福就是过美好的生活，保持良好的生存方式。又如海子在诗中写到：从明天起，做一个幸福的人，喂马，劈柴，周游世界；从明天起，关心粮食和蔬菜，我有一所房子，面朝大海，春暖花开 ；从明天起，和每一个亲人通信，告诉他们我的幸福。那幸福的闪电告诉我的，我将告诉每一个人。给每一条河每一座山取一个温暖的名字。陌生人，我也为你祝福，愿你有一个灿烂的前程。愿你，情人终成眷属。愿你在尘世获得幸福。我只愿面朝大海，春暖花开。这都是美好幸福的向往。我们要学会如何幸福:

或像巴尔德斯一样，把别人的幸福当做自己的幸福，把鲜花奉献给他人，把棘刺留给自己！或者如爱因斯坦所写的，只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别美好。或更如罗佐夫人所说，在履行职责中得到幸福。就象一个人驮着东西，可心头很舒畅。人要是没有它，不尽什么职责，就等于驾驶空车一样，也就是说，白白浪费。哲学家们认为，获得幸福的基本途径有两类，第一类是处于不意识状态，即未考虑差距；第二类是意识，即考虑这一差距。第一类中，基本途径有两条，一条是追求心灵的宁静。第二条是沉浸这某种事物中。则第二类中，基本途径有三条，一条是期望值不变，改善自身的状态；另一条是自身状态不变，降低期望的水平；第三条是在适当地改善自身的状态的同时，降低理想的水平，是二者兼用的途径。然而第一种办法称作是乐观主义，但第二种办法称作是悲观主义和第三条途径的称作是中庸。

有些人采取悲观主义，如犬儒学派几乎将欲望水平降低到仅仅是活着，主张人生要过简单纯朴的生活，回到所谓的自然状态中去，独立自主地活着。意志主义哲学家叔本华将这一途径推向了极致，他指出，要得到永久的解放，就要彻底否定生命意志。犬儒学派的重要代表第奥根尼，主张人生要过简单纯朴的生活，回到所谓的自然状态中去，独立自主地活着，幻想离开现实社会过安贫乐道的生活。①德谟克利特是古希腊最大的唯物主义哲学家，他创立了幸福主义的生命观，他主张构成理性的原子是圆滑和精致的，构成感性的原子是暗淡而粗糙的，两种原子构成了两种认识，也形成了两种幸福和快乐，即肉体的快乐及心灵的幸福和快乐。②而采用中庸者的途径中，德谟克利特认为，心灵的享受是圆滑和精致原子的作用的结果，是真正的幸福和快乐；而一味追求物质享受，则是虚假的幸福和快乐。前者是崇高和永久的，后者是低级和短暂的。人生的目的和准则，就是求得精神的幸福和节制物欲。采用乐观途径，可能是许多人都希望采取的一种途径。文艺复兴时的人文主义者则认为人的生存和意义就在于自身本性的满足，并赞美这种合理性，认为它是世界存在的前提，即属于此。

十五、十六世纪被称作欧洲的文艺复兴时期。在文艺复兴时期，伴随着人的主体意识的逐渐觉醒，打破神学和宗教禁欲主义的束缚，追求现世的快乐和幸福成为一股不可遏抑的历史潮流。③

在这历史的长流里，有着无数的前辈们，一直不停息地寻找着，好像在寻求一个世外桃源。就如陶渊明诗写的那么美好，忘路之远近，忽逢桃花林。夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷；土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人；黄发垂鬓，并怡然自乐。④我们要学品尝这幸福，看是安静的，却又恍惚不定的，是永恒的，又是另一种形式的痛。幸福是一种心灵的振颤。它像会倾听音乐的耳朵一样，需要不断地训练。

三：总结——幸福的滋味；

人生总是有灾难。其实大多数人早已练就了对灾难的从容，只是还没有学会灾难间隙的快活。我们太多注重了自己警觉苦难，太忽视提醒幸福。也许他们认为幸福不提醒也是跑不了的。也许他们以为好的东西你自会珍惜，犯不上谆谆告

诫。也许他们太崇尚血与火，觉得幸福无足挂齿。但避去苦难之后的时间是什么？ 那就是幸福啊！

享受幸福是需要学习的，人可以自然而然地学会感官的享乐，却无法天生地掌握幸福的韵律。灵魂的快意同器官的舒适像一对孪生兄弟，时而相傍相依，时而南辕北辙。幸福是没有痛苦的时刻。它出现的频率并不像我们想象得那样少。人们常常只是在幸福的金马车已经驶过去很远时，捡起地上的金鬃毛说，原来我见过她。幸福常常是朦胧的，很有节制地向我们喷洒甘霖。你不要总希冀轰轰烈烈的幸福，它多半只是悄悄地扑面而来。你也不要企图把水龙头拧得更大，使幸福很快地流失。你需要静静地以平和之心，体验幸福的真谛。幸福绝大多数是朴素的，它不会像信号弹似的，在很高的天际闪烁红色的光芒。它披着本色外衣，亲切温暖地包裹起我们。幸福不喜欢喧嚣浮华，常常在暗淡中降临。贫困中相濡以沫的一块糕饼，患难中心心相印的一个眼神，父亲一次粗糙的抚摸，女友一个温馨的字条„„这都是千金难买的幸福啊。像一粒粒缀在旧绸子上的红宝石，在凄凉中愈发熠熠夺目。

幸福有时会同我们开一个玩笑，乔装打扮而来。机遇、友情、成功、团圆„„它们都酷似幸福，但它们并不等同于幸福。幸福有时会很短暂，不像苦难似的笼罩天空。如果把人生的苦难和幸福分置天平两端，苦难体积庞大，幸福可能只是一块小小的矿石。但指针一定要向幸福这一侧倾斜，因为它有生命的黄金。幸福并不与财富、地位、声望、婚姻同步，这只是你心灵的感觉。幸福有梯形的切面，它可以扩大也可以缩小，就看你是否珍惜。

当你幸福时就应该说你在感受幸福的滋味，向上天感谢，向朋友感谢，向父母感谢，因为你的幸福是他们给予的，也要让他们幸福！

【参考文献】

①赵敦华.《西方哲学简史》；

②罗素.《西方的智慧》；

③江畅.幸福之路伦理学启示录[M].武汉:湖北人民出版社.1999；

④陶渊明的《桃花源记》；