与时俱进是企业的发展之本1

第一篇：与时俱进是企业的发展之本1

与时俱进是企业的发展之本

我要厂房网（.cn）是隶属于广州宏扬投资顾问有限公司麾下的一个专业的厂房信息网站。宏扬投资顾问有限公司是成立于1997年，是一家以电子信息为服务手段，以企业综合服务为主攻方向的多元化服务公司，是广州开发区、广州保税区、广州高新区、广州出口加工区管委会的指定招商服务机构。主要从事招商引资、顾问咨询、系统集成、电子商务、企业筹建及综合配套服务。2007年，公司属下两家子公司广州宏扬信息技术有限公司和广州宏安物业管理有限责任公司的成立，标志着宏扬公司经历十年的沉淀、发展已经迈向多元化、专业化的经营体系。

在多年与客户沟通协助的过程当中，我们逐渐的认识到来穗投资商其厂房需求的多样性及其实现过程的艰难性。为了更好的服务于广大客户，满足客户对于厂房的多样性需求，公司辟出专门的时间和人力，广泛的收集整理厂房租赁信息。对实地进行详细考察，设身处地的站在客户角度考虑问题，及时与业主进行协调沟通。经过数年的摸索、实践，总结出了一套完整合理的厂房服务具体办法。出于对信息方便性、时效性的考虑，我要厂房网在公司相关人员的共同努力下终于初成雏形。

我们承诺以最专业的角度来分析客户的具体需求，快速有效地筛选出待租待售、求租求购信息，为客户制定合理的选址方案；在促成过程中及时与承租方或业主进行沟通，发挥好我们的桥梁作用。

第二篇：搞好班组安全建设是企业发展的立根之本

山东电力集团公司

班组管理论文

搞好班组安全建设是

促进企业良性发展的立根之本

姓名：纪红

工作单位：山东省送变电工程公司运输公司 工作班组：综合班

培训单位：山东电力职工技能培训中心 日期：2006年7月27日

内 容 提 要

班组是企业最基本的生产单位，也是企业安全管理的最终落脚点，班组安全建设的好坏直接影响着企业各项经济指标的实现。在当前矿难频频发生的时候，研究如何加强班组安全建设，具有十分重要的现实意义。本文就企业管理中的基础-----班级安全建设问题探讨，从班级安全建设的理念、贯彻以人为本的安全方针创建安全文化、班组安全管理实行目标化等三个方面进行了论述，提出搞好班组安全管理工作，有许多工作要做，作为班组应当牢固树立“安全生产重于泰山”的观念，以稳定安全生产形势、稳定职工队伍为班组安全管理工作的切入点和落脚点，明确各自的安全职责，搞好安全管理，以确保企业的安全生产和经济效益的稳步增长。

目录

一、班组安全建设的理念

1、零事故原则

2、危险预知原则

3、全员参加原则

二、贯彻以人为本的安全方针，创建安全文化

1、发挥好理念先导作用。

2、发挥好宣传教育作用。

3、发挥好亲情感染作用。

4、发挥好管理规范作用。

三、班组安全管理实行目标化

班组是企业最基本的生产单位，也是企业安全管理的最终落脚点，班组安全建设的好坏直接影响着企业各项经济指标的实现。当前，国内一些煤矿等企业安全事故不断，伤亡人数较多，造成了比较大的负面影响。从另一个角度讲，企业的经营管理活动也受到了重大影响，甚至破产倒闭。这些，都给国家造成了无可挽回的重大损失。对此，作为一个电力企业，笔者认为一定要居安思危，树立忧患意识，采取切实措施，特别是从大力开展班组安全建设活动入手，倡导安全文化，提高员工安全意识，夯实企业安全经营的根基，促进企业经济和社会效益的提高。

一、班组安全建设的理念

1、零事故原则。任何人都不愿意受到伤害或者患病，而希望安全。如果把这种愿望划作一种精神财富，总结为“大家一起来向零事故挑战”的全体员工的共同意志，就一定能得到企业全体员工的一致拥护。

2、危险预知原则。要现实零事故原则，必须把岗位一切潜在的危险因素事先辨识出来，加以控制和解决，从根本上防止事故的发生。因而，应在事故发生之前，发现和掌握这些危险因素，同时对那些可能成为事故的危险因素进行预知和预测，并尽力排除。

3、全员参加原则。全员参加，即大家一起主动发掘其所在作业场所中可能发生的一切危险因素，以无事故和无疾病为目标，共同努力做到推进安全管理。

二、贯彻以人为本的安全方针，创建安全文化。

人是生产过程中最活跃的要素，是安全生产的实践者，安全管理的根本目的是为了人的安全。坚定不移地树立“以人为本，安全第一”的思想，是建立安全长效机制的前提和基础，也是尊重员工基本生存权的具体体现。因而在企业安全文化建设中，要始终坚持以人为本的原则，以实现人的价值、保护人的生命安全与健康为宗旨。

1、发挥好理念先导作用。心态安全是安全文化建设的基础和前提，最能体现人本思想。无论是管理者还是普通职工，只有心态安全，才会行为安全；只有行为安全，才能保证安全制度落到实处。以安全价值观为核心的安全理念是心态安全文化建设的灵魂。追求健康是人皆有之的基本需求，可是为什么在一些单位“三违”现象屡禁不止？最根本的问题就是观念问题，就是没有树立正确的安全理念。比如说，盲目追求效益，迫使或诱发职工拼设备、拼体力，违章冒险蛮干；又比如，上级组织安全大检查是帮助下级查出隐患，预防事故，这本是好事，可下级往往百般应付，恐怕查出什么问题，查出问题便想方设法大事化小、小事化了。如果上述错误观念不破除，正确的安全理念不树立，那么，以人为本的安全文化建设就永远是一座空中楼阁。

2、发挥好宣传教育作用。企业安全管理的落脚点在班组，防范事故工作的终端是每一个员工，目的就是要努力保证他们的人身安全。因此，如何认真地确立起每一个员工的安全意识，使之实现从“要我安全”，到“我要安全”的根本性转变，是企业文化建设的中心任务。坚持以人为本的安全方针，营造“人人关注安全”的良好氛围，必须拓宽宣传教育形式，建立起整体性的、全方位、全过程、全员性的安全环境。

3、发挥好亲情感染作用。要解决安全教育入心入脑的问题，应注重情感投入，可采用亲情教育法，如在会议室设立“全家福”样板，把每个家庭对自己亲人的安

全企盼写在照片的下面，时时提醒职工牢记亲人的嘱托；如为职工过生日、送警句，恳谈会、兄弟交心等方法，不失时机、潜移默化地向职工宣传安全思想。

4、发挥好管理规范作用。职工安全素质的高低与安全管理者的方法是有直接联系的。为了增强管理效果，管理者应该在严格执行刚性制度的同时，注重柔性管理方法的使用。如在设置“不规范行为警示台”，让违章指挥和违章操作者站到台上，将违章经过及危害说清楚，促使其自我反思，自觉遵守规章制度。企业管理人员要发挥模范示范作用，当生产条件达不到安全、危害员工健康时，不得盲目指挥、违章操作。尤其当威胁到员工生命安全时，要把保证员工的安全放在第一位。此外，要为员工创造优美、舒适的工作生活环境，确保员工心情舒畅、精力充沛的去工作。

三、班组安全管理实行目标化

为了发挥班组安全目标管理的功能，实现企业安全生产经营目标的良性循环，必须注重安全目标的制定、分解、实施、考核、保证等5个环节。安全目标的制定要切合实际，要在企业总体目标的指导下，形成个人向班组、班组向分公司、分公司向企业负责的层次管理；安全目标的分解要着重于展开、逐个落实，使企业分厂对班组的各项安全管理工作都能够简便化、统一化、正规化地展开，对具体目标要做到数据化；目标确定、分解后，就必须着重加强相互之间的责任感，激发班组全员潜在的积极性、创造性、主动性，努力实现班组安全管理方法科学化、内容规范化、基础工作制度化；班组安全目标的考核要和安全责任制挂钩，要避免考核时重“硬”轻“软”的倾向，更不能以“硬”指标掩盖或取代“软”指标；班组必须有确定的安全保证体系，即组织网络保证、物质措施保证等。班组安全目标管理是整个班组安全建设中的重要组成部分，只有把班组安全目标实现了，企业的安全基础才能夯实。

要建立健全安全生产责任制。通过建立健全安全生产责任制，明确地规定班组成员在安全工作中的具体任务、责任和权利，做到一岗一责制，以便使安全工作事事有人管、人人有专责、办事有标准、工作有检查，职责明确、功过分明，从而把与安全生产有关的各项工作同班组成员连结、协调起来，形成一个严密高效的安全管理责任系统。建立健全安全生产责任制是把企业安全工作任务，落实到每个工作岗位的基本途径。而岗位安全生产责任制是班组安全之魂，执行班组岗位安全责任制是班组安全的基本保证。

综上所述，搞好班组安全管理工作，有许多工作要做，作为班组应当牢固树立“安全生产重于泰山”的观念，以稳定安全生产形势、稳定职工队伍为班组安全管理工作的切入点和落脚点，明确各自的安全职责，搞好安全管理，以确保企业的安全生产和经济效益的稳步增长。

主要参考、摘编书目、刊物

1、山东电力职工技能培训中心组织编写 山东电力集团公司企业班组长岗位培训教材，2005.52、劳动和社会保障部教材办公室组织编写 技师专业论文撰写指南 北京：中国劳动社会保障出版社，2003

第三篇：就业是民生之本

(1)就业是民生之本、安国之策，是人民群众 就业是民生之本 改善生活的基本前提和基本途径，改善生活的基本前提和基本途径，是由社会主义的本质、生产目的和共同富裕的目标决定的，是实现国家长治久安的基本保证，也是全面建设小康社会的必然要求。做好就业和再就业工作是贯彻“三个代表”重要思想、落实科学发展观的具体体现。

(2)增加就业岗位，帮助困难人员再就业，提高人民群众的生活水平，体现了社会主义制度的优越性和社会主义本质的要求(3)努力扩大就业,有利于提高低收入群体的收入水平，改善人民生活，调动劳动者的积极性； 有利于扩大内需，促进经济发展，有利于各项改革事业的进一步深化；有利于缩小城乡差别，提高农民的收入水平。

(3)生产决定消费。促进下岗职工再就业工作，提高他们的生活水平，有利于扩大消费需求，进而拉动经济增长。

(4)促进就业是宏观调控的主要目标之一。

(5)促进就业是构建和谐社会的措施之一。

(6)促进就业是构建和谐社会的措施之一。

国家加强宏观调控，促进经济平稳较快发展，创造更多的就业机会；实施积极的就业政策，加强引导，完善市场就业机制，提供信息服务； 加强政策支持和就业指导，鼓励高校毕业生到城乡基层、中西部地区和中小企业就业

3、维权问题

意义：是社会主义制度的本质要求，是保障劳动者主人翁地位的前提，是充分调动和发挥劳动者积极性、创造性的保证。

措施：①党和政府首先要发展经济 首先要发展经济，这是解决就业问题的根本措施；同时要实施积极的就业政策，规范和协调劳动关系，依法维护劳动者权益，建立健全相关的法律法规。②用人单位：要增强法律意识，保证自己的经济活动符合法律规范，遵守职业道德、社会公德，加强劳动保护，改善劳动条件，合法诚信用人。③劳动者：自觉地履行劳动者的义务，是获得权利、维护权益的基础；我国实行劳动合同制度，依法签订劳动合同，是维护劳动者合法权益的重要依据；当自己的权益受到侵犯时，可以通过投诉、协商、申请调解、申请仲裁、向法院起诉等途径加以维护，而不能采用非法手段施加报复；劳动者要增强权利意识和法律意识，当权益受到侵害时，要以合法手段、法定 程序维护权益。

第四篇：助人为乐是快乐之本

《助人为乐是快乐之本》

古代有劫富济贫的英雄，当代有时代楷模的雷锋。在日常生活中，我们也经常会为一些无私举动而感动，使我们看到了助人为乐的人性光辉，也从他们的笑容里感受到了助人之后的快乐。今天我演讲的题目是――助人为乐是快乐之本。

诸葛亮是三国时期著名的军事家，政治家。关于他的传奇故事不胜枚举，可谓家喻户晓，今天我要说得是他关于做人的一句名言：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。这句话讲了一个做人的道理，只要是“恶”，即使是小恶也不做；只要是善，即使是小善也要做。勿以善小而不为，归结起来就是助人，从生活中的一些点滴的小事做起。帮助他人快乐自己。这句话值得我们知道并铭记。

同学们一定知道被誉为“傻子”的雷峰吧，他出差一千里，好事却做了一火车。从抚顺一上火车，他看到列车员很忙，就动手干了起来。擦地板，擦玻璃，收拾小桌子，给旅客倒水，帮助妇女抱孩子，给老年人找座位，接送背大行李包的旅客。这些事情做完了，他又拿出随身带的报纸，给不认识字的旅客念报，宣传党的政策。一直忙到沈阳。又用自己的津贴为丢了车票的大嫂补车票，不留自己的姓名。回来的路上又帮助老大娘找儿子。背起老人的包袱，搀扶着老人，东打听，西打听，找了两个多小时，才找到老人的儿子。雷锋作的这些都是再细微不过的小事，却让我们感受到了人间的真情，体会到了浓浓的人间真爱。也让我们感受到付出的快乐。

2008年5月12日，一个让所有中国人都不会忘记的日子―――在汶川，发生了里氏8.0级的大地震。地震无情人有情。大地震刚刚发生，全国人民就自发的为灾区人民献上了爱心。这里，有大企业家，有影视明星，而更多的，是我们的普通的群众。我们看到了山东莒县的八位农民，坐上了一台三轮车奔赴灾区的义举；也看到了为灾区人民献血的人们的从容，看到了贫困老人用一生积蓄为灾区人民献上的爱心----还有无数的爱心，汇成一股股爱的暖流，源源不断地汇集到灾区，与灾区人民共克时艰！多难兴邦！中华民族用心、用爱，用我们的传统美德，把小善汇聚成大爱。谱写了一曲又一曲震撼世界的动人乐章.看到灾区人民的困难，听到无数可歌可泣的事迹，我毫不犹豫地砸开攒了好久的心爱的储蓄罐,郑重地把100元钱交给老师。我是那样的骄傲和自豪.尽管他们是一枚枚硬币,但每一颗都凝聚着我的一颗爱心,一颗助人为乐的高尚的心.此时我好像看到了灾区小朋友背上了我捐助的小书包。看到了我为他们买的学习用品，看到了他们灿烂的微笑。听到了他们朗朗的读书声，那几天我一直沉浸在幸福之中，我感受到了助人的快乐。

做为我们每个人来说，为灾区人民捐上一些钱，献上一分爱，是一件小事情。但小事情积攒多了，就会变成大美德。古人云：勿以善小而不为。让我们从小事情做起，走进教室，随手关门，将呼呼的寒风挡在门外;走过卫生角，随手捡起掉在地上的纸屑;走过讲台，随手将零乱的讲台整理好;当有人考试失误，伤心地落泪，说几句安慰的话，劝他不要灰心，不要气馁；当你穿过马路，扶起一位摔倒的小孩，安慰他不要哭泣；在公交车上，看到年老的或是身体不方便的乘客，我们起身让一个座位；在街道上，遇到外地人问路时，我们热情地为他指路。

亲爱的同学们，当你身陷困难时，你是否渴望得到别人的帮助呢？肯定会的，同样，当别人身陷困难时我们也要助人一臂之力。没有人富有的可以不要别人的帮助，也没有人穷的不能给别人帮助，一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮，我相信我们每个人都能在帮助别人的同时享受到快乐.最后请允许我用雷锋的一句话结束今天的演讲：人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去。让我们象雷锋叔叔那样，向在地震中无私奉献爱的人那样，以助人为快乐之本，弘扬传统美德，勿以善小而不为。从身边小事做起，做出一些平凡而又不平凡的事吧。

助人为快乐之本，关心体贴他人，在他人急需的时候，能主动热情地给予帮助和照顾，急人之急，帮人之苦，忧人之忧，救人之危，在别人得到帮助的同时自已也能从中得到快乐，这是人的一种高尚行为。助人为乐是共产主义世界观的体现。在闻名世界的二万五千里长征 1的途中，有许多战士把仅有的粮食、药品，甚至生存的希望让给了战友，而把饥饿、苦难和死亡的威胁留给了自己。这就是因为红军战士认识到自己肩负的责任。在关键时刻帮助别人，是高尚的世界观的体现。是的，古代有英雄的劫富济贫，当代有雷锋精神的出现。

助人为快乐之本，关心体贴他人，在他人急需的时候，能主动热情地给予帮助和照顾，急人之急，帮人之苦，忧人之忧，救人之危，在别人得到帮助的同时自已也能从中得到快乐，这是人的一种高尚行为。助人为乐是共产主义世界观的体现。在闻名世界的二万五千里长征的途中，有许多战士把仅有的粮食、药品，甚至生存的希望让给了战友，而把饥饿、苦难和死亡的威胁留给了自己。这就是因为红军战士认识到自己肩负的责任。在关键时刻帮助别人，是高尚的世界观的体现。是的，古代有英雄的劫富济贫，当代有雷锋精神的出现。

再看一看我们现在。我们这一代是独生子女的时代。在座的不少同学是独生子女。我们这一代独生子女虽然有着自信、乐观、积极向上等优点。但是也暴露出一些缺点，如自私、以个人为中心等等。要改正一个群体的缺点是不容易的事。而提倡助人为乐、热心公益却可以很好地加强当代独生子女自立、合作精神，弥补自私这一缺点。助人要从日常小事做起，善小而不为。而你助人为乐，说大不大，走进教室，随手关门，将呼呼的寒风挡在门外。当你走过卫生角，随手捡起掉在地上的的纸屑。当你经过讲台，随手将零乱的讲台整理好。当你穿过马路，扶起一位摔倒的小男孩，安慰他不要哭泣。这一些平时看起来微不足道的事，都是助人为乐的表现。亲爱的同学，当你身陷困难时，你是否渴望得到别人的帮助？你肯定会的。同样，当别人身陷困难时，我们也要助人一臂之力。庆幸的事，现在我们的身边已悄悄地涌起助希望工程，甚至有许多同学也参加了青年志愿者服务队等等。这些都让我们惊喜地发现，雷锋精神不但没有消失，而且以各种各样的形式在我们周围蓬勃地发扬光大起来

如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一颗小小的螺丝钉，你是否永远坚守着你的岗位？

在生活中，我们需要雷锋精神，只有我们自己发扬助人为乐的精神，与人为善，才能得到别人的帮助和尊敬，才能感到真正的快乐和幸福。让我们大家一起向雷锋叔叔学习吧！

关心体贴他人，在他人急需的时候，能主动热情地给予帮助和照顾，急人之急，帮人之苦，忧人之忧，救人之危，以帮助别人为快乐，这是人际交往中的一种高尚行为。

助人为乐，是建立在共同的理想和利益基础上的。在闻名世界的二万五千里长征的途中，有许多战士把仅有的粮食、药品，甚至生存的希望让给了战友，而把饥饿、苦难和死亡的威胁留给了自己。这就是因为红军战士认识到自己肩负的责任。在关键时刻帮助别人，是的，古代有英雄的劫富济贫，当代有雷锋精神的出现。再看一看我们现在。我们这一代是独生子女的时代。在座的不少同学是独生子女。我们这一代独生子女虽然有着自信、乐观、积极向上等优点。但是也暴露出一些缺点，如自私、以个人为中心等等。要改正一个群体的缺点是不容易的事。而提倡助人为乐、热心公益却可以很好地加强当代独生子女自立、合作精神，弥补自私这一缺点。

我们从各个乡镇来，走到同一个学校来，走到同一个班来。我们都有共同的理想。而你助人为乐，说大不大，说小不小。走进教室，随手关门，将呼呼的寒风挡在门外。当你走过卫生角，随手捡起掉在地上的纸屑。当你经过讲台，随手将零乱的讲台整理好。当你穿过马路，扶起一位摔倒的小男孩，安慰他不要哭泣。这一些平时看起来微不足道的事，都是助人为乐的表现。

亲爱的同学，当你身陷困难时，你是否渴望得到别人的帮助？你肯定会的。同样，当别人身陷困难时，我们也要助人一臂之力。

庆幸的事，现在我们的身边已悄悄地涌起助人为乐的热潮。扶弱助残，春蕾计划，希望工程，甚至有许多同学也参加了青年志愿者服务队等等。这些都让我们惊喜地发现，雷锋精神不但没有消失，而且以各种各样的形式在我们周围蓬勃地发扬光大起来。

生活本身是酸甜苦辣的。但做人的情操和理念却是自己可以牢牢把握的。亲爱的同学们，请不要再犹豫，伸出你的友爱之手，助人并且以之为乐，世界将因你而更加美丽！

第五篇：诚信是立人之本

诚信是立人之本

诚实守信，即诚信，要言行，忠诚正直，遵守诺言、不虚伪欺诈。这是民族几千年来崇尚的美德。人无信不立，国无德不强。商鞅立木树信,曾子以信教子的故事, “言必信，行必果”、“一言既出，驷马难追”掷地有声的词语，流传百世而不衰说明了诚实守信是传统文化中的内核。

诚信是立人之本，做人之基，是做人的品格。对人守信，待人以诚，才能赢得别人的信任，才能和别人交流和沟通。相反，言而无信，行而不诚，只会丧失人格，为人所唾弃。诚信为人处事，在工作和学习上，专心致志，踏实，实事求是；在与人交往中，真诚待人，互相信赖；在对待和集体的上，奉公守法，忠诚老实。首先让我们看看中国古代哲贤如何实践诚信之道。

一、戒欺：「戒欺」，即不自欺亦不欺人。《礼记·大学》说：「所谓诚其意者，毋自欺也。」意谓真诚实意就是不自欺。宋代哲学家陆九渊也说：「慎独即不自欺。」即使在闲居独处时，自己的行为仍能谨慎不苟且，不会自欺。中国现代学者蔡元培先生说过：「诚字之意，就是不欺人，亦不可为人所欺。」可见，戒欺是诚信的重要准则之一。

二、信守承诺：《左传》曰：「弃信背邻，患孰恤之。无信患作，失援必毙。」意思是说，若自己丧失信用，背弃邻国，遇到祸患有谁会同情自己。失去了信用，一旦祸患发生，没有人来支援自己，就必定会灭亡。由此可见，重诺守信是十分重要的。如果我们对别人许下

诺言，就须认真对待，对自己的承诺负责，切勿掉以轻心，失信于人。在平日待人处事时，我们可先从守时开始做起，然后对家人、朋友信守承诺，以诚信待人。

三、诚信待人：中国古代哲学家认为诚信是人的修身之本，也是一切事业得以成功的保证。《河南程氏遗书》中写道：「学者不可以不诚，不诚无以为善，不诚无以为君子。修学不以诚，则学杂；为事不以诚，则事败；自谋不以诚，则是欺其心而自弄其忠；与人不以诚，则是丧其德而增人之怨。」说明「诚」对于「做人」、「做事」是何等的重要！

四、言行一致：中国古代哲人要求言行一致，《礼记·中庸》曰：「言顾行，行顾言。」切不可「自食其言」、「面诺背违」、「阳是阴非」，所以朱熹认为「信是言行相顾之谓」，要求「口能言之，身能行之」，这才是「国宝」；如果「口言美，身行恶」，那是「国妖」，是君子所不取的。

再着眼现在，在我国当前的市场经济条件下，诚信一切企业的立业之本、兴业之道。自古在商品买卖中，就提倡公平交易、诚实待客、不欺诈、不作假的行业道德。旧时商家店铺的门口，大多都写有“货真价实，童叟无欺”八个字。到了的市场经济环境下，诚信是一切企业生存发展的，在当前的信用经济中彰显了其作用。的信用可以转化为企业的竞争优势，提升企业效益。企业诚信经营，才能市场经济发展的要求，才能持续稳定发展，才能做强做大。

近年来，企业守法意识淡薄社会责任缺失，不讲诚信，惟利是图，是质量安全问题的原因。企业的不诚信给市场经济秩序了混乱，后果是降低了人们对企业的信任度，给企业和社会了巨大的经济损失，使交了昂贵的市场信用“学费”，也严重阻碍了经济的发展。教训都无误地表明了道理：追求效益的前提是逾越诚信的底线，生产假冒伪劣产品，无疑等于饮鸩止渴。诚信是企业经济发展的助推器，诚实守信的品质，是企业取信于社会最有说服力的标志。企业守法经营，诚实守信，规范，才能的效益和长远的发展。

诚即真心实意，信则本份无欺。诚信是文明的体现，社会进步的标志。诚信的品格是做人的要求，市场经济的基石和灵魂。社会的诚信状况种种原因并不尽人意，诚实守信优良的品质在经历了岁月的考验后，终将显示其不可磨灭的光彩和力量。

诚信是立人之本成事之基 诚实守信，是我国公民道德规范。诚实守信是立人之本、成事之基。诚恳老实，有信无欺者，才能完备的自我。具备高尚的人格力量，才能社会生活的要求，出的潜能，人生的价值。诚实做人的品质，是关系到人一生的大事，是关系到的人格、品质和习惯的事，诚信做人，的是。丧失诚实守信的人就像一面打碎的镜子，难以安身立命。我国素有诚实守信的传统美德，自古至今，代代相传。

时代的发展使诚实守信被赋予时代精神的新内涵。诚实守信是社会的道德基础。社会要发展，需要有法律和制度的强力规范，但仅有此是远远的，还借助道德的力量。惟有人与人彼此之间信任，才能产生真正平等、公正的交流和合作。一切文明社会的社会公德家庭美

德，无不把诚实守信一项最的要求。社会诚实守信，人们真诚待人或被人真诚地对待，就会信任、信用、信誉的缺失，人与人的关系就会被猜疑、猜忌所代替。人们丧失羞耻之心，都想方设法以欺骗的手段获取利益，人和人之间的交往就无法，社会的秩序是无法起来的。诚实守信是全体公民都应该遵循的道德规范。诚实守信意识要从每个人做起，而了诚实守信，才能要求别人也做。在全社会倡导“诚信”在内的公民道德规范，必将在全社会造就诚实守信者光荣、受尊重，不诚实守信者可耻、遭鄙视的社会风气和社会环境，诚实守信的社会必将展现在世人面前。

人的一生，学做人，会做人；学做事，会做事。而是做人做事，都离不开诚实守信的原则。诚信，是道德规范的内容，是做人之本、办事之根。人若有诚信，萍水相逢的陌生人也会肃然起敬。诚实守信，对民族、有利，对也不吃亏。诚实，才能互信；守信，才能发展的基础。治思想，诚实守信,主要为对党、对祖国、对、对所追求事业的忠诚与信念；在职业工作，主要为诚实劳动、求真务实、遵纪守法；在经济生活，为公平交易、信守合同、诚恳服务；在日常生活，则为人为善、坦诚相待、团结互爱、助人为乐等真诚的人际交往。总之，诚实守信，是内涵的道德准则，是公民道德建设的构件。

诚实守信，在社会交往中也有着的作用。人说话实实在在，说到，就会使人产生信任感，愿意同他交往、合作。相反，轻诺寡信，一而再地自食其言，要引起人们的猜疑和不满。彼此守信，友谊才会持久。孔子提倡“与朋友交，言而有信”，是非常的。

诚信是诚信者的通行证,美德无时无刻都在的心灵深处散发着人性的光辉。即使面对挫折和黑暗，只要拥有诚信的品质，就能让前进的步伐坚定，无所畏惧，走向的方向。

诚信人总能聚集天时地利人合的因素。人们总是更愿意诚信本分的人。拥有诚信品质的人,才会周围人的信任和帮助。管子曾说：“非诚贾食于贾，非诚工食于工，非诚农食于农，非信士立于朝”，说人不诚信，连商人，工人，农民，当官都做不了。而为人处事诚实守信，甚至不惜牺牲个人利益来保全诚信的人，无疑会更多的信任，更能够成就一番事业。