宁夏教育电视台红色陆游（本站推荐）

第一篇：宁夏教育电视台红色陆游（本站推荐）

宁夏教育电视台“党史教育”红色采风活动安排

方案1自驾车

方案2包车

第一天：早银川出发赴延安（银川—延安约465公里，约5.5小时车程）沿途可领略美丽的塞外风光感受“大西部”的独特魅力。感慨祖国的建设者们流血、洒汗、开山、劈石铸就的（包茂高速榆林—延安段）高速公路。抵达延安后下午乘车参观延安时期的中南海—【枣园】（延安市区内，游览约1小时）。后游览“七大”、“延安文艺座谈会”旧址——【杨家岭】（延安市区内，游览约1小时）晚延安入住酒店。用餐：晚餐住宿：延安市区 第二天：早餐后乘车赴黄陵县（延安—黄陵县，经过包茂高速至黄陵约160公里，车程约1.5小时）参观华夏始祖黄帝的陵寝地——黄陵，拜祭【黄帝陵】，瞻仰【轩辕庙】（游览约

1.5小时）了解他的丰功伟绩。后乘车赴壶口游览母亲河上唯一的金黄色大瀑布——【黄河壶口瀑布】（黄陵—宜川县壶口瀑布约200公里，经包茂高速至富县路口下，后经过新修二级公路至壶口瀑布，车程约2.5小时景区游览约1小时）感受它那“天下黄河一壶收”的气魄。后乘车返回延安入住宾馆。住宿：延安市区

第三天：早餐后参观中国爱国红色教育一号基地【延安的革命纪念馆】（延安市内，游览约

1.5小时）展馆采用声光电等现代化表现手法,以700余幅照片及两千多件革命文物及雕塑、油画、图表、场景复原等形象、生动地再现了党中央及老一辈无产阶段革命家在延安领导中国革命的艰苦岁月。后“穿越时空隧道”来到保卫延安的“现场”——【延安保卫战】身临其境在战火硝烟真枪实弹的战场中了解那一段决定中国命运的战争历史，后乘车返回银川结束愉快的延安之旅。

第二篇：红色教育

2011-2012学下期二年级1、2、3班红色教育教学工作计划

一、学情分析

本年级一共有三个班。共计学生120人，红色教育这门课是本学期新开设的课程，虽然孩子们初次接触这门课，但是孩子天性中的好奇心和求知欲使他们对红色教育这门学科一定非常感兴趣。在本学期里，我要激发全体学生“继承革命传统、赞美祖国繁荣、立志成人成才”的热情，组织开展“唱响红色经典”民族精神主题教育。提供学生展示艺术才华的舞台，切实提高学生的艺术水平，促进学校艺术教育活动的普及和提高，促进学生德智体美的全面发展。

二、教学目标

1.让学生明白唱红歌、读经典、讲故事的深刻意义。2.培养学生的爱国主义情怀。

3.通过红色教育让学生了解中华民族的革命历史和光荣传统，激发学生热爱祖国的情操。

4.引导学生关注生活中的优秀事迹，同时自创，自编红色经典诗歌，童谣等。

5.培养学生良好的道德水平，树立良好的品德。

三、教学重、难点

1.通过红色教育让学生了解中华民族的革命历史和光荣传统，激发学生爱国情操。

2.让学生明白唱红歌，读经典，讲故事的意义。

3.引导学生关注生活中的优秀事迹，同时自创，自编红色经典诗歌，童谣等。

四、教学措施

1.结合二年级学生的实际情况，选择合适的教学方法，做到与时俱进，切实提高素质教育。

2.调动学生学习的主动性、积极性，把课内课外有机结合在一起。3.充分利用多媒体课件、网络资源来辅助教学，达到预期的教学目标。4.激励学生自编自创经典儿童歌谣。

5.坚持以学生为主体，让学生主动参与课堂活动，激发学生的学习兴趣。

五、教学进度安排

第一周教唱手语感恩的心

第二周教唱国歌、队歌

第三至六周观看儿童爱国电影（小英雄雨来）

第七至十周观看优秀电影(变形金刚)

第十一周诵诗歌《游子吟》

第十二周教唱歌曲《中国人》

第十三周讲故事《王二小》

第十四周诵诗词《妈妈的爱》

第十五周看电影《小兵张嘎》

第三篇：江苏教育电视台关于加强

江苏教育电视台关于加强 青少年思想道德建设工作实施方案

为进一步深入学习和贯彻落实中共中央国务院《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设工作的若干意见》和《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》精神，对照《全省广播电视加强未成年人和大学生思想道德建设工作方案》和《全省广播电视加强未成年人和大学生思想道德建设专项工作方案》的要求，现结合本台工作实际，制定如下工作方案。

一、加强教育新闻宣传，为加强和改进青少年思想道德建设营造良好的舆论氛围

1、抓好常规动态新闻报道，在《支点》、《服务到家》、《钟山夜报》等新闻节目中，宣传全省教育战线贯彻两个《意见》的动态、经验及各级党委政府、社会各界关心支持青少年思想道德建设的举措，全方位报道省内教育活动的进展。加强选题策划，组织专题报道，进一步加大对青少年学生的关注，继续按计划安排青少年学生思想道德建设和大学生思想政治教育方面的系列报道、连续报道、深度报道等。

2、结合各种节日、纪念日，加强典型宣传，让广大青少年学生学有榜样、做有目标，从道德楷模和先进典型的感人事迹、优秀品质中受到教育、受到鼓舞。做好阶段及重大选题安排，在《钟山夜报》中继续播出“职业体验”系列报道；七一、八一期间，在《服务到家》推出“走访老红军”、“重访革命老区”系列报道；教师节前后，在《支点》推出“院士风采”、“优秀教师特写”等。

3、加强理想信念教育，帮助青少年学生树立正确的世界观、人生观和价值观，加强爱国主义教育，弘扬和培育民族精神。围绕这一主题，在《支点》推出“我省爱国主义教育基地巡礼”、“科技创新在高校”、“科教兴省在江苏”等系列报道，在《服务到家》推出“我与祖国同龄”、“新职业，新行当”等报道。目前部分选题已经在策划、采访阶段，将于适当时机安排播出。

4、深入进行公民道德教育宣传，引导青少年学生自觉遵守爱国守法、明理诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献的基本道德规范。在《服务到家》继续开设“公民道德关键词”子栏目，增开“八荣八耻身边事”系列报道；在《钟山夜报》开设“百姓身边事”子栏目，推出“生活节约小招数”系列报道；在《支点》进行“知荣明耻在校园”连续报道。

5、强化各新闻栏目热线的服务功能，认真接听青少年学生的求助电话，及时化解他们的心理压力，保护他们的合法权益。继续开展“情暖学子心”活动，利用栏目自身影响力，呼唤社会爱心，解决贫困学生的实际困难。

二、积极开设和播出适合青少年特点的精品栏目，把思想道德教育融入到生动活泼的电视节目中

推出大型电视文艺栏目《青春之歌》。《青春之歌》以我省大中 2 学生为表演主体，以电视荧屏为平台，采用歌舞、曲艺等多种艺术形式，或在演播室、或走进校园、或深入田头乡间，大力宣扬全省大中学校艺术教育的成就，展示青少年学生的艺术才能和青春风采，提升广大青少年学生热爱美、欣赏美、创造美的能力。第一档节目《纪念“五四”运动87周年特别节目》已在五一期间播出，受到了全省大中学生和广大教育工作者的热烈回应和积极支持。目前正在重点策划制作的主题活动有：反映离别情绪、再现青春岁月的“毕业歌”特别节目、庆祝建党85周年的“七一”特别节目，关注“三农”问题的“在希望的田野上”“三下乡”特别节目，讴歌教师精神、展示教育成就的教师节特别节目等。

继续办好教育品牌栏目《成长》。《成长》是一档以青少年为节目主体，关注青少年成长、沟通两代人情感的电视谈话节目，开办五年来，以其针对性、感染力强深受青少年学生和家长的喜爱。按照两个《意见》的要求，继续做好下一阶段的选题策划工作，围绕青少年思想道德建设的主要任务，坚持从增强爱国情感做起，进一步弘扬和培育以爱国主义为核心的伟大精神；从确立远大志向做起，进一步树立和培育正确的理想信念；从规范行为习惯做起，着力培养良好道德品质和文明行为；从提高基本素质做起，努力促进未成年人的全面发展。

继续办好《教育观察》栏目。《教育观察》是我台今年重点推出的一档深度报道节目，主要依托我省丰富的教育信息资源，解读教育政策，关注教育热点，剖析教育现象，探讨教育话题。今年已经播出《关注免费义务教育》、《大学生医保，路有多长》、《激情与理性：大学生创业的冷与热》等节目，社会反响较好。近期将安排采访播出的 3 选题已基本确定，包括：了解中小学生心理健康现状和问题，探讨深层次原因和解决措施的《中小学生心理健康教育系列调研》、关注农村学生学习、生活的《农村留守子女教育问题》、关注学校教育、家庭教育和社会教育的连续报道《生于80年代独生子女调查报告》等等。

继续制作、播出一批符合青少年兴趣爱好，满足青少年学生求知需求的专题节目。办好教育话题栏目《语林漫步》、英语谈话栏目《Small Taik》，为青少年提供学习、交流的平台；办好《绿色报告》、《法治社会》、《人口与家庭》等社教栏目，在各栏目开辟针对青少年成长的系列版块。联合相关部门、单位，开展各类文艺汇演、朗诵比赛、知识竞赛等，以青少年喜闻乐见的形式，开展多种样式的教育活动。

三、制作、播出青少年喜爱的影视节目，丰富青少年的精神文化生活

举办各种主题的影视剧展播，集中开展思想道德教育宣传活动。定期开展爱国主义题材影视剧展播，大力宣传和介绍古今中外的杰出人物、先进典型，让广大青少年从中受到教育和启迪。定期开展历史题材和革命题材影视剧展播，展现中华文明，弘扬和培育民族精神。定期开展青少年题材影视剧展播，突出青少年的主体地位，引导青少年健康成长。在暑假期间安排播出电视剧《十八岁的天空》、《起跑天堂》等，通过关注学校生活，引导大中学生树立正确的世界观、人生观。

加强专题节目的引进，努力做到教育性、知识性、趣味性相统一，4 力求从不同角度为加强青少年思想道德教育做出积极的努力。做好专题片《走进科学》的播出，通过传播科学知识，引导大家崇尚科学文明。做好《阳光家庭365》的播出，关注青少年思想发展、道德培养。

开辟专门时段播出动画专栏，满足不同年龄段青少年的欣赏需求，严格控制境外动画片的数量，加大优秀国产动画片的比列，按计划播出《三毛流浪记》、《天眼》、《西游记》等，帮助孩子们识别美丑，分辨善恶。

完成20集电视剧《殷雪梅》的制作、播出工作，力争教师节期间在中央台综合频道与观众见面，为青少年提供又一部内容健康、风格清新的影视作品。

四、实施“净化工程”，大力营造青少年健康成长的文化环境

严格控制含有凶杀、暴力、恐怖、黑帮、吸毒、赌博等内容、不适合未成年人观看的影视剧播出量。禁止播出有色情描写、庸俗低级及宣扬封建迷信、唯心主义、伪科学内容的影视剧。严格审片制度，对不利于青少年健康成长的画面、语言进行二次剪辑、修改，对于存在问题的坚决不予播出。

保障未成年人的合法权益，尊重未成年人的人格尊严。新闻、节目、专题中不得披露未成年人的个人隐私，未成年人的犯罪案件一般不予公开报道。

加强主持人队伍建设，组织学习《国家广电总局对主持人要求》、《主持人自律公约》，明确工作责任、角色定位。针对目前部分主持人盲目模仿港台腔，走媚俗之路，制订相关制度，严禁使用港台腔和不规范语言，维护祖国语言文字的纯洁和规范；严禁浓妆艳抹、穿着 5 奇装异服，做到端庄大方，朴素自然，切实维护本台形象。

严格执行《广播电视广告播放管理条例暂行办法》，按规定控制广告的播出总量和广告信息导向，严格内部管理机制，制订分级审查制度、责任追究制度和奖励惩罚制度等，进一步规范广告发布行为，及时调整不利于未成年人身心健康的广告内容。

强化公益宣传，积极制作、播出以构建社会主义和谐社会、诚实守信和关注青少年成长等主题的公益广告。截止到4月，我台已制作播出公益广告10余条，今后将按照“每天播放公益广告的数量不少于广告总播出量的3%”的要求，继续按计划每月播出3－4条公益广告，内容涵盖教育格言、环保意识、爱心公德、健康成长等方面。

二○○六年五月

第四篇：【家庭教育】重视家风教育的陆游

【家庭教育】重视家风教育的陆游

【家庭教育】 重视家风教育的陆游

陆

游

“望子成龙”的思想人皆有之，而在孩子成长中教育是第一位的。孟子说：“不以规矩，不能成方圆。”规和矩是古代校正圆形和方形的两种工具，比喻人不经过教育，便不能成才。汉代文学家董仲舒在《春秋繁露》中说：“玉出于璞，而璞不可谓玉。”比喻美好的天性，还得靠人工加以调理。

我国历代文学家和诗人都写过示儿诗和示儿格言。他们从不同角度提出了对儿孙们的期望，也包含了作者本人的辛酸经历和体验。汉代《古乐府长歌行》中写道：“百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。”勉励青年人要爱惜时光，在青春年少的时候打下成材的基础，否则到老年懊悔是没有用的。

蜀汉丞相诸葛亮教训儿子说：“非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。”意思是说成材必须学习，要学有成就，必须有志气，纵欲和懒散的人不能振作起来，怪癖和急躁则不能陶冶性情。

陆游在《冬夜读书示子聿》一诗中写道：“古人学问无遗力，少壮功夫老始成；纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”诗人告诫儿子（子聿），成就学问在少壮年时就要下苦功，但光从书本上得来的知识还是表面的，要彻底了解事物的本质还得亲身实践。这也是陆游一生做学问的经验总结。

宋代文学家苏轼的《洗儿》诗则从另一角度对儿孙提出警告。诗曰：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生，惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”这首诗表面看来是自嘲，实际上是对当时黑暗社会的讽刺。苏轼一生才华横溢，聪明过人，但他不善逢迎拍马，好仗义执言，为此得罪了权贵，以致困蹇一生。

父母总是期望儿女能成才，有所作为的，为此，明代作家冯梦龙在《醒世恒言》中说：“种田不熟不如荒，养儿不肖不如无。”但如何使儿孙能健康成长呢？清代林则徐提出了让儿孙自强自立，不能有所依赖的主张。他写了训子对联，曰：“子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益损其过。”

从以上我们可以看到古人是很重视教育的，对孩子不能过宠、过纵，要求他们奋发向上，爱惜时光，参与实践，树立自强不息的精神。

南宋杰出诗人陆游，素重家风教育，一生留下家训26则。在良好家风熏陶下，陆游的后人皆成长为有用之才，一时俊杰。

陆游不仅有家训，还写了一百多首教育孩子的诗，经常告诫子女们说：“但愿你们长大成人之后，于国有用，于家尽责，于义无暇，于德不亏。”他教育子女要勤奋读书，不虚时光，在《五更读书示子》中写道：你们现在正是读书大好时机，要刻苦攻读，莫失良机。读书最要紧的是学以致用，要切实做到“善言座铭要躬行”、“学贵身行道”、“字字微言要力行”。学习古人的高风亮节，不媚权贵，正直无私，时刻想着报效祖国。

值得欣慰的是，陆游的后人，都没有辜负他的期望，不论为民为官，都做到了忧国忧民，正直忠贞。两个儿子均是有名清官；孙子陆元廷，为抗敌奔走呼号，积劳成疾而死；曾孙陆传义，与敌人势不两立，崖山兵败后绝食而亡；玄孙陆天骐在战斗中宁死不屈，投海自尽。满门忠烈，一家义士，就是对陆游的最大告慰。

陆游的成功家教告诉我们，好家风造就和睦健康家庭，好家风有助于子女成长成才，好家风必然会影响到学风、民风、政风，形成良好的社会风气，这是民族兴旺发达、国家繁荣昌盛的必要条件。以史为鉴，今天强调家风建设，更有巨大现实意义。

好家风有助于培养优秀人才。好家风如同一所教学有方的学校，能用优秀的品德熏陶人，用良好的习惯改造人。家风虽是无形的、潜在的，但对家人的影响却是巨大的，对其成长既是一种耳濡目染、潜移默化的教育，又是其行为规范的“校正器”，更是陶冶其道德情操的天然“熔炉”。曾国藩家风甚严，他为家人确立的勤奋、俭朴、求学、务实的家训家风，一直为曾家后人所传承，培养出优秀外交家曾纪泽等大批人才。

好家风有助于形成良好的社会风气，是社会正能量的重要源头。社会是无数家庭的组合，良好社会风气是无数家庭良好家风的高度凝聚。在中国传统文化中，先修身、齐家，才能治国平天下，志士仁人都非常看重良好家风的重要意义。诸葛亮宁静致远、淡泊明志的家风，包文正铁面无私、清廉刚正的家风，林则徐勇于任事、志节高清的家风，是进行传统教育的一面镜子。当代优秀公仆孔繁森、牛玉儒、郑培民、汪洋湖、丁晓兵等，不仅自己拼搏奋斗的模范事迹感动世人，而且其良好的家风也对社会风气产生深远影响，被奉为学习楷模。

人皆有家，有家就有家风。昔日陆游以德治家，重视家风，堪为楷模；我们今天也要严于律己，搞好家风。

爱国的绝唱——陆游的《示儿》诗

陆游（1125年－1210年），字务观，号放翁，是我国杰出的爱国诗人。在他的一生和他九千多首诗中，始终贯串和洋溢着强烈的爱国主义精神，从而形成了他诗歌创作的最显著的特色，奠定了他在祖国诗坛上的崇高地位。他在临终前写的《示儿》诗，更是一首感人至深、传诵千古的名作：

死去元知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁！

译成现代汉语就是：我本来知道，当我死后，人间的一切就都和我无关了；但唯一使我痛心的，就是我没能亲眼看到祖国的统一。因此，当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，千万别忘把这好消息告诉你们的老子！

这首诗是陆游的绝笔。他在弥留之际，还是念念不忘被女真贵族霸占着的中原领土和人民，热切地盼望着祖国的重新统一，因此他特地写这首诗作为遗嘱，谆谆告诫自己的儿子。从这里我们可以领会到诗人的爱国激情是何等的执着、深沉、热烈、真挚！无怪乎自南宋以来，凡是读过这首诗的人无不为之感动，特别是当外敌入侵或祖国分裂的情况下，更引起了无数人的共鸣。

陆游所处的时代，正是我国历史上民族矛盾异常尖锐的时代。在十二世纪初，我国东北地区的女真族建立了金国。在陆游出生后的第二年，金国占领了北宋的都城汴京（今河南开封市）；第三年把徽、钦二帝掳去，北宋亡国。而当钦宗之弟赵构逃到南方，在临安（今浙江杭州市）建立了政权之后，不但不发愤图强，收复失地，反而任命臭名昭著的汉奸秦桧做宰相，一意向金人屈膝求和。绍兴十二年（1142年）和议告成，赵构竞无耻到向金国皇帝自称臣子，并答应每年献银二十五万两、绢二十五万匹，跟金人划淮水为界。从此北方的大好河山沦为金人的领土，北方的广大人民横被金人奴役，而南宋小朝廷也只是偏安一隅，在敌人的威胁压榨下苟延岁月。后来宋孝宗赵眘与金签订的“隆兴和议”及宁宗赵扩与金签订的“开禧和议”，照旧屈辱求和。这种局面，当然是一向反对民族压迫的广大汉族人民所不能容忍的。因此在这一历史时代，不知有多少中华民族的优秀儿女挺身而出，展开了不屈不挠的斗争，而陆游则是他们在文学战线上的杰出代表。

陆游一生经历了北宋的末年和南宋的前半期。由于幼年在敌人入侵下仓皇逃难，以及家庭和亲友的爱国言论的启发教育，陆游对当时的严重民族灾难有着极其深刻的感受，因而早在青少年时期，就在心灵深处埋下了爱国复仇的种子。此后无论在朝廷和地方做官，到川、陕前线从军，直至晚年在绍兴老家闲居，这颗种子生根、发芽、挺干、开花，虽然不断遭到风雨的摧残，却也不断地成长壮大，并且终于结满丰硕的果实。清朝诗人赵翼的《瓯北诗话》中有一段话，说得十分概括，他说：

放翁十余岁时，早已习闻先正之绪言，遂如冰寒火热之不可改易；且以《春秋》大义而论，亦莫有过于是者，故终身守之不变。入蜀后在宣抚使王炎幕下，经临南郑，瞻望鄠、杜，志盛气锐，真有唾手燕、云之意，其诗之言恢复者十之五六。出蜀以后，犹十之三四。至七十以后，……是固无复有功名之志矣，然其《感中原旧事》云：“乞倾东海洗胡沙”，《老马行》云：“中原旱蝗胡运衰，王师北伐方传诏，一闻战鼓意气生，犹能为国平燕赵”，则此心犹耿耿不忘也。临殁犹有“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”之句，则放翁之素志可见矣。

当然，这里所谓“十之五六”，“十之三四”，只是粗略的统计，而且只是从数量上、表面上来看的；然而即此也可见陆游的“素志”是一贯的，是自少至老历久不渝的。尤其这首《示儿》诗是他生命终点所爆发出的爱国火花，也可看做他一生爱国思想及诗作的总结。

历代文人，凡是读过《示儿》诗的无不为之感动。早在南宋当时，刘克庄就有一首绝句说：朱自清本人也是一个深情的爱国者，新、旧诗都作得很好，所以他对陆游其人其诗的分析是深具慧心的。他从《示儿》诗中看到陆游“爱国热诚的理想化”，换言之，也就是陆游爱国思想的进步性和它所达到的高度。关于这一点，我们还可以进一步略加说明和补充：第一，陆游热爱祖国是和他热爱人民的思想感情紧密结合的，既包括对“忍死望恢复”的中原“遗民”的深切怀念，也包括对“岁辇金币输胡羌”的南宋老百姓的同情与哀悯。其次是他对祖国不可分割的北方大好河山的系念，如“三万里之黄河”和“五千仞之太华”，以及“两京宫阙”等等。再则是他对民族语言和整个民族文化的爱护，惟恐在异族的长期统治下遭到破坏与同化，以致“东都儿童作胡语”，甚至整个第二代都“羊裘左其衽”，改变了汉族的生活习惯，忘记了自己祖先的传统（有关例证，详见拙著《陆游传论》下编第四章）。这些才是他“但悲不见九州同”和热盼“北定中原日”的主要原因，也是他爱国思想的根本内容。列宁说：“爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己的祖国的一种最深厚的感情。”其中包括对家乡、对祖国和对自己的人民、对优秀传统的爱。陆游诗里所表现的思想感情正是这些。因此朱文声称：“过去的诗人里，也许只有他才配称为爱国诗人”，这个评价虽显得过于强调，有抹杀他人之嫌，但为了指出特色，我们应该承认这是十分中肯而且公允的。

《示儿诗》是中华民族宝贵的文化遗产。如今，距陆游写出他的《示儿诗》虽已过去七、八百年，但诗中所表现的爱国热诚，仍然催人泪下，发人深省。“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”这首诗里“但悲不见九州同”的哀音，对祖国统一，认同回归，仍然是一个有力的呼唤。

第五篇：宁夏固原市红色遗迹保护状况调查报告

宁夏固原市红色遗迹保护状况调查报告

摘要：为深入了解固原市各主要红色遗迹的分布、在此发生的历史事件始末，掌握固原市红色遗迹的保护状况，本人对固原市红色遗迹进行了深入的考察、调研。通过实地考察、问卷调查等方式，进行了研究分析。通过调研，本人认为固原市红色遗迹保护的整体状况较好，但由于部分民众的保护意识较差，政府[1]对红色遗迹保护的支持力度不够，固原市红色遗迹保护仍面临严峻挑战。

关键词：固原市 红色遗迹 保护 问题 举措

前言：

（一）实践主题：宁夏固原市红色遗迹保护状况调查

（二）时间、地点：

7月16日：固原市西吉县兴隆镇单家集村（单家集红军长征纪念地）

7月24日：固原市隆德县与泾源县交界处六盘山主峰顶（六盘山红军长征纪念地）7月30日：固原市彭阳县古城镇小岔沟村（小岔沟毛泽东宿营地）

8月1日：固原市西吉县将台乡将台堡村（将台堡红军长征会师纪念地）

正文：

我是一个土生土长的固原人，对于家乡的红色遗迹也格外熟悉。我们宁夏固原市的红色遗迹全部是在红军长征时期留下的，既有像单家集、小岔沟这样的红军宿营地，亦有如将台堡、六盘山这样具有重要历史地位的红色纪念地。这次暑期社会实践，我沿着红军的足迹，先后走访调查了单家集红军长征纪念地、六盘山红军长征纪念地、小岔沟毛泽东宿营地、将台堡红军长征会师纪念地等多处家乡的红色遗迹。

7月16日，沿着崎岖蜿蜒的山路，我乘车前往位于西吉县兴隆镇单家集村的单家集红军长征纪念地。单家集在我们固原是个耳熟能详的地名，它是红军长征中三次经过的地方，具有重要的历史意义，而提起单家集，就必须说起那举世闻名的两万五千里长征。

1934年10月，在第五次反围剿失败后，中央红军撤离江西瑞金革命根据地，开始震撼世界的长征。1935年1月，中共中央在遵义召开了生死攸关的遵义会议，并确立了毛泽东同志在党中央的领导地位。会后，中央红军经过四渡赤水、巧渡金沙江、强渡大渡河、飞夺泸定桥、翻越夹金山等艰难险阻后，于1935年6月，在四川懋功与红四方面军会师；同年10月5日，毛泽东率改编后的陕甘支队，从今甘肃界石铺的高家铺出发，趟过葫芦河、跨越战国秦长城，来到了宁夏西吉单家集。单家集是回族聚居地区，毛泽东率领的中央红军长征来到这里，受到当地回族群众的热烈欢迎。毛泽东、张闻天、博古等中央领导参观了“陕义堂”清真寺，毛主席还与阿訇马德海促膝交谈，阐明党和红军尊重回族习俗、促进民族平等的政策。当晚，中央红军在西吉兴隆镇、单家集一带宿营，毛泽东则住在回民张春德家中。更值得一提的是，毛主席率领的中央红军进入回族聚居区时，及时制定发布了《回民地区准则》，各级领导对部队进行了有关民族政策的教育。这样的举动受到了当地百姓的欢迎，当地群众亲切地称红军为“仁义之师”，并主动卖粮给红军。红军制定的《回民地区准则》，开创了中国共产党探索民族区域自治的先河，为建国后民族区域自治制度的创建与实施打下坚实基础。

经过一个半小时的颠簸，我来到了单家集红军长征纪念地。该纪念地由“陕义堂”清真寺、一片连排的回族民居（毛主席当时住的是其中一间小屋）及后来兴建的一座以“民族团结”为主题的小广场组成。下车后，我参观了“陕义堂”清真寺，多年来一直义务担任该清真寺解说员的回族老人拜富贵热情的接待了我。在老人热情洋溢的解说中，我深切地感受到红军对回族风俗习惯的尊重及回族群众对红军的爱戴，在他带领我参观毛主席曾住宿一晚的小屋时，我发现这里一直保持着原样，就连毛主席离开这里当天敌军向这个农家小院射击

后在房门上留下的数十个弹孔也清晰可见。对于该红色遗迹的保护情况，老人告诉我们，他认为这一遗迹的保护情况较好，且每年都会有市政府派来的工作人员对这里的红色遗迹进行修缮、维护，但日常的维护、管理则依赖于院内的农户。同时，据我观察，这里并没有一个正规的解说员，配套设施不够齐全，而且在我参观这里的30多分钟里，竟再没有一位游客来此参观。显然这里的经营状况令人堪忧。

8天后的7月24日，伴着雨后凉爽的清风，我登临海拔2928米的六盘山顶，探访红色遗迹。六盘山可以说是全国闻名的一座大山，它是红军长征中翻越的最后一座大山，一篇气势磅礴的诗词《清平乐·六盘山》更是令它美名远扬。

1935年10月6日，毛泽东与中央红军从西吉单家集出发经新店子、什字路等地，向东北方向前进，再次跨越古长城，当晚驻扎于张易镇。10月7日，毛主席从这里出发，沿东南绕隆德以北向六盘山挺进，红军后卫部队就在这里阻击追敌。当日拂晓，情况十分危急，红军后有蒋介石三十七军毛炳文部追至隆德县城，前有六盘山阻挡，和尚铺一带驻有东北军的一个骑兵师，固原驻有东北军一个骑兵师，平凉还有毛炳文支部重兵把守，西（安）兰（州）公路、平（凉）银（川）公路与和尚铺交汇，敌人调兵非常方便，因此红军只有从上下青石一带突围，才能跳出包围圈。于是毛主席当机立断，命令突袭青石嘴，消灭敌人，打开通道，红军战士英勇善战，仅用四个小时即取得战斗的胜利。这次战斗的胜利为中央红军东进陕北、翻越六盘山，打开了通道。当晚毛泽东怀着战斗胜利的喜悦，在饱览六盘雄姿后，于宿营地构思了著名词篇《清平乐·六盘山》。

六盘山红军长征纪念地由六盘山红军长征纪念馆、六盘山红军长征纪念亭、六盘山红军长征纪念广场和毛主席吟诗台四部分构成的，纪念馆以弘扬长征精神为主题，陈列有红军长征在宁夏留下的遗物。位于纪念馆对面山头的吟诗台，就是当年毛主席吟诵《清平乐·六盘山》的地点。我认为六盘山红军长征纪念地是固原市各红色遗迹中保护和开发做得最好的一个。纪念馆内有数位专业解说员，纪念广场上配套设施齐全，并设有专门的管理机构，一流的服务和管理加上六盘山极高的知名度，使这里游客众多，同时又秩序井然。

7月30日，我来到彭阳县古城镇小岔沟村。1935年10月7日，毛主席宿营在该村张有仁家的窑洞里，并在窑洞里小炕桌上闪烁的油灯下写下了那篇著名的《清平乐·六盘山》。翌日，毛主席从该村出发，继续东行，到达城阳以北的长城塬乔渠村，住在乔生魁家窑洞里，10月9日晨，毛泽东率中央红军离开乔渠村，自此，中央红军离开宁夏，至甘肃镇原，并很快到达陕北吴起镇与陕北红军会师。

该红色遗址现有窑洞3孔，毛主席当年所住的窑洞是中间的一孔，该窑洞中存有毛主席当年用过的六条腿柜、带“福”字雕花木椅等生活用具，遗迹整体保护较好，但仍存在指路不明、配套设施不够齐全、缺乏有效管理等问题。我是几经周折才来到这里的。先是听知情者说路边有个写着“毛泽东宿营地”的路标牌，然而仅仅是找这个“藏”在路边的路牌就花去我们近20分钟的时间，找到后，又是在询问了一个当地的村民后才找到那间窑洞所属的那户人家的，这说明政府对这一红色遗迹缺乏关注。与在单家集了解到的情况类似，这户负责暂时看管这一红色遗迹的人家也反映，尽管政府每年都会对这一遗迹进行修缮维护，但日常的管理和维护都是由他们这户普通的农民完成的，我着实为这一红色遗迹内的文物安全捏了一把汗。

两天后的建军节那天，我来到西吉县将台乡将台堡村，这里是重要的红军长征纪念地，它以红一二四方面军会师地的名誉而闻名全国。

在中央红军长征离开宁夏并在陕北与陕北红军会师后，红一方面军于1936年夏回师陕北，中共中央作出了三大主力红军会师的战略决策。7月初，红二四方面军并肩北上挺进甘肃，9月中下旬至11月初，三个方面军相继向静宁、会宁与今西吉将台堡一带集结，10月9日红一、四方面军在甘肃会宁城内会师，21日，红二方面军长征进入宁夏西吉县境，红二

方面军总指挥部及二军团与一军团在将台堡胜利会师，次日，二方面军六军团经公易镇抵达兴隆镇与红一军团一师会师，至此，红军三大主力终于全部胜利会师，从而结束了举世闻名的长征。

如今的将台堡红军长征会师纪念地建有一座红军长征会师纪念碑、一座三军会师纪念馆，详细描述了红军三大主力会师时的情景，纪念馆内还陈列有红军在将台堡留下的遗物等，文物保护情况较好。然而，这一红色遗迹的经营、管理状况却令人堪忧。在入口处有一售票厅，可售票厅内却空无一人，我等了一会儿，却仍不见人影，于是便干脆大胆的走入景区，竟也没有人阻拦我，我想在这样的情况下，遗迹里的文物是极易被盗走的。纪念馆内仅有一位口音很重的当地人当解说员，同时她也是纪念馆的管理及安保人员，由于游客太少，她是游客临之则开馆，游客离之则闭馆，她还告诉我，由于月收入太低，她也想赶快离开这个整天与寂寞打交道的岗位······

通过对固原市红色遗迹的实地走访、调查，并结合调查问卷的完成情况，我初步掌握了固原市现存红色遗迹的保护现状及其中凸显的问题。

一、固原市现存红色以及整体保护状况较好，但仍需进一步提高。

在问卷调查中，认为固原市现存红色遗迹保护程度很好及较好的人数战中调查人数的89%，其中认为保护状况较好的占57%，这与我在实地调查中的感受基本一致。

二、从固原市民众保护红色遗迹的意识来看，大多数民众都具有较好的保护红色遗迹的意识，但依然有不少民众保护红色遗迹的意识较差，民众的红色遗迹保护意识仍有待提高。主要体现在：

① 固原市民众对于固原市内红色遗迹的知晓度极高。在我设计的调查问卷中，有

4道考察被调查者对于固原市内红色遗迹的知晓程度的问题，可喜的是，正答

率达到92%，这说明固原市民众对于固原市红色遗迹的关注度极高，而只有关

注红色遗迹，才能了解红色遗迹的重大历史意义，才能认识到保护遗迹的重要

意义。这就为固原市红色遗迹的保护打下坚实根基。

② 当发现破坏红色遗迹的行为时，绝大多数被调查者都认为这样做不对，但只有

少数人敢于及时制止破坏红色遗迹的行为。这说明固原市多数民众对于红色遗

迹保护的意识并未转化为实际行动，因此实际上多数民众的红色遗迹保护意识

尚未达到较高水平，尚需进一步提高。

③ 尽管多数民众未发现破坏固原市红色遗迹的行为，但仍有超过三分之一的民众

发现过在遗迹上乱涂乱画、损坏文物、为追求利益进行掠夺式开发、破坏遗迹

周边环境致使遗迹间接受损等破坏遗迹的行为，这说明仍有不少人文明素质太

差，缺乏起码的红色遗迹保护意识。

三、从政府主动支持红色遗迹保护的情况来看，政府部门对固原市现存红色遗迹保护的支持还不够，仍需进一步增加对该市红色遗迹保护的支持力度。主要表现在： ① 政府部门确实派人员对固原市现存红色遗迹进行了勘查和保护，但除六盘山红

军长征纪念地外，其他遗迹的日常维护主要依赖于附近农户。在单家集、小岔

沟乃至将台堡，主要日常维护均由当地农户完成。由于当地农民受教育程度较

低，遗迹内的文物安全形势不容乐观。

② 受经营不善、管理缺乏科学性等因素影响，固原市红色遗迹保护面临严峻形势。

主要不利因素有：

A.政府投入的资金不足。红色遗迹是宝贵的精神遗产，需要政府对此投入大

量资金，而资金投入不足则必然不利于红色遗迹的保护，不利于红色遗迹的经营和管理。

B.经营不善，管理缺乏科学性。在我实地调查的过程中发现：除六盘山红军

长征纪念地外，其他固原市的红色遗迹均面临着经营不善的问题。它们的共同特点是：遗迹保护主要依靠民间力量，没有专门的管理部门；游客稀

少，开发利用程度低。除了政府偶尔派专人来对红色遗迹进行修缮、维护

外，遗迹保护依赖于当地农户，缺乏有效、科学的管理，但谁又能保证仅

凭农户的力量这些红色遗迹不会遭受破坏呢？在我参观单家集、将台堡、小岔沟村这三个红色遗迹期间的游客人数加起来还不到15人；大多数红

色遗迹的开发利用程度很低，配套设施及不健全，对游客不具有较强的吸

引力。而这样的不利局面，无疑与政府在红色遗迹保护方面的支持力度不

足密切相关。

C.政府对固原市群众在红色遗迹保护方面的教育存在欠缺。部分群众保护红

色遗迹的意识较差的状况与政府缺乏对固原市群众关于保护红色遗迹重

要性的教育是紧密相关的。

总之，固原市红色遗迹保护的整体状况较好，但由于部分民众保护红色遗迹的意识较差，政府对红色遗迹保护的支持力度不够，红色遗迹所在景点经营管理不善，固原市红色遗迹保护面临严峻挑战。

为有效解决以上问题，本人提出以下建议及举措：

① 固原市政府要始终坚持以经济建设为中心，大力发展生产力，实现固原市经

济的跨越式发展。固原市是全国经济最不发达的地级市之一，因此一切存在的问题归根结底是经济的问题、发展的问题。经济基础决定上层建筑，只有

不断拓宽思路使固原市经济得到快速发展，财政收入才能快速增加，才能有

力支持固原市文化产业的发展，才能使固原市的红色遗迹保护得到更多资金

支持和管理保障，才能有效的开发、利用红色遗迹，提高红色景点的经营水

平。

② 固原市政府应加大对教育事业的支持力度，特别注意加强对受教育者关于红

色遗迹保护的教育。教育可以提高人的思想道德修养与科学文化素养，提升

人的精神境界。政府应进一步增加对教育事业的投资，努力实现九年制义务

教育在固原市的全面普及，并可在固原市全市中小学开设具有固原特色的《固

原市红色遗迹及保护》课程，从受教育者抓起，逐步提升全市民众的红色遗

迹保护意识，从而间接帮助固原市红色遗迹保护。

③ 在保护红色遗迹的过程中，应注意保护优先，开发适度；保护与开发相结合；

注重将形式保护与功能利用相结合。在调查过程中我发现，我市红色遗迹保

护中存在的一个观念性问题是：只注重保护（即保持遗迹的原有历史风貌），而不注重开发和利用。这也是导致大部分红色遗迹经营管理不善的重要原因。

我们的政府应该认识到：由于固原市的红色遗址规模不大，保护工作并不复

杂，因此可以进行适度的开发与利用。固原市政府应在本市红色遗迹能得以

有效保护的前提下，挖掘红色遗迹背后的商机，如筹资在红色遗迹附近开办

以长征历史为主题的农家乐，并利用红色遗迹地处山区，附近植物种类众多的优势，举办采摘节等活动以延长红色旅游产业链，从而促进固原市农民增

收，促进生态建设，促进固原市文化、旅游业发展，从而形成一个高效、健

康的红色遗迹保护与开发产业链。

④ 结合固原市回族聚居的实际情况，将遗迹保护、开发与民族特色相结合。固

原市是全国回族的主要聚居区，在遗迹保护、开发过程中，应突出回族特色，以独特性吸引更多游客参观。

对红色遗迹所在景区进行科学管理。形成市、区县、遗迹所在村三级的管理

格局，形成由专业文物保护人员组成的红色遗迹保护管理机构。改变红色遗

迹保护主要依赖于民间力量的状况，在每个红色遗迹都配置一个由专业文物

保护人员组成的管理机构，对遗迹保护工作实施监督，及时修缮、维护文物，根除隐患。同时要提高管理人员、红色景区工作人员的工资水平，使这支队

伍保持相对稳定并始终保持充足的干劲。

⑥ 应对固原市红色遗迹保护工作编制长期规划，使之规模化、品牌化。固原市

政府应通过制定固原市红色遗迹保护与开发长期规划明确保护与开发的主要

思路、主要步骤及完成过程，从而保证保护与开发过程的连续性与稳定性。

可以建设固原市红色遗迹群，对固原市红色遗迹及其保护、开发进行统一管

理。应着力打造“六盘山”品牌，研发更多衍生产品，使之成为闻名全国的品牌；用“六盘山精神”[2]来鼓舞全市人民团结奋斗。

⑦ 固原市政府应进一步加大对固原市红色遗迹的宣传力度，除了要注重通过书

刊、报纸等纸质媒体宣传外，更要注重通过电视、网络等新兴媒体对固原市

红色遗迹的宣传。可以创作以固原市红色遗迹为主线索，以“六盘山精神”

为主题的城市宣传片，提高固原市及其红色遗迹在全国的知名度，吸引更多

游客参观固原市红色遗迹，从而为红色遗迹的有效开发提供有力保障。

通过对家乡红色遗迹的调查、走访、考察，不仅使我深入了解了红军长征在宁夏的主要活动，感受到红军长征冲破敌人的重重封锁、闯过千难万险的不易，增强了自身的爱党爱国情怀，坚定了我要珍惜今天的幸福安宁生活，为祖国的繁荣昌盛而不懈奋斗的决心，也深切领悟到在如今这个时代保护先辈们留下的这一宝贵的红色遗产重要意义。尽管固原市红色遗迹的保护过程中仍存在着诸多问题，但我相信，随着固原市经济社会的不断发展和人民文化修养及文明素质的不断提高，这些问题最终必定能够得到很好的解决。而作为一位文化遗产专业的学生，我将努力学习专业技能，争取能为家乡的红色遗迹保护作出一定贡献，使先辈们留下的宝贵精神遗产得到充分的尊重和保护，使之成为我们永远的精神财富！注释： [1]政府：指固原市政府，后文中所言“政府”均指代固原市政府。

[2]六盘山精神：是固原市政府在新的历史条件下，经过多方考证、酝酿、提炼、深化后，提出的精神。它的主要内容是：不到长城非好汉。这句话来自于毛主席带领中央红军长征在宁夏所作的著名诗词《清平乐·六盘山》，句中的“长城”指宁夏固原市境内的战国秦长城。这句话体现了红军长征面临千难万险时的勇气与魄力，六盘山精神是长征精神的组成部分。新时期固原市政府提出这一精神，是要利用这一精神激励和启发宁夏固原市干部群众，纷纷投入到建设美好固原的过程中去。

参考文献：

[M]《中国共产党历史》上卷，中共中央党史研究室著，人民出版社出版。

[M]《中国工农红军第一方面军史》, 中共中央党史研究室著，人民出版社出版。

[J]《两万五千里长征》汪衡译，上海文摘社出版。该书内容译自斯诺发表在英文《亚细亚》杂志上的系列报道。

[J]《第八路军行军记—长征时代》黄峰编辑，上海光明书局出版。

[M]《中共甘肃党史大事记》甘肃省党史资料征集研究委员会编，甘肃人民出版社出版。

[M] 《中共宁夏党史大事记》宁夏区党委党史研究室等三单位合编，宁夏人民出版社出版。

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