延安精神结合八荣八耻思想汇报

第一篇：延安精神结合八荣八耻思想汇报

延安精神结合八荣八耻思想汇报范文

延安，作为中国革命的圣地，对每一个中国人来说都不陌生。延安精神，对伴随新中国诞生的老一辈来说，体会更深，但对大多数新一代年轻人而言，可能更多的只是一个模糊的概念，对其实质内容却了解甚少。今天有幸参加我局组织的延安之行，能和大家一起有机会近距离接触延安，对延安精神也有了更深的认识和感受。

在乘车前往延安的途中，给人印象最深的就是绵延的黄土高原散发出的空旷与贫瘠。在改革开放二十多年后的今天，在人们的物质生活水平有了很大提高的今天，陕北老区的物质条件仍然显得贫乏。这让我们不难想象，在半个多世纪以前的革命战争年代，在交通不发达的当时，这里的生活条件是何等艰苦。到了延安，我们参观了杨家岭、枣园，亲眼目睹了当时新中国的缔造者们领导中国革命所处的工作、生活环境。简陋的办公环境和居住条件，让我们想起了有关当时的生活写照：小米饭、南瓜汤、打着补丁的布衣裳。但就是在这里——物质条件极其艰苦的延安，在民族危亡的关键时刻，却成了中华民族翻身求解放的希望所在。原创：http://www.xiexiebang.com/因为在这里，虽然物质条件艰苦，但却涌动着一种精神，那就是中国共产党带领全国人民艰苦奋斗打江山的精神，全心全意为人民服务的精神。这种精神在当时体现为为了实现革命理想可以克服任何艰难困苦的坚强信念。正是这种信念，吸引了来自全国各地的仁人志士，使当时的延安成为一片热土。正是这种精神，鼓励着一批又一批有志之士投身革命，从而取得了中国革命史上一个又一个胜利，直至新中国的诞生！

半个多世纪过去了，如今的延安已是物是人非。但老一辈革命家创造的延安精神却成了留给后人的一笔最宝贵的精神财富。这种精神在今天市场竞争激烈的环境里显得尤其珍贵。大至一个国家，小到一个企业、一个人，要想立于世界，就必须有一种精神。这种精神可以成为战胜一切困难的利器，可以帮助一个人走向成功，可以让一个企业更加强大，可以让一个民族更加昌盛。所以延安精神在今天这个特殊时代里，同样可以成为我们的精神支柱，成为指导我们前进的精神力量。

作为一名即将加入党组织的预备党员，投入到党的怀抱，对于延安有着一种无比的崇敬和向往，它是我们老一辈共产党人革命的圣地，是中国革命由低潮最终走向胜利的摇篮，是中国共产党发展壮大最终掌握政权的转折地。

短短的两天时间，延安却给我留下了深刻而终身难忘的回忆，这些回忆将是我终生的财富，是作为一名光荣的中国共产党员应该铭记的历史。延安的13年是中国革命艰苦奋斗、自强不息的十三年，作为每一名中国共产党员，我们都应始终牢记这段历史，牢记这样一种宝贵的“延安精神”。

现在，正是举国上下学习胡锦涛总书记最近提出的“八荣八耻”的社会主义荣辱观时期，通过延安的参观，结合延安精神的领会，进一步认识了“八荣八耻”社会主义荣辱观的精神内涵。我觉得，总书记的讲话令人充满力量，使我的精神受到极大鼓舞。“八荣八耻”的社会主义荣辱观不但继承了中华民族历久弥新的民族精神和传统美德，同时又与社会主义时代精神、延安精神完美地结合在一起。一个人没有一点精神是不行的，一个民族没有精神更是不行的。胡总书记及时地提出的“八荣八耻”，对树立正确价值观，对明确是非、善恶、美丑界限，推动形成良好社会风气，树立“社会主义荣辱观”具有重要的现实指导意义。

当前，我们正站在实现“十一五”规划、全面构建社会主义和谐社会、建设创新型国家的新起点。作为管局系统中的一员，我们必须从时代发展的高度出发，牢记总书记“八荣八耻”的教诲，牢固树立社会主义荣辱观，不断激发崇高精神追求，以学成过硬本领、努力报效祖国为荣，“民族兴亡，匹夫有责”，我们每一个党员更要积极投身到中华民族伟大复兴事业当中去，在社会主义建设中体现工人阶级的先进性，在爱岗敬业、无私奉献、辛勤劳动、团结互助、艰苦奋斗、为国争光中实现自己的人生价值，要让“延安精神永放光芒”。

总之，此次延安之行，再加上胡锦涛总书记论“八荣八耻”的讲话精神的指导，对我的教育意义非常大。作为一名预备党员，在今后的工作、生活中，我要用延安精神、社会主义荣辱观，不断鼓舞自己、鞭策自己，立足岗位，干好本职工作，严格要求自己，继续保持和发扬革命的优良传统作风，尽心尽力，不断加大工作力度，早日成为一名合格的共产党员！

谢谢大家，我的汇报完毕。

第二篇：思想汇报延安精神

敬爱的党组织：

物质文化极其丰富，生活水平较大提高的今天，我们需要一种精神力量来保护自己，来免使自己因贪图物质上的纵情享乐而迷失自我。这种力量就是延安精神。

那么什么是延安精神呢？下面我谈一些自己的心得体会：

延安精神，就是艰苦奋斗的精神。我们党是靠艰苦奋斗起家的，我们党和人民的事业是靠艰苦奋斗不断发展壮大的。回顾党的历史，从在上海成立到井冈山时期，从遵义会议到延安时期，从西柏坡到夺取全国政权，从新中国成立到改革开放新时期，我们的每一个成就、每一次胜利，都离不开艰苦奋斗。艰苦奋斗是工作作风，也是思想作风，是我们党的优良传统和政治本色，是凝聚党心民心、激励全党和全体人民为实现国家富强、民族振兴共同奋斗的强大精神力量。这是一条极其宝贵的历史经验。

延安精神，就是全心全意为人民服务的精神。延安时期是我们党在中国局部地区建立人民政权并不断扩大执政区域的重要时期。我们党历来把为中国广大人民谋利益作为自己的根本宗旨，在延安时期又响亮地提出了“为人民服务”的口号并在全党认真实践。那时的陕甘宁边区政府，被誉为“民主的政治，廉洁的政府”。当年驻延安的美军观察组成员说：“这里不存在铺张粉饰和礼节俗套，没有乞丐，也没有令人绝望的贫困现象，人们的衣着和生活都很俭朴，人民之间的关系是坦诚、直率和友好的。这里也没有贴身保镖、宪兵和重庆官僚阶层的哗众取宠的夸夸其谈。”中国共产党就是以对人民的无限忠诚

赢得了人民的拥护和支持。

延安精神，就是理论联系实际、不断开拓创新的精神。延安时期是我们党科学总结正反两方面经验，成功地推进马克思主义中国化、在理论上实现第一次历史性飞跃的时期。毛泽东同志的许多重要著作，如《中国革命战争的战略问题》、《实践论》、《矛盾论》、《论持久战》、《新民主主义论》、《论联合政府》等，都是在延安时期完成的。毛泽东思想正是在延安时期逐步成熟并正式写到了党的旗帜上。可以说，没有开拓创新，既不会有延安精神，也不会有毛泽东思想。今天我们要在新形势下弘扬延安精神，仍然要坚持与时俱进、开拓创新。延安精神，就是实事求是的精神。用实事求是来概括我们党的思想路线，也是在延安时期。实践表明，只有解放思想，才能达到实事求是；只有实事求是，才是真正地解放思想。在新世纪新阶段，按照十六大的要求，切实做到老祖宗不能丢，又要说新话；经典著作要认真读，又要写出新篇章；革命传统要弘扬，也要创造新办法。切实做到发展要有新思路，改革要有新突破，开放要有新局面，各项工作要有新举措，这就叫作坚持解放思想，这也叫作坚持实事求是。

延安精神，归结起来就是“坚定正确放入政治方向，解放思想,实事求是的思想路线，全心全意为人民服务的根本宗旨，自力更生，艰苦奋斗的创业精神”。拿破仑曾说过:世上有两种伟大的力量，剑河和精神，从长远说精神总能征服剑。中国共产党人在延安十三年，在艰苦的环境中，在资源极端缺乏的逆境里，实现又小变大，由弱变强，最终取得革命的胜利，依靠的就是那种对共产主义理想的执着追求河

革命必胜的信念，孕育出称之为“民族之魂”的延安精神。中国革命的胜利在于“马克思主义在中国的具体化”，这是我们党“解放思想，实事求是的思想路线”在中国革命的成功实践，也是延安精神的精髓。古人曰：“得民者昌，失民者亡”。全心全意为人民服务失我们党的根本宗旨，是延安精神的本质和核心。自力更生，艰苦奋斗的创业精神源于大生产运动，是延安精神的主要特征。通过“自己动手，丰衣足食”克服了严重的物质生活困难，改善了军民关系，凝聚了党心民心，积累了丰富的经济建设经验。

在物质文化极其丰富，生活水平较大提高的今天，我们应提倡艰苦奋斗的延安精神，同时也应赋予其“立足于艰苦，着眼于奋斗”的时代内涵。即不再是“过苦日子，穿补丁服”的概念，也不再仅限于经济工作和生活作风，而是一种贯穿于学习，工作和生活全过程，弘扬的是不畏艰难，奋发向上，锐意进取，勤俭创业，乐于奉献的崇高精神。在艰苦卓绝的战争年代我们依靠延安精神战胜内外强敌，实现了民族独立和人民解放，建立了人民当家做主的新中国；在社会主义建设时期，我们依靠延安精神克服了种种困难，夺取了一个又一个胜利；在改革开放时期，我们依靠延安精神不断开创建设中国特色社会主义事业新局面。当前我们党肩负着全面建设小康社会，实现中华民族伟大复兴的历史使命，需要我们把延安精神作为凝聚人心，团结奋进，战胜困难的强大动力。同样，作为大学生，我们即将走上社会，并肩负着富强祖国的历史使命，更需要我们继承和发扬延安精神。

汇报人：宋亚飞

汇报时间：2011年9月17日

思想 汇 报

汇报人：宋亚飞 汇报时间：2011年9月17日

第三篇：思想汇报：八荣八耻

思想汇报

敬爱的党组织：

古人云：礼义廉耻，国之四维；四维不张，国及灭亡。知耻而后勇，是非、善恶、美丑的界限不能混淆，否则社会就无法达到和谐。最近我又抽空阅读了《八荣八耻》这篇文章，它围绕社会主义市场经济条件下执政党的建设问题，运用辩证唯物主义观点，提出了为什么要加强党的建设，以及怎样加强党的建设这一根本性问题，进行了深刻的分析，做出了严肃而明确的回答。它精辟地阐述了社会主义荣辱观的深刻内涵，汲取了时代的精华，引领了时代的风尚。使我对党的认识有了更深层次的了解，提高了政治理论水平，端正了入党动机。

“八荣八耻”的重要论述，涵盖爱国主义、集体主义、社会主义思想，体现了中华民族传统美德和时代要求，反映社会主义世界观、人生观、价值观，明确了当代中国最基本的价值取向和行为准则，是马克思主义道德观的精辟概括，是新时期社会主义道德的系统总结，是以人为本、全面协调可持续发展的科学发展观的重要组成部分，是新形势下社会主义思想道德建设的重要指导方针。

自古至今，“荣辱观”的论述始终贯穿于中国道德文化体系的发展过程。“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”、“礼义廉耻，国之四维”、“不知荣辱乃不能成人”等名言警句，说明“荣辱”的价值判断对于中国人的立身行事有着重要的影响。我们每一个人都是中华文化传承的载体与主体，每一个人的言行举动都与自己的荣辱观紧密相联，都表明了一个民族的精神取舍。因此，树立社会主义荣辱观具有重要的意义——是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么、倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。我们要把“八荣八耻”作为自己的道德标尺，以此规范言行，砥砺精神，使自己的思想道德素质与整个社会的思想道德建设融为一体。

我国坚持以经济建设为中心。一方面要搞改革，搞开放，搞现代化建设，一方面要坚持四项基本原则，高举共产党理论伟大旗帜，坚定地走有中国特色的社会主义道路。党中央还制定了“两手抓，两手都要硬”的方针。但是，从经济的和社会的实际生活中可以看出，在建设有中国特色社会主义的进程中，随着我国社会主义市场经济的发展，在党内出现了一些不良思想倾向。尤其是当代大学生党员，对事物有着自己的思想和看法，但是由于社会阅历有限，对很多问题的认识还处于模糊状态。许多大学生党员都以比尔·盖茨、李嘉诚等作为自己的偶像，而把雷锋、焦裕禄等冷落在一旁。由此可见，市场经济浪潮中，拜金主义思想对大学生党员的冲击。还有些党员认为自己辛辛苦苦工作却只拿很少的工资，就开始有所动摇了。生活条件一好，人们往往就会忽略自己思想上的警惕。在这种情况下，就需要我们认真的分析这种情况发生的原因，对症下药，加强我们党自身的建设。

我国现实行的市场经济有其自身的原则，但我们并不能把这些原则解释为党内某些党员犯错误的原因。我认为，关键还是有一部分党员没有抓紧自身思想的建设。可以说我们现在的最大的敌人就是我们自己的欲望。要把“八荣八耻”的荣辱观作为党风廉政教育和廉洁文化建设的重要内容。广大党员要自觉对照“八荣八耻”，把践行社会主义荣辱观作为保持共产党员先进性教育的再深入、再升华，增强党组织的创造力、凝聚力、战斗力。

党需要新鲜血液，需要合格的、思想过硬的接班人。而在市场经济大潮和改革开放的冲击之下，很多年轻人的思想比较容易受到腐蚀。而我国的社会主义事业还需要很长一段时间的巩固和发展，还需要很多代人的共同努力。所以，必须坚持不懈的抓青年一代的培养教育工作，为社会主义事业培养坚定的青年马克思主义者。这也就要求高校切实抓好大学生们的思想教育工作，克服教育的中性化，把理论讲透，真正让学生学到东西。而且要充分体现出时代的要求，并与实际相结合，分析现实情况，让学生们真正地理解这些理论。自觉树立社会主义荣辱观，以先进典型的崇高精神和人格魅力为榜样，将使祖国未来的建设者更加符合时代发展的要求，为中华民族的强大与振兴积蓄力量。

以上就是我这段时间以来的思想汇报，请党组织考验我。此致

敬礼

汇报人：

2010年6月11日

第四篇：八荣八耻思想汇报

有感于八荣八耻

以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；以服务人民为荣，以背离人民为耻。以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣，以损人利己为耻；以诚实守信为荣，以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻。

道德感人皆有之，但是爱人如己，舍己为人等人类社会不能缺少的道德规范却必须通过学习才能知晓，社会主义荣辱观更是如此。我国现正处于转型期，各种价值观并存，事实上存在不同的荣辱观。树立社会主义荣辱观归根到底是人影响人的过程。在学校里应当老师做表率，影响和带动学生，在家庭中应当父母严于律己影响孩子。

由于金钱至上、拜金主义的泛滥，社会风气并没有随着生活的富裕而变得更好，反而出现了许多严重的问题。许多人内心深处的羞耻感和罪恶感逐渐淡化以至消失，没有了负罪感、内疚感、忏悔意识，对任何羞辱的事情也无所谓，什么也敢干，“笑贫不笑娼”，不讲公德也不讲私德，什么不要脸的事都干得出来。在许多时候，甚至是公共场合，爱憎不明，善恶不辨，是非不分、正不压邪的现象所在多有；与此同时，损人利己、见利忘义、违法乱纪、骄奢淫逸等被一些人引以为荣；而对于廉洁奉公、为人民服务、艰苦奋斗等，却“不好意思”起来。

“八荣八耻”，不仅一针见血地指出了社会生活中存在的行为道德和思想品格问题，而且提出了解决这些问题的方法途径，“八荣八耻”的提出，是对“以人为本”的新的解释，是对和谐社会的新的要求。既具有重要的现实意义，更具深远的历史意义，既是物质文明发展到一定程度的精神要求，更是今后实现现代文明的精神标准。

如果国家没有正确的荣辱观就不能保证社会的安定。廉耻之心是人类所独有的，如果没有廉耻，就不能对世界和人类的真善美与假恶丑的褒奖和贬斥，更不能真正高扬清正、伐拓混浊，人民就会丧失明辨大是大非的能力，就可以为所欲为，那么社会的法制、科学的道德规范必将被破坏怠尽，社会将出现混乱，国家元气也必然大受损伤。因此，在构建和谐社会和实现国家富强的道路一定要深入学习和掌握“八荣八耻”的深刻内涵和本质要求，并以自身的表率真切地实践“八荣八耻”。

如果国家没有正确的荣辱观就不能树立良好的国际形象。在世界政治多极化、经济全球化的今天，你中有我，我中有你，已经形成了相互依赖的共同体。如果整个国家没有高尚的道德情操、本民族独特的美德优势以及先进的思想和文化统御着国家，那么必将国将不国。如果国际形象好，并且是对国际上负起真正的责任，那么就会以自身正确的荣辱观和高尚的品德温仪天下，世界就会因你的光明未来而蜂拥而至、趋之若骛，最终达到以德服人。如果国家没有正确的荣辱观就不能保证在激烈的国际竞争中始终处于优势地位。在竞争异常激烈的世界里，如果不能树立正确的荣辱观，不能凝聚本国人民的智慧和力量，不能沿着人类发展的方向构筑先进的思想和道德标准，就会出现道德颓废、是非不辩、胸无大志，浑浑噩噩，整个国家就不能带领本国人民实现任何伟大的战略目标，就完全有可能被具有更高道德标准的国家和民族所打败。

第五篇：思想汇报--八荣八耻

思想汇报

----学习八荣八耻心得体会

中共中央总书记胡锦涛在政协民盟民进联组会上关于树立社会主义荣辱观的讲话中提出：“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。”

总书记在全国“两会”上提出的“八荣八耻”，导向鲜明，概括精辟，内涵深邃，振聋发聩，充分体现了新时期的社会主义荣辱观和价值观，具有重要的现实指导意义。如果说，按照“五个统筹”，坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，是指导新时期经济社会建设的科学发展观，那么，“八个为荣、八个为耻”就是现代公民应当树立的正确价值观。

荣辱观是关于光荣与耻辱的一种道德评价标准。一个人如何看待荣与辱，反映了他的人生观和价值观。“荣”即光荣或荣誉，“辱”即耻辱。荣辱观可以说也是中华传统伦理学中最基本、最一般的道德范畴，以孔子、孟子、荀子为代表的先秦儒家，在两千多年前就提出了以“仁”、“义”为标准的荣辱观；管仲的一句“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”更每每为后世道及。此外，诸如“宁可穷而有志，不可富而失节”等著名格言，也都包含着强烈的荣辱意识。在不同的历史时代、不同的社会制度之下，都有各自不同的荣辱观；在今天的公民道德建设实践中，新型荣辱观显然是不可或缺的一环。

古人说：“民无德不立，政无德不威”。有德，是修养，是文明，是基石；无德，是无信，是卑鄙，是自灭。我们致力发展的社会主义市场经济，是一种秩序规范的经济，更是一种道德高尚的经济。我们现在最缺的资源，不是有形的物质，而是无形的道德。当前，在树立荣辱观、加强道德建设方面，我们还存在着不少问题，比如：对信念与实惠，奉献与索取，竞争与合作，效率与公平，社会责任与个人利益，向前看与向钱看，党性原则与市场经济原则等问题，许多人认识模糊，是非不清，拜金主义、享乐主义、极端个人主义思想滋长蔓延，有的人见义不为、见死不救、为富不仁，有的人重金钱重实惠而轻名誉轻人格，有的地方假冒伪劣商品和社会丑恶现象泛滥严重等。这些问题的存在，最根本的就是荣辱观缺失，是非、善恶、美丑不分。这些问题的出现和蔓延，对社会道德体系造成了冲击，损害了社会风气，也严重影响了经济社会的健康发展。

总书记倡导树立社会主义荣辱观，其现实意义不言而喻。今天我们耳闻目睹的不少社会不良现象，实质上都是“不以为耻、反以为荣”的实践版本。瞧那些贪官污吏的丑恶行径、坑蒙拐骗之徒的卑劣伎俩，不都是受到颠倒了的荣辱观的支配吗？现在，“八个为荣、八个为耻”恰似一面镜子，每一个当代公民都应当勇敢地站在它的面前，照一照，看一看，想一想。如果你的行为光荣的，那么你就应该继续，哪怕你觉得会吃亏、会遭到误解，也该继续；反之，如果你的行为是可耻的，那么就应该停止，哪怕你觉得你的行为会给你个人、家庭带来直接或间接的利益，也该停止。

总书记倡导社会主义荣辱观，其历史意义同样不言而喻。那就是在建设社会主义和谐社会的进程中，我们该怎样在经济社会发展的同时，关注人的全面发展——主要是人的素质的全面提高。社会全面发展和人的全面发展是相互联系、相互作用的辩证统一体，因为人是社会的人，社会是人的社会。社会发展了，构成社会的人并不会自然而然地得到发展。在人的发展和社会发展之间，二者既不是包含关系，也不是主次关系，而是相对独立、相互并列的两个方面，是“互为前提和基础”的关系。经济社会发展，我们有了科学发展观作为行动纲领，“转轨”在今年就要迈出实质性步伐；人的发展呢？同样需要新的发展观，一句话，就是社会主义荣辱观。

能否做到以荣为荣、以耻为耻，其根本还是看一个人受什么样的思想道德观念的教育和影响。保持正确的荣辱观，就必须认真学习社会主义道德思想，认真汲取中华民族优良传统文化，通过学习，纠正荣辱观上错误的东西。保持什么样的荣辱观还受到所处社会环境的影响。不应否认，在我们周围不乏缺少信仰的人、唯利是图的人、不守信誉的人和损人利己的人，我们有时甚至因为他们而受到伤害。但这也不能因此而改变我们的道德节操和荣辱标准。这些人及其行为毕竟是个别的，为社会所唾弃的。荣辱观念的模糊和混淆其实有一个渐变过程，一个人不可能在一夜之间发生荣辱观念的颠倒，它通常是通过一些小事，使得本以为荣的而不为荣、本以为耻的而不为耻，这就要求我们一定要注意在点滴小事上坚持正确的荣辱标准，正可谓：“不以善小而不为，不以恶小而为之。”只要坚持从我做起，从细处做起，就能真正将“八荣八耻”转化为自觉行动。