张建中的长篇小说《白霜》读后感

第一篇：张建中的长篇小说《白霜》读后感

上海作家张建中继小说集《青砖上的凹痕》、散文集《春日，猩红的亮》之后，最近又推出他的长篇小说《白霜》(中国国际广播出版社)。

小说描写的是上世纪70年代末一个贫民知识分子的命运。主人公余华自小生活在老式的棚户弄堂里。在这样的地方，他的生活环境显然是艰苦乃至恶劣的。尽管如此，主人公仍然有理想，有抱负，有一个美丽的梦，让自己所学的专业知识——西班牙语能够对口致用。为了实现这梦想，他开始了常人难以想象的跋涉。在这过程中，所经历的常人难以想象的，恶劣的生活环境，和旧的习惯势力的双重困难和压抑。小说最后以主人公经过千辛万苦的努力，在即将实现自己的理想时，却积劳成疾的悲剧作为结尾。作家以广阔、沉郁而又细腻的笔调，营造了一种悲壮的氛围，使人读后心情犹如铅一般沉甸甸的。

在小说中，随着人物命运的跌宕起伏，作家不仅描写了人物在困境中的心灵，而且还忠实地描写了老式棚户弄堂里的人们和各种生活场景，“早晨那呛人的炉烟，那装着叮当碰响牛奶瓶的牛奶车；雨天里，在雨脚如麻的老弄堂里，用铝锅等着雨水的白发老人，还有那年久失修的小灶间在倒塌时扬起的灰尘……”这无不一一生动地再现在读者面前。因此，张建中的小说是可以当作一段历史来阅读的，它不但有着较高的文学价值，而且还有着宝贵的史料价值。

纵观作家张建中近十年来文学创作的轨迹，我们不难发现，无论是中短篇、散文、还是长篇小说，他始终把人们忽视的、淡忘的那些生活在底层市民生活作为自己写作的内容和题材，讲述他们的悲欢离合，关注他们的生存状态，对他们倾注了一种难以割舍的情感，这在上海众多的作家中是不多见的。随着时间的推移，张建中小说的价值将会越来越被人们所认识。因为往事依然沉重。

第二篇：张建中个人工作总结

个人工作总结

我叫XXX，男，生于1968年8月，1990年7月毕业于洛阳师专中文系，2006年6月取得河南大学汉语言文学本科文凭。2010年12月被评为中学高级教师。2001年９月获“洛阳市优秀教师”称号，2009年12月获“河南省文明教师”称号。现任九（10）班主任兼教两班语文课，并担任校报《百花园》主编工作。一学期来，本人按照学校的安排，以加强师德师风建设，提高师德水平为重点，以提高教育教学成绩为中心，以深化课改实验工作为动力，认真履行岗位职责，圆满完成了工作目标任务，现将一年来的工作总结如下：

一、加强师德修养，提高自身素质。

一方面，我能够忠诚党的教育事业，贯彻党的教育方针，认真学习教师职业道德规范及教育法律法规，不断提高自己的道德修养和政治理论水平；另一方面，认真学习新课改理论，努力提高业务能力，努力提高自己的业务水平。通过学习，转变了以前的工作观、学生观，使我对新课改理念有了一个全面的、深入的理解，为本人转变教学观念、改进教学方法打好了基础。在工作中，本人能够严格要求自己，时时处处以一个共产党员的标准来要求自己，模范遵守学校的各项规章制度，做到不迟到、不早退，不旷会。能够严格遵守教师职业道德规范，关心爱护学生，不体罚，变相体罚学生，建立了良好的师生关系，在学生中树立了良好的形象。

二、强化常规，提高课堂教学效率

本学期，本人能够强化教学常规各环节：在课前深入钻研、细心挖掘教材，把握教材的基本思想、基本概念、教材结构、重点与难点；了解学生的知识基础，力求在备课的过程中即备教材又备学生，准确把握教学重点、难点，不放过每一个知识点，在此基础上，精心制作多媒体课件。备写每一篇教案；在课堂上，能够运用多种教学方法，利用多种教学手段，充分调动学生的多种感官，激发学生的学习兴趣，向课堂45分要质量，努力提高课堂教学效率；在课后，认真及时批改作业，及时做好后进学生的思想工作及课后辅导工作。同时，进行阶段性检测，及时了解学情，以便对症下药，调整教学策略。认真参加教研活动，积极参与听课、评课，虚心向同行学习，博采众长，提高教学水平。一学期来，本人共听课42节，完成了学校规定的听课任务。在县、校组织的各项考试中，我所班级及语文成绩均名列前茅，受到学校表扬，2012年9月被评为校优秀教师。

三、加强研讨，努力提高教研水平

本学年，本人参加省级教研课题“开放性问题学习的研究”的研究工作，现正在实施中；积极撰写课题实施方案，撰写个案、教学心得体会，及时总结研究成果，撰写论文，所写《让文言文课堂勃发盎然生机》一文在国家级刊物上发表。在课堂教学中，贯彻新课改的理念，积极实施“四步达标”教学方法，大胆进行自主、合作、探究学习方式的尝试，充分发挥学生的主体作用，使学生的情感、态度、价值观等得到充分的发挥，为学生的终身可持续发展打好基础。

四、“爱”字当头，管理好班级。

为了学生能全面发展，我从培优辅困做起；为了学生能共同进步，她从促膝谈心抓起；为了学生能受到良好地教育，不管付出多少时间与精力都无怨无悔。为了不让一个学生掉队，我时时把后进生装在心里，经常打电话与家长沟通，了解这些学生的家庭情况，关心他们的生活，与家长一起对这些学生进行耐心细致的思想工作，并利用课余时间，指导他们的学习，使后进生从心中感到温暖，使他们认识到“老师爱我，家长爱我！我是集体中的一员，为了集体的荣誉，我要自律，我要进步，我一定能行！”大爱无声。

曾经有人把班主任和学生之间的关系比作“猫和老鼠”的关系，老师和学生是永远不能划等号的，班主任的话是命令，学生要服从。其实，这种观点是错误的。因为这样使得班主任和学生处在对立状态，不利于班级工作的开展，不利于学生积极性的调动、能力的培养。因此，我非常尊重学生的人格尊严，彼此无高低、尊卑之分。深入学生当中，了解他们的学习、生活等各方面，用亲近和信任来沟通与学生之间的感情，用爱的暖流去开启学生的心扉，使之乐于接受教师的教诲，“亲其师，信其道”嘛。我班的李明基同学学习成绩差，上课不是说话就是睡觉，还老和老师顶牛，是班里的老大难。我就主动找他聊天、谈心，并在物质上给予帮助，在学习、生活上时刻注意、提醒他。后来在一次闲聊中，他说：“老师，我曾经以为你很凶，所以都不敢跟你说话，其实你很亲切”；范怡怡是个成绩较差的学生，她曾经在笔记里这样写“以前我讨厌班主任，只对好学生偏心，当我看到班主任半夜三更为生病的差生操心劳累时，我知道我错了，我要认真学习，让老师看到一个全新的我！”看到和听到这些肺腑之言，我真切地认识到师爱力量的巨大。我所带的班级在学校的大型活动及每次考试中取得了优异的成绩。2012年9月，我所带九（10）班被评为校模范班集体。

三尺讲台不言累,一分一秒倾爱心!我用心工作，默默奉献，把青春韶光投入到教育工作中，我无怨无悔。今后我仍将精心耕耘、默默奉献，为使我校及早实现“汝阳一流、河洛名校”、“五星级学校”的梦想而做出自己应有的贡献！

第三篇：当代画家 张建中...

当代画家 张建中...文化昆明，典藏艺术家。一位中国的画家和一位美国的画家在美国举办联合画展时，结果我们发现，这两个人在完全不同文化背景中成长起来，画的画却有惊人的相似的风格。用这位中国画家自己的话来说，他是在这个多元化的世界文化当中去寻找自己应该有的独特的位置。他就是我们云南著名的已故画家——张建中。张建中教授在近半个世纪的从业生涯中，创造了民族性和现代性为一体的绘画风格，他将东方民族的审美感受输入到现代世界艺术大潮中去。对于东方艺术共同根源的寻求，在国际交流中获得了广泛的共鸣和认可，他创作出了大批风格独特、画面精美、意境隽永的绘画作品。深受国内外专家、收藏家的赞赏和好评。

他的艺术作品风格清新，自然而优雅，同时具有深刻的精神底蕴。他是一个高尚的人，总给人一副儒雅、谦和、淡泊的神态。他以一位东方学者和艺术家的身份，先后到过澳州、美国、法国、瑞士等许多国家展览、讲学，受到国内外一致好评。他的艺术从云南开始走向世界.他渴望在自己作品中将这种东方民族的审美感受，融入现当代世界艺术大潮中。

昆明市博物馆馆藏张建中先生的100多幅作品，我们可以感受到，那流畅的线条，轻松的笔触，构图疏密得当，看似漫不经心，又处处可见张建中先生扎实的功力、观察的敏锐和表现的传神。从他早年的人物江山图、中年的民族文化、秘境和后来的画风可以看出作者对自然物象、对绘画表现力、对物我关系、对人我关系、对心象中的物象和对感受物象的心象的思考和探索。尤其是，张建中先生那些睿智的灵感流云被文字捕捉，注释在画稿上，更显得气韵生动，灵气逼人。翻阅着记录张建中先生灵感流云的一页页的画稿，我们可以感受到那是画稿主人帮助记忆的形象，是混合了实境、情境和心境的画稿主人的心中秘境。但每一幅画作，似乎都承载着画稿主人的全码信息，他笑吟吟的面容就不断地浮现出来，就像在我们面前打开了一扇又一扇记忆的闸门。

张建中先生１９３７年出生于昆明，曾在省美协工作，后为云南画院副院长、一级画师，曾当选为云南省第五次党代会代表，１９９３年任云南艺术学院院长。还担任着省美协名誉主席、省文史馆馆员、省文化厅文学艺术委员会委员等职务。他以自己德艺双馨的崇高品质、杰出成就和无私奉献的精神，赢得了我省各民族文化艺术工作者和艺术学院广大师生的爱戴和敬重。

张建中先生自幼就喜好绘画，一直对艺术执着追求，张建中的父亲也是一位画家，据说曾经还开过画像铺，从小就受到艺术熏陶的他，对美术充满了兴趣，从红土地走出来的他，1956年就读于四川美院附中，随后又在云南艺术学院学习深造，在学生时代他就表现出了引人注意的艺术才华。他学的虽然是油画专业，但对于我国的传统艺术、传统文化及中国水墨画的传统技巧也作了深入的研究，体现出了很高的造诣。他早期的创作，多采用现实主义手法，比较偏重于写实。

张建中的早期作品《景颇山上》他不仅成功的营造出了浓烈的生活气息，而且显露出坚实的造型功底，画面中的人物仿佛是一群群雕塑，凝塑在山顶上，画家似乎写意的笔触表现出很强的体量感。人物的表情虽然都洋溢出笑容，但情态姿势各有不同，从对主题人物的塑造到对色彩和空间的处理，给人看到的不是那个时期千人一面的“红光亮”，而是一种蓬勃的精神和活力。

《难民图》是张建中1977年看到边境上被驱赶的难民有感所作。在这件作品中，张建中把写实主义造型引入国画，他的特点是：在写实性造型和写意性笔墨之间寻求一种融合。

张建中早期的写实作品中可以看到，他虽然有很强的写实功底，但相对于同时期的作品来说用笔较为粗放，更重光色，这显然得益与云南印象派的学脉，他的《圭山秋景》和《景颇山寨》中，都可以看到印象主义的影子。

作为一个杰出的艺术家，张建中先生始终坚持不断探索、与时俱进、开拓创新，他总是在不断地打破陈规、不断地超越自己，不断地寻找新的艺术语言、新的表现技巧、新的创作路子。越到后来，他越是自觉地“努力在中西方之间进行一种综合”，努力追求把具象和抽象、古代和现代、中国传统和外国传统、民族化和现代化结合起来，把中西、古今各民族原始艺术的形象与符号加以交错叠合，造成历史与现实斑驳多姿的交融，以便更广阔深遂、更耐人寻味、更富有哲理意蕴地表现“人、自然和历史”的主题。他的探索不断地获得成功。

正是因为张建中先生超前的绘画理念，使得他的作品倍受国外同行的青睐。他不仅是较早走出国门的艺术家，也是为云南美术走向世界的开拓者，他为云南艺术学院的对外交流作出了独特的贡献。改革开放二十多年来，他先后多次应邀赴澳大利亚、美国、德国、瑞典等国家举办画展，讲学并参加国际学术交流活动。曾获得英国剑桥国际传记中心“２０世纪成就奖章”、美国传记学会“国际文化杰出成就奖”。他的艺术创新在国内外获得一致好评。早在1982年11月，澳大利亚的一位权威艺术家就说：“张建中画展，是新近出现的，来自中国艺术的最重大、令人鼓舞的展出”，它是“吸取养分后呈现给人们一种超越和优于前人的个人风格。”

第四篇：长篇小说悲惨世界读后感

《悲惨世界》读后感

《悲惨世界》是由法国大作家维克多·雨果在1862年所发表的一部长篇小说，涵盖了拿破仑战争和之后的十几年的时间，是十九世纪最著名的小说之一。故事的主线围绕主人公土伦苦刑犯冉阿让的个人经历，融进了法国的历史、革命、战争、道德哲学、法律、正义、宗教信仰。多次被改编演绎成影视作品

这本书主要讲了：冉阿让年轻时为了给饥饿的弟妹偷一块面包吃被捕入狱，又因为刑期内逃狱延长了刑期，结果最后出狱已经成了一个中年人，他对社会充满了憎恨，想要报复，却遇到了一个很好的主教，感化了他，他因为路上阴差阳错的抢了一个小孩的一块钱，再次被追捕，他隐姓埋名拿着主教给他的钱去某个小镇上开办了工厂，成了人人爱戴的富翁和镇长，但终于还是被一个叫沙威的探长知道了他的身份不得不继续逃亡，然后他收养的一个女儿珂赛特爱上了一个反革命份子马吕斯，他也被卷入了战争，他的善行终于感动了沙威，沙威放过了他但因为自己违背了自己的职责而自杀，冉阿让最终病死在女儿珂赛特的怀中。

面对着穷困潦倒,世态炎凉,将会产生两种人：第一种是卑微低劣的人.他们丑陋、自私、贪婪的本性再也无法隐藏.就如书中的德纳第,他为了钱财不惜一切,一会声称是演员,一会儿又变成了画家,但他再高明也无论如何掩盖不住他丑陋本性的事实.另一种是无论在什么情况下都能永保光明、善良、宽容的拥有高尚情操的人.洗心革面后的冉阿让变得宽大、善良.正是那个慈悲为怀

的心感化了冷酷、固执,曾一味追捕他的警长沙威.如果这个世界没有了压迫，没有了伪装，大家都像主教那般成为光明的使者，传递无私，善良的精神，让每一个都加入到助人为乐，见义勇为的队伍中来，那么我们这个社会将会是何等的平等和谐呀！篇二：悲惨世界读后感10000字

《悲惨世界》读后感

《悲惨世界》（les misérables），是法国作家维克多·雨果于1862年所发表的一部长篇小说。是十九世纪最著名的小说之一。小说涵盖了拿破仑战争和之后的十几年的时间。故事的主线围绕主人公获释罪犯冉阿让（jean valjean）试图赎罪的历程，融进了法国的历史、建筑、政治、道德哲学、法律、正义、宗教信仰。1958年法国导演让.保罗·李塞诺拍摄过同名电影，2006年日本出品了根据原著改编的动画片《悲惨世界少女珂塞特》。《悲惨世界》也是百老汇著名的音乐剧，是音乐剧史上上演时间仅次于《猫》的旷世佳作。《悲惨世界》因为内容丰富和内涵深刻，使读者们都体会到作品有一种深远的分量感，让众多读者感动。这部小说的创作动机，来自这样二件事实：1801年，一个名叫彼埃尔·莫的穷苦农民，因饥饿偷了一块面包而判五年苦役，刑满释放后，持黄色身份证讨生活又处处碰壁；还有好友维多克年轻时的逃亡生活。到1828年，雨果又开始搜集有关米奥利斯主教及其家庭的资料，酝酿写一个释放的苦役犯受圣徒式的主教感化而弃恶从善的故事。在1829年和1830年间，他还大量搜集有关黑玻璃制造业的材料，这便是冉阿让到海滨蒙特伊，化名为马德兰先生，从苦役犯变成企业家，开办工厂并发迹的由来。此外，他还参观了布雷斯特和土伦的苦役犯监狱，在街头目睹了类似芳汀受辱的场面。

到了1832 年，这部小说的构思已相当明确，而且，他在搜集素材的基础上，写了《死囚末日记》（1830年）、《克洛德·格》（1834年）等长篇小说，揭露使人走上犯罪道路的社会现实，并严厉谴责司法制度的不公正。此外，他还发表了纪念碑式的作品《巴黎圣母院》（1831年），以及许多诗歌与戏剧，独独没有动手写压在他心头的这部作品。酝酿了二十年之久，直到1845年11月，雨果才终于开始创作，同时还继续增加材料，丰富内容，顺利写完第一部，定名为《苦难》，书稿已写出将近五分之四，不料雨果又卷入政治漩涡，于1848年2月21日停止创作，一搁置又是十二年。《苦难》一书遭逢苦难的命运，在胎儿中也要随作者流亡了。流亡，不仅意味着离开祖国，而且离开所有的一切，包括文坛领袖的头衔、参议员的地位等等；流亡，不仅意味着同他的本阶级决裂，而且也同他所信奉的价值观念、文学主张决裂；流亡，给他一个孤独者的自由：从此他再也无所顾忌了，不再顾忌社会、法律、权威、信仰，也不再顾忌虚假的民主、人权和公民权，甚至不再顾及自己的成功形象和艺术追求。流亡，把他置于这一切之外，给他一个大解脱，给他取消了一切禁区，从而也就给了他全方位的活动空间，使他达到历史、现实和未来所有视听的声音。

雨果在盖纳西岛过流亡生活期间，就是从这种全方位的目光、全方位的思想，重新审视一切，反思一切。在此基础上，他不仅对《苦难》手稿做了重大修改和调整，还大量增添新内容，终于续写完全书，定名为《悲惨世界》。由于悲惨世界这部小说对法国而言简直就像中国人介绍这部巨作：

1815年 笛涅(digne)冉阿让，罪犯24601身陷牢狱与手铐脚镣相伴十九年之后，终于获得一纸假释令，得以离开不见天日的牢狱生活，然而这张黄色的自由状纸，并未让他在社会上取自由，反而处处引来歧视，使他流浪街头，只有笛涅的主教米里哀好心收留了他。夜半时分，多年来穷困的习惯让他故态复萌，偷走了主教家的一只银烛台，不料半途被抓到，警方把他带到主教的面前对质，令他惊讶的是主教非但没有揭发，反倒为他撒谎说是他赠送的，警方悻悻然走后，冉阿让跪求原谅，主教只要他宣誓将灵魂交付上帝，自此重新做人，并将另一只烛台也送给他。冉阿让感受到慈悲的力量，撕毁假释令，决心再创新生。1823年近海的蒙特里(montreuil-sur-mer)八年过去了，冉阿让的确履行了当年的誓言，彻底改头换面，不但易名为麦道临，并且成了蒙特里受人爱戴的市长兼工厂厂长，以慈善闻名。这时，在他工厂里的一名女工芳汀正遭受着凄惨的际遇，她年轻因一时热情，怀了个女孩，岂知负心郎一走了之，留下她们母女，为了小小珂赛特，只有把她寄养一途了；把女儿安顿在德纳第家之后，芳汀放心的上巴黎去做女工，对珂赛特的思念给了她无尽的力量，挣来的钱都寄回德家，只盼女儿生活过得宽裕，那儿知道德家在信上所说生病一事都是假的，所有的钱都进了德家的口袋和他们的艾潘妮嘴里，现在芳汀又再次接到这样一封讨钱信，一不小心落入同事手里，人人鄙夷她，联合工头将她赶走，不知情的冉阿让签下公文，芳汀就此流浪街头。芳汀一心只想到女儿的药钱，在卖了项上的项炼盒和一头长发之后，走投无路的困境下，她加入了码头区的妓女行列，痛苦地贩卖灵肉，直到有一天她因拒绝一位无礼的客人，和他发生拉扯，恰好新上任的警长沙威到任，不分青红皂白就定她的罪，目睹此景的市长出言制止，命沙威放走了芳汀，并送她到医院休养。当沙威欲与市长争论职责时，街上有位老人被松脱的马车压住，冉阿让立即冲上前顶起了车子，异常的力气勾起沙威对编号24601罪犯强烈的记忆，他已经追缉24601多年始终无功，但怀疑一位人见人爱的市长显然不正当，这使他非常困惑，想不到警方不知去那儿抓了一位无辜的铁匠来定罪，沙威以为自己错怪市长还向冉阿让致歉，正直的冉阿让不能容忍自己的懦弱造成平民的委屈，于是来到法庭坦承自己的身份——犯人24601。沙威立刻就想逮捕他，但冉阿让心系芳汀的病体，情急之下打昏沙威逃逸。在病榻上，芳汀充满感激的将珂赛特的未来交给冉阿让，他也一一允诺，芳汀悲哀的一生在对珂赛特的思念中结束之后，身负责任的冉阿让即刻马不停蹄赶向芳汀所说的小镇蒙佛梅，去解救她可怜的遗孤。1823年 蒙佛梅(monfermei)小珂赛特已经在经营酒馆的德纳第家寄养了五年，她一直以来不断受到可怕的虐待，成天像女佣般被来去差使，同年的酒馆老板女儿艾潘妮，却受尽宠爱，两个女孩的生活如天渊之别，但珂赛特并未养成怨天尤人的个性，她只默默期待梦中的母亲有一天能来接她回家。冉阿让来到德家时，她正吃力地在黑暗中打水，他当下决定带走珂赛特；德纳第夫妇使出拿手的狡猾嘴脸，狠狠敲诈了一番，珂赛特终于能脱离苦痛，真正享受起一个孩子应享的快乐生活。冉阿让把她带回巴黎，以父爱呵护她长大，天伦之乐带给这两个曾受命运折磨的人莫大的满足，然而沙威的阴影依旧笼罩在冉阿让身上，挥之不去„„ 1832年 巴黎(paris)九年过后的巴黎，充满着动荡的气氛，以往的首善之都已然与地狱无异，政府里唯一关怀穷人的将军拉马克(lamarque)又病危，人民的前途堪虞，社会涌动着一股革命的暗潮。小加夫罗契是一群妓女和市区乞丐中的中坚分子，连德纳第夫妇也沦入丐帮生活，有一回还抢上冉阿让父女，因此还让沙威和冉阿让见上一面，只不过沙威当时没有认出来，发现之后气愤极了，再度立誓拘捕冉阿让。这时的艾潘妮已是青春少女，她暗自喜欢着同学马利尤斯，可是马利尤斯的心思已经全部放在街上撞见的珂赛特身上了，无奈的艾潘妮答应要去打听珂赛特的消息。革命青年们，包括马利尤斯，经常在一家abc咖啡馆集会，他们的理想高昂，计划在拉马克将军过世那一天爆发革命，人人都在为这一天而兴奋着，陷入恋爱的马利尤斯却格外的迷失、脆弱，毕竟在**中的每一个明天都是希望，也都是迷惑。这一天，很快的来临了。加夫罗契冲进店里，宣布将军的死讯，青年一齐涌上街头，寻求大众的支持。亭亭玉立的珂赛特也为了对马利尤斯的相思而苦，冉阿让逐渐能感受到女儿的转变，但他依然不愿透露她的身世，珂赛特对此不甚谅解；另一方面，由于马利尤斯为情所苦，艾潘妮不

忍心只好带他来找珂赛特，两人终于能互诉衷曲，艾潘妮在旁边忍受着悲伤，还阻止了丐帮的抢劫，着实是个坚强的女孩。此时冉阿让考量革命的乱象和沙威的威胁，决心带珂赛特离开巴黎，这对恋人就生生地分离了，对他们而言，这革命的前夕显得多么晦暗哪！情人害怕永别，暗恋者痛失希望，逃亡者冀求安全，唯一能有一丝丝愉快的，大概只有像德纳第这种等着捡死人便宜的人吧。革命的工作一步步的进展，学生开始建筑防御工事，艾潘妮决心陪伴马利尤斯到底，所以加入了青年们的工作，马利尤斯看到她喜出望外，派她送信给珂赛特，却落入为父的手里，为了女儿的幸福，他想要去劝阻马利尤斯参加起义，却发现冒充同志的沙威被加夫罗契认出，而捆绑在地，他自愿料理沙威，其实是故意的放走他。革命爆发，领袖恩佐拉在枪林弹雨中丧命，加夫罗契为收集弹药中弹而亡，同志也大都牺牲殆尽，马利尤斯也受伤昏厥，幸而有强壮的冉阿让救了他。在下水道里，冉阿让先后遇见汤乃第和沙威，他恳求沙威放他走，受了他高尚人格的感动，沙威让出路来，可是一生的坚持并不容易扭转，他内心受到极度的煎熬，终于无法自解，投河自尽。马利尤斯逐渐康复，他并不了解是谁救了他一命，只好把一切归功于珂赛特的照料，冉阿让将他的过去对马利尤斯坦白，并表示为了不妨碍他们的未来，他宁愿独居终老。在婚礼上，德纳第夫妇带来一项他们自认是丑闻的消息：冉阿让在下水道盗过尸。并取出一只金戒指，马利尤斯立刻认出是他的，随即了解到自己一向误解的岳父就是神秘的救命恩人，夫妻俩赶到冉阿让处时，只剩下那一对银烛台陪伴着他，两个年轻人在微光中了解了自己的身世。老人终于走了，他的灵魂和芳汀、艾潘妮、和所有在革命中死去的人相聚，庇护着一对爱人，迎向光明的明天。

在书中，出狱后的冉阿让背负着囚犯的身份，饱受着他人的歧视。社会的不公与排斥，一点点的磨灭了他重新做人的希望，改过向善的信心。是慈悲为怀的主教伸出慷慨的，无私的援助之手收容了走投无路的冉阿让。他不仅不计较冉阿让偷他的银器具，反而将那一对银制烛台送给了他并叮嘱道：“答应我一定要把这些钱用到好的地方。把这些银器卖掉，用这些钱让自己过得好一些。”

在主教的感化下，冉阿让开始变得乐于助人，见义勇为得到人民的爱戴，摇身一变成了受人尊敬的市长。这一切得转变使我既倍感欣慰。从囚犯到市长，简直是天壤之别，这无疑是人性的巨大转变。

面对着穷困潦倒，世态炎凉，将会产生两种人：第一种是卑微低劣的人。他们丑陋、自私、贪婪的本性再也无法隐藏。就如书中的德纳第，他为了钱财不惜一切，一会声称是演员，一会儿又变成了画家，但他再高明也无论如何掩盖不住他丑陋本性的事实。

其实，在当今社会也不乏有一些为了眼前利益而不择手段的卑鄙小人。如一些凭借职权贪污受贿者；在重大赛事中为得到好成绩而服用兴奋剂者；还有小到考试作弊的人„„ 作者想告诉我们的是：做一个真正的自己，任何刻意的伪装都将被识破，虚伪在事实面前只有被革灭。另一种是无论在什么情况下都能永保光明、善良、宽容的拥有高尚情操的人。

洗新革面后的冉阿让变得宽大、善良。正是那个慈悲为怀的心感化了冷酷、固执，曾一味追捕他的警长沙威。

我再一次被人性的巨大力量所震撼。愿我们身边多一些主教般光明的使者，愿他们像纯洁的天使般永远守护着人们心中那份慈悲为怀的心，更希望有更多的人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人。只有这样，我们才能创造我们的生活，创造出一个善良、和睦、光明的世界。

这本书叙述了这样一个故事：冉阿让由于饥饿过度偷了一个面包，使他在监牢里度过了黑暗的19年。出狱后，他受到人们的歧视，没有人理会他，就这样，冉阿让已经绝望了，但是奇迹出现了，一位善良的主教用他仁慈的心改变了冉阿让的后半生。

要以一颗真诚的心去对待所有人，要相信他人，这样你才能得到别人的信任。如果你心怀叵测，那你永远都得不到别人的信任，只会受到猜疑、冷落。要勇于奉献，要以帮助人为乐趣，要热情待人，这样，你才会受欢迎。

英国的史美尔斯说过：“好书是生活最宝贵的财富之一”我们要把读书当作生活中必不可少的一件事情。

每个人都有爱。但有的人只爱自己，爱自己的亲人，爱自己所拥有的一切。而冉阿让的爱却是给世上所有可怜的人、贫穷的人、值得同情的人、值得尊敬的人的。他曾经是一个拥有无数财产的市长，可他却把绝大多数的钱都捐给了慈善机构和穷人们。以至于他往往出门时口袋里装满了钱，回来时又都空了。除此之外他还经常把面包送给挨饿的

人，把衣服送给挨冻的人；到处访贫问苦。对于穷人而言，他就像一顶保护伞，一个正义的化身。

其中最具代表性的就是他对芳町与珂赛特母女的关爱。为了实现芳町临死前能见一面自己亲生女儿的愿望，他不惜再一次越狱（而这一次越狱，对他来说则是终身苦役犯的代价）。虽然最后芳町还是没能实现自己的愿望就死去了，可他却始终坚持不渝地完成他对芳町——一个毫不相干的死人的诺言„„

最终他救出了珂赛特。并用毕生的精力把她当作自己女儿一样细心地照顾着。

高尚的灵魂

这个世上，凡是伟大的人都有一个高尚的灵魂。而冉阿让，正是这样一个伟大的人。有一位老人被 压在车下，整个车子的重量都压在他的胸口上，此时除非谁去把车子从下面撑起来，否则无法把他救出来。谁有那么大的力量呢？人们都知道只有一个正在被通缉的苦役犯——冉阿让，才有那么大的力量。当时身为“马德兰市长”的冉阿让正在旁边，可他要是去救的话，等于承认自己就是冉阿让。可要是不救或是再犹豫几分钟的话，那位老人就会死去。就在这千钧一发的时刻，他还是冒着可能被认出来的危险救下了老人。

又有一位老人，他被别人冤枉顶替冉阿让被捕。当身为“马德兰市长”的冉阿让知道后再一次犹豫了。因为他知道真正的冉阿让就是他自己！但如果他不承认的话，没有第二个人会知道。况且他还是一个了不起的“市长”。而那位老人只不过是个年过半百、毫无用处的人而已。可就在宣布那位老人有罪的时候，他竟公然承认自己就是冉阿让！为此他放弃了一切已得到的地位与荣华，以再一次进那已经呆了19年的牢房为代价，救下了那位又是毫无血缘关系的人！看到这里，我被深深地震撼了。与当时黑暗、丑恶的社会现象相对应的，竟是一颗如此善良、无私的心；以及那么高尚的道德品质。为了使一些陌生人不受到伤害，他竟然一次次地挺而走险，甚至甘愿付出自己的生命。要知道这是要付出多么巨大的勇气和力量啊！这一切都向我们展示了一个灵魂的高尚！篇三：悲惨世界读后感

悲惨世界读书报告；“在文学界和艺术界的所有伟人中，他是惟一活在法兰西人民心中的伟人。”这是罗曼·罗兰对雨果的评价。青少年的罗兰保存一期《堂吉诃德》画报，上面有一幅“老俄耳甫斯”彩画：苍苍白发罩着光环，他正抚弄着竖琴，为苦难的民众引吭高歌。《悲惨世界》的作者留下的这副形象，也许是大众更乐意接受的。

捧读《悲惨世界》，最突出的感觉，当是厚重之感。同样是杰作，同样又厚又重，读《约翰·克利斯朵夫》，或者读《追忆似水年华》，都没有这种感觉，这种厚重之感，不是拿在手上，而是压在心头，感到的是人类的苦难厚厚而沉重的积淀。不是写苦难深重的书，都能当得起这“厚重”二字。而《悲惨世界》独能当得起，只因这部大书压在作者心头，达三十年之久。历时三十余年，从1828年起构思，到1845年动笔创作，直至1861年才终于写完全书，真是鬼使神差，这在雨果的小说创作中也是绝无仅有的。这部小说的创作动机，1801年，一个名叫彼埃尔·莫的穷苦农民，因饥饿偷了一块面包而判五年苦役，刑满释放后，持黄色身份证讨生活又处处碰壁。到1828年，雨果又开始搜集有关米奥利斯主教及其家庭的资料，酝酿写一个释放的苦役犯受圣徒式的主教感化而弃恶从善的故事。在1829年和1830年间，这便是冉阿让到海滨蒙特伊，化名为马德兰先生，从苦役犯变成企业家，开办工厂并发迹的由来。此外，他还参观了布雷斯特和土伦的苦役犯监狱，在街头目睹了类似芳汀受辱的场面。到了1832年，这部小说的构思已相当明确，而且，他在搜集素材的基础上，写了《死囚末日记》（1830年）、《克洛德·格》（1834年）等长篇小说，揭露使人走上犯罪道路的社会现实，此外，他还发表了纪念碑式的作品《巴黎圣母院》（1831年），以及许多诗歌与戏剧，独独没有动手写压在他心头的这部作品。酝酿了二十年之久，直到1845年11月，雨果才终于开始创作，同时还继续增加材料，丰富内容，顺利写完第一部，定名为《苦难》，书稿已写出将近五分之四，不料雨果又卷入政治漩涡，于1848年2月21日停止创作，一搁置又是十二年。《苦难》一书遭逢苦难的命运，在胎儿中也要随作者流亡了。

设使雨果也像创作其他小说那样，构思一明确便动笔，他一定能继《巴黎圣母院》之后，又有一部姊妹篇问世了。或者在1848年书稿写出五分之四的时候，再一鼓作气完成，那么在雨果的著作表中，便多了一部惩恶劝善的力作；虽然出自雨果之手，也能算上一部名篇，但是在世界文学宝库里，就很可能少了一部屈指可数的称得上厚重的鸿篇巨制。

这三十余年，物非人亦非，发生了多大变化啊！如果说1830年，在他的剧本《艾那尼》演出所发生的那场斗争中，雨果接受了文学洗礼，那么1848年革命，以及1852年他被“小拿破仑”政府驱逐而开始的流亡，则是他的社会洗礼。不仅意味着离开祖国，而且离开所有的一切，包括文坛领袖的头衔、参议员的地位等等；流亡，不仅意味着同他的本阶级决裂，而且也同他所信奉的价值观念、文学主张决裂；流亡，给他一个孤独者的自由：从此他再也无所顾忌了，不再顾忌社会、法律、权威、信仰，也不再顾忌虚假的民主、人权和公民权，甚至不再顾及自己的成功形象和艺术追求。流亡，把他置于这一切之外，给他取消了一切禁区，从而也就给了他全方位的活动空间，使他达到历史、现实

和未来所有视听的声音。

雨果在盖纳西岛过流亡生活期间，就是从这种全方位的目光、重新审视一切，反思一切。在此基础上，他不仅对《苦难》手稿做了重大修改和调整，还大量增添新内容，终于续写完全书，定名为《悲惨世界》。整部作品焕然一新，似乎随同作者接受了洗礼，换了个灵魂。它无所不在，绝不代表哪个阶层、哪些党派，也不代表哪部分人，而是以天公地道、人性良心的名义，反对世间一切扭曲和剖割人的生存的东西，不管是多么神圣的、多么合法的东西。世间的一切不幸，雨果统称为苦难。因饥饿偷面包而成为苦役犯的冉阿让、因穷困堕落为娼妓的芳订、童年受苦的珂赛特、老年生活无计的马伯夫、巴黎流浪儿伽弗洛什，以及甘为司法鹰犬而最终投河的沙威、沿着邪恶的道路走向毁灭的德纳第，这些全是有代表性的人物，他们所经受的苦难，无论是物质的贫困还是精神的堕落，全是社会的原因造成的。能够全方位地考察这些因果关系，以未来的名义去批判社会的历史和现状，以人类生存的名义去批判一切异已力量，从而表现了人类历史发展中的永恒性矛盾。正是在这个意义上，《悲惨世界》可以称作人类苦难的“百科全书”。1862年7月初，《悲惨世界》一出版，就获得巨大成功，人们如饥似渴地阅读，都被一种不可抗拒的力量所征服了。持否定态度的人则从反面证实这部作品的特殊份量：居维里耶·弗勒里称雨果 “法国第一号煽动家”，拉马丁撰文赞赏作家本人的同时，抨击了他的哲学观点：“这本书很危险??灌输给群众的最致命、最可怕的激情，便是追求不可能实现的事情的激情??”。也有人指责他喜欢庞大，喜欢夸张，喜欢过分。然而，他这种放诞的风格，添上了“全方位”的翅膀，在“悲惨世界”中奋击冲荡，恰恰为人类的梦想，不可能实现的事情呐喊长啸。

时间和历史和作出了判断，《悲惨世界》已为全世界所接受，作为文学巨著的一个丰碑，也在世界文学宝库中占有无可争议的不朽地位。每个人都有爱。但有的人只爱自己，爱自己所拥有的一切。有的人的爱，却是给世上所有可怜的人、贫穷的人、值得同情的人、他曾经是个被人嫌弃鄙夷，凶残孤独，心中没有爱的逃亡者； 他曾经是一个拥有无数财产的市长，可他却把绝大多数的钱都捐给了慈善机构和穷人们的善心人。曾经的他是恶魔的化身；而后来的他，就像一顶保护伞，一个正义的化身。当我合上手中的《悲惨世界》，万千思绪涌上心头。是什么力量促使一个凶暴的人弃恶从善？是什么力量促使他去对那么多毫无血缘关系的人，给予无微不至的关爱呢？ 我想这个答案很肯定——爱。

冉阿让，本文的主角，出生在一个贫农的家里。他是个苦役犯，在牢里度过了十九年。他仇视法律，不再相信任何人，并要对社会进行报复，性格也变得凶狠而孤僻。然而就在冉阿让放弃这个社会的时候，宽大为怀的主教伸出慷慨的援助之手，是他重新燃起了冉阿让心中那快熄灭的希望之火，使他彻底悔悟，从此他弃恶从善，开始新的生活。

第五篇：长篇小说《钢铁是怎样炼成的》读后感

这个假期，我阅读了俄国作家奥斯特洛夫斯基根据自己亲身经历改编的小说《钢铁是怎样炼成的》。读完之后，我被主人公保尔柯察金的坚强与勇气打动了。

故事中主要讲了保尔从一个普通的学生成长为一名英勇的革命战士的故事。在书中，保尔经历了许许多多的困难：被捕，与哥哥失散，右眼失明，患上伤寒……几乎和死神成为了挚友。但是保尔没有害怕和气馁.毅然奋斗在革命的第一线，为俄国的胜利解放献上了自己的力量。

最让我感动的是在修铁路时，朱赫来亲自挑选了团省委的杜巴瓦，潘克拉托夫和保尔。当时的条件是相当艰苦的，午餐只有冻硬的黑面包，还不能保证每天都能吃到。晚上几百个人只能挤到四个破屋子的水泥地上。但是不管是几十年工龄的老工人，还是刚刚成为“布尔什维克”的年轻士兵，没有一个人退缩。保尔更是顶着高烧，凭借着钢铁般的毅力完成了任务，这种大无畏的精神真的很让我敬佩。

保尔的文化水平只有小学没毕业，但是他却能成为一名优秀的俄国共产党员，是因为他有着坚定的革命信念，靠着坚定的革命信念和超强的毅力，在最后双目失明，两腿瘫痪他依然不愿放弃，在朋友的帮助下完成了第一部长篇小说《暴风雨所诞生的》。他的所作所为真的是让现在大学生都汗颜。

相比起来，我们现在生活在和平年代，虽然不会碰到保尔那样的情况，但是，我们也应该思考：我们是为了什么而生活呢？为了不虚度年华，碌碌无为，我们必须为社会，为家庭，甚至是为自己做一些有意义的事情。哪怕只是一点点，也不会再“虚度光阴”。

书中有这么一句话：“人们最宝贵的东西是生命，生命对于我们只有一次。”保尔他永远不放弃，为了心中的目标，不断地努力着。

同样，我们是否也要想想我们自己呢？当我们过着衣来伸手的日子时，有没有想过是谁为我们换来这种生活的呢？是无数像保尔一样的人。如今，我们最好的作为就是尽自己最大的努力去贡献社会，为那些为了社会安定而不断奋斗的人奋斗着。