第一篇：《弟子规》德育教育札记
《弟子规》德育教育札记
天门杭州华泰中学陈良彬
内容提要：德育教育工作是学校工作的重要环节，所谓教书先育人说的就是之个道理。我们针对学校实际情况与当今世界教育潮流，进行了有个性特色的德育教育——《弟子规》德育教育，获得硕大成果。
关键词：《弟子规》 德育教育 背景 践行 特色教育昌盛华泰
湖北省天门杭州华泰中学，是杭州华泰实业有限公司投资六千万对原天门中学教学区进行实质性改造后建设成的一所民办学校。开办于2005年秋季，现有教师200人，后勤职工123人，教学班60个，在校学生3240人。学校以其先进的办学理念、科学精细的管理、优质的教育服务取得了丰硕的教育成果，赢得了社会各界的广泛认同和赞誉。
学校先后荣获“天门市十佳民办学校”、“湖北省优秀民办学校”、“湖北省五星级民办学校”、“全国AAA级民办放心学校”、“全国民办教育教学质量示范学校”、“全国民办十大知名品牌学校”、“全国素质教育示范学校”等称号。省市领导及社会人士高度赞扬华泰中学确实办出了“让人民满意的教育”。华泰中学能在短短几年内成为全国名校，与其先进的办学理念是分不开的。党的十七大提出要坚持“育人为本，德育为先”的教育方针。学校始终以思想作引领，将学生德育工作放在首位。除了开展常规德育教育工作之外，为培养学生文明礼仪，弘扬中化民族的传统美德，学校还特别开展了《弟子规》特色德育教育活动。通过学习实践，取得了可喜的成效。
一、大环境小背景，德育教育觅良方
中华民族素有礼仪之邦的美誉，五千年灿烂文化让我们引以为豪。在物质文明和精神文明高度发达的今天，一些有识之士呼吁我们不可抛弃传统文化，因为它是我们发展进步的源头，是我们做人立业的根本。在文明和科技高速发展的今天，我们老祖宗的思想和文化特别是一些经典国学已成世界一些国家发展科技文化的蓝本。1978年，75位诺贝尔奖获得者在巴黎发表联合宣言：“如果人类要在二十一世纪生存下去，必须回到2500年前去吸取孔子的智慧。”孔子学院如雨后春笋在海内外茁壮成长。在国内从幼儿园到大学宣起的国学热，如星火燎原。学习《弟子规》在全国如火如荼，各行各业相继而为。学校领导清醒的认识到，要规范学生行为，提高学生素质，解决道德层面的问题，靠空洞的思想教育是难以达到目的的。所以学校确定了以“弘扬传统文化，传承中华美德，切实践行《弟子规》，让学生健康快乐成长”为中心的思想道德教育工作思路。学校多次派人外出学习考察，广泛征求意见，反复锤炼。华泰中学的《弟子规》学习，是其特色德育教育活动的一剂良方。
二、众志成城，德育教育焕新颜
中华传统文化在中国断代已近100年，要重新拾起，老师、家长、学生可能都不容易理解接受。所以在正式学习之前，必须做好充分的宣传发动工作，转变观念，提高认识。
家长方面：发放《告家长书》，召开全体家长会，介绍《弟子规》内容，阐明学习传统文化的意义，解答各种疑虑。发放《弟子规》论坛光盘，让家长在家学习。
教师方面：校长亲自作动员报告，派领导、老师外出学习，集中观看《弟子规》光盘。老师们在听了蔡礼旭老师《家和万事兴》和王琦老师《松花江中学〈弟子规〉推广经验》等讲座后，都理解了《弟子规》的实质及当代价值。
学生方面：开学典礼上作动员报告，然后连续观看两天的《弟子规》光盘，内容有《家和万事兴》、《松花江中学〈弟子规〉推广经验》、《移风易俗，莫善于乐》等。安排长时间的集中培训，目的是要对学生的思想来一次强有力的冲击和洗礼，彻底打通思想关。
三、朗诵先行，德育教育奠基础
学校组织倡导全校师生学习《弟子规》。针对客观认知规律，提出了“三步走”学习思路：一背诵，二理解，三践行。《弟子规》是儒家的经典之作，是中华优秀传统文化的组成部分。师生刚接触之时，不容易背诵，更不必说理解了。诵读经典之作，是学生喜爱的方式。学校号召师生利用晨读以及课余时间诵读《弟子规》，在诵读过程中来背熟《弟子规》。王校长先行示范，要求每个领导要在规定的时间内完成背诵任务，对于不按时完成的进行量化扣分。同时学校还将教师及子女作为背诵的先行者，教师及子女在规定的时间内背熟《弟子规》，并到政教处进行背诵过关检测，达标者给予经济与精神奖励，以此激发背诵的热情与积极性。很快，学校掀起诵读《弟子规》热潮，七年级人人过关，十年级举行了诵读比赛，全校教职工及家属，人人能诵《弟子规》。
为了帮助全校师生理解《弟子规》，学校利用综合教育时间进行教育，校长还在全校教师会上讲解《弟子规》。学生人手一本《弟子规》和一张光盘与家长一起学习。班级每日八句，班主任结合现实生活，深入浅出，认真讲解。
在先诵后背过程中，师生经历了传统与现实的博弈，理性和热情的思考，对《弟子规》的接受由被动变成主动，逐渐融入血液，成为潜意识的本能。
四、践行《弟子规》，德育教育日常化
《弟子规》的学习更重要的是应用到日常行为当中，践行才是学习的目的。于是，学校开展了一系列的实践活动。
晨迎。清晨每班有一名学生在本班教室门口以规范的礼仪对师生行鞠躬礼，互道“早上好”，晨迎鞠躬能培养学生的恭敬之心，和谐人际关系，已成为华泰中学太阳初升之时的一道靓丽的风景。当你走进华泰时时都可看到行礼的学生，随时都可感受到文明上进的精神。
行礼。上午第一节课课前对大成至圣孔子先师诵论述经典之功，行度厄克艰之礼；对老师诵教育之恩，行品端德良之礼；对同学诵协助之恩，行手足情深之礼。
齐诵。上午九点半，学校大课间活动集合后5分钟时间，全校齐诵《弟子规》。师生三千多人，声音宏亮、响彻云霄；声势浩荡、气吞山河。通过大声诵读，不仅呼出体内废气，吸入天地灵气，而且温故知新，不亦乐乎。
做感恩操。《弟子规》齐诵结束后，全校师生一起做《感恩的心》手语操，齐呼口号：父母养育辛苦，报恩唯有读书。
交流分享。每天放学前，安排十分钟时间分享交流践行《弟子规》的感受。这项活动以班为单位进行。根据每周确定的主题，班级每天安排1—2名学生上台有感情诵读自己学习践行《弟子规》的事例和感受。分享了体会，感染了他人，启迪了大家。晚间诵读自己的作品，还有利于提高朗读水平与写作能力，同时培养学生善总结勤反思的良好习惯与品质。
五、搭建平台，德育教育联家校
学校办学理念是“为学生的成长服务，为家长的希望服务，为社会的发展服务”。这就要求将学校、家庭与社会融为一个整体，互为渗透，弥补某一方教育的不足。
学生与家长互学《弟子规》平台。学校要求学生将《弟子规》背诵给家人听，由家人督导，检查背诵情况。家长在长时间的接触中听惯了《弟子规》，看熟了《弟子规》，慢慢背诵理解并且运用《弟子规》。起初，有少数家长认为学《弟子规》是浪费学习时间，是无用之功。通过互学平台，明白《弟子规》是教人做思想品德高尚之人，为幸福人生奠基。孩子变得孝顺、乖巧、懂事了。一个品质纯正的孩子，其学业也一定优秀。
《弟子规》感言征文平台。学校组织学生写学习《弟子规》感言，将文章上传学校办公平台的《弟子规》感言文件夹。每周上传1至2篇文章，直至全班文章上传完毕。学校组织专人评选优秀文章，然后结集成专集。学生在写文章时，学校要求家长阅读，帮助孩子提出修改建议。家长看到孩子的写作能力提高了，思想品德得到修炼提升，认识到学习《弟子规》比空洞教条的思想教育实惠实效，家长深受感染而加入征文活动之中。随着教育的深入，学校增设了家长征文栏。家长踊跃参与活动，写出许多感人至深的优秀文章。
文体活动平台。学校利用运动会、文艺汇演等活动展示《弟子规》学习成果。元旦汇演是华泰中学一大特色活动。学校抓住准备时间长，参与人员多，活动范围广的特点，将《弟子规》渗入其中，进行德育教育。其中七年级组表演的以“构建和谐家庭”为主题的音乐小品《生命之河》反响很好！
六、初显成效，特色教育昌盛华泰
华泰中学《弟子规》践行，参与人员多、范围广。初始阶段由200多人的教师学习《弟子规》，发展到全校教职工、家属、学生与家长，约10000人参与，人员可谓之多。学校、家庭及社会一体化，范围广泛。
学习《弟子规》，时间长、形式多样。学校将每日诵，每周学，每月总，每学期评的内容具体化、规范化。一天之中有晨迎与行礼，午间集体背诵，晚上感言分享；一周优秀感言文章上传分享；一月有班级总结、年级组总结、年级总结；一学期有学校大规模朗诵比赛、征文比赛、演讲比赛、文艺汇演等活动，通过多途径多方式展示学习《弟子规》的成果。
《弟子规》践行，成果多，受益面广。学校举行了四次学生感言征文赛，评选出优秀作品100多篇，20人次作品刊登于《天门日报》、《楚天都市报》等刊物。举行二次教师、家长感言征文，评选出50余篇优秀作品。学校收到家长、学生的感谢信3000多封。出版《弟子规》感言优秀文章专集一本。举行《弟子规》朗诵比赛、演讲比赛、文艺汇演各一次。通过《弟子规》特色德育教育，学生更富有爱心，懂得孝亲尊师、善良诚实、明理正直、忠贞爱国。师生关系和谐，同学关系友善，学生思想转化成功率、巩固率几乎是100%，和谐的校园教育生态正日趋形成。学校教育教学成绩斐然，学生在全国各级各类竞赛中有200多人获国级一二等奖。近几年来有近40人被西安交通大学少年班录取。2010年4月，学校就有9名学生考入西安交通大学少年班，16人考入天门中学理科实验班。
《弟子规》的学习能净化学生心灵，静化社会风气。能让学校德育教育步入良性有序轨道，让学校迈入快速的可持续的健康发展道路。
参考文献：
1、中华传统文化教育必读《弟子规》。
2、蔡礼旭《幸福人生讲座》之细讲《弟子规》。
3、王琦《松花江中学〈弟子规〉推广经验》。
4、1978年，75位诺贝尔奖获得者在巴黎发表联合宣言。
第二篇：《弟子规》与小学德育教育浅析
《弟子规》与小学德育教育浅析
《弟子规》教育崇尚道德、重视智能、强调文化艺术修养、重视人文素质的培养等儒家教育思想，在当代教育领域仍具有极其积极的意义，有利于青少年思想道德品质的提高，值得我们传承与弘扬。本学期我校如火如荼的开展了“师生共读《弟子规》”的活动，乘着这股诵读之声的翅膀，我也开始了“《弟子规》与小学德育教育”的探索之中。下面就将本人这个学期的实践、摸索获得的经验和启迪与大家分享一下。
一、《弟子规》德育教育的内容及特点
《弟子规》的原名为《训蒙文》，作者是康熙年间的一位教书先生李毓秀，后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》。《训蒙文》顾名思义，训就是告诫，蒙就是启发，可见李夫子的这本书为教育少年儿童的形成良好品性而量身打造的，相当于今天的《小学生日常行为规范》或《小学生守则》。全书分为八个部分，第一部分是“总叙”，即整本书的纲要；第二部分是“入则孝”，教育小孩在家要孝敬父母；第三部分为“出则悌”，教育小孩出门在外要敬爱兄长、对长辈讲究礼节；第四部分为“谨”，告诫小孩待人接物要礼让兼恭，要有严谨的处事态度和良好的行为习惯；第五部分为“信”，教育小孩对人要有诚信，做到“言必出，行必果”；六部分为“泛爱众”，教育小孩做人要有大爱，关心身边的人和事；第七部分为“亲仁”，教育小孩要亲近仁义，亲近有学识、有道德、有修养的人；第八部分为“余力学文”，鼓励小孩如果有多余的体其它力、精力、时间，就多读其它的书籍、探求其它的学问。
这八大点对孩子的言语、行动、举止、待人、接物等方面提出了明确要求，可见《弟子规》讲述的是为人处世的根本原则，作者的初衷就是告诫小孩不能做什么，启发小孩要怎样做，教育从小孩子养成良好品德和行为习惯。其教育理念正是孔夫子的儒学核心思想，即“孝”、“悌”、“仁”、“爱”。《弟子规》继承了“尊德性而道学问”的儒家教育传统，强调知识授受的道德化、生活化,从而使知识授受与道德教化合二为一，即“知行合一”：在教学中培养道德,在道德训练中学习经典。
（一）、具有人文性
《弟子规》是按照三字一句押韵的格式写成的，文字浅显易懂、朗朗上口，句式设计符合孩子的语言发展特点，易于孩童记背。从内容上看，说理透切，循循善诱。其具体实施步即先从自己的亲人开始培养仁爱之心，然后再逐步把仁爱之心进一步扩展到身边的人,最后达到“泛爱众”。这样的道德实施方法,每一步 都是按照由近及远,由亲至疏的顺序,既体现了由易到难的原则,符合孩子接受知识时的心理特点又切合他们的生活和情感的体验，让学生易于理解。也使人觉得合情合理,符合人之常情,愿意这样去做，这样的人文道德教育就会让学生受益匪浅。《弟子规》是李夫子精心安排策划的，“由近及远,推己及人”充满了人文性。
（二）、实践性凸显
道德教育过程都是在实践活动的基础上展开、发展、完成的，离开了实践活动和整个社会实践背景，道德教育就无法进行。因此，实践是道德教育的基本环节。《弟子规》的主要目的不是告诫孩子不能做什么，因为它不是一部法律，重在限制人的行为；它的主要目的是让孩子知道怎样去做才是对的，其重在为人的具体行动上。这种德育方法强调的是躬行实践，鼓励少年儿童从身边的事做起，以形成行为的道德习惯。《弟子规》中道德教育的实践性非常凸显，如“列典籍，有定处；读看毕，还原处。”教育孩子要把书本摆放整齐，看完后要放回原位，不乱丢。这些都是举手之劳，只有把行动放在日常小事中才能有所感悟认知。“冬则温，夏则凊；晨则省，昏则定。”虽然我们现在的生活不用再“黄香温席”了，但让孩子回去给父母倒杯水，锤锤背，夹块肉还是可行的。孝道要孩子的“出必告，反必面”中在一个才能体现。现代心理学认为，习惯是一种动力定型。良好的习惯一旦形成，便能使人在其所从事的活动中执着追求，坚忍不拔。《弟子规》的德育思想重道德实践,在道德实践方面充分发挥学生的主体性精神对当前重灌输、轻实践的学校德育工作有很大的借鉴意义。
（三）、以情感教育为主
在德育过程中情感教育是最重要的一个方面，《弟子规》的情感教育旨在优化受教育者的情意品质，因为情感是认识和行为之间的纽带，强化认识，培养情意品质是良好行为的前提。《弟子规》的第一篇为“入则孝”，教育学生心里面要时刻记住父母的养育之恩，对父母要心存感恩，为父母做力所能及之事。“称尊长，勿呼名；对尊长，勿见能”讲的是待人要有礼节，要尊敬长辈。“凡是人，皆须爱” 则教导学生一视同仁，关爱大众。“人有短，切莫揭，人有私，且莫说”教育学生尊重他人隐私、不挖苦、讽刺别人的短处。《弟子规》等规则体现出来的主要是情感向度，体现的是感恩教育、尊重教育、关爱教育。其折射的这三个理念刚好与基础教育领域新课程改革所倡导的情感教育 “学会感恩”、“学会尊重”、“学会关心”悄然吻合。
二、《弟子规》的德育理念对代小学生教育的重要意义。《弟子规》利用日常生活中儿童最易接触的事情对儿童进行着多方面的教育。诵读《弟子规》涵养少年儿童的善心、仁爱之心，培养孝亲敬长、诚实守信的道德品质，养成举止文雅的道德行为习惯，促进道德修养的提高和人格的健康成长，密切亲子关系等方面，具有显著的成效。
（一）、有助于学生对孝道的理解
“百善孝为先”，孝道在中华民族的传统美德中居首位，可见古人对孝高度重视。古有“孝感动天、百里负米、亲尝汤药、卧冰求鲤、尝粪忧心„„”等二十四孝。纵观现在的孩子，绝大多数是独生子女，在爷爷、奶奶、父母的溺爱和呵护中长大，都是家里的小皇帝、小公主，都有点为我独尊的味道。缺乏尊敬长辈的意识，从不知给父母帮一点忙，甚至于做错了事情还不听父母的教导跟父母顶嘴。“父母呼，应勿缓，父母命，父母教，须敬听，父母责，须顺承。”告诫幼儿要听父母的话。“冬则温，夏则凊，晨则省，昏则定。”虽然现在人们的生活水平提高，衣食无忧、冷暖不愁，“冬则温，夏则凊”没必要了的，但是学习古人的这种孝顺的精神是可以继承发扬的。我们可以教导学生用自己的方式来孝敬父母及长辈，如给劳累的父母倒一杯茶、第一条毛巾是可行的。但“出必告，反必面。”是必须的，放学了先回家跟父母打声招呼可以让父母少一些担忧，对7、8岁的孩子来说就是孝了。如果学生能时刻牢记这些话，就能提高他们尊敬长辈的意识。
（二）、有助于培养学生诚实的良好品德
诚实，是幼儿教育的原则。读幼儿园的孩子虽然小，但是有些幼儿为了自己的某些利益或是因为做错的是为了躲避责罚也会说谎。现在的小学生是祖国的花朵，是未来社会的主力军，是未来世界的领导者，如果将这个坏习惯会给自己到来很不好的影响。“凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。”《弟子规.》要求幼儿做到凡事开口说话，首先就要讲究信用，说谎和不诚实的语言是不用可以说的。
（三）、有助于学生形成良好的行为习惯和健康的价值观
良好的日常习惯是养成健康生活方式的前提，是道德生成的基础，是形成健康价值观和人生观的开端。良好的日常习惯于生活方式包括行、坐、卧的日常行为，对待衣食住行的整洁化等要求。
走进幼儿园基本上可以看到孩子走路时用跑的，坐是歪的，睡觉时趴着的，偶尔还能听到卧室新衣服，你是旧衣服之类的攀比言语，还有乱扔垃圾的等。诸多现象表明，幼儿的德育教育要从做人的基本行为礼仪与文明举止抓起，要培养 幼儿健康的价值观念，形成文明礼貌、高雅而富有教养的行为举止与生活态度。《弟子规》具体而全面的阐述了养成良好的行为习惯的基本要求：要珍惜光阴。早期早睡，生活有规律。二要讲究个人卫生，衣着整洁。指出：“晨必盥，兼漱口，便尿回，辄净手。冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽。衣贵洁，不贵华，上循分，下称家。”“房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正。”要求幼儿有良好的个人习惯，注意穿着的整洁与整齐，不在乎衣服的新与旧。三要注意走姿及坐姿。“勿践阈，勿跛倚，勿箕踞，勿摇髀。”这是要注意体态姿势，养成良好的坐立行走姿势。因此，学习《弟子规》，将其所要求的行为准则谨记心头，长期实践，形成良好习惯，有良好的习惯塑成有教养的行为品格，这是《弟子规》教育意义所在。
（四）、有助于培养学生良好的人际交往能力
现在的孩子在人际交往方面存在着诸多问题，他们有着极强的个性，这是他们很难融入集体，00后的孩子由于家庭过分的溺爱而更加自私和以自我为中心，他们缺乏容忍，谦让，与人合作的品质。容易心理冲动，自我控制弱，常常因为一些微不足道的小事情与同伴发生摩擦，为了维护自己的自尊，谁也不让步，最终以打架收场。《弟子规》的“凡事人，皆须爱，天同覆，地同载。行者高，名自高，人所重非貌高。才大者，望自大，人所服，非言打。”“势服人，心不服，理服人，方无言。”告诫幼儿平等仁爱的相处原则。我们每一个人都是平等生存在这个世界上的人，人与人之间的这种仁在平等的位置上，即不能觉得低人一头，也不能自高、自傲、高高在上。人与人之间的不同于差别，应该来自于品行和才能的差异，真正赢得他人的是高尚的品行和出众的才华，而不是张扬的外貌和夸夸其谈，要以理服人，不能以势压人，这样别人才能心服口服。为以后的人际交往奠定坚实的基础。
以儒学价值为核心的传统文化，重人伦、求和谐、盼安定、道德修养渗透在古诗文中，将对小学生发生潜移默化的作用。我国是以儒家思想为核心的优秀文化的创始国，中华民族的优秀伦理，道德思想成为炎黄子孙生生不息、代代相传的精神源泉。《弟子规》将各类儒学的德育意义集于一点，教育子弟敦伦尽分、防邪存诚，起到了蒙以养正的积极作用。
三、把《弟子规》与当代小学德育教育相融合的几个小策略
如何把《弟子规》与当代小学德育教育相融合呢？我主要从以下几点入手：
（一）、以读文本，读中感悟。熟话说“读书百遍，其义自见。”根据3—13岁是人一生中记忆力的黄金时期这个儿童身心发展的特点，我采取熟读背诵这个既简单又便捷的方式，指导学生以读文本，读中感悟。但以读为本，不是仅停留于统一形式的读，我通过组织多样的朗读形式拓宽诵读空间，使学生的诵读兴趣在各种形式中得以延续。如利用课前一分钟进行“弟子规开火车读”、“弟子规角色朗读”、“同桌拍手读”、“师生对读”；利用星期四的早读课让学生进行配乐朗读，配乐也不是一成不变的，有时是欢快的有时是深沉的，让学生在不同的节奏中诵读更能激发学生读的热情。通过诵读学生既体会了句式韵律美，又从语境中领悟出其中蕴含道理。
（二）、开展形式丰富的诵读活动，让学生亲《弟子规》、信《弟子规》道。我所带的班级是一年级，如果把一本《弟子规》扔给这些7、8岁的学生然后就叫他回去死记硬背，他们肯定是不乐意的。为了激发学生学习的热情，我开展了形式丰富的诵读活动，让学生乐学、易记。
1、学唱《弟子规》。我在网上找了几首有关《弟子规》的歌曲，利用音乐课教学生唱。第一次教学生唱的是《出则孝》，让我意想不到的是那个平时记背能力差的学生，是学得最快的，一节课下来她竟能把歌曲顺溜的唱出来。
2、为了淡化记背《弟子规》枯燥，我还学了一套武术操以《入则孝》为口令教学生练这套操。学生一看我摆的架势就很兴奋，朗读的声音“哗啦啦”就大了很多分贝。看到学生们兴致黯然的一边大声念着《弟子规》一边挥舞拳头的样子，我也很开心。
3、开展诵读比赛。为了提高学生朗读的积极性，我举行了诵读比赛，给那些获奖的选手发了一个可以别在衣服上的胸章。为了得到这枚这可爱的胸章，很多学生都暗地里下工夫想法设法读好《弟子规》了。
“亲其师，信其道”，我想方设法开展形式丰富的诵读活动，引导学生从亲近《弟子规》、到信《弟子规》的道，以实现用《弟子规》的目的。
（三）、努力营造浓郁的人文氛围。
每日让学生写四句“我喜爱的弟子规”贴在桌子前角上，这样学生在课间活动中就会有意识或无意识的去读一读别人的“我喜爱的弟子规”。我还在学习园地设立了《弟子规》诵读专栏，把写得字迹端正、美观的“我喜爱的弟子规”贴在上面。我还将《弟子规》里的句子配上国画打印在彩色纸上，贴在教室里供学生欣赏。这样就营造浓郁的人文氛围，在班级中就形成了一道独特的、情韵幽幽 5 的风景线。让他们在浓郁的人文氛围和环境中，接受《弟子规》思想精华的熏陶，在潜移默化中形成优秀的道德品质。
（四）、《弟子规》与《小学生日常行为规范》相结合
《小学生日常行为规范》对小学生的日常言行举止提出了明确的规定，其中所强调的内容与《弟子规》的大同小异。我想这样来一个古今融合，取长补短，教育效果会更佳。事实却是如此。如我让学生读《小学生日常行为规范》里的 “不欺负弱小，不讥笑、戏弄他人”这一条时，再让学生找找《弟子规》里相应的内容“人有短，切莫揭；人有私，切莫说。”通过借鉴《小学生日常行为规范》里提出的要求，我还节选了《弟子规》里面的内容作为我们的班规、班训，这样学生对班规、班训不但记得牢，领悟更深刻。
（五）、典故与说教相结合，帮助学生领悟思想精华。
《弟子规》这本蒙学读物，里面的很多句子是从其它古籍中借鉴来的，如“亲有疾，药先尝”则出自《礼记·曲礼下》“亲有疾，饮药，子先尝之”。而“亲有疾，饮药，子先尝之”这句话是根据典故《史记·袁盎晁列传》里的故事。可见《弟子规》里的句子隐含着很多的典故，所以我就阅读了很多相关的知识，收集了很多的故事，如“黄香温席”、“棘刺刻猴”、“晏子使楚”、“ 虢国传”等故事。然后把这些故事讲给孩子们听，学生们对这些故事很感兴趣，听得都很入神。我给他们讲完故事后就提出问题“这个故事可以用《弟子规》的那句话来概括呢？”，接着让学生找出来读一读，然后再说说自己的感想。这时我再顺势点拨补充教导一番，学生就对该句内容有深刻领悟了。我利用典故引导学生深入学习《弟子规》，让学生从故事中领悟思想精华、感悟其蕴含的哲理，受到启迪，端正了为人处事思想态度，自觉的规范行为习惯。
（六）、躬行实践，把感悟付诸于行动。
培养学生的道德品质,不仅仅是道德标准的灌输,更要发挥学生的主体作用。对于小孩品德的教育，如果只有单纯的说教那时徒劳的，重要的是让学生去做，去实践，将理论付诸于行动。把《弟子规》的内容深入到学生的内心，就要结合孩子自己的生活实际，让孩子通过生活去理解《弟子规》的真谛。所以我鼓励学生身体力行，从身边的小事做起，把《弟子规》用行动表现出来。周末我给他们布置的任务是“弟子规说，我做”，然后再星期一的班会课反馈。这是他们的任务单“《弟子规》说
，所我。”这是出于一年级的学生语和写作能力很有限而考虑的。目的是让学生实践《弟子规》了一句话，任何句 都可可以。正如一生的这句简答的“《弟子规》说父母命，行勿懒，所以我 妈妈喊回家我就回了。”我觉得也是进步了。利用母亲节这个契机，我结合“入则孝”对学生进行感恩教育。我组织学生制作小手工送给自己的母亲或奶奶，说句感恩的话，并鼓励他们帮母亲或奶奶做一件事情。
经常鼓励学生做一件《弟子规》里的事使学生在日常生活中充分发挥了自主能动性，通过不断的躬行实践，久而久之，逐渐形成习惯。
四、辩证看待《弟子规》
《弟子规》对于作为个体在家庭、社会中的“为己之道”,对于当代基础教育阶段的德育建设,有许多值得借鉴的地方,但也应看到其不适应时代发展要求的一面。
经典的德育内容围绕人们的日常生活而展开，它重在告诉人们日常生活中的一些为人处世的基本道理和准则，强调从日常行为规范做起，从孝亲、敬长、悌兄、信友做起，由近及远，从小到大，逐步提高自己的道德品质，而不是远离生活实际的空泛的大道理。至于那些蒙学名篇，如前面提到的《三字经》、《千字文》和《弟子规》等，既有丰富的知识，又包括许多人生格言和少年儿童日常生活的道德行为规范，并且把知识传授和道德教育有机融合，少年儿童在琅琅上口的诵读中，既识字学知识，又学那些看得到，摸得着，在日常生活中用得着的具体行为规范，并在实际生活中去尝试，久而久之，逐渐形成习惯。这是读经教育取得显著德育成效的一个重要原因。
第三篇：加强德育教育(弟子规活动总结)
加强德育教育，促进社会和谐
—开展“多读书、读好书”及《弟子规》学习教育实践活动总结
为了深入贯彻落实《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》，进一步加强师生的思想道德教育，引导广大青少年深入开展“多读书、读好书”系列活动，构建和谐校园，我们学校根据上级的统一要求和部署，积极开展每周升旗后“国旗下的演讲”活动;每天书写一页以《弟子规》为内容的钢笔字;每天朗读、背诵《弟子规》内容一则;每学期举行一次以《弟子规》为内容的朗诵比赛或演讲比赛；每年举行一次以“感恩”为主题的文艺晚会的，现将这一阶段实施情况做个小结。
一、具体做法及成果
1、大力宣传，营造氛围。开学初，我们学校对学习实践《弟子规》活动进行大力宣传。在开学典礼上，在全体师生中进行开展学习实践《弟子规》活动的总动员，宣读了学校开展学习实践《弟子规》活动工作方案的有关做法，让全校师生都知道，从这学期开始，我们要学习实践《弟子规》；在校门口和其它显目的地方分别悬挂了四条有关学习实践《弟子规》的大标语；在校门厅大橱窗里换上大诚至圣先师孔老夫子画像和《弟子规》的全文内容；在校园里出版了以《弟子规》内容易解为主题的黑板报；我们通过撰写学习实践《弟子规》的心得体会，表彰学习践行《弟子规》活动中的先进事迹。我们还请家长积极参与并检查督促子女学习实践《弟子规》。各班每周上交了一至两篇有关学习实践《弟子规》的好人好事或心得体会到学校，以便向全校推广。在每周的晨会上，学校领导对各班学生背诵《弟子规》的情况进行抽查，检查背诵的内容是上周背诵内容和前面同一部分的内容连在一起背诵。以上做法，使我们学校营造了良好的活动氛围，得到了学生和广大家长的有力支持。从抽查的结果来看，各班学生都能整齐地背诵，效果很好。
2、活动的开展，实现了“三个促进”，达到了“三个和谐”
实现了“三个促进”a、促进了良好校园的进一步优化。开展《弟子规》进校园活动以来，学校组织师生学习礼、爱、孝、谨、信等方面的内容，大力营造浓厚的学习氛围，开展读《弟子规》内容，听感恩主题歌曲，分享学习《弟子规》的心得体会和感想活动，把《弟子规》教育列入学校德育工作的头等大事来抓，达到了师生人人重视《弟子规》，人人背诵《弟子规》，人人践行《弟子规》的目的，有力地促进了良好校风的进一步优化。主要表现在：师生讲文明礼貌的多了，粗言污语少了，闹矛盾、打架的没了，讲谦让、讲礼让、相帮助的多了。b、促进了爱岗敬业奉献良好教风的进一步巩固和发展。学习《弟子规》，在教师中产生了巨大的共鸣。他们谈一些成功人士的感言及义工们的奉献精神，深深地感动着教师们。学生的礼、爱、信等也进一步激励着教师们的奉献热情。老师们常在一起说，我们的工作要对得起良心，对得起学生，对得起纳税人，要常怀感恩、关爱的心对待工作和学生。良好的教风得到进一步巩固和发展，主要表现在：讲奉献的多了，讲报酬的少了，谈教育教学方法的多了，嫌学生调皮、难教的少了，与学生交朋友，与家长沟通的多了，课堂只重教不重导的少了，早出晚归的多了，出谋献策、关心学校发展的多了。c、促进了“比学习、比进步”良好学风的形成。学生学习《弟子规》“有余力，则学文”，“读书法，有三到，心眼口，信皆要”等内容，进一步明确了学习的意义和方法，也明确了“亲所好，力为具”的道理。学生能努力学习，制订好计划，掌握适合自己方法。在学习《弟子规》的潜移默化、师生的相互感染下，专心听课的多了，学生上课打瞌睡的少了，搞小动作讲话的少了，不耻下问、不懂就问、相互学习的多了，作业抄袭、不缴交的少了，勤奋上进的多了，承担对家庭、社会责任的多了，无所事事、混日子的少了。
达到了“三个和谐”a、师生关系更加和谐。推进《弟子规》学习活动进校园以来，师生践行《弟子规》的内涵，执行教师、学生行为规范，从言、行、举止，工作态度，工作作风等方面规范自己的思想和行为，忠实履行自己的责任和义务，把爱、宽容、理解、进取作为师生共同的行为准则，形成师爱生，生敬师、爱师的良好氛围。教师的爱更温暖，教育更人性化，方法更科学化，师生的配合更默契，帮教更到位，沟通更融洽，师生关系更和谐。b、家庭关系更加和谐。师生学习《弟子规》“入则孝，出则弟，谨，信，泛爱众，亲仁，余力学文”的内容后，在处理家庭关系中做得更为出色。在学校开展学生写的《给父母的一封信》中，很多学生真诚地表达了自己在成长过程中的悔意，深切地体会父母的艰辛与期盼，真诚地表达了感恩的心。c、工作关系更加和谐。我校教职工把《弟子规》及教师行为规范作为自己的行为准则，把谦逊、礼让、爱心、感恩贯穿于工作之中，充分发挥主人翁的精神。都把做好本职工作当作自己人生幸福的追求，使政令更加畅通，规章制度执行的更加顺畅。
二、存在的问题与不足
我们国家五千年灿烂文化，优秀文化很多如孔孟之道、唐诗、宋词这些都是学生认识学习的东西，培养他们“仁义、道德”很有必要。21世纪社会变化日新月异，世界上的许多优秀文化、科技都值得我们去学习，要培养学生的公民意识、进取精神、环保意识、主体意识等时代精神，这就和现实有许多矛盾问题。
1、现在我所生活的城市，小学升初中没有重点中学要考的升学压力。这里小学生还都是按生活的区域按片划分的学校。但是等他们初中毕业升高中的时候，我所看到的那些教育上的希望会被无情的应试教育给摧毁。很多原本看重素质教育的家长，在升学竞争的压力中会放弃一贯秉承的教育理念，参与到升学应试教育的“无情厮杀”中。这就是今后的出路，家长都无法回避必须和孩子共同面对的一个严重问题，他们面对现实无可奈何，没有选择。在中国好的教育资源就那么多，想考上理想的大学，首先一步需要进入重点中学的大门，只有这样才能抢先一步夺得先机。现在拼命的读书、做题，向重点高中冲刺。孩子可能正在想，读《弟子规》有啥用，是啊！孩子是困惑的，可是孩子怎么也想不到自己父母会比他还要困惑和无奈，这就是现实。
2、《弟子规》时代局限性。时代在发展，社会在前进。《弟子规》当然也有时代的局限，存在一些过时的东西。尤其是在科学技术飞速发展 的今天，互联网和多媒体的普及使儿童青少年的视野更宽，他们的思想意识和几百年前不可同日而语。其局限性我们可以从一下几点进行分析：
其一,太过重视长辈的权威，而忽视个人的权利。把“父母”理解为“权威”，对“子女”只派定“服从”是他们的天职，若把这点用于处理与现代父母和子女关系并不恰当，一昧的强调父母的权威，子女只是服从会束缚儿童青少年的自由精神、创造思维。其中的一些道德规范需要我们去辩证的继承学习。诸如“父母责，须顺乘”“亲所恶，谨为去”等规则需要我们判断一下父母的责备、父母所恶之物之事是否合理，再决定处理方式。
其二，只提到学文，而忽视科学技术的学习。《弟子规》产生的时代科技不发达，甚至是落后。而当今是以“科学技术为第一生产力”仅仅学习经典书籍，六艺等等是远远不够的。经典书籍和六艺可以帮助人修养道德品质，科技知识也是可以拓宽人的视眼，丰富人的知识，完善人的道德品质。
其三：仅依靠家庭教育，途径单一。《弟子规》的七篇中基本上都是在描述家庭生活，强调家庭教育。而当今的儿童青少年有很大一部分的时间是在学校接受教育，而且也是在社会中生活。所以只强调家庭教育，教育的影响未免过于单一和薄弱。因此，将家庭教育，学校教育和社会教育紧密结合，但又各有其侧重，是比较理想的教育方式。
其四，太过依靠个人的自觉性。《弟子规》认为,道德目标一旦确定,就要重视个体道德的自觉性和主观能动性,使道德规范转化成为一种主体内在的道德需求,并最终成为一种制约人的行动方式。但是儿童青少年的自控能力是较差，所以需要，父母老师以及社会上的人员共同帮助其学习和遵守规范。从总体上来说，在道德教育缺失的现在，应该大力宣传、普及《弟子规》；在学习时，应该弃之糟粕，吸纳其精华。
三、今后的展望与规划
学习《弟子规》，不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。中国古代经典博大精深，这是祖先留下来的巨大财富，承传这些财富是每一个教育工作者义不容辞的责任。学校进行《弟子规》的 教育，是对学生形成正确价值观、人生观，懂得做人处世的道理、学习安身立命的人生哲学，有莫大的帮助。对一个人的成长来说，是十分必要的，只有让学生知道应该去爱周围的人，以及懂得如何去爱周围的人，这样班级才会变成和谐的班级，校园才会变成和谐的校园，社会才会变成和谐的社会，世界才会变成和谐的世界。
学习的过程就是一个认同的过程，而对自身产生影响则是一个潜移默化的。学习《弟子规》，背诵下来应该是很容易的事情，但是真正对一个人产生有益的影响，那就需要时间。一个人处世必定有一些原则，在他们潜意识中受到这些原则的制约。学习了《弟子规》，就是要把圣人教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中去。
对于《弟子规》的学习，我校将会把它作为师生德育工作的重要内容常抓不懈。除了继续践行以上措施外，在接下来的工作中，学校将结合教育进展情况，分阶段举办一系列师生共参与的《弟子规》有奖诵读比赛活动；学校将对《弟子规》的部分内容进行编排，抽调部分师生进行角色扮演，将以场景剧的形式在明年的元旦晚会亮相演出；开展“小手拉大手、文明共传承”活动，让学生带动家长继续共同学习传统道德文化，搭建学生家、校共学习教育平台；通过学校与家长之间的联动、沟通，要求学生对《弟子规》活学现用，学以致用，做到“知行合一”，教育与学习相统一。
在推进《弟子规》进校园的活动中，我校进行了一些大胆的尝试和实践，取得了一定的成绩，更加坚定了我们的信心和决心。今后我校将与时俱进，勇于创新，切实做推进《弟子规》进校园的忠实学习者、实践者和示范者，为构建和谐校园而努力，为培养有爱心、有责任感的下一代尽教育工作者的义务。
东南镇菜园小学 2010年9月
第四篇：《童年900字札记》
《童年900字札记》
《童年900字札记》1最近，我读了高尔基的书《童年》，这本书生动地描述了主人公阿丽莎悲惨的童年。每个人都有自己的童年，无论是快乐的还是无聊的，都是我们一生难忘的。
“童年”反映了我们童年的欢乐和悲伤，但我认为我们可能是童年中最纯洁、最善良的。不管怎样，和阿丽莎相比，我们的童年是辉煌而快乐的。没有痛苦和挣扎，一直过着无忧无虑的生活。从这一点上来说，我们和阿莱莎非常不同。我们有很多，但我们仍然不满意。我们只想期待世界上更好的东西和更多我们想要的东西。但是你不觉得我们太自私了吗？
是的，我们经常生活。衣服伸手，饭送到嘴边”生活，只是想让父母给自己遮风挡雨，而永远不需要一个人在“世界。徘徊；这种生活太漫长了，心里自然不觉得不是滋味。阿丽莎的时间呢？很少有平静的日子。几乎每天都有人伤害他，虐待他，欺负他。我有时想知道为什么那些人会做这样的事情，伤害别人，却不造福自己。这些毫无意义的事情值得做吗？难道他们没有发生这种事情吗？然而，阿丽莎纯洁完美的心灵并没有被这些消极的态度所同化。相反，它一直保持着它的崇高思想。然而，这种思想贯穿了他的一生，体现了他所有的内在美。
阿莱莎的童年就是这样，让人不禁对他产生一种敬佩。童年属于我，也属于你。当我们内心感到空旷时，回想一下我们的童年，它会净化你的灵魂，让你感受到无限的情感。因此，我们应该更加珍惜今天的幸福生活。
我们必须抓住童年的尾巴，努力学习。我们绝不能对幸福一无所知。如此好的学习环境和如此美好的童年生活，如果我们不努力学习，我们会对父母非常抱歉。现在，我们应该后悔我们的奢望和欲望，停止浪费任何东西，学会珍惜我们现在所拥有的。当我们进入校园时，我们变成了大量的学生。一整天从阅读的声音开始。老师热情地教我们知识，学生们互相讨论。像小树苗一样，我们被春风和雨水滋润，吸收更多更好的知识。我们在不断成长。在这知识的海洋中，我结束了快乐的童年，开始慢慢成熟。
今天，童年即将离开。我们欢迎的是一个充满活力的年轻人。让我们珍惜童年的最后一刻。如果我们不小心，童年就会离我们而去。抓住童年的最后一刻，给我们留下童年最好的印象。
《童年900字札记》2有一天，我偶尔翻开小时候看过的高尔基自传三部曲之《童年》连环画，仔细读了起来。高尔基的童年是充满困难和痛苦的，想想我自己，他的生活条件与我相比可谓是天地之差啊……
高尔基生在沙皇时代，那是一个黑暗的社会。在这个社会里，高尔基的童年是充满痛苦、困难的。但是，苦难的生活反而磨练出能吃苦的精神。自从父亲死后，他便跟着外祖母，在外祖父、两个舅舅等人身上看到了残暴、吝啬和庸俗的市侩作风，他的表兄弟姐妹也很瞧不起他，常常嫁祸给他，每次都免不了一顿毒打，他痛恨这一切。同时，他又从慈祥而勇敢的外祖母那里，受到深刻的教育，使他从小就分辨出善与恶。就是这样，他那坚强的敢于反抗旧世界的革命气质使他一步步地克服重重困难，向高峰爬去，最后，他成了一个伟大的思想家和苏联作家。
高尔基的童年是在边流浪，边读书，还到处受人欺负中度过的。从书中，我得知高尔基多勇敢啊，做错事，当面道歉；高尔基多坚强啊，当母亲病倒后，他既要照顾她，又要去捡破烂，但他没有叫苦过；高尔基多好学啊，把自己仅有的钱都拿去买书看。相对之下，高尔基所受过的苦，是我从未曾受过的；我所拥有的优越条件，是高尔基从未曾拥有过的。每天晚上，我在电视机前做作业，不专心学习，整天让人督促，就像是为了父母学习似的。看了这本连环画后，我多痛恨不争气的自己啊！
不久前，爸爸用“梅花香自苦寒来”这句名言激励我学习，还给了我一篇真实的报道看，题目是《捡来的女儿上清华》。它讲述了一个弃婴被一对残疾的水上人家夫妇收养后，在异常艰苦的生活环境下坚毅地成长的感人真事。这孩子与高尔基一样，有着相似的童年，都可以用一个“苦”字来概括。他们生活在这样的环境里：吹拂着的不是轻柔如柳的春风，而是凛冽刺骨的寒风；滋润着的不是清凉柔和的雨水，而是寒冷的冰雪；照耀着的不是和煦的阳光，而是严冬里一道残阳；在苦难中，他们像梅花一样绽放，散发出诱人的香气。
爸爸告诉我，考上名牌大学的学生多数是贫穷的孩子。现在，重读了《童年》后，更使我深深懂得“梅花香自苦寒来”这句话的真实含义。高尔基，还有那捡来的孩子，都是在苦难中磨练成长的。我要向他们学习，放弃优越的享受，决心不再把时间浪费在电视机、上网玩游戏上，刻苦用功学习，不辜负爸妈对我的期望，立志长大后成为社会有用之材。
《童年900字札记》3我的童年，就像一个五光十色的梦，梦里充满了欢歌笑语，家人的用心呵护，老师的谆谆教导，陪伴我在幸福快乐里渐渐长大……
然而，并不是每一个人的童年都是充满阳光的，高尔基老爷爷的《童年》，就是一个不寻常的童年。在一个俄罗斯的普通家庭里，主人公阿廖沙遇见的却是一个痛苦黑暗的童年。他的童年，走过的，是噩梦一样的遭遇：在他很小的时候，父亲就永远离开了他，他和慈祥的外祖母，伤心欲绝的母亲一起，来到了外祖父的家——尼日尼诺弗哥罗德城。阿廖沙来到外祖父家时，外祖父家业已经开始衰落，由于家业不景气，外祖父变得也愈加专横暴躁。阿廖沙的两个舅舅米哈伊尔和雅科夫为了分家和侵吞阿廖沙母亲的嫁妆而不断地争吵、斗殴。在这个家庭里，阿廖沙看到人与人之间弥漫着仇恨之雾，连小孩也为这种气氛所毒害。阿廖沙一进外祖父家就不喜欢外祖父，害怕他，感到他的眼里含着敌意。阿廖沙就是在这种“令人窒息的，充满可怕的景象的狭小天地里”度过了自己的童年。
这个污浊的环境里，阿廖沙遇到了另外一种人，另外一种生活。这里有乐观、纯朴的小茨冈，正直的老工人格里戈利。每逢节日的晚上，雅科夫就会弹吉他，奏出动人心弦的曲调。外祖母跳着民间舞，犹如恢复了青春。这一切使阿廖沙既感到欢乐又感到忧愁。在这些人当中，外祖母给阿廖沙的影响是最深的。外祖母为人慈祥，善良，公正，热爱生活，对谁都很忍让，有着圣徒一般的宽大胸怀，相信善总会战胜恶。她知道很多优美的民间故事，那些故事都是怜悯穷人和弱者，歌颂正义和光明的。正是外祖母的爱，给阿廖沙灰暗的童年里，融进了一丝的暖意。
一口气读完了这本书，我的心里久久不能平静，阿廖沙的童年深深地印在了我的脑海里。看看我们，每天可以快乐的上学，可以吃着香喷喷的美食，穿着漂亮的衣服，可以看电影，玩游戏，做一切自己喜欢的事情，理所应当的享受着家人、师长给予的爱。阿廖沙呢?“他以优异的成绩读完了三年级，就永远地离开了学校课堂。母亲去世，他埋葬了母亲以后，不久走向了‘人间’去谋生。”
真是童年不同样啊，我们每一个人都有幸生活在这个崭新的世界里，不愁吃穿，可以无忧无虑地成长，我们还有什么理由不好好珍惜今天的美好生活，还有什么借口不努力学习呢?我们一起努力吧!只有好好学习，才对得起这幸福的童年时光。
《童年900字札记》4暑假期间，读了高尔基的《童年》。我真切地体会到沙皇专制制度的腐败、丑恶，老百姓身处黑暗而不知的奴性与麻木，和年轻一代反抗黑暗、奴役，追求自由，光明的苦难历程。
他四岁丧父，跟随慈祥的外祖母来到了外祖父的家中。在这里，他认识了许多东西，也看清了许多东西，他看清了自私、贪得无厌、粗野的两位舅舅，朴实的朋友“小瓷冈”，吝啬、小气、贪婪、专横、残暴的外祖父。每一天都生活在残忍、愚昧、亲人之间的勾心斗角和争吵（之中）。从（在）善良与邪恶之间，阿廖沙懂得了一些道理，并坚强地活下去。
相比之下自己（与）独自在人间闯荡的阿廖沙（相比），我是多么的幸运和无知，经常过着“衣来伸手，饭来张口”的生活，每天都要父母操劳。回想起来，真有点惭愧。因此，我们要有自主性和独立性，毕竟同龄人“他”处于那个黑暗的机会，也能咬紧牙关，坚强地走下去。然而幸福的我们，就（更加）要努力学习，珍惜现在了。
在书本中，有几个情景是深深地触碰到我的内心的。例1：阿廖沙因为好奇，把桌布放在染桶里，结果被外公狠狠地打了一顿，但是，在打的过程中，所有人都幸灾乐祸。可见，当时人情是多么的冷漠，阿廖沙是多么的可怜。
例2：阿廖沙早年父亲便逝世。从此，小小的阿廖沙便随母亲一同住进了外祖父家。外祖父日渐消瘦，渐渐变得残暴，变得小气吝啬，经常打阿廖沙。不满十岁的阿廖沙，不知受了多少苦，多少痛？心里面真的替他伤心，难过。生活得如此痛苦的阿廖沙，在当时黑暗的社会背景下，仍然以乐观，积极的心态坚强地生活下去。纵观现在，有多少学生说压力大，压（大）到气也缓不了，有的甚至出现自杀的念头。可怕，真可怕！我认为产生轻生念头的人，都是笨蛋，为什么呢？身处社会，拥有生命，本身就是一件幸运的事。一旦死了，父母、亲人们咋办？所以，要想后果嘛。其实与你压力大的时候，你自己稍微放松一下就好了，要多向好的，积极乐观的方面去想。
阿廖沙坚强、正直、乐观的高贵品质很值得我们去学习，他对我影响颇大；他告诉了我如何坚忍不拔地顽强生长，并且对美好的生活充满向往，把在沉睡的幻想唤醒。
仅仅活着是不够的，还应该穿越生活；对城市而言，仅仅看过是不够的，还应该穿越它。
——【法】波德里亚《冷记忆》
超越，思考是进步的阶梯，生存与生活更是一门艺术，高尔基先生的《童年》，（让）我懂得的是坚持、乐观与探索。
《童年900字札记》5高尔基，前苏联伟大的文学家，无产阶级文学的创始之一，社会主义现实主义文学的奠基人。原名阿列科谢·马克西母维奈·彼什科夫。出生在下诺夫戈罗德城（现称高尔基市）。他出生贫苦，幼年丧父，饱尝了人间苦难。
《童年》这本小说所写的是19世纪沙俄统治时期高尔基童年经历的苦难，这是一个普遍的社会现象。故事在一个小市民家庭里展开。在这个小市民家庭里，恃强凌弱是人们的癖好。半瞎的老匠人首当其冲。这里的人几乎每天晚上给这个老匠人安排一个侮辱性的恶作剧式的“玩意儿”：有时用火烧烫他的剪子把儿，有时在他坐的椅子上插一个尖头朝上的钉子，或者把颜色不同的料子偷偷的放在这个半瞎的老匠人手边——让他把他们缝成一匹布。阿瘳沙的两个舅母先后被两个舅舅毒打、摧残致死。阿瘳沙的继父也毒打他的母亲。就连年迈的受人尊敬的外祖母也难逃外祖父的打骂。孩子们当然也不例外。这种残暴的行径给孩子幼小的心灵带来了严重的伤害，使他或者郁郁寡欢，或者也像大人们一样恶毒。
尽管这是一群令人生厌的小市民，但高尔基并没有简单的停留在把他们表现在恶人上。小说的深刻之处在于它揭示了形成这群形象的原因：是沙俄的黑暗统治，是家长制手工业者的生产方式，是艰辛污浊的生活环境，改变了人们善良的天性，造就了小私有者自私、贪婪的灵魂。
读了这本书，我最欣赏阿瘳沙的外祖母阿库林娜·伊凡诺娜。阿瘳沙的外祖母慈祥善良，聪明能干，热爱生活，对谁都很忍受，有着圣徒一般的宽大胸怀。她如一盏明灯，照亮了阿瘳沙敏感而孤独的心。她还经常讲一些怜悯穷人和弱者、歌颂正义和光明的民间故事给阿瘳沙听，她对阿瘳沙的影响，正像书中所描述的那样：“在她没有来之前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方……是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满坚强的力量以应付困苦的生活。”外祖母的爱给予阿瘳沙坚强的力量，善良平凡的“普通粗人”让他看到了自己的存在。在这冷冰冰的世界里，只有外祖母庇护、关心着阿瘳沙，给予他无限的温情和钟爱，并对他进行了有益的教导。
整本书可以用十个字来形容：窒息的天地，苦难的童年。如果当时的每一个人都象阿瘳沙的外祖母一样慈祥、善良的话。我想：结果因该不是这样。
要怪只能怪他们自己。他们是一群既可恨又可悲的人物，一面受着封建主义、资本主义的压迫，一面又去欺侮别人。
现在来想一想，像他们这种残忍的行为，大约上帝看了也会掉眼泪！我们千万不能学他们那种样子。要学习阿瘳沙的外祖母。要慈祥善良，热爱生活，对每一个人都要忍受。
《童年900字札记》6“在童年，我把自己想象成一个蜂窝，一些普通、平凡的人们像蜜蜂一样，把自己的知识和关于生活的想法的蜜送到那里，每个人尽自己的力量慷慨大方地充实着我的心灵，这种蜜往往是肮脏而苦涩的，但这一切知识仍然是蜜。”这是作者高尔基在《童年》中写的话。
《童年》是高尔基以自身经历为原型创作的自传体小说三部曲的第一部，在世界文学史上，它是一部划时代的巨著，开辟了无产阶级文学新的历史时期。小说中所描绘的是一种浓厚的、色彩斑斓的、离奇的、难以形容的生活。那段生活，仿佛是由一个善良而且极端诚实的、美妙的天才讲出来的一个悲惨的童话。
在那种黑暗生活中，残酷的事情太多了。小孩子做错了一点事，要脱掉裤子挨打；父子兄弟间为了分家，吵架斗殴，甚至打得头破血流；外祖母毫无过失，也逃不了外祖父的拳打脚踏；米哈伊尔舅舅为了寻开心，用烧红的顶针捉弄老匠人格里戈里；母亲跪在地上请求继父不要在外面鬼混，继父却用他穿着靴子的脚狠狠地踢她的胸部；格里戈里为外公干了一辈子的活，当他双目失明，丧失劳动能力时，却被赶岀染坊，流浪街头乞食为生；外公不但残酷剥削工人，而且六亲不认，与老伴一起煮茶时，茶叶也要放在手心里细细数过，生怕自己吃了亏。
《童年》描写了那么多目不忍睹的惨事与丑事，但整部作品仍像阳光透过云层一样放射出了乐观主义的
我们要学会一个人无论处在怎样恶劣的环境中，生活多么艰难，总有一些善良美好的人，只要有一颗追求光明、正直、善良的心，就能战胜邪恶，走正自己的路。即使在龌龊的环境下也能培养岀健康、正直的心灵。正如高尔基所说:我们的生活是非常奇妙的，在我们的生活中，虽然有滋生各种无耻的败类的肥沃土壤。但这种土壤终究会长出卓越的、健康的而且富有创造性的力量，生长出善良和人道的东西，不断激发我们建设光明的、人道的、新生的、不灭的希望。
《童年900字札记》7在读了高尔基的著作《童年》后，书中形象地描绘出的主人公小阿廖沙悲惨的童年，让我感触颇深。每个人都有属于自己的童年，不管它是快乐的或者是令人讨厌的，它也是我们一生难以忘怀的童年。
《童年》反映了我们儿时的喜怒哀乐，不过我想，在童年时的我们或许是最纯真善良的吧!不管怎样，与小阿廖沙相比起来，我们的童年是灿烂的、幸福的;没有痛苦与斗争，一直无忧无虑地生活着。就从这一点上，我们就与小阿廖沙有了天壤之别，我们拥有了许多，但是我们还是不知足，只想奢求人世间更好，并且更多想要的东西，但是不觉得我们这样做太过自私吗?
是啊，我们经常过着“衣来伸手，饭来张口”的生活，只顾着让父母为自己遮风挡雨，而从不想自己独自闯荡;这种日子过久了，心里自然不觉得不是滋味。而小阿廖沙那个年代呢?很少有安宁的日子，几乎天天有人伤害他、辱骂他、欺负他，我有时也会有些想不明白，那些人做这一类损人不利己的事情干嘛呢?这些毫无意义的事情值得他们去做吗?难道他们身上就不会有这种事情发生吗?然而，小阿廖沙单纯、完美的心灵并未受这些消极态度的同化，反而始终保持着自己高尚的思想，然而这种思想贯穿了他的一生，体现了他所有的内在美。
小阿廖沙的童年就是如此，让人不由得在同情他的同时产生一种敬佩之情。童年属于我，同样也属于你。当我们在内心感到空旷时，回想一下童年时代的自己，它会净化你的灵魂，让你生出无限感慨。所以，我们要更加珍惜如今美满幸福的生活。
我们要抓住童年的尾巴，努力学习，千万不要身在福中不知福。这样优秀的学习环境，这样美好的童年生活，如果我们再不好好学习，那就太对不起我们的父母了。而且现在，我们应该悔过曾经的奢望和奢求，应该不再浪费任何东西，而是学会珍惜现在自己所拥有的一切。当我们走进了校园，成了一个莘莘学子。充实的一天就是在这琅琅的读书声中开始了。老师热心地传授我们知识，同学们互相探讨;我们像一颗颗小树苗，在接受春风雨露的滋润并且吸取更多而且更好的知识，我们在不断地茁壮成长。在这知识的海洋中，我结束了快乐的童年，开始慢慢走向成熟。
如今，童年就要走了，迎来的是充满活力的少年，让我们珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就会离我们远去，抓住童年最后的时光，留下我们对童年最美好的印象吧!
《童年900字札记》8在当今社会中，我们大多数人一直相信生活是美好的，可我们也必须承认，丑恶也是一种真实，而且它们从未绝迹过。读完高尔基的《童年》，我对此有了更深的体会。里面有许多个极其丑陋的镜头我是完全无法想象出来的。
在我们这些90年后的孩子中，我们都有一个美好快乐的童年，可高尔基却有一个不幸的童年。小小年纪的高尔基离开了父母身边，在他外祖父家目睹了舅舅们为了家产争吵斗殴，愚弄弱者，毒打儿童的令人作呕的丑事。我虽然知道，那个时候的社会是黑暗的，低层社会的生活就是这么无奈，可我无法想象一个小孩子在这种社会下是怎样生活的。
在我印象中，有这么一个镜头，一直在我脑海里徘徊，想忘却忘不了。小高尔基的舅舅们为了家产，残忍的用十字架压死了他们家的一个工人。这个工人无声无息的死掉了，人们也很快忘掉了他，似乎从来没有他这么一个人，也从来没发生过这么一件事。我无法理解，这就是人们对待生命的态度！我不敢相信，他们那颗肉做的心真的已经变成了石头般坚硬！
沙皇统治下的俄国底层社会是黑暗的，可高尔基并没有被这黑暗侵蚀，他仍保持善良的品性，并且从未放弃过对美好生活的追求。对于这点，我对高尔基感到由衷的敬佩。在《童年》里有这么一段话：“在这块广阔而又肥沃的土地上，丑陋，卑鄙和健康，善良一同生长着，而后者点燃了我们的希望，因为幸福离我们不再遥不可及！”读完整本书，我最不能忘记的就是这段话。虽然身处黑暗，却不曾被黑暗所吞噬。在高尔基家的工人死时，无一人为此感到伤心，只有他为此感到难过；在他看到他外祖父殴打外祖母时，他会冒着被外祖父毒打的危险前去帮助外祖母；在他周围的人都被黑暗笼罩时，他敢于冲破黑暗，走向光明。我敬佩他那善良纯洁的心，他那敢于与黑暗斗争的勇敢，他那对美好生活的憧憬与向往。
《童年》教会了我许多人生哲理。无论你生活在怎样污浊的环境，始终要保持一颗善良正直的心，也不要放弃对生活的追求与向往。在我们当今社会中，也有丑恶的现实，它们是那么沉重，那么令人窒息和作呕，可我们要想将它们从我们的生活中清除掉，就必须了解它们。所以我们必须要有勇于面对黑暗现实的决心和勇气。
《童年》讲述了一个我们从未有过的童年，我们从高尔基的《童年》中，又在人生路上迈了一大步！
《童年900字札记》9《童年》是高尔基的自传体小说之一，从另一面反应了高尔基的童年经历，同时也让我感受了那个时期俄罗斯社会的生活画面。
高尔基的父亲在他很小的时候就死了，那天，母亲生了一个小弟弟，几天后也跟着父亲去了天堂，弟弟用白布包裹着，外面扎着红带子，安静地去了父亲的世界。看到这里我的心也往下沉，眼前浮现了那凄惨的场景。过了些日子，高尔基和母亲就寄居到了外公家，从此高尔基的周围，有严厉暴躁的外公，有慈祥的外婆，有爱喝酒闹事的舅舅，有“奶奶”绿老太婆，还有一大群玩草鞋大战、在天雪地里到小岛上去偷木板的小流浪汉……尤其让我感触的是高尔基的外婆，是最最动人的俄罗斯慈母，让高尔基受伤的心充满了很多的温暖。有一次出于好奇，高尔基把白桌布按进放有蓝颜料的桶里，结果外公把他一顿痛打，之后高尔基就昏过去了，由于伤口高尔基只能脊背朝上，一段时间里趴在床上，这段时间里大家都来陪他说话，想方设法让他高兴。外婆每天都要抽出时间来陪他，讲正义和光明的故事给他听，像个天使般引导他走向光明，成为他最珍贵的人——是她那对世界无私的爱丰富了高尔基，给予他迎接光明、向往美好生活的希望，使他成为一个坚强、善良的人。后来高尔基随着妈妈去继父家，而继父很恶毒，一次让高尔基看见继父用长腿踢瘫倒在地上的母亲，母亲无神的眼睛仰望天花板，嘴里呼呼喘着气……母亲也伤心的去了父亲的世界。留下了孤独的高尔基，这时他的外公说“阿廖沙，你可不是一枚奖章，不能老挂在我的脖子上，这儿不是你呆的地方”。于是高尔基读完二年级就中断了学习，开了始流浪生活。在饥寒交迫的流浪生活中，他当过鞋店学徒，在轮船上洗过碗碟，在码头上搬过货物，给富农扛过活。他还干过铁路工人、面包工人、看门人、园丁……人间的苦难，生活的辛酸，磨练了他的斗志，在繁重的劳动之余高尔基通过顽强自学，成为了前苏联伟大的无产阶级作家。我一直认为童年是人生中最美好、最幸福的一个阶段，可读了这本书，我才知道并不是每个人都能拥有快乐的童年。我不禁感到我比阿廖沙幸福多了。他的童年充满黑暗，而我的童年有多幸福，爸妈的疼爱、良师益友、良好的学习环境，使我的童年充满快乐，使我健康成长。我为他感到心疼和同情。
读完这本小说，我受益匪浅。于是我明白：我要一边享受童年快乐，一边认真努力学习知识，用知识和智慧为我们的下一代创造一个更美满更幸福的生活。
《童年900字札记》10童年，是美好的代表。纯净如洁白的天空，纯白如干净的白纸，银铃般稚嫩的笑声，都是童年的杰作。相信每个人都有一个属于自己快乐幸福的童年，可是每个人的童年都是各不相同的。就比如高尔基的童年，是贫苦的，艰难的，但他仍坚强地闯了过去。而我的梦想是当一名老师，教育好更多的学生，教授更多的知识。可我知道，会有许多困难在阻挡着我，所以，我要学习高尔基，坚强闯过困难，实现我的.梦想。因此，我喜欢上了《童年》这本书。
《童年》是描述高尔基童年的事情，是以他自己的童年为基础所写的自传体小说。高尔基小名为阿廖沙，父亲很早就去世，他与他的母亲住进了外祖父家。外祖父家与其说是家，还不如说是人间地域。外祖父掌管家里的一切，脾气非常暴躁，小气吝啬，视财如命;女人更是没有地位，充当丈夫的出气筒;阿廖沙也经常因为犯错而被挨打，家里只有外祖母是疼爱他。后来，外祖父家败落，阿寥沙离开家里，到社会闯荡，遇到许多困难，但他仍坚强地闯了过去。
看到这里，我不禁感叹，现在的我们真是身在福中不知福，不愁吃，不愁穿，甚至衣来伸手，饭来张口。想象一下如果我们生活在阿廖沙那个时代，吃不饱，穿不暖，还要被挨打，可能就会想：这还是人生活的地方吗?自己还会坚强地生活下去吗?所以我们应该学习阿廖沙的不怕困难，持之以恒的精神，面对困难要勇敢地闯过去。
一次，我学习自行车，刚一上车，由于没有爸爸的搀扶，车就跟我作对似的，左摇右摆，跌倒在地。好不好容易上了车，摇摇晃晃地踩起车来，可自行车像个调皮的小孩，车头控制不住，又摇又晃，结果就摔了个狗啃泥。刚想放弃，可想起困难要坚强地闯过去，不然不会成功。所以不顾疼痛，又爬起来继续练习。就这样练习了很多天。最终，功夫不负有心人，我终于可以把自行车踩得如行云流水般了。
读完《童年》这本书，我体会到了阿廖沙童年的艰难，知道了每个人的童年都是不一样的，所以我们要好好珍惜自己幸福快乐的童年。同时也知道生活中困难并不是自然而然就消失的，只有迎难而上，坚强面对，才能使困难解决。
现在，时代正在进步，困难也随之增多，而坚强、勇敢地面对困难的人却少了很多，许多人面对困难总想着逃避或走捷径，根本就没有想要勇敢面对。所以我们应该要改变自己，学会勇敢面对，不逃避、不走捷径。记住一句话：想要得到幸福或成功，就首先要学会勇敢面对困难。
《童年900字札记》11童年是人生最宝贵的一笔财富，童年的游戏更是难得的宝石，童年无论是贫穷的还是富有的，在日复一日的岁月里它都会成为生命中最诱人的磁场。而《童年》这本书中的小主人公阿廖沙的童年又是怎样令人忘怀，令人感慨的呢?
阿廖沙在幼年时，父亲就永远地离开了他，不得不使他感到孤独寂寞，也不得不让人产生怜悯之情。幸好阿廖沙的外祖母非常疼爱他并且经常讲述优美故事来使他受到熏陶。可同时，他也亲眼目睹了两个舅舅为夺得家产争吵打架，明争暗斗以及在生活琐事上表现出来的自私、贪婪。这种现实生活中存在的善与恶、爱与恨早已在他的心灵上留下了印迹。
当我读到这样一段话的时候，深有感触：“我们的生活是令人惊奇的，这不仅因为在我们的生活中这层充满种种卑鄙般的坏事的土壤是如此富饶和肥沃，而且还因为从这层土壤里仍然胜利地生长出鲜明，健康，富有创造性的东西，生长着善良的人所固有的善良，这些东西唤起我们一种难以摧毁的希望，希望光明的，人道的生活终将苏生。” 它是想要告诉我们新的一代是如何坚忍不拔地顽强生长，并且对美好的生活充满向往，把在沉睡的民众唤醒。
回忆起我的童年，多么的无忧无虑，自由自在啊！我在爸爸妈妈的怀里撒娇，在爷爷奶奶的疼爱下长大。可我还不满足，肆意发脾气。而阿廖沙呢?他很小就失去了爸爸，妈妈又把他丢在了外祖父家。除了外祖母没有人关心他疼他，想到这里，我忽然为我的任性而感到羞愧。想想那时，我是多么的幼稚无知啊！
是啊，我从小就对父母衣来伸手，饭来张口，心里只想着依赖父母，让父母为我遮风挡雨，却忘了自己也要学会长大。是《童年》唤醒了我，教会了我，它让我知道，要像阿廖沙一样，坚强勇敢地面对人生中的苦难，这是一个人成长的过程。因为我们总要学会长大。
作为新一代的少年，我要努力学习，做一个自立自强的人;做一个对社会有用的人;做一个对国家有贡献的人。我不会再惧怕苦难，再惧怕失败，因为这些与阿廖沙的悲惨命运比起来，是那么的微不足道。与他相比，我拥有的太多了，也幸福多了。我还有什么理由，不坚强呢?回首往事，我要改变那个任性的我;珍惜现在，我要奋发向上，自强不息;展望未来，我会靠自己的努力去实现梦想！因为我已长大。
每个人的童年只有一次，我会把童年的点点滴滴，当成一份最美好的回忆，用我的力量，谱写我人生最美的篇章！
《童年900字札记》12胜利一定会到来！
一直带着压抑的心情读完了《童年》，生活对于这个十来岁的小男孩来说总是沉重的，而沉重的只是他一个人吗？生活对于所有人来说都是不易的，尤其是那个时代背景下穷苦的人们。但整个俄罗斯人的心灵仍然是健康而朝气蓬勃的，人所固有的善良在不断成长。
每每读到作者对于“外婆”的描述总能激起内心的波动，好像那便是我的奶奶，一下子把我拉回到了自己的童年时光。昨晚和大叔聊天，聊起我看书的感受，也同样感慨那是我“人生中最美好的一段时光”——早起吃奶奶做的热腾腾的菜泡饭；放学回家吃奶奶做的黄糖锅巴；夜里给听奶奶讲了无数遍的谚语小故事……
事实上，现在的我又处于这样一段时光中，那是继奶奶在世时陪我成长后的有一段幸福时光——每天下班回家都能看到亲人们期盼的脸庞，温暖的家的味道真是美好。晚饭后的休闲娱乐时光；哄睡木木后的闲聊时光；周末望湖市场的游玩时光，一次次让我沉醉享受。总是感慨，“我现在真的感觉好幸福啊！”是的，我爱我的家人，我爱这段美好的时光。
读一本书，如果它能有一点启发到你，鼓励到你，那就是一本好书了。从未想过自己也会在书中找到快乐和满足，这感觉真好。
《在人间》，读得断断续续又似懂非懂，里面的人名记起来着实费劲，到后来索性跳过不再纠结，进度竟也快了不少，遇到关键人物时才会往前饭饭，看看这人是谁，之前发生了什么。
太压抑了，十五岁的男孩子过着三十五岁人的生活，如果他真的甘心就此下去倒也心安理得，难就难在阅读使他对另外一种生活充满了渴望。很期待《我的大学》，应该会是一切症结得以化解的落脚点吧。唉，原来写《海燕》的高尔基是经历过如此深重苦难的可怜的人啊。
让人读得意犹未尽可能是所有好书的共同特点吧。高尔基关于“我的大学”的故事就此戛然而止，可是他的人生故事却并没有这样结束。就像我们知道的那样，他会写“让暴风雨来的更猛烈些吧”的《海燕》，他会成为一位作家、一位诗人，甚至是一位政论家。在他68年的人生历程中，阅读使他从少不更事的小男孩长成了拥有独立思考能力，独立辨别能力的了不起的人。
读完他的这三部曲，最大的感触是由衷的对生命的敬畏和对生活的敬爱。更加热爱生活吧，从爱自己开始，不求认同只求理解。
《童年900字札记》13说起高尔基和他的自传三部曲，那可是人尽皆知。今天，我就来谈谈我看完《童年》后的感受。
主角阿廖沙是不幸的。父亲离他而去，到外祖父家被打被骂。但在这巨大的不幸中，他又是幸运的。他有亲切可爱的外祖母，为他挡树条的小茨冈，坚强的母亲……整本书用孩子的视角来描述，天真、稚嫩的表述更能给人一种真实感。它隐隐的讽刺着人性的丑恶，同时也赞颂了最耀眼的人性光辉。
给阿廖沙指明人生道路，慈祥地引导他的外祖母，奇奇怪怪但给我带来许多新奇的“好事儿”……一个个鲜活的人物就这么出现在高尔基笔下。他们会永远活着，在文字里，在读者的思想里。
《童年》作者高尔基在11岁就离开家自力更生，单凭自己的努力成为了俄国科学院荣誉院士。别嫌这职位小，人家可是实打实地靠自己。如此条件的高尔基都能自学成才，更何况我们这些条件优越的少年呢？
我有一个表姐，她特别好相处，我每次回泸州就和他缠在一块。她也很喜欢我。和姐姐视频通话时，她老是抱怨为什么自己不住在重庆和我在一起。我每次都不敢在这时候接他的话——怕一不小心说到她的痛处。姐姐家里有两个孩子，但她父母总是更偏向她弟弟，对她则是不怎么疼爱。姐姐并没有自暴自弃，反而更奋发学习。我问过她，她回答得也很直白：她想过放弃，可一直很要好的知己给予她鼓励。给了她新的目标——和知己考上同一所中学。为了实现目标，追上知己优秀的成绩，姐姐努力了很久，终于成功了。我感谢那位学姐的善意，也庆幸姐姐的坚强。正是因为这样，才会成就更好的她们。
我一直都很头疼表弟的爱好，没错，就是玩游戏。所以在被他拽去VR体验馆玩“大厦惊魂”时，我是拒绝的。“姐，你胆子怎么这么小！”“谁胆子小了！”我被他用激将法骗了进去。一戴上头套和设备，我就有些后悔了，但已别无选择。进入游戏，弟弟驾轻就熟地翻开工具包，我一边忌惮随时都可能蹦出的凶尸，一边询问他是如何做到如此淡定自若的。“你就想，那些丑死了的玩意儿都是来讨作业的老师，加上‘亿’点搞笑的表情就行了。果然你还是怕嘛。”“给你我滚。”
虽然这仅仅是因为一个游戏，但我仍然认为，弟弟真的十分乐观。相信他以后无论处于多压抑的时期，都能笑着挺过去，斩关破将。
每一本书都有让我们去认真阅读的价值，它们会教给你各种知识。《童年》让我受益匪浅。
《童年900字札记》14年初，学校给每位教师发了一本孙云晓所着的《扞卫童年》。利用业余时间，我阅读了这本值得一读的教育书籍，这本书对于我这样的新教师来说受益匪浅。孙云晓是当代中国最具有影响力的教育专家，他的一系列教育观点受到了广泛的关注。比如说“要警惕青少年‘情感荒漠化’”“孩子为什么会出现童年恐慌”“教育的核心是培养健康人格”“儿童教育的全部使命是发现儿童，解放儿童，发展儿童”“好的关系胜过许多教育”。其中“儿童教育的全部使命是发现儿童，解放儿童，发展儿童”这一教学理念给我留下了非常深刻的印象，也让我反思良久。
读了孙云晓的《扞卫童年》，回忆自己的过去，不禁思考自己曾对学生的教育：自己把学生真正当孩子看了吗？我了解他们的真正需要吗？我了解他们的内心世界有多少？我除了希望他们考出好的语文成绩慰藉我自己那份虚荣心之外，又有多少爱是“纯粹的”呢？我的学生需要我这种“强买强卖”的无私之爱吗？现在，我真正的体会到，爱学生是没有条件的，老师在教育学生的过程中，最需要的就是真诚地为学生付出爱心。如果不能付出真爱来对待学生，学生就会敏感地认识到老师对自己只是训斥和说教，而不是真正为了他们的成长。
我觉得教师爱学生，不单要爱好学生，更要爱学习差的学生。教师的爱应该是阳光，让所有的学生得到沐浴，滋润每一个学生的心灵，在教师的眼里不应有坏学生。在学生的眼里感到老师的爱是公正的、公平的、无私的，让学生感到老师可亲、可敬和依赖，这样学生有话愿意向老师倾诉和老师沟通。
教师爱学生，要用发展的眼光来看待学生的成长。学生成长是需要一些时间的，当你觉得学生存在这样那样的问题时，不要灰心，更不要把学生打入冷宫，要耐心等待，教育常是三分教七分等，在等待和帮助中让学生成长。再者学生是千差万别的，不可能完全一样，有的学生会乖巧听话，也有的学生比较淘气。教师要看到差别，对每个学生不同特点给予尊重。应明确没有尊重就没有爱，要尊重学生的人格，更应尊重学生个性品质的发展。教育学生的前提是了解学生，了解学生的前提是尊重学生，如果因学生淘气就将其看作是有问题的学生，这样根本算不上尊重学生，教育的全部秘诀是真爱。教师应树立正确的儿童观，以满腔的热情迎接那些淘气的学生，对不同的学生进行不同的引导，使每一个学生都向良好的方向发展。
教师爱学生是无条件的，只有这种无条件的爱，才让学生感到真切自然。唤起学生愉悦之心，奋进之力，因此而走向成功。
《童年900字札记》15童年，像一首悠扬的歌，它慢慢飘进我的心里；童年，像一幅五彩的画，描绘着我的喜怒哀乐；童年，像一篇优美的文章，记录着我从小到大一点一滴的美妙回忆；童年，像一轮火红的太阳，照亮了我的心田，带给我温暖……
我用成长的脚步编织着七色童年，七色童年也在助力我的成长，见证我的成长。在我的成长过程中，我经历过许多难以忘怀的事情。运动会的经历，让我品尝到了失败的滋味，明白了只有全力以赴，努力拼搏才能实现自己的目标，才不会留下遗憾。大队委竞选，让我明白了怎样向别人展示自己，获得别人的支持，知道了自己的不足和今后努力的方向。小记者活动，让我学会了与别人交流，懂得抓住每一个自我锻炼和成长的机会。
成长路上的每一个经历都是一笔财富，每一次进步都承载了童年的美好记忆。在我的成长过程中，有一件事给我的触动至今让我记忆深刻。今年暑假的时候，妈妈要参加党员活动，党员活动不允许带孩子，爸爸在外地上班，我只好一个人独自在家。第一次独自在家呆上一整天，对我来说真是一种挑战，我心里很是害怕和担忧。脑海中总是不由自主地想起一些不好的事情，比如：陌生人敲门啊，煤气泄露啊，入室抢劫啊……总之，新闻里看到的那些可怕的事情，莫名其妙地出现在了头脑中。
后来，为了战胜内心的恐惧，我逼迫自己冷静，逼迫自己勇敢，我开始专注地做自己的事情。我首先按计划认认真真地完成了作业，然后拿出《淘气包马小跳》用心的读起来，累的时候就到阳台休息会儿，最后还看了会儿电视。就这样，不知不觉中已经到了中午，我肚子饿了，我把事先准备好的两桶泡面都吃了个精光，连汤汁都没剩下，第一次这么畅快的吃泡面，感觉真是好极了。简单的午餐过后，我又在床上小睡了一会儿。一天的时间，就这样轻易的被我打发完了，妈妈也回来了。
第一次独自在家，我是如何克服恐惧的呢？我总结了两点：一是，让自己忙起来，充实的生活会让人忘记时间，忘记恐惧；二是，反复告诉自己独自在家的好处，比如：能吃方便面啊，能看电视啊，不受约束啊……独自一人在家的经历，教会了我勇敢独立，让我学会了独自面对困难。
每个人在成长的过程中都会有欢乐、忧伤，有笑和泪，有得与失……不过，我们正是在这样的成长足迹中，慢慢描绘着属于我们自己的七彩童年！
第五篇：【读书札记】摘抄
【读书札记】摘抄
1、经过一个小厅，路又变得狭窄起来。两旁的钟乳石有的宛如一只迷路的骆驼，有的如同一条青蛇，有的好像一棵参天古松，展开茂密的枝叶，千姿百态，美不胜收。（在描写中多多地运用比喻句，能够使得文章生动形象，“看得见，摸得着”。）
2、家乡的北面是一望无际的草原，远远看去仿佛和远处的山相连。茫茫的大草原一碧千里，到处翠色欲滴，好像绿色的绒毯，上面还布满了五颜六色的小花儿，又给无边的绿毯绣上了美丽的图案。（美丽的大草原多么使人向往啊，小作者把草原的广阔和美丽都充分地写出来了。）
3、夏天的长湖是迷人的。站在湖边向湖面眺望，眼前一片明艳。荷叶覆盖了湖面，像给碧波的湖面披上了绿装。仔细看，一片片的荷叶像磨盘那么大，像油菜叶子那么亮，碧绿碧绿的。细细的绿杆儿撑着荷叶，像一把小小的绿伞。更使人喜爱的是荷叶丛中盛开了许多白色和粉红色的荷花。这些荷花的花瓣包裹着嫩黄的小莲蓬，好像在保护小莲蓬的成长。这时候，我们划着小船，划进了那荷叶丛生的地方。我们坐在小船里，一会儿抬头看蓝天，一会儿向前看湖面，陶醉在那美丽的景色中。（第一句是起始句。作者写了荷叶和我们在湖中活动。优美的景色加上人的活动，景色会变得更美，因为人也是一道风景呀！）
4、宽阔的沙滩上满是晶莹、细小的沙子，一脚踩上去，就像踩上了松软舒适的地毯。一个浪打来，海水冲到我的脚上，凉爽舒适。水退了，带走的沙子从我脚边滑过，觉得有些痒痒，也有些沙子留下来，使我的脚往沙子里陷进了一块。又一个浪打来，脚就又陷进去一块。一连几次，连脚背也被沙子淹没了。（小作者观察得很细致，写出了他在沙滩上的独特发现，同时也写出了海边的情趣。）
5、漓江的水波平如镜，静得让你感觉不到它在流动；漓江的水真清，清得可以看见水底的沙石；漓江的水非常绿，绿得像夏天的草地。（这一段的写法是非常值得我们来学习的，小作者用了三个排比，把漓江的三个特点都写出来了。句式也很优美。）
6、傍晚，我来到好久没有来过的小河边，领略小河美丽的秋景。高大的白杨树，已经脱下它那翠绿的衣裳；青青的小草变得一片枯黄。好看的各种花朵都不见了，只剩下摇曳的细茎。河里已经没有多少水，失去了它往日欢笑的大嗓门，细声细气地像个文静的小姑娘。一群鸭子不嫌水浅，仍游得悠闲自在。太阳快落山了，几抹晚霞给小河两岸嵌上了金边，那清澈的水面也泛起细碎的金光。（因为是描写秋天，所以就拿景物与春天相比，比如白杨原先是翠绿的，现在它“已经脱下了翠绿的衣裳”，比如小草原先是青青的，现在它已经“变得一片枯黄”，用这样的语句写，能够使人产生联想，也使文章变得丰富起来。）35作文网35sk。com
7、我家住在山脚下，家门口有一条小溪。溪水清亮透彻，水底的鹅卵石历历可数，岸边的小树倒映在水中，水面碧波盈盈。溪水总是那么欢快地流着，唱出“哗啦哗啦”的美妙歌声。我爱门前的小溪，它给我的童年带来了无穷的乐趣。（最后一句话是一句议论的句子，如果把这一段比作是一个人的话，那这一句就是眼睛了。你的文章里有这样的议论的句子吗？）
8、潮水渐渐地退了，水面也慢慢地平静了下来，就像涨潮前一样，黑压压的人群一边疏散，一边兴奋地议论着。我仍然心惊肉跳，生怕潮水还会打上岸来。回头望望波光粼粼的水面，我深深地吸了一口气。（写游览时自己的独特的感觉，这是写好景物的重要方法。写文章就是要“说自己的话，写自己的思想”。）
9、登山那天早晨，大雨刚过，山谷之间到处都是漫漫云雾。我们经过了百岁宫、四香阁，直到天台峰下的凤凰古松前。仰望天台峰上云雾缭绕，山径蜿蜒曲折，像一条彩带从云间飘落下来，游人似小白点零零星星散布在彩带上，缓缓向上移动着。（把山径比作一条彩带，说它从云间飘落下来，确切不确切？说它在轻轻地飘动呢，好不好？）
10、瀑布下面是个深潭，瀑流冲进潭里，溅起成千上万朵浪花，形成无数个旋涡，然后汇成一条激流，浩浩荡荡奔出山谷。人在瀑布下，如入画图中，真使我流连忘返。（最后一句话像是两句诗一样，读起来真上口。有时候我们写文章，会偶尔地跳出一两句像诗一样的句子，会使我们有一种非常得意之感，是不是？写作其实是很快乐的一件事情呀！）
11、在这千山万壑之中，金鞭岩更具有诱人的魅力。吃过午饭，我们就迫不及待地去游金鞭岩。从住地沿着清澈透明的溪水而下，走里把路，就到了金鞭岩。这岩三面垂直，高三百多米，突兀挺立，直刺云天。在夕阳的辉映下，金鞭岩金光灿烂，十分壮观。岩顶上挺拔的古松，伸出长长的手臂，好像在欢迎着我们这些小游客。传说，金鞭岩是秦始皇的赶山鞭，龙王怕他赶山填海，就派女儿来到人间，乘秦始皇睡觉时，用假鞭将真鞭换走了。后来，秦始皇赶山不动，一气之下把鞭子插在地上，就成了今天的金鞭岩。（文章中写到一个传说，有什么用处？你觉得有必要吗？）
12、千人石几步之外有一个荷池，满池都是荷叶。我想到夏天一定是满池荷花争相开放，飘香十里。但引人注目的却不是荷池，而是屹立在荷池中的一块顽石。这块顽石取名为“点头石”，元朝有一位诗人曾经写过一首很着名的诗：生公聚白石，尘佛天花坠。可怜尘中人，不解点头意。这首诗的意思是说，生公讲经的道意，连石头都听得点了头了；唯独那些统治者却拼命反对，一点儿也听不进去，这些人的脑袋真比顽石还要难以教化啊！虎丘的名胜古迹像虎丘山上的苍松和翠柏那样多，像鲜花那么美，也像点头石那样有着意味深长的哲理。（这篇文章的作者很聪明，他为了增加自己文章的文采，使自己的文章变得精彩生动，吸引读者，就在文中引用了古代诗人的一首诗歌。写景也好，写别的文章也好，引用一些材料，都是很聪明和很巧妙的写作方法，同时，也很省事，因为有些话用不着你来说了呀，是不是？）
13、大海一望无际，碧蓝碧蓝。海鸥在空中盘旋，轮船在海面上航行。这是我生平第一次来到大海所看到的令人赏心悦目的景色。那年，我去海中仙岛——普陀游玩，我听说能见到大海而感到分外高兴。一下车，我第一个蹦跳着穿过杂草丛生的小径，冲向金黄色的沙滩。直到我的脚落在松软的沙滩上，手抚摸到坚硬的礁石，脸贴在海水上，尝到了海水又苦又咸的滋味，我才真实地感到了大海这个名字的亲切和魅力。早晨，我早早地起来去看海上日出。我坐在礁石上，任海水冲刷我那光滑的脚板，微微抬起头望着天际，静静地等候。东方的海水开始泛起了红光。渐渐地，太阳露出了红彤彤的脸膛。开始它还不太亮，只见它像负了重似的，一纵一纵地。刹那间，红光万道，照得海面上波光粼粼，无数的浪花在晨曦中欢腾跳跃。“太阳升起来了！”一阵阵孩子们的欢声笑语传入我耳中。（写看日出的这一处，很明显有学习课文的地方。比如，“只见它像负重似的，一纵一纵地”等。同学们学了不少课文，词呀句呀等等，要学会把它们用在自己的文章中。学习的目的就是要用呀！所以这个同学是很聪明的。大家要向他学习。）
14、走过沧浪亭门前的曲桥便进入园门。园内小草丝丝翠绿，嫩柳依依鹅黄。沧浪亭中的假山真妙。它分东西两部，构造各自不同。东部山径小道曲折高低，上有桥梁，下有溪谷，引人入胜。西部湖石堆砌，玲珑剔透。山下地势陡峻，水边立有一块大石，雕刻着“流玉”两字。探头往下看去，真有“如临深渊”的气势。（这段文字的作者语言能力很强。你看他的句子和用词，特别地简练，而且很多地方用了对偶句，文章看起来就显得很美，很上口好读。当然，他能有今天这样的语言水平，也决不是一天两天用功就能达到的。但我们只要在平时注意学习和积累，也就一定能有一天写出这样精妙的文字。）
15、来到山脚下，抬头仰望，满目青山，郁郁葱葱。沿着天池山道往上看，只见苍松翠柏，遮天蔽日。抬头望去，阳光透过细密的树叶缝隙，射出点点星光，好看极了。一束束光柱子光芒四射。它和山间弥漫的晨雾交映在一起，形成无数七彩的光环，真是美丽极了。那些叫不出名字的鸟儿在树林里唧唧喳喳，飞来飞去，为四周增添了生机。天池山脚下有座池塘，池塘中有一块白色大理石，上面刻着“天池”两个鲜红大字。池塘中的水真绿啊！绿得仿佛那是一个无瑕的翡翠，山上绿树红花，倒映在水中，特别地美丽。（写到水就一定要写倒影，这好像是一个规矩一样的了。那我们以后写文章，就也不妨记住这个写作的规矩吧。）
初三:游姐
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