达洛维夫人读后感

第一篇：达洛维夫人读后感

祝祎婷 英语091

200910010119

达洛维夫人，淡淡的哀伤与美丽

全篇笼罩着一股淡淡的忧伤，喧嚣的六月，却如寒冬腊月般寂静。伍尔芙的开头平淡得惊人：达洛维夫人说她自己去买花。

是啊，她去买花，为了晚上的宴会。但与其说去买花，不如说她是去买那些回不去的曾经：花很漂亮，曾经很美，只是早已烟消云散。

我不住地在想，如果当初她遇到的第一个人便是理查德·达洛维，然后嫁给了他，可能也不失为有情人终成眷属的完美结局；又如果她认识彼得后没有再遇到理查德，也许她也就打定主意跟着彼得一世为心灵伴侣。可是没有如果，她在最好的时光里遇到了两个对的人，于是，终究有一个要成为错的人，不幸的是那个人是彼得，是她视为精神伴侣的彼得。不能说她选择理查德是个错误，只是或多或少都有点遗憾吧，所以在之后的人生中，她一直活在挣扎中。有多久没有人亲切地叫她一声“克拉丽莎”？有多久她只是活在达洛维夫人这个光环下？恐怕连她自己都不记得了。

要有多勇敢，才敢念念不忘。多年后再遇故知，她仍毫无顾忌地称他为“我亲爱的彼得”。奈何情过境迁，她已成人妇，也只能感慨一句：人生若只如初见。

可怜，她在爱情的矛盾中妥协。达洛维夫人一生都处于两种对立的情绪中：她爱彼得，因为他博学崇高，能给她自由与激情，他是一个很好的恋人；但她更需要理查德，因为他能给她安全感，他是一个

很好的丈夫；她舍不得爱情，更舍不得自由。在理想与现实中，她终究妥于现实，嫁给了理查德，成了议员夫人，冠以夫姓给了她身份和地位，使她得以终日穿梭于上流社交场合来满足一个女人的虚荣。她与彼得的爱终究没抵得过世俗，正如所有输给了现实的爱情，那句“我爱你”最后终究变成了“对不起”。当然，也不能说她对理查德没有爱，只不过这份爱经过了现实的掂量，但事实证明它却也更能持久。

可惜，她亲自选择的这种结果。成为达洛维夫人的克拉丽莎，多少次终究觉得当初没嫁给彼得的决定是对的。夫妻之间必须有点自由空间，在这一点上，理查德满足了她，她也满足了理查德。若换成彼得则非如此。或许她该庆幸，庆幸当初并没有选择彼得以致毁了双方，相反，彼此还能停留在对方的美好回忆中。如今她偶尔会闪过一丝抛弃一切随彼得而去的想法，但这终究不过是由平凡生活激起的涟漪。即使时光倒退，再给她一次重新选择的机会，我深信她还是会选择理查德，那个她生活的依靠。人生就是如此，那个挣扎着做的决定到头来却成了我们最引以为豪的事。

可叹，她再也回不到曾经。生活真的可以改变一个人。如今的达洛维夫人已全然没有了当初对生命的美好向往与激情。大本钟敲响前她总是提心吊胆，因为她沉浸于对过去的缅怀中，一旦钟响便会把她拉回现实，所以她愈发地害怕钟声的到来。这是一种经历过岁月的人特有的沧桑。然而，越是逃避，越是悲哀。萨利，她最好的朋友，曾经八面玲珑，特立独行，现在却俨然一个家庭主妇，虽然没有以前那么美妙，但却比以前开心。而达洛维夫人却正相反。岁月的洗礼使她

越发地看淡一切，即使生命再无意义，她也不得不看似光鲜地生活下去。无奈是人生最大的悲哀。

幸而，无奈不是人生的结局。

宴会最后，达洛维夫人听说了一个青年的自杀。她赞赏道：“如果现在就死去，正是最幸福的时候。” 庆幸的是，小说结局伍尔芙没有安排她死掉，反而，正是这个青年的死讯使她变得不再恐惧，变得敢于正视自己。这一刻，她重生。

错过的年华开出斑斓的花，轮回了荒芜的春夏。庆幸，达洛维夫人这朵花没有错过最后的花期。

第二篇：读后感：达洛维夫人

Comments about Mrs.Dalloway

Mrs.Dalloway, published in1925, is the masterpiece of Virginia Woolf.As we all know, it is a classic novel of stream of consciousness.Besides, I think the novel is very unique because the whole story takes place in a single day and two seemingly unconnected story lines are inter weaved in the novel.Obviously, from the title we can know that Mrs.Dalloway is the most important character who catches reader's eyes from the beginning to the end.She can be viewed from many angles.As far as I am concerned, she is a woman of contradictions.The character in her youth is in conflict with that of her later life.When Mrs Dalloway was young, or we should call her Clarissa, she had a close friend called Sally Seton, who was an adventurous, active girl with independence.Clarissa showed her strong appreciation about Sally and even fell in love with the girl, from which we can learn that she herself is also a vivacious girl with a sense of rebellion.She was sensitive to the “moment”and to the “poetry of existence”.She also fell in love with Peter, who was the one that really understood her.However, she was a woman full of ration and self-consciousness as well.The excitement went only to Clarissa's own boundaries.Here is the contradiction.That's also the reason why Peter once told Clarissa disparagingly that one day she would become “the perfect hostess”.It became more and more clear that his prediction was accurate.According to what she knew about herself, Clarissa realized that she would never be able to marry Peter because their values were too different.She believed that she would never be able to break away all of the fears she had about men and women and life, set herself free, and be happy.So she married Richard Dalloway, who could make her feel secure although she didn't love him.She tried hard to train herself to respond like a lady, a lady who was ambitious to gain in material things and locked “Clarissa” in the inner depths of her mind.Then she became Mrs.Dalloway.When Peter met Mrs.Dalloway again after many years, he was disappointed and irritated.“here she's been sitting all the time I've been in India;mending her dress;playing about;going to party;running to the House and back and all that, he

thought,...For there is nothing in the world so bad for some women as marriage,...So it is, so it is, he thought...” Peter thought that Mrs.Dalloway should not spend her whole life like this, for she was such a lovely girl and she should be better.She should live a more meaningful and wonderful life.It suddenly recalls me of women in China.They may also like Mrs.Dalloway, full of passion and dreams in the youth but after marriage, they have to lock themselves to the boring life.It's hard to say whether their lives or Mrs.Dalloway's life is of happiness or misery.Maybe that's the blend of ideal and reality.

第三篇：从尼采悲剧理论研究《达洛维夫人》的特征分析论文

《达洛维夫人》（Mrs.Dalloway）发表于1925年，是英国著名意识流小说家弗吉尼亚·伍尔夫（Virginia Woolf，1882－1941）的代表作，描述了达洛维夫人和赛普蒂默斯一天的活动和想法。主人公克莱丽莎·达洛维，也就是达洛维夫人，是一位上层社会的家庭主妇，丈夫是国会议员。年轻时，她与有诗人气质的青年彼得相爱，但再三权衡之后，她舍弃了心思单纯、敢于幻想而却不谙世事的彼得，选择了平庸务实却在仕途上有发展前景的达洛维做丈夫。和达洛维夫人所代表的“正常”和“生”相对应，赛普蒂默斯是“疯狂”和“死”的代表。赛普蒂默斯·沃伦·史密斯是一个从第一次世界大战复原的退伍军人，曾经为了浪漫的理想参加战争，却在战争中患上精神疾病。由于没有得到正确的治疗和理解，赛普蒂默斯选择了自杀。当这个消息由威廉爵士带到达洛维夫人的舞会上时，她觉得自己也像在精神上死亡了。[1]

这部小说以其独特并且精湛的意识流手法在问世以来深受读者和评论界的推崇。弗吉尼亚·伍尔夫在其心理现实主义和人物中心理论的指导下，巧妙地运用了时空蒙太奇、间接心理独白等手法，游刃有余地将意识流小说创作推向了一个新的高潮。但是，从尼采的悲剧理论角度重读《达洛维夫人》，能够挖掘这部作品更多的内涵和价值。

一.悲剧的本质：日神和酒神

尼采的悲剧理论认为，酒神和日神这两种人类艺术冲动的斗争结盟，是悲剧的本质所在。这就是日神和酒神两种力量：前者是梦境世界，它创造个体，是对人生痛苦的解脱；后者是迷醉现实，它消灭个体，是对大自然神秘统一性的感知。受它们的支配，每个艺术家要么是日神式的梦境艺术家，要么是酒神式的迷醉艺术家，而集二者之大成者，则是达到艺术最高境界的悲剧艺术家。他认为悲剧的实质是人性之中的两种精神——狄奥尼索斯（酒神）精神和阿波罗（日神）精神的对立和冲突。日神精神是趋向幻觉之迫力，酒神精神是趋向放纵之迫力。悲剧是在日神精神和酒神精神的共同孕育下产生的，它的本质是非理性的，它的作用是给我们提供了一种形而上学的慰藉。[2]

在《达洛维夫人》中，女主人公克莱丽莎代表着日神的力量。尼采的日神精神是借用日神来象征追求世界和人生的美丽外观的精神本能。日神精神就是要创造一个光明灿烂的梦幻世界的冲动。它的目的是要给人们到来安宁平衡和谐的精神状态，达到对个体生命的肯定。在日神所营造的梦境中，人们可以暂时忘却现实世界的苦难，随心所欲的编制美丽的幻景，为自身创造远离现实苦难的美妙境界。因此，日神精神的核心是：使人沉浸在梦幻般的审美状态之中，从而忘却人生的悲剧性本质。[3]她一方面还保留着年轻时代的文艺青年的幻想，思念着那个少女时代的自己；另一方面又满足于自己富足、荣耀的上流名媛生活。这样的生活让她不计较跟自己志趣并不相投的丈夫，误认为上流社会的舞会上大家的虚情假意是人之常情，也忘记了自己的女儿也跟自己并不亲近。但是，克莱丽莎要活着，要得体地塑造着议员夫人的形象。日神精神创造出来的是虚假的想象的梦境，虚假的东西是不能解释生命终极意义的问题的。

在人类的求知欲望的引导下，人们渴望摆脱虚幻的世界，把握世界的本质。于是，人们从虚幻的梦境中苏醒过来，进入到另一种状态，尼采称这种状态为迷狂状态。这就是《达洛维夫人》赛普蒂默斯中代表的酒神力量。酒神精神是人在面对痛苦时所采取的一种超越姿态。生命是悲剧性的，那活着还有什么快乐与意义呢。人在现实世界中被许许多多的俗事所累，只有在狂饮后的迷狂状态下才能稍获解脱，这是人们可以选择的一种解脱方式。在迷狂状态下，个体的一切束缚都得以解除，从而在心灵深处领略到与世界本体相融合的满足。酒神精神是一种情绪高度亢奋的精神状态，是一种特殊的肯定人生的态度，而且是与理性主义相对立的。生命是悲剧性的，酒身精神带领人们探索生命本原这悲剧性的东西，酒神精神是悲剧的本原。赛普蒂默斯在战争中失去了人生的信念，失去了挚爱的战友，这使他永远无法回到正常的生活。于是他放纵自己的疯狂状态，沉浸在自己的幻象中不能自拔。他在现实中无法找到生活的意义，无法摆脱对战友的思恋，只能采取非理性的态度。因此，赛普蒂默斯与妻子也生活在两个完全隔绝的世界里。人们都认为他只要从自己封闭的精神世界中走出来，采取行动就意味着“康复”的希望。但他选择停滞，他只愿意呆在过去的生活和理想中，唯一与他人的联系，就是他与死去的战友埃文斯的灵魂之间的对话。这正是迷醉的酒神精神，是尼采学说中悲剧的精髓。赛普蒂默斯终于通过自杀找到了精神的出路，摆脱了自以为是的医生和无法排解的不融合，这也是他唯一可以选择的解脱方式。

二.悲剧快感和悲剧英雄

尼采认为，悲剧快感是一种在酒神精神激励下产生的生命力扩张的狂喜，它源于生命个体毁灭的恐惧，但又超越了恐惧。的确，悲剧英雄在各个方面都超出常人，但英雄作为生命的个体他们终究逃脱不了被毁灭的命运。观众与悲剧英雄同呼吸共命运，超越了现象只能感受到生生不息的强力意志（生命意志），摆脱了自身的个体化世界，在悲剧中找到了一种形而上的慰藉，获得了宝贵的悲剧快感。[4]

死亡意识是人类特有的自我意识，史密斯以他的自由意志选择了死亡，在他这种为价值感而献身的行为中，体现了悲剧英雄精神。克拉丽莎也通过对死亡问题的沉思，将精神主体的情感提升到了一个新的高度。克拉丽莎能够在死亡的自觉意识中挣脱一切束缚，保持人格的独立与尊严，也唯其如此，她才能找回被日常生活背后的现实，找回失落在社会中的自我。但是，她没有勇气在现实中选择死亡。但是实际上，她已经在精神上死亡了，所以，她也是一个悲剧英雄。赛普蒂默斯曾是一个有高尚理想的人，但理想越高，破灭后其失望就越深。他的罪孽感从自我扩展到世界，酿成他对人世普遍罪恶的一种愤世嫉俗态度。令人窒息的社会体制使得精神上已经伤痕累累的赛普蒂默斯更加不堪承受，尤其是当他发现他战斗了四年要加以保卫的竟然是这样的社会体制。赛普蒂默斯常常会产生幻觉。在赛普蒂默斯的潜意识里，他已经无法逃离这种强权体制。战争后遗症和体制迫害一步步把赛普蒂默斯推向死神。他的痛苦和失常源自于他内心深处对于生命真理的执着，源自于他的信念与这个世界的尖锐对立。他热爱自然，热爱和谐，热爱美。赛普蒂默斯于半疯半醒中顿悟了，生命的意义在于“普遍的爱”，而这“爱”的真谛就是同情、沟通和理解。他用自杀表示了对这个无爱的世界的抗议。[5]在赛普蒂默斯身上，我们看到了一个可悲而可敬的悲剧英雄形象。他做到了达洛维夫人做不到的事，做了很多现代人做不到的事。在他得到解脱的同时，他对于社会体制和不平的现实做出了他的反抗，也用自己高尚和爱给了读者悲剧的快感。

三.结语

从尼采的悲剧理论看来，《达洛维夫人》是一曲现代社会的悲歌。无论是女主人公克莱丽莎还是男主角赛普蒂默斯，都是这个悲剧中英雄。在他们与命运、社会和自己的斗争中，既体现了悲剧精神，也给读者带来了悲剧快感。用尼采的悲剧理论为出发点重读《达洛维夫人》，不仅能进一步挖掘这部作品的价值，也能让读者重新审视自己的生活，自己的选择，以便净化自己的心灵。

参考文献：

[1]孙梁 苏美译，弗吉尼亚·伍尔夫《达罗威夫人》，[M]上海：上海译文出版社，1995.[2]周国平译，悲剧的诞生——尼采美学文选，北京：三联书店 1981：108.[3]程孟辉，西方悲剧学说史.[M]北京：商务印书馆国际有限公司，2009.4：290-291.[4]程孟辉，西方悲剧学说史.[M]北京：商务印书馆国际有限公司，2009.4：308-309.[5]蔡斌，从赛普蒂默斯看伍尔夫的主观真实论和人物中心论.[J]南京邮电学院学报，2002（4）：32-35.

第四篇：张虹[短篇小说5月]解读伍尔夫《达洛卫夫人》意识流文学创作

解读伍尔夫《达洛卫夫人》意识流文学创作

张 虹

湖南第一师范学院中文系41020

5弗吉尼亚·伍尔夫进行《雅各的房间》创作后，又在剑桥大学做了成功地演讲，对自己文学探索作了成功地总结。在演讲中她提到要摒弃旧的文学规范，探索新路。同时她也谦虚地表示自己还不够成熟，望别人可以暂时容忍。1925年的《达洛卫夫人》可以当成伍尔夫成熟的标志，这不单单可以表现在意识流的手法运用方面，更重要的是表现在作家对现代艺术规律的运用方面。伍尔夫《达洛卫夫人》一文中，描述了达洛卫夫人同精神病患者十几个小时的内心精神活动，并且借助于现代的以及过去的交错穿插，展现出现代人在一战后的恐惧、焦虑以及困惑。下面先从内心独白运用方面讲解伍尔夫《达洛卫夫人》。

一、内心独白的运用

间接的内心独白，即把人物默默地存在不同的意识活动中展现给读者的一种文学写作技巧。内心独白能够反映出小说中人物的内心，可以对过去进行回忆、对未来进行预测，也可以对现在进行估量和思索，能够进行小说中人物浅层意识活动、清晰意识活动的反映，也能够进行小说中人物深层意识活动、模糊意识活动的反映。伍尔夫《达洛卫夫人》里，伍尔夫通过间接的内心独白向读者展现小说中人物的内心，借助于第三人称进行小说中人物的内心精神世界，把小说中人物的内心意识间接地展现给读者，这相当于进行内部的分析。伍尔夫在这里充当了一个桥梁的作用，从一开始就引导读者阅读，担当读者的指挥员，直到小说的结尾。伍尔夫《达洛卫夫人》开头部分，达洛卫夫人为了精心布置晚餐，而外出买花，作者伍尔夫借助于娴熟的内心独白来展现达洛卫夫人外出购物时的心理变化。这种娴熟的间接内心独白运用让读者每一分都能够感受到小说中人物的内心意识活动。

二、站在不同的层次进行描写

一般文学作家在进行文学作品创作时，会站在一个全知全能的角度来进行叙述，叙述者可以洞悉一切，站在整个故事架构上面，能够随时向读者解释小说中人物的内心思想以及行为活动，能够随时向读者解释评价发送的事件。但如果叙

述者过多地介入时，会拉大作品同读者之间的距离，降低文学作品的真实度以及可信度。而伍尔夫的《达洛卫夫人》，把这种叙述方式降低到了最小程度。她借助于多层次地角度来描写达洛卫夫人。首先是站在别人评价达洛卫夫人的外在印象层次上，伍尔夫不做描述表达，全部借助于别人的眼光来表达达洛卫夫人，通过这样的叙述方式，让被观察人物所相互矛盾的方面用旁观者的角度表现出来，也能够表达出不同观察者所具备的不同性格、处境以及社会身份。第二个层次描写了达洛卫夫人对别人之间的看法，她认为，基尔曼小姐十分的能干。对于曾经在年轻时追求过达洛卫夫人的彼得，她觉得自己和彼得之间有着不同的性格爱好，而彼得认为达洛卫夫人是个有教养、有丰富感情的小姐。达洛卫夫人自我的评价作为第三个层次，她认为自己年轻的同时，也认为自己处于很难形容的衰老状态之中。认为自己能够加入到任何事物中去，同时又和任何事物无关，置身事外，对外界冷眼旁观，把自己复杂多变、内心充满矛盾的个性充分地展现给读者。小说中达洛卫夫人对生活的态度以及感觉作为第四个层次，达洛卫夫人喜欢清晨清新的空气，喜欢在人来人往的人群中穿梭。通过这种多层次的剖析，伍尔夫就把充满矛盾又复杂多变的达洛卫夫人十分形象地展现在了读者面前。

三、充分运用自由联想

进行意识流文学作品创作时，需要充分地运用自由联想手段。由景物生情，有感而发，通过一件事情或者一个人来想象别的事情或者别的人；通过现在来想象过去、想象未来。让感觉来引导联想，在伍尔夫的《达洛卫夫人》中，达洛卫夫人同布鲁顿夫人共进午餐后，同惠特布雷德在街上散步，中途遇到一家报社的巨大广告宣传牌子。理查德自由联想到了诺福克郡，通过厨子里面的项链想到了布鲁顿夫人、丽萨。让这时的理查德感觉自己怠慢了自己的夫人。伍尔夫小说里不对人物产生的自由联想进行说明解释，只是对其进行描写，让其随意地结合，然后巧妙地布置下文的线索。在庞德街的一辆汽车发生巨响后，让处在不同地点的达洛卫夫人和史密斯都感到了吃惊，然后产生了不一样的意识反应。

四、对主观时间和客观时间的转换

伍尔夫创作的意识流小说《达洛卫夫人》中，达洛卫夫人始终不停地冒出流动变化的意识。在达洛卫夫人早晨外出买花时，在路上见到的、听到的让达洛卫夫人联想到了自己的过去，也联想到了自己的未来。伍尔夫通过这种时间上的切

换变化，让达洛卫夫人的主观意识不断跳跃。这里，伍尔夫借助了一种时间上的概念，即主观时间。通过主观时间，让小说里人物的主观意识能够在现在状态、过去状态以及未来状态之间灵活地进行切换。伍尔夫的《达洛卫夫人》中，存在另一种时间概念，即客观时间，也被人们称之为时钟时间。伍尔夫《达洛卫夫人》里，议院的大楼钟声响过十次左右，伍尔夫把大楼的钟声当成了小说结构里的时间纽带，向读者暗示小说里面人物的时间在流逝，同时也让小说里很多的人物同时聚集到某个地点。大楼的钟声也作为一种象征，表现出作者浓厚的感情色彩。达洛卫夫人有时候会感觉到时间正在悄无声息地流逝，自己正在慢慢地走向死亡。基于这个意义，大楼的钟声就作为了死亡的象征意义。伍尔夫的《达洛卫夫人》中，还存在另一种时间概念，即历史时间。一战后，社会各个阶层对战争的反映贯彻了伍尔夫这篇小说的主题。例如，史密斯的生活经历就可以当成那时社会背景下的一个产物。在伍尔夫的《达洛卫夫人》中，别的人物也受到了战争历史背景的影响。

五、采用对比技巧和情节的淡化

在伍尔夫的《达洛卫夫人》中，读者能够感受到两个不同的世界。一个是退伍军人史密斯以及其生活阶层的人所构成的一个世界，这个世界代表了当时的下层社会，第一次世界大战让这个世界的人们流离失所，恐慌不安，这也是充满死亡、黑暗的一个世界。一个是国会议员夫人以及其生活阶层的人所构成的一个世界，这个世界代表了当时的上层社会。第一次世界大战后，这个世界的人们收货了快乐与胜利，这也是充满幸福、阳光的一个世界。伍尔夫的《达洛卫夫人》创作意图是向读者表现出正常状态与疯狂状态、生存与死亡。伍尔夫所借用的这种鲜明的对比技巧，让读者们理解到阳光的世界简历的黑暗世界基础上，黑暗世界的阴影也会笼罩阳光的世界，巧妙地揭露出当时社会制度的不足。情节的淡化处理也是伍尔夫《达洛卫夫人》中成功的创作手法，在这部小说里，作者首先把视线放在了六月一天的上午时间段内，进行普通事件的描述，先是达洛卫夫人上街买花准备饭菜，然后在街上想起了年轻时追求自己的情人，同时传来了汽车的巨响声、飞机的轰鸣声。达洛卫夫人从医生口里听到了精神病人史密斯自杀的讯息，然后悲伤起来。在伍尔夫《达洛卫夫人》中，并没有情节跌宕的故事情节，也没有喜剧性的冲突矛盾，没有让人心寒的悲剧英雄，伍尔夫的《达洛卫夫人》全部

内容非常平凡。情节层面的淡化已成为意识流小说另外的一个特点。依据这种观念，情节不再是首要的地位，甚至于全部被摒除。意识流小说会着实淡化情节，始终感觉如若情节色彩过于浓厚、故事让人唏嘘长叹，抑或是刻意编造痕迹十分显著，便会极大地影响作品的真实度和生命力。在情节被有意淡化的情况下，作者不会过分逼真地勾勒出现实世界的外部形态，包括人物的外部活动以及内心的矛盾冲突，以上这些会被有意淡化，但会增加对人物心理活动、主观思想的发泄以及脾气个性的彰显，在这种情况下，小说非情节性的要素被增加，作者无意做到作品的曲折性和情节性，而是转向一些真实、自然、亲切的生活小事、自然风景或者民情风俗，着力规避人物之间矛盾较量的正面描绘，善于追求那些象征意义强烈的现象。小说有很大的抽象感和立体性，极大地增强欣赏性和内涵，让读者从心里领略到各种角色的意识流动。

总结：

综上所述，在作品《达洛卫夫人》中，伍尔夫借助于意识流的技巧生动、鲜明地揭示出人物在面临压力中的自我归属及其对人生起伏不定的忧虑，表现出人物那种受到压抑的自我，然而又让他们不知所措的现实心理活动。史密斯也仅会在死亡之中获得个人的所有意义与内在价值，但达洛卫夫人却只能在崭新的时空隧道里孤苦无依地直面人这一生的本质内涵，并继续在残酷的现实故事中探寻源头，以期获得精神的慰藉与灵魂的洗礼。伍尔夫借意识流的文学技巧深刻地反映人的主体性、时代特征与人自身的精神框架，进而充分地揭露出战后处处充满危机与迷茫的英国社会，这同时也成就了伍尔夫在现代文学史上的关键地位。参考文献：

[1] 林继红.困惑·觉醒·顿悟——析《达洛卫夫人》中的女性主体意识[J].福建教育学院学报.2006(10)

[2] 温红佳.灵魂的真实——《达洛卫夫人》意识流的剖析[J].重庆大学学报(社会科学版).2002(02)

[3] 叶青.生和死的瞬间——《达洛卫夫人》的另一种解读[J].福建师范大学学报(哲学社会科学版).2003(01)

[4] 陈文娟.意识流小说与伍尔夫的《达罗威夫人》[J].浙江工商大学学报.2005(06)

[5] 陈静.挖掘人物背后的隧洞——评《达洛卫夫人》的意识流技巧[J].新余高专学报.2004(03)

[6] 夏庚华.现代主义与女性主义的巧妙结合——论《达洛卫夫人》[J].盐城师范学院学报(人文社会科学版).2004(03)

[7] 许端.疯狂与节制——评《达洛卫夫人》中克拉丽莎的形象[J].宜宾学院学报.2004(06)

作者简介:张虹，湖南第一师范学院中文系，讲师，长沙，女，学历:硕士，研究方向: 英美文学 年8月，籍贯: 湖南1973

第五篇：包法利夫人读后感

包法利夫人读后感

“明艳艳的太阳热烘烘，小姑娘做着爱情的梦。”终于，爱玛的一生在瞎子的歌声中落下帷幕，而此时她的爱情早已香消玉殒。背叛婚姻和家庭，又因自己的盲目被爱情背叛，真够悲戚哀伤遭人怜悯的了。当然夏尔又何其无辜，一直碰不到生活与婚姻的真相，身处假象的世界窃窃自喜，最后窘迫至极，只落得一长绺黑发陪他静静地窒息在凉棚里的板凳上。而小贝尔黛在失去父母后，被迫到纱厂做工勉强糊口。

爱玛的骨子里潜藏着浪漫叛逆的因子，她渴望美妙难言的爱情，也一直是这么追寻的。当初急于改变环境，受一时的悸动蛊惑，匆忙又盲目地嫁给了医生夏尔，而夏尔的平庸使他缺乏她所幻想的浪漫，幸福愉悦仿若昙花一现，经过婚姻带来的短暂新鲜感后统统消失不见。爱玛的反骨注定让她无法甘于现状，一次契机她终于叛变，开始走向了另一个世界。

她不切实际，总是对爱情充满幻想，在爱情面前永远保持着十足的活力与热情。对于出轨，她似乎理直气壮，她看不到丈夫的任何优点，甚至看不到他爱她，仿佛只是自己在受苦，总是渴望一段新的感情新的生活来满足自己的精神世界。而过于依附感情的代价是一再遭到背叛，鲁道尔夫扔下她，莱昂亦丢下她，在现实与爱情之间，他们永远选择现实，这或许才是爱情的`本质，可她从未参透。

爱玛爱慕虚荣矫揉造作，追求物质生活，对待感情又敏感多疑患得患失。豆瓣评论里有这样一段，“关于包法利夫人，她代表着这样一群人，有着不错的物质基础，却不甘心生活平淡如水；读过一些书，却没有读得很多；充满了浪漫的幻想，却未触及到真实的生活——活在自己的世界里，又敏感脆弱。”由此，倘若没有很好的现实基础承载她们虚幻的理想主义，结局注定只能是悲剧。

想到毛姆的《面纱》，虽然沃尔特也因婚姻丢掉了性命，但凯蒂在经过不忠和生活种种变故后自我意识最终觉醒，完成了自我救赎，找到了属于自己的安宁，就像她在最后说的，“我觉得自己就像个一辈子都住在小池塘边上的人，突然间看见了大海，让我有点喘不过气来，但心里又充满了喜悦。我不想死，想活下去，于是感到了一股新的勇气。我就好像那些老水手，起驶向未发现的海洋，我的灵魂渴求未知的一切。”

凯蒂有机会选择与过去和解，而爱玛终是没有那么幸运，她结束的那样仓促，以至于到死都没有试图悟出生活的真谛，狼狈地躺在床上癫狂绝望失去理智。她可怜，可怜到可悲，这注定是她的结局，她的命。