第一篇：《弟子规》是家教
蔡礼旭老师：《弟子规》是家教
刚好有一次在马来西亚吉达洲，我们参与五天的课程，遇到了孔老夫子的后代。我们遇到这么难得的因缘，赶紧要给她挖宝，因为她的家教，那是很宝贵的文化资产。我们交流的过程，这位女士她就说到，她前几个月才第一次读《弟子规》，可是当她读《弟子规》的每一句，她的脑海里都浮现了她小时候家庭里面的种种情景。比方她读到“父母呼，应勿缓”，她想到了爸爸、伯伯、叔叔，奶奶一叫，他们马上就过去，母亲，有什么事吗？有什么需要吗？一读到“冬则温，夏则凊”，她脑海里就浮现，爸爸、长辈端着洗脸水，请奶奶起床梳洗；冬天到了，帮爷爷奶奶温被子，那些情境她都回想起来。包含“置冠服，有定位”，包含“兄道友，弟道恭”，这些句子都活起来了。所以我们那时候感觉到，这位女士她以前没读过《弟子规》，但是实质上她学过《弟子规》没有？她已经内化成为她的习惯，那是家教。所以必然父母是好弟子，父母本身是孔子的好弟子，是他爷爷奶奶的好弟子，他是孝子了，他才能教给他的孩子是孝子，所以变成“教儿教女先教己”。我们当父母的先是好弟子，才有可能教出好弟子，先是孝子，才有可能教出孝子。包含我们从事教育工作，我们是被人家喊老师，可是我们读《弟子规》，我们也是圣贤人的弟子，而且我们必须是一个好学生，我们才有可能把学习、好学教给我们的小孩，那些孩子们。所以我们自己不是一个好学生，哪怕是拿着经书，又怎么把经书的精神教给这些同学们？所以“知所先后”，我们必须学好了，才能把这个家道传下去。
第二篇：《弟子规》是伪国学,学习有害无益
弟子规学习有害无益
我孩子从幼儿园时期开始、直至进入小学阶段都在要求背诵《弟子规》，据向周边朋友了解，好像不少学校、幼儿园都在搞《弟子规》背默活动。本来开展国学启蒙教育家长也不反对，但是很多家长都坚决反对背诵《弟子规》活动，实在是各校把这个活动当任务一样开展，家长、小孩迫不得已而学之，具体情况如下：
1、《弟子规》背诵活严重违反国家教育部关于幼教及小学减负、严禁超纲教学的相关文件精神。
2、从幼儿园、小学一年级开展《弟子规》背诵活动严重违背了孩子发育成长的自然规律，该书本是古文晦涩难懂，让还没达到相应水平的孩子背诵这种东西本来就不合适。
3、《弟子规》部分内容已背离当代社会发展实际，其中许多糟粕性的观点在荼毒小孩子们的身心健康，与我党及总书记提倡的核心价值观、“四个自信”等论调格格不入，大致总结如下：
（1）《弟子规》原名《训蒙文》，是清朝康熙年间的秀才李毓秀所作。该书是当时皇权、神权下的产物，满族统治者需要顺民、傀儡、奴隶，所以《弟子规》流传开来后，就受到皇家大力追捧，在清中后期用于启蒙教学，主要是在田间地头教教文盲的水平（清后期社会道德水平崩坏到什么水平全球都有目共睹）。《弟子规》很多主张与历史真正经典内涵南辕北辙，无非符合满清王朝封建统治阶级的胃口罢了，现在又开始强推这个，难道现在的社会及道德水平还不如一百多年前的满清？而且我大中华上下5000年，经得起时间考验的国学经典无数，为啥要强推这个？
（2）有人说：学了《弟子规》，孩子可以变得尊敬长辈，变得和善、孝顺，这很好啊！但是这本书打着儒家旗号，讲的东西并不是真的儒家思想，贩卖的是自己的私货。其中多处内容体现了封建奴化思想，以成人为中心和本位的价值观，强调儿童必须无条件服从，没有协商的余地，这必然会导致儿童对成人盲目服从、不会思考质疑，墨守陈规，不利于幼儿独立意识和创造能力的培养，不适合现当代社会。当今的中国已经在中国共产党的领导下有了民族自豪、独立精神、自由精神和科学精神，不需要这些封建糟粕来填塞小孩子们的心灵。
（3）不可否认，《弟子规》中有少量基本没有争议、仍具有一定适用性的观点，但这些道理或原则在其他书籍中也并不少见。所以从整体上说，《弟子规》阅读价值令人怀疑。更糟糕的是，很多人并没有认真读过《弟子规》，就想当然地认为它是经典著作，把它奉为圣贤之书，认为其中句句精华、字字珠玑，不加选择、辨析的让儿童囫囵吞枣地背诵，大量毒药和极少的营养物质一并吞食下去，结果可想而知。比如书中不仅不分好事、坏事，一律视作与己无关，不去多管。这样的主张只能培养出“事不关己、高高挂起”的自私自利之人，如何培养出有社会责任感和博爱精神的公民呢?儿童读《弟子规》读不出道德的国民，也读不出道德的中国。
当下中国倡导全社会要弘扬中国优秀传统文化，毋庸置疑，这是一个重大的历史课题、一项艰巨的任务、一个复杂的文化现象，也是一个复杂的教育问题。中国向来有“一切都从娃娃抓起”的惯习和传统，在这样的社会文化背景下，我们更应该关注儿童教育，应该站在幼小儿童身心健康全面发展的立场上来探讨此问题，任何牺牲和损坏幼儿身心健康、和谐发展的做法都应遭到批判。如果儿童的心智发展和创造力都受到严重影响和阻碍，国家与民族的未来——儿童如何来承担改造旧文化、创造未来新文化的历史任灵。
第三篇：家教真谛是不教而教
家教真谛是不教而教
一位家长说，我和孩子的爸爸都是硕士，平时也很注意学习先进的家教理念和知识，家庭氛围很民主，我们从不打骂儿子，对他的学习不足，总是鼓励、鼓励、再鼓励，但孩子身上的问题还是很突出，并没有按照我们良好的愿望去发展。我不知道问题出在哪里了？
著名教育专家戴洁在她的课程《在爱里修行》和著作《亲子如是》中均讲到：现在家长多是有较高学历的，在教育孩子的问题上，也注意讲求方式方法。但问题还层出不穷的原因是，很多家长自己的身教存在不足的问题。家长的一言一行都在不知不觉中影响着孩子的未来。所以说，家庭教育的真谛是不教而教是很有道理的。
第四篇：幼儿期是家教的黄金时期
幼儿期是家教的黄金时期
1．幼儿从出生到3岁以前，其神经细胞急剧生长，可生出140-160亿个神经细胞；到5岁时，大脑的主要机能基本上趋于完善。这说明，婴幼儿完全有接受早期教育的基础与可能。
2．幼儿从出生到8岁是智力发展的主要阶段。据美国一位叫布鲁姆的心理学家推算，如果儿童从出生到17岁时的智力水平达到100%的话，那么，从出生到4岁可达50%；5岁至8岁可达到80%；其他20%在9-12岁完成。因此可以说一般孩子在6岁以前的智力发展，已经具备了接受教育的条件。
3．幼儿5岁以前是智力潜能发展的最佳时期。如果孩子从生下来就有100%的智力潜能，那么，到5岁时开始教育，就只能发挥80%；到10岁时开始教育，只能发挥60%；随着年龄的增长，教育开始的越晚，智力潜能发挥得就越差。
4．对幼儿在3-4岁以前就进行系统的早期教育，就有可能培训出高智商的超常儿童。通过对幼儿智力商数的测定情况看，智力开始得早的儿童，可以达到“天才”或“英才”的水平；即使是一些智力落后的儿童，其智力也可以提高到中等或中等以上水平。
5．及早开发儿童智慧，进行早期教育，效果明显，硕果累累。古代战国时期秦国的甘罗，12岁就当了上卿；南北朝的荀灌娘，13岁就能带兵打仗；东汉时期的张衡，10岁就博览群书，后成了一位赫赫有名的天文地理科学家。奥地利作曲家莫扎特8岁能作交响乐，11岁作歌剧。由这些例子我们可以看出在幼儿时期便及时进行早期教育对以后孩子的成长很有好处。
第五篇：弟子规
《弟子规》读后感
楚江镇中心学校 贺晶翠
《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年间的秀才。以《论语》“学而篇”弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文为中心。分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风、教育孺子的最佳读物。
《弟子规》这本书是古代圣贤的智慧结晶，它以无尽的思想光辉指引人们在茫茫的历史长河中前进，是教育子弟养成忠厚家风的最佳读物。若能认真地阅读《弟子规》，真正了解《弟子规》中的含义，它将会使你受益非浅。以下是我阅读此书后的点滴体会。
一 孝敬父母
“父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。” 我们要孝顺父母、亲人。他们所说的，所做的都是为了我们好，所以无论如何，我们都应当听从他们的教诲。还有就是，不管他们爱不爱我们，我们都要用自己的真心去爱他们。因为，毕竟是他们生下了我们，养大了我们，我们总不能忘记养育之恩吧？更何况弟子规里面也有写到：“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。”它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你，你都要尽你做人的孝道，尊敬父母、亲人。
二 为人处世
我们在工作和学习时，要时刻加深自己的修养，在物质社会的时代不迷失，不动摇，时时保持清醒，和谐和同事之间、领导之间、亲人之间、朋友之间以及陌生人之间的关系，进而和谐整个社会成员的关系，那么共建和谐社会就不会是一句空话。《弟子规》中讲到日常起居、待人接物、外出求学等方方面面的行为标准和作人准则，提倡正人先正心。我从中深刻领悟，明白很多做人的道理，从而反省自己的不足之处，在日常生活和教学工作中要养成良好的习惯，严以对已，宽以待人，积极融入到团队当中，要尊重领导，认真完成领导所交待的各项任务，忠于职守，互相帮助，协作共事，礼貌待人，对学生的问题做到百问不厌，应保持耐心和爱心，并且要努力提高自身素质和业务水平，积极参加培训和学习，提高工作效率。
生活似酒，人生像画，岁月如歌。或许正是因为人生中有很多酸甜苦辣，才会使快乐的滋味更加甜蜜。《弟子规》里的内容还有很多很多，需要我们慢慢去体会，在以后的生活中，我也将按照《弟子规》，激励自己，完善自己，鞭策自己。
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