《胜利大逃亡》观后感

第一篇：《胜利大逃亡》观后感

《胜利大逃亡》观后感

我不懂足球，不爱足球，但是看了电影《胜利大逃亡》。这部电影是美英于1981年联合摄制的，有人开玩笑说，美国人不懂足球，却拍出了史上最好的足球电影。所以《胜利大逃亡》没有捧得54届奥斯卡小金人，很多人称之为评委集体打盹。电影通过一场球赛映射了纳粹德国在战场上的失败。

1943 年在德国南部的一个战俘营中,德国情报官员斯坦纳少校 忽发奇想,要组成一支战俘队与德国军营队比赛。德国指挥部又把这 一比赛升级,变成德国监狱的战俘同盟队德国国家队的比赛,以宣传 德国的胜利。战俘们一边准备比赛,一边准备越狱.在比赛中德国队 虽然有裁判的帮助,但战俘们还是顽强拼搏,把比分扳平,并在游击 队的帮助下,胜利地逃走 斯坦纳希望通过一场球赛来解决双方的分歧,尽管他没有承认 希望同球赛决定战争的胜负,但是从整部影片来看,我感确定他是这 么希望的,比如当联盟球队进第一个球的那一刻,德军中只有他鼓掌 了,再比如,当他看到科比混在人群中逃跑的时候,他发自内心的笑 了,他的笑容中我看到了全世界的普通官兵对战争的厌恶。战俘中也不乏足球好手,球王贝利,足球皇帝贝肯鲍尔等等, 他们一边准备比赛,一边准备逃跑。在他们跳入下水道准备逃走的那 一刻,有人犹豫了,最终放弃了逃跑,正如贝利说的那样,如果逃了他们将输的更多,比如士气,球迷的愿望,于是他们又返回到了球场 上,他们的每一次进球都能赢得全场 5 万观众的欢呼和呐喊,尤其是 当哈奇挡住最后一个点球时, 全场沸腾了, 而我看到的是德军的失败, 正如在影片开始斯坦纳说的那样,为了士气,而德军输掉了士气,最后,球迷们涌入场内,簇拥着他们的英雄,人浪最终冲破了体育场的大门,没有从阴暗的下水道溜走的队员们,以英雄般的方式实现了大逃亡。

与其说这是一场在军队控制下的球赛,倒不如说足球精神与战争的抗争, 这一点导演也通过影片体现出来了——球场是激烈精彩的 足球比赛,而场外则是带枪的士兵。最终联盟对获得了胜利,或者说 足球精神打败了所谓的纳粹军的士气。在人类最伟大的竞技精神或者说体育精神面前,一切不人道的行 为都注定是要失败的, 就像球迷们如洪水般冲进球场是那样———看 台上的德国军官恐慌了,害怕了;就像战争阻挡了第六,十二,十三 届奥运会,但第 29 届奥运会依旧胜利闭幕一样.足球是伟大的,体育是伟大的。

范贺20110609128机电工程学院工设1

第二篇：最好的《胜利大逃亡》观后感

透过一场球赛看战争

有人开玩笑说，美国人不懂足球，却拍出了史上最好的足球电影。《胜利大逃亡》，这部电影是美英于1981年联合摄制的，电影通过一场球赛映射了纳粹德国在战场上的失败。

1943年在德国南部的一个战俘营中，德国情报官员斯坦纳少校忽发奇想，要组成一支战俘队与德国军营队比赛。德国指挥部又把这一比赛升级，变成德国监狱的战俘同盟队德国国家队的比赛，以宣传德国的胜利。战俘们一边准备比赛，一边准备越狱。在比赛中德国队虽然有裁判的帮助，但战俘们还是顽强拼搏，把比分扳平，并在游击队的帮助下，胜利地逃走

斯坦纳希望通过一场球赛来解决双方的分歧，尽管他没有承认希望同球赛决定战争的胜负，但是从整部影片来看，我感确定他是这么希望的，比如当联盟球队进第一个球的那一刻，德军中只有他鼓掌了，再比如，当他看到科比混在人群中逃跑的时候，他发自内心的笑了，他的笑容中我看到了全世界的普通官兵对战争的厌恶。

战俘中也不乏足球好手，球王贝利、足球皇帝贝肯·鲍尔等等，他们一边准备比赛，一边准备逃跑。在他们跳入下水道准备逃走的那一刻，有人犹豫了，最终放弃了逃跑，正如贝利说的那样，如果逃了他们将输的更多，比如士气，球迷的愿望，于是他们又返回到了球场上，他们的每一次进球都能赢得全场5万观众的欢呼和呐喊，尤其是当哈奇挡住最后一个点球时，全场沸腾了，而我看到的是德军的失败，正如在影片开始斯坦纳说的那样，为了士气，而德军输掉了士气，最后，球迷们涌入场内，簇拥着他们的英雄，人浪最终冲破了体育场的大门，没有从阴暗的下水道溜走的队员们，以英雄般的方式实现了大逃亡。

与其说这是一场在军队控制下的球赛，倒不如说足球精神与战争的抗争，这一点导演也通过影片体现出来了——球场是激烈精彩的足球比赛，而场外则是带枪的士兵。最终联盟对获得了胜利，或者说足球精神打败了所谓的纳粹军的士气。

在人类最伟大的竞技精神或者说体育精神面前，一切不人道的行为都注定是要失败的，就像球迷们如洪水般冲进球场是那样———看台上的德国军官恐慌了，害怕了；就像战争阻挡了第六、十二、十三届奥运会，但第29届奥运会依旧胜利闭幕一样。

足球是伟大的，体育是伟大的。

也许只有在大学这座人文大殿里才能欣赏各种禁片。

《大逃杀》是其中一部。

这是一部震撼的电影。只能用这个词来形容了。就感官来说，这部电影很暴力，有大量的血腥与死亡，但是暴力从来都不是这部电影的主题。电影，就我的理解，它讲的是人性，或者说，它在探寻人性的本质。

很多人看这部电影的时候说：“日本人就是变态。”事实就是如此，但是变态的日本人在这里讲了一个关于“人”的故事，而不仅仅是“日本人”。虽然先天的岛国意识以及由此而来的危机感促进了这部电影的诞生。能想出这样一个变态的故事，同时表达这样传统而深刻的主题，而且表达得如此的震撼，大概也只有日本人具备这样的心理潜质了。

关于人性到底是善还是恶，这样的争论一直都没有停止。从古中国、古希腊到文艺复兴一直到现在。弗洛伊德说，自我调节者道德的超我与本能的本我。一般情况下，作为一个社会的人，超我更多的本社会所要求。人的本性到底是什么样的，大概也只有在影片中的情形下才能真实的表现出来。生存的本能在这种情况实在是太强烈了，任何形式的伪装都显得愚蠢。故事的一开始就有人选择了死亡。小川櫻和无助的山本和彥一起跳下了悬崖。倉元洋二和矢作好美剛双双吊死。或许是由于对社会和自己所处境地的绝望，但我更愿意相信是善良的本性超过了生存的本能。他们只是不想参与到这个残酷的“游戏”中，他们不想杀人。能和喜欢的人死在一起，他们的解脱是一种幸福。这样的懦弱就注定不能在竞争的时代生存？坚持着自己的原则甚至不惜牺牲自己的生命，还有比这更加坚强的性格吗？

人性中有恶的一面吗？不少的同学在重压之下心理长生了变异，已经不能成其为人了。元淵恭在斜坡上念着公式向七原和典子射击，说他想生存着回去上大学。那种形象令人不寒而栗：教育可悲的牺牲品。一味的死读书让他在目标破灭的时候终结了残留的人性。可以说，那些为了生存颤抖着双手杀戮的人，已经变成了野兽，是人性的遗迹让他的手颤动着。生存的本性是恶的，就像光子的遗言“我只是不想坐以待毙”；但是这种恶被善牢牢地包裹着，就像是北野雪子和日下友美子对“团结和平”的呼喊，就像是灯塔的一群人的互助，就像是三村（电脑高手）等三人的合作——期待着一起活着离开。

川田说，脱出游戏的方法是立刻自杀，做不到就别相信任何人！可是实际上他一直相信着身边的典子和七原。这是一种经受的了考验的信任。与之相对的，是灯塔的惨剧。表面上大家都很相信对方，但是在这种情况下，生存的本能还是在“善”的包围中透出一丝气。每个人的心中其实还是相当的紧张、不信任。是人性强迫着他们自己相信了身边的人。这种信任很脆弱，一经触发就迅速的瓦解了。枪林弹雨中闪现的是少女的绝望与期待。

很喜欢电影中几段朦胧的爱情，准确的说，是高中生中初恋的喜欢。贵子在临死前遇到了自己喜欢的杉村，在血泊中幸福的死去。杉村不顾自己的安危，就为了找到喜欢的琴弹。找到了，却死在了她手中，临死说出了自己的心里话，留下不知所措的琴弹。两个悲剧收场的“爱”。他们都还太年轻，应该还不懂得“爱”，但这种美好的情感却能在这里扎根并产生一种魔力。爱的本能吧。

光子是电影中比较特殊的一个人。或许有人会认为她是那种天生的杀人狂，但是她不是，不像像桐山和雄。临死前她说“我只是不想坐以待毙”。她童年的不幸决定了她悲剧的性格。心理学中关于儿童成长的理论在这里得到了体现。她的家庭是不幸的，没有见到她的爸爸出场，她的妈妈很懦弱，为了钱把她交给了一个由恋童癖的中年男子。这件事本身就在她的心理上留下了阴影，使得她性格孤僻。但是她天生有很坚强的人性。这就造就了她“不愿意坐以待毙”的生存哲学，自己的事都靠自己去争取、去做，没有任何人可以相信。因而她也比较孤僻。在反复出现的篮球赛的镜头中，她是唯一一个不高兴的人，好像这件事和她就没有关系。其实也真的没有。光子的悲剧性格来自社会。正如七原所说，我不相信成年人，他们想分开就分开、想出走就出走。社会的动荡形成了孩子们的悲剧。他们看不起大人，为了一场篮球赛集体罢课、刺伤了老师而且玩得很开心。

老师北野市电影中很重要的一个人物。他很容易被认作是一个心理变态或是****的人，真正的疯子。但实际上他是一个可怜的人。在这个混乱的时代，他的家庭没有丝毫的幸福。女儿叫他叔叔，对他没有丝毫的尊敬。他曾经是一位教师，可是学生不喜欢他的课集体不上，还有学生拿刀向他刺去。这个时代彻底的疯狂了，于是他无奈的跟着疯狂。其实他很想好好的做一个普通的人，有家庭的温暖、工作的快乐。对于这些学生，其实在内心深处，他是不忍心让他们就这么死去的。这一点就连他自己也没有察觉。他一直固执的独自享用的曲奇饼干怎么看都像是学生在车上传着吃的那一包。最后不让士兵检查，射向七原和典子的水枪还有出现在树林给典子撑着伞并问候七原，这些其实都是他内心深处对这些孩子的关心的无意识的体现。他对典子的好感，容易被龌龊的理解，其实他应该是把这个温和的学生当作了理想中的自己的女儿。典子谈到自己的梦的时候说：“可是北野他看起来很寂寞啊”。这句话说出了一个真实的北野。在他那不动声色的表情下，隐藏着一颗落寞的心。

电影的音乐很不错。尤其是广播进行前的世界名曲，设计得尤为精妙。很有些《发条橙》中运用贝多芬的感觉。

画面是一个奇迹。各种风格的画面突兀的衔接在一起，更加增强了电影的震撼力。岛上的残酷的暴力、暴力偶尔的安静和谐、往事与梦境的重现，电影的所蒙太奇语言在这里得到了充分的体现。最喜欢贵子跑步那一段了。阳光、清晨、运动的少女、骑车跟在后面的帅哥、不经意间的一生的约定„„这种唯美随便放在哪部青春的爱情电影中都不显得逊色。可是它却出现在了这个最残酷的互相残杀之间。

人性是好的，但是非常的脆弱。。

第三篇：生死逃亡观后感

巴黎美景中的《生死逃亡》（SKATE OR DIE）

滑板是一项很有趣很刺激的运动，在滑板运动中有很多吸引人的高难度动作，既可以达到运动的目的，又可以在与同伴们的切磋中得到满足，找到自信。滑板运动就是年轻、阳光、帅气的代名词而深受广大青少年的喜爱。但是在电影《生死逃亡》中，对于主人公米奇和伊弟利斯来说，滑板运动在关键时刻可是一种逃生技能，帮助他们逃遍了法国的大街小巷。

在这个故事中喜欢滑板运动的米奇和伊弟利斯来自于法国巴黎郊区，文化水平低，年轻气盛，是典型的巴黎街头的小混混，他们相约到一处废弃的停车场里较量各自的拿手“滑技” 时遇到的意外。他们意外目睹了城里两大黑帮一笔毒品交易并将交易过程用手机录了下来，偏这时候伊弟利斯的手机突然响了起来，面对闻声追杀来的黑帮大汉，米奇和伊弟利斯唯有仓亡逃跑，而平时练就的滑板绝技，此时成为他们摆脱死亡唯一希望。当伊弟利斯和米奇试图到警察局报案时却发现之前追杀他们黑帮大汉之一竟是一名警察。无奈之下他们开始了在巴黎的生死 逃亡，全巴黎的警察似乎都出动了，到处追捕两名滑板青年。在逃跑的过程中他们几次险些被捕，但都巧妙脱险，在夜色下飞速的穿梭于巴黎的大街小巷。途中他们遇到了在运动场训练的足球队还有滚轴队，这些都意外的成为了他们的掩护，让他们一次次得以脱身。

在我们常见的电影或是电视剧中，最常见也是最令人生气的就是官匪勾结，甚至在很多网络小说中都有国际反恐组织的领导本身就是一个恐怖分子的情节，这部影片也无例外。当两个不良少年手拿证据跑到警察局报案时，才是他们逃亡生活的起点，因为那时候追他们的不仅是想要杀他们的黑帮，还有他们不能信任的警察。但是从影片中我们可以看出，真正的警察和假警察还是有很大的区别，因为恐怖分子为了杀他们而不择手段，滥杀无辜，但是真正的警察并不是以杀他们为出发点，而仅仅是想抓住两个不良少年进行教育，拯救这两个孩子。

当然，影片中有很多惊心动魄的画面，正如题目反映出的那样，影片中大部分时间都是他们在逃亡，用他们的滑板挑战四个轮子的车。他们的技术不得不让人惊叹，比如刚开始的时候他们俩抱着滑板藏在一辆车的下面，出来之后又一下子踩着滑板从很低的栏杆底下穿过去；又比如他们踩着滑板从桥上跳下去，这个场景一共出现两次，第一次是往水里跳，比较安全，但是后一次却是往下面的公路上跳，危险度是大大提高了的，但是他们可以平安无事，继续逃亡，让人看着的时候都在想这么厉害的人真是有特工的潜质呀。相比于后面他们用滑板横穿两栋楼，我们才发现前面的动作和他们的技巧都弱爆了。看到他们把滑板玩到这么纯熟的地步，我不禁又想起了《无懈可击之高手如林》中邱泽饰演的那个小区片儿警，他在里面也秀了一段滑板，我当时觉得他那动作太帅了，技术太高了，现在看来，也顿时弱了。除了这些画面给我们带来的视觉冲击外，整部影片还反映了友情和正义。米奇和伊弟利斯相互扶持，不离不弃；女孩丹妮义无返顾的帮助，哪怕最后自己受了伤；丹妮叔叔不问缘由全力帮忙；以及那个女警最后意识到那个黑帮警察要杀那两个男孩有表现出的正义感无不让我们惊讶和感叹。

除了这些以外，在米奇、伊弟利斯和黑帮警察上演公路生死“猫捉老鼠”的同时，导演也在用他手中的镜头给观众顺路展示了法国巴黎的浪漫美景。米奇、伊弟利斯在埃菲尔铁塔不远处的铁桥上殊死一跳、两人去巴黎火车站前找丹尼帮助自己、两人在巴黎的河岸小街中如鱼穿梭。导演米盖尔-古贺托用快速镜头展现了两位滑板青年的高超技艺，也在期间用慢镜将巴黎的美景一一收纳，一动一静之间紧张的剧情和浪漫的美景相得益彰。

第四篇：反腐倡廉教育片《逃亡日记》观后感

时刻自警增强自律——反腐倡廉教育片《逃亡日记》观后感在腐化堕落、违法犯罪的道路上，一些人不断地步那些翻身落马者的后尘，重蹈覆辙，一个重要原因是缺乏自我警惕，思想上解除了武装。所以江总书记在“七一”重要讲话中，再次对干部重申了“自警”的要求。观看反腐倡廉教育片后，我再次深深认识到时刻自警，增强自律的重要性。改造客观世界的同时，时刻不

忘改造自己的主观世界。一般地说，被提拔为干部特别是走上各级领导岗位的同志，都是所在单位的佼佼者，有较好的思想道德基础。但是，职务提升了，人的思想觉悟和工作水平是不会自然而然地高起来的。实事求是地讲，在我们的干部队伍中，像焦裕禄、孔繁森、李国安、范匡夫那样的典型，毕竟还是少数，而在大多数干部身上都保留着人们普遍具有的弱点。锦衣玉食、香车宝马、权高位重、歌功颂德这些千百年来被欣赏被追求的东西，今天对许多人还是有着不同程度的吸引力。如果对自己抵御诱惑的能力估计过高，在花样不断翻新的腐朽生活方式面前放松警惕，误以为可以“随心所欲不逾矩”，那就等于陷入了缺乏“自警”的盲目性之中，实际上埋下了危险的种子。树立正确的权力观必须清醒地看到，权力是一柄双刃剑，自己手中的权力既可成为为人民服务的工具，也可成为毁伤自己的利刃。对于无权无势的人，在各种非分的诱惑面前即使有那个心，也往往没有那个胆；即使有那个胆，也往往缺少付诸行动的条件。而对党员领导干部来说，由于大权在握，在一般人眼里困难重重的事情却可能易如反掌。这样，当他们把人民赋予的权力为个人或小集团捞取好处的时候，权力对他们的腐蚀也就开始了。但是，“法网恢恢，疏而不漏”，“手莫伸，伸手必被捉”。在历史上和现实中，多少人自以为手段高明，自以为手中的权力和强大的后台可以充当“保护神”，最终却都难逃被押上审判台的下场，被永远地钉在耻辱柱上。中国共产党通过自己长期执政的实践，已深刻地认识到，党的领导之所以能立于不败之地，靠的就是人民群众的拥护。人民民主要求消除专制及腐败行为。随着社会主义民主的发展，人民群众自我意识的普遍提高，自主意识、权利意识的普遍增强，人民群众更加注重自己的人格尊严和自主权利，对专横、高高在上、包办、干涉等不民主现象更为厌恶。这也越来越成为党的领导和依法治国的坚实基础。在民主进程中，如果没有对专制及腐败行为实行有效的遏止，势必会助长假民主、真长官意志现象滋生。就难以实行民主决策、民主管理，在制定政策、进行政务活动的过程中，不按民主程序征求和吸收广大人民的意见，决策和行政不可能充分反映人民的呼声、代表人民的利益，甚至以一己之利和某些人的利益要求混同或替代最大多数人民利益的要求；就难以尊重宪法和法律赋予人民的权利，难以保证人民群众依法通过民主选举，选出体现大多数人意志的领导干部；就难以保证人民群众通过直接或间接的方式充分享有对决策的实施、权力的运行进行监督的权利。树立正确的权力观是一个加强党性修养的问题。领导干部必须树立强烈的党的意识。党员干部要与党同心同德，一言一行都要维护党的形象和威信。以自己的实际行动，把广大人民群众紧紧团结在党的周围。在注重学习、深入实际上下功夫领导干部树立正确的权力观，必须加强学习，提高思想境界和道德修养，掌握辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理，在思想上、行动上、作风上做到立党为公、执政为民，增强公仆意识，自觉摆正同人民群众的关系。各级领导干部必须明白，我们是共产党人，要立志做大事，不要立志当大官，要把心思用在工作上，用在为人民群众谋利益上。有些同志一走上领导岗位，就像《红楼梦》中那位应天府太守贾雨村一样，首先被四面八方的关系网捆住了手脚，然后就陷在了陪客吃饭、迎来送往的应酬之中。结果，学习顾不上了，深入实际也顾不上了。长此下去，怎么能不从思想到能力都发生全面蜕化呢？邓小平同志早就指出：“我们忙于事务，不注意学习，容易陷入庸俗的事务主义中去。不注意学习，忙于事务，思想就容易庸俗化。如果说要变质，那末思想的庸俗化就是一个危险的起点。”江泽民同志也说：我们的同志千万不要把自己置于既不看书，又不到群众中去的境地，那是很危险的。这些教诲语重心长，实实在在地是给我们敲响了警钟啊！“兢兢业业，如霆如雷。”这是我国最早的诗歌总集《诗经》中的句子。“兢兢”，是谨慎小心的样子；“业业”，是诚惶诚恐的样子。兢兢业业，就是一种极端负责、生怕有什么闪失的生活态度和工作态度。当年，周恩来总理多次抱病审查长江葛洲坝工程的方案，他对身边同志说：长江出乱子，不是一个人的事，不是你的事，也不是我的事，是整个国家、整个党的事。“我对这个问题是战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”正因为周总理有这样一种高度自觉的“自警”精神，所以他在思想道德的修养上为全党同志和全体人民都树立了光辉的榜样，恰如今天仍旧巍然屹立的葛洲坝工程一样，经受住了历史的检验。人，能在艰难中挺过去，却未必能在富

第五篇：反腐倡廉教育片《逃亡日记》观后感

时刻自警 增强自律

——反腐倡廉教育片《逃亡日记》观后感

在腐化堕落、违法犯罪的道路上，一些人不断地步那些翻身落马者的后尘，重蹈覆辙，一个重要原因是缺乏自我警惕，思想上解除了武装。所以江总书记在“七一”重要讲话中，再次对干部重申了“自警”的要求。观看反腐倡廉教育片后，我再次深深认识到时刻自警，增强自律的重要性。

改造客观世界的同时，时刻不忘改造自己的主观世界。一般地说，被提拔为干部特别是走上各级领导岗位的同志，都是所在单位的佼佼者，有较好的思想道德基础。但是，职务提升了，人的思想觉悟和工作水平是不会自然而然地高起来的。实事求是地讲，在我们的干部队伍中，像焦裕禄、孔繁森、李国安、范匡夫那样的典型，毕竟还是少数，而在大多数干部身上都保留着人们普遍具有的弱点。锦衣玉食、香车宝马、权高位重、歌功颂德这些千百年来被欣赏被追求的东西，今天对许多人还是有着不同程度的吸引力。如果对自己抵御诱惑的能力估计过高，在花样不断翻新的腐朽生活方式面前放松警惕，误以为可以“ 随心所欲不逾矩”，那就等于陷入了缺乏“自警”的盲目性之中，实际上埋下了危险的种子。

树立正确的权力观

必须清醒地看到，权力是一柄双刃剑，自己手中的权力既可成为为人民服务的工具，也可成为毁伤自己的利刃。对于无权无势的人，在各种非分的诱惑面前即使有那个心，也往往没有那个胆；即使有那个胆，也往往缺少付诸行动的条件。而对党员领导干部来说，由于大权在握，在一般人眼里困难重重的事情却可能易如反掌。这样，当他们把人民赋予的权力为个人或小集团捞取好处的时候，权力对他们的腐蚀也就开始了。但是，“法网恢恢，疏而不漏”，“手莫伸，伸手必被捉”。在历史上和现实中，多少人自以为手段高明，自以为手中的权力和强大的后台可以充当“保护神”，最终却都难逃被押上审判台的下场，被永远地钉在耻辱柱上。

中国共产党通过自己长期执政的实践，已深刻地认识到，党的领导之所以能立于不败之地，靠的就是人民群众的拥护。人民民主要求消除专制及腐败行为。随着社会主义民主的发展，人民群众自我意识的普遍提高，自主意识、权利意识的普遍增强，人民群众更加注重自己的人格尊严和自主权利，对专横、高高在上、包办、干涉等不民主现象更为厌恶。这也越来越成为党的领导和依法治国的坚实基础。在民主进程中，如果没有对专制及腐败行为实行有效的遏止，势必会助长假民主、真长官意志现象滋生。就难以实行民主决策、民主管理，在制定政策、进行政务活动的过程中，不按民主程序征求和吸收广大人民的意见，决策和行政不可能充分反映人民的呼声、代表人民的利益，甚至以一己之利和某些人的利益要求混同或替代最大多数人民利益的要求；就难以尊重宪法和法律赋予人民的权利，难以保证人民群众依法通过民主选举，选出体现大多数人意志的领导干部；就难以保证人民群众通过直接或间接的方式充分享有对决策的实施、权力的运行进行监督的权利。树立正确的权力观是一个加强党性修养的问题。领导干部必须树立强烈的党的意识。党员干部要与党同心同德，一言一行都要维护党的形象和威信。以自己的实际行动，把广大人民群众紧紧团结在党的周围。

在注重学习、深入实际上下功夫

领导干部树立正确的权力观，必须加强学习，提高思想境界和道德修养，掌握辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理，在思想上、行动上、作风上做到立党为公、执政为民，增强公仆意识，自觉摆正同人民群众的关系。各级领导干部必须明白，我们是共产党人，要立志做大事，不要立志当大官，要把心思用在工作上，用在为人民群众谋利益上。有些同志一走上领导岗位，就像《红楼梦》中那位应天府太守贾雨村一样，首先被四面八方的关系网捆住了手脚，然后就陷在了陪客吃饭、迎来送往的应酬之中。结果，学习顾不上了，深入实际也顾不上了。长此下去，怎么能不从思想到能力都发生全面蜕化呢？邓小平同志早就指出：“我们忙于事务，不注意学习，容易陷入庸俗的事务主义中去。不注意学习，忙于事务，思想就容易庸俗化。如果说要变质，那末思想的庸俗化就是一个危险的起点。”江泽民同志也说：我们的同志千万不要把自己置于既不看书，又不到群众中去的境地，那是很危险的。这些教诲语重心长，实实在在地是给我们敲响了警钟啊！

“兢兢业业，如霆如雷。”这是我国最早的诗歌总集《诗经》中的句子。“ 兢兢”，是谨慎小心的样子；“业业”，是诚惶诚恐的样子。兢兢业业，就是一种极端负责、生怕有什么闪失的生活态度和工作态度。当年，周恩来总理多次抱病审查长江葛洲坝工程的方案，他对身边同志说：长江出乱子，不是一个人的事，不是你的事，也不是我的事，是整个国家、整个党的事。“我对这个问题是战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”正因为周总理有这样一种高度自觉的“自警” 精神，所以他在思想道德的修养上为全党同志和全体人民都树立了光辉的榜样，恰如今天仍旧巍然屹立的葛洲坝工程一样，经受住了历史的检验。

人，能在艰难中挺过去，却未必能在富贵的诱惑中维持本性。天下事无不成于节俭而败于奢糜。反腐倡廉教育片带来的思索，使我具有了以上的认识。今后工作中，我将时刻自警，增强自律，进一步开展好工作。