胜利即是正义观后感（推荐）

第一篇：胜利即是正义观后感（推荐）

<<胜利即是正义>>观后感

看完这部电视剧，很过瘾，很喜欢。

只是很奇怪，为什么我会喜欢？为什么我会喜欢这部电视剧？为什么我会喜欢好色、爱钱、毒舌的男主？

我找不到理由？仅仅是因为他是一个与我们大众价值观不一样人？

还是因为他每场必胜的战绩？

亦或者是喜欢没有什么理由？

我想给所有的人推荐，却找不到说明我为什么喜欢的理由。

而今，我却蓦然明白，我喜欢的，是因为男主强大的内心。

他坚持“钱可以买到正义”只要你给足够的钱，他就会替你打赢官司。

不论真相，不论正义。

看似没有底线的一个人，却有着最坚定的底线。

一个作为律师的底线，为自己委托人的利益全身而战。

看似一个最庸俗的人，却也是一个最独立特行的人。

在很多人都不认同他的价值观，他仍然能够坚定的走自己的路，做自己认为正确的事，并为此得到快乐，可以说，他比很多人都活的明白，活的强大。

我们究竟应该这样活过一生？

什么是真相？什么是正义？

也许我们终其一生都无法得到答案。

但这部电视剧告诉我们，认定自己追求的东西，坚持自己追求的东西，并为之尽自己最大的努力！

我们可以这样过完一生。

不计较对错，不计较外界的看法，不计较众人眼中的真相、和那些所谓的正义。

坚持自我，坚定的走自己认为对的道路。

让我把我喜欢的电视剧中的经典的台词写在这里。

“别太自恋，我们不是神，只是区区律师，不可能知道真相的。”

“你口中所谓的正义，只是居高临下的同情而已。不过是怜悯每次出现在眼前的可怜之人。”

“正义究竟是什么？法律又是什么？有人说，这世上根本没有正义，只有获胜者才是正义。我也曾一度这样认为。但现在我可以确信，我们人类有着热爱正义、追求正义的心。官司既不是输赢的游戏，也不是赚钱的赌博，而且也不应是互相伤害的地方，难道不是找到被隐蔽的正义和真相，找到世人通往幸福之路的地方吗？好人有好报，能幸福生活的社会，这不过是梦话。现实很残酷，或许确实是这样。但是，人活着正是因为拥有梦想，因为想要实现梦想，我们才能活在这充满绝望的现实中。我相信，理想可以颠覆现实，一定会！”

“我们不是神，包括我在内，我们不过是愚蠢、感情用事、不断犯错的，再渺小不过的生物而已。同样是这样的凡人，能够判决别人吗？不，不能。因此代替我们，法律来做判决。不管多么可疑、不管多么可憎，不带任何感情，只根据法律和证据来判决，这才是我们人类经过悠久历史而得到的法制国家这一无比珍贵的财产。”

特别喜欢最后一集中，两位男女主角的台词。女主角在剧中，是一个寻找自己的坚持，寻找自己人生道路的蝌蚪。不论她所坚持的正义和真相，还是男主角坚持的胜利即是正义，只要能认定自己所要的，并坚持走下，那么便是最对的起自己的人生。

人生的莫大快乐就是坚持了自己应该坚持的，做了自己喜欢做的事情。走自己的路让别人说吧，自己选择的路别人又知道自己的心思呢。只要做的问心无愧，又有什么不能做的呢。活着不只是为了别人而活着更是为了自己活着，人生何其短暂，不要让青春在彷徨中虚度。选择自己的一条道路，坚持的走下去，不管是对是错，你选择了，你执着了，就无悔。人生活着最大的悲哀就是，蓦然回首才发现自己的人生充满了悔恨，所以跟着心走，不留遗憾。

第二篇：胜者即是正义SP 影评

正义，这个由人类创造的词，自身也不可避免地带着局限性。正义，有时候也许会跟真相画不上等号，而我们一直宣扬伸张正义主持正义等，正反应了在我们这个社会里，正义大多时候是被埋没的。我们所有人，都在无形中被一种道不清说不明的强大力量控制着，违心地做出一些事情。这种力量我们单靠个人的力量战胜，同时也很难集结全社会的力量去反抗。但这并不能成为我们屈服的理由，因为，我们每一个人，同时也是制造以及增强这种力量的罪魁祸首。所以说，人类自身的缺陷才是最难战胜的。因此，我们才会把这样的胜利叫做——奇迹。

这种强大的力量就是电影中古美门律师最后的法庭陈词中总结的“气氛”，这“气氛”存在于任何一个集体中，学校、办公室、球队、俱乐部等等，有人的地方就有江湖，而一个圈子就是一个江湖。人在江湖，身不由己。所说的话，所做的事，都被群体中的“气氛”控制着，鲜少有人能打破这种氛围逆流而上，一般的情况是，群体会将逆流而上的勇士“灭”了。这样不断恶性循环之后的社会，真的会让清醒的人绝望呢。

即使我不想承认，但还是得说古美门律师算是人群中清醒的少数。看似玩世不恭的态度下，颇有点看透社会法则的先知性。他浮夸的性格让他成为人群中的异类，而这一点又容易让人忽略掉他内心深处的善良及正义感。

事先并没有看过电视剧的原版，所以对电影与电视剧之间的出入，没有什么概念。单就电影来说，一开始我以为这是部喜剧，很夸张的喜剧，正像主演堺雅人夸张的表演，但看下来之后发现这是部催情的喜剧。影片搞笑的地方夸张到你笑不出来，但催情的情节能让你的鸡皮疙瘩都起来了。因为是电视剧的特别版，所以也能理解影片浓厚的电视剧风格。个人觉得，电影中蕴含的思想远比影片剧情精彩，实际上也正是这些思想支撑着这部电影。影片结尾的那一段戏，虽然在预料之中的皆大欢喜，但古美门律师念的那一段台词确实精彩万分。

不过，电影名字为《胜者即正义》，我认为这与整个电影的剧情没有多大的关系，只有在结尾的时候，被欺负的小暮同学突然说可能是自己要跳下去的，算是跟题目有了呼应。但却与前面的剧情所传达出来的信息相悖。明明就是控诉这个社会“氛围”号召大家觉醒的调调，突然就转变为胜利即代表正义的论点，造成前后不一的矛盾。所以，如果CUT掉最后的那一PART，电影会让我觉得顺畅许多，哦，还得改个名字。

港片的阴面 吴宇森虽在好莱坞历练多年，但他的这部《赤壁》却不是一部好莱坞作品，而是一次港片素质的大爆发。香港电影在八九十年代初居于强势，强势下自有阳刚表现，我这一代人的青春偶像便是香港黑帮分子，而不是革命烈士。具备友爱、勇敢等诸多中华传统美德的黑帮分子，是香港电影的阳面，而自轻贱他的心态是其阴面。商业片是阴阳互补的，大众一方面需要被震慑，另一方面也需要发泄，崇拜欲和诋毁欲是大众心理的阴阳两面。崇拜，建立某种价值，产生一个强者，观众会有“我等于他”的感慨，于是感觉良好；诋毁，则是毁掉某种价值，产生一个弱者，观众会有“他不如我”的感慨，从而感觉良好。商业片的目的，就是让人自信地活下去。八十年代初的香港阴盛阳衰，充斥着《最佳损友》一类的自轻贱他的喜剧片，《英雄本色》很难找到投资，吴宇森最早是一个与港片阴面作斗争的导演，他斗争成功，掀开了英雄片浪潮。但港片的血统是阴阳双全的，虽然他以阳面胜出，但他本具的阴面一有机会便会不可抑制地爆发，所以有了《赤壁》。全世界大众文化的阴面都是“幸灾乐祸”式的，北野武在日本电视界相当于赵本山，一直自觉是大众宠儿，结果他出车祸毁容后，发现日本人都很高兴，他伤了心--大众文化本就如此，其现象很多时候来自于嫉妒，所以一个明星会自嘲，是自我保护的最好手段。而香港电影中的自嘲达到了自毁的程度，徐小凤是香港一代歌后，五十多岁在舞台上仍美得像女神一样，但她乐于在《最佳拍档》、《赌圣》系列里出演恶俗肥婆，尽显老丑--这恐怕是其他地区的“后”级人物难以做出的事情，比如好莱坞的影后嘉宝怕容颜衰老，破坏影迷心中的美好记忆而息影隐居。巅峰人物为维持地位，总是要自尊自爱，这是常情，而香港的帝后们勇于丢人现眼，非把自己弄恶心了为止。几乎香港的影帝都玩过屎尿，周润发在《监狱风云2》中表演过拉屎，钟镇涛在《赌圣 2》中表演过抠屎，刘德华在《雷洛传》中表演过淋屎，至于周星驰……此君的电影中，人体的各种排泄物都是点睛之笔。按照西方心理学的说法，一个人有屎尿情结，说明心理深层未脱离儿童期，这类人在生活里都很粗鲁残暴。但按照西方人的说法分析东方人，不见得准确。我将其称为“毕加索式玩闹”，毕加索回到西班牙故乡，故乡风景有着古典牧歌之美，美得令他不自在，认为只有在风景里摆上一个尿池，自己才能舒服过来。因为丧失了古典情怀，所以要搞点破坏，搞得越不协调，心理越平衡。港片的自我诋毁之风，来源于何处？中国文化的主流素来庄重，日本学者普遍认为中国是贵族文化，那么可能是来自于日本。香港文化一定程度上受日本影响，日本有“摇屁股节”，就是让平时威严的神职人员穿街走巷地大摇屁股，接受老百姓的嘲笑，欧洲的牧师们决不会做这种事。日本的动漫便毫不吝惜地自毁形象，即便写的是一个剑圣、棋圣，这个至高无上的人物在耍帅之后，会突然尿急起来，或是变成了一坨屎，参见《棋魂》、《浪客行》。日本动漫的这个特点，大陆七零一代之上的人都会不太适应，我自小受的教育是“贯彻始终”的完整性，最容易打动我的是朝鲜，除了金正日没有毛主席帅，算是微有瑕疵，朝鲜近乎十全十美。而港人与日本动漫一拍即合，周星驰承认他“无厘头”的灵感，多是来自于日本漫画。中国男女私奔，是一逃万里；日本男女私奔，则是去跳海。地方小了，便容易自毁，这是生存的惶恐。香港也是局促之地，丧失了传统的大陆无法承担其精神依托，日本的惶恐必然会感染香港，但港式的惶恐比日本浓烈。如果说日本的价值颠覆，还维持在“无伤大雅”的小比例上，香港则呈现出彻底恶俗化的特点，其强大程度可以让吴宇森在《赤壁》中蔑视好莱坞剧作法。好莱坞剧作 好莱坞商业电影的定义是“一种工业、一种艺术、一种精神力量”，而我们近年的大片只是将其作为一门生意。尼采用来批判瓦格纳歌剧的理由，几乎可以照搬来批判中国的大片：第一，那不是音乐，那是做戏，瓦格纳以舞台效果取代了音乐；第二，小心天才，这是个掩饰自己没素养的词汇。大众通过追捧瓦格纳，来掩盖自己看不懂传统歌剧。《赤壁》是一部战争片，以好莱坞“一种精神力量”的标准衡量，战争片的精神力量是“我们的生活很美好，为了它，我愿意付出血的代价”。越战之后，老兵们发现生活糟透了，付出的代价不值，所以好莱坞的战争片一度绝迹，因为精神基础崩溃了。以此论《赤壁》，其所要维护的美好是什么？ 吴宇森列举了很多：给母牛接生，和孕妇做爱，耍两句贫嘴，编编草鞋……倒是闲散惬意，但要以生命来换这些，似乎不值。那么就是为了个政治理念--维护人权、保护百姓。但影片一开头，诸葛亮就明确地说：“曹操要灭的是咱们，只要咱们逃了，老百姓就安全了，因为曹操要追咱们（大意）。”诸葛亮这番话根本就没法反驳，但刘备还非要和老百姓一块走。老百姓会被他拖累死的！好莱坞剧作注重情感，人物行动在经济、军事之外，还需要一个情感的理由。刘备一系人物没有打仗的理由，而孙权是为了证明自己不是“孬种”--这都太小了，构不成强大的美好。反派的曹操是为了一个女人，特洛伊战争是为了一个女人打的，但女人只是一个由头，而不是理由。《特洛伊》电影中，海伦的丈夫之所以要发动战争，是因为媳妇被拐跑，触犯了他的尊严，并由自尊心引申到信仰问题，他原本是个和平的爱好者，是小国共处的城邦制度的信仰者，但因为这个事件，他原有的信仰崩溃了，成了一个暴力主义者--这是一个电影的开战理由。而曹操的情感只停留在女人的层次上，并且有“恋童癖”的嫌疑，喜欢小乔是因为“她小时候，我见过她”，并且还找和小乔相像的军妓来睡，以作心理补偿。如果他不睡，只是欣赏这个军妓，还算是个情感，但他睡了，所以他也就丧失了打仗的理由。张爱玲评西方交响乐“就像一个阴谋”，西方的艺术都是阴谋化的，注重结构。结构不是大小多寡的关系，而是性质的改变，发生、发展、高潮的三段体叙事不是量变，是质变。我们觉得伯格曼电影随心所欲，而费里尼评伯格曼则说其玩三段体“趋于玄妙”。好莱坞的叙事是事件的危机和情感的危机同时层层加重的，高潮戏是外部危机的崩盘点，同时也是心理上死活过不去的一道槛。而《赤壁》中的人物，不缺乏危机，但这些人都太聪明，有点危机就自我调节过来了，不按照戏剧规律办事。以好莱坞的标准来看，作战的双方都没有开战的理由，并且大多数人物都没有内心的质变，只有常态，而没有性格，性格是反常态的。稳重不是性格，当一个人内心崩溃的时候，仍然保持着稳重的外观，才是性格。不是变化大了就能有性格，常态和变化形成一个有趣的关系，方能显性格。《赤》片主角周瑜做得最有“性格”的事，是他作为指挥官，亲下战场厮杀去了。此举违反了军事常规，变化不可谓不大，但没有表现出周瑜有内在血勇的性格，反而觉得他不靠谱。西方战争片中有许多主帅带头冲锋的例子，我们都很感动，为何对周瑜不感冒？因为他的常态是吹笛子、弹琴、打猎、做爱，他不顾身份亲下战场，属于他的散漫作风，我们像诸葛亮的反应一样，是像看小孩一样，一笑付之。性格是有感染力的，如果周瑜形成了性格，我们就会被血勇打动，而不会去思考合不合理了，这就是好莱坞剧作法的妙处。剧作是一个偷换概念的游戏，能把不合理的变得可以接受，在观众眼皮底下玩以假换真的魔术，之所以这个魔术能完成，因为作用在了观众的情感上，在客观知识上不对的，但在观众在情感上认同了，这事就成立了。但调情从来是一件很难的事情，容易的是当嫖客。中国的商业电影，嫖客心态太重了，自从上个世纪八十年代开始拍商业片以来，至今如此。在消费上占有它，在心理上鄙夷它，这是嫖客对妓女的心态，也是导演们对观众的心态。我们是把老百姓当作最粗俗的蠢货，觉得是几招就可以摆平的，所以二十年来，我们的商业片都是在向外国偷招，把几部好莱坞电影中的经典桥段拼凑在一起，觉得就是商业片了，可以取信于投资方，自己也自信了。有的剧作书上描述的好莱坞，容易带来错觉，觉得好莱坞类型片就是几招法宝。所以中国的电影“凑招”的多，我们去谈投资的时候，最常用的套话是：“我这剧本，这段用了《特洛伊》的情节，这段用了《阿甘正传》的情节。”投资方听了很高兴：“你这么一说，我对你就有信心了。” 我们觉得凑招的模式是向好莱坞学的，但真实的好莱坞一线电影是不凑招的，在其剧本创作的时候，一个点子被其他影片用过，便会舍弃不用。好莱坞不变的不是点子，而是故事类型，故事类型就是情感的模式，情节为何要曲折？因为情感不是一蹴而就的。我们只注重刺激场面，而忽略了它产生的过程，自然做不好商业片。西方故事的精华在发展段落，因为这里变化最多，我们不去研究，只爱学人家的高潮，自然会有问题。香港电影比我们早几十年做商业片，早有凑招的风气，一直在偷好莱坞的桥段，因其结合了本地风情，固然取得了成功，但“不学发展学高潮”的毛病一直有。看香港的电影，往往发展段落不是系统化地演进，而是并列上几件事，来凑够时间。香港电影总是显得松散，因为普遍欠缺布局能力，所以就在每一场景上竭尽视觉效果，以局部视觉弥补整体构成的不足，然后以一个华丽高潮来救场，一把赢回来，周星驰的《大话西游》就是靠结尾赢了北大学生。当然，如果香港电影的这种反故事的散漫，因为每一场戏都很精彩，也自成美学，名为“串珠”。虽然结构薄弱，但每场戏都有独立趣味，就像一条串起来的珍珠。吴宇森拍《英雄本色 2》失败了，但他的《纵横四海》则是一部串珠的好片。《倩女幽魂》、《黄飞鸿》系列都是串珠。显然，吴宇森的《赤壁》是不打算讲故事的，而是要串珠的，否则他会请好莱坞编剧。做一部好莱坞资金标准的香港片，应该是他的初衷。可惜，香港的趣味败坏了赤壁这场战争。串珠，要省略事件演进过程，像诗歌一样。每换一个段落就有新的趣味，如此才能扬长避短，回避掉不能把事件系统化的弱点。《四海》、《倩女》都是把每一小段玩“神”了，才成功的。这种电影是神来之笔，走运了才能有。《赤壁》则具体段落都有欠风流，所以叙事整体上的弊病就暴露无遗了。雪上加霜的是前面分析过的香港电影的阴面--自毁意识，这种意识下产生的幽默是反叙事的。西方的战争片是紧张与幽默并存的，但那种幽默是局面中的幽默，比如《拯救大兵瑞恩》中，营救队员们千辛万苦找到了瑞恩，却觉得那个瑞恩气质太差，觉得为他拼命不值，于是小声议论瑞恩的样子--这几句话便是战争片的幽默，它是人物在屈从大命运的情况下，小小的价值质疑，在理性范围里，没有脱离人物的真实处境。《赤壁》中的幽默是非理性的，比如小乔给周瑜包扎绷带，都是大拥抱的贴身动作。周瑜享受温情时，小乔撒娇说：“看来我可以为战士们做些事。”她要做慰安妇去劳军么？对此，周瑜知趣地笑笑--他俩的幽默，毁掉了他俩将军贵妇的身份和三国时代。诸葛亮许诺给苦守的张飞送援军，结果只送来了一个人--关羽，表明他一个人就等于一支部队，有万夫不当之勇。但这是词汇上的脑筋急转弯，不是此情此景下的逻辑，破坏了辛苦营造的“大兵压境，绝地反击”的肃杀局面。《赤壁》中的幽默造成了价值观的混乱，破坏了基本的情景设臵。这种肆意破坏比比皆是，所以不能将其视为导演的败笔，只能视为是导演风格，是导演骨子里的香港文化在起作用，即便是拍了四五部好莱坞电影，也无法将其消磨。阵法枪法 在剧作上，吴宇森串珠不成，反受其害。吴宇森的地位，首先是他作出了视觉上的创新，他的剪接和动作设计都很轻盈飘逸，而《赤壁》的视觉则泯灭了个人特征。这也是他去美国的必然，他的剪接手法虽然被塔伦蒂诺这个的超级粉丝推崇备至，但在美国电影院中是引起爆笑的。美国人太实在，觉得他的拍法虚假，所以吴宇森在美国的电影越来越收敛，浪漫派的代表人物变得写实起来。看《三国演义》上的描写，每个人都太会穿衣服了，用料之贵重、色彩搭配之讲究，并且都穿出了个人品位。中国的商周传统是只有贵族才当兵，孔子的时代作为高级知识分子的“士”同时也是“兵”，兵痞要等到南北朝的时候才大量涌现，关羽、赵云这些出身低的人当上将领后，是自觉地贵族化的。三国战场就是一场超豪华时装秀，这几乎是所有中国人的共识。但吴宇森没有这样拍，他认同了美国人能理解的战场，把赵云等名将拍得一脸污垢、臭汗淋漓。也是为了让美国人理解，用乌龟壳比喻八卦阵。拍出的八卦阵也的确是乌龟壳的样子，是几块方阵拼成的一个大椭圆形。八卦阵传说是诸葛亮发明，效果是“局部吃亏，整体占优”，吴清源说自己得了诸葛亮的东西，他的围棋是八卦的最好注解，四处败迹，最后却赢了。八卦阵是“井”字形的，围棋棋盘也是此规格。日本佛教的基本理论认为，成佛也要按照八卦阵次序，其描述修行程序的“金刚界曼陀罗”图就是八卦阵形。在充斥着谈宿命风气的香港，算命多用八卦，算命的基本算法，就是八卦阵基本的阵法，所以吴宇森找阵法资料很容易。可能顾虑欧美人看不懂，吴宇森放弃了作为东方战争最大特点的阵法。这是明智之举，因为阵法至今只在文学中成功，还没在东方电影里成功过，黑泽明在《影子武士》、《乱》中都利用夜色或情节，巧妙地在战场上省略了阵法。而表现武田信玄和上杉谦信决战的《天与地》，其车旋大阵与鱼鳞大阵的对决，便非常失败，很像一场失控的团体操表演。所以《赤壁》虽在战前大谈阵法，但真开战了，却不见阵法，只见盾牌。八卦阵成了能否冲破盾牌的简单攻防了。其实好莱坞商业片并不排斥讲解知识，观众看电影的基本心理是寻找新奇的生活体验，所以好莱坞剧作创作时有“看部电影，学个知识”的口号，奇怪的知识能加剧生活的新奇程度。比如《杀手里昂》中里昂介绍杀手知识：“杀手水平的高低，是以与被杀目标距离衡量的，最低档次的杀手用狙击枪，之后用手枪，最高境界是用匕首。”这个说法是那么的不合理，但我们看电影时都听得津津有味，这是一个知性的刺激。而《赤壁》谈阵法，说雁型阵像扇子、八卦阵像乌龟，就把观众打发了，其实可以多谈点，商业片容量比我们想象的大。东方战争最大的特点是阵法和枪法，中国的马上枪术与西洋骑士不同，中国的武术便是从马上枪术蜕变来的，香港武打片里口头禅似的词汇——“腰马合一”，就是马上枪术对腰和胯的要求，以腰力使枪，以胯控制马，蜕变为拳术后，没有枪马了，但对腰胯仍然是枪马的标准，这是中国武术的基本特点，少林拳和太极拳在此点上是一致的。在中国的兵营传统里，拳术历来是马上枪术的虚拟训练，可参看明清兵营记载的操练规矩。我们的拳术武打片征服了欧美，现在要拍拳术的正源——马上枪术了，应该能形成新鲜的动作设计，但不知《赤壁》对此准备不足，还是觉得欧美只认可我们的拳术，不敢出新。所以《赤壁》中的大将们多喜欢跳下马打架，找个理由就把长枪换成了短刀，甚至赤手空拳。香港武打设计师都懂“腰马合一”的本源，这是武术的基本概念，但拳术武打在好莱坞的成功，令他们变得保守了，没能利用这次机会完成突变。但《赤壁》毕竟做了些尝试，可以预见，这是武打片必然的发展趋势，中国电影会有自己的骑士，与欧洲骑士、美国牛仔分庭抗礼。好莱坞的经历消磨了吴宇森的视力，以前的吴宇森对线条、高低位臵极为敏感，所以能把一间普通客厅拍得华丽。《赤壁》中，曹操在战场上的第一个亮相，是从军车的圆顶棚摇下到曹操的正身，以顶篷的圆形来强化人物形象——这思路是对的，可惜意识还在，但不敏感了，没有强化这个圆的线条，把顶棚拍得小得就像一把雨伞，曹操气势全无。以前的吴宇森绝不会出现这种情况，这个镜头，令人落泪。曹操在汉朝宫廷中的出场，是不见头脚，以腰部出场的。腰部在古代是男性表现权威的部位，美国的老派资本家一定要挺着个大肚子，《教父》中的老教父教育小教父时，要在谈话期间展示腰部，以显现权威。《吴清源》中日本围棋第一人秀哉在棋室出场也是以腰部，其强化腰部的方法，是让其在腰部挂上一块佩玉，这块玉稳定地嵌在腰部，随着人物的前进，无声地逼近，这个人物就不怒自威了。曹操的腰部也有佩玉，但那是一堆，随着迈步，相互撞击得“哗哗”乱响，这就失去了威严，像个货郎了。《赤壁》中的种种怪现象，追根到底，是缺失了精神依托后的焦虑。而日本明治维新后，在积极西化的同时，有着“失根”的焦虑，认为在近代化进程中落后的中国反而保留了古典的所有美好，大正年间出现了“中国情趣”风潮，这类人在谷崎润一郎的小说《鲛人》中表达的心声是：“居然没能生在中国，实在是个无法挽回的不幸。” 当今的我们已经后现代了……我们的依托在哪儿，是朝鲜么？

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第三篇：胜利,属于正义(钟声)

胜利，属于正义（钟声）

《 人民日报 》（2014年08月15日

03 版）

在正义与邪恶的较量中，最终的胜利只会属于正义一方。走倒行逆施之路，注定要摔倒在历史面前

69年前的今天，日本天皇裕仁发表《终战诏书》，日本无条件投降。

这一天，在世界反法西斯战争中具有重要意义，标志着正义的力量最终在欧亚两个战场上都打败了邪恶，取得了伟大胜利。

这一天，开启了亚洲从战争走向和平的新纪元。日本宣布接受《波茨坦公告》。这份重要的国际法律文件，同《开罗宣言》等文件一道，构成了战后亚太地区国际秩序的重要基础，为维护二战后世界和平与发展、保障人类安危福祉发挥了无可替代的作用。

这一天，胜利的喜讯告慰那些在血雨腥风漫漫岁月中备受伤害的被侵犯者、被奴役者、誓死抗争者。日本军国主义之残暴，在整部人类史上都属罕见，仅从其对战俘的处置即可见一斑。一位英国历史学家曾经如此写道：日军虐待盟军战俘是出了名的，日本战俘营的盟军战俘死亡率大约为30%，是德国与意大利战俘营死亡率的6倍。在中国，八年抗战，中国人民付出了军民3500多万人伤亡的巨大牺牲。苏联、朝鲜、美国、英国、东南亚……共同站在正义战壕中的各国人民同样为胜利付出了惨痛代价。

这一天，值得日本人民永远铭记。日本军国主义穷兵黩武给日本人民留下了无尽创伤。正如德国前总统魏茨泽克所言，二战战败日是德国摆脱纳粹统治的“解 1 放日”，日本军国主义无条件投降，同样是日本脱离战争罪犯魔爪的时刻。在这一天，真诚反思历史、避免悲剧重演，对于日本走好未来之路具有重要意义。

然而颇令世人费解的是，直到今天，日本对战争罪行的偿赎还远未完成，正义与邪恶的较量竟然凸现起来。在安倍晋三政府领导之下，种种导致当年日本走上战争道路的思想逆流不断抬头，甚至推着这个国家朝危险的方向走去。

今天的日本，右翼势力冲击公理的举动愈演愈烈，以史为鉴的必要性和迫切性如此突出。

二战前，侵略战争在日本主流意识形态中被美化为“文明进展的一部分”。今天，粉饰战争、为历史翻案的势头在日本再度上升。安倍晋三，身为首相而参拜供奉甲级战犯的靖国神社，并纵容阁僚参拜。与此同时，否认南京大屠杀、慰安妇等侵略史实，攻击战后日本反省战争责任的历史教育是“自虐”，抛出“侵略定义未定论”……种种出格言行同拜鬼之举一样，表明日本在大是大非的问题上根本不辨是非，公然蔑视国际法。

今天的日本，右翼势力自我膨胀、寻求扩张的冲动日趋恣肆，格外需要国际社会共同警惕。

20世纪上半叶，为了“占领并重新组织亚洲，使日本能够利用亚洲的资源，为获得世界重要地位的决战做准备”，日本向亚洲邻国发动大规模侵略战争。偷袭珍珠港之前，日本的战争狂人们认为，与美国的对决是必要的，日本能够像日俄战争一样再度占得主动。今天，安倍治下的日本在打破战后和平体制方面再度放开了手脚——强行解禁集体自卫权、架空和平宪法，在与邻国的领土争端中恣意妄行，炒作“邻国威胁”进而扩充军备……日本的种种现实挑衅给地区和平稳定造成了新的风险。

“8·15”，再次敲响警钟，记住历史的铁律。在正义与邪恶的较量中，最终的胜利只会属于正义一方。走倒行逆施之路，注定要摔倒在历史面前。

第四篇：九年级历史下册《正义的胜利》教案

九年级历史下册《正义的胜利》教案

教学目标：

知识与能力：

了解世界反法西斯联盟建立的必然性和重大历史意义；掌握斯大林格勒战役；中途岛战役；欧洲第二战场的开辟；雅尔塔会议及其主要协议；苏军攻克柏林；德国投降；第二次大战在欧洲结束，日本投降；第二次世界大战结束。

过程与方法：

通过斯大林格勒战役意义的分析，培养学生阅读史料，深入分析问题的能力。分析第二次世界大战性质的变化，提高学生综合、分析问题的能力。

情感态度与价值观：

雅尔塔会议协调了反法西斯联盟的行动，对打败法西斯国家有积极作用。苏联斯大林格勒保卫战及苏德战场的胜利，英美开辟第二战场，加速了纳粹德国的灭亡。认识到正义的力量只有加强联合，才能有效地战胜邪恶势力。树立反对战争、热爱和平的思想观念。

本课重难点：

世界反法西斯同盟的建立；斯大林格勒战役；第二次世界大战的影响。

教学过程：

导入新课：

德、意、日法西斯国家的侵略扩张，使世界上绝大多数的国家和人民蒙受了战争的巨大灾难。一切爱好和平、自由的国家和人民只有联合起来，建立起世界反法西斯统一战线，才能尽快打败和消灭法西斯。

讲授新课：

第八课正义的胜利

一、正义力量的携手联盟

．《联合国家宣言》

（指导学生阅读教材，请同学们思考：在第二次世界大战爆发和扩大的发展过程中，美国对法西斯国家的侵略扩张政策有什么变化？归纳出绥靖→中立→参战的过程，并分析其变化原因。）法西斯已成为世界人民最凶恶的敌人，英、美等国先后放弃了绥靖政策，加入到反法西斯的行列中。为了共同的目的——消灭法西斯，被侵略国家日益走向联合。

（指导学生阅读教材，掌握《联合国家宣言》签署的目的、时间、参加国和主要内容。然后，进一步明确。）《联合国家宣言》的签署，标志世界反法西斯同盟的建立。

2．世界反法西斯同盟形成的意义

（引导学生分析、讨论世界反法西斯同盟建立的意义。在肯定学生讨论的基础上进行总结。）世界反法西斯同盟是第二次世界大战胜利的基本保证，从此这些社会制度不同的国家在反法西斯的旗帜下联合起来，同盟各国在军事上协同作战，在政治上磋商求同，经济上相互援助。它鼓舞了世界人民反法西斯的斗志，在各个战场同法西斯敌人进行了殊死斗争，推动战争向有利于反法西斯力量的方向转折，加速了第二次世界大战的胜利进程。1942年，三大战场都发生了具有转折性的关键战役。

二、第二次世界大战的转折

．斯大林格勒战役（苏德战场——苏胜德）

世界反法西斯同盟建立后，希特勒为使德国避免两线作战的窘境，决定先集中力量打垮苏联。于是德国集中了150万兵力，在苏联南线发动了攻势，重点进攻斯大林格勒。

（教师演示，使学生明确斯大林格勒的准确位置，形成正确的空间概念）

在此基础上进一步指出斯大林格勒是苏联重要的工业城市，又是伏尔加河南北的交通枢纽，是连接莫斯科和盛产石油的高加索之间的交通要道。1942年7月，震撼世界的斯大林格勒战役开始了。为了赢得这场战争，希特勒动用了一切可以动用的军队。先后出动飞机十万架次，投掷炸弹100万枚，整个城市几乎化为灰烬。但英勇的苏联军民坚持战斗。斯大林格勒的战斗，为苏联红军赢得了宝贵的时间。冬季，苏军展开强大的反攻。到1943年2月，苏军取得了斯大林格勒保卫战的重大胜利，德军遭到了它发动战争以来最大的失败。

为什么说斯大林格勒战役是第二次世界大战中最重要的转折点？

德军元气大伤被迫由战略进攻转入战略防御。斯大林格勒战役是苏德战争的转折点。法西斯轴心国是以德国为核心的，希特勒的胜利是建立在进攻之上的，进攻一旦停止，它灭亡的日子也就为期不远了。此外斯大林格勒战役的胜利巩固发展了世界反法西斯同盟，促使法西斯集团的内部开始发生分化。因此，斯大林格勒战役不仅是苏德战争的转折点，也是世界反法西斯战争的转折点。

2．中途岛之战（太平洋战场—一美胜日）

为消灭美国太平洋舰队，1942年6月，日军进攻美国的太平洋海军基地中途岛。美国成功截获了日军的密码，取得了战场上的主动权。最后，美国以少胜多，日军损失惨重。从此，美国取得了太平洋战场的主动权。

另外在北非战场上，英军在蒙哥马利将军指挥下反攻，取得阿拉曼战役的胜利，改变了北非战场形势。

这三场战役都具有重要的战略意义。斯大林格勒战役改变了苏德战场的形势，巩固并发展了反法西斯同盟，促使法西斯集团的瓦解，推动了整个战场形势的转折。在太平洋战场上，中途岛之战以前，日本几乎没打过败仗，而以后日本没打过胜仗。阿拉曼战役以后，丘吉尔曾说：阿拉曼战役以前，我们战无不败；阿拉曼战役以后，我们战无不胜。以这些战役为代表标志第二次世界大战进入转折阶段。

尽快打败德日法西斯，夺取战争胜利是反法西斯盟国的首要目标。为此苏美英在德黑兰会议上通过了三国一致行动和战后合作的宣言，而且决定在1944年5月以前开辟欧洲第二战场。

三、“消灭法西斯，自由属于人民”

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欧洲第二战场的开辟

提问：在第二次世界大战中，德国最担心的是什么呢？

（大家可以结合一战中德国的失败加以分析）

对。东西两线作战。利用多媒体演示：诺曼底登陆地图，登陆路线，登陆战斗的图片；东西夹击德国进军路线。1944年6月，美英盟军在法国诺曼底登陆，从西线逼近德国。苏军也在东线发动猛攻。从此德国便陷入盟军东西夹攻之中。1945年初，两线军队相继攻入德国本土，德国法西斯败局已定。为加快战争的最后胜利和解决战后的重大问题，苏美英三国首脑召开雅尔塔会议。

2．雅尔塔会议

请同学们思考一下，雅尔塔会议内容包括哪几部分？有什么作用？内容包括三部分。这些决议协调了盟国的行动，加快了战胜德日法西斯的步伐，为夺取最后胜利和建立战后和平作出贡献。雅尔塔会议进一步协调了盟国的行动，加快了战胜德日法西斯的步伐。

3．德日法西斯的投降

945年5月，德国法西斯溃灭，欧洲战事胜利结束。在反法西斯力量打击下，9月，日本签定投降书。这样，一场人类文明史规模空前的战争结束了。反法西斯同盟一方取得彻底胜利。

提问：这场战争的性质是什么？---第二次世界大战是一次伟大的正义的世界反法西斯战争。

小结：

“二战”是一场法西斯侵略战争和反法西斯解放战争的较量。国际反法西斯联盟的成立使世界人民最终赢得了这场战争，世界反法西斯战争的胜利具有伟大的历史意义。“二战”给各国人民带来了巨大灾难，同时，也深刻影响了战后世界格局的形成和世界未来的发展！

第五篇：为了胜利观后感

《为了胜利》观后感

纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利60周年

和平，是人类社会弥足珍贵的东西，“天地之大德曰生”，人类对生命与和平的追求是永恒的，没有人可以永远剥夺它，更没有人可以永远毁灭它，谁毁灭它，谁就是人类的敌人。

没有什么比警报和炸弹的爆炸声更能提醒人们，和平被侵略者彻底打碎，从他们惊慌的神色中，从他们无助的表情里，从他们完全不知道今后的命运的恐惧中。而这些，处在用先烈的鲜血换来的和平环境中的我却无法体会到和平的珍贵。

“振长缨，复强弩，逐日寇，天破晓，夺回我河山！”杨靖宇在东北大地撑着空空的肚子奋斗到最后一刻，只是为了胜利；“全民抗战，驱逐日寇，高唱义勇军进行曲！”一二九运动，学生工人奋起反抗，只是为了胜利；“中共携手，停止内战，共同抗日救国！”张学良、杨虎城二位将军扣押蒋介石，积极响应中共，只是为了胜利；“血染南京，万千冤魂，埋葬忠骨明决心！”民众惨遭屠杀，拼死反抗，只是为了胜利；“珍珠被毁，声声唤和平！”珍珠港一朝被毁，美苏携手反抗法西斯，为了胜利，为了和平。

这部记录影片不像平常的抗战剧充满虚词魔幻，不停的枪炮声让我对抗战的历史有了更深的认识，让我感受到抗战胜利的来之不易，我们更应该好好珍惜现在，把握未来。古语有云：生于忧患，死于安乐。在现在这个和平的年代，我们更是需要居安思危。

我们现在只能做的就是在今天这么好的环境下，作为大学生的我们更应该脚踏实地走好每一步，热爱国家，热爱人民，把学习放在首要位置，学好科学文化知识，不断提高自身文化素质，为了将来祖国更加强盛而努力奋斗。