议论文阅读题

第一篇：议论文阅读题

每周小练(10)(备课老师3、4班侯老师)班级姓名

一、理解题目或拟写题目

答题技巧

（1）理解标题与主体的关系。有的标题直接揭示主题，有的标题形象的暗示主题，有的标题引导读者对主题进行深思。

（2）透过表象，把握本质。

（3）整体感知，善抓点题据

心灵百叶窗

刘心武

①你的心灵小木屋，有与外界沟通的窗口，那心灵之窗，你安装百叶帘了吗？

②常常地，你为那从窗口满泻而入的金光，满心欢喜，无比自豪。是的，人生怎能没有光明，心灵怎能任其幽暗？心灵小木屋，必得有大千世界的光和热涌入，才会有生机，有生趣，才能酿出灵感，产生出创造的冲动。所谓幸福与欢乐，与心灵门窗的畅开程度，一般来说，是成正比的。

③但是，在生命历程的某些时段，外界所射入的光，未必都是纯净的阳光。你取得了某些成绩，获得了某些收益，于是，捧场的光、阿谀的光、嫉妒的光、怀疑的光，都可能灼热刺目地破窗涌入，或许令你兴奋莫名、忘记了自己的实际斤两；或许令你顿生烦恼、不能冷静自持。这时，□□你的心灵之窗安装了操纵自如的百叶帘，□□，你就可以灵活调整那叶片的开合程度，使那些光线恰到好处地透射进来--你需要适度的鼓励之光，以滋润你那在奋进中也许有些疲惫的心灵；你也应该适度地容纳批评挑剔之光，以使自己清醒地认识到自己的不足。

④不过，当下的中国人，因成功发财而受到强光照射的，毕竟还是很小的一部分，中间状态的所谓“芸芸众生”，多有“不如意事常八九”之叹；还没有走上社会的学生，学业的压力、考取高一级学校的压力、家长“望子成龙”的压力、同学间公开竞争与隐性攀比的压力，都不小；从技校或大学毕业出来的青年人，求职的压力、求到职后工作任务的压力、特别是人际交往间怎么也磨合不好的压力，都会使心灵里蓄满焦虑。在这种情况下，适当开大心灵的窗户，增加进光量，并扩展自己的视野，可作为第一步措施。但天有阴晴风雨，不能总是企盼外光来疗救自我心灵因焦虑而派生出的幽暗低沉；再说，了望外面那精彩的世界，这山望去那山高，懂得山外有山天外有天，固然有激励自己在这以竞争为发展机制的社会中，胸怀抱负艰苦奋斗，以期能跻身“成功人士”行列的好的一面，但过多地“外望”，欲望膨胀，把心旌弄得噼啪乱卷，也可能会生发出好高骛远、不自量力的浮躁乃至非分之心。这样，就必须采取第二步措施--安装窗帘，使自己和窗外的光线与风景，保持以能变化的互动关系。

⑤在生命的某些时刻，不仅卷起百叶帘，而且洞开窗扉，让外界的阳光、气流，挟带着人间的复杂滋味，任其涌入，当然是必要的，也往往会给我们带来生命中最直接的快感。⑥但是，在生命的更多时段，还是以心灵之窗的百叶帘，把内心的光线与氛围调节在对自己最恰切的状态吧。如果外界泻入的光线太强，就把百叶合拢一些，保持一派安谧平静；如果外界一时阴雨绵绵，就点燃你的心灯，把你的心灵小木屋照得和平时一样明亮。⑦你那心灵小木屋的窗户还没有安装百叶帘么？莫迟疑，快动手，赶紧把它装上！

1.阅读全文，说说你对标题“心灵百叶窗”的理解。（4分）

2.联系上下文，填入第③段空格处的词语恰当的一项是（）（4分）

A.因为 但是B.即使 那么C.虽然 但是D.如果 那么

3.第⑥段中加点的“泻入的光线太强”“一时阴雨绵绵”分别指代什么内容？（4分）

泻入的光线太强：

一时阴雨绵绵：

4.结合你的一次经历，谈谈对“所谓幸福与欢乐，与心灵门窗的畅开程度，一般来说，是成正比的”这句话的认识。（3分）

二、开头和结尾的作用

答题技巧

（1）开头通过写„„的事例，提出中心论点„„（或引出„„的论题）

（2）开头通过引用名言，提出中心论点„„（或引出„„的论题）

（3）开头通过引用名人趣事（或„„的奇闻趣事），提出中心论点„„（或引用„„的论

题），也起到吸引读者往下读的作用，增强了论述的趣味性。

2、议论文的结尾作用

（1）总领全文，点名中心论点。

（2）照应开头或题目，强化中心论点。

（3）补充论述，使论证完备严谨，避免片面性。

（4）重复或强化中心论点

（5）强调中心论点，激励号召人们„„

一切皆有可能

顾成娟

①水能流向天空吗？答曰：绝对不可能!可是，天上的彩云却正是地面流向天空的水，当水变成气体，它就能袅袅地“流”向天空。人生不也这样吗？不要以为自己没有升腾之日，一切皆有可能。

②一个小学即辍学、靠帮人推磨换书看的放牛娃，能成为诺贝尔文学奖的得主吗？在一般人看来，这是绝对不可能的事情，但是，2012 年诺贝尔文学奖得主莫言正是50 年前的那个放牛娃。

③一个高考数理化三科总成绩不足100 分、复读都没有学校肯要的落榜生，他会成为

著名的记者和节目主持人吗？一般人看来也不大可能，但是，如今大红大紫的孟非正是当年的那个落榜生。

④辩证法告诉我们，任何事物都不是孤立地存在，总是同诸多其他事物发生着联系，因

而其发展就具有多种可能性。丘吉尔说：“一个人活得愈长，他就愈能认识到一切取决于机会，任何人哪怕只回顾一下十年前的经历，他就会看到，某些看似毫不重要的细节实际上都

左右了他的全部命运和前程。”世界充满偶然性，也充满奇迹，奇迹正是偶然性的表现。

⑤一粒沙子偶然进入蚌中，想不到成为温润赛玉的珍珠；一粒种子偶然遗落在石缝间，想不到长成黄山上气势如虹的迎客松；一滴水偶然被阳光蒸发，想不到成为自由飘动的云。一切皆有可能，世间充满偶然。“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫”，是偶然；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”，是偶然；“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，同样是偶然。偶然充满魅力，偶然创造神奇!

⑥既然一切都有可能，那我们就等天上掉馅饼吧!

⑦不!一切都有可能，一切也都可能是泡影。偶然进入蚌中的沙，若拒绝磨砺，不会成为温润赛玉的珍珠；偶然遗于石缝的种子，若无韧如磐石之志，不会长成黄山上气势如虹的迎客松；偶然被蒸发的水，若惧怕颠簸，也不会成为自由飘荡的云。没有“踏破铁鞋”的痛苦，哪能体验到“全不费工夫”的快乐？没有“众里寻他千百度”的艰辛，又岂能有“蓦然回首”的惊喜？

⑧也许现在的你是一株小草，但一切皆有可能的自信会助你长成参天大树；也许现在的你是一朵无名的花儿，但一切皆有可能的付出会助你将来艳压群芳。朋友，一切皆有可能，我辈当努力。．文章开头从水能流向天空的现象说起，有哪些作用？请写出两点。

（1）_____________（2）__________

13．本文②③两段，列举了__________和孟非从高考落榜生成为著名的记者、节目主持人两个事例，证明了 __________ 这一中心论点。

14．本文⑥⑦两段，先否定了等待天上掉馅饼的错误思想，接着，进一步指出“ _________ ”，使议论有了层次上的深入。

君子之交淡如水

①据史料记载，唐朝贞观年间，薛仁贵因“平辽”有功，被封为“平辽王”时，拒绝了所有贺礼，只收下平民王茂生送来的两坛清水。薛仁贵当中饮下后，说：“早年我家境贫寒，全凭王茂生接济。如今王兄贫寒，送清水也是一番情谊，君子之交淡如水。”君子之交，如清风徐徐，若明月朗朗，平淡得让人觉得如一汪清水。腾达时默默祝福，危难时给予支持，可以不去锦上添花，却一定会雪中送炭。君子之交淡如水，这是朋友交往的最高境界。

②君子之交淡如水，那是俞伯牙与钟子期高山流水遇知音的心心相印。春秋时上大夫①俞伯牙善弹琴，乡野樵夫钟子期善听。伯牙弹“高山”曲，钟子期说：“好啊，像巍峨的泰山！”弹“流水”曲，钟子期说：“好啊，如浩荡的江河！”不需要太多的言语，更多的是心照不宣，还有什么比心灵上的相契相合来得更纯粹？

③君子之交淡如水，那是马克思和恩格斯40年革命生涯中的支持与牵挂。为了马克思能够集中精力研究革命理论，恩格斯违背自己本来的意愿去从事商业工作，在经济上资助贫困的马克思。他们曾20年身处两地，思想和心灵的沟通却始终不断。当恩格斯患病时，马克思在给他的信中说：“我关心你的身体健康，如同自己患病一样„„”不求回报的支持，两地一心的牵挂，还有什么比彼此间的扶持和关心来得更长久？

④君子之交淡如水，那是鲁迅和瞿秋白腥风血雨中的同舟共济。面对国民党的悬赏追捕，同样处于危难中的鲁迅四次收留瞿秋白在家中避难；而在形形色色的反动文人侮蔑和诋毁鲁迅杂文的战斗意义时，是瞿秋白站出来给予鲁迅杂文以极高的评价。仅仅凭借当初翻译进步文学作品时的书信往来，便让之前未曾谋面的两人在反对国民党反革命文化围剿中，肝胆相照，引为同志。还有什么比患难与共、志同道合的友情来得更深厚？

⑤共同的志趣，共同的品质，共同的追求，使得彼此相知相助，相惜相勖②，【甲】，【乙】，【丙】，这样的君子之交，不正应该是你我所追求的吗？

【注】①上大夫：古代官职名。②勖（xù）：勉励。

20．文章开头举出薛仁贵与王茂生交往的事例，有什么作用？（2分）

21．根据文意，将下面三个语句分别填入文中【甲】【乙】【丙】处（只填序号）。（3分）①不计安危②不论地位③不分彼此

【甲】处应填：【乙】处应填：【丙】处应填：

22．阅读第④段，简要分析这一段所用事例为什么可以证明君子之交淡如水。（3分）

【参考答案】

22.“百叶窗”可以自如地调整叶片开合程度。“心灵百叶窗”是说人要善于调节自己的状态，面对外界是非风雨。

23.D

24.“泻入的光线太强”指代成功发财（取得成绩、获得收益）的时候；“一时阴雨绵绵”指代人生因不如意而心灵蓄满焦虑时。

25.判断1分，理由1分。示例：

名言一可以作为论据。（1分）“胜不骄，败不馁”是说取得成绩的时候不骄傲自满，失败的时候不气馁，可以用来论述本文正确面对外物的得失这一观点。

名言二不可以作为论据。“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”是说“思”和“内省”是促进自己提高的方式，与本文论述的观点不符。

26.（3分）应围绕“外界对人的积极影响”谈。认识2分，结合实例1分。

12．（写出两点即可）激发读者阅读的兴趣引出文章的中心论点充当论据

13．莫言从放牛娃成为诺贝尔文学奖得主一切皆有可能

14．一切都有可能，一切也都可能是泡影（一切也都可能是泡影）

答案：

1.揭示“君子之交淡如水”的内涵，引出作者的观点。

2.【甲】② 【乙】③ 【丙】①

3.答案示例一：“君子之交淡如水”的内涵就是君子之间的交往，形式似“淡”，实则志同道合，友情深厚。鲁迅和瞿秋白以前从未谋面，只凭书信往来，就相互信任;当危难来临之际，却互伸援手，肝胆相照。所以，这个例子证明了君子之交淡如水。

答案示例二：鲁迅和瞿秋白以前未曾谋面，平日相交只是书信往来，两人的交往看似平淡，但当危难来临之际，却互伸援手，肝胆相照，表现出君子间患难与共、志同道合的深厚情谊。所以，这个例子证明了君子之交淡如水。

第二篇：议论文引题

议论文行文六步法

有人说“文无定法”，作文只要让孩子多读多写，他自然就会了。我说这是笑话一则，说

这话的人就是笑话中的人物。不必说是不是所有的孩子都按你的做法去“多读多写”，就是

按照你的方法做的学生，也不一定就“会写了”，尤其是对语文或者作文作文根本不感冒的学

生。

我主张“先入格，再出格”，“先模仿，再创作”，我们每一个人的经验都是从模仿开始的。

而议论文的写作，古人讲“起——承——转——合”，这四个字很好，所有的文章都体现这

四个字，然而它太空。很多老师不知如何教这四个字，那些“多读多写”的学生，也不一定

能弄明白这四个字。

所以，议论文，还是得教点基本的东西。

今天讲的，都是最基本的东西。

议论文要言之有序，言之有物。言之有物指论点、论据。言之有序就是指论证的过程，行文

的顺序。今天我们来学习一种便于操作的考场作文行文的方法：议论文行文六步法。（我叫它

“美丽六步”）

确立目标：

1、明白什么是“六步法“

【学生活动一】看例文，学习什么是“六步法”

为了让孩子们看清这“六步”，我特意整 了篇“水文”。

敢为天下先

快乐老钟

幼时看过一部动画片《骑鹅旅行记》，家鹅莫顿对其他家禽说：“我要做第一只会飞的鹅。” 鸡笑他，鸭笑他，马牛羊等都笑他。然而他不为所动，一直坚持勤奋练习。终于有一天，他

一飞冲天！带着自己的小主人，飞越高山大河，游历了整个世界！

“敢为天下先”，这是家鹅莫顿给我们的启示。（第一步：开宗明义，提出论点）敢为天下先才可以除旧布新，敢为天下先才可以与时俱进，敢为天下先才能够持久发展！

改革家王安石有句名言：“世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远。”是啊，不上高山怎知山之

险峻，不入大海怎知海之广阔，不上九天怎知天之高远？古往今来的智者、勇者、能者、贤

者大多是“敢为天下先”的典范。（第二步：承上启下，自然过渡）先秦时期，最能体现这种精神的人莫过于商鞅．他直面血淋淋的奴隶贵族制度，掀起一

场自上而下的改革变法运动，虽有无数腥风血雨、艰难挫折他都没有后退一步。甚至于最后

被处极刑时他仍然坦然面对。因此，他的英名流芳百世。（第三步：论据有力，正例详析）

秦始皇变法革新，横扫六国，统一天下；孙中山驱除鞑虏，推翻帝制，建立共和；共产

党人，开创社会主义救国道路，迎来新中国的曝光；邓小平坚持改革开放不动摇，实现国家 的富强！这些人身上表现出的敢为天下先的精神，像夜空中闪耀的星光，永远辉映着过去，照耀着未来。（第四步：论据充分，略例排比）

人类的进步需要敢为天下先，社会的发展需要敢为天下先，为人民谋幸福需要敢为天下

先。敢为天下先的精神开创历史，铸就未来。在困难面前，在权威面前是畏首畏尾，还是迎

难而上；是止步不前还是敢于超越，其结果有着天壤之别。1900年，著名教授普朗克提出了

量子力学假设及普朗克公式。然而当他发现他的假说破坏了他一直崇拜并虔诚地信奉为权威

的牛顿的完美理论时，他放弃了。物理学理论也因此停滞了几十年。但是25岁的爱因斯坦敢

于冲破权威圣圈，大胆突进，赞赏普朗克假设并向纵深引申，提出了光量子理论，奠定了量

子力学的基础。随后又打破了牛顿的绝对时间和空间的理论，创立了震惊世界的相对论，一

举成名，成为现代物理学的奠基人。（第五步，论证全面，正反对照）

我们正生活在—个除旧布新的历史时期。许多新的情况需要我们去研究，新的路子需要

我们去探索，新的局面需要我们去开创，新的经验需要我们去总结。这一连串的“新”无不

跟“先”联系在一起，新的形势时刻都在召唤着立志改革的人们先想、先说、先干、先攀上

高峰。

朋友们，为了你的鸿鹄之志，为了你远方的梦想，为了人间的美好，请鼓起勇气，拿出

魄力，勇往直前，敢为天下先！（第六步：联系实际，有力结尾）

【学生活动二】总结“六步法”

第一步：开宗明义，提出论点。或引用，或比喻，或排比，或比兴，或叙事，或立靶，总之，三句话即直奔主题，切忌故弄玄虚，弯七绕八，拖泥带水。

开头歌：

开宗明义入主题，直立引喻叙问比。

语言简洁不拖拉，观点鲜明求靓丽。

第二步：承上启下，过渡自然

过渡歌

因果假设和比喻，解说引用和对比。

过渡段落三五行，“古今中外”领后例。

第三步：论据有力，正例详析。事实胜于雄辩，一个精当的事实论据，往往能够有力地

证明论点。

论据使用歌

围绕论点来举例，夹叙夹议前后议。因果假设和解说，引用、设、反和比、喻。

第四步：论据充分，略例排比。如果说详例是点的勾勒，那么略例就是面的铺展。点面

结合能够形成立体感。

第五步，论证有力，正反对照。在前面详例剖析、略例排比的基础上，再从反面切入，正反结合，对比鲜明，从而更加突出中心。

第六步：联系实际，有力结尾。这一段是为了突出文章的现实针对性，联系实际，解决问

题，从而使主题得到进一步升华。联系实际歌

文章要有现实义，莫要忘了联实际。

国家社会时代感，人生必然有规律。

谈谈不足和缺点，说说生活和学习。

文章有了针对性，才是真正讲道理。

结尾歌

结尾需要美和力，照应论点莫忘记。

号召展望和反问，文采需要排引喻。

导言：

议论文的开头十分重要，要想“打人的眼”，一定要有特点。今天我们学习两种议论文开头的

办法。

议论文开头的要求：

开宗明义入主题，直立引喻叙问比。

语言简洁不拖拉，观点鲜明求靓丽

直

明确“直”的含义就是：在文章的开头，直接提出论点，不绕弯子。这是开宗明义，开

门见山的写法。这种写法不仅使文章中心突出，主题鲜明，而且能给读者留下深刻印象，而

且先声夺人，观点鲜明。

【实例】

一句话开头：

我们中国人是有骨气的。《谈骨气》

个人生活引出：

中学三年的生活，给我许多弥足珍贵的经验，其中之一是：不怕失败，正视失败，不解

努力，才能反败为胜。《正视失败》

社会现实引出： 现代社会充满了诱惑，这需要我们在选择中善于舍弃。《善于舍弃》

必然规律引出

我们知道，生活有着太多的曲折，也有太多的意外，但是，“既然选择了前方，但只顾风

雨兼程”，认定的，就要去坚守，不要轻易说“不”。《不要轻易说“不”》 【学生活动一】

给《直面挫折》这篇文章用“直”的办法开头。

立

理解“立”的含义

这种方法从与自己的观点或所要议论的主要事实相反的观点、事实入手，先立起“靶子”，或者说说现实生活中人们在某一方面的不足。然后陡然一转，再转出作者自己的主旨，亮出

正论。这种开头方法的针对性强，使文章有的放矢。

【实例】

谈不足

青年最爱谈理想，青年最苦恼的是理想和现实常常有矛盾。

有的青年虽有理想，但刻苦勤奋不足；有的也很想为理想努力，但不能抓紧一点一滴的时间；有的自以为条件差，岗位平凡，无用武之地，不能充分发挥主观能动作用。结果，常

常在碌碌无为的苦闷中慨叹蹉跎。

奋斗，是实现理想的阶梯。离开奋斗，理想就只能是幻想而已。有理想的青年，都应从

眼前的现实起步，以非常艰苦的奋斗，作为通往理想境界的阶梯。《理想的阶梯》

谈反面现象

说不，是一种拒绝。因为你不喜欢，或者你不需要，或者你伤及自尊，所以你选择了拒 绝，你说：“不！我不需要！”

说不，是一种放弃。你在不懈的追求中饱受煎熬，甚至历经艰辛，离成功一步之遥时，却坚持不下去了，你面露痛苦之色，无奈地摇摇头：“不，我不行了。”

说不，是一种反击。也许，你承受了太多的说不清道不明的误解；也许，你受尽了只有

你自己才了解的太多的屈辱；也许，你再也忍受不了那些不负责任的指责，终于，你气冲牛

斗，爆出一声怒吼：“不！你们给我闭嘴！” ?? 谁也不能否认，说不，是天赋人权，是你与生俱来的权利。你可以在种种情况下说不。

但是，作为你真诚的朋友，我还是要郑重其事地告诉你：“不要轻易说不。”《不要轻易说“不”》

谈反面观点

有人说“人不为己，天诛地灭”，并且把它奉为人生的信条。是，自私是人的自然属性。然而，作为社会化的，有道德感的人类，不应该太过自私，而应懂得奉献。《要留奉献满乾坤》

【学生活动二】

给《直面挫折》这篇文章用“立”的办法开头。

引

引用可以使文章更有文采，引用既能当做议论文的论点，又能当做论据。引用开头显得文章

典雅厚重。今天我们来学学怎么用引用开头。【实例】

1、引用的话即是论点，直接引用名言（诗词）之后，提出论点，不解释。

①中国有句俗话，叫做“一勤天下无难事”。唐朝大文学家韩愈也曾经说过；“业精于勤”。

这就是说，学业方面的精深造诣来源于勤奋好学。《说勤》

②俄国作家车尔尼雪夫斯基说过这样一句话：“一切真正美好的东西都是从斗争和牺牲中

获得的。”是的，一切美好的东西都来源于奋斗，成功不也是如此吗？《成功在于奋斗》。２、稍作提示再提论点。

“成功的花，人们只惊慕她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了

牺牲的血雨。”是啊，没有一个人可以随随便便成功。奋斗是实现理想的阶梯，努力才能有所

收获。《奋斗是实现理想的阶梯》

【学生活动二】

给《直面挫折》这篇文章用“引”的办法开头。

名言精摘：

1、卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不饶。——贝多芬

2、每一种挫折或不利的突变，是带着同样或较大的有利的种子。——爱默生

3、我以为挫折、磨难是锻炼意志、增强能力的好机会。——邹韬奋

4、斗争是掌握本领的学校，挫折是通向真理的桥梁。——歌德

5、以勇敢的胸膛面对逆境。——贺拉斯

6、一切幸福都并非没有烦恼，而一切逆境也绝非没有希望。——培根

7、困难是欺软怕硬的。你越畏惧它，它愈威吓你。你愈不将它放在眼里，它愈对你表示

恭顺。——宣永光

喻

理解“喻”的含义

就是用比喻句开头。（最好是比喻性的排比）

一滴水是小的，一块石是硬的。但一滴滴的水不断地滴在石头的同一地方，天长日久，水滴竟可穿石，同样一个人一次努力的作用是渺小的，但是坚持不懈，不断努

力，旧后就会成功。------《贵在坚持》。

怎样写比喻句（请在例句的后面仿写一句）

1、是什么+作用或结果

前半句用“是什么”来比喻，后半句写喻体的作用。如

如：朋友是忧伤日子里的一股春风，轻轻地为你拂去心中的愁云。

答案：朋友是成功道路上的一位良师，热情地将你引向阳光的地带。

朋友是失败苦闷中的一盏明灯，默默地为你驱赶心灵的阴霾。

２、总+分

第一句总喻，后两句或几句的喻体，是总喻体的“属”概念。

母爱是人生的一首歌：责备是词，呵护是曲，牵挂思念是母爱的主旋律。

答案：父爱是人生的首歌：宽容词，担当是曲，理解和尊重是它的主旋律。

师爱是一首歌，慈爱是词，严厉是曲，教导是它的主旋律。

３、比兴

第一句（或第一、二句）写喻体，第二句（或第三句）写本体。

如：花朵把春天的门推开；绿荫把夏天的门推开；

硕果把秋天的门推开；飞雪把冬天的门推开； 我们 《青春不相信眼泪》

不入大海怎知海的雄浑；

；不立大志，怎知未来的璀璨。《志当存高远》

答案：不上蓝天，怎知天的壮阔；喻

（二）６、条件式

用“只有??才”关联词比喻

江河有百折不挠的意志，才能交汇成浩瀚的大海； 人有坚忍不拔的意志，才能实现自己的梦想。

答案：雄鹰有至死不渝的意志，才能翱翔于辽阔的蓝天；

７、呼告式

用“让我们。。。”的形式写比喻句

让我们学做荷花的事业吧，把芬芳献给他人；

答案：让我们学做海的事业吧，以宽阔拥抱生活；篇二：高考作文议论文“七段式”写作指导

高考作文议论文“七段式”写作指导

第一段：引题 语言简洁，有文采（70字以内）

开头：

1、引名句，起点高远。

引用名言警句、古诗词、歌词等作为文章的开头，可以营造一种文化氛围，唤起读者的阅读情趣，同时也丰富了文章的文化底蕴，使文章熠熠生辉。如：

从谏如流”常被用来形容能虚心听取别人的意见。古语云：“古之贤君，其从谏也，犹水

之就下，沛然谁能御之?”由此可见，古人对此是非常推崇的。波兰的谚语也说：“常问路的人不会迷失方向。”至此，我们是否可以下个结论：从谏如流，多多益善，听从一切的谏议?(山

东考生《给“从谏如流”上把锁》)

2、作排比，造势磅礴

作者如果在文章的开头用整齐划一的句式或一连串的比喻、反问、拟人句，就会形成浩

浩声势，增强感染力。如：(1)曾几何时，在众说纷纭中彷徨，找不到前进的方向；曾几何时，在他人的只语片言中

迷茫，缺一双飞离困惑的翅膀；曾几何时，没有选择坚守抑或听取的胆量，心中少一片照亮

前路的阳光——朋友，别把心灰，别把气丧，请听取心灵对真善美的呼唤，让心灵之灯为你

导航！

(江西考生《听取心灵的召唤》)(2)意气，是李白“仰天长啸出门去，我辈岂是蓬蒿人”的高歌；意气，是杜甫“致君

尧舜上，当使民风淳”的肺腑之言;；意气，是毛泽东“数风流人物，还看今朝”的壮怀?? 《谈意气》

列举名人志士的品德言行，诠释话题，条理清楚

3、巧设问，发人深思

开篇设计疑问，造成悬念，往往能吊人胃口，激发读者探知的兴趣。如：

梁山智有吴用，道有公孙，武更是好汉如云，英雄如雨，却以宋江为首。蜀国谋赖孔明，勇让关张，却以刘备为王。东木西金，南水北火，却以戍土居中。何也？(江苏考生《稳中求

胜》)

4、用对偶，严谨整齐

活着真叫累，有人这么感慨。活着真叫苦，有人这么喟叹。活着真的轻松快乐，我却喜

欢这样对生活总结。是我的累颜比别人少吗？不是，因为我的胸襟之中盈盈地充满了四个字：

清点生活。(《清点生活》)(1)诚信如春天第一缕阳光，令人向往，敞开胸怀去接受；如夏天的一块西瓜，含在口中，甜到心里；如秋天远方飘来的一片火红的枫叶，勾起无限牵挂；如冬天漫天飘飞的雪花，永

远那么纯洁。(《诚信——永远的绿卡》)以四季为时序（春夏秋冬及各季节花卉），巧作比喻(2)诚信是什么？诚信是荒原上流淌的一汪清泉；诚信是寒冬腊月交替傲放的一枝腊梅； 诚信是夜晚行路时前方如豆的不灭之灯；诚信是在浮浮沉沉漂泊不定的人海中导航的一座灯

塔??(《诚信是什么》)如果话题是名词，可采用“??是??”的句式

6、类比起兴法：神与象通，托物比兴。

起兴：先言他物以引起所言之物。可以起类比作用；还可以奠定情感气氛。写时要注意

简短，点到就行，不要过长，否则入题太慢，影响下文的论述。1.动物类比起兴法。

虎啸深林，震慑百兽，这是强势语言的威力；鹦鹉学舌，招杀身祸，这是弱势语言的悲剧。短短三寸之舌，可骂死周瑜，可说退秦师，堪谓有千斤之重也。

（2004年广东高考优秀卷《千斤之舌》）2.植物类比起兴法。

小草是平凡的，但它默默地绽绿吐翠，它是自豪的，因为有了它，大地才充满生机；石

子是平凡的，但它甘愿充当铺路石，它是自豪的，因为有了它，人们才有了道路；农民是平

凡的，但他们默默耕耘，他们是自豪的，因为有了他们，社会才有了具大的物质财富??（2004年辽宁高考优秀作文《我平凡，我自豪》）

7、巧述故事，引人入胜

用人们熟悉的或自编的故事打开思路，引入话题，平实而不失深刻。有两个人结伴横过沙漠。至腹地，一人中暑了，又没水喝，不能行动。同伴给他一支手枪，五颗子弹，嘱咐他过了三小时后，每隔一小时鸣一枪，以让他能辨别方向，回来会合。过了8小时，同伴提着满壶清水带着骆驼商旅循枪声找来。结果只见到一具尸体，其头部被一颗子弹穿透了，手枪和五个弹壳草散落在死者周围。他自杀了，没有坚持到还有被救希望的最后一刻。他的沙漠之旅的悲剧结局，从反面向人们提出了一个警示：坚持，再坚持。

第二段：提出论点，明确中心（40字上下）

语言简洁，表达完整。

如：《谈意气》

人要有意气，有自己的意志和气概，要意气风发。人不能没有意气，就像傲视苍穹的红杉不能没有坚固的根基，芳香四溢的鲜花不能没有给予它自信的阳光。

第三～第五段 举例论证（每段200字左右）

议论段五步法： 第一步，提出分论点：开门见山，使阅卷老师明白你本段要论证什么问题，分论点可句式一致，也可以小标题方式出现。

分论点 扣住话题、扣住题目、扣住中心论点，将题目或话题的关键词嵌在分论点的句式中，要概括性要强。如：《品读人生》

品读人生，要先学会品读他人。（分论点１）

品读人生，要学会品读失败和痛苦。（分论点2）

品读人生，还要学会品读成功与喜悦。（分论点3）

第二步，引语（道理过渡）：从理论上对分论点进行论证解说（理论论证）。

1、能概括话题、题目

2、能诠释分论点

3、能选准例子扣到话题的切入点

4、引出话题牵涉到事例的范围，利用话题中关键词的同义词、近义词、诠释语等达到扣题符合题意的要求，要少而精

如：《品读人生》

⑴人生中的每一位朋友、师长。甚至是每一位过客，都能给我们有益的启迪。（事例：孔子“三人行，必有我师焉”）

⑶品读成功与喜悦，是让人学会珍惜，珍惜来之不易的成就，也要珍惜眼前的幸福。同时，也让人学会进取，不止步，不满足，向更高的高峰发起冲击。（居里夫人）

第三步，举例子：列举典型事例，古今中外，正反事例均可。所举事例要紧扣分论点。写法上简要叙述即可，多写细节信息，多写感悟。

1、事例典型真实，合情合理

2、使用那些能准确概括事例的词语

3、这些词语必须是扣住话题、分论点

4、概括性要强

5、指向性要强 利用关键词的同义词、近义词或诠释词，来指向话题、题目、论点、分论点，形成一条清晰的思路线，层次要分明

如：《品读人生》

居里夫人发现了放射性元素钋，获得诺贝尔奖金后，既珍惜眼前的成就，又不停滞不前。而是继续探索，终于发现了宝贵的镭，二度获得诺贝尔奖金。

第四步，道理分析：对事例进行分析，分析说理，扣准分论点、论点、题目。

这是本段最重要的一步，因为光列举事例，不进行分析说理，那举出的事例就不能成为分论点的论据，也就没有说服力了。

第五步，结论：引申挖掘，延伸升华；重申论点，扣准主题

脱开个例，引到同一类例子的共性上去总结共同的规律或事物的普遍性，起到依此类推的作用。要与本段开头照应，但不要重复引语中的语言，不要重复概述事例的语言。

高考满分作文（段落）示例

知识就是力量。（分论点）它首先是一种难以量化的、伟大的精神智慧，当然更可转化为具体的、可见的、巨大的物质力量。（引语）史蒂芬·霍金，被卢伽雷氏症禁锢在轮椅上20多年，全身能“活动”的，除了眼睛，只剩三根食指，但这并不影响他能够成为继爱因斯坦之后当代最伟大的理论物理学家、享有国际声誉的伟人、超人。（举例）霍金靠的是什么？知识——关于宇宙奥秘：天体物理、时空本质的最新知识，最富有想象力、创造力的智慧。

以及知识带来的预见性。（分析句）可见，知识能够改变世界，知识能够决定命运，知识能够给人自由。（结论句）

基本结构：分论点+引语（道理过渡）+举例+分析论证+引申深化（扣题）注：举例论证，可一段一例，也可一段多例。在使用一组论据来证明同一个分论点时，还要注意这一组论据内部间的有机排列以及总结照应（对本段的分析说理加以小结升华）。如：《谈意气》

人有意气，才能有千古留名，流芳百世，才能在国家危难之时挺身而出。几百年的风风雨雨，早已涤荡了**亭的点点残血；几百年的潮起潮落，早已淹没了零丁洋里的声声叹息；几百年的猎猎西风，早已拂走了牧羊的老者；几百年的漫漫黄沙，早已淹没了西域路上的声声驼铃??然而，岳武穆的满腔热血，文天祥的一颗丹心，苏武的一根竹杖，张骞的十几年牢狱之苦，早已映入史册，成为民族的精神瑰宝。若无意气，他们怎会有如此壮行？

第六段 直面现实，展望未来（关于自身的或者社会国家乃至世界的）

这一段可有可无，由文章字数决定。

如：《谈意气》

第七段 总结升华：归结论述忌讳拖泥带水，应干净利落地得出结论、提出希望等。

如：《谈意气》

人，要有意气，要意气风发。

注：⑴引论（开头）与结论（结尾）前后呼应并紧扣标题。⑵段段扣题篇三：议论文分解

冲破围城

第一段：引出观点（简明）形式：

1、故事引出观点。

2、诗词名言名句引出观

点。

3、新材料引出观点。

4、热点话题引出观点 第二段：现实需要（角度：为什么）形式：社会现象（反面）。得出结论。

（关键词：可见，所以，因此，因而，故等）第三段：承上启下

形式：提出问题，摆明观点（方法：怎么办）第三段：解决问题方法一（角度：怎么办）形式：观点句+论证+结论。（道理论证、事实论证、假设论证、对比论证、比喻论证等）本段形式：观点句+道理分析（角度：为什么。关键词：只有-才，所以、必须、应该等）+假设论证（角度：为什么。关键词：若、如果-那么，如果-就等）+事实论证+结论（本段没有）

第四段：解决问题方法二（角度：怎么办）观点句+道理分析

第五段：结论（关键词：所以）（简明扼要）第六段：首尾呼应（文采展示）第七段：再次点题。首尾呼应。挣脱心中的牢笼

第一段：第一段：引出观点

第二段：观点（为什么+怎么办）+两个材料的分析+结论。第三段：观点+对比论证（两个大家）+结论。第四段：落到现实，立足社会。（反问加强论证语气）

第五段：承接上段，谈危害。（角度：为什么）

第六段：结论，点题。1 铁皮房子

第一、二段：材料引出话题

第三段：分析根源（有理有据，材料一分为二，有深度。）（角度：为什么）第四段：承接上文，小结危害。

第五、六、七段：材料分析（与前面形成对照）+结论（注意过渡词句）（角度：怎么办）

第八、九、十段：画眉材料和开头材料联系分析（辩证新颖深刻）

第十一段：以名言作结，加强论证。第十二段：首尾呼应，提升主旨。

当束缚成为一种习惯 第一段：三个共性材料（第三个是新材料。目的引出话题或观点）

第二段：提出话题，提出问题。（角度：怎么办）

第三段：提出问题+解决问题（事实论证）（怎么做）第四段：材料（伽利略材料，承接上文）（注意连词的合理使用）

第五段：道理分析（联系上段材料，反面分析）

第六段：过渡句+反面分析（结合新材料）。（注意连词合理使用）第七段：联系生活。

第八段：再次点题。首尾呼应。（语言句式出彩）

寻找自己的一片天

第一段：引题

第二段：道理分析（为什么）第三、四段：故人材料（为什么）第四、五段：今人材料（为什么）第六段：结论（照应第二段）第七段：点题，文采展示。（语言、过渡、层次）

练习：《飞出心中的“笼“》

模式一

1、材料+观点（也可以分成2节）（简明）

2、过渡（是什么+提出问题）（较简明）

3、分论点（角度：中点论点为什么）+分析（为什么）+材料+分析+结论 注意各论点之间过渡。

4、回到材料（联系观点）（较简明）

5、回到开头（点题升华）（简明）中间论证结构层次：

①为什么+怎么办（内外、小大、点面、古今等）

⑵怎么办（古---当----自己或热点问题）（中外、个人到社会也可以）过渡：

古人————今人何尝不是如此——（古到今过渡）

无论古人还是今人，他们都——今天的我们是不是也应该——（回到我们的身边）（过渡到自己或社会热点）

③怎么办（反面+正面）（可以采用假设论证，结论可以分节）

过渡：结合小结前面反面做法不好。指出正确做法，引出正面材料。如：反之

④为什么（反面做法+批危害+分析实质）+怎么办（正确做法）《拿来主义》 第一，注意字体和布局。字尽量写在作文答题框里，不要把字写得超出方框，笔画尽量横平竖直。哪怕你平时的作文字迹不怎么讲究，这一次请尽量把字写得整齐一点。整体一看，不乱，能给人以清爽之感最好。第二，客观题书写时如个别字需修改，可直接将错误的答案用笔划掉，接着书写正确答案。坚决杜绝大面积删改，尽量在写之前想清楚，争取一笔下去不要涂改。记住，不管你写得怎么样，整齐的卷面至少值38分。2 第三，文章的开头不要超过4行。结尾也不要超过3行。中间部分最后分3段来写。一正一反，一复述。这是最爽心悦目的卷面形式。这样的卷面形式加上整齐的字迹，值45分。

第四，写之前尽量想清楚要写什么。把结构——开头、中间、结尾的语言流程想清楚。避熟就生，材料力避雷同。在积极向上的前提下，写出个性是很重要的。

第五，开头一段，就要先声夺人，响亮而整齐，结尾也一样。中间几段每段开头一句是中心句。

做到了五项，作文得分不得低于50分。

议论文的结构方式通常有以下几种： 1.纵贯式结构方式

按照引论(导论、绪论)、本论(正文)、结论三部分组织材料，叫纵贯式结构方式。它大体上是按照提出问题——分析问题——解决问题的逻辑顺序来安排的。又称“三段式结构方式”。2.并列式结构方式

围绕中心论点，从不同角度进行论证，形成若干分论点，几个分论点构成并列关系，共同论证中心论点，这就是议论文的并列式结构方式。3.递进式结构方式

在阐述中心论点时，各层次、段落之间的关系，是环环相扣、逐层深入的关系，前一部分论述是后一部分论述的基础，最后推导出文章的结论。4.对比式结构方式

这是把正反两方面的观点、事例，对比地组合在一起的结构方式，形成强烈的反差，使两种不同的事理在对比中更清晰，从而更有力地突出正面的论点和主张。在议论文中，上述结构方式常常交错使用，一般是以某一种结构方式为主，以其他方式为辅，这样，既可使行文富于变化，又不会使文章杂乱无章。

一、观点引出材料过渡句

1、历史是一条长长的河，它包揽了世间万象及千古风流人物，你我不如乘上一页求索的扁舟，追溯那几千年岁月的峥嵘与离奇，体验那些叱咤风云的伟人们的传奇生活。

2、古今中外，凡成就大事者，无不是在戈壁滩上构建一座和谐的花园。

3、古往今来的成功之士原本都是默默无闻，甚至饱受摧残，但他们没有抱怨，经过努力终于发出了自己的光芒。

4、纵观古今中外，有多少名人在生命的长河中谱写了一曲曲团结的凯歌！

5、翻开群星闪烁的名人录，浩如烟海的星群中，几颗明星正向我们诠释着这一点。

6、翻开历史名人的自传，有哪一位成功人士，没有为理想而努力奋斗呢？

7、纵观古今中外，有多少名人在生命的长河中谱写了一曲曲团结的凯歌！

8、于是，我便踏上了探索合作之路，寻寻觅觅„

9、翻开历史长卷，我寻觅着„

10、走进漫漫的历史长河，我们可以发现，无数成功人士的身上都有这种不可或缺的精神。

11、晚风轻起的黄昏，循着朦胧的古意，翻开历史扉页，思绪游荡在历史的河流中。

12、漫步于历史的沙滩，捡拾一枚枚成功的贝壳，上面写满了“双赢”

13、于是我真诚地翻看泛黄的书页，追寻先辈的足迹，字里行间先哲们的呼吸依旧灼热烫手，我闭上眼睛去细细感受他们留下的点滴智慧。

14、纵观历史的长廊，无数人在痛苦的风雨中锻炼后始成功。

15、揭开历史神秘的面纱，折叠起旅途的平仄，阅读洒满泪水与欢笑的人生，无不是经受痛苦与磨练的人生

二、前面写物转入写人的过渡句

1、物犹如此，人亦然。（单独成段）

2、物犹如此，人何以堪，我们难道不更应该走出模仿，寻找真我，成就人生吗？（划线的可以替换其他话题）

3、花即如此，人更亦然

4、游戏如此，生活又何尝不是这样？ 3

5、自然界如此，人世不也是这样吗？

6、其实人也是如此————

三、引出事例的过渡句

1、中国历史，上下五千年，纵观其中，蓦然发现，凡是名垂千古之士，都能做到认知自我。

2、从古至今，此类事件层出不穷。（独立成段）现代社会依然如此。

3、曾看过那些-------人，------对于------来，--------是-------曾看过一位-------人，------对于------来，--------是-------曾听过这样一个人，-------曾自己亲身体验过，-------

4、打开历史的窗户（页码、书卷），你会发现：爱迪生在兴趣的------欣喜地掀开当今的画卷，你会发现：徐虎在兴趣----------（这不正是他们拥抱兴趣，笑对成功吗！）时光掩盖不住倾情的容颜，世间说不尽英雄的故事-----历史的长河含着那一串串的名字，悠悠地流淌着流淌着----打开历史厚厚的史册，沿着历史的长河漫步而去----

5、中国浩瀚历史，上下五千年，经历了各个朝代的兴盛昌隆，也经历了时代更迭的兵荒马乱，在这厚重的历史中国有一位人人不得不提，她就是---

6、你曾为---而难过（沉沦、惋惜、苦恼）吗，那就读读（品读、感悟）一下霍金吧！

7、翻开页面已发黄的历史，上面清晰地叙述着这样的故事，春秋时期---合拢历史的古籍，眺望时代的风光，又给我们演绎着这样的剧目。-----

四、转入联系现实生活的过渡句

1、在我们生活中，有---

2、现代社会依然如此----

3、材料中----现实生活的---少吗？

4、站在现实的大潮中，也有许多类似的道理。

5、如今的人们---

6、然而，处于今天的社会中---

7、当今的一些青少年，尤其是高中生，他们---（可以是反面材料）

就此，我们可以清楚地看出，-----

8、可是如今呢？在一个快速发展物质不断充盈的社会里，----

9、时过境迁，如今的---

10、生活中有许多---

五、用关联词过渡

1、表因果关系：因而---所以---，正是他---才---（一般放在一段的最后，表示观点的句子。）

2、表假设关系：倘若---很可能--。如果---可能---。可以想象一下，倘若---

3、表总结关系：由此可见---。上述表明。综上所述。可见，---

4、表并列关系：不仅（中国思想如此，国外的精神文化）也（有此表现）

5、表比较关系：相对---，6、其他：同样，曾几何时，不可否认、众所周知，诚然，确实，而，的确---而----因为、不过、但是、可是、尽管、应该说、之所以、可以这样说。正因为如此等。

六、转入相反的材料。

1、与其相对（相反、但），------

2、成功的例子固然很多，但-----也不为奇事。

七、文章结尾，转入反思，卒章显志。

1、掩卷沉思，整理被征服的心灵碎片，我的思绪在脑海中吹落了一句嘱托：----

2、掩卷沉思（伏案沉思--），梳理被征服的心灵碎片，蓦然领悟————

3、大江流日月，春秋代古今。面对这样一个创新的时代，我们---

4、望尽人类千载悠悠的历史，凡成大事者，皆------

七、设问、反问过渡

1、倘若是今天的人，又将如何呢、2

八、用重复句式过渡

一般用于开头的分论点，或段末点题。

九、引出结论的过渡句

1、-------。这一切都无言地诉说着一个道理----（一般在第一段的最后引出观点。）

2、所以、因此、故等 4 有界无疆

二段：引出话题观点

第三段：古代文人对比分析+观点（假设语句表明结论）。（语言优美）第四段：典型人物故事论证观点（语言出彩）第五段：典型人物故事论证观点（语言出彩）结构分明，层次清晰：《挣脱限制飞翔的牢笼》《寻找自己的一片天》

开头简明 结构清晰（逻辑顺序、先批后立、先古后今、个人到社会、别人到自己等）材料合理 过渡自然 层次分明 善用连词 首尾呼应 语言精炼 5篇四：议论文的开头结尾

开头的方式

一故事引题

引用生动或有哲理意蕴的小故事，吸引读者的同时，或引出话题，或提炼观点。例文1：渔夫得大珠于海，喜不自堪。审谛之，有墨疵于大珠之上。思之：去瑕留珠，岂非得天价之宝邪？遂除之。累去累存，累存累去。卒瑕去，珠亦尽矣。故事中的渔夫想去除瑕疵，获得一颗完美无缺的珍珠。可是，美却消失在追求过于完美之中。（开头）??苛求完美只能造成残破，宽容残缺才会铸就美丽。（结尾）

二名句导入 引用警句、名言、诗句或俗语、谚语等，可以达到吸引读者，帮助突出中心的作用。还能增强开端的气势，使人感到突兀、高远。例文2：鲁迅先生说过：“悲剧，是将有价值的东西毁灭给人看。”悲剧艺术的魅力就在于振人心魄的壮美，在于残缺唤起的对完美的渴望。“金无足赤，人无完人”、“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合”，人生也是这样。（开头）

三问题启思

用设问或反问句开头，其目的是设置悬念，激发读者的关注和思考，使文章曲径通幽，显现文章的布局之美。

例文3：你不希望像大鹏一样志存高远、翱翔天际吗？你不想有花前月下海誓山盟的浪漫，回味“执子之手，以子偕老”的醇香吗？可是，朋友！人在旅途，怎能尽是坦途平川，我们将怎样走过荆棘沟坎？（开头）??有了残缺，生活才丰富无比，残缺，是人生的真谛。残缺，将使完美和对完美的追求永驻心间。（结尾）四美文养眼 锤炼语言，运用比喻、排比、拟人等修辞手法，嵌加古典诗词、名言哲句，或增加理趣美，或营造古韵美。

例文4：寂寞梧桐残月一钩，落霞秋水孤鹜一瞥；夕阳残照下衰草离披，寒蝉凄切里瘦马踯躅。是的，残缺是一种美，甚至是一种完美。（开头）??我喜欢项羽“时不利兮骓不逝”的绝唱，因为它是末路英雄的愤懑；我喜欢王嫱“独留青冢向黄昏”的哀怨，因为它是迟暮美人的无奈。这些残缺，吟唱着无限的感伤和永恒的苍凉。在黯然销魂时，在完美与残缺的抉择中，我依然选择残缺。（结尾）

结尾可以采用的形式

首尾呼应：结尾可以照应开头，产生首尾圆合，浑然一体的效果。如例文3。升华立意：可以深化主题，提升立意，如例文1，开头摆出了事实现象，结尾解决了怎么样的问题，避免了主题的平庸。

情理双趣：采用抒情性议论，表达情愫，激起波澜，引起共鸣，使议论文既有理趣，又有情趣，产生强烈的艺术感染力。如例文4。

开头和结尾在文章的思想内容上有画龙点睛的效果，在思路结构上有提挈全文的作用，在语言表达上有突出风格的妙处。其形式上灵活自由，形式多样。如果稍作变化，开头和结尾就可以相互转换。有娴熟创作技巧的作者更能把几种形式融会贯通。笔者只就几种常见和有特色的开头和结尾的形式和训练加以说明，难免挂一漏万。作文训练，在教师的指导下，学生根据自己的思维特质、情感经验、语言功底、个性喜好，掌握并能熟练运用几种开头和结尾的形式，在时间短暂而气氛紧张的考场上，定能游刃有余入文，水到渠成卒章。获得评卷教师的青睐，收获满意的分数。

议论文结尾的方法：

一、点明论题，暗示主旨。有些议论文，是用归纳推理的方法来论证问题的。这类议论文的结尾部分往往就是文章的中心论点所在。如秦牧《青年人应该怎样选择生活道路》一文，就是在结尾时点明中心论题的：青年人应树立共产主义理想，选择正确生活道路。又如《民族的科学的大众的文化》一文，结论和论点也是统一的，故在结尾时这样写道：民族的科学的大众的文化，就是人民大众反帝反封建的文化，就是新民主主义的文化，就是中华民族的新文化。

二、呼应开头，总结全文。《理想的阶梯》一文，用两个比喻归结上文，深化“奋斗”是《理想的阶梯》的中心论点，激励青年为实现光辉灿烂的理想而奋斗。再如鲁迅的《拿来主义》一文，在结束时，既概括全文内容，又同开头部分提出的论点相照应，从而突出了文章的论述中心：总之，我们要拿来。??，没有拿来的，人不能成为新人，没有拿来的，文艺不能成为新文艺。

这样的结尾，不仅突出了中心，还增强了议论的说服力。

三、引用名言，深化中心。

即引用警句、名言、诗句、经典著作、俗语、谚语等作文章的结尾，达到“立语言而居要”。结构上照应题目，内容上深化主题。《畏惧错误就是毁灭进步》一文’结尾“畏惧错误就是毁灭改革”一句，是仿照怀特黑德的名言自拟而成的，语言精辟，深化了中心思想。运用该法应注意，所引用的材料须与主题相关，为主题服务。

四、鼓舞号召，提出希望。

“感人心者，莫先乎情。”很多好的文章，都是以情取胜的。此法都在前文感情的基础上，发出号召或呼唤，引起人们的关注和思索。但使用此法，应忌空喊口号、空洞无物，要做到情有所根。如《从三到万》结尾提出诚恳的希望，引导读者联系自身作深远的思考。也有些文章常在结尾时提出希望，预示未来。如陶铸的《崇高的理想》就是如此：同学！从开始有人类社会以来，没有哪一个社会能与共产主义社会相比。什么理想也不能同共产主义这一更崇高更伟大的理想相比。我希望每一个同学都要有这个崇高的理想，把自己最好的年华贡献给这个崇高的共产主义事业。

五、画龙点睛，篇末完题。

有人认为只有狭义的散文常用“画龙点睛”之笔，其实议论文也有在篇末“点睛”，借以完题的（完题，即指完成论述过程，完整而有相当的深度而言）。如鲁迅《“丧家的”“资本家的乏走狗”》的结尾：从“文艺批评”方面看，梁实秋这条文化走狗毕竟是精疲力竭，毫不中用了。因此，还得在“走狗”之上，加上一个形容字：“乏”。

这个结尾，最终画成了一幅完全切合梁实秋身份的狗像：“丧家的”“资本家的乏走狗”，并完了题。

六、抒情描摹，远瞩前景。

如毛泽东同志的《星星之火，可以燎原》的结尾，就是对革命高潮到来的热情的展示：它（指革命高潮）是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之颠远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。这个结尾情理相宜，强烈地感染着读者，使读者受到莫大鼓舞，因而决心用自觉行动去迎接革命高潮的到来。

七、文意已尽，自然收尾。

大多数的议论文，都是“问题解决”了，文章也就结束、收尾。如《改造我们的学习》一文，在分析、阐明了为什么要“改造”和怎样“改造”我们的学习之后，用三句话自然地结束了全文：我们走过了许多弯路。但是错误常常是正确的先导。在如此生动丰富的中国革命环境和世界革命环境中，我们在学习问题上的这一改造，我相信一定会有好的结果。三句话，水到渠成，进一步肯定了“改造”，很自然地收束起来。

八、指出教训，强调深意。如郭沫若的《甲申三百年祭》在结尾时说：就这样，个人（指李自成）的悲剧扩大而成为民族的悲剧，这意义不能说是不深刻的。这个结尾，即在正告人们在革命胜利时，必须保持清醒的头脑，不可忘乎所以，意义极为深刻。

总之，“文无定法”，写文章如行云流水，行所当行，止所当止，是不拘法的。但对作为整个构思中有机组成部分的结尾来说，切忌临时拼凑，重复累赘，装腔作势，首尾脱节等毛病。这里所谈及的，不过是议论文写作常用的结尾方法。而且应该注意，不论何种结尾方法都应该服从论述问题的需要，决不能使之成为外加的游离的部分。

友谊 开头：现代人的友谊，很坚固又很脆弱。它是人间的宝藏，需我们珍爱。友谊的不可传递性，决定了它是一部孤本的书。我们可以和不同的人有不同的友谊，但我们不会和同一个人有不同的友谊。友谊是一条越掘越深的巷道，没有回头路可以走的，刻骨铭心的友谊也如仇恨一样，没齿难忘。结尾：长留史册的，不是锱铢必较的利益，而是肝胆相照的情分，和朋友坦诚的交往，会使我们留存着对真情的敏感，会使我们的眼睛抹去云翳，心境重新开朗。团结

开头：每次听到这首歌“团结就是力量”这首歌我总是感慨万千，特别是在xx事情后，体会更是深刻 结尾：一滴水是微不足道的，渗入泥土，便会消失不见，可汇聚成河却是川流不息。如同我们，在许多的困难面前，一个人总是凸显着单薄，而无法作为，可当我们团结起来，却可以创造无数的奇迹。

宽容

结尾： 生活，往往纷繁，又常常平淡。正因为宽容如水，使纷繁经过过滤变得纯净；正因为宽容似火，使平淡通过锻烧日趋鲜明；更因为有这诗般的宽容，才赋予人生以艺术，赋予生命以永恒。

谅解 开头：谅解如一杯清茶，冲淡彼此之间的误会；谅解像一缕春风，吹化人间隔膜的冰层；谅解像一只寒梅，预示心灵来春的温情；谅解是一架彩虹，让就不相逢的情感放射光彩。结尾：逝者如斯，历史的浪花淘尽了王朝的恩怨情仇，当今既没有了一方霸主，也没有了雄风王者；我们在追求团结、奋进、和谐、平等，我们同样应该独守那份恬然与空明，用每一句话没一种表情向人们昭示谅解，协同人们用谅解交往。把握谅解，社会便会进步；

把握谅解，人类便拥有财富。

理解

开头：理解，是友谊的结晶；理解，是从信任中开出的鲜花；理解，是人与人之间关爱的光环。它能让误会变成点缀美丽的小瑕疵，于社会中，人们相互的理解，能使这个大家共有的家园更加繁荣、安定。

结尾：相信总有一天误会能变成一朵美丽的花，因为它由理解来浇灌！分享

开头：孤寂人生，谁来聆听你心中的清音？望眼未来，谁来领略你眼中的精彩？ 山青青，水盈盈，弹一曲“高山流水”，震彻群山，激扬层浪。于是俞伯牙与钟子期共同欣赏这份相遇相知的情。人生得一知己足矣！

分享是一种思想的深度，深思的同时，你分享了朋友的痛苦。

分享是一种生活的信念，明白了分享的同时，明白了存在的意义。快乐的分享，痛苦的承担。在你与人分享的时候，就肩负着一份重任。让他更快乐，让痛苦全部溜走，让阳光洒满你的心灵。

集体利益 开头：集体，是什么概念？集体就是一个团队，所谓的团结，就是关心集体，热爱集体、回报集体，下面我就讲讲、、、、、、结尾：正因为这样，我们一定要团结团结，因为我们是一个集体、、、、、、回报 开头：（1）绿草如茵，那是草儿在回报春天；鲜花缤纷，那是花儿在回报阳光；白雪千里，那是雪儿在回报朔风。生活，因回报而美丽。

（2）绿叶尽情地释放自己，映衬了荷花，挤出了阴凉，虽然没有人赞赏，最后枯黄而死，但它相信，明年的夏天依旧绿意盎然。雪，忍受深深的孤寂，用自己的躯体保护农作物，虽然最后融化成了水，但它不后悔，因为农民会因此展开笑颜。梅，迎着风雪，一枝独放，虽然不能改变周围环境的寂冷，但它坚信，第一个报春的消息，迎来万紫千红的满园春色就是它最好的回报。

（3）在熙熙攘攘的人群中，在匆匆忙忙的脚步中，我听到了一种声音，天使的声音，好人总有好梦，付出总有回报。

结尾：世人总是希望这个世界给自己多少回报，却忽略了自己到底为这个世界付出了多少。天地间那杆无形的大秤对每个人都是公平的，只有付出才会有回报。诚如一首所唱：世间自有公道，付出总有回报；说到不如做到，要做就做最好??我们只有让自己付出，让自己做得最好，我们的生活才会更加美好。感恩

开头：落叶在空中盘旋，谱写着一曲感恩的乐章，那是大树对滋养它大地的感恩；白云在蔚蓝的天空中飘荡，绘画着那一幅幅感人的画面，那是白云对哺育它的蓝天的感恩。因为感恩才会有这个多彩的社会，因为感恩才会有真挚的友情。因为感恩才让我们懂得了生命的真谛篇五：议论文开头如何提出论点

议论文开头如何提出论点

高尔基说过：“(开头)好像音乐里定调一样，全曲的音调都是它给予的，也是作者花功夫的所在。”万事开头难，良好的开头是成功的一半。我们必须精心设计好开头，给人良好的第一印象。精彩的开头，最突出的效果是吸引阅卷者，给阅卷者留下好的印象。而议论文开头论点的提出尤为重要。

一、良好开头的标准

1、短——简明扼要，不转弯抹角，拖踏冗长。更不可详尽叙述。

2、快——迅捷入题，三言两语，点明文章的基本观点或议论的话题，亮出自己的观点态度。

3、新——不同凡响，新颖别致。精雕“凤头”，吸引眼球，正如李渔在《闲情偶寄》中所说“以奇句夺目，使之一见而惊，不敢弃去”。文章开头要精彩，须音韵和谐，句式错落有致，多用比喻、类比、排比，对偶等修辞引入论点，还可引述名言，讲述寓言故事导入话题。

二、怎么样引出论点

（一）直接提出论点

《找到人生的定位》：人生漫漫，生命悠悠，歧路彷徨，何去何从。在人生的旅途中，每一个人都要找准自己的位置；在生活的大海里，请给自己准确定位。《携手同行——双赢的智慧》：时代让竞争成为一个沉重的话题，但我们可以用双赢的智慧削去竞争的锋芒，微笑着竞争，携手同行。

（二）从现实生活和社会现象中引出

《谈时髦》：现在有些高中女生涂口红，烫发染发，戴耳环；有些男生留深发，穿奇装异服，甚至戴耳坠。我认为这与高中生活格格不入，绝非时髦。恰是内心空虚的表现。

（三）从别人错误观点引出

如《逆境出人才》：有人说：厄运是扼杀天才的深渊。而我要说：不幸是一所最好的大学。

（四）从抒情议论中引出

“常常是一位亲人的生命如流星般陨落，我们才悲哀于死神的无情；常常是一位朋友在与疾病殊死斗争，我们才诅咒病魔的猖獗横行；常常是我们自己的利益受到了侵犯，我们才正视社会上的毒瘤„„感情的叶片时常遮挡住我们理智的目光。”（《放下感情的叶片》）

（五）从名言警句中引出

《谈宽容》：斯宾诺莎说过，“人心不是靠武力征服，而是靠爱和宽容大度征服”。我们应该学会宽容。

《擦亮眼睛看世界》：美学大师罗丹曾经说过:“美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”

《宽容，从这里开始》：马克·吐温说过，“一只脚踩编了紫罗兰，它却把香味留在了你的脚上。这就是宽容。”

（六）从典故、寓言、故事中引出 《谈协作》：两只驴子背向而力，被同一条绳子栓住，它们的前方各有一堆草。两只驴子想吃自己面前那堆草，但拉直绳子还是不够。于是，他们一起静下来思考。最后，它们共同吃完了一堆草，再吃另一堆草了。可见，真诚的协作是成功的一项秘诀。

（七）从释义破题中引出

《先天下之忧而忧，后天下之乐而乐》：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是宋代著名政治家和文学家范仲淹的名言。这句话的意思，现在我们可以作这样的理解，吃苦在别人前头，享乐在别人后头。作为共产党员和革命干部应该具有这种“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神。

《谈习惯》： “习惯”一词可谓尽人皆知。小至个人、家庭、村落，大至民族、国家，都有各自的习惯。习，常习也；常习则贯，贯则成自然。自然之理当然无可厚非，但若过分囿于既定之理，于是就沉默，于是就不再奋进，于是这习惯就成了个人前进、社会发展的阻力了。

（八）从假设情景引出

如果你正赶时间，可是走到路口却被人告诉前面过不去。如果这个人是你认识的人，你会怎么办？如果这个人是陌生人，你又会怎么办？

（九）从类比联想中引论

如“燕子追求温暖而长途迁徙，河水追求海洋而奔流不息，人们追求理想的境界而不畏艰险 „„”

类比引证就是用同类事物进行比较，做出论断的方法，即用与甲事物性质相近的乙事物来比照论证甲事物，从而说明它们具有某种共同点，这种方法属于类比推理在论证中的使用，用同类事物进行比较，使得道理浅显易懂。

例1：《学然后知不足》

雄鹰只有当它搏击蓝天时，才知道天空是多么辽阔，而自己又是多么渺小；小溪只有在奔入大海时，才知道海洋是多么宽广，而自己又是多么微不足道；同样，一个人只有当他学得愈来愈多时，才知道学海无涯，自己学到的知识只不过是沧海一粟，他才懂得要永无止境地进取，即“学然后知不足”。

例2：《选择坚强》

春选择小草，因为她清新自然；冬选择白雪，因为她纯洁高雅。我选择风雨，因为我喜欢自己坚强地面对生活。风雨过后，我依然有笑对彩虹，拥抱阳光的激情。

（十）从原材料中引出

材料作文的写作中，以材料直接入题，以简练的语言，以传神的比喻来明确观点，开宗明义。这样的开头引题，既紧扣材料，又紧扣观点，可谓一举两得。

例1：《老鹰哲学》（2008年高考试题）

南太平洋上的小龟纵然聪明，不过，最终还是葬身鹰腹!自然界中鹰享有盛誉，仔细总结，发现其有以下三个特点，称之为老鹰哲学。（简述材料，抓住要点，明确中心）

老鹰哲学之一：看清事实 看清事实是做好任何事情的基础。小龟们看到侦察兵爬进了大海，便以为一切安全，便心安理得地爬出了出来，结果呢？只能遭受灭顶之灾。而老鹰却正好相反，它们看清了还有成千上万隐蔽在沙中的小龟，结果大获丰收!其实生活中的我们也应该看清事实，否则会让我们遗憾终生!司马家族不就因此而中了诸葛亮的空城计而遗憾恼怒吗?我们不也经常因广告效应而买到一些伪劣产品吗？所以，我们需要看清事实。看清事实是一种智慧。

例2：《杯中窥人生》

一棵芦苇并不会快乐，当她快乐了，是因为她开始了思考。——题记 在一堂课上，老师往空杯中放一块石头，再向其中充入沙子，然后是加水。一个杯子装上石头满了吗？安于现状的人说满了；装进了沙子后满了吗？聪明的人说满了；善于思考的人说还可以加水。

这就是思维，这也就是人生！

（十一）从阐释成语中引出

《坚持就是胜利》：滴水穿石告诉我们：一滴虽小，但不断地滴在石头的同一个地方，年深月久，就能将顽石滴穿。滴水穿石，也滴出了一个颠破不灭的真理：顽强的毅力可征服世界上任何一座高峰。

（十二）从叙事和描写中引论

《季节》（2007年高考）

曾经，想要做一个豪放不羁的文人，行走在羽扇纶巾之间，在落花中独立，看微雨中飞燕，绿柳如烟中墨笔生香，只求在宋代那华美的锦缎上留下自己韵短而味长的一笔；曾经，也想学易安凄柔幽婉，随手斟杯青酒，便能盛满离人的眼泪，书页间曼曲轻歌，便能道尽万古痴情。

（十三）从设置疑问引出

《若为人生故》：人生，漫漫长路远，纷繁诱惑多。人，作为微小而孤独的个体，在人生的选择题前，无可避免地徘徊起来。在一个又一个渡口上，在一次又一次险象中，人，究竟能选择什么，该选择什么？

《为自己喝彩》：伟人，处处是歌功颂德，喝彩只是陈词；明星，时时有镁光闪烁，喝彩不过滥调；那么更多名不见经传的芸芸众生呢？谁来为他们喝彩？他们又该不该得到喝彩呢？

（十四）从设置悬念引出

《千年的呼唤》：它曾是千年前的儒学大师发自肺腑的呐喊，它曾在勾心斗角、尔虞我诈中变得不值一钱。它曾是无数饱学之士终生恪守的行为规范，它曾是阴险狡诈之辈赖以飞黄腾达的外衣。它太简单，简单得连牙牙学语的孩童都能叫出它的名字。它又太复杂，复杂得让有些人将它遗失得无怨无悔，无影无踪。它，就是诚信。

（十五）从修辞运用中引出

1、设问

如 2005 年高考福建卷优秀作文《跳出枷锁，创造风格》：为什么服装设计师总要千方百计地设计一套又一套的时装？为什么我们的祖国在前进的号角中总夹杂着这样一句话——提倡科技创新？为什么一座座拔地而起的高楼不延用 20 世纪五六十年代建筑的风格？一切的一切，只因为时代在变化，人的思想也在变化。时装要迎合时代潮流，发展要与时俱进，生活赋予了我们创新的动力。跳出圆圈的枷锁，创造新颖的风格，这是一个充满智慧的选择。

2、引用

《答案》：如果有人问：“春天是怎么样的？”有人会说是草长莺飞、杂花生树；白居易说是“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”；苏轼说是“蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”；李白说是“燕草如碧丝，秦桑低绿枝”；杜牧说是“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”。是的，世界千变万化，答案是丰富多彩的，哪一个才是你心中的答案呢？于是，我开始寻访春天的答案

3、对比

提示语：“面对秋天，如果你选择了在满地黄花憔悴损中黯然伤神，让那落叶像舞倦的蝴蝶栖息在你的肩膀„„面对秋天，我选择了歌唱。淡淡的风，淡淡的香，在秋天的地平线上，太阳依旧那么光，那么亮„„”用对比手法引论开篇，能让读者强烈地感受到作者所要表达的爱憎喜恶，从而达到观点鲜明的目的，帮助人们判断是非曲直，从而有力地支持观点。

例1：《真情诚可贵，理智价更高》：有时候感情是一剂善变的药，溶在爱人的酒杯中，苦涩里也终能品出甘润；有时候，感情是一把双刃剑，握在敌人手里，纵轻轻挥下也觉伤痕累累。朋友，铁血的男儿也有情，沙场的将士也有泪。感情支配着心灵，左右着灵魂。可是，小心啊，切勿让其变幻了你评判的目光。

例2：《说勤》：古今中外，凡在事业上有所成就、取得成功的人，没有不是用辛勤的汗水换来的；反之，那些懒惰平庸的人，就不会成就事业。由此可见，勤则成事，惰则败业。

4、比喻

以比喻开头，入题迅速，富有思辨色彩，语言讲究，有文采，令人耳目一新。比喻能够使复杂的道理简单化，使抽象的事物形象化。借助形象说理，生动活泼，增强吸引力，读者能够比较容易地掌握作者所要阐明的观点。例1：《天平和七弦琴》：理智和情感是人类生活中的两只脚印，人类在认知事物的道路上的每一次成长都和他们的理智与感情有关。

例2：《谈勤奋》：勤奋是打开知识宝库的一把钥匙，勤奋也是人们的良师益友。勤奋的人，也像一颗明珠，无时无刻不放出光芒；而懒惰的人，像生了锈的铁一样，即使放在光彩夺目的玉盘上，也不能赢得人们的敬重。

例3：《心灵的守望者》：心是门，为你打开一道前往求知世界的入口；心是路，为你指引一条通往成功的道路；心更是风筝，带你遨游无垠的天际。如果心是门，那么，钥匙在你手中，明天的世界由你选择；如果心是路，那么道路在你脚下，通往何方任你掌握；如果心是风筝，那么线握在你手中，飞翔的天空由你随心所欲。那么，做好你心灵的守望者，不要让世俗与卑劣将你污染，给心灵一个真实的选择吧！

5、排比

《自由》：种子冲破岩层的禁锢影响；迎向光明；雄鹰不顾风暴的阴遏影响，飞向云霄；骏马突破缰绳的束缚影响，奔驰原野；海燕则冲向更猛烈的暴风雨。

《拥有答案的幸福》：是什么，来得悄无声息，走得不留痕迹，却激起所有色彩的轻舞飞扬?是什么，走得不留痕迹，来得悄无声息，可留下穿越一季的倾情歌唱?是什么，轻轻地来了，又悄悄地走了，在收获的季节留下飘垂的金黄?是什么，悄悄地走了，又轻轻地来了，为沉寂的大地纺出洁白的梦想?

哲人对着蓝天微笑：“是时间。”

孩童握着风筝拍手：“是风。”

流浪者说：“什么都不是，只是一个梦。” 这些精巧的论点提出并非只是简单套用某种入题的技巧才显示出新意来，而是结合了几种或多种技巧，并且，从优秀考场作文的开头中，我们可以感受到的是这些考生驾驭语言的能力和良好的语文素养，这才是他们获高分的根本原因。

第三篇：议论文阅读题及答案

议论文

一、人人皆可为国王 梁衡

①说到权力和享受，国王可算是一国之最。因此王位就成了很多人追求的目标，但我们也大可不必妄自菲薄，我们人人都可以成为自己的国王。

②虽然大有大的好处，但它却不能占据全部的风光。比如，同是长度单位，以“里”去量路程可以，去量房屋之大小则不成；以“尺”去量房屋大小可以，去量一本书甚至一张纸的厚薄则难为它了。同是观察工具，望远镜可以观数里、数十里之外，看微生物则不行，能挥洒自如的是显微镜。以人而论，权大位显，如王如皇亦有他的局限。比如他就不能享受村夫之乐、平民之趣。《红楼梦》里凤姐说得好，“大有大的难处”。据说现在的荷兰女王也很为继承人发愁，因为她的三个子女因担心失去生活之趣对王位都不感兴趣。

③在现代社会里，每一个成功者都可以在自己的王国里成为国王，享受高呼万岁的崇敬，享受鲜花和红地毯。你看歌星、球星是追星族的国王；作家、画家是欣赏者的国王；学者、教授是他学术领域的国王；幼儿园的阿姨、小学校的教师整天享受着孩子们的拥戴，也俨然如王——孩子王。就是牧羊人，在蓝天白云下长鞭一甩，引吭高歌，也有天地间唯我独尊的国王感。

④当一个人壮志难酬或怀才不遇时，他仍然可以为王。塞翁失马，焉知非福；失之东隅，收之桑榆。北宋时的柳永，宋仁宗不喜欢他，几次考试不第连个做臣子的资格也拿不到，他只好去当“民”。“凡有井水处都有柳词”。因而他在词坛成为了自己的国王——词王。林则徐被清政府贬到新疆伊犁，沿途官民却争相拜迎，泪洒长亭，赠衣赠食争睹尊容。到住地后人们又去慰问，去求字。以至于待写的宣纸堆积如山。在人格王国里林则徐被推举为王。

⑤在日常生活中更是人人可以为王。我看过一场演唱会，那歌手也没有什么名，但当时着实有王者风范，台下的女孩子毫不羞涩地高喊“我爱你”，演唱结束，要跟他拥抱。

⑥国王的精神享受有三：一是有成就感；二是有自由度；三是有追随者。只要做到这三点，不管你是白金汉宫里的英国女王，还是拉着小提琴的街头艺术家，在精神上都能得到同样的满足。要做到这一点并不难，只要诚实、勤奋就行——因为你虽没有王业之成，大小总有事业之成；虽没有权的自由，但有身心的自由；虽没有臣民追随，但一定有朋友、有人缘，也可能还有崇拜者。所以人人皆可为国王，谁也不用自卑，谁也不要骄傲。1．文章的中心论点是什么？（3分）

2．文章第②段运用的论证方法主要是什么？作用是什么？（3分）

3．文章第③段到第⑤段分别是从哪些方面来论述文章观点的？（3分）

4．请在第④段结尾处列举一个事例来补充论述。（3分）

5．你认为本文的观点对生活中的哪些人会有非常大的触动？（3分）

二、愉快是基本标准

读了大半辈子书，倘若有人问我选择书的标准是什么，我一定会毫不犹豫地回答： 愉快是基本标准。一本书无论专家们说它多么重要，排行榜说它多么畅销，如果读它不能使 我感到愉快，我就宁可不去读它。

人做事情，或是出于利益，或是出于性情。出于利益做的事情，当然就不必太在乎是否愉快。我常常看见名利场上的健将一面叫苦不迭，一面依然奋斗不止，对此我完全能够理解。我不认为他们的叫苦是假，因为我知道利益是一种强制力量，而就他们所做的事情的性质来说，利益的确比愉快更重要。相反，凡是出于性情做的事情，亦即仅仅为了满足心灵而做的事情，愉快就都是基本的标准。属于此列的不仅有读书，还包括写作、艺术创作、艺术欣赏、交友、恋爱、行善等等，简言之，一切精神活动。如果在做这些事情时不感到愉快，我们就必须怀疑是否有利益的强制在其中起着作用，使它们由性情生活蜕变成了功利行为。

读书惟求愉快，这是一种很高的境界。关于这种境界，陶渊明做了最好的表述：“好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。”不过，我们不要忘记，在《五柳先生传》中，这句话前面的一句话是：“闲静少言，不慕荣利。”可见要做到出于性情而读书，其前提是必须有真性情。那些躁动不安、事事都想发表议论的人，那些渴慕荣利的人，一心以求解的本领和 真理在握的姿态夸耀于人，哪里肯甘心于自个儿会意的境界。

以愉快为基本标准，这也是在读书上的一种诚实的态度。无论什么书，只有你读时感到了愉快，使你发生了共鸣和获得了享受，你才应该承认它对于你是一本好书。尤其是文学作品，本身并无实用，惟能使你的生活充实，而要做到这一点，前提是你喜欢读。不感兴趣而读，其结果只能是不懂装懂，人云亦云。

我不否认，读书未必只是为了愉快，出于利益的读书也有其存在的理由，例如学生的做功课 和学者的做学问。但是，同时我也相信，在好的学生和好的学者那里，愉快的读书必定占据着更大的比重。1.作者在文中阐述的主要观点是：

2.请结合上下文理解第三自然段中“读书惟求愉快，这是一种很高的境界。”这句话的含义。

答：

3.请你用自己的话概括第四自然段从正反两个方面所阐述的读书应取得诚实态度。

答：

三、过有理想的生活 过有理想的生活

如果不能过一种理想的生活，那就一定要过一种有理想的生活。

很难描述理想的生活是什么样子，物质和精神要达到怎样的精彩和极致才算是理想。如果真的达到了那种状态，是不是就失去了理想的色彩。“理想只有在不可企及时才可以理想的本质存在着”，不可企及，是理想最具魅力、最诱惑人的地方。

有理想不是以理想的对象来否定现实的自己；有理想也不是高挂起一个愿望，对它冷若霜冰。

有理想就是在未来的日子里，你应该怎样寻找更高的成就感和真切的幸福感。有理想就是日日更新着自我，又时时否定着自我。有理想就是不耽于现实，不溺于幻想，敢破旧，敢立新。

有理想不是追求什么职业，而是想成为什么样的人。

有理想的人不奢侈，不自私，做善事，有自我。自爱爱人，自信信人。不妄自菲薄，亦趾高气扬。有雅趣而不浮于情调，有俗务而能轻松身心。能放松自己在原则底线之上，要提升境界达毕生追求之巅。

有理想的人眼神明亮坚定，眼光高远清幽。他心胸开阔，处事从容；生活简单，情感单纯；他要把一部分爱和力量献给自己的理想。

有理想的生活使你每天充实自信，精神愉悦。有所追求，故不会懈怠；有所期望，故不会苟且。有理想的生活，在感觉最寒冷迷茫的时候，你可以向心中的理想借来火，温暖你的心，借来光，照亮你的路。C。

有理想就有了信仰，平凡的工作，世俗的生活，却保有一颗超凡脱俗、不染尘的心灵。于是，你的言谈举止在寻常之中就有了一层源于内心的光辉。

平淡的生活里，有了理想，灵魂就有所归依，心灵就有所扶持，人生，就被赋予了新的意义。

有过理想的生活，什么时候开始都为时未晚。

（选文有改删）1.本文的中心论点：

主要论证方法：

2.第一段在文中起什么作用？

答：

3.谈一谈对“有理想也不是高挂起一个愿望，对它冷若霜冰。”这句话的理解。

答：

4.请为文章中C处补写一个与上文连贯的事实论据。

答：

四、坦荡

坦荡是春日一望无际的原野,是夏日汩汩流淌的清泉,是秋水长天,是大雪无痕。坦荡是拂晓时分的万里霞光,是雨后青翠欲滴的远山,是亭亭玉立香远溢清的莲花。坦荡是海水的沉默,是天空的无言。坦荡是自然本身,是纷繁复杂的生活底色,是一种最本真的生活姿态。

天乃大，地波涌，可容君子坦荡之道。“壁立千仞无欲则刚”，坦荡是庄子的持竿不顾，逍遥游于尘世，任九万里的情怀荡漾于澄净秋水之上。“海纳百川有容乃大”，坦荡是司马迁的忘却荣辱，以大海的胸怀包容世人之讽，内心之痛，以山的坚毅书写三千年的沧海桑田。“往事如烟俱忘却，心底无私天地宽”，坦荡是苏轼“栋尽寒枝不肯栖”的书生本色”,“一蓑烟雨任平生”的举重若轻。“不要人夸颜色好,只留清气满乾坤”,坦荡者都有一种“清者自清,浊者自浊”的高度自信。

“清水出芙蓉,天然去雕饰。”儿童的眼光是坦荡的,那里面折射出的是一颗赤子之心,成人的坦荡则是一种智慧,一种战胜了私欲和庸俗的清明澄澈。避开一切庸人自扰的得失,小圈子里的恩怨,将烦恼化为柳絮池塘的淡淡清风拂面而过。“居高声自远，非是藉秋风”，坦荡是一种站在高处的俯瞰，一种登高远远眺的悠然。用不予置理对付锱钵必较，用淡淡一笑对付蝇营狗苟。无招对有招，坦荡者不战而胜。

“君子坦荡荡，小人常戚戚。”因为坦荡，你可以宠辱不惊，坐观窗外叶枯叶荣，静品天外云卷云舒。因为坦荡，你可以“仰不愧于天，俯不怍于地，“逍遥生活于天地之间，从容行走于光明大道上。因为坦荡，你才能拥有“生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美”的诗意人生。

坦荡生活，豁达而不旁观，一如傲霜斗雪的梅花，于素雪晶莹中坦然释放，任风云变幻，孤独地守望春天。

坦荡生活，清爽而不冷漠，一如心存高远的溪流于舒缓低吟中洗涤万物，随时光荏苒，执著地一路欢歌。

1.用文中凝练的语言概括怎样才能做到“坦荡”。

答：

2.读第三段，回答作者为什么说“坦荡”是一种智慧。

答：

3.本文多处运用经典名句，以“往事如烟俱忘却，心底无私天地宽”为例，从语言鉴赏的角度谈谈它们的作用。

答：

读书率下降是什么危机 薛涌（旅美学者）

①“全国国民阅读与购买倾向抽样调查”结果显示，从1998年到2003年，我国识字者阅读率下降了8.7个百分点，2003年的国民阅读率仅为51.7%。

②一石激起千层浪，阅读率下降引起了各界人士的诸多评论，担忧者有之，思考者有之，斥责者有之，宽谅者也不乏其人。阅读率下降到底意味着什么？不读书使中国人丧失了什么呢？

③阅读是人类传递信息最有效的、不可替代的手段。因为通过阅读接受信息，最能体现信息接受者的主体性。

④读书时，速度完全可以根据自己的需要来调节，有些段落可以反复琢磨，做笔记，甚至对之质疑、挑战。接受信息的过程和思想的过程可以充分地混合。这一点，大多数新媒体都不具有。比如DVD一放，就按照既定的速度走，信息的接受者完全处于被动状态。即使你可以按各种后退、重复、慢动作的键，但根本不可能像读书那样进退自如。这样的信息传送，常常是灌输式的，不具有阅读中的对话性。

⑤阅读的另一特点是个人性。阅读不是朗诵，是默读，不和别人分享。读者和书之间可以建立个人的关系。其他传媒大多有某种公共性，即使自己关起门来看电视，常常也感到四周有人。所以，阅读给个性化的信息传递创造了最大的自由。信息的接受者对所接受的信息有充分的个人解释权，最大限度地免除其他受众的影响。

⑥因此，一个人不读书，接受信息就常常是从众的、被动的、缺乏分析的。一个民族不读书，这个民族的文化就丧失了创造性、批判性，个人就会被群体所淹没。这里最有意思的就是读经。读经大概是我们近年来罕见的读书运动了。但读经是背书，把读书过程中思想的空间都去掉，学童要跟着记忆和琅琅读书声不停地往前走，就像跟着录音机走一样，失去了自己对这个过程的控制权。这和阅读已经没有什么关系了。

⑦从这样的角度，我们可以看出阅读率下降所代表的危机。我们目前的不少产业在一定程度上还在依靠外资：人家给钱，给设计，我们照着样子做，出力气就行了。流水线如同一直往前走的DVD和录音带，劳动者只能被动跟进，当然没有质疑、批判和创造的空间。中国的一些白领也是规规矩矩、照本宣科，属于跟着别人走的阶层。阅读虽然是在接受信息，却是一种“跟着自己走”的信息处理活动。这对以保住自己的工作为满足的部分白领，当然是多余的。

⑧但当今是鼓励冒险、创新，让世界“跟着自己走”的时代。比尔·盖茨、GOOGLE的创建人，都是因为敢于让世界跟着自己走而出头的。目前美国30%的劳动力属于“创造阶级”，不是他们追工作，而是工作追他们：各种高技术公司，都要跑到这些人聚居的昂贵城市安营扎寨。因为离开了这些人的异想天开，企业就失去了动力，而这些人，是一定要阅读的。

⑨中国人是否阅读，将决定是世界跟着中国走，还是中国跟着世界走。（选自《新京报》2004年12月20日，有改动）1.文章要表达的观点是什么？ 答：

2.根据文章提供的信息，说说第③段画线句子的含义。答：

3.说说第⑦段中加着重号的“这样”指代的内容。答：

4.第⑧段运用了哪种论证方法？试简要分析运用这种论证方法的作用。答：

5.每年的4月23日是“世界读书日”。读了本文，请你拟写一则关于读书的宣传语。答：

议论文

一、【答案】

1．人人皆可成为国王（3分）（意思相近即可）

2．举例论证（1分）作用是为了证明“虽然大有大的好处，但是却不能占据全部的风光”这一观点。（2分）

3．第③段：每一个成功者都可以在自己的王国里成为国王。（1分）第④段：当一个人壮志难酬或怀才不遇时，他仍然可以为王。（1分）第⑤段：在日常生活中更是人人可以为王。（1分）

4．答案不唯一，能紧扣“当一个人壮志难酬或怀才不遇时，他仍然可以为王”这一分论点，举出例子并作简要分析即可。（3分）5．生活中的自卑的人（或骄傲的人）。（3分）

二、1、愉快是基本标准。

2、在读书时，能离开物质利益，去享受精神的追求，就是一种最高境界。3.如果感兴趣的书就读，不感兴趣的就不读，就不会人云亦云，不懂装懂。

三、1.过有理想的生活。2.道理论证。3.引起下文。

4.有了远大的理想，不仅要时常把它挂在嘴边，更要付诸于行动。

5.张海迪五岁时因患脊病，导致胸部以下全部瘫痪，但她身残志坚，后发表数十部文学作品。

四、1.豁达而不旁观；清爽而不冷漠。2.避开得失、恩怨、不计名利、境界高远

3.语言优美，引人入胜，富有感染力。增添了文章的文学色彩，高度概括了苏轼的“坦荡”，增强了论证的说服力。

五、1．不读书将使中同人丧失创造力。

2．读书时，速度完全可以根据自己的需要来调节，有些段落可以反复琢磨，做笔记，甚至对之质疑、挑战，接受信息的过程和思想的过程可以充分地混合。3．(1)通过阅读接受信息，最能体现信息接受者的主体性。(2)阅读的另一特点是个人性。

4．例证法；具体可靠地论证了“当今是鼓励冒险、创新，让世界‘跟着自己走’的时代”这一观点。5，答案不唯一，此略。

第四篇：经典议论文阅读训练题

创造生活

世上有三种人。一种人承受生活，觉得一切都是命中注定，便一步一步随波逐流地活到老；再一种人迎接生活，他觉得生活就像手中的一副牌，虽然牌面是注定的，但出法却由自己掌握；另一种人则梦想创造生活，认为生活就是一块洁白的画布，美好的前景全由自己去勾画。(2)“创造就是消灭死。”罗曼·罗兰如是说，创造生活就是把生活中的暗淡变成辉煌，平庸变成高尚，剪去命运的繁枝冗叶，使生命之树向更高的方向生长。创造生活，该是一种充满激情的挑战。

(3)创造生活首先要创造希望。有了希望就有了前进方向，有了希望梦想的归宿才不再是雾里若隐若现的一幅剪影。创造希望也就是拥有了无尽的温暖动力，哪还管什么脚长路短四顾迷茫；创造希望更是创造了人生的最大财富，一颗自由梦想的心就像天际候鸟滑翔的身影，永远带领我们去寻找一种怦然心动的生活。

(4)创造生活还要创造激情。人没有激情就像鸟儿没有翅膀，就像花朵没有阳光。如果生活是一只船，那么希望是帆，激情就是不停鼓荡的一帆风满；如果生活是一条路，那么希望是脚下的灯，激情就是漫漫风尘中的万丈雄心。创造激情就是在生活的风浪中创造了豁达的心境、坦荡的胸襟和美丽的执著。

(5)创造生活更要创造生活的内容。每一天的太阳都是崭新的，每一天的自我也是崭新的，每一天的生话更应是崭新的。就像在蓝天上点缀白云，就像在大海上点缀风帆。创造生活的内容就是在匆匆游走的岁月中加上一颗时常感悟的心，就是在生命的旅途中开创一片蜂飞蝶舞的芳草地，可以让灵魂时时在其中憩息。

(6)学会创造生活，生命便展示给你一片常看常新的风景。如果没有创造，就不会有今天的世界，创造生活是人类文明发展的唯一路途。沿着这条路我们走过幼稚，走过丰盈，最终走向生命的极致!

1、放眼一切赏心悦目的存在，你会感悟：创造生活就是创造美丽!

2、本文的中心论点是什么?用原文句子回答。(2分)

3、文章开头第(1)段的作用。(3分)

4、作者从哪几方面论述如何创造生活的?(3分)

5、第(4)段采用了哪种论证方法，作用是什么?(2分)

6、作为青少年的你们，应该如何创造自己的生活呢?请谈谈你的看法。(2分)

不动笔墨不读书

①读书是获得学问的重要途径。好读书还必须会读书，那么究竟应该怎样读书呢?古今中外很多学者用他们的经验告诉我们：不动笔墨不读书。

②“不动笔墨不读书”可以强化记忆、训练思维。美国科学家富兰克林的成功就是由此开始的。一次，富兰克林买到一本《旁观者》的刊物，便边读边把几篇文章的主要内容摘录下来。几年以后，他模拟原文，写出了一篇篇文章。接着，把自己写的与原文比较，发现自己的缺点，就把它改正过来。这样下来，他不仅掌握了作者的观点，取到了“真经”，而且学习了作者的思维方法，锻炼了自己的创造力。

③“不动笔墨不读书”也可以积累知识、练习写作。明末清初的思想家、学者、诗人顾炎武，在大量阅读的同时，按经文、吏治、诗赋、史地一一摘录，编写，增改；几十年读书不辍，动笔不断，一部见解深刻、考证翔实的《日知录》也就随之问世了。其他关于读书的书，古的如《读书止观录》，近的如《书香信》、《耕堂读书记》——都是“边动笔墨边读书”结出的累累硕果。④“不动笔墨不读书”还可以给后人留下绮丽的精神瑰宝。金圣叹精于批注，他在读书时将精辟的见解写在字里行间、书眉页脚，对后人阅读原著有莫大的帮助。他在读《水浒传》时所写的批注入情入理，深刻而独到，为我们鉴赏《水浒传》打开了一扇天窗。那些绛色的批文虽隐于原文旁侧，却犹如缀在锦缎上的红宝石，熠熠生辉!还有朱熹批注的《大学》、《诗经》，毛氏批注的《三国演义》，脂砚斋批注的《红楼梦》，无不给后世留下了丰厚而珍贵的财富，成为了我们精神的食粮，智慧的营养。

⑤然而，“动笔墨”也不能随心所欲。它要求我们，一方面要在认真阅读思考的基础上，做到忠实于原文内容，尊重作者的观点；另一方面也要对自己留下的墨迹做定期反思，总结修正。这样才能真正吸收作品精髓，丰富自己的内涵，提高修养，增长才干。

⑥总之，“不动笔墨不读书”是建造自己学业大厦的良方，它能让读者更深入地领会书中的真谛，让书香飘得更

1、(2分)请写出本文的中心论点。

2、(3分)文章围绕中心论点从哪三方面进行论证的?

3、(2分)文中画线句子运用了、的论证方法。

4、阅读全文，回答下面两个问题。(1)请写出顾炎武“动笔墨”的三种方式。

(2)读书“动笔墨”需要注意哪两方面的问题?

痛苦也是一种精神财富

①带洛伊德有句名言：追求快乐 是人的天性。不过全然没有痛苦的人生，似乎还没有出现过。不同职业、不同年龄、不同性别，只要是人，都会有痛苦。

②怎样对待捕苦?我说，应把痛苦视作一种精神财富．这难道是阿Q式的自慰?不是。③古人孟子有言：哀莫大干心死．其实，真正“心死”、无所期冀的人，如同行尸，是体味不到摘苦的．而没有痛苦，或许正是人生的最走悲哀。痛苦，作为一种感情体验与反应，是人类特有的精神生活．它伴随着幸福的追求而生．又为幸福的获得铺垫着通衢。有过事业挫折的人，倍觉成功的喜悦：经过情场失意的人，愈感爱情之可贵。这里用得上尼采的一句话：“一切痛苦之中都孕育着快乐．”没有痛苦的台阶．快乐，尤其是使人激动不已的快乐，或许永远是天国之物．

④稿苦之中不仅孕育着快乐，而且孕育着创造．我国有句古语：“蚌病成珠”．价值昂贵的珍珠，恰是牡蛎体内病痛的产物．德国诗人海涅曾经发问：诗之于人是否如同珠子 之于牡蛎?法国作家福楼拜别用更明确的语言发挥了类似的见解，他说：珠子是牡蛎生病所结成，作者的文笔却是更深沉的痛苦的流露．失恋的痛苦曾催生了歌德的千古力作《少年维特之烦恼》，更使玛丽·居里告别故乡，远走他国，愤发攻读，矢志成材，没有当初世俗观念对玛丽纯真爱情的腰斩，或许就没有后来的居里夫人了．在我国历史上，文王拘而演《周易》：仲尼厄而作《(春秋》；屈原放避，乃赋《离骚》，左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世侍《吕览)》；韩非囚秦，《说难》，《孤愤》，也是一样的证明。

⑤人的脱胎问世就伴随着母体的痛苦．碥苦诞生了一个新生命。人的成熟则离不开自身这样那样的痛苦经历。曲折，加速着人的意志的成熟；挫折．培育着人的性格的成熟；坎坷，锤炼着人的人格的成熟． 喜剧家莫里哀这样评价失恋的痛苦，说它‘‘是一位伟大的导师，教会我们怎样做人”．其实岂止是失恋?人生历程中的一切痛苦，难道不都应谊扮演同样的角色?[

⑥痛苦可以分解，可以变通，可以战胜，但这一切前提，是我们必须具备战胜痛苦的信心、勇气和毅力。“摧伤虽多意越厉，直与天地争春回。"把痛苦看作是一种精神财富，痛苦带给我们的必将是成功和快乐。(选自((解放日报)))

1、文中作者论述的观点是什么?（用原文回答）(3分)

2、文章开头引用弗洛伊德的名言起何作用?(3分)

3、分析第②段中划线句的句式特点及其作用。

4、第④段作 者列举了许多古今中外的名人事迹，有什么作用?(4分)。

5、第⑤段画线句子中“这样那样”所指的具体内容是什么?(3分)

5、本文的论证结构特点是什么？试简要分析。

①时代呼唤________________________的创新型人才。

②当前的时代是经济全球化的时代，经济、科研、军事、文化等领域的竞争日益激烈，人们要求创新型人才首先应当是最具创意和活力的。他们具有强烈的创造意识和创造激情，富于怀疑性批评性的追根究底的求索精神，而又有着知识创新和技术创新的能力，他们充满探索欲、求知欲、进取欲，具有永不停息的求新求变的勇气和不畏艰险、锲而不舍的意志和毅力。回溯科学史，没有对托勒密宇宙体系的背叛，哪来伟大的哥白尼变革？没有对亚里士多德物理理论的怀疑，哪来伽利略在运动学上的重大变革？没有对牛顿经典力学的超越，又怎么会有爱国斯坦的相对论？

③今天，随着科学技术的综合化、整体化及人文科学相互渗透、融合的趋势加速，随着社会主义市场经济的逐步建立，社会对人才的多样性、适应性需求日益增强，人们要求创新型人才也应当是多功能的。他们不仅一专一能，而且多专多能，具有多才多艺的特点。仅以当前迅猛兴起的信息网络而言，它就熔铸了计算机、微电子、光电传输、卫星技术、自动化、半导体、多媒体等多学科多领域的知识和技术。尤其是网络经济、网络文化的发展，越来越需要集科技、文学、经贸、外语于一身的人才。

④经济全球化时代，既充满激烈竞争，又亟待协调与合作，人们要求创新型人才还应当是善于协作的。他们善于协调人际关系，具有兼容并包的胸怀和团队拼搏的精神，他们善于在传统与现实、历史与未来、科学与人文、理论与经验、思想与实践、精神与效益、个人与社会等等关系之间，不断地进行协调，化解矛盾，防止内耗，同心协力应对各种严峻的挑战。这样，才有可能赢得机遇，竭尽潜力，不断创新，不断前进。

1．根据全文内容，在第①段的横线处补入准确的文字，使第①段成为全文的中心论点。时代呼唤_____________________________________________的创新型人才。2．下面一句话是从文中抽出的，它的位置应当在第__________段的末尾。

早在十多年前，日本就提出“四合一”人才计划，要求培养有“科技内涵、艺术气质、经贸才干、外语本领”的人才，以适应经济全球化带来的人类社会活动全球化的需要。

3．这篇文章是____________式结构，文中画线句子运用了____________________论证的方法。4．第④段是怎样进行论证的？ 答：

5．汉语中许多成语都表达了创新的意思，如“革故鼎新”“别具匠心”等，请你再写出两个表达创新意思的成语。答：（1）________________（2）________________

第五篇：议论文阅读题及答案

一、人人皆可为国王 梁衡

①说到权力和享受，国王可算是一国之最。因此王位就成了很多人追求的目标，但我们也大可不必妄自菲薄，我们人人都可以成为自己的国王。

②虽然大有大的好处，但它却不能占据全部的风光。比如，同是长度单位，以“里”去量路程可以，去量房屋之大小则不成；以“尺”去量房屋大小可以，去量一本书甚至一张纸的厚薄则难为它了。同是观察工具，望远镜可以观数里、数十里之外，看微生物则不行，能挥洒自如的是显微镜。以人而论，权大位显，如王如皇亦有他的局限。比如他就不能享受村夫之乐、平民之趣。《红楼梦》里凤姐说得好，“大有大的难处”。据说现在的荷兰女王也很为继承人发愁，因为她的三个子女因担心失去生活之趣对王位都不感兴趣。

③在现代社会里，每一个成功者都可以在自己的王国里成为国王，享受高呼万岁的崇敬，享受鲜花和红地毯。你看歌星、球星是追星族的国王；作家、画家是欣赏者的国王；学者、教授是他学术领域的国王；幼儿园的阿姨、小学校的教师整天享受着孩子们的拥戴，也俨然如王——孩子王。就是牧羊人，在蓝天白云下长鞭一甩，引吭高歌，也有天地间唯我独尊的国王感。

④当一个人壮志难酬或怀才不遇时，他仍然可以为王。塞翁失马，焉知非福；失之东隅，收之桑榆。北宋时的柳永，宋仁宗不喜欢他，几次考试不第连个做臣子的资格也拿不到，他只好去当“民”。“凡有井水处都有柳词”。因而他在词坛成为了自己的国王——词王。林则徐被清政府贬到新疆伊犁，沿途官民却争相拜迎，泪洒长亭，赠衣赠食争睹尊容。到住地后人们又去慰问，去求字。以至于待写的宣纸堆积如山。在人格王国里林则徐被推举为王。

⑤在日常生活中更是人人可以为王。我看过一场演唱会，那歌手也没有什么名，但当时着实有王者风范，台下的女孩子毫不羞涩地高喊“我爱你”，演唱结束，要跟他拥抱。

⑥国王的精神享受有三：一是有成就感；二是有自由度；三是有追随者。只要做到这三点，不管你是白金汉宫里的英国女王，还是拉着小提琴的街头艺术家，在精神上都能得到同样的满足。要做到这一点并不难，只要诚实、勤奋就行——因为你虽没有王业之成，大小总有事业之成；虽没有权的自由，但有身心的自由；虽没有臣民追随，但一定有朋友、有人缘，也可能还有崇拜者。所以人人皆可为国王，谁也不用自卑，谁也不要骄傲。1．文章的中心论点是什么？（3分）

2．文章第②段运用的论证方法主要是什么？作用是什么？（3分）

3．文章第③段到第⑤段分别是从哪些方面来论述文章观点的？（3分）

4．请在第④段结尾处列举一个事例来补充论述。（3分）

5．你认为本文的观点对生活中的哪些人会有非常大的触动？（3分）

二、愉快是基本标准

读了大半辈子书，倘若有人问我选择书的标准是什么，我一定会毫不犹豫地回答： 愉快是基本标准。一本书无论专家们说它多么重要，排行榜说它多么畅销，如果读它不能使 我感到愉快，我就宁可不去读它。

人做事情，或是出于利益，或是出于性情。出于利益做的事情，当然就不必太在乎是否愉快。我常常看见名利场上的健将一面叫苦不迭，一面依然奋斗不止，对此我完全能够理解。我不认为他们的叫苦是假，因为我知道利益是一种强制力量，而就他们所做的事情 的性质来说，利益的确比愉快更重要。相反，凡是出于性情做的事情，亦即仅仅为了满足心灵而做的事情，愉快就都是基本的标准。属于此列的不仅有读书，还包括写作、艺术创作、艺术欣赏、交友、恋爱、行善等等，简言之，一切精神活动。如果在做这些事情时不感到愉快，我们就必须怀疑是否有利益的强制在其中起着作用，使它们由性情生活蜕变成了功利行为。

读书惟求愉快，这是一种很高的境界。关于这种境界，陶渊明做了最好的表述：“好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。”不过，我们不要忘记，在《五柳先生传》中，这句话前面的一句话是：“闲静少言，不慕荣利。”可见要做到出于性情而读书，其前提是必须有真性情。那些躁动不安、事事都想发表议论的人，那些渴慕荣利的人，一心以求解的本领和 真理在握的姿态夸耀于人，哪里肯甘心于自个儿会意的境界。

以愉快为基本标准，这也是在读书上的一种诚实的态度。无论什么书，只有你读时感到了愉快，使你发生了共鸣和获得了享受，你才应该承认它对于你是一本好书。尤其是文学作品，本身并无实用，惟能使你的生活充实，而要做到这一点，前提是你喜欢读。不感兴趣而读，其结果只能是不懂装懂，人云亦云。

我不否认，读书未必只是为了愉快，出于利益的读书也有其存在的理由，例如学生的做功课 和学者的做学问。但是，同时我也相信，在好的学生和好的学者那里，愉快的读书必定占据着更大的比重。1.作者在文中阐述的主要观点是：

2.请结合上下文理解第三自然段中“读书惟求愉快，这是一种很高的境界。”这句话的含义。

答：

3.请你用自己的话概括第四自然段从正反两个方面所阐述的读书应取得诚实态度。

答：

三、过有理想的生活

过有理想的生活

如果不能过一种理想的生活，那就一定要过一种有理想的生活。

很难描述理想的生活是什么样子，物质和精神要达到怎样的精彩和极致才算是理想。如果真的达到了那种状态，是不是就失去了理想的色彩。“理想只有在不可企及时才可以理想的本质存在着”，不可企及，是理想最具魅力、最诱惑人的地方。

有理想不是以理想的对象来否定现实的自己；有理想也不是高挂起一个愿望，对它冷若霜冰。

有理想就是在未来的日子里，你应该怎样寻找更高的成就感和真切的幸福感。有理想就是日日更新着自我，又时时否定着自我。有理想就是不耽于现实，不溺于幻想，敢破旧，敢立新。

有理想不是追求什么职业，而是想成为什么样的人。

有理想的人不奢侈，不自私，做善事，有自我。自爱爱人，自信信人。不妄自菲薄，亦趾高气扬。有雅趣而不浮于情调，有俗务而能轻松身心。能放松自己在原则底线之上，要提升境界达毕生追求之巅。

有理想的人眼神明亮坚定，眼光高远清幽。他心胸开阔，处事从容；生活简单，情感单纯；他要把一部分爱和力量献给自己的理想。

有理想的生活使你每天充实自信，精神愉悦。有所追求，故不会懈怠；有所期望，故不会苟且。有理想的生活，在感觉最寒冷迷茫的时候，你可以向心中的理想借来火，温暖你的心，借来光，照亮你的路。C。

有理想就有了信仰，平凡的工作，世俗的生活，却保有一颗超凡脱俗、不染尘的心灵。于是，你的言谈举止在寻常之中就有了一层源于内心的光辉。

平淡的生活里，有了理想，灵魂就有所归依，心灵就有所扶持，人生，就被赋予了新的意义。有过理想的生活，什么时候开始都为时未晚。

（选文有改删）1.本文的中心论点：

主要论证方法：

2.第一段在文中起什么作用？

答：

3.谈一谈对“有理想也不是高挂起一个愿望，对它冷若霜冰。”这句话的理解。：

4.请为文章中C处补写一个与上文连贯的事实论据。

答：

四、坦荡

坦荡是春日一望无际的原野,是夏日汩汩流淌的清泉,是秋水长天,是大雪无痕。坦荡是拂晓时分的万里霞光,是雨后青翠欲滴的远山,是亭亭玉立香远溢清的莲花。坦荡是海水的沉默,是天空的无言。坦荡是自然本身,是纷繁复杂的生活底色,是一种最本真的生活姿态。天乃大，地波涌，可容君子坦荡之道。“壁立千仞无欲则刚”，坦荡是庄子的持竿不顾，逍遥游于尘世，任九万里的情怀荡漾于澄净秋水之上。“海纳百川有容乃大”，坦荡是司马迁的忘却荣辱，以大海的胸怀包容世人之讽，内心之痛，以山的坚毅书写三千年的沧海桑田。“往事如烟俱忘却，心底无私天地宽”，坦荡是苏轼“栋尽寒枝不肯栖”的书生本色”,“一蓑烟雨任平生”的举重若轻。“不要人夸颜色好,只留清气满乾坤”,坦荡者都有一种“清者自清,浊者自浊”的高度自信。

“清水出芙蓉,天然去雕饰。”儿童的眼光是坦荡的,那里面折射出的是一颗赤子之心,成人的坦荡则是一种智慧,一种战胜了私欲和庸俗的清明澄澈。避开一切庸人自扰的得失,小圈子里的恩怨,将烦恼化为柳絮池塘的淡淡清风拂面而过。“居高声自远，非是藉秋风”，坦荡是一种站在高处的俯瞰，一种登高远远眺的悠然。用不予置理对付锱钵必较，用淡淡一笑对付蝇营狗苟。无招对有招，坦荡者不战而胜。

“君子坦荡荡，小人常戚戚。”因为坦荡，你可以宠辱不惊，坐观窗外叶枯叶荣，静品天外云卷云舒。因为坦荡，你可以“仰不愧于天，俯不怍于地，“逍遥生活于天地之间，从容行走于光明大道上。因为坦荡，你才能拥有“生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美”的诗意人生。

坦荡生活，豁达而不旁观，一如傲霜斗雪的梅花，于素雪晶莹中坦然释放，任风云变幻，孤独地守望春天。坦荡生活，清爽而不冷漠，一如心存高远的溪流于舒缓低吟中洗涤万物，随时光荏苒，执著地一路欢歌。1.用文中凝练的语言概括怎样才能做到“坦荡”。

答：

2.读第三段，回答作者为什么说“坦荡”是一种智慧。

答：

3.本文多处运用经典名句，以“往事如烟俱忘却，心底无私天地宽”为例，从语言鉴赏的角度谈谈它们的作用。

答：

读书率下降是什么危机 薛涌（旅美学者）

①“全国国民阅读与购买倾向抽样调查”结果显示，从1998年到2003年，我国识字者阅读率下降了8.7个百分点，2003年的国民阅读率仅为51.7%。

②一石激起千层浪，阅读率下降引起了各界人士的诸多评论，担忧者有之，思考者有之，斥责者有之，宽谅者也不乏其人。阅读率下降到底意味着什么？不读书使中国人丧失了什么呢？

③阅读是人类传递信息最有效的、不可替代的手段。因为通过阅读接受信息，最能体现信息接受者的主体性。

④读书时，速度完全可以根据自己的需要来调节，有些段落可以反复琢磨，做笔记，甚至对之质疑、挑战。接受信息的过程和思想的过程可以充分地混合。这一点，大多数新媒体都不具有。比如DVD一放，就按照既定的速度走，信息的接受者完全处于被动状态。即使你可以按各种后退、重复、慢动作的键，但根本不可能像读书那样进退自如。这样的信息传送，常常是灌输式的，不具有阅读中的对话性。

⑤阅读的另一特点是个人性。阅读不是朗诵，是默读，不和别人分享。读者和书之间可以建立个人的关系。其他传媒大多有某种公共性，即使自己关起门来看电视，常常也感到四周有人。所以，阅读给个性化的信息传递创造了最大的自由。信息的接受者对所接受的信息有充分的个人解释权，最大限度地免除其他受众的影响。

⑥因此，一个人不读书，接受信息就常常是从众的、被动的、缺乏分析的。一个民族不读书，这个民族的文化就丧失了创造性、批判性，个人就会被群体所淹没。这里最有意思的就是读经。读经大概是我们近年来罕见的读书运动了。但读经是背书，把读书过程中思想的空间都去掉，学童要跟着记忆和琅琅读书声不停地往前走，就像跟着录音机走一样，失去了自己对这个过程的控制权。这和阅读已经没有什么关系了。

⑦从这样的角度，我们可以看出阅读率下降所代表的危机。我们目前的不少产业在一定程度上还在依靠外资：人家给钱，给设计，我们照着样子做，出力气就行了。流水线如同一直往前走的DVD和录音带，劳动者只能被动跟进，当然没有质疑、批判和创造的空间。中国的一些白领也是规规矩矩、照本宣科，属于跟着别人走的阶层。阅读虽然是在接受信息，却是一种“跟着自己走”的信息处理活动。这对以保住自己的工作为满足的部分白领，当然是多余的。

⑧但当今是鼓励冒险、创新，让世界“跟着自己走”的时代。比尔·盖茨、GOOGLE的创建人，都是因为敢于让世界跟着自己走而出头的。目前美国30%的劳动力属于“创造阶级”，不是他们追工作，而是工作追他们：各种高技术公司，都要跑到这些人聚居的昂贵城市安营扎寨。因为离开了这些人的异想天开，企业就失去了动力，而这些人，是一定要阅读的。

⑨中国人是否阅读，将决定是世界跟着中国走，还是中国跟着世界走。（选自《新京报》2004年12月20日，有改动）1.文章要表达的观点是什么？ 答：

2.根据文章提供的信息，说说第③段画线句子的含义。答：

3.说说第⑦段中加着重号的“这样”指代的内容。答：

4.第⑧段运用了哪种论证方法？试简要分析运用这种论证方法的作用。答：

5.每年的4月23日是“世界读书日”。读了本文，请你拟写一则关于读书的宣传语。答：