撤销处分申请 --冷后霜霜

第一篇：撤销处分申请 --冷后霜霜

申请

地临三江，时逢四月；离别将近，高考在即。不才冷后特交申请，恩师领导且听下情。

想当初，年少轻狂，不知所谓；到而今，岁长有悔，痛改前非。曾几时，桀骜不驯，行事一番孤意；生性放达，死有三分傲骨。不知事分深浅，人有高低。三年前大醉杜康岂当太白，二载后小惩恶人难比提辖。是乃，友不助而情难却，恶不惩则义难平。时下身兼处分有二，心怀微志有三。

其一，穷途而返，痛弃前嫌。修身养性，不用虚怀若谷；洗心革面，但求气定神闲。为此愿，我三载之中朝朝铭记，四时之间日日反思。取之于思，用之于行。临深渊后言语，履薄冰而行动。此志，吾行三年始有微色，当持半世方可小成。因行此志，吾言而慎，行而谨，此乃吾之所得也。

其二，悬梁刺股，学而有成。吾志付与吾行，吾愿成与吾业。行此志，吾不惧天柱之高，北辰之远。

只是大志未行，迷途方醒，却又蓄势难发，徒有余情。只因彼时年少，重错在先，连累此时青春大志难前。眼看十年寒窗之苦，欲付东流，由此而生第三志。还望恩师领导高抬贵手，不计前嫌。

想我高中三年，虽非劳苦功高，也曾尽心竭力。成绩虽非出类拔萃，久来也非泛泛之辈。吾虽不可下陈蕃之榻，志也有青云之风。礼贤士之人何忍因旧过而屈志士于泥淖；爱英才之辈岂愿以陈见而窜仁人于困境。吾虽负重过，但过不致街亭之失。况吾深知己过，已痛改前非。吾之改变，三载之中恩师、同窗应深有体会。吾之赤诚，三尺神明低头可鉴。望恩师领导体我痛改之意，壮志之情，以与消去处分。体谅成全之情，吾当铭记于心，唯有凿壁罗萤，为图大志方可报知遇之恩。

第二篇：霜冷长河 读后感

《霜冷长河》读后感

在浩如烟海的历史长河中，曾有多少伟人写过关于大江大河的赞歌；苏轼的‚大江东去浪涛尽，千古风流人物‛展现出的是大江的雄浑与壮阔，李白的‚孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流‛展现的又是长江的浩荡与壮观，而‚霜冷长河‛给人的意象却与此不同，清冷，静谧，带着令人深思的孤寂。

‚霜冷长河‛的意象便是经过了春的喧闹，夏的热烈之后的秋的冷寂，秋季下了一层霜，河水似乎也感受到了缕缕的寒意，静静地流淌，不再喧嚣，不再欢腾，少了一份热烈，多了一份静寂；也正是如此的环境，才能冷却心灵，思考人生，思考些许之前没有想过的人与事，《霜冷长河》中阐述的正是这种对生活、对人生的思考。

我觉得最有趣的是《垂钓》一文，文中一胖一瘦两个垂钓老人竞争钓鱼，互相嘲讽，到了傍晚，胖老人提着满满一桶小鱼走了，而海边只剩下瘦老人固执的背影，他们都视彼此为最大的竞争对手，却不知他们也是彼此最好的朋友，正如作者所言‚没有瘦老人，胖老人的收获何以见证？没有胖老人，瘦老人的固守有何意义？‛如果有一天，胖老人见不到瘦老人，或者瘦老人见不到胖老人，那他们又该如何，是沮丧，是失望，亦或伤心。所以无论何时，我们都要感谢我们的竞争对手，不要一味埋怨，一味怨恨，要知道是他们给了我们前进的动力，拼搏的目标，敢于挑战的决心；最大的敌人也就是最大的朋友，我们应该珍惜这份特殊的‚友谊‛。

最吸引我的是那几篇发生在‚文革‛时期的失窃案和刑事案件，你会想，失窃案、刑事案有什么吸引人的，无非就是某某偷了东西，某某杀了人，被判了刑嘛！但在那个混乱的时代，许多简单的案件都变得十分复杂，政界、军界、警界都联系到一起，许多案件都要随着高层领导的思想走，于是才有了那么多的冤案、假案、错案。《遗憾的真实》一文所写的是一盗窃者潜入苏联军事技术专家家中，盗走了首饰，照相机和两页重要的军事机密资料，侦查人员一致认为是国际间谍，并以此为出发点展开调查，结果一无所获；于是便请鲁奉节名探来侦破此案，结果在第二天就将凶手抓获，真相也令人大吃一惊，哪有什么国际间谍啊！就是一个普通盗窃案，目的只是盗窃钱财，更为滑稽的是，那两页军事资料竟是被盗窃者当手纸用了！‚所有的绝密电话都响了起来，从军事禁区到北京高层，无数个声音重复着‘小偷做了手纸，手纸，手纸……’到昨天为止的一切滔滔分析，果断决定都烟消云散。‛

在这个世界上，众口喧腾的可能是假的；万人嗤笑的，可能是真实。长久期盼的，可能是虚假的；猝不及防的，可能是真实。好多事，坏就坏在热闹，坏在喧闹的环境，人云亦云的环境，齐声附和和嘲笑的环境；一个案件尚且如此，那我们的人生更应去长时间的思考，在一个安静的环境静静思考，摆脱喧嚣与附和，得到真正的净化心灵。而在现实生活中，缺乏的正是这种敢说敢做，敢于批判社会丑相，不随波逐流的人。真正做到如此的能有几人，恐怕是凤毛麟角吧！

《乱世流浪女》一文中的宋莲平因为文革而没有完成中学学业，与父母争吵过后离家出走，开始流浪的生活，后遇到一位高僧，跟他学习武艺两年，然后，宋连平带着从高僧那里偷来的钱走了；当自己再次身无分文之时，她开始偷货车上的一些东西，拿去叫卖赚钱，最后死于警方的枪下。你或许认为她死有余辜，但我却不这样认为。首先，是谁偷走了她求学的机会，是谁偷走了她飞扬的青春，又是谁偷走了她应有的亲情，让她在那个乱世中飘零，孤独的面对一切？没错，她是偷窃过，但是她并没有因为个人利益而去损害他人的利益，也没有去损害国家的利益，更没有损害别人的生命，她有罪么，既然如此，又是谁偷走了她的生命呢？

她若生在古代，或许会是名震江湖的女侠；她若生在现代，或许会是某项国际奥运会的冠军，但她却偏偏出现在那个时代，一切出色都是错误，出色的如此不合时宜，因为出色而丢掉了生命。

令我记忆深刻的便是那关于老师的文章，《长者》一文中介绍了给作者颇有影响的张

《霜冷长河》读后感

可、王元化夫妇，张可出身高贵，容貌美丽，娴熟英语，气质高雅，是当时上海戏剧学院的传奇性人物；在一次下乡活动中，作者与她分到一组，在闲暇时刻，张可会给他讲一些英语知识和许多翻译家的翻译特点，并推荐一些书给他，与作者建立了较深的师生友谊，也对作者产生较大影响；由此我想到了我的初中老师，刚上初中时，我比较内向，上课不爱积极发言，也不太愿意参加集体活动，胡老师便为此与我聊了许久，我永远记得她说过的那些话‚你是一个不错的孩子，我相信你不是不热爱集体，不是不积极向上，你只是不敢去尝试；要相信你自己，老师相信你会更优秀的‛从那开始，我渐渐尝试去了解这个集体，和同学们一起玩，一起进行集体活动，一起参加各种比赛，一次次的尝试，使我变的更加活泼开朗，更加积极向上，并且在学习上也取得了优异的成绩。

若是没有老师的引导，我是否还是那个孤独内向的小孩；若是没有老师的教诲，我是否不会像现在这样快乐；老师是我们一生中最重要的课程，我们应该学会学习，学会思考，认真读取老师的教诲，认真聆听老师的唠叨，你会发现，到最后，这些，都会是你最宝贵的回忆，也都是你成功的秘诀。

在这喧嚣的世界，我们都匆匆忙忙的走着，忙碌着，为理想，为追求，但是，我希望你能停一停，在一个寂静的午后，读一读书，思考一下人生，想一想过去的事，将来的事，放松一下疲惫的心，游荡在无限的畅想之中，或许，在某一天，你就悟懂了人生，让自己的人生更加有意义！

第三篇：霜冷长河读后感

霜冷长河读后感

读完某一作品后，想必你一定有很多值得分享的心得，是时候写一篇读后感好好记录一下了。千万不能认为读后感随便应付就可以，下面是小编整理的霜冷长河读后感，希望对大家有所帮助。

隐约记得是在半年前，似乎孩提时代的我还在，倔强的拿着考试用书，把自己埋没，如今却带有戏剧性的改变了许多。正如余秋雨先生《霜冷长河》中“春天的激情早已减退，夏天实用也已终结，大地霜降，河水骤冷，冷走了喧闹的附加，冷回了安详的本体。”

那时候，因“友情”的困扰，我急切的渴望有一种力量能支持着我，于是我选择书籍，我开始疯狂的阅读杂书，终于给了我宁静之思的《霜冷长河》四个字在“数字图书馆”中捕捉到，马上把这本书拿到手机中随时来看。

余先生说“友情这件事，比我们平常想象的要严重得多。”特别是男女之间的友情，则更严重，没有人能说得清楚男女之间是否会存在真正的友情，友情随时可能崩塌，而几乎没有挽回的可能。被多年的挚友欺骗的事儿常有发生，有人认为热情、关心是交友的法门，于是在得不到回应时就愈加“郁闷”，“郁闷”这个词很不好，是一种贬义的形容，我倒觉得可以改成“一时的不知所措”，那样才显得积极追寻向上。交友的法宝排在第一的该是“善良”，善良是一个人的根基，有了它无论这个人遇到了什么事情，都不会苦恼它的初衷，余先生的“关于善良”：“人类，伟大而又无奈。只要时时仰望太空，面对旷野，就会什么也不在乎了，最后只剩下两个字：善和爱”。有了善的`种子才能萌发爱的秧苗，“善良”是平静的、理性的、是趋于完美的，用“善良”的眼光去看待一切人和事，还愁朋友不多吗？

听了余先生“灯下回信”的教诲，我突然也站在了回信者的角度，去回复自己的信，人在慢慢长大的过程中，在优越的环境中，必然会产生很多幼稚的，长大后自己都会大声笑出的事情，这是自己心灵成长历程中的小溪，我为自己能路过这样战胜自我、富于挑战的激流而庆幸。期待着到“霜冷长河”上走一走。感谢数字图书馆提供的便利！

我第一次接触余秋雨的作品。说实话，初看并无什么的感想，只觉得这书充其量就是一些故事的“集合”，实在是难以让人产生兴趣。但是，细细地揣摩，又似乎懂得了一些什么。

在这本书的第二辑中，余秋雨主要阐述了友情、名誉、谣言以及嫉妒，进而探讨生命。

现代社会中，因为太多的利益、诱惑，大多数人的友情早已变质，不再纯真，是建立在功利之上，为人所利用的另类“工具”。友情的错位，警示着我们重新审视自己和他人，审视人与人之间关系。“学会珍惜，小心翼翼”这是余秋雨给我们提供的建议。浮生若梦，能有真心的朋友为伴，实乃人生一大幸事。

所谓的名誉，大抵就是外界对个人的评价、认知。追求名誉，无可厚非。但过分执着于它，就难免有沽名钓誉之嫌。名誉就像是一个人的外包装，易破难存。看破这一层，就能减少名誉对自身的侵扰，获得心灵的解放。

有人的地方就有谣言。余秋雨认为谣言的传播是因为人们求真的需要。置身于社会中，人们难免对周围的环境产生茫然、迷惘的心情，因而迸发出强烈的好奇心。一件事情，经由少数人传递，也许还能保留原样；但一旦被多数人所接触，就一定会面目全非。面对这样的情况，我们难以阻止，也无法免除，能做的也只有忽视它，保持一颗淡然的心。

只要是人便有欲望。当自己还在起跑线上挣扎，而别人早已遥遥领先时，我们会感到嫉妒。这是一种本能，也是人性的体现。余秋雨在书中将嫉妒分为两种：高贵的和卑下的。所谓高贵，就是化嫉妒为动力，以嫉妒的对象为目标，不断地努力，直至超越对方。所谓卑下，就是表面上无动于衷，心里却怨恨对方，在暗地里用不正当的手段抹黑、伤害他人。显而易见，我们应当做一个高贵的“嫉妒者”，勇往直前，追逐目标。

友情、名誉、谣言、嫉妒，这些生活中无时不刻的存在，我们无法回避，便只能接受。但愿我们能在生命的长河上平静而又安祥地缓缓行舟。

第四篇：《霜冷长河》读书笔记

《霜冷长河》读书笔记

这本书的作者是我们都很熟悉的余秋雨先生。人生就像一个没有老师课堂，我们在这个课堂里自己学习、自己探索，从不停止，直到生命结束的那一天。这本书讲述了生命的几个课题，作者有着自己独特的看法，很多都是我们这个年龄所没有的阅历，尤其是这本书的第二辑，真的可以从中学到很多。下面是我对这本书的一些章节的感想。

关于友情

对于友情的看法，年轻人都是比较单纯的，就像我，一直都认为友情是仅次于亲情的，至于爱情说白了也不过是从友情到亲情的过度，朋友就是除了亲人之外能够谈心的人。作者认为友情的真正意义产生于成年以后，因为孩童时代的友情只是愉悦的嬉戏，而大多数的人却总是怀念着孩童时代的自己。在书中提到“真正的友情不依靠什么。不依靠事业、祸福和身份，不依靠经历、方位和处境，它在本性上拒绝功利，拒绝归属，拒绝契约，它是独立人格之间的互相呼应和确认。”的确，友情一旦与功利挂钩就会变质，在功利面前，有的人会出卖或是陷害自己的朋友，在这个社会上这样的事例很多，年轻一代的我们还不能体会，但是将来也许要承受一番，旁观者的我们只能和作者的反映一样，凄然一笑，深深点头。真正的友情是无所求的，不企求什么，既纯洁又脆弱，这样的友情真的很少，想到这里，身边的朋友一一浮现眼前，庆幸的是，我身边确实有这样的朋友，学会珍惜身边的朋友，因为一段友谊的产生不容易，尤其是这种无所求的友情更应该小心翼翼，防范破碎。人一旦过了拼搏的岁月，亲情和友情就是最重要的了。关于名誉与关于谣言

我相信这个世界上大多数人都很看重自己名誉，否则为何如此介意别人的看法呢。作者有一句话说得很对，“人们在名誉的争夺中最容易降低自己的生命方位，降低到令人难以置信的地步。”人们往往在争名夺利的时候迷失自我，而且迷失得很严重，甚至用上了一些不道德的手法，也就是作者所说的不名誉，一旦争夺不名誉的话，那么真正的名誉裂缝就再也无法弥补了。作者举例李清照，李清照是我一直都很喜欢的一位词人，她目睹身边的人经历着失去名誉，到她中年改嫁自身也遭遇着名誉的受损，但是她却能流芳百世，这是她想不到，当初的她也许也担心自己的名誉受损，但是那些恶名却并未持续太久，作者想要说明的是日常体验的名誉和最终的名誉之间的差异。我也认为名誉并不是生命中最珍贵，名誉是来自别人的评论，有时候是我们追求不来的，我们可以做的只是做好自己，如果把追求名誉当作自我进步的动力还是可以的，但是千万不能弄巧成拙，否则追求名誉则变成一种罪恶。最后作者还谈到了已经取得名誉的人，我认为人到高处时，处境自然变得危险或者变得寂寞。一个在高处的人，要站得稳，不容易；

要有知己，要被人理解，不容易；这也许是为什么那么多名人到最后喜欢回归田园，隐世而居。

我认为谣言是跟名誉相关，所谓“人言可畏”，谣言就是攻击名誉的武器，谣言的本质就是谎言，因此谣言也被分为善意的谣言和恶意的谣言。我们痛恨的通常就是后者，而最可恨的就是那造谣的人。“我们与谣言的对峙，也就是与人类根深蒂固的心理隐患的对峙。”追踪谣言的根源，就是造谣者的为何要捏造或夸大事实。谣言不同于谎言的是它具有传谣者。作者作出这样的结论：人们对谣言的需求是出于求真的的需求，因为人们对自己的生存环境都有着因迷茫而产生的不安全感，因为不安全感的存在促使了对高于自己的事务的好奇之心，因为长久的仰视而产生的一种内心不平衡的现在恼怒。我有一个朋友曾经被谣言弄得痛不欲生，我当时安慰她说：嘴巴长在人家那里，你只有做好自己才能让谣言不攻自破，的确像我们这样的普通人很难不去介意别人的看法，“恶者拨弄谣言，愚者享受谣言，勇者击退谣言，智者阻止谣言，仁者消解谣言。”那么你又是哪一种人呢？

关于嫉妒

谈到嫉妒，我想说的是每个人都会嫉妒，只是程度的不同罢了。“嫉妒的起点，是人们对自身脆弱的隐忧。”这句话我们可以这样来理解，人们会不经意的与那些比自己强的人比较，因为人必然要面对这样那样的社会关系，而那份自卑感对强势的人产生了敏感，进而演变成嫉妒。其实嫉妒在生活中随处可见，说白了就是人的本性，我们扪心自问是不是真的从来没有嫉妒过别人，答案当然是否定的，这正如作者所说的：“面对嫉妒，谁也难以充当一位居高临下的医生。这是我们城堡中一种源远流长的传染病，已有不少人因它而疯，因它而死，只是还留下了不少病情稍轻的人。”这么说来，似乎大家都承受着嫉妒之苦，那么嫉妒为何苦呢？苦在于对自身的贬低，对他人的太高，苦在于自迷自困，自轻自困。作者认为世界上最不幸的人就是嫉妒的人，如果不想成为不幸的人，那就不要把时间浪费在嫉妒别人身上，而是把时间用在如何超越别人的过程之上。

这本书讲述很多人生哲理，作者有一些看法是我们现在暂时无法理解的，但是作者的分析真的很到位很严谨，从根源的分析到现象的分析再到如何解决问题的分析，使我们能够充分的认识问题。以后再生活再遇到什么问题的话，可以再细细地品味这本书，也许就能豁达地面对问题了。

第五篇：《霜冷长河》读后感

暑假中，闲来无事，就随手拿起一本余秋雨先生的《霜冷长河》读了起来，哪知一读之下竟大感兴趣，此文来源于xiexiebang.com不释手，一口气读完了整本，大有“相见恨晚”之意。这是一本讲述人生哲理和如何做人的散文集，其中固然有许多深奥的道理是我所暂时无法理解的，但同样有一些写出了我心中所想，使我为之产生共鸣，尤其是第二辑中“关于嫉妒”的几

篇文章，读完它们，我想了很多很多……人们常常要问何为“嫉妒”，所谓“嫉妒”，就是指对才能、名誉、地位或境遇比自己好的人心怀怨恨的一种心理状态。其实嫉妒是人的一种本性，它在生活中也无处不在。“奥塞罗在嫉妒，林黛玉在嫉妒，周公瑾在嫉妒，甚至连神话故事中那些顶天立地的天神也在嫉妒。”而事实上，人人都有嫉妒他人的经历，我们中又有谁能理直气壮地说自己是个从不嫉妒的人？这正如余秋雨所说的“面对嫉妒，谁也难以充当一位居高临下的医生。这是我们城堡中一种源远流长的传染病，已有不少人因它而疯，因它而死，只是还留下了不少病情稍轻的人。”

可见，嫉妒是人性的一种，它既可以出现在一个伟人的头脑中，也可以出现在一个龌龊小人的头脑里，任谁也无法摈除。对于嫉妒与嫉妒者，我们常常抱着一种鄙夷和愤怒的眼光，认为嫉妒别人的人，一定是一个卑鄙无耻之徒，而殊不知，这类人是最值得同情，值得可怜的，也是最不幸的。试问一句，他（她）为什么要嫉妒？还不是因为别人处处都强于他（她）。且别人做的事正是自己最想做的，但自己做不到，别人却做到了。于是，羡慕、不服气等诸多情感因素汇聚在一起，就有了嫉妒。这样看来，嫉妒者处处不及人，就只有靠占一点口头上的便宜来平衡一下自己失控的心理，真是不幸之极了。关于嫉妒者的不幸，余秋雨先生在书中阐述得非常详尽。“一个人一旦陷入了嫉妒就成了半个傻此文来源于xiexiebang.com，频频地用伶牙俐齿来自我作践，一次次打自己得耳光还觉得红光满面，真是可怜。”“世界上最不幸得人是谁？我得回答是：嫉妒的人”“对方的每一个成绩，都被看成是针对自己的拳脚，成绩不断则拳脚不断，所以只能时时圆睁着张皇失措的双眼，不等多久就感到遍体鳞伤。”等等说法真是大得五吾心。

余秋雨先生在文中不仅讲述了嫉妒得根源与嫉妒者得不幸，还认为嫉妒可以分为两种：高贵得嫉妒与卑下得嫉妒。“是的，嫉妒也可能高贵，高贵得嫉妒比致于卑下得嫉妒，最大得区别在于是否有关此文来源于xiexiebang.com他人、仰望杰出得基本教养。”使人耳目一新。既然我们无法摈除嫉妒之心，那我们该如何使之降到最低程度呢？我想，关键使如何正确看待比自己优秀得人。周瑜之于孔明，厐涓之于孙膑，都是因为没有处理好这个问题，才使前者因嫉妒而丧命。对于比自己优秀的人，应该调整好心态，向他（她）学习，取长补短，将心中的不服化为前进的动力，而不能一味地嫉妒，这样才能不断完善自我，尽量减少嫉妒。当今社会是一个充满竞争的社会，我们将来走上社会，时时刻刻都会遇到比自己优秀的对手，如何处理好嫉妒就显得尤为重要了。对于这点，人们常常会有两种表现。一是心中不服，便埋头苦干，竭尽全力，非超过对手不可；还有一种就是表面上对你心服口服，而内心却心怀怨恨，暗地里拼命打小报告，非扳倒你不可。这大概就是高贵嫉妒与卑下嫉妒的区别吧。我们当然应该学习前者，把怨恨、嫉妒藏在心中，将它当作鞭笞自己不断进取的长鞭，脚踏实地拼搏，为实现自己的目标而努力。而不是指望靠一点小聪明，在别人背后捅刀此文来源于xiexiebang.com，以此来打倒对手。因此，我们应该尝试一下高贵的嫉妒，因为“它曾是一位学者在整理另一位学者遗稿时的永久性后悔，它曾是各处一端的科学家冷战结束后的无言拥抱，它曾是两位孤独诗人一辈此文来源于xiexiebang.com的互相探寻，它曾是无数贵族青年决斗前的默默托付……

嫉妒是人之本性，一个会嫉妒的人才是真实的人，我们应该学会高贵的嫉妒，将嫉妒降到最低程度，是它即便在破碎时也能体现一点人类的尊严。“人类多一点奥赛罗的咆哮、林黛玉的眼泪、周公瑾的长叹怕什么？”