第一篇：生命之所以美丽
《心语》创刊卷首语
——李友良
双堂中学有辉煌也有低谷。风风雨雨走过半个世纪。近几年县政府、教育局投入大量人力、物力改善了校园环境，现代化教学普及到每个教室。如今作为雄县中学的附属初中，抓住机遇，大胆实施课程改革，办人民满意的教育。双堂中学正迎来一个生机盎然的春天。《心语》应运而生，她将绽放出双堂中学全体师生美丽的生命花朵。生命之所以美丽，正在于它有血有肉的过程中，始终高扬着一个美丽的主题：美丽之所以永恒，正在于生命的底蕴中，始终流动着人类对世界最纯粹的良知与渴望。《心语》将记录老师在三尺讲台上的绚丽人生，也将记录学生茁壮成长的美好时光。她是教师的心语，是与书共舞的心得，虽稚嫩，我们却倍加珍爱。透过这一期刊，让教师通过读书，引情感共鸣，唤童心回归，寻教育真缔，探教学妙法。通过读书，使教师接受爱的沐浴，美的陶冶，达到智的提升。从书中，读出境界，读出气质，读出风度与修养，读懂世事与人生。让读书成为教师的职业生活习惯，使教师真正成为教育专家。她是学生的心语，让学生通过读书，徜徉在知识的海洋，吸取营养茁壮成长。在书中修炼文明礼仪，从书中提炼智慧，长成参天大树。《心语》需要全体师生的悉心经营，她就是我们的心灯，祝愿她装满我们的希望，装满双堂人的期盼越办越好。
第二篇：之所以是因为造句
造句是指用词语组织句子。今亦以指初等学校语文练习内容之一。下面，小编为大家分享之所以是因为造句，希望对大家有所帮助!
1.空气之所以被污染，是因为人们不爱护环境。
2.钻石之所以昂贵，是因为稀少。
3.之所以有了今天丰盛的收获，是因为大家的热心帮助。
4.刘钢之所以成绩突出，是因为认真学习，方法得当。
5.一些伤口之所以总会痛，那是因为你总是去摸。
6.蜗牛之所以能爬上金字塔，是因为它有坚持不懈的精神。
7.你之所以失败了，是因为你不够努力。
8.他之所以被老师批评，是因为上课时他在做小动作。
9.我之所以来晚了是因为路上堵车。
10.之所以我没有按时到校，是因为外面下着大雨。
11.瀑布之所以壮观，是因为它没有退路。
12.鲜花之所以会显得如此娇艳欲滴，是因为有无私奉献、默默无闻的小草的衬托。
13.他之所以成绩不好，是因为他平时不努力学习。
14.悲伤之所以不在我的生活里，就因为我敞开心胸，每天快乐乐的!
15.小明之所以考试成绩好，是因为他平时学习就很努力。
16.之所以会把痛苦看得那么重，是因为你经历得不够多。
17.他学习之所以这么好，是因为他上课十分认真。
18.之所以我不去上课是因为学校放暑假了。
19.我之所以很饿，是因为我还没来得及吃饭。
20.青春之所以幸福，是因为它有前途。
21.夏明之所以会被老师批评，是因为他连续三天都迟到。
22.明媚的春天之所以如此的美，是因为它让人的心情在此刻绽放。
23.之所以要感谢老师，是因为老师教会了很多我们知识。
24.我之所以没来上学，是因为生病了。
25.回忆之所以叫回忆，是因为不会再拥有了。
26.滴水之所以能穿石，除了它能锲而不舍之外，就是因为它有一个明确的目标。
27.他之所以有今天的成就，是因为他努力的奋斗过。
28.我之所以早起，是因为要上学。
29.他之所以学习不好，是因为老师讲课他根本没认真听。
30.我之所以取得这么好的成绩，是因为我努力的太多。
31.之所以会弄成这样，是因为你之前没有告诉我。
32.种子之所以能茁壮成长，除了它有春雨的滋润，就是因为它有坚定的信心。
33.这次竞选，他之所以落选了，是因为他骄傲自大，对同学问的问题不理不睬的。
34.沙漠之所以美丽，是因为在不远处有一片绿洲。
第三篇：焦裕禄之所以成为焦裕禄
焦裕禄之所以成为焦裕禄
2014年5月14日是焦裕禄同志逝世50周年纪念日。五十年来，焦裕禄的先进事迹在神州大地上传诵不已。一提起焦裕禄，无人不心生敬意。他所留下的不仅仅是黄土坡上的泡桐林，还有万千党员干部所要奉行的宝贵精神财富。
电影《焦裕禄》以迁坟开头渲染了一种悲伤的氛围。送葬的百姓绵延数十里，十多万百姓哭声震天。历史永远会证明：谁对百姓好，百姓就会对谁好。如同“铁人”王进喜、“两弹元勋”邓稼先一样，“人民公仆”、“党的好干部”是通过真功实效得来的光荣称号。
焦裕禄之所以会被百姓所感念，是因为他爱党爱民。而焦裕禄之所以成为“焦裕禄”，是因为他真正做到为民、务实、清廉。
一、焦裕禄所以成为焦裕禄——为民做事
作为县委第二书记，刚到兰考，他就带队赶往火车站感受背景离乡的无奈，让干部意识到无所作为的悲情。第二天，就冒着风雪亲自动手把赈灾粮食送到百姓手中；县上贫困，百姓没有像样的年货，他就挨家挨户访贫问苦并送上年货；县上发生洪涝，他忍痛连夜奋战在抗灾一线；为了严控三害，他走家窜户，调查灾情，并向有经验的老农请教养殖、种植技术；为了让百姓发展生产，他又亲自下田考察作物生长态势。
焦裕禄一心一意为百姓谋福，百姓感恩戴德。
二、焦裕禄所以成为焦裕禄——务实做人
听闻县上青年才俊小魏要离开谋发展，他二话不说，忍痛火速跑到火车站，送上一抷黄土并告诉他要记住这个曾经工作的地方。小魏深受感动，在焦书记失落之时决定留下来；园艺场的场长病重期间梦语中只念叨着焦书记，他听说后顶雷冒雨去看望他；为了给穷孩子治病，他自已掏腰包不说还借别人的钱垫上；为了及时还清欠款，一个月难得的买肉钱也被征用。
焦裕禄踏踏实实为自己代言，自己顶天立地。
三、焦裕禄所以成为焦裕禄——清廉做官
他一到县上，就雷厉风行，取消干部优待制度，与民同甘共苦；吴书记看他家困难，给他多配大米，他粒米未进全部退回；作为书记，他家里却常年缺粮缺衣，死前只有一块手表留给儿女。
焦裕禄两袖清风为国家奉献，国家永志不忘。
这一次，我们是以观看电影的形式来纪念焦裕禄。通过学习，焦裕禄为民务实清廉的形象进一步深入人心。做为干部，纪念方式远不止于此，最有意义的莫过于把他的这种“千方百计为百姓着想”的精神发扬光大，从我做起，从小事做起。
第四篇：共产党之所以节节胜利
共产党之所以节节胜利，因为他们比蒋政府更加关注中国人民的需要。他们的军队和政权是在一个为公众利益服务的明确思想指导下工作，更具有奉献精神和高效率。共产党的力量来自中国国内，俄国人的物质援助，与我们对蒋介石的相比少得可怜。如果外界列强对于中国的内战不予过问，共产党可能早就取得胜利了。
国共产党人之所以取得胜利，因为他们是一群普通的中国人，正在进行一个神圣的解放战争，将中国从封建反动派和帝国主义的压迫下解放出来。人民解放军是一支由工人、农民组成的民主军队，领导他们的是一些被证实为第一流军事政治智囊。这支在反封建、反帝国主义的革命中成长起来的军队，是一支政治上有教育的、有纪律的、抗腐败的和全心全意奉献的军队。
产党之所以取得胜利，是因为他们让农民看到为什么而战，而蒋介石却完全做不到。蒋从来不与他的民众商量，他只是命令他们。他粗暴地不能容忍任何反对意见，无论是保守派的、自由派的，还是共产党的。他与他的政党总是镇压农民的暴动和起义，从来不留中间地带。中国人被迫只能在不拥护他就反对他之间做出选择，于是只能选择灾难较轻的路走。我们能够提供的所有军事援助，都不可能帮蒋介石取得胜利。
中国共产党人之所以赢得胜利，部分是由于他们领导得好。但是，更重要的是因为国民党的腐败、无能和高压统治，甚至连臭名昭著的希腊政府都不如。
中国共产党正在取胜，是因为它将占中国人口绝大多数的贫苦农民组织起来了。国民党有过20年的时间去做这件事，但是它却没有去抓住这个机会。
中国共产党人正在取得节节胜利，因为他们将一个能够满足人民大众某些迫切需求的纲领付诸行动。1927年，国民党赢得政权，靠的是耕者有其田和在政府里实行民主的口号，现在失败了，因为它从来没有兑现过它所作的任何承诺。共产党之所以胜利，是因为他们实行平均地权，并让农民在斗争中享有经济实惠。正是在这个基础上，他们之间建立起了一个政治联盟。由于有了这样的联盟，他们开展了群众运动。从群众运动中成长起来一股道德和文化力量，造就了一支年轻有为的领导队伍、一个纪律严明和深为群众爱戴的政党。他们之所以能战无不胜，是因为能从大多数人民群众中吸取力量，并为满足他们的迫切需要寻求答案。
第五篇：有感于“人之所以为人”
有感于“人之所以为人”
——从人与动物的区别方面去想
人和动物的区别是会不会使用工具吗，不是，学界早就发现，有些动物也会使用简单的工具，看会不会笑吗，有人说动物笑的时候可能同类之间能看懂，只是我们看不懂就说动物不会笑，那么人和动物的区别究竟在哪里？相对于科学角度，我们倒更喜欢从文化的一些角度去想。
再落后的民族，再落后的人群，比方说原始人，也懂得拿树叶做成毯子，或者拿兽皮，把自己最紧要的部位包起来，动物没有，动物到现在都没有，赤身裸体，一丝不挂，所有的动物到现在还这样。我们都知道人是也从动物来的，猿什么时候变成人的，猿与人的界线在哪里，就是猿什么时候懂得不管用什么办法，把自己最紧要的部位包起来，那就了不得了，就脱胎换骨变成人了。
人的进化是与动物不断拉远距离的过程，是人性不断区别于动物性的过程，可是文明的进程中我们现在的一些做法是不合人性，反而接近动物性的，美国有什么“裸体相亲会”„„老实说动物都不至于此。动物的性行为基本上不由自己控制，老天控制，一年就有那么一两段发情期，发情期过后异性之间想有什么吸引力也什么。
“知止常止，终身不止”，“止”是伦理道理的意思，人之所以为人，有很多“万变不离其宗”，伦理道德是其中很重要的一个“宗”，任何时代都不可离了这个“宗”，知道人家跟别人谈婚论嫁了，无论如何千万别以为说都什么时代了，还要跟人家有什么长短。
“都什么时代了”，现在的人动不动就这样说，世界近四百来以西方为重心，到现在还是，但是四百年前的数千年是世界以我们为重心，我们是时候讲自己的一套东西了，不要跟着西方一条道儿走到黑，所以当下我们讲实现中华民族伟大复兴中国梦，含义深远，不是想当然的。中华民族古圣先贤的很多理想会在我们这一代实现„„
“生活”二字如何解释，“生下来活下去”是说动物的，动物只有生存没有生活，而人不一样，其实只要用中华文字写成的东西都要小心，不要总是简单地“顾名思义”。人与动物的区别还有一条是人一天吃三顿饭，动物一天吃无数顿，人是地球上所有物种吃饭时间最少的，任何动物一天到晚都只要做一件事情，就是到处找东西吃，到临死的时候还在到处找东西吃。人的吃饭时间本来就最短，还要“快餐”，整个时代整个社会越来越快餐化，吃饭那么快干什么，把自己搞得连个吃饭的时间都没有了，怎么回事啊，生活的节奏想慢都慢不下来了？好在我们现在已经有很多人懂得讲求幸福感了。
人一辈子能活多少年，有多少小时候什么都不懂的，有多少要睡去，还有多少吃饭呀什么的要除去，真正用于做事情的时间少之又少，所以要怎么怎么样，我们是时候反思这种观念了，物质的极大丰富，经济的高速发展，有没有使我—1— 们生活得更幸福。
人生有一大部分时间就是要放松娱乐的，说得俗一些就是要虚度的，活得那么紧张干什么，人生有一大部分钱就是要瞎花的，可不是不该花的一分钱都不能瞎花，只要生活没有逼到那个地步，活得那么累干什么。一个人很有钱要正常地生活，很没钱，很穷困潦倒也要正常地生活，无论如何总得正常地生活。“失之桑榆，收之东隅”的同时也应该明白，“收之东隅，失之桑榆”，这也是天道。逆天而为，是不会有什么好果子吃的。人算不如天算，最好不要跟老天过不去，不要妄图参透天机，妄图跟老天较劲，“积善之家，必有余庆”，“余庆”最准确的解释就是“意想不到的好处”，否则必然有意想不到的坏处，可千万别以为自己什么都明白，什么都能意想得到。
人生无非三件事，自己的事别靠别人，别人的事你别多管，老天爷的事你得配合。
其实一切人世的道理都只不过是“大致如此”，凡事无绝对，有例行就有例 外，不可以完全去除例外，武则天女性登基做帝，非常了得，要不是很多人拖她后腿，她还可以做得更好，世人也很尊重她，可这是例外，不足为训，例外多于例行，那是乱套。所以我们做一个人根本没必要过于执着，那么要命，那么过分，那么焦虑干什么？“天时人事日相催，冬至阳生春又来”，人生根本没什么大不了的。
“人不为己，天诛地灭”，传了几千年了，意思是说，唉呀，没有办法啦，人非自私不可，先想自己才有办法想到别人，如此不合道理？没有这回事，是我们解读错误。人不为己，“为”字要读作［wéi］，应作“作为”讲，“做出来”之意，人作为人，不把自己“生而为人”的人性做出来，天诛地灭。这句话真正的含义也不并不是说“人要做自己”，人要有个性，人如果失去了属于自己的个性就怎么怎么样。
周武王虽为武王，但他能史上留名主要不是因为其武功，主要因为他的一句话，“人为万物之灵”。孟子当年说的也非常清楚，“人禽之辨”，少之又少，我们要非常小心。禽我们很尊重它，因为它本来就是禽，兽我们也很尊重它，因为它本来就是兽，但禽与兽合一起，就麻烦了。
西方有一门学问叫人类学，它找一大堆理由说人就是动物的一种，没必要什么人类沙文主义，把人装扮得怎么样，没那回事，你就是一种动物而已，顶多说“高级动物”，还是动物，那是他们的事。中华文化中，人有人性，做一个人，你要知道说我自己（我之己身）是人不是禽兽，如果不按照人性去走，不按做人的道理去走，做的事情不像个人做的事情，很像禽兽，很兽性，甚至禽兽不如，天地不容，天诛地灭。
道家修炼到很高的那种人叫“真人”，张三丰被尊为张真人，难道其他人都假人吗，可见它那个“真”不是与假相对的，是深谙人之所以为人的道理的人，是深谙人非草木，人非禽兽的道理的人，这是非常了不起的。
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群众路线教育实践中我们看杨立新主演的共产党员教育影片《第一书记》，主题曲：“一撇一捺写出个人，一生一世才做成个人，红手印按出个大写的人，万事根本是做人。做人，做大写的人，清清白白勤勤恳恳，不求光环不求缤纷，只愿做棵禾苗深深扎根；做人，做大写的人，平平常常认认真真，不求光环不求缤纷，只愿做一个大写的人。”一撇一捺写出个人，一生一世才做成个人！
我们做一个人，只要有机会，只要有能力，就一定要顺着天理良心，来完成我们这辈子人之所以为人的那个美好的使命。
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冯未源
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