中国传统文化渊源流长

第一篇：中国传统文化渊源流长

中国传统文化渊源流长

中国有着五千年光辉灿烂的文明史，传统文化源远流长，博大精深，充满智慧的儒释道思想，包罗万象的文史哲三科，和谐统一的天地人三学，都集中地显示出人文精神的内涵，可谓是殊途同归。

人文精神是人类自我完善的一种精神追求，是指向人的主体精神层面的终极关怀。其实质是对人生存的关怀与追求。中国传统文化的人文精神深深根植于浩如烟海的文化典籍中，其内涵和精髓给予后人以深深的思考。

首先，中国传统文化中的人文思想能引领我们树立崇高的思想境界，认识、了解并吸收传统文化的精髓，有利于形成正确的人生观。位于“群经之首”的《易经》集结了古人的智慧，蕴含了天地万物变化的规则，它所承载的自强不息、厚德载物、相依共存、审时度势、诚信待人、和悦出世等思想，对人们认识自我、认识世界提供了科学的指引。孔子所创立的儒家思想的核心“仁”更是人之为人的崇高理想。当子贡问：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”孔子答曰：“何事于仁；必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”这种“仁”其实就是博爱的人道主义的理想境界。老子的《道德经》则以其独特的视角，提出了“道生一，一生二，二生三，三生万物”的唯物主义命题和自然无为的天道观。老子强调的“万物莫不尊道而贵德”的思想同样蕴含着深厚的人文内涵。吸纳圣贤留给我们的精神财富将会使更加我们懂得人之为人的根本。其次，中国传统文化中的人文精神有助于能培养美好情感，修养自身的情怀，提升人格魅力。司马迁本着“究天人之际，通古今之变，成一家之言”崇高理想铸就了贯穿古今的通史《史记》，他继承了诸子百家的思想，吸取儒家、道家之精华，在书中表现出积极的进取精神。从 “昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子陈蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩信囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也”这段话可见司马迁爱憎分明的勇气与深厚的人文情怀。脍炙人口的唐宋诗词更是一个人类精神之花全面盛开的地方，它谱写了人性中最相通的情感，呈现着文人们的人格、气质和风骨，能够引起现代人的思想共鸣。如李白的《望天门山》表达出积极进取和豁达乐观的人生态度，杜甫的《望岳》、《茅屋为秋风所破歌》表达出救治天下的责任意识。苏轼的《水调歌头》、李白的《赠汪伦》、孟郊的《游子吟》等则表现出有诚挚友爱的情感体验等；陈子昂《登幽州台歌》、张若虚《春江花月夜》等则表现出追问生命内核的终极关怀。唐宋诗词的神韵成为后人巨大的精神盛宴。

第三，在现代教育管理中借鉴中国传统文化中的人文精神有助于实施更科学更人文化的管理，实现科学和谐发展。孙子曰：“将者，智、信、仁、勇、严。”作为领导和管理者，学习吸纳《孙子兵法》的智慧策略对于提高管理水平大有裨益。《孙子兵法》是竞争的哲学，更是管理的科学，虽然通篇都在论战，却处处都在讲“和”，无论是“不战而屈人之兵”，还是“必以全争天下”、还是“尚谋”和“五德”的主张，其主体思想均在于“止戈谋和，以和止战”。这一切都体现了《孙子兵法》的人文价值观。曹雪芹的《红楼梦》则是中国传统文化的集大成者，他以补天平地的远古神话作为小说的序幕，追本溯源地展示了中国的传统文化。他以木石前盟作为引子，体现了《中庸》中所说的“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也”的和谐观。他以儒释道三大传统文化基石作为小说的思想基础，将儒家思想定为主流思想，释家和道家思想定为非主流思想，体现了自汉朝以来 “罢黜百家，独尊儒术”的主流思想。他以历代各种不同的文化载体如汉赋、唐诗、宋词等作为小说的骨架，成为真正的文备众体。他以民族语言和地方语言作为小说的皮肉，将古人语言、民间语言、少数民族的语言等融于一炉，体现了华夏民族语言的丰富。他以一个内涵丰富的 “情”字作为小说的血液，囊括了爱情、亲情、人情、友情等人间所有的真情，突破了老庄哲学的生死观，突破了儒家“克己复礼”的思想束缚，超越了活在当下的人生追求。《红楼梦》对传统文化的传承给现代人如何继承传统文化提供了一面镜子。传统文化决定人的思想观念，思想观念决定人类的情感，所以说最终影响社会发展方向和决定人类命运的根本性因素就是文化。这个文化体系就是一个社会、一个民族的基本命脉所在。要想改变人类生存的现状、改变人类未来的命运，最根本的途径是改变人类的思想观念。从这个意义上讲，中国传统文化所承载的人文精神将永远具有重要的现实意义。

第二篇：中国传统文化

【中国传统文化】腹有诗书气自华 内容

【中国传统文化】腹有诗书气自华

 o o o 1.“腹有诗书气自华”这句话是谁说的? A.李白 B.苏轼 C.朱熹

答案正确！

 2.第一个获科学诺贝尔奖的中国人屠呦呦的名字中的“呦呦”二字出自哪部古代经典？

o o o A.《诗经》 B.《楚辞》 C.《春秋》

答案正确！

 o o o 3.习主席和彭丽媛出访外国时，在哪些方面特别体现了“中国风”？

A.行礼 B.服装 C.饮食

答案正确！ o o o 4.2014年10月11日，李克强访问德国时，曾送给汉堡市长什么礼物？

A.一件景德镇的瓷器 B.一幅苏绣

C.一艘明代商船模型

答案正确！

 o o 5.为什么说谢道韫的“柳絮因风起”比“撒盐空中”更像“白雪纷纷”？

A.柳絮比盐更像雪花飞 B.柳絮比盐更白

答案正确！

 o o o o 6.经典诵读应该用知识本身的魅力吸引学生。下列什么作法不属于此类？

A.诵读《岳阳楼记》时带领学生游览岳阳楼。B.诵读《滕王阁序》时，讲述王勃当众挥毫的故事。C.诵读经典时，分组PK，优秀者发奖品。D.每天晨读时，背诵一段古诗文。

答案正确！

您的总得分：6 分

第三篇：中国传统文化

压岁钱的由来，春节给红包的习俗典故

再过两三个月，我们又要过新年了。想到我们到时又会得到大人发的压岁钱，心里真是激动！可是，为什么过春节的时候要给孩子压岁钱呢? 原来，这里有一个流传很广的故事。

传说，古时候有一种身黑手白的小妖，名字叫“祟”，每年的年三十夜里出来害人，它用手在熟睡的孩子头上摸三下，孩子吓得哭起来，然后就发烧，说梦话并从此得病，几天后热退病去，但聪明机灵的孩子却变成了痴呆疯癫的傻子了。

人们怕祟来害孩子，就点亮灯火团坐不睡，称为“守祟”。在嘉兴府有一户姓管的人家，夫妻俩老年得子，视为掌上明珠。到了年三十夜晚，他们怕祟来害孩子，就逼着孩子玩。孩子用红纸包了八枚铜钱，拆开包上，包上又拆开，一直玩到睡下，包着的八枚铜钱就放到枕头边。

夫妻俩不敢合眼，挨着孩子长夜守祟。半夜里，一阵巨风吹开了房门，吹灭了灯火，黑矮的小人用它的白手摸孩子的头时，孩子的枕边迸裂出一道亮光，祟急忙缩回手尖叫着逃跑了。管氏夫妇把用红纸包八枚铜钱吓退祟的事告诉了大家。大家也都学着在年夜饭后用红纸包上八枚铜钱交给孩子放在枕边，果然以后祟就再也不敢来害小孩子了。原来，这八枚铜钱是由八仙变的，在暗中帮助孩子把祟吓退，因而，人们把这钱叫“压祟钱”，又因“祟”与“岁”谐音，随着岁月的流逝而被称为“压岁钱”了。

现在，我明白了，大人在过年时给孩子发压岁钱，是大人对我们这些孩子的爱！它代表着一种长辈对晚辈的美好祝福，它是长辈送给孩子的护身符，保佑孩子在新的一年里健康吉利。红包里的钱，只是要让孩子们开心，其主要意义是在红纸，因为它象征好运。晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁！

但愿我们每个人都能岁岁平安，不单单是我们小孩子，还有爱我们的爸爸妈妈……

春节的传统习俗放鞭炮

红红活活过春节，热热闹闹团圆饭，哈！再过两三个月又要过年了，别的不说，就拿放鞭炮、舞狮子等等的一切风俗，就让我们兴奋不已。

对于我们这些男孩子来说，放鞭炮是最过瘾了。我特意查了有关这方面的资料，中国人有在春节燃放鞭炮的习俗是因为民间的一种说法：古时候，有一种叫做“年”的凶猛怪兽，每到腊月三十，便挨门窜户，觅食人肉，残害生灵。有一年腊月三十晚上，“年”到了一个村庄，适逢两个牧童在比赛牛鞭子。“年”忽闻半空中响起了啪啪的鞭声，吓得望风而逃。它窜到另一个村庄，又迎头望到了一家门口晒着件大红衣裳，它不知其为何物，吓得赶紧掉头逃跑。后来它又来到了一个村庄，朝一户人家门里一瞧，只见里面灯火辉煌，刺得它头昏眼花，只好又夹着尾巴溜了。人们由此摸准了“年”有怕响、怕红、怕光的弱点，便想到许多抵御它的方法，于是逐渐演化成今天过年的风俗。鞭炮也叫爆竹，爆竹声中除旧岁。除夕夜里人们用爆竹声辞旧岁迎新春，大年初一人们一开门便燃放爆竹，叫做“开门爆竹”。爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为“满堂红”。这时满院的瑞气，喜气洋洋。

鞭炮，它是中国特产，在外国是没有的。从古至今，由于人们不断加工、改进，爆竹的品种、样式越来越多，色彩也越来越丰富。除了传统的百子鞭炮、单响、双响的花炮外，还有许许多多的花炮，并取了一个个文雅、富于诗意的名称。如：“金菊吐艳”、“飞雪迎春”、“仙女散花”、“白雪红梅”、“金猴腾空”等等，还有百头、千头、万头，甚至长达十万头的巨型鞭炮，真是应有尽有，五花八门。古时没有火药和纸张制成的鞭炮，人们用火烧竹子，竹子发出的噼噼啪啪的爆裂声可以吓跑鬼祟，古人以此避不详取吉利，现在的爆竹更多的是喜庆娱乐的活动。而且无论是逢年过节，还是婚庆嫁娶、重大典礼，以至建房、开张，人们都习惯放鞭炮来庆祝，表示喜庆。

第四篇：中国传统文化（定稿）

中国传统文化

文化的本质是人化或人类化。有了人就开始有了历史，也开始了文化。所以，学习中国传统文化，首先要知道其起源问题。

炎黄文化也有广义和狭义之分。广义的炎黄文化可以理解为中华文化或中国传统文化；狭义的炎黄文化，可以理解为炎帝、黄帝时代的文化或炎黄时代中华民族所创造的文化。本讲所说的炎黄文化，主要取狭义，有时也涉及广义的内容。

炎帝神农氏和黄帝轩辕氏是我们中华民族的人文始祖。炎黄二帝伟大历史功绩，早在《逸周书》、〈〈国语〉〉、〈〈周易·系辞〉〉等先秦文献中就有记载。相传炎黄神农氏率领其部落作耒耜，教种五谷、遍尝百草、发明医药，日中为市，首倡交易，是中华农耕文明的创始者。据晋皇甫谧《帝王世家》》和南宋王象之《舆地记胜》载：炎帝为民采药治病，来到南方，因误尝“断肠草”“崩葬长沙茶乡之尾，”“炎帝墓在茶陵县南一百里康乐乡白鹿原。”即今湖南省株州市炎陵县的鹿原坡。

黄帝的功绩则在于率领其部落养蚕制丝、始作农裳，伐木构材、筑造宫室，创造文字，制造历法并发明指南车，备厂险夷，艰难拓殖，将中华原始文明推想了新的历史阶段。据司马迁〈〈史记〉〉载，“黄帝驾崩，葬于桥山“，即今天陕西黄陵市桥山区。

同时，炎黄二帝作为中华民族的人文始祖，其功绩还在于，立足中原，建立国家雏形，为中华民族的多元文化统一奠定了基础。据〈〈国语·晋语〉〉，〈〈史记 ·帝本纪〉〉载：“昔少典氏娶有娇氏，生黄帝、炎帝。”少典部族居住在今陕西、甘肃交界处，与有娇氏通婚，生下黄帝和炎帝。黄帝居姬水，炎帝居姜水。有学者认为，黄帝生于今陕西黄土高原，炎帝生于今陕西宝鸡姜水一带。黄帝部落东渡黄河，顺中条山和太行山朝北方向发展，直达山西南部黄河之滨和河北一带。与此同时，炎帝部落沿渭水，黄河向东发展，直达河南山东一带。

在氏族部落的繁衍过程中，炎帝部落与东南的黎族部落发生冲突，炎帝战败，向黄帝求援。黄帝和炎帝联合，与蚩尤率领的九黎族部落发生“涿鹿之站”，蚩尤战败，被杀。后来，黄帝与炎帝部落又发生“阪泉之战”（今河北涿鹿东南），炎帝败北，南迁（今长江流域，湖南，湖北等）。黄帝统一了黄河流域的大片土地，从此成了华夏集团的代表。

随着时间的推移，以炎帝与黄帝为代表的两古族融合发展，沿向四方，后经夏、商、周及其后的发展，使中国境内的东夷、西戎、南蛮、北狄等各有特长的氏族部落融合为一个以中原族体为主体，包括四方民族的多元一体的中华民族大家庭。几千年来，炎黄二帝作为中华民族始兴和统一的象征，对于海内外中华儿女的民族认同和增强凝力、向心力，发挥了巨大的作用。而以炎黄子孙为荣，以同源同祖为荣，已成为维护民族大团结和祖国统一的感情纽带和精神力量。

当然，黄帝时代的仓颉造字也是功不可没。传说仓颉是黄帝的史官，他的出生地是今陕西白水县史官村。文字的发明是社会进步的重要标志。有了文字，中国历代的文明创造才能通过文字载体而时代相传。汉字是中国文化的瑰宝。〈

第五篇：中国传统文化

中国传统文化——书法

中国传统文化是全世界最有生命力的文化之一，千百年来，滋养着无数的中华儿女和热爱它的人们。今天，我给大家说说中国书法吧！让我们从书法中去领略中国传统文化的魅力吧！

中国书法是一门古老的艺术，发展到今天，它经过了甲骨文、金文、石刻文、篆书、隶书、草书、楷书、行书这些过程，每一种字体的演变都是文化的变迁，每一种字体都有着其独特的魅力。就我个人而言，我最喜欢楷书，它方方正正的，好像告诉我们做人要正直，处事要公正。不知道你喜欢什么字体呢？

从古至今，中国有很多伟大的书法家，有颜真卿、柳公权、苏东坡、米芾、怀素、张旭……王羲之就是我国伟大的书法家之一，人称“书圣”，他的行书《兰亭序》是天下第一行书。

我练习楷书已经有一年多的时间了，刚开始写时，字写得不整齐，还歪歪扭扭的，难看极了。妈妈说：“用心练习就能写好了，天道酬勤啊。”我听了以后，认真地练习，果然，练了一段时间后，字写得工整了，而且越写越好看了。

都说“字如其人”，我一定要好好学习写字，把祖国的传统文化传承下去。