2014广东高考下水作文

第一篇：2014广东高考下水作文

科技不能承受之重

在科技高速发展的当今，社会日新月异，新生事物不断地影响着我们的生活方式，同时也影响着我们的情感体验，但是无论世事如何变迁，有些东西却始终无法被代替。

很多东西往往因为难得而尊贵，因为易得而忽视。科技的进步让本来弥足珍贵的事物变得唾手可得，当一切都变得简单而容易时，我们就会变得不懂珍惜，从而让我们失去很多。过去背井离乡的游子挑灯洒泪夜写一封家书，而今却可以随时随地用电话嘘寒问暖。过去逢年过节才能照张相片，而今却能信手玩自拍。科技的发展的确给我们带了诸多方便，但细细想来却让我们丢失了很多。过去当亲人拿到期盼已久的来信时，他们总会捧在手中反复阅读，生怕错过一字一句，亲人之间的思念此刻在一封信中表露无遗。因为难得，所以才会更加珍惜，体会也更加深刻，而今当我们天天接到父母的电话时，却显得理所当然，甚至厌烦，当然就无暇细品其中的情感了。联系常了，感情反而变得生疏。当我们在工作之余打开电脑，翻开我们的QQ空间，相册中各种照片令人目不暇接，但我们却总难在照片中找到情感的共鸣，因为多，因为泛。当我们在难眠之夜翻开在抽屉封存已久的相册时，我们总能如数家珍，彼时彼景如在眼前，总能给我们带来或快乐，或感伤的情感体验。因为少，因为精。所以，科技给我们带来了方便，但也会让社会变得冰冷，让人变得麻木。或许这也是社会越发缺少温暖的原因之一吧。

科技能够代替很多东西，但它却也有承载不了的东西。一个古代的青花瓷能买到上百万甚至上千万，是它的外观值钱吗？是它那厚重的包浆承载了那段历史，那些文化。科技可以复制甚至超越它的外观，但却无法复制那段历史和哪些文化。正如我们触摸那一张张泛黄、残缺的照片时，它那残缺的美不正是承载了我们的记忆和情感吗？因为它的陈旧让我们回到了过去，因为它的残缺让我们认识了岁月，看着照片上青春靓丽的妈妈，再看看眼前丝丝白发的母亲，仿佛那泛黄、那残缺就是母亲艰辛的写照。伴随着《时间都去哪了》凄婉的旋律，一张张黑白、模糊、清晰的记录母子生活的照片存现在荧幕上时，多少人被感动！多少人流下泪水！因为我们不但看到了画面，我们还看到了岁月，更看到了情感。是的，数码相机也许能更清晰地记录身边的一切，但它总是少一份韵味，那一份承载情感的韵味。就像读电子书是总闻不到书香一样。

当然，科技能够改变的只是方式，却改变不了我们的根。胶片时代也好，数码时代也罢，它只是一种客观的变化，生活的主心骨还是我们的内心，这是外物无法改变的，正如我没有和爸妈照过照片，但它却改变不了我对他们的爱，因为她的照片在我心里。所以，面对在风起云涌的时代，我们如果能够抓住我们的根，我们便不会迷失方向，也不会慌乱脚步，便可在这繁华时代寻找一片宁静，坐看云起云落。

第二篇：江苏高考下水作文

[江苏高考下水作文] 我到过江苏的一些地方，如果把江苏分为苏南、苏中、苏北三片的话，你会发现，从南到北，绿色愈来愈浓烈，江苏高考下水作文。在苏南，车厢里的你向两侧看吧，一座楼接着一座楼，一个村接着一个村，一个开发区接着一个开发区，少见了成片的农田，不见了成片的绿色。苏中的绿色多了些，而苏北，那可确实是绿色的天地了。这里的人烟似乎少了许多，许多地方不见什么农舍，扑进你的视野的，是菜花，是麦浪，是意杨，绿成了一片片，绿得快顶上了天，天和水也映得更绿更蓝，真是绿色的天地，金黄菜花的点缀则更添加了一份富丽，堪称生机勃勃，赏心悦目。但是，说到经济的发展，毋庸讳言的是，只怕暂时还没有与绿色的程度成正比。

再放大一点视野，到那高山密林地，偶见一竹屋茅舍，炊烟升起，烧的是秸秆树枝，碳排量极低，百姓所过的无疑是绿色生活，但他们的状况到底怎样？缩小视野，我所住新街口地区，高楼林立，绿色偶有立足之地，但这里是全国乃至于全世界闻名的商业中心，伟大的孙中山先生看来也喜爱这里，最近先生的铜像又回到新街口广场了。铜像无知，凭人摆布，但起码可以说明的是：极少绿色，没有亵渎中山先生！

有人会说，发达国家不也是绿色家园吗？诚然。我未去过欧、美，但去过澳、新，那里的确是绿色连天，更妙的是，无际草地上的天空，时有彩虹，一日几现，而我们这里，彩虹已难得一见。那里的生态真是好极了。但这一切又不难理解：他们人少啊，每平方公里的人口密度只是我们的几十分之一啊，如果人口密度相似，恐怕就不可能有那么多的绿地了，非变草地为粮田和居住区不可！

我并非是反对绿色生活或反对人与自然和谐，而是说，不要仅是强调绿色而忽视发展，发展才是硬道理。首先，发展有时候会毁掉一些绿色，这避免不了，绿色该让步就得让一点步。第二，绿色自身也该求发展，要科学地保绿色，换绿色，或虽然少了一点绿色却提升绿色的质量，绿色不能自视为自然的宠儿一成不变，据说，苏北的意杨也是引进的树种，这就是发展。第三，要坚决反对伪绿色，我的确看到过一座笔立的山峰充满浓绿，但风儿吹过，不见枝叶摇动，原来那绿色是泼浇上去的。食品等方面更要谨防假绿色之名，行害人之实。总之，科学发展第一，悠悠万事，发展为大，绿色的问题应包含在发展的问题之内。有些西方人士就是要逼着你发展中国家把碳排量降到什么程度，实际上就是要限制你的发展，庆幸的是，我们已有警惕。

行进在苏北的高速公路上，有时会想，这路上车流似不甚多，占用土地建高速，是否值得。但又一想，要致富，先修路，少掉一点绿色，建四通八达之路，恰恰是为了大发展。苏北前途无量。把江苏分为苏南、苏中、苏北三片，我不是苏北人，也不是苏南人，而是苏中人，不偏不倚。我祝福江苏南、中、北各地。

得分：70分（满分）

评语：文章从反向立意，以生态与发展的关系来论绿色生活，有战略眼光，切中了问题的要害。用具体的感受、感慨，牵引着沉思与焦虑，把人带入作者的思路之中，自是高明。生态与发展的两难选择，文章偏向于发展，但是又力求中庸。若为高考作文，翘楚无疑。绿色生活70年代王奎礼（金陵中学语文老师，1977年参加高考，考入扬州师范学院）

三十年的改革开放，全国人民几乎都得实惠了。电视，黑白换彩色的了；沟通，写信换电邮了；通话，大哥大换3g了。可是，三十年的教育改革，学生得的实惠却少得可怜。书包，依然那么重，甚至更重；试卷，依然那么多，甚至更多；题目，依然那么难，甚至更难。学生依然像他们的父辈做学生时那样，生活在水深火热之中。我不禁要问：什么时候我们的孩子才能拥有绿色的学生生活呢？

所谓绿色的学生生活，就是符合学生身心发展规律的生活，就是有利于学生成才的生活，就是有利于学生可持续发展的生活，从某种意义上讲，也是有利于我们民族可持续发展的生活。这样的学生生活，它不应该只是从小就背负着父辈们自己没有实现的梦想穿梭于各种辅导班之间，不应该只是接受围绕考试而进行的模式化的应试教育，不应该只是做着各种试卷最后凭着一份试卷定终身，因为这样的生活，很难培养出身心俱佳的一代新人，很难培养出创造性人才，很难培养出获得诺贝尔奖的泰斗。绿色的学生生活，应该考虑到学生的兴趣爱好，应该顾及学生多样的发展需求，应该给予学生宽松的成长空间。它应该是活泼愉快的，丰富多彩的，生机勃勃的，一句话，应该是绿色的。而不是像现在这样，老师和学生从起始年级开始就在琢磨着升学考试的那份试卷，为着未来的那份试卷苦苦琢磨，孜孜以求。渐渐地，学生的棱角没了，锐气没了，灵气也没了。都说学生是民族的未来，那么，请还他们以绿色的学生生活吧！

人们都说美国等西方国家先进，都羡慕他们的繁荣发达，可是，很少有人去真正研究学习人家先进的教育教学理念，中学生作文《江苏高考下水作文》。近年来，虽然也有些仁人志士引进了一些新的理念和新的教育教学模式，可是，这些新的东西一走进中华大地就好像水土不服，很快具有了中国特色。前些年轰轰烈烈地搞了一阵子的素质教育，最后不了了之；近年来，又在推行新课程标准。真希望新课程标准千万不要换汤不换药，真希望它能真正减轻学生过重的课业负担，还孩子以绿色的学生生活，还学生以自由发展的绿色空间，让他们健康地成长，快乐地学习。我们的孩子真的是太苦了！君不见有的学生因学习时间太长眼镜度数在与日俱增？君不见有的学生因心理障碍而抑郁自闭？君不见有的学生因压力太大而早早结束了自己的青春年华？

当然，还学生绿色的学习生活绝不仅仅是教育工作者的事，它应该是整个社会的事，整个国家的事。我们的国人应该明白：不是每个孩子通过努力将来都可以获诺贝尔奖的，社会也不仅仅只需要获诺贝尔奖的人。人才应该是多种多样的，千万不要用一个模子去要求和培养我们千变万化的孩子。总之，作为一个半百之人，我真的迫切地期盼我们学生的生活能早日少一点灰色，多一点绿色，我真的迫切地期盼我们的教育也像gdp那样飞速发展起来，我真的迫切期望我们的孩子里面将来既有青青小草般的雷锋式普通战士，也有参天大树般的爱因斯坦式的大方之家。伟大的民族应该诞生伟大的人物的。

得分：67分

评语：把绿色生活加上了学生的限定，成为生态式教育的思考，是使这个有些空泛的题目具体化的好办法。落实到学生生活上，作者就借着绿色这个话题展开了。说得都正确，但是似未切中问题症结。绿色生活80年代王新民 江苏省通州高级中学(1982年参加高考，考入南通师范学院)说不清有哪一种情怀牵掣，也道不明有哪一份感悟启引，只要提及绿，我便兴奋不已。绿色的叶，绿色的茶，绿色的原野&&是的，绿色的世界里盛放着诗意的花朵。

常常，我会为绿痴迷：在爬上青藤的窗下入眠，睡梦来得沉实，甜美；在充盈翠绿的宴席，口胃变得芬芳，清亮&&不止于此，这个年段的我，总是觉得，人的心灵更是不能缺少绿意。

亲爱的同学，在高三这样一个特别的季节，你们的心情还好吗？焦虑，烦躁，低沉，偏执&&每当你们的这些表情进入了我的视野，我内心的阳光自然也会失去亮度、暖度。

我还要期冀即将步入高三的同学，能够更好地关心自己，让心灵永远栖息于绿色之中。对于高三，我们一定要有一个合适的目标。目标是一盏明灯，它能够照淡心海的迷茫，照亮人生的希望。但是，膨胀的目标又如烈日当空，让行者唇焦口燥，行旅艰难。其实，选择清华、北大与选择适合自己的学校以及专业相当。在学习的过程中，面对如山的压力，如海的作业，你并不坚实的双肩也许难堪其负，焦虑，烦躁接踵而至。这时的你可以考虑：自我减负，寻觅捷径。甚至，你还可突发奇想：山不过来，我就过去。还有，你是否过于在乎考试的结果？其实，想想花朵的终点是凋谢，道路的终点是绝境，我们便有理由认为，到达并不那么重要，终点并不那么美好。要紧的是，我们能够安于途中，因为，钓胜于鱼。高三学年，师长对我们的期冀一定胜于以往。他们的唠叨，甚或责备，可能成为我们的烦恼。如果我们能够将它们视作饥渴之际的苹果，寒冷之时的棉衣，那么，生活就会开放诗意的花朵，与师长的隔阂、矛盾止息于斯，学习便又其乐融融。哲人有言，雨后的青山是泪水洗过的良心。高考冲刺，其间的竞争难以名状，那份紧张甚至残酷可以想见。但是，这种现实不能成为斫损同学友谊的凭证，我们应该赠予对手更多的鲜花和掌声。如果我们是盲人，更要学会点亮灯盏，不是为了别人，恰是为了自己。融和的人际关系，远离了物质，遁逝了红尘，它吁求我们固守安静的内心：根系静默，枝柯才不会招摇；自身的简单才能获致丰富。经历了这些以至其他方面的必要努力，我想，一定能够生活在绿色的春天！得分：60分

评语：心灵的绿意，自然也是绿色生活的题中之意。作者从抒情切入，对高三同学的生活与情感作励志与心灵鸡汤式的指点，可融入真情实感。但是，较少深入心灵的发现，抒情就显得浮而不切。

第三篇：2011福建高考下水作文模拟写

2011福建高考下水作文模拟写

出发

--要有最朴素的生活与最遥远的梦想陈晓姝（厦门外国语学校高三学生，清华大学保送生）

光影前，数万个绚丽多彩的氢气球腾空而起，带着卡尔的梦想一同翱翔，交织着蔚蓝的天空，碧绿的农场和精致的草屋：《飞屋环游记》的一幕不断在眼前闪过。前往并居住在天堂瀑布是卡尔夫妇一生的梦想，虽然事情多有曲折，前往天堂瀑布的时间也一拖再拖，可贵的是他们从来都没有放弃过这个梦想，哪怕是在艾莉去世后卡尔仍能在千辛万险后到达目的地。没有惊心动魄的场面，没有高大伟岸的形象，亦没有分分合合的催泪弹。就像班得瑞的音乐一般，云淡风轻，分外迷人清新。

人生中总会存在一个或大或小的梦，有些甚至远大而不切实际。老年丧妻的卡尔，在平淡的生活即将走向末路时，回望还未完成的愿望，毅然决定在自己的有生之年令其得以实现。完美的场景触动心弦，没有什么比一个坚定的信念和坚贞的承诺更能打动在钢筋水泥的压抑下显得麻木的人性。

碧水微漾，观夏日午荷，亭亭玉立。洛夫，用他细腻的笔触告诉我们，兴衰无非都是生命过程的一部分，爱生命就要爱生命的全部过程。正如昙花一现，无谓芳香永存或是陨落成埃，翩然一纵，便已足矣。

“幸有舟楫迟，得尽所历无妙”。杜翁的境界何其高远！不锱铢必较于名利，忘情于行舟山水之间，淡然处之，而享尽风光无限。

享受过程，在于轻乎其所得，而重乎其所行。

霎那间成为世界焦点的法网冠军李娜，十余载职业生涯，造就了她的百炼成钢。个性突出，锋芒毕露，率真务实，构成了我对她的印象。她说自己打球不是为国争光，是为了自己；她拒绝堂而皇之的出镜，拒绝以“为国争光”的名义靠纳税人的钱吃饭。她心中怀揣着最简单而真实的梦想，她为了自己的生活而努力。在影迷们心中鲜活地存在了十余年的张学友亦是如此，在光怪陆离、潮起潮落的娱乐圈内，没有绯闻，没有恶意中伤，他的追求简单得让人喟叹：“只想做一个善良的人。”

回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。

“行到水穷处，坐看云起时。”杳不见诗佛王维摒弃官场繁华，觅得辋川山居，观漠漠水田，赏阴阴夏木。琴声入水，生命如影的山野间，觅得生命知音，早就书画境界。梵高狂妄，钟情自我的艺术创作，而不为世俗所动。谁又能想到，时隔百年，枯败的向日葵在另一个天地间大放异彩。

暴露在农田间，风吹雨淋。本该抱怨的袁隆平选择了泰然。他感谢工作给了他一个好的身体。他梦想着自己能够和朋友在硕大的水稻下喝茶聊天，读来让人感动。这是何其朴素的人格，何其真实简单的职业操守。

很多时候，我们因为已经走了太远，以至于我们忘记了为什么而出发。

高考微作文

高考作文题一出笼，微博上，“各种微作文”即刻亮相。看完袁隆平的那段话，大家会怎么写？导报记者昨日邀请几位市民第一时间写就 “微作文”，与大家共享。

当“土人”好不要只当“鸟人”

南镜（专栏作家）

高考结束上了大学工作若干年后，因为真正有了一些人生体验，再回首高考作文题，有种沉甸甸的感觉。

如果让我放开写今年的题目，我比较倾向于写关于理想与现实、规划与实践的关系。这也是千古之人生问题。人立世间，理想纷飞，犹如飞鸟，不着边际；而只有立足现实、接近土地，当个“土人”，才能一步步逼近理想。袁隆平之妙论，是在当个“土人”后飞翔的心态。可惜现在很多人，都是飞舞着“鸟人”心态。宁做飞翔状的 “土人”，不做脱离大地的“鸟人”。越接近大地，越感觉自然和自由。

快乐地工作

陈女士（学生家长）

我会写 “快乐地工作”。在田间干活别人认为是苦差事，袁隆平却用另一个角度来看待。他之所以快乐，是因为他有梦想，梦见水稻可以那样茁壮。同样是工作，为什么有的人干得来劲，那是因为他的工作心态不同。他为梦想而努力，因此可以超脱一般的世俗看法。

乐观面对现实

易先生（媒体记者）

我比较倾向于写乐观、理想面我比较倾向于写乐观、理想面对现实。当很多人在埋怨自己平淡而又枯燥的生活、工作时，经历杂交水稻无数次试验才取得成功的袁隆平，同样经历过如此的平淡、枯燥。但他满足于阳光，空气---每个人都可轻易获得的必需品，放低心态，舍弃浮躁，憧憬未来，享受成功的喜悦。这对当下一些浮躁的社会心理，恰是一剂“凉药”。

人，要有博大的胸襟

杂家水稻之父袁隆平解决了13亿国人的吃饭问题，他的贡献是巨大的。要做出巨大贡献不仅要有健康的体魄，更要心中有博大的胸襟。健康的体魄能为事业的发展提供动力，博大的胸襟能凸显一个人的人格魅力，让他倍受人们钦佩。袁隆平的梦想是：“梦见我种的水稻长得像高粱那么高，穗子像扫把那么长，颗粒像花生那么大。”袁隆平的美好梦想和人类的温饱有关，不懈的科学探索让我们看到了未来的美好。

袁隆平的伟大在于心有一颗解决天下苍生口粮的梦想，心怀天下苍生的人是伟大的；他有着一定高度的理想，并愿意为这理想而奋斗。正是这理想显现了不凡的品质，也让历史上有着这不凡理想的人像星星一般闪烁在历史的画卷中。唐代杜甫“大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”的心系战乱中流离失所的百姓，宁可自己受冻挨饿也期盼人们过上安宁生活的胸怀，让我们看到了行走在长江岸边穿着长袍满脸愁容的忧国忧民的形象；宋代范仲淹的“先天下之忧而忧”的悲悯苍生的心怀和“后天下之乐而乐”的奉献精神，让我们看到了他海纳百川的心胸，为大多数人福祉而奋斗的精神；清代禁烟英雄林则徐的“苟利天下生死已，其因祸福避趋之”的豪言壮志，列强的炮舰，清政府的妥协和贬谪新疆都没有让林则徐后悔，颓丧，相反，在新疆林则徐积极带领当地百姓挖渠道，广种粮食，提高当地粮食生产。正是一颗心系百姓健康的心，使林则徐在禁烟运动中坚决果敢，不畏惧困难；正是一颗体恤民情的心是林则徐虽身为贬官，仍积极为民服务。也正是有着为民服务，心系苍生的胸怀，让他们永远值得后人敬佩。反观今天的那些贪官，利用职权谋取私利，虽然他们也打出了为人民服务的口号，也妄图用正当的名义来捞取个人的私立，来博得世人的口碑以便掩饰自己卑鄙的行径，但他们自私狭促的胸襟，损公利私的行为永遭世人的唾弃。

我欣赏袁隆平乐观朴实的心怀,他说：“我的工作让我常晒太阳，呼吸新鲜空气这使我有个好身体。”我更钦佩袁隆平远大的梦想：“梦见我种的水稻长得像高粱那么高，穗子像扫把那么长，颗粒像花生那么大，我和我的朋友就坐在稻米穗子下乘凉。”积极乐观，保留劳动者本色的质朴，和他为13亿国人温饱而奋斗的博大胸襟，让我肃然起敬。

大哉，袁隆平！

人因有选择崇高的梦想而精彩

人，因不同的选择而个性凸显；选择，因不同的道路而结局各异。有的人毕其一生为一套房子而负债，行走在艰难的人生路上；有的人为了眼前的利益而忘却了法律、公正的存在，结果锒铛入狱，一夜头白，悔恨一生；也有的人因选择了为国家振兴，为民族辉煌而抛头颅洒热血，永垂史册，得到后人瞻仰、铭记。著名的杂交水稻专家袁隆平选择了田间科学的探索，他晒着太阳，呼吸着新鲜空气，梦想有一天“种的水稻长得像高粱那么高，穗子像扫把那么长，颗粒像花生米那么大”。显然袁隆平选择的是攻克杂交水稻的科技难关，解决国人乃至人类的粮食问题。这博大的胸襟和心有天下苍生的选择让科学家袁隆平得到国人乃至世人的钦佩。

正因为人因选择而有不同，所以我们要培养崇高的理想，并选择为这理想而奋斗。儒家理论强调“舍身取义”，“杀身成仁”。“仁”乃“仁慈”，悲悯生命，同情弱者，关怀他人；“义”乃“道义”，强调做事要符合社会的基本道德原则，要公平公正，得到众人的认可或称赞。儒家注重加强个人的道德修养，并要求君子自觉维护社会公义，必要时为仁与义奉献出自己的生命。孙中山先生为了民族的复兴，多次发动推翻清政府的革命；辛亥革命成功后，为了得到袁世凯的支持，南北革命的成功，他主动放弃了临时大总统职位，如此以大局为重，不计较个人名誉的选择，赢得了国人的称赞；相反，袁世凯却一味听取旁人的阿谀，迷失了前进的方向，选择了走历史倒退的道路，而遭世人唾骂。选择，不仅要选择者心胸豁达，开阔，而且要有一双睿智的眼睛，看清符合历史的发展方向，符合广大人民的心愿。革命战争年代，多少志士仁人不畏惧国民党反动派的疯狂镇压，冒着枪林弹雨，奋不顾身，前仆后继，为新中国的诞生而浴血奋战。他们的选择是正确的，他们的功绩将永垂史册。相反，在今天，有许多像成克杰之流们，一旦

权利在手，便选择了紫醉金迷的腐烂生活，忘却了人们赋予权利的神圣使命，横行霸道地踩在人民的头上，结果进入狱牢中。

综上所述，我们可以看出，正确的选择将成就你不凡的一生，错误的选择将使你误入歧途，迷失了人生的发展方向。袁隆平的选择是渴盼杂交水稻技术大突破，让粮食颗粒硕大饱满，单位产量翻番，彻底解决我国人多地少的矛盾，让国人都吃上香喷喷可口的米饭。袁隆平为民众温饱着想，为我国乃至世界人类可持续发展着想，他博大的胸怀和积极健康向上的情操将为他的人生抒写出更精彩的篇章。

博大的胸襟啊，你因正确的选择而更美丽。

辉煌的成就啊，你因心中有梦想而更加精彩。

袁隆平的快乐

朱天骐

袁隆平的话，让我们感觉到他的快乐。他的快乐在于他有个好身体，在于他童真的梦想，在于他对工作的热爱，在于他有朋友，在于他懂得享受自然的清风明月。

快乐的人生，没有固定的模式，但袁隆平的快乐，无疑值得我们效仿。“好身体”，使我们吃嘛嘛香；“好身体”，使我们能好好工作；“好身体”，使我们家庭幸福。常说“身体是本钱”，可是很多人忘了身体，拿健康去换事业去换金钱。在网上看了因癌症去世的复旦大学讲师于娟在最后的日子里留下的《生命日记》。她写道“唯一踩在地上的，是你健康的身体”，唏嘘不已的同时，我们真该问问，拼命是为了什么？

好的身体，使袁隆平能够以充沛的精力投入到工作中，能够在水稻育种的事业中取得瞩目的成就。我想，这也是他快乐的源泉。可是袁隆平的话里似乎并不特别在意荣誉，在意一个结果；而是快意于孩子一样的天真梦想。读过阿尔贝特〃史怀哲写的《警惕“成熟”》一文，他说“成熟”会给人带来顺从命运的理性化。科学家的理性是必备的，但有孩子这样的梦想，未必能做到。爱因斯坦说过“想象力比知识更重要”的话，这与袁隆平的梦想是一致的。生活在这个社会上，像孩子一样天真快乐，还可摆脱周遭一些烦人的事，不妨看做是袁隆平的一种生活智慧。

“与朋友在稻穗下乘凉”，这幅“共友乘凉”图，我们看出袁隆平很享受。享受的快乐，也是见人见异，但毕竟还是有境界的高低。孟子曾问过齐王“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”这虽说的是君王治国的事，但生活中能与朋友共乐，共分享成果的快乐，这也可以看出袁隆平为人的谦和随性。“乘凉”也是生活的享受，我知道袁隆平篮球打得好，小提琴也拉得好，懂得工作懂得生活，就是这幅“乘凉图”的意义所在。

袁隆平的快乐，很饱满。他的话简单，很深刻。

第四篇：2018年高考真题下水作文

2018年高考真题下水作文

一、2018年全国一卷高考作文

阅读下面的材料，根据要求写作。

2000年 农历庚辰龙年，人类迈进新千年，中国千万“世纪宝宝”出生。2008年 汶川大地震。北京奥运会。2013年 “天官一号”首次太空授课。

公路“村村通”接近完成；“精准扶贫”开始推动。

2017年 网民规模达7．72亿，互联网普及率超全球平均水平。2018年 “世纪宝宝”一代长大成人。……

2020年 全面建成小康社会。

2035年 基本实现社会主义现代化。

一代人有一代人的际遇和机缘、使命和挑战，你们与新世纪的中国一路同行、成长，和中国的新时代一起追梦、圆梦。以上材料触发了你怎样的联想和思考？请据此写一篇文章，想象它装进“时光瓶”留待2035年开启，给那时18岁的一代人阅读。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。不少于800字。

不负使命，砥砺前行

——献给2035年的青年朋友们

亲爱的青年朋友们：

我是一位00后的高考考生，有缘在这里与你分享着我们的青春感悟，表达我们对你们祝福和祝愿。

你们是幸运的一代人，就像我们的长辈说我们00后是幸运的一代一样。我们认为你们是幸运的，是因为到你们这一代，我们国家已经基本实现了现代化，国家更加强盛了，祖国的统一大业基本完成。科学技术给我们生活带来了连我们都无法想象的便捷，社会环境和人文氛围也比现在好多了。尤其你们虽然也参加高考，但是不像我们现在感到十分压抑，而是在老师的指导下，主动的为自己选择的未来在拼搏。当然，毋庸讳言，你们也有属于你们的烦恼和痛苦，也会因为时代而产生困惑和迷茫。但我们有理由相信，你们能够书写属于你们的青春答卷，就像我们这一代人一样，在不负使命中终于长大成人了。伴随着21世纪的钟声，我们来到了人世间。我们成为我们父母的掌上明珠。作为上世纪的70后，我们父母因为改革的大潮，时代的变迁，让他们从乡村通过打工来到了城市。生活的艰难，让他们更加珍惜属于自己的幸福。我们成为他们爱情的结晶。我们在他们精心呵护中长大，也既然要承载着他们的梦想，其中就有考取一流大学，来根本改变整个家庭的状况。不管我们是否理解，我们都要接受属于我们的使命。

不负使命，砥砺前行。很多人不理解，认为00后的孩子，不懂事，学习怕吃苦……但是他们哪里知道，我们所承载的使命和责任，超过我们的负荷。高三复习的时候，我很累，压力很大……那一天晚上，我的妈妈特意请来她们的老师，一个上世纪60后的人。

那天，我、妈妈和妈妈的老师，说的很多，我也终于在高考前把自己心中的郁闷发泄出来。我知道了人生的不易，知道了每一代人都有自己的责任和担当。当然，我也明白了人生只要尽力即可，奋斗在于过程。实际上，只有奋斗的人生本身才是有价值的人生。从此，我坚信能够理智的对待人生的压力和困难，创造出属于我们每一个人的幸福。使命，砥砺我们前行。2035年的这位同学，当你在打开我的“时光瓶”的时候，你有什么感想呢？如果可以，请你写一份书信，传递给后来的人们。好吗？

一位00后的18岁考生 2018年6月7日于考场

二、2018年全国二卷作文材料

阅读下面的材料，根据要求写作。

二战期间，为了加强对战机的防护，英美军方调查了作战后的幸存飞机上弹痕的分布，决定哪里弹痕多就加强哪里，然而统计学家沃德力推众议，指出更应该注意弹痕少的位置，因为这些部位受到重创的飞机，很难有机会返航，而这部分数据被忽略了，事实证明，沃德是正确的。

要求：综合材料内容及含义，选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目，不得套作，不得抄袭。不少于800字。

要学会理性的判断

二战期间，统计学家沃德力排众议，提出的战机修复的观点，无疑给我们很好地启示，那就是要学会理性的判断。

实际上，一个人能否理性的科学的判断是很重要的。对于一个人，在他面临重大选择的时候，能否正确的判断往往决定着他的人生成败。一个企业，甚至一个国家，决策人能否避免失败则更为重要，因为决定着他所掌控的企业或国家的命运。很多人的失败，在于盲目的跟随潮流，缺乏自己独立的思考和独立的判断。比尔盖茨、乔布斯、马云等几条成功的经验，足以让许多人情绪激昂，觉得成功的未来已经在召唤自己。其实，殊不知成功远非想象的那么简单。每一个成功的案例都是不可复制的。一个人，由于性格缺陷，情感拖累，甚至自身的狭隘和狂妄，导致事业失败的案例不在少数。因此，一个人要避免失败，应该静下心来，认真的想想自己的长处和短处，找到影响自己事业发展的软肋，找找导致自己失败的性格原因。

能否科学的选择和判断，在于自己对自身所处的外在环境和内在的素质深入了解，在于能否理性的分析和科学的判断，在于自己有没有独到的眼光。沃德之所以能够科学理性的判断，在于穿透“幸存者的信息”，即关注没有返航回来的飞机信息，而不是仅仅归来飞机的现象所迷惑，冷静的思考导致飞机不能返航的因素，从而科学的决策如何加强对战机的防护。一个科学的决策，不能是简单的模仿，也不能受媒体的炒作、大众思维所干扰。拿教育界来说，很多学校为了尽快的成名，盲目的迷信所谓全国名校的成功经验。结果名校是名利双收，自己却累得疲惫不堪。当年毛泽东主席，正是拨开党内教条主义迷雾，正确分析中国社会形势和社会状况，从而为中国革命探索出一条通往成功的道路。

人最大的敌人是自己。当自己成功的时候，我们应该如履薄冰，如临深渊。而那些自我膨胀，觉得忠言逆耳，既然给自己种下了失败的种子。当失败的时候，我们要看到自己的优势，重新寻找新的发展起点。在顺境时，我们要学会整合好自己的资源，为下一个成功打下基础。逆境时，我们要韬光养晦，蓄势待发，相信一切都是可以改变的。这样我们就能使自己判断和选择符合理性，合乎规律，以找到成功的答案。

是的，沃德的判断教会我们许多，其中包括可能忽略的信息，对于判断的重要。

第五篇：2018年江苏高考语文作文下水作文

2018年高考，江苏卷语文作文题大致为：花自语，鸟有鸣，生活处处有语言。生命也可以用语言来解读，雕塑、基因……都可以用语言来传递。语言丰富生活，语言诠释生命，语言传承文明。请根据所给材料作文，自己拟题，文体不限，诗歌除外，不少于800字。

话在说人

海德格尔说“人活在自己的语言中，语言是人的“存在之家”，人在说话，话在说人。”他极力否定语言的纯工具观，认为人类使用语言，而语言诠释生命。

语言是人须臾不可离弃的家园，从这个意义上说，这里的语言，更准确的说，应是方言。方言是天然的语言，是具有地域基因的语言，是个体的文化归属，每一种方言背后都言说着一个群体的生活方式乃至生活态度，西汉扬雄谈自己编辑《方言》目的时，说：以使考八方之风雅……使人主居高堂知天下风俗也。”即通过了解各地方言，使皇帝安居庙堂，坐知各地民风民俗。

同样，一个人在故乡所有的经验也会以这种地域语言的形式烙印下来，成为一个永恒的故乡符号。因此，离开故乡的人，他背负的故园情结必定是裹在方言行囊里的。“乡音无改鬓毛衰”，初读只觉“鬓毛衰”的人事凄凉，再读我们却能咂出诗人五十年官场纵横，仍执意不改乡音背后深藏的故园之思。

方言言说着个体的独特经验，而它的这种地域文化的独特性，又使其成为文学上的宠儿，许多作家用它来勾画一个个自然流露的活人。

鲁迅先生在《门外文谈》中说“方言土语，很有些意味深长的话，我们那里叫‘炼话，用起来是很有意思的。”他在刻画人物偶用一些绍兴话，如吕纬甫喝酒，他用“呷”，七斤嫂中摔碗，他用“搡”，阿Q倒了霉，他用“遭了瘟”。原本隐而不漏的地方生活，风俗，经由几个方言词的言说，便如同4D画面一般，倏然落于眼前，声色形嗅，纤微毕现，使原本面目模糊的人生动可观起来。

方言是可贵的，然而，在同质化严重的今天，方言的生存空间却一再被挤压，在极速奔行的路上，我们将语言的工具性无限放大，忽视其诠释个体乃至群体生命的独特性。我们将方言视为羞于显人的“身份证”，如一个刚进城的乡下人，迫切地想要洗掉身上的“土味”，融掉身上的“胎记”，以便加入一场华丽的都市狂欢。

终于，我们用对方言的背叛，彰显自己对故土家园的一拍两散。初时，我们为自己快速抛却的能力及适应能力叫好但很快，发现伴随这这种地域语言消失而来的是地域的消失，再来是风俗文化的单一，最后是思维的一致。于是，我们眼看着自己的生活渐渐失色，梦一天天失色，我们成了一群只能言说语言，却无法被语言言说的人。