2014新作文：我若为王

第一篇：2014新作文：我若为王

2014新作文：我若为王

我若为王

一考生《我若为王》 原文在电影刊物上看见一个影片的名字：《我若为王》从这影片的名字，我想到和影片毫无关系的另外的事我想，自己如果作了王，这世界会成为一种怎样的光景呢？这自然是一种完全可笑的幻想，我根本不想作王，也根本看不起王，王是什么东西呢？难道我脑中还有如此封建的残物么？而且真想作王的人，他将用他的手去打天下，决不会放在口里说的但是假定又假定，我若为王，这世界会成为一种怎样的光景？我若为王，自然我的妻就是王后了我的妻的德性，我不怀疑，为王后只会有余的但纵然没有任何德性，纵然不过是个娼妓，那时候，她也仍旧是王后一个王后是如何地尊贵呀，会如何地被人们像捧着天上的星星一样捧来捧去呀，假如我能够想像，那一定是一件有趣的事情

我若为王，我的儿子，假如我有儿子，就是太子或王子了我并不以为我的儿子会是一无所知，一无所能的白痴，但纵然是一无所知一无所能的白痴，也仍旧是太子或王子个太子或王子是如何地尊贵呀，会如何地被人们像捧天上的星星一样地捧来捧去呀假如我能够想像，倒是件不是没有趣味的事我若为王，我的女儿就是公主；我的亲眷都是皇亲国戚无论他们怎样丑陋，怎样顽劣，怎样„„也会被人们像捧天上的星星一样地捧来捧去，因为她们是贵人

我若为王，我的姓名就会改作：“万岁”，我的每一句话都成为：“圣旨”我的意欲，我的贪念，乃至每一个幻想，都可竭尽全体臣民的力量去实现，即使是无法实现的我将没有任何过失，因为没有人敢说它是过失；我将没有任何罪行，因为没有人敢说它是罪行没有人敢呵斥我，指摘我，除非把我从王位上赶下来但是赶下来，就是我不为王了我将看见所有的人们在我面前低头、鞠躬、匍匐，连同我的尊长，我的师友，和从前曾在我面前昂头阔步耀武扬威的人们我将看不见一个人的脸，所看见的只是他们的头顶或帽盔或者所能够看见的脸都是谄媚的，乞求的，快乐的时候不敢笑，不快乐的时候不敢不笑，悲戚的时候不敢哭，不悲戚的时候不敢不哭的脸我将听不见人们的真正的声音，所能听见的都是低微的，柔婉的，畏葸和娇痴的，唱小旦的声音：“万岁，万岁！万万岁！”这是他们的全部语言：“有道明君！伟大的主上啊！”这就是那语言的全部内容没有在我之上的人了，没有和我同等的人了，我甚至会感到单调，寂寞和孤独为什么人们要这样呢？为什么要捧我的妻，捧我的儿女和亲眷呢？因为我是王，是他们的主子，我将恍然大悟：我生活在这些奴才们中间，连我所敬畏的尊长和师友也无一不是奴才，而我自己也不过是一个奴才的首领我是民国国民，民国国民的思想和生活习惯使我深深地憎恶一切奴才或奴才相，连同敬畏的尊长和师友们请科学家不要见笑，我以为世界之所以还大有待于改进者，全因为有这些奴才的缘故生活在奴才们中间，作奴才们的首领，我将引为生平的最大耻辱，最大的悲哀我将变成一个暴君，或者反而正是明君：我将把我的臣民一齐杀死，连同尊长和师友，不准一个奴种留在人间我将没有一个臣民，我将不再是奴才们的君主

我若为王，将终于不能为王，却也真地为古今中外最大的王了“万岁，万岁，万万岁！”我将和全世界的真的人们一同三呼

我若为王

一考生

我若为王，我终将和我的人民站在一起

——题记

猴子慢慢变老了，他想找一个仁慈又聪明的动物来替他做“万兽之王”他下令：从现在起，你们都

要为人民着想，要富有爱心，才能当万兽之王；还有，每个动物先轮流当一星期

第一个上任的是狐狸他想到自己成了“万兽之王”，一下子把头扬得高高的，迈着骄傲的步子说：“从现在开始，你们都要跟我一样，只吃肉，不吃草！”大家听了，唉声叹气，愁眉苦脸，可是又不得不服从命令，只好天天吃肉一个星期下来，森林里的动物们都很不满，森林里气氛很冷清

第二个上任的是蛇蛇把自己的身体卷成一圈圈，像游泳圈从他那张阴险恶毒的“虎口”中说出那么一句话：“从现在起，每个动物都得贴地走路”动物们听了，对蛇指指点点，十分气愤，但最后只能服从一星期下来，动物们伤痕累累，到处都是被地磨破的伤疤为此，动物们强烈抗议

轮到大象了，动物们想：“大象会不会让我们用鼻子把食物卷过来再吃？”谁知，大象说：“从现在起，每个动物都自己做主，想干什么就干什么”话刚说完，动物们立刻欢呼起来猴子坚定地说：“我选大象做‘万兽之王’”

大象做了万兽之王，先召开了政治局会议，与与会人员达成一致意见：为人民服务！然后召开记者发布会，在会上，大象发布了他的为政理念：

我若为王，我必将和我的人民站在一起一定要始终与人民心心相印、与人民同甘共苦、与人民团结奋斗，夙夜在公，勤勉工作，努力向历史、向人民交一份合格的答卷

大象的发言获得了中外记者的一致好评，也引发了国内外许多人的深思

人们不禁想起了我们的祖先——孔子，的同样高度的伟人——孟子

伟大的人瑞孟子，发表了一段话：得天下有道，得其民，斯得天下矣

全国人民开始回顾历史，突然想到了，王者们的共同偶像——唐太宗李世民！

世民哥哥也说过：谁能载舟，亦能覆舟！

啊，全国人民都欢欣鼓舞：时代终于发展到人民被重视的境界了

全国人民要翻身啦！

呛咚呛，呛咚呛，我们似乎隐约看到了阿Q，缓缓地站了起来„„

第二篇：28《黑信》《我若为王》

《黑信》《我若为王》

（比较·探究）

作者：于秀华

枣庄市十五中 语文组

《黑信》《我若为王》

（比较·探究）

（两课时）

课前预习：

查阅作者相关资料，熟读课文，解决字词。了解封建社会的奴性思想。

相关课程标准：

“逐步培养学生探究性阅读和创造性阅读的能力，提倡多角度的、有创意的阅读，利用阅读期待、阅读反思和批判等环节，拓展思维空间，提高阅读质量。”“过考察学生对形象、情感、语言的领悟程度，来评价学生初步鉴赏文学作品的水平。”

教学目标：

1、了解作者；揣摩重点语句，理解文章深刻主题。

2、比较探究《皇帝的新装》《黑信》《我若为王》。

3、学会细查“愚”人行为，批判王权思想、奴性思想、自欺欺人等人性弱点。评价任务：

1、初读课文，整体感知。

2、再读课文，揣摩语句，探究主题。

3、对比阅读，体会异同。

教学模式：“五环节自主学习型”教学模式

教学过程：

第一课时：《黑信》

学习目标：

1、分析人物形象，探究文章主题。

2、比较探究《皇帝的新装》与《黑信》。

3、学会细查“愚”人行为，认清虚伪、自欺欺人的任性弱点。

一、预习展示

1、导入：前面我们已经学习了安徒生笔下愚蠢的皇帝和虚伪的大臣，今天我们再来看一下著名捷克作家哈谢克笔下的皇帝和大臣是什么样的。

2、展示成果：以组为单位选代表，在班内交流预习成果（包括作者、字词、疑问和学生可能体会出来的其他点），学生展示，教师及时明确重点，指出难点，引导疑点，将学生暂时不能解决的问题留作师生共同解决。

（1）作者：

哈谢克： 捷克作家，有“捷克散文之父”之称，著有长篇政治讽刺小说《好

兵帅克》（原名《好兵帅克在第一次世界大战中的遭遇》）。哈谢克是个民族

解放意识非常强烈的作家，故其作品大多反映下层劳动者的悲惨命运，抨

击封建统治者。（结合当时社会背景解释“民族解放意识非常强烈的作家”，以帮助学生理解课文）

（2）生字、词语

◆ 给下列加点字注音

瓦尔杰茨基（）晴天霹雳()收敛()叨念()．．．．．

颓丧嗫嚅()枢密()社稷()呼吁()．．．．．．

诏书()岔子（）谒见（）踌躇满志（）．．．．．

◆ 解释词语

晴天霹雳：倒（dào）背如流：

踌躇满志：一鸣惊人：

二、定标自学

引导：本文是一篇小说，主要通过离奇的情节和既夸张又逼真的语言塑造了人物形象，通过对人物的讽刺与批判传达出坐着强烈的情感。

1、初读课文，理清小说情节。

（明确：

1、（1）线索：黑信

（2）情节：接黑信——看黑信——处理黑信——公布黑信）

2、熟读课文，分析人物形象：你认为小说中的国王是个怎样的人？

（明确：国王是个愚蠢可笑、虚伪、对自己的臣子威风八面，色厉内荏的人）

（学生先画出相关语句并做批注，然后按“通过文中可看出，国王是个的人”的句式在小组内进行交流，完成对人物形象的分析。对人物的分析前

面在教师的指引下已经训练多次，本文放手让学生自己操作以训练学生探究

性阅读和创造性阅读的能力）

三、合作探究

教师引导：《黑信》和《皇帝的新装》在创作上有异曲同工之妙，通过对比这两篇文章不仅可以深化主题，同时还可以了解童话和小说这两种文学体裁在创作上的不同。

1、《黑信》中的警察局长与《皇帝的新装》中的大臣们为什么会有不同的命运？这个警察局长是聪明人还是蠢人？

（明确：（1）是否迎合了最高统治者的愿望和利益，是他们遭受不同命运的根

本原因。

（2）警察局长可以有两种解读，一种是自作聪明的蠢人。一种可以解

读成聪明人，不惜以自己下台为代价，让国王丢丑。）

（教师对学生产生的两种解读只做解释不做评判，意在倡导学生多角度、有创意的阅读，拓展学生思维空间，提高阅读质量。）

2、《皇帝的新装》没有指出具体的国家，时代，孩子也没有姓名．黑信则国家和

国王都有名字，两篇不同的写法，各有什么好处？

（明确：安徒生写的是童话，讽刺的是普遍的人性的弱点。而哈谢克写的是小说，这样

写显得更为真实、可信，同时作者作为民族意识非常强烈的作家，目的之一是直指

民族的敌人。

因为在哈谢克生活的当年，捷克是受到奥匈帝国，同时也是受到德国统治的。

作为一个民族解放意识非常强烈的作家，他当然要把矛头指向统治他们的民族敌

人。这在他是天经地义的，就像我们30年代的作家几乎一致把矛头指向日本帝国

主义一样。）

四、总结提升

试着用自己的语言总结总结本文中心思想。

（明确：本文通过国王接到一封“黑信”及对“黑信”的反映及处理过程，讽刺了统治者的愚蠢可笑，揭示了当时社会的虚伪及阿谀奉承的社会风气。）

五、巩固提高

1、学习完本课，你有何收获？

2、《语文助学》相关题目。

第二课时：《我若为王》

学习目标：

1、了解作者掌握重点字词。

2、品味本文幽默、辛辣的语言。

3、理解作者强烈的思想感情。

一、预习展示：

1、导入： “普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”古代封建君王享有无上的权力。

作为一国之君，普天之下的土地都属于他一人所有，普天之下的百姓都是他的臣民。所以人人都想做王当皇帝。老师想问问大家，假如你作了君王，会是一

番怎样的情景呢？在学生谈完之后顺势进入新课。

2、展示成果

（1）作者：

聂绀弩（1903—1986）现代作家、学者。湖北京山县人。他是中国现代杂

文史上继鲁迅、瞿秋白之后，在杂文创作上成绩卓著、影响很大的战斗杂文

大家。著作颇丰。所出杂文集有《蛇与塔》、《春日》、《二鸭杂文》、《绀弩杂

文选》等。

（2）文体解释：杂文是直接而迅速地反映社会变化的文艺性的论文，具有短

小、活泼、锋利、隽永的特点，一般都是以幽默讽刺的文笔揭示深刻的道理，寓庄于谐。本文就是一篇很优秀的杂文。

（3）生字、词语

◆给下列加下划线的生字注音。绀()弩()呵()斥谄()媚畏葸()憎恶()匍 匐()皇亲国戚()

◆词语积累

匍匐:爬行。谄媚： 用卑贱的态度向人讨好。

指摘： 挑出错误，加以批评。畏葸： 畏惧。

二、定标自学：

1、自读课文，整体感知，理清文章基本思路。

（明确：《我若为王》基本思路：引出话题——我若为王（1 自然段）

假设联想——我已为王（2-5自然段）

得出感悟——我不为王（6-8自然段））

2、找出你认为精彩的语句或者段落，并加以分析说明？

（本题意在引导学生通过自主分析文章语言来体会作者的幽默和对王权及奴性的辛辣批判。从而深入体会本文主题。例如：

案例1：如何理解“我将变成一个暴君，或者反而正是明君：我将把我的臣民一齐杀死，……不准一个奴种留在人间。”【明确】这“暴君”与“明君”是 统一的。“暴”，指杀尽“奴才”；“明”，指扫除一切奴种，不给人间留下一个，叫奴种断子绝孙，自己也不再当奴才头儿。作者又翻出一层意思，认为奴才比王权更可怕，它是王权思想赖以存在的温床，因而“不留一个奴种在人间”，斩钉截铁地表示铲除一切奴种的强烈愿望。

案例2：“我若为王，将终于不能为王，却也真的为古今中外最大的王了。”这句话前后是不是矛盾？【明确】不矛盾。我若为王，将铲除一切奴种，那样“我将没有一个臣民”，当然也将“终于不能为王”。但我捍卫了人的尊严与独立思想，维持了自己的鲜明的个性，我将是一个更加鲜明而独立的完人。这才是真正的“王”，也就是“古今中外最大的王”。这句话充分体现了作者对人类的尊严和独立思想的崇尚和追求。）

三、合作探究

《皇帝的新装》《黑信》《我若为王》这三篇文章意义深刻，都生动有趣。探讨其中任何一篇使你读来趣味横生的原因。选择一篇进行分角色朗读或者表情朗读。（设置本题主要是引导学生体会三篇文章创作手法和语言上的异同：《皇帝的新装》和《黑信》都是因为夸张手法和荒诞的戏剧情节。但前者主要是因为夸张手法，后者主要是因为荒诞的戏剧；《我若为王》也因夸张手法，但主要是充满理

趣、智趣的神来之笔，包括放笔去写的假定性笔法、最后三段连续的大转折、嬉笑怒骂皆成文章的极端痛快的文笔。学生说出一二就可，教师及时加以引导。并在把握、理解的基础上分角色朗读或表情朗读，其中前两篇两种处理均可，而本文《我若为王》较适合表情朗读。）

四、总结提升

综合以上对文章的分析请用自己的话说说本文主题。

（明确：这篇杂文，作者借“我若为王”的假想，痛斥可恨的王权意识，可恶的奴才性格，表达了推翻王权，铲除奴种、改进世界、追求民主的强烈愿望。）

五、巩固提高：

1、针对周围社会一些丑陋现象，写一篇有批判性的文章，二三百字左右。（本

题设置一方面可以引导学生学会细查“愚”人行为，认清虚伪的人性弱点；另一方面可以可以引导学生体会并学习本文幽默、辛辣的语言。）

2、《语文助学》相关题目。

教后反思：这两篇课文是“比较·探究”篇，重要的是在学生理解本课课文的基础上和本单元的其他相关课文进行比较。《黑信》和《皇帝的新装》进行对比不仅深化了主题，同时还比较出了小说和童话这两种文体在创作上的不同。《皇帝的新装》《黑信》《我若为王》三篇对比主要是感受其语言的魅力。另外，在这种“比较·探究”篇，在对课文的理解上应该更多的放手让学生自己来做。

第三篇：我若为王教学案

我若为王教学案

●教学目标

知识目标

了解作者及文体特征。

2理解作者对国民王权意识、奴才性格的深刻认识和无情批判。

能力目标

学习作者以调侃的文笔借戏说的形式表现自己思想的写法。

2品味文中含意丰富的语句，深刻理解作者的思想。

3体会杂文鲜明的思想性、文学性。

德育目标

学习作者敢于直面现实，痛斥国民奴性，改进世界，以天下为己任的高度的责任感和强烈的使命感。

●教学重点

引导学生体会作者诙谐调侃的语调中所包含的深刻思想。

●教学难点

理解文中关键语句的深刻含意。

2体味杂文的思想性、文学性。

●教学方法

讨论点拨法。教读本文，应在学生自读的基础上，引导学生把握的主旨，品味含意丰富的语句。通过小组讨论和教师点拨的方式，引导学生真正理解，品读。

2品读鉴赏法。体味杂文的思想性、文学性。

●教具准备

多媒体、文字资料

●时安排

时

●教学步骤

［教学要点］

朗读文，初步感知文意；理清思路，整体把握文意；合作研讨，深层探究，理解作者的思想；揣摩语言，感受的思想性、文学性；体验与反思，联系现实，深化对的理解。

［教学过程］

一、导语设计

“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，古代封建君王享有至上的权力。请同学们大胆设想，假如你是君王，会是一番怎样的情景呢？（学生交流）今天我们学习聂绀弩先生的《我若为王》，看看作者大胆的假设中包含着什么样的思想和认识呢？

二、作者及文体简介

多媒体显示：

聂绀弩（1903~1986），现代作家。他有多方面的写作才能，作品有小说、寓言、诗歌、剧本、散文等多种形式，杂文集有《关于知识分子》《血书》等多种。

杂文，散文的一种。直接而迅速地反映社会变化的文艺性论文。以短小、活泼、锋利、隽永的特点，既有政论的性质，又有文艺的特点。题材广泛，形式多样，有关社会生活、文化动态、政治事变的杂感、杂谈、随笔都可归入这一类。《拿来主义》是一篇有关文化动态的一篇杂感。《我若为王》就是一篇有关思想动态的杂谈。

三、朗读文，初步感知文意

教师播放示范朗读磁带，学生听读，初步感知文意。

教师提醒学生积累以下词语：

指摘：挑出错误，加以批评。

谄媚：用卑贱的态度向人讨好。

悲戚：悲痛哀伤。

畏葸（ｘǐ）：畏惧。

2学生大声读文，初步交流阅读感受。

学生自由发言。

学生甲：本文的想象新奇大胆，文思飞扬。

学生乙：“平易的语言、深刻的思想”是我对的第一感受。

学生丙：我只想说一句：嬉笑怒骂皆成。

学生丁：本文思想深刻，但又有文学情趣。

……

四、整体把握文意，深层探究，理解作者的观点

学生默读文，划分结构，理清行文思路。

2学生以小组为单位进行讨论交流，求同存异，然后全班交流。

明确：以一部影片引出论题《我若为王》，然后假想自己成王后，亲眷摇身一变成为皇亲国戚，众人成为奴才的情形，悟出这君王不过是奴才的首领。最终认识到改进世界的关键在于改造国民的奴性，主张铲除奴种，去除王权，呼唤民主平等。

教师根据学生发言板书：

3聚焦关键语句，理解其深层含意，体会作品的思想性。

多媒体显示：

（1）我将变成一个暴君，或者反而正是明君：我将把我的臣民一齐杀死，连同尊长和师友，不准一个奴种留在人间。

（2）我若为王，将终于不能为王，却也真的为古今中外最大的王了。“万岁，万岁，万万岁！”我将和全世界的真的人们一同三呼。

学生联系上下文，揣摩语句，讨论交流。

明确：（1）之所以成为“暴君”，是因为滥杀臣民；之所以称为“明君”，是因为将不再是奴才的首领，是真正的智慧明君。作者认为改进世界的要义在于铲除奴种，只有铲除奴种，“我”才会成为“真正的君王”。

（2）“我若为王”，将铲除奴种，人人自由、平等，那也就无所谓“王”了，故言“将终于不能为主”。没有了王权，也就没有了奴性；有了民主、平等，也就有了世界的改进。这句话表现了作者对民主的热切期盼。

4教师总结：这篇杂文，借“我若为王”的假想，痛斥可恨的王权意识，可恶的奴才性格，表达了推翻王权，铲除奴种、改进世界、追求民主的强烈愿望。

五、品读，感受作品的文学性

提问：杂文作为一种文艺性论文，既有政论的性质，又有文艺的特点，请自由选择角度，作精彩评析。

学生自主赏析，同桌之间交流，然后全班讨论。

学生自由发言。

学生甲：借可笑的幻想写奴性的丑恶。文2~段描绘“我若为王”后的种种情景，充分展现了奴性的可鄙、可弃，令人作呕的丑态，揭示了王权思想根深蒂固，为说理作了必要的铺垫。

学生乙：运用了排比，“假定又假定”的前三段联想，句式几乎相同，有助于增强语势，使王权思想、奴才性格的丑恶淋漓尽致地表现出来。

学生丙：语言的讽刺色彩集中表现在把要否定的现象漫画化，以示其滑稽，令人忍俊不禁，感受作者辛辣的笔触，体现了作者对奴性的无情批判。文第段表现最为突出。

学生丁：也流露出作者对奴性的愤慨之情，对民主、平等的热切期盼。如：“生活在奴才们中间，作奴才们的首领，我将引为生平的最大的耻辱，最大的悲哀。”如“我若为王，将终于不能为王，却也真的为古今中外最大的王了。‘万岁，万岁，万万岁！’我将和全世界的真的人们一同三呼。”

……

教师总结：同学们的见解都很好。这篇杂文的文学性集中体现在：想象与现实相映衬，说理与抒情相交融，语言诙谐幽默，有强烈的讽刺色彩。

六、合作研讨，开放探究

教师提问：文中所讲的王权意识和奴才思想，现实生活中还存在吗？

学生讨论。

教师提示：学生阅读本P46的材料，并提问。

为什么这些诈骗犯能屡屡得手？

学生思考，并相互交流。

学生甲：“朱皇帝纳了十多个娘娘”使我想起曾经读过的一个故事：老君王不幸身染恶疾，不久将魂归西天，宫人四下查访民间美女入宫做妃，陪伴君王归天。一时民间沸腾，不少人家争相贿赂宫人，愿把女儿送入宫闱。他们看重的是宫女的身份，并不考虑宫女的命运。这两个故事深深地折射出人们灵魂中的王权意识、奴才意识还十分强烈。

学生乙：其实现实生活中的王权意识还存在，比如行业垄断行为、执法部门知法犯法行为、行政部门不作为行为……与此对应，奴才思想也以不同的形式存在着，如少数农民甘受个别为霸一方的村干部的欺凌而敢怒不敢言，普通职员受上司的冷遇而自认倒霉等等。正是这种可怕的奴性，助长了社会上少数权力在握的人的嚣张气焰。

学生丙：随着社会的发展，我国的民主制度已逐步完善，社会主义民主制度的优越性体现在社会生活的方方面面。虽有一些不尽如人意的现象产生，但瑕不掩瑜。现在是聂绀弩先生和“全世界真的人们”一同三呼的时候了。

……

七、布置作业

整理堂上的讨论发言，然后写一篇富于针对性的批判，二三百字左右。

2余借阅三联书店出版的《聂绀弩杂文集》，选读他的其他杂文，并写一篇读后感。

●板书设计

●延伸阅读

阅读下文，完成1~题。

人而有格，并非怪事。世上的万物，无不有格。鉴定产品或接待外宾讲□格，处世交往或文艺创作讲□格，立身为人讲□格，查阅历讲□格，写诗讲□格，交易讲□格。人为万物之灵，________________人们把“侮辱人格”视为大不敬，把“降低人格”视为大不当，把“丧失人格”视为大不义，这更说明“人格”比各种各样的“格”都更为紧要。

有人说：做人难。这不是危言耸听。至少应该正直、诚实，这是起码的格。但这不够，还应该有助人为乐，勇于献身，为国争光，心怀天下的抱负和情操，即应有高格。人的本领不可强求一致，但为人求高格，则是每个人努力都可做到的。我们讲精神文明，“文明”同“精神”是不可分的。文明诚可贵，精神义更深。这人格以及国格等问题，也是精神文明的真髓，振奋民族精神的大端。而且应该说，在新的复杂情况和发展形势下，人格问题已显得突出，要求也更高了。我们每个人都应反躬自省：在高低贵贱多种人格中，你属于哪一格。

依次填入第一段方格处的词语是

A风、规、资、品、诗、价

B品、规、风、价、诗、资

规、品、资、风、诗、价

D规、风、品、资、诗、价

2第一段画线处应填入哪一项才能使上下文的语意连贯

A人格非常重要

B是要讲人格的 要讲怎样的人格呢？

D岂能无格？

3对第一段内容及写法的理解分析，不正确的项是

A“人而有格，并非怪事”这句话紧扣题目，提出了本段的论点。

B举出万物各种“格”是为了更好地衬托“人格”，这里运用了比喻论证。

提出论点后不直接进行论证，好处是使行文跌宕多姿、富有变化，且能引人入胜。

D“大不敬”的“敬”，“大不当”的“当”，“大不义”的“义”等字眼用词准确、精当，恰当地表达了内容。

E“人格比各种各样的‘格’都更为紧要”这句话既照应首句，又是本文的主旨所在。

4对“有人说：做人难。这不是危言耸听”应该怎样理解

A作人艰难在人事关系复杂，纷争频繁，应付艰难。

B作人艰难在要讲究人格，因为人是万物之灵。

作人艰难在不仅要讲起码的人格，而且要有高格。

D作人艰难在形势不断发展变化，人格也要跟着变化。

为什么在新的复杂情况和发展形势下，人格要求更高了

A因为文明越发展，精神也应随之发展，人格要求就会越高。

B因为人的本领不可强求一致，人格则可以要求高格。

因为文明诚可贵，精神义更深，人格是精神的体现。

D因为新的复杂情况和发展形势要求人的自省：在高低贵贱多种人格中，自己属于哪一格。

参考答案：

D

2D（注意语境对选句的要求）

3B（B项应为类比论证。项表述有误）

A

第四篇：《我若为王》教学设计2-教学教案

教学目标：

1、理解本文的思想性批判性。

2、理清思路，体会“虚拟幻想式”的写法，把握本文大开大合的结构。

3、进一步掌握杂文的艺术特点。

教学重点：目标1、2

教学难点：目标2

课时安排：一教时

教学内容和步骤：

同学们，提到杂文，我们最熟悉的莫过于鲁迅，我们知道，他的杂文，是“匕首”，是“投枪”，刺向黑暗的社会现实。今天，我们介绍另一位作家，有人称他的杂文是“有力的响箭，常常射中敌人的鼻梁”。他就是著名的杂文作家——聂绀弩。聂绀弩，现代作家，湖北金山人，是中国现代杂文史上继鲁迅、瞿秋白之后，在杂文创作上成绩卓著、影响很大的战斗杂文大家。在抗日战争、解放战争时期和新中国成立初期，他以耳耶、萧今度、迈斯、悍膂、淡台、灭暗等笔名，以饱满的革命热情，创作了大量的点斗杂文。

二、析题：

问：你们认为标题中最重要的一个字应该是什么？

明确：“若”。可以看出，本文在构思上是采用了一种“虚拟幻想式”的方法。

四、分析文思：

明确：第一层（1），由一部电影为引，假设“我若为王”。

第二层（2-5）设想“我若为王”后的种种情形。

第三层（6-10）在上文假想基础上的感悟。

语言上的标志为：1节“我若为王，这世界会成为一种怎样的光景？”

2-5节首“我若为王” 6节的“我将恍然大悟”

共性①：不管“我”多么无能，不管“我”的妻子儿女亲眷多么无耻、无能、丑陋，都将是“万岁”“王后”“太子或者王子”“公主”“皇亲国戚”，而且都将被捧着，被颂扬着。

共性②：所有的人都对“我”、对“我”的妻子儿女及亲眷们低头，鞠躬，匍匐，他们谄媚，乞求，他们不敢发出真正的声音，他们的全部的语言就是对我及我的家人们的称颂。

4、把握本文的主题。

①朗读6-7。分析其中蕴含的思想。

问1：“我将恍然大悟：我生活在这些奴才的中间，连我所敬畏的尊长和师友也无一不是奴才，而我自己也不过是一个奴才的首领”这句话表达了什么思想感情？

问2：文中“民国国民的思想和生活习惯”是什么？而“我”的思想和生活习惯是否和他们一样？

明确：“民国国民的思想和生活习惯”就是妈颜和媚骨，就是奴性。而我虽是民国国民，但我憎恨与人为奴，我有着自己鲜明的思想和个性。

②诵读8，问：“我若为王，将终于不能为王，却也真的为古今中外最大的王了”，这句话前后有矛盾吗？

5、总结本文结构特点：

思考：请同学们思考一下本文第二层和第三层之间的关系。

五、由本文的构思进一步理解杂文的艺术：

五、布置作业：

写一篇300字左右的鉴赏短文，评析本文语言的特点。

第五篇：《我若为王》教学设计[袁卫星]_教案_教学设计

《我若为王》教学设计[袁卫星]_教案_教学设计.txt珍惜生活——上帝还让你活着，就肯定有他的安排。雷锋做了好事不留名，但是每一件事情都记到日记里面。

《我若为王》教学设计［袁卫星］_教案_教学设计

一、导入

让学生上黑板书写篇名，给“为”字注音释义；写作者名字，注音释义。

强调：作者名字多么形象：天青色的、用机栝发箭的弓。在现代文学史上，聂绀弩是继鲁迅、瞿秋白之后的一位战斗的杂文家。如果把鲁迅的杂文比作是投向敌人的匕首、投枪，那么，聂绀弩的杂文就是射出去的箭。

强调：“君子生非异也，善假于物也。”但是假借的外物要立得住。

强调：学语文首先重在积累。当遇到生难字词、经典句段的时候，要把它“吃”下来，咽到肚子里去消化，变成自己的营养。

（之所以临时改变了导入，是因为发现课前5分钟发现学生对作者名字的注音全错，是因为他们人手一本的《金榜》上注错了。）

二、读解

（一）从破题入手阅读文章，先看一个“王”字

1、速读补充材料一，归纳“王”的义项

《说文解字》：“王，天下所归往也。董仲舒曰：‘古之选文者，三画而连贯其中谓之王。三者，天地人也，而参通者王也。’孔子曰：‘一贯三为王。’凡王之属皆从王。”古汉语中“王”字产生了“帝王、天子”的意义。周朝的最高统治者周王，自称是上天的“元子”（长子），王的权力是上天给的，因而他具有至高无上的权力。“礼乐征伐自天子出”（《论语·季氏篇》）说明了周王（特别是在西周盛时）所拥有的极大权威。如果哪个诸侯国不履行义务或超越权力，“周王可以收回或削减他们的爵禄，可以改变他们的封地和爵禄，可以废除和另立国君，甚至灭掉他们。”（郭沫若主编《中国史稿》）如周共王曾因一小事而灭掉了同姓的密国（“康公不献。一年，王灭密。”《国语·周语上》）周宣王曾派兵伐鲁，杀伯御而立其弟孝公（“三十三年春，宣王伐鲁，立孝公。”见《国语·周语上》）

平王东迁之后，失去了控制诸侯的力量，周王室已和一个小国差不多，不但无法向诸侯发号施令，反而只有在政治、经济上依附于强大的诸侯才能苟延残喘，王权逐渐削弱。先是强大了的楚国，怨恨周朝（岐阳大盟会上，周成王派楚国君熊绎看守祭神火堆，不让他正式参与盟会，自此结怨），自称“楚王”，继而吴、越也陆续称“王”。齐桓公、晋文公称霸诸夏，秦穆公称霸西戎，楚庄王称霸诸蛮，战国各诸侯国陆续称“王”。“礼乐征伐”不再“自天子出”，形成了礼乐征伐自诸侯出的局面，“王”的意义逐渐降低。

随着秦王统一六国，自称“始皇帝”，“王”就不再具有“帝王、天子”的意义，而成了臣子的最高封爵。如西汉初的“异姓诸王”楚王韩信、梁王彭越等七人以及消灭“异继诸王”后的“同姓诸王”如吴王刘濞、齐王刘肥、赵王刘如意等。在中国，这种封爵一直沿续到封建王朝结束。

随着时间的推移，“王”字又产生了“指辈份的尊大”用法，如称祖父为“王父”，祖母为“王母”等；“一类中最特出或特大的”，如王蛇、花王、棋王、拳王等引申意义。

总之，“王”字随着社会的发展，其意义由一人独有的专指意义逐渐扩大，直至指事物。不难预料，它为适应社会的发展变化还会有新的引申义、转义等产生。

——黄彪：《说“王”》

补充、引导：“王”还有义项：①姓；②《书》：“四夷来王”（请学生课后自己“假于物”解决）

2、文中的“王”指哪个义项？为什么？从课文中找到依据。

分析课文2、3、4、5段（第5段取前半部分）让学生边读边议，读读议议。顺便解决一些语言上的问题，比如“无论他们是怎样的丑陋„„”，“他们”指代谁？是前文中的“公主”还是“皇亲国戚”或者是两者的总合？由后文“因为他们是贵人”中“贵人”的解释得出结论。

强调：“王”的背后是“权”，是“王权”。

（二）接着分析由“王”引出的“权”字。

1、“王”多好啊！那么大的“权”：普天之下，莫非王臣；率土之滨，莫非王土。至高无上！让人羡慕，令人憧憬。文章作者是不是这样一种心理？为什么？从课文中找答案，找作者明确表示对“王”态度、情感的句子。

学生比较容易找到：

第1段：“王是什么东西呢？难道我脑中还有如此封建的残物吗？”

让学生改称陈述句比较一下效果，然后读出反问句的语气和作者的感情来。

第7段：“我将引为生平的最大的耻辱，最大的悲哀。”

2、作者为什么是这种态度，这种感情，在文中找答案：

第6段：“我将恍然大悟：我生活在这些奴才们中间，连我所敬畏的尊长和师友也无一不是奴才，而我自己不也不过是一个奴才的首领。”

强调双重否定句的作用、恍然大悟的深刻含义（并不是每个奴才都能自省，并走向自觉的——铁屋子的呐喊）、奴才的首领的“王”的本质。

3、找出文章描写奴性的内容，朗读并且用成语提炼概括。

第5节：惟命是从、俯首帖耳、卑躬屈膝、巧言令色、欺软怕硬„„

一个奴性十足的典例：易牙烹子媚主

（三）接着分析由“权”引出的“奴”字。

1、那么，“奴性”是怎么产生的呢？结合补充材料二（已经学过）进行分析。

及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首，隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。

——贾谊：《过秦论》

强调：愚民、弱民、防民（前两个材料中直接能找到，后一个需要概括），总之：奴化。

强调：王权的高压是奴性产生的原因，反过来，奴性的不自觉——群体的无意识——是王权得于巩固、延续的温床。

2、引入补充材料三，作进一步的分析论证。

中国人向来就没有争到过“人”的价格，至多不过是奴隶，到现在还如此，然而下于奴隶的时候，却是数见不鲜的。

（中国的历史不过是）一，想做奴隶而不得的时代；二，暂时做稳了奴隶的时代。这一种循环，也就是“先儒”之所谓“一治一乱”。

——鲁迅：《灯下漫笔》

分析：顺民之后也有暴民，但这些暴民，绝大多数是有王权意识的，他们不仅受到了奴化，而且受到了毒化，这是更糟糕的。

（四）接着分析由“奴化”引出的“毒化”，引出补充材料四。

阿Q飘飘然的飞了一通，回到土谷祠，酒已经醒透了。这晚上，管祠的老头子也意外的和气，请他喝茶；阿Q便向他要了两个饼，吃完之后，又要了一支点过的四两烛和一个树烛台，点起来，独自躺在自己的小屋里。他说不出的新鲜而且高兴，烛火像元夜似的闪闪的跳，他的思想也迸跳起来了：

“造反？有趣，„„来了一阵白盔白甲的革命党，都拿着板刀，钢鞭，炸弹，洋炮，三尖两刃刀，钩镰枪，走过土谷祠，叫道，‘阿Q！同去同去！’于是一同去。„„

“这时未庄的一伙鸟男女才好笑哩，跪下叫道，‘阿Q，饶命！’谁听他！第一个该死的是小D和赵太爷，还有秀才，还有假洋鬼子，„„留几条么？王胡本来还可留，但也不要了。„„

“东西，„„直走进去打开箱子来：元宝，洋钱，洋纱衫，„„秀才娘子的一张宁式床先搬到土谷祠，此外便摆了钱家的桌椅，——或者也就用赵家的罢。自己是不动手的了，叫小D来搬，要搬得快，搬得不快打嘴巴。„„

“赵司晨的妹子真丑。邹七嫂的女儿过几年再说。假洋鬼子的老婆会和没有辫子的男人睡觉，吓，不是好东西！秀才的老婆是眼胞上有疤的。„„吴妈长久不见了，不知道在那里，——可惜脚太大。”

阿Q没有想得十分停当，已经发了鼾声，四两烛还只点去了小半寸，红焰焰的光照着他张开的嘴。

——鲁迅：《阿Q正传》

教师有表情地朗诵，并结合补充材料五分析：

古时候，秦始皇帝很阔气，刘邦和项羽都看见了；邦说，“嗟乎！大丈夫当如此也！”羽说，“彼可取而代也！”羽要“取”什么呢？便是取邦所说的“如此”。“如此”的程度，虽有不同，可是谁也想取；被取的是“彼”，取的是“丈夫”。所有“彼”与“丈夫”的心中，便都是这“圣武”的产生所，受纳所。

何谓“如此”？说起来话长；简单地说，便只是纯粹兽性方面的欲望的满足— —威福，子女，玉帛，——罢了。然而在一切大小丈夫，却要算最高理想（？）了。我怕现在的人，还被这理想支配着。

——鲁迅：《随感录·五十九》

（五）作者对此有着深刻的理解，所以他要从“自省”走向“自觉”，采取行动。阅读分析文章最后两节。先朗读，后分析。

1、民国的情状（作者写作的背景）。

2、课文联系二：两个句子的理解。稍改动：第二个句子，侧重在“我若为王，将终于不能为王了，却也真地为古今中外最大的王了”中两个“王”的不同含义上。

三、结语

在一个专制横行的时代，人们的心灵可能被奴化，也可能被毒化。如果不彻底争取到民主与自由，那么，“权”与“奴”的游戏就依旧会进行下去。“权”与“奴”的游戏在现代社会在我们身边存在不存在呢？这个问题留待同学们课后去思考，去讨论。

让学生齐读补充材料六：

自然，也不满于现在的，但是，无须反顾，因为前面还有道路在。而创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命！

——鲁迅：《灯下漫笔》

师：你们就是现在的青年，你们正有创造的使命！老师最后介绍你们看一本书《总统是靠不住的》（林达）的。

布置作业 ：

请以《“王朝”还要走多远》为题，续写下面一篇文章：

电视剧《康熙王朝》又在热播，那跌宕起伏、扣人心弦的情节确实引人入胜。康熙大帝文功武治、惩治贪官的气魄，暗查民情、体恤百姓的故事，让我又一次感受到了文艺作品塑造的明君、“青天”的力量。

但是，„ „

《我若为王》教学设计［袁卫星］