中学生作文树的呼唤

第一篇：中学生作文树的呼唤

树 的 呼 唤

七年级（6）班陈立平

我是一粒树种，自从人们把我种进土里，我便在这里扎下了根，冬天，我睡在大地厚厚的棉被里，听冬风在林海呼啸，看雪花在枝头飞舞……

清脆的鸟鸣和惊天动地的春雷把我们从梦中惊醒，哦，春天到了！我从地里钻出来，伸了伸懒腰，挺直了腰杆儿，呼吸着新鲜的空气，沐浴着和熙的阳光。下雨时，我就张开大嘴美美的喝个饱，哇，真甜啊，简直是玉露琼浆。

时间一天天的过去，我渐渐长高了，长壮了，长出许多茂密的树叶，我变成了大树，我和我的朋友们我雨中沐浴，在雨中跳舞，在阳光下歌唱，快乐极了…… 可好景不长，一天，我正和朋友们玩得开心，从远处传来一阵声音，我正纳闷发生什么时，原来，人们在砍伐树木，人们的魔掌就伸向了我，我重重的倒在地上，吃力的睁开眼睛，只见四周一片空旷死寂，鸟儿都消失了，抬头望，天空已不是蓝的。我被人拖上卡车，被送到一个叫“木材加工厂”的地方，在哪儿我受到了各种酷刑，吃尽了苦头，最后，做成了桌子和椅子，送到学校去，几年后我和一些受伤严重的朋友们被劈成一块一块的运到了废料处理场，躺在废气熏天的废品堆里，我不禁黯然泪下——几天后我被一个拾柴的小男孩带回了家，最后把我丢进了火炉里，我的灵魂升上了天，俯首下望，大地上还有许多郁郁葱葱的树我不禁为我们生命担忧，但是我会在天堂里为绿色祈祷。

指导教师：李永利

第二篇：作文 呼唤

一、作文题目

这世界说大也大，说小也小。电话、电视、伊妹儿让我们虽远在天涯却近在咫尺。但生活在快节奏今天的我们，虽然不懈的追求，却总觉有几分失落。如何才能找回我们的本真，找回我们的┅┅

请以“呼唤”为题，写一篇不少于800字的文章。

[注意]①立意自定。②除诗歌外文体不限。⑧不得抄袭。

二、题意的理解

本次作文属于“引语+题目”式的命题作文。题目“呼唤”是写作的内容，而引语则是对题目内涵及具体内容的提示和限制。

根据引语的提示，“呼唤”应是“找到”“找回”的意思，而要找回的则是我们原本拥有的、但却在今天这快节奏的现代生活中遗失的美好东西。这些东西应是思想精神层面的，如传统文化、传统美德、美好的人情人性（真善美）等等。

具体写作中，要解决两个问题，即“呼唤什么”（“呼唤”的具体内容）和“为什么要呼唤”（“呼唤”的背景或原因）。

三、学生作文中存在的突出问题

1、对题目“呼唤”的理解不到位甚至错误。

如理解为“呼叫、叫喊”：爸妈之间、兄弟姐妹之间、爷孙之间，叫对方回家吃饭，是温馨的呼唤；“李密真心地呼唤祖母”……

理解为关爱、安慰的话语：自己受挫时，母亲温柔的呼唤；意志消沉时，朋友亲切的呼唤；汶川地震中，抢救人员的轻声呼唤……

理解为“意见、心声”：多听听别人的呼唤……

把“呼唤”当成是一种可褒扬的东西，如：

呼唤如阳光，给生活在冷漠社会中的人们送去热情；呼唤如春雨，给日益受人类破坏的地球环境送去了一丝安慰；呼唤如风，把人间大爱带到那战争不断、民不聊生的地区。

小小的呼唤，引导我们拒绝黑暗，走向光明；小小的呼唤，洗濯我们内心污黑的斑点，回归内心纯真的本质；小小的呼唤，打击不良诱惑，走出成功之道，呼唤成为了引导我们前进的明灯，帮助我们登上高峰的云梯。

2、偷换概念。

在行文中把“呼唤”换成了“坚持”“坚守”，如有的同学写“坚持真实的自我”……

3、把“呼唤”的具体内容实物化了或“呼唤”内容不具体（给人无病呻吟之感）。

如：呼唤自然资源，呼唤一封信，老师呼唤我们学生，屈原、陶渊明、苏武呼唤我们……

4、主客体颠倒。

如“母语在呼唤我们”、“环境在呼唤我们”、“爱心（真情）在呼唤我们”……

5、没有针对现实写“呼唤”，脱离现实，大写古人的“呼唤”。如：李白呼唤……屈原呼唤……司马迁呼唤……

陶渊明呼唤现代的人类的社会的官员，不要与小人同流合污，要做个“不为五斗米而折腰”的为人民服务的清官。

6、思维能力差，或狭隘（受限于题目的提示），或不合逻辑。如“回首昨天，呼唤未来”。

又如，见到“如何才能找回我们的本真”，就大写要“呼唤本真，呼唤人类的本性”，却不知“人类的本真”为何物。请看一个同学的作文： 主体部分：写环境污染

结尾部分：呼唤人类的本性，揪出人类内心最真心的原始模样。人之初，性本善。人是善良的，人的本真是纯洁的，在人们的心灵蒙上灰尘时，我们要拯救他们，呼唤他们的本性，使他们觉醒，成为“干净”的人。呼唤是找回人性的手段，让我们一起呼唤出最纯真的心，歌唱未来。

7、没有扣题写作，是本次作文低分（20—30分）的最主要原因。

8、语言表达方面

问题很突出，或逻辑混乱、表意不清、文不从字不顺，语病多多，或为追求文采，盲目套搬一些与主题内容无关的美辞丽句，给人华而不实、故弄玄虚的感觉。如：

如果你是骆驼，你就呼唤自己做沙漠之舟，如果你是白衣天使，你要呼唤责任诚可贵，如果你是百合，你要呼唤自己吐出树的香。

对自己呼唤，呼唤出属于自己的美，每朵花都有开放的理由，每个人都有呼唤的权利，拿破仑，一代名将，闻名举世，然而他在当士兵的时候，就呼唤自己要成为将军……他成功了，他呼唤自己要做一个将军，他呼唤出了勇气，呼唤出了伟绩，呼唤出了节操，他呼唤出了自己的香格里拉。

四、范文

呼

唤

时代在发展，社会在变迁，曾经的沧海也变成了桑田，但在技术高度发展的今天，却总觉得在心灵深处，有什么东西在慢慢消逝，再也难觅芳踪

忘不了，忘不了，忘不了儿时在牛背上嬉戏，在小河里捕游鱼，在绿叶上捕捉小蜻蜓，在花朵上采露珠，在草间找小蟋蟀……然而，曾经是那么美妙的时光，却被社会的进步所取代了，现在谁还在牛背上嬉闹，全部躲进补习班，背着与自己差不多大小的书包，往返在家与学校；现在，谁还在捉小蟋蟀，每个人手里都有一个精美的小玩具，左右摆弄，但可惜不会叫，不会搏斗，更不会带来一片欢乐的童声。

社会的进步让老年横秋作代了童真，让沉重的书包取代了那些迷人的游戏，让城市的高楼林立取代了山间田野，而我们心底的那抹柔软却在深情地呼唤着那些不知忧愁的时光，那些记忆深处的美好，唤它们早日回来，不要因贪玩而迷了回家了路。

很怀念，怀念那满纸飘舞着墨香的流露浓浓的关心，深深地爱的那一小方信纸，想当年，与朋友千里传书，靠的就是它，每当这一小片纸片寄出后，心中就满怀喜悦，以为它把我的那份思念传到友人那里，每当收到有人寄来的小小的它，心就激动，展开它，温馨的语言让我看到友人在认真地一字一字地把它的思念刻进这小方格，然而，手机的发展，网络的异军突起，却迅速地把这种温馨击得支离破碎，落下一地的华丽，那满纸的墨香没了，那温暖的字没了，每一次想念它们，只需要动动手指，按一按那些冰冷没有温暖的键，就可以听到对方的声音，但感受不到那种惊奇了，就连友人的声音也带上了金属摩擦时的那种刺耳的杂音

社会的发展，击落了我那青春的美梦，让我把我那份可以温暖三冬，驱除九伏的记忆，遗落在了遥远的过去，再难以寻觅，但我还在渴望着，渴望着，某年某月的某一天，一只远方的白鸽带回春的喜讯，呼唤着，呼唤着，那甜美的曾经再次回到我的身边

社会的发展，把我曾经的美好冲击得支离破碎，但我一只在寻找，呼唤，寻找那些遗失的记忆，呼唤它们快点回到我身边。

呼

唤

生活在繁华的闹市里，人们为生活奔波劳碌，却迷失生命本身的恬静。有的人为了功名利益，忘记了生命最原始的淡泊。随着城市现代化的发展，我们被日新月异的世界弄得头昏眼乱，未免有几分失落、迷茫。因此找回生命中真正的自己，把生命本真呼唤出来，来警示我们自己不要被繁华的世界迷惑。

呼唤生命中的淡泊，做一个高尚的人。

陶渊明宁可短褐穿结，箪瓢屡空，也不愿为五斗米折腰，因为他心中拥有一份淡泊的品质。“采菊东篱下，悠然见南山”是他人格的写照。淡泊为他的人生添上了厚重的一笔，描绘出一副高洁的人生画卷。同样如此，李白不为官场失意，自己不愿和黑暗政治勾结，在天姥山大声唱吟“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。宁愿千金散尽，也不愿生活在追名逐利的官场。可见，淡泊让人清静，生命去掉繁华的外衣，本来就是淡泊的，不要被眼前的利益所迷惑，呼唤出生命中的淡泊，做一个高尚的人。

呼唤生命中的恬静，过上闲适的生活。

苏轼曾三次遭左迁，但他没有因此怨恨、埋怨，而是泛舟于赤壁之上，举酒嘱客。多么的诗意恬静，即使一无所有，也要维持心中的一片净土，维持生活中的恬静，不躁不急。“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”。这是苏轼对生活的坦然，不要被生活中的挫折而打扰了生活中的恬静，像苏轼一样，过上闲适自在的生活。

呼唤生命的诚信，建立人生良好的信誉。

孔子说过：“人无信不立。”如果一个国家失去百姓对它的信任，那么即使这个国家的军队有多强的实力，也会最终灭亡。诚信，在我们的生活中搭起沟通的桥梁。三鹿奶粉正因为失信于人们，不仅危害宝宝的健康，还让自己的品牌抹黑，最终逃不过法律的严惩。

欢歌笑舞后面或许是心灵的空虚，繁华奢侈的背后也许是精神的缺乏。为此，我更呼唤生命中的淡泊、恬静、诚信来完善我们的人生，让我们的人生不再是空洞无物，同时警示我们为人淡泊，处世恬静，保持诚信。

呼

唤

时光的列车冒着烟气，呼啸而过。在给予我们跟多更先进的东西的同时，也带走了一些古朴、纯洁的品质。倘若我们置之不理，那么被带走的美好的东西将一去不复返，化作尘烟留滞与过去。若想保存它们，就要用心呼唤。

随着生活水平的提高以及生活节奏的加快，人们的腰包鼓了，衣食住行好了，但那曾经朴实的品质也随风而逝，湮灭于泥土中。竞争激烈的社会，多了几分虚伪，少了一些诚实；多了几分怀疑，少了一些信任；多了几分自私，少了一些善良……欲想物质与精神共发展，生活变得更充实有味，就需要我们用心将逝去的美好品质呼唤回来。

呼唤诚实，我们正用心的行动着。看厌了商场的尔虞我诈，刀剑相向；受尽了假钱假货的祸害，忍受着三鹿奶粉事件带给我们的沉痛；我们在反思，在总结。慕古代尾生抱柱待人，赞古人推心置腹，诚恳相待。于是我们学会敞开心迹，以诚待人，让诚信的风尚再次吹遍世界的每一个角落。

呼唤信任，我们在大声地喊叫着，偌大的社会，若人人相互怀疑，互不信任，何事皆自己动手，决不敢授于他人，所谓众人拾材火焰高，以己之力又怎么取得巨大的成功，社会又怎会得以发展呢？学会信任别人，即使无法做到管仲之交般心灵相通，但双方以心相见，自然多了一份理解，多了一份快乐。在信任中共同努力，社会的步伐又何至于此呢？呼唤信任，让信任成为人与人之间的润滑剂，社会进步的助推器。

呼唤善良，我们在实践着。穷厄者的辛酸，残疾人的无助，失学儿童期待的双眼……一切的一切，都给我们深深的震撼。呼唤善良，让善良的阳光抚慰他们受伤的心灵。无私奉献的歌声在他们身边嘹亮的响起，一双双援助之手伸向困厄中的人们。呼唤善良，让善良抹去穷厄者的泪水，带给残疾人舒心的笑容，给失学儿童插上希望的翅膀。

让我们一起来呼唤，呼唤那曾被遗忘的诚实，呼唤那一度被弃的信任，呼唤那已沉睡于心底的善良，呼唤那逝去的美好品质。当呼唤声响彻天空时，美好的品质将再次回到我们的世界，如春风，如阳光，如雨露，遍布于世界每一处地方，把世界装点得更美好，更绚丽。

呼

唤

爱在左，同情在右，走在生命的两旁随处播种。——题记 行走在北京避暑山庄里，那万壑松风能唤起你对自由休闲的意念；坐在杭州西湖畔的石凳上，那迷人的曲苑风荷也能唤起你对自由休闲的向往；在扬州个园，倚着栏杆，那透风漏月厅更让你留恋自由休闲。其实，不只是这些呼唤西游休闲，历史也在呼唤。

“富贵非吾愿，帝乡不可期。”

时光停在东晋时代，在偏僻的南山下，隐隐可见一身影。脱俗的五柳先生选择了次官归隐，何也？富贵非吾愿也。为的是无案牍之劳形，为的是无丝竹之乱耳，为的是不为五斗米折腰，陶潜弃官隐居。他得到了自由休闲的生活，“晨星里荒秽，戴月荷锄归”，他怡然自足；“采菊东篱下，悠然见南山”，他淡然自乐。他说，违己交病。最后，他在自由休闲中找到了自我，并留给后人清新淡雅的诗篇与种下菊花呼唤后人，请别让忙碌掩盖无暇的心扉，自由休闲才能活出自我。

“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”

年轮流转，已至唐朝。李白，他诗才横溢，才绝当时。杜甫曾与之诗曰：落笔惊风雨，诗成泣鬼神。李白之才，可见一斑。可谓，树大招风，人呢，亦然。皇帝深赏其才，召之进宫。当时，李白只需随笔诗几首，便可过上“宝马雕车香满路”的气派生活。可是，皇宫何尝不是一巨大的牢笼，羁鸟终归恋着旧林。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”李白一挥衣袖转身离开，追求自己梦寐的自由休闲，因为内心也在呼唤着自由休闲。是自由休闲的心境，他得以遍访名山大川；是自由休闲的心境，他得以成就“谪仙人”之千古美名。呼唤，他站在采石矶上高声呼唤。名留千古，声存百世，李太白一篇篇飘逸豪迈的诗章都是对自由休闲的呼唤，希望唤醒世人。

回到了现实，路旁的花香，林间的鸟鸣，山涧的溪声不都是在呼唤着吗？历史翻滚，千层浪叠也不正是大声的呼唤吗？他们都呼唤着：生活在快节奏今天的你们，应该自由休闲的活着，活出自我风采！

有泪可落，也不悲伤！

第三篇：中学生感恩演讲稿：感恩—时代的呼唤

尊敬的各位教师、亲爱的同学们：

大家好，今天我演讲的题目是《感恩—时代的呼唤》。

随着我国经济的发展，随着改革开放后西方意识形态的进入。“感恩”这一词汇正从我们的视野了逐渐消失，目前从中央到地方开展“感恩教育”已被提到相当的高度来重视，尤其是在学校教育中，“感恩教育”就是要让我们每一位学生学会感恩—学会感恩教师，感恩学校，感恩父母，感恩社会。在西方有“感恩节”，而中国的传统教育中有“施恩不图报”的观念。教育专家曹华这样说道：“感恩也是一种品德。”“感恩”是一种生活态度，是一种品德，是一片肺腑之言，如果人与人之间缺乏感恩之心，必然会导致人际关系的冷淡，所以，每个人都应该学会“感恩”，这对现在的孩子来说尤其重要。因为，现在的孩子都是家庭的中心，他们只知有自己，不知爱别人。所以，要让我们学会“感恩”，其实就是让我们学业会懂得尊重他人。对他人的帮助时时怀有感激之心，感恩教育让孩子们知道每个人都在享受着别人通过付出给自己带来的快乐生活。

:教育专家郭建国教授说：“感恩之心是一种美好的感情，没有一颗感恩的心，孩子永远不能真正懂得孝敬父母，理解帮助他的人，更不会主动地帮助别人。” 没有阳光，就没有温暖;没有水源，就没有生命;没有父母，就没有我们自己;没有亲情友情，世界将会是一片孤独和黑暗。这些都是浅显的道理，没有人会不懂，但是，我们常常缺少一种感恩的思想和心理。尤其是我们的青少年一代。他们常常忘记了，无论生活还是生命，都需要感恩。他们总认为许多事情都是理所当然应该拥有的，包括父母无微不至的照顾，老师呕心沥血的教导，旁人义不容辞的帮助…… 因此，开展“感恩教育”，是对学生内心深处的洗涤，让我们在不经意间的观察中，体会到母爱似海，父爱如山;在三言两语中，感觉到师爱如灯;在与同学的交往中，体验到友谊的缕缕春风。一个人的一生，需要太多的支撑。心存感激，才能深入体会，才会加倍珍惜。

“怀抱一颗感恩的心，争做一个成功的人”。感谢他人就是从身边的小事做起，如：母亲节时做心意卡，每天回家帮做一件家务，记住父母的生日，得到他人帮助后说声谢谢等，通过这些水事来学会感恩，每天心存感恩，生活起来也快乐。这样家庭、班级、学校及至整个社会也更加和谐。同学们“感恩”并不遥远，作为新一代的学生，应该学会感恩，使学校充满爱的生机。

父母养育我们很辛苦，我们应该对父母感恩，同学不求回报地帮助我们，我们应该对同学感恩，老师辛勤教育我们，我们应对老师感恩，愿同学们在感恩教育的熏陶下，知道在我们成长过程中，有许许多多人为我们付出，我们生来之不易，我们应该感谢这个世界，感谢父母、老师、同学，感谢爱着我们的亲人和朋友。愿“感恩”渗透到我们每个人的心灵里，使我们在这种良好的学习环境中茁壮成长。

我的讲话完了，谢谢大家。

第四篇：作文呼唤真善美

[作文呼唤真善美]作文呼唤真善美李镇西最近的一期《南方周末》用整整版说了中小学生在作文中说谎的事，作文呼唤真善美。我深有同感。我是在文革中成长起来的一代，那时候中小学作文的情况比报道中说的更厉害：革命斗争毛主席革命路线阶级斗争消灭帝修反(我在敲帝修反这个短语的时候，输入法都没有这个词)解放全人类等等都是我和我同学作文中的常用短语。这是革命的谎言！我教语文近三十年，不敢说我的学生就绝对没有说过假话，但至少我一直力图在作文教学中追求真情实感的自然表达。在1999年出版的《从批判走向建设》一书中，我记载了我批评学生作文中假话套话连篇的现象。我刚接初98级新班时，有一位学生这样写开学第一次升旗仪式：…随着一轮冉冉升起的红日，鲜艳的国旗也徐徐升起…望着那迎风招展的红旗，我眼前浮现出董存瑞、黄继光、江雪琴等无数先烈的形象…我又想起了红领巾是国旗的一角，是革命先烈的鲜血染红的…我一定要…这篇作文的立意，当然是好的，而且这篇作文的文采也不错的；但我却在作文后面批道：请问：那天早上阴云密布，何来'冉冉升起的红日'?又请问：你不停地想董存瑞、江雪琴，又哪有时间认真聆听校长讲的新学期要求呢?这位同学开始还颇感委屈：我这是写作文嘛！我说：作文只有'真'，才会'善'和'美'！我每接一个新班，都要为纠正学生作文中的公式化、假话、套话费很大的气力。有时，全班学生交来作文几乎就是一个人写的！有一年，我批评学生时，忍不住质问他们：看着你们升学考试的语文分数都那么高，那么作文水平肯定也是很不错的。但怎么会这样?学生们回答说：毕业考试前老师让我们仿造课文分别写了记人、记事、搞活动等好几篇作文，然后给我们仔细修改好，最后让我们把这几篇作文背熟，一到考试时就默写作文，当然能得高分啦！许多教师有说，这是现在应试教育背景下普遍存在的一个令人忧虑而又让人无奈的现象。这样说当然不错，但我认为，还不能仅仅归咎于应试教育。问题的实质在于，由于长期以来极左思想的统治，整个国家弥散着假话和套话，人们失去了说真话的权利进而也就失去了说真话的勇气，甚至到最后连说真话的意识都没有了！其登峰造极的恶果，就是文革灾难的降临！没有了思想自由，必然鹦鹉学舌。这反映在教育上，便是阅读教学中的思想一律和作文训练中的假话盛行！改革开放以来，极左路线的镣铐被砸碎；但是，历史的惯性远没有消失，极左的思维方式或多或少地还残存于一些教育者的头脑中，因而，教育中的种种弄虚作假现象至今仍未绝迹--其实，哪里又仅仅是教育中的种种弄虚作假呢！当我看到不少学生因此而形成了心灵扭曲的双重人格时，我往往不寒而栗：也许我们在津津乐道于培养了许多擅长编作文的写作尖子时，学生的童心已经锈迹斑斑了！然而，现在许多中学生(小学生我不熟悉，不敢妄加评论)的写作似乎已经呈现出了另一种形态的让我忧虑的真实，新学期作文《作文呼唤真善美》。◆分享好文◆我想到了2003年我曾担任《华西都市报》首届真性情作文大赛评委时读到的最后入围的120篇作文。七年过去了，我对作文中的某些真实至今还留有很深的印象。应该说，最后进入决赛的120篇作文无论是思想内容还是写作技巧，总体上都达到了很高的水平。但也有少数作文让我和其他评委感到吃惊和不安。这是一些什么样的入围作文呢?如果就文字表达而言，文中的语言技巧相当老练；但作文本身却呈现出一种灰暗和玩世不恭：想做职业杀手、想方设法欺骗父母甚至报复父母、捉弄男人、三角恋、偷情怀孕…这是不少参赛作者用娴熟的文字技巧所表现的主题。当时我在阅卷过程中，随手从几篇作文中摘抄了一些句子：我崇拜鲜血我将一个啤酒瓶砸碎，然后插进他的口腔插进他的喉咙。生活就像是被强奸，如果不能反抗就试着去享受吧！用的是那种男人特有的低伏的男音，一种让任何女人都心碎的声音。寒潮如尿水泄入尿缸般拥进了四川盆地，同时将爱情挤了出去。…我不知道这些作文是否真是反映了少年作者们的真情实感――如果仅仅是赛场上面对题目所写的虚构故事而并非孩子们心灵的真实写照，似乎可以让人欣慰：毕竟这是文字游戏；但尽管如此，我还是不得不为孩子们如此成熟的构思如此放肆的想像感到不安，毕竟在该做梦的年龄，心灵世界是不应该如此灰暗的。当然，也许这并非文字游戏而真是少年作者们真实的思想感情，只是平时在学校的作文中，他们不太愿意将这些真情实感写进交给老师的作文中，而现在他们通过密封式的作文大赛将自己心中积蓄已久的对社会对生活的种种感受无拘无束地倾泻了出来。面对着超真实的文字，我们似乎不应该责怪孩子们――这是孩子们对周围世界真实的感受，难道说真话叙真事抒真情有错吗?这里引出一个不容回避的问题：作文的最高境界难道仅仅是一个真字?固然，相对于在作文中言不由衷地说些庄严的大话套话，孩子们能够写出自己的真实感受，这是一个进步；但是，对于不太成熟而正在走向成熟的孩子，我们的引导难道仅仅停留于真与假的事实判断?还需不要有更高层次的善与恶美与丑的价值导向?真如何与善与美和谐统一?难道真与善与美是对立的吗?十七岁的马克思，能够写出视野开阔的《青年在选择职业时的考虑》，学子毛泽东能够写出气势恢宏的《商鞅徙木立信论》这样豪迈的论文，青年巴金哪怕在切齿诅咒封建大家庭灭亡的同时也没有丧失对光明的热切向往…试问，现在我们有多少这样的书生意气，有多少这样的激扬文字?我们当然不能要求所有学生都是马克思、毛泽东和巴金，但如果我们的学生作文中充斥着我是流氓我怕谁，以为这便是率真――真倒是真了，但这对渴望崛起的中华民族来将意味着什么?理想的教育既要避免伪圣化的思想专制，又要将人类文明的精神成果注入孩子们需要滋养的心灵：善良、正义、忠诚、气节、民主、自由、平等、博爱、宽容、人权、公正…真善美的和谐统一，是人类永恒的追求。这个世界当然有凶杀、有欺骗，也有三角恋和偷情怀孕，但我们有责任告诉孩子们，这个世界不仅仅有凶杀、欺骗、三角恋和偷情怀孕，我们更有责任引导我们的学生在正视(而不是回避)眼前假恶丑的同时，心中燃烧着向往真善美的理想之火，进而产生一种真诚的责任感：让这个世界因我的存在而更加美好！拥有这种美好情怀的学生，一定能写出同样真实而又善良美丽的文字。我期待着。七乐无穷，尽在新浪新版博客，快来体验啊~请点击进入~

第五篇：寻找呼唤作文

寻找、呼唤

——读《我爱祖国的蓝天》有感

春风唤醒枝头/夏雨怀念花朵/秋霜晕旋枫叶/冬雪暖照心灵

——题记

我们只有一个地球，地球是滋养我们的母亲，她孕育了我们，接纳了我们，也包容了我们，他会欢笑，会疼痛，会哭泣，她时时刻刻都在向我们倾诉着：保护环境。

一、枯藤老树昏鸦

“野火烧不尽，春风吹又生。”是顽强蓬勃的生命力的展现；“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”是正直高洁的象征；“零落成泥碾作尘，只有香如故”是无怨无悔的奉献。春的牡丹，夏的碧荷，秋的傲菊，冬的腊梅，然而，是否有人看见，在那萧瑟的一角，干枯的枝丫上，怎么还密密麻麻的结满了蜘蛛网？枝丫上怎么又有只昏昏欲睡的乌鸦？是饥饿，是寒冷，还是口渴？它何时能醒来的？醒来之后，它又怎能找到充足的食物，生存下去？

二、小桥流水人家

江南的古桥纵横交错地横卧在小河上。那弯弯的小河就像一条淡绿色的绸缎柔美秀丽。无论何时，它都有着优雅、质朴的美。它没有涟漪，也没有波涛，明明亮亮，平平静静。水面上轻舟悠然，缓缓前行。微风拂来，足以让人陶醉……可又有谁知道，越来越多的生活垃圾、生活污水散发着刺鼻的气味，不但鱼虾全无，而且蚊蝇遍布。河水污黑，荡漾着腐臭的气息，河水上布满了层层油渍……

三、古道西风瘦马

曾经，那绿色海洋般生机盎然的森林，但有些地方那似乎早已成为了遥远的过去。严重的污染，过度的开发使我们的家园变得千疮百孔，不加节制地乱砍乱伐，让美好的家园水土流失，洪灾泛滥，荒草萋萋。森林变成了沙漠，再也没有郁郁葱葱的森林，也没有那清澈见底的小溪，剩下的只有沙漠。在茫茫戈壁中，一匹瘦骨嶙峋的老马，呆呆地望着那沙尘飞扬的远方，久久屹立。寒风肆虐，迎着它铺天盖地而来，那一声声悲怆的嘶鸣向人类苦诉着环境的破坏。

但我们相信，一切都还来得及！现在开始吧，人类应该弥补对自然的挥霍。在春不再有百花，夏不再有凉风，秋不再有落叶，冬不再有飞雪之前，一切都还来得及。

现在开始吧，让我们把这份对大自然的痛惜深刻在心底，用我们的力量保护大自然，从小事做起，从身边做起，让地球的明天更加美好！

城北小学601班沈卓婷