2013广东高考作文分析及优秀作文（合集五篇）

第一篇：2013广东高考作文分析及优秀作文

2013广东高考作文分析及优秀作文

华南师范大学文学院院长、教授、语文科评卷组长 陈少华 :

慈善捐助是近年来我国社会生活中的热点话题，本则作文材料与社会现实有较大的关联，又能引发深入的思考，每个考生应该能够在相关日常生活的体验中，对捐助与接受的多个方面找到切合自己立意的角度进行述说，从而表达自己的人生观和价值观，表达关注社会、直面现实的感悟和思考，虽然人人都可以有话可说，有针对性地说，但要说得精彩说得有份量，还要看考生的思想见识与表达水平。

广东省2013年高考作文材料是一则关于捐助的小故事，从捐助者的角度来看，三个家庭对捐助的不同反映，既有对其行为的肯定，也有对他的提醒，即帮助别人也要注意方式和加强沟通，以体现捐助的本意。从受助者的角度来看，第一家心存感激并接受了捐助，在困难的时候学会接受帮助和利用外部条件发展自我，这是一种成熟理性的处事态度。第二家以等价偿还这一方式来接受捐助，从中隐约可见古人所说的“苟非己之所有，虽一毫而莫取”的修身准则，这是一种立身处世要严守本分，不贪便宜、知恩图报的人生态度，也可能是多数人会做的选择。第三家认为捐助含有施舍的性质，因此明确拒绝，虽然故事本身看不出捐助者有这方面的主观意图，毕竟“不食嗟来之食”自古就当作施舍。人要有尊严，人穷志不短，困难的时候要自食其力。

考生在审题立意时，既可以对整个故事发表意见，进行评论，也可以从不同的人物角度进行思考。考生既可以选取其中的任一人物进行立意，也可以从中选取两个或两个以上的人物进行对比立意。以上角度和立意，没有高下之分、优劣之别，考生可以展开联想，以适合自己的文体，写出精彩的立章。

接受慈善，接受一份善心

“人之初，性本善”，而《圣经》也推崇善心是人的一种本性，这也是慈善的根源。有人致力于行善，就会有人要接受慈善。

接受慈善或许是一种选择，某种程度上是高贵的尊严与残酷现实之间的选择。

一份慈善就如同春雨，润物细无声，当土地悄然焕发生机，天空亦会变得晴朗。

现代哲学对慈善理解为一种心灵赎罪，尤其是富人行善。在财富积累中，难免会伤害了其他人生存的利益，富人行善是一种偿还他人的心理，是为剥削他人利益的忏悔。而对于接受慈善的人，若处境困难，接受他人的帮助改变困境，同时洗脱一个负罪心理的人心中的罪恶，或更是一个两全其美的做法。再者，只有人接受善心，才能促使更多的人加入到慈善的事业中，所以接受一份善心，改变自己的处境，唤醒更多的善心与大爱，理应是个好选择。

一份慈善如滴水，滴水之恩，当以涌泉相报。接受一份善心，为了付出更多的善心。

感恩与感谢是人对慈善应有的心，而偿还与报答则是一个人尊严的表现。美国石油大王哈默，他接受他人救济，但他要以劳动去换取，他纵使落魄，仍保持人的尊严，或许是他日后出人头地的一个原因。反观今天，有不少社会上的助学的私人基金都要求受捐助对象日后加入基金会，这是一种近乎完美的行善，接受慈善，又不会伤害他人的尊严，更在将来让更多人行善。由此看来，接受一份善心，而回报一份善心才是慈善事业中最好的结局。

一份慈善如一泓清泉，有顺流而下滋养万物，当然也有坚石相阻，拒之门外的。

有人接受慈善，也有人不食嗟来之食，能自立自强，有骨气地活着，我们应当尊重这样的存在。那面对行善的人请礼貌地说一声“谢谢”。不接受一份施舍是可以理解的一种选择，但伤害一份善心却是一种罪恶。坚石可以阻隔这泓清泉，但至少它不会污浊这一湾泉水。

芸芸众生，每个人都可以选择接受与否，但行善的人都应理解，这样善心才能延续。

面对一份善心，若你选择接受，谢谢你释放了一个心灵。

面对一份善心，若你懂得偿还，谢谢你为世间增添了善良与美好。

面对一份善心，若你选择拒绝，请你礼貌地说声“谢谢”，莫摔碎了慈善这颗清澈的水晶。

点评：立意深刻。（得分：24+22+10=56）

做智慧的捐助者

一位白手起家的富翁，热心慷慨，热衷慈善，积极对贫困家庭进行资助，如今，这已不是新鲜事，然而受助者有不同的态度，或感激的接受，或声明会偿还捐助，或直接拒绝富翁的好意。面对此情此景，还会像当初那样 坚定地对贫困家庭进行捐助吗？

曾有一位知名畅销书的作家，财力极殷实。那一年，他开始对山区的贫困儿童进行长期资助。作家每月坚持汇款，对资助事宜极认真仔细。被资助的孩子开始向他致了一封感谢信，后来却再无回音，直到后来孩子大了些，竟写信请求增加资助数额。事实上，此前的资助金对于一个贫困区的少年足够了，作家有些奇怪，这才向联系人打听孩子的境况，一番周折后才知，少年后来因学习上的失意，误入歧途，胡乱挥雇善款，到最后资助的钱已不够花。原来作家只顾捐助，忽略了与受捐助人的交流与引导，使原本的慈善带着少年走向的歧途，作家悔恨不已。

这或许是大多数国内（国内大多数）慈善的现状。多数慈善家盲目将捐款送往贫困区，却往往忽视被捐助孩子的成长状况。孩子们收到了钱，却不知如何使用。或许我们的爱心仍浮于表面，我们妄想用捐助解决问题。然而慈善与其它事业一样，需要心血投入。

让我们将视野移向国外，在一些国家，慈善观念和社会机制或许相对完善，一位名叫麦克菲的富翁，凭借自己的勤劳与独特的经营之道创办了美国有名的连锁超市。当一位因家贫无力支付大学费用的麻省理工男孩向麦克菲请求资助，麦克菲回信告诉他，并向他提前支付一年的工资。多年后，已成为创业的男孩在自己公司的开业典礼上，回忆起当年的那位智慧的慈善家，不禁感慨道：“是他的正确的捐助的方式造就了今天的我。”其实，在男孩大学期间，麦克菲常与他联系，两人交谈十分欢快，男孩常未因自己的贫穷与被帮助人的身份感到自悲。

更有慈善家给多名儿童寄圣诞卡，并对回信的孩子进行资助，并给予其学习生活上的指导。古人言：“授人鱼不如授人渔。”这正赞扬了一种巧妙的捐助方式。

在物质发达的今天，慈善成为更多人的话题。而富豪们的捐助方式对受捐助者有极重要的影响。直接捐助大笔数额，不仅会对敏感的人造成伤害，甚至会给受捐者带来安于享乐的错觉。合适的捐助方式能巧妙地给人帮助，同时助其自强、自立。若我们成为富豪，在捐助的同时应多与受捐助者交流，平等看待受捐助者。捐助能毁掉一个人，更能帮助一个人。中国慈善方兴未艾。富翁们，请将你们的财物与关怀一起

拨撒人间！

点评：优点方面，事例一正一反，夹叙夹议，叙述清晰，议论到位，语言表达语中有巧。缺点方面，提出的问题不能与全文有机结合。另外三个错别点扣一分（得分：54分）

慈善需行之有道

培根曾说，善性是人性与神性最相近的地方。那么慈善，自然也就是人性中善性最确凿的流露。慈善是一种精神的体现，不应流于形式。缺乏关怀的慈善就成了施舍，而施舍，恰恰是毒药。

慈善，不仅仅是助人，更重要的是“省人”。当年，倘若今日的石油大王洛克菲勒得到一碗免费的食物，而非劳动得来，那么他大概也会像众多饥民一样濒于困顿。在做慈善的同时，在提供帮助的同时，要使被帮助者振作起来，鼓起生活的勇气。如果不能，勿宁不给，以免受者得之而依之，陷于沉沦。慈善中包含的更多的是人性的关怀，而非单纯对弱者的怜悯。怜悯是不值一钱的，而关怀却是无价的。

慈善还需以适应受者的心理的方式施行。亚圣孟子有云：嗟尔而与之，乞人不屑也。陈光标的高调慈善自然是不提倡的，只因更多让人觉得像站在道德的高峰进行居高临下的施舍。不谈流于形式之嫌，此举更像在用受者的自尊心往自己脸上贴金。生前曾被媒体批评“一毛不拔”的史蒂夫﹒乔布斯，去世后被发现账上曾有一笔对斯坦福大学的高达25亿美元的巨额捐款，而且是匿名的。我想，流浪汉对玉米、烧饼之需要，应当更甚于也更乐于对五毛、一元之需要。

除了要在施行慈善时注入关怀，又以合适的方式施行之外，施行慈善还必须行之得处。有些人，并不真的需要我们的善意。正因为有人行善不得处，才会有某红十字会人员的疯狂炫富，才会有渔夫和蛇的悲剧。将慈善行之得处，不是吝惜我们的善心，而是为了更高效地利用我们有限的慈善资源，去帮助真正需要的人。

我们都是苍穹下奔碌于浮世的小人物，我们的小慈善无法像盖茨夫妇消灭天花病毒那样一挥而就。我们都有自己的一颗善心，中学生、律师、清洁工、公交车司机，没有谁的善心更高贵。正如布鲁斯﹒韦恩所言，“英雄可以是任何人”，慈善可以流露于举手投足间。搀扶孕妇上公交车，为福利院打扫卫生，甚至与落单的老人闲聊，都可以是善心的体现。

古人根据人创作了神，而人依靠善心贴近了神。善良的心性透过慈善的举动点燃了历史的火炬手手中的火把，照亮了人类的文明。而这其中的火炬手，既可以是白手起家的富翁，也可以是拒绝施舍的穷人。

【点评】

“善性是人性与神性最相近的地方”。此文开篇高屋建瓴，以人性的切入去探勘善性的本质，并对“慈善与施舍”做了确切的辨析，虽不过三言两语，却字字切中要义。接着，作者在对慈善的关怀本质、施行方式、落实对象的几个层面上进行了缜密有效地论述，思想成熟深入，表达掷地有声，展现了一位关注社会思考独立尊重内心的中学生的良好风范。

文章结尾两段尤为令人称道。作者不被材料锁定，在有限的生活经验之上，以更为宽阔的胸襟，扩大了对善行的“施者”的界定，同时，与之延展的慈善的内涵和外延也有了更为丰富的现实意义。

确实，行善路上，人人都是高贵的善性传递者，财富与善心不一定成正比，尊严也从来没有排行榜。善在大爱里，更在细节中。

点评人：华南师范大学文学院 讲师 徐珊

让爱双向流动

中国有句名言说道：“滴水之恩，当涌泉相报。”可见，报答他人的善意是中华民族的传统美德，并被沿袭了下来。这是有一定道理的。人都有需要帮助的时候，如果接受了帮助却当作理所当然，而不怀感激之心，报答以爱的话，谁还愿意提供帮助呢？因此，为了社会和谐发展，请莫伤好人心，让爱双向流动。

令人可喜的是，心怀感激的人在我们的社会是占主流的。当一个白手起家的商人发财致富时，他必定不会忘记自己以往艰苦的日子，这也就使他有了传递爱意给那些还有需要的人的愿望。我们都是凡夫俗子，相信大多数人是愿意品尝到感激的喜悦之情的。当施舍者看到自己帮助的人懂得回报，哪怕不是对自己，而是对社会、他人，他已经看到自己所为的价值，这无疑让他产生了延续自己善举的动力。这是爱的付出，是爱的双向流动，也是爱的获得，社会因此受益。

也许你只付出了一分，但社会可能受益万分。还记得去年夏天北京那场特大暴雨吗？灾情在播报着，但温情也在上演着。一伙从河北农村赶来的人们救助灾民，臵个人安危而不顾的行为受到大家的赞赏。殊不知，他们都是当年唐山大地震的获救者，是众人的无私奉献让他们拥有了继续生存的物资和信心。而现在，不忘回报的他们来帮助另一拨人获得新生。爱与正能量的流动顶托着社会，站立、前进。我们也忘不了那最美丽的乡村教师——伍玉锡，身患胃癌十多年，胃被切除了四分之三的他这么多年来从没落下一节课，从没少批改一次作业。是社会人士和学生以及学生家长的关怀、帮助他支撑在讲台边。这种双向流动的爱比金子更宝贵、更坚硬。

当然也存在着爱的“返回链”缺失的现象。看看陕西一位任内帮众多企业融资，任后却惨被企业“抛弃”的局长便可知，单向的爱是多么痛苦，社会将会变得不那么和谐。

莫让“双向的爱”缺失，让爱传递下去。

【点评】

写考场文章以立意为先。这篇文章之所以优秀就在于其立意境界很高，认为爱不是单向的，而是双向的，还是可以流动的，呼吁“让爱双向流动”。捐助与受助都是爱的表现，彼此应该互相尊重，互有沟通交流，这个世界才会充满爱，并且一直传递下去。从立意这个角度来讲，作者这样的立意在众多考生中算是上乘的，也是最值得肯定的一种立意。

围绕着“让爱双向流动”，作者在第二段，从施舍者的角度，表达了爱的双向流动的意义。第三段，运用了两个事例，作者从受助者的角度表达了爱的流动的价值。第四段从反面例子入手，表达了单向的爱的痛苦。最后发出呼吁：莫让双向的爱缺失，让爱传递下去。

作者思路清晰，紧紧围绕中心展开论述，是一篇考场优秀作文。不足的地方是用例略有不当之处，可以选更恰当的例子。另外，第四段的反面例子写得略嫌仓促，分析未够透彻。

点评人：华南师范大学文学院 讲师 胡家俊

第二篇：广东高考作文分析

广东2011年高考语文作文试题

阅读下面文字，根据要求作文。(60分)

大千世界，“原点”无处不在，“原点”可以是道路的起点，可以是长河的源头，可以是坐标的中心，可以是事物的根本„„请以“回到原点”为标题，联系生活体验与认识，写一篇文章，自定文体，不少于800个字(和标点符号)。

专家点评

作文可联系“李娜”

邹寿元 华师附中语文特级教师、广东省首批中学语文正高级教师

作文点评：1.《回到原点》以“材料+命题”的模式以前曾考过多次。2.原点指的是返回到原来的地方，或者是恢复原来的状态。命题属于动宾式结构，题目前面有一段文字，对原点做了解释和说明，考生一般不至于离题。3.从内容看，可写空间很大，角度很多。可以侧重讲为什么要回到原点，也可以写怎么回到原点。比如说取得了成功，要向新的进取：就如刚刚取得法网冠军的李娜，她取得很大成功，处于巅峰状态，但是她依然要向下一个目标进取。这可以说是一个终点，也可以说是起点。4.从导向意义来说，命题者显然要考生关注现实，思考生活。

5、从选拔性考试的特点来看，虽然文章不容易离题，但是要写好不容易。题目对考生要求比较高。这样的命题可以拉开得分的差距，这样的命题不容易套作。与“与你为邻”相比，这篇文章有一定的难度。

回到原点。其题目实质可以轻易地转换为去年江西的“找回童年”，而作文要求又更为宽泛。从立意角度而言，立足现代社会“快”“紧”“文化缺失”等现状，结合个人自身、人类群体、社会结构等加以探讨，当为最佳。当然，如果考生乐意写那些历史人物评述，这里的转换也非常容易，强调扣住“原点”之题即可。但如果材料陈旧，纵然陶渊明归隐可以认为是回到原点，李白走出官场可以认为是回

到原点，苏东坡在贬谪之路的回到内心也是回到原点，但千篇一律的文章，高考考场毕竟没有竞争力。还得力求材料出新。引导学生思考生活

邹寿元

中学正高级教师，广东省特级语文教师

今年的高考作文，从命题方式的角度看，仍然是材料加命题，是以“回到原点”为标题写一篇文章。这种命题方式为广东考生所熟悉，符合广东考生的实际。从审题角度看，“回到”，指返回并到达(原来所在的地方)，或恢复到原来的状态。“原”，指事物的根本或开端，“点”，指一定的位置。标题为动宾结构，是比喻。题目之前有一段文字，对“原点”作了解释说明。考生一般不致离题。

从内容角度看，可写空间大，角度多。可以记叙，可以议论，可以抒情。可侧重写为什么要回到原点，也可侧重写怎么样回到原点。比如：我们在追求成功的过程中，应该保持正直、善良、宁静的本真之心。比如：当我们取得了一个成功之后，下一个目标又让我们从零开始，回到原点，永远保持一颗奋斗进取之心，像刚刚取得成功的李娜。

从导向意义的角度看，命题者显然要引导考生关注社会，思考生活(这是最大的特点)。比如，面对当前的社会风气，现代人的情感变化，社会文化发展，我们应该持何种态度,应该如何去做,等等。

从选拔性考试的特点看，这篇文章要写好不容易，考生对问题要作理性的冷静思考，要有一定的思想水平。可以拉开得分距离。同时，这样的作文，一般不容易套作。

作文题难度近年来最低

张诚

华南师范大学附属中学高三语文老师

这题是近年来审题难度最低的一次。题的难点在于原点的理解，但材料里面已经讲得很清楚了。所以，你只要是在基本范围内写，肯定不跑题。可以说，今年的作文题跑题比不跑题要更难。

这个题目是动宾式的，如果用记叙的方式去写，就侧重在如何回到原点的过程，如果用议论的方式去写，侧重在为什么和怎么样。考生写出好文章来是非常有可能的。

与去年的《与你为邻》相比，去年的题目有很多关子，是谁与你为邻啊，写的过程当中如何抓住我和你，很多学生都写成了与他为邻，去年的题有审题的难度，今年几乎没有。

我们现在的学生很关注现实、时髦的东西，而对于传统，本源的东西思考的比较少。这个作文题中，原点是相对的，不是绝对的，这个题目引导学生去思考，思考一些本源性的东西。如果要写出深度，关键是学生平时对生活的认知问题。如果作文中写了一些负面情绪的内容，也不一定就得低分，要看考生是怎么写的。当然，我们原则上是引导学生积极乐观去看待生活。因为他们还很年轻，他们的生活应该是阳光多于负面的。

今年的作文题对诗歌没有限制要求，肯定是可以写诗歌的。但考场写诗歌不合适，一个原因是评卷者是否能评判;第二个原因是学生能否写好，写诗歌风险很大。你比如说800字，写诗歌，算行还是算字，这都是很模棱两可的东西。今年作文题让人很兴奋

陈少华

华南师范大学文学院院长、语文评卷组组长

今年广东高考题作文题，考生看到题目，能够很快兴奋起来，什么是“原点”，导语有提示，“原点”可实指，也可通过引申、比喻等手段获得虚指意义。导语提示让考生都有话可说，有内容可写，又能让优秀的考生获得更多更深入的启发，能更好地发挥水平。

总的来说，写作内容能让考生可以说、有话说，有精彩的话说。命题有格调，格局开阔，给考生较大的思维空间，“回到”又要求考生根据自己的成长与认知来说话，避免不着边际任意发挥，可以较快入题。能够出有思想性、真情实感的东西，将人生积极向上、奋发向上的东西辩证地、有效地提炼出来。例如：在写作中，考生既可以正面立意，也可以辩证立意。在具体内容上，“回到原点”可以是一种反思反省后再出发的大智慧，也可以是一种调整策略或力量后的再出发、再冲刺，是一种以退为进的处事艺术;还可以是表面上写一种重复或位置复原，其本质是一种螺旋式上升。

考生可以就生活中的具体话题如自然环境回到原生态等问题发表自己的看法，也可以写物质丰富的今天，人的精神和道德应该回到本真的状态，还可以写个人迷失后，如何找回自己本来的位置等等。

考生如何构思立意，选择什么内容来写，反映怎样的社会现实或人生观，它体现的是考生对社会生活的认知与感悟;考生写作能力的高低，真正体现在考生对生活体验的广狭，对社会人生问题思考的深浅和是否能用语言表达出自己的体验和认识等方面。

广东近年高考作文

2011年

阅读下面的文字，根据要求作文大千世界“原点”无所不在。“原点”可以是道路的起点，可以是长河的源头，可以是坐标的中心，可以是事物的根本……请以“回到原点”为标题，联系生活体验与认识，写一篇文章，自定文体，不少于800字(含标点符号)。

2010年

你我为邻，相互依存。“你”可以是有形的，也可以是无形的;“邻”无法回避，却可有所选择。

请你根据自己的生活体验与感受，以“与你为邻”为标题写一篇文章，自定文体，不少于800字。

2009年

阅读下面的文字，根据要求作文。

我们生活在常识中，常识与我们同行。有时，常识虽易知而难行，有时常识须推陈而出新.....请写一篇文章，谈谈你生活中与“常识”有关的经历或你对“常识”的看法，自拟标题，自定文体，不少于800字。

2008年

请以“不要轻易说„不‟”为题写一篇文章。

2007年

作文要求：话题作文“传递”。

2006年

高考作文题为：一个雕刻家，正在一刀一刀地雕刻一块尚未成形的大理石，渐渐地，脑袋、肩膀都露出来了，雕出了一个美丽的天使。一个小女孩看到了，问：你怎么知道天使藏在石头里?雕刻家说：石头里本没有天使，但我是用心在雕刻。请以雕刻心中的天使为题，写一篇800字的作文……

近年来，房地产业与外贸推动中国经济高速发展了十多年，大中城市房价也随之强劲上涨，但住房也失去了居住的本质。据有关媒体报道：中国有3000多万套住房空置；深圳大学博导国世平透露：他的一名学生购买了680套房用来投资。

中国的住房成了金融产品，投资成了主要用途，居住成了次要功能。

2009年年底，中国政府开始对房地产业进行全面调控，调控范围之广，调控手段之多，调控力度之强均出乎所有人的意料之外。国家目的很明确：挤出房地产市场泡沫，让楼市回归“自住”的本质。

2010年，对于佛山“刚需”与其他需要购房的市民来说，是“腥风血雨”的一年，售楼小姐对他们吼道：“买不买，不买我们会继续涨价。”那段特殊的时节，有人无奈被迫买房；有人为求增值不断买房；有人为房喜，有人为房怒；有人为房笑，有人为房忧„„所有这一切，只是每个人的心中没有“原点”。

2010年，开发商也是一团乱麻。2008年，佛山楼价大跌，很多开发商在低位卖房，2009年与2010年，佛山楼价不断上涨，开发商“吸取教训”，不断抬价，推迟出货节奏。等到政府“限购限贷”，才后悔不迭。

开发商大多于改革开放初期做生意起家，或依靠企业转制暴富。他们发家致富之前的梦想是：让自己与家人过上舒适的生活，开拓一个事业的平台。如果条件允许，为社会、为乡亲作些回馈。

我们认为，开发商大部分是好的和比较好的，但也有个别开发商，忘记了自己的“原点”——儿时的梦想，少年的誓言，甚至失去了做人的道德底线。他们与炒房团勾结哄抬楼价，利用“假按揭”欺行霸市，使用假冒伪劣材料制造“楼歪歪”、“楼脆脆”等例子举不胜举。他们走得太急，失落了自己的“原点”。

目前，佛山楼市成交骤降，因为市民有政策撑腰，他们“不见兔子不撒鹰”——见到合理价位才会出手。

开发商却“犹抱琵琶半遮面”——降价幅度太小。原因在于他们至今没有理解政府调控让房价“回到原点”的核心目标。

障碍应当拆除，“原点”必须回归。开发商与消费者尽快对合理价位形成共识，楼市才能重新振作起来。

作文较去年好抓题，我是写议论文的，把‘原点’作为‘起点’来理解。而选择题、古文以及语言运用题等是比较简单的，今年古文还是讲人物。但我觉得古诗比较难，特别是第二问‘结合全诗谈诗词表达的思想感情’，真的是难倒我了！但总体还是有信心的。”不过，有些考生认为病句的题目有点抓不准对错。

第三篇：2012年广东高考作文分析

陈妙云：2012年广东高考作文分析

一、作文题型分析

2012年广东高考语文卷作文题是一道由材料引出写作范围的写作题型。

材料有两段文字，第1段文字是汤因比曾经说过的话；第2段文字是居里夫人在写给外甥女的信中说过的话。

引出的写作范围有两方面:

其一是“上面的材料引发了你怎样的思考？”

其二是“结合自己的体验与感悟”。

二、关于材料的解读

1．材料第1段，汤因比的话，表层包括了两个意思：其一，汤因比选择出生的时代是公元一世纪，他愿意选择的出生地点是中国的新疆。其二，汤因比选择“出生在公元一世纪的中国新疆”的原因，是“因为当时那里处于佛教文化、印度文化、希腊文化、波斯文化和中国文化等多种文化的交汇地带”。

汤因比的话，表面在谈选择出生的时代与地点，深层是要表达他喜欢文化，并且喜欢多种文化交汇。更深一层是要表达他对文化的重视。汤因比为什么喜欢文化，并且喜欢多种文化交汇？因为他“醉心于古文化研宄”。汤因比为什么重视文化？因为他在研究文化的过程中，深深地感悟到文化之于生活的重要影响。人的生活，需要物质，更离不开文化。所以，他向往能生活在文化丰富的时代和地方。这是汤因比所说的这段话的深层意蕴。

2．材料第2段，表层包括了三个意思：其一，涵娜愿意选择生在一世纪以前。其二，伊雷娜宁可生在未来的世纪里。其三，居里夫人并不在乎出生在哪个时代，因为她认为“在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活”。

涵娜、伊雷娜都选择出生的时代，而居里夫人却不选择，为什么？因为居里夫人认为，生活不是被动地受制于时代，生活是由人主动去创建的。这就是居里夫人认为“人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活”的深层意蕴。

将两段文字结合起来解读，这个材料主要是谈论“时代与生活”的话题。汤因比、涵娜和伊雷娜三人的看法是一致的，他们认为，时代影响着人的生活，生活在怎么样的时代，就会有怎样的生活。而居里夫人却与三人的看法相反，居里夫人则认为，“人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。”

三、关于材料与写作范围的把握

1．题干中“上面的材料”明确指示了材料与写作范围有密切关系，因此不能脱离材料的表层意或引申义作文。但可以将材料引入文章，也可以不引入文章。

2．题干中没有“全面理解材料”的要求，因此，可以从材料的第1段自选角度，或从材料的第2段自选角度；也可以将材料的第1段和第2段结合起来自选角度。

3．可以在材料的表层意中自选角度；也可以在符合材料表层意的引申义中自选角度；“表层意”角度与“引申义”角度没有优劣之分。

例如，“表层意”角度有：“选择出生的时代”、“选择出生的地点”、“选择出生”在“多种文化交汇的地带”、“愿意出生”在“以前”、“宁可”、“生在未来的世纪里”、“在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活”„„

例如，“引申义”角度有：

①由汤因比选择的结果与原因，引申出“文化与生活”的话题，由此话题引申出相关的角度。如：针砭当下人们重物质轻文化、谈人类生活为什么不能缺失文化、在多种文化交汇的地带生活，日子一定有趣，等等。

②由汤因比、涵娜、伊雷娜的选择，引申出“时代与生活”的话题，由此话题引出相关的角度。如：选择生活在唐代、活在当下、论改革开放时代与80后人的生活观、哪个时代的人生活最幸福，等等。

③由居里夫人的话，引申出“人与生活”的话题，由此话题引出相关的角度。如：我的生活我做主、有趣而且有用的生活靠我们创建、21世纪，我们应该具有怎样的生活态度，等等。

4．不能只选材料中的某个词作为“自选角度”。

例如，只选“选择”、“文化”、“写信”等词写文章。

5．不能脱离材料表层意任意引申出角度。

例如，享受生活、中国文化璀璨，等等。

四、考生应试作文分析

2012年广东高考作文平均分37.8分，比往年低。很多人问，为什么低？这确实值得分析思考。

（三）从考生作文看平均分低的原因

有些同学因没有接受过材料作文的训练，以致不知道怎样处理这两段文字，只好继续沿用“导语”的应试方法，简单挑一句话来写。水平差的考生，竟糊涂到只挑某个词来写。„„不少同学不知道可以从材料引申出话题或标题，不敢超越材料生怕偏离题意，以为贴紧材料挑“原话”写保险。更普遍的问题是，不少考生向来就不愿意花时间阅读与理解材料，把审题异化为“审套”，只关注自己“宿构的文章”，“口袋的材料”怎样与作文题的那句话联系上。这种应试“技巧”干扰了原本具有读懂材料水平的考生却写出了读不准材科的应试文章。而这种由材料引出写作范围的作文题型，应试水平的比拼，首先就在材料阅读和理解水平的区分上。

从考生自选的角度，可看出考生对材料的理解粗浅。将近1/4的考生自选了偏离题意的角度。将近3/4的考生选“表层意”角度，其中“选择出生的时代”较多；其次是“人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活”。选“引申义”角度的少，能从“文化与生活”、“时代与生活”、“人与生活”这些深层义去展开思考的考生很少。

从考生作文的内容看，思想深刻、内容充实的文章很少„„难道高中毕业生对“文化与生活”、“时代与生活”、“人与生活”这些话题感到生僻和玄幽？更让人不解的是，选择生活在当下的考生，竟连活在当下的体验和感悟都写不充实，连为什么要选择活在当下的理由都写不清楚。这很值得反思。

从考生作文看，考生的思维能力迫切需要提高。那些写“活在当下”的文章，思维能力强的考生，就能紧扣材料，将应试的文章思路，扣紧在“为什么”选择活在当下或“怎么样”让当下的生活“有趣而且有用”去展开思考，建构出清晰的论述思路，从容地写出“立意深刻”或“内容充实”的高分作文。而思维能力差的考生，虽然选对了“活在当下”的角度，但写出的却是偏离题意或若即若离的文章，例如“活在当下，享受生活”，“当下人喜欢‘穿越”’等等。还有些文章，思路是松散的，混乱的，导致全文中心不突出，中心不明确，东拉西扯，让人不知所云。文章思路不清，不仅仅是结构技巧问题，更主要的是写作主体思维能力差的问题，想不清楚必然写不清楚。写不清楚的文章，肯定分数低。

从考生作文看，考生的论证水平仍需要培养。今年，95%的考生自选议论文体。议论文是以论证为主要表达方式的，写好议论文的关键是论证要好。目前不少考生误以为论据多就好，因此普遍以堆摆论据代替论证。从文章交流的目的看，议论文不可能以论据数量竞高低，而以说服他人的质量评优劣。现在考生写议论文，无视论据贴切不贴切，写上去OK；无视述与论的比例，写够字数了事。不少议论文述多论少，搞得文体特征模糊。不少议论文主体的三段，是断裂的互不“干涉”的“独联体”，横式排列，但这三个主要段落，究竟想构成全文

一个什么中心，通俗地说，全文想告诉别人一个什么道理，却浑然不清不楚。这样写议论文，得分肯定不高。

„„

第四篇：2012年广东高考作文精选优秀作文

广东卷语文满分作文：生逢其时

我想起《双城记》中开篇时的那句话，这是一个最繁华的时代，这是一个最萧条的时代，我们永远在时代的夹缝里徘徊、挣扎、踌躇独行，天上地下人间更仿得找不到一个立足之地。而我却以为，不论生活在那个时代，我们都该怀着宽恕与爱，去面对这个世界、去活着。

生活在十九世纪的狄更斯，彼时改革初行社会动荡，英国贵族与底层贫民矛盾激化，资产阶级戴着虚伪的面纱招摇过市，那算不上一个好的时代，换句话说，那并非一个适合文艺发展的时代。可是生活在那个时代的狄更斯并没有纵情歌酒怀着绝望的心情自暴自弃，也没有愤懑偏激、用一支笔写作生命的孤注一掷，相反他给当时的英国开出的一剂良方是宽恕与爱。他书写《双城记》、《雾都孤儿》，他写的不是革命时史，而是捕捉了那个时代的氛围，用一个故事告诉人们仇仇相报终无已时，流血只能造成更多的流血，只有宽恕能拯救这个世界，仁慈如狄更斯看似最不适合那个阴暗的时代的，可是他能勇敢地直面它，用自己的力量去感化那个社会，在最不适合的时期里做出了最合适的壮举。

而在现代，二十一世纪的伊拉克，我仿佛又看到了这种力量——那个生活在巴格达的八岁少年卡马尔。哈希姆。他行走在哀鸿遍野、民不聊生的那片土地，有这么一句诗歌形容这个时代的中东，“山坡上的灵车来来往往，日以夜继。”没有少年的玩乐，没有吃得饱的热饭，只有硝烟与战火，明灭不熄，多少人在贫民窟、难民营里祈祷，来生不要生在这里，可是卡马尔并没有，他拿着相机记录伊拉克的点点滴滴，每一个温情的画面：有老人坐在书店的门口阅读，太阳从棕榈树后徐徐升起，咖啡馆的门外摆着一杯免费饮料。这算是一个糟糕的时代，这是一个没有任何孩子愿意生活的时代，然而卡马尔用自己的微薄的力量去记录那些爱与温暖，鼓励每一个伊拉克人勇敢地、努力地活下去，这是在最不适合的时期里最合适的救赎。

我们无法选择自己的生卒，然而又有多少人终生困于自己的生不逢时而最终郁郁而终。如那个错生在帝王家的亡国诗人李煜，如那个最忧愤了一生最终病死的贾谊。倘若他们能正视自己的年代，能用自己的力量去改变一些什么，那么历史会否有所不同？

不论我们生在繁华的时代，抑或萧条的岁月，都应当拿出自己的力量。那不是残忍的力量，不是无情的力量，它或许微弱并伴随苦难，却能在深渊中带来光明，在坚韧中捍卫我们的爱 ——这便是生逢其时的全部诠释。

【评语】文章一开头便点明“个人”与“时代”有着不可分割的关系以及“个人”对“时代”、“世界”所应该采取的人生态度，这种思路和观点显然是考生在阅读、理解原材料基础之上的进一步“思考”。接着，文章采用了两个例证来说明自己的观点。分别生活在19世纪的狄更斯和21世纪的伊拉克少年摄影者，他们一个用文学，一个用相机，来实现“个人”对于“时代”的价值：在“阴暗的时代”，狄更斯作品里的“宽恕”、“仁慈”独有意义，在“哀鸿遍野、民不聊生”的战乱时代，卡马尔相机里“温情的画面”独有价值。这两个例证，都较为充分、深刻、细致地阐释了人们在每一个时期都可以过“有用的生活”的基本观点。最后两个自然段，作者否定了“生不逢时”的人生观，并且指出，既然“我们无法选择自己的生卒”，那么，在任何时代，“拿出自己的力量”，都可以说是“生逢其时”，从而强化了文章的主要观点。可以看出，这篇文章自始至终都围绕了“人们在每一个时期都可以过有用的生活”的主题，中心突出，观点鲜明，立意深刻，论证充分，结构严谨，是一篇较好的考场作文。

但这篇文章有几处语病和标点符号的错误，有些知识陈述也可以更精准严谨。(冠华作文网、作文辅导网)（华南师范大学文学院教授吴敏）

广东卷语文满分作文：生不必逢时

余尝闻或叹其时运之不济，命途之多磨，捶胸怨道：“生不必逢时”，然余又闻我命由我不由天之豪迈言语，故余以为：生不必逢时也。

生不必逢时也。若君以为，生于乱世则遭难于身，生于太平盛世则高枕无忧，则君将悔矣。有言道：“乱世出英雄，”造就英雄伟才之因非时非出身也，而因人也。

孟子曰：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”人若有才，终将有用武之地，英雄不问出处，是英才是庸才，以其所成之就而论之。成大事者，看己之才德，非天时地利也。

泱泱中华，百家争鸣，文化之灿烂非他国能及。汉赋之绮丽，唐诗之魁奇，宋词之精奇，明清小说之传奇，皆因各朝文化之异，各时有各时之精华所在。无论生于何时何地，凡有才能者皆将占有一席之地，何须叹生不逢时也，生活之趣，成功之道，非时能佐之。余以为天生我才必有用，黄天不负有心人。能发挥己之所长，做力所能及之事者，皆能觉生活之趣，以平凡而生不凡，终成大事。

有名言如是：态度决定高度，人之心，定人之行，心，若惧尔生存之境，则使尔因惧避世；心，若能坚则无论尔于何时何地，亦不会轻言弃语，纵生不逢时，尔不自弃，自当有所作为。埋怨无用，哀泣无用，是不能就我我就时，方为真理。有心，坚若如此，又有何惧之？

姜太公苦等半载，白双鬓老去华颜，亦磨不去其雄心壮志，故其等来文王，最终成百家之宗师，皆因其心坚。太史公历宫刑之辱，亦不因时而弃，终留无韵之离骚之史记于世，其皆因表心坚胜于时势。

集上文之所述，故余以为：生不必逢时，纵时不就我亦应由我就时，以心坚而成大事，不甘认时任命，甘让己生碌碌无为，此乃弱者所为，余鄙之。

【评语】这是一篇优秀的考场作文。这篇文章好在：审题精准；审体妥帖；“审人称”颇优；此外，作者优质的语用素养、结构素养、理性认知素养亦有目共睹。

具体说来，“审题精准”表现在他扣紧了“材料一”的主旨来反向立意，此立意难度系数高，写作风险较大，然有明显的辨异性，“辨异写作”常常是考场作文的制胜方略，本文很好地做到了这一点。“审体妥帖”表现在文章的议论散文文体特色突出：论点鲜明，文情并茂、文气沛然。用第一人称写作，直接扣住了题目所要求的“结合自己的体验与感悟”.全文文笔老练，简笔繁笔的使用各尽其宜各得其妙，积极修辞素养良好。文章结构紧凑，逻辑自洽，收纵自如。不足在于：用例稍嫌陈旧，第四段的阐释宜更切题一些。(冠华作文网、作文辅导网)（华南师范大学文学院张永璟）

广东卷语文满分作文：生于此岸，心无岸

洪荒宇宙之中，岁月长河之上，我们就降生在这一时代，不偏不倚，不快不慢，诞生在属于我们的时代。我们生长的这片土地，有林立高楼，灯红酒绿；我们停靠的这个海岸，有冷漠喧嚣，名利冲突„„

于是我们埋怨此岸的风景，一心想跋涉到看似富饶的彼岸。恰如历史学家汤因比，他选择出生在公元一世纪的中国新疆，去感受众多文化交织迸发的绚烂景象。但正如狄更斯所说的：“这是最好的时代，也是最坏的时代。”每个时代都有其两面性，所以面对身处的时代要积极地投入其中，纵使身处喧嚣，只要在心中修篱种菊，也如身处净土。

还记得大唐时代的玄奘，那时只有烽火狼烟，锦书雁帛，交通不便，但他乘危远迈，策杖孤征，穿越一百二十多个国家，心怀“宁可西行求生，绝不东还求生”的信念，最终达到印度，取经返回大唐。从此，让更多人在佛经中虔诚地洗涤尽自我的灵魂。玄奘没有生于这个科技发达的年代，但他凭借心中的信念，到达了心中的圣地。因此，环境的束缚并不重要，我们所要做的就是适应时代，尽自己所能为脚下的土地植树种花，涵养灵魂的源泉。

所以面对生活节奏快的今天，我们要在日常工作后为自己冲一杯净心之茶，世间本无事，庸人自扰之；面对道德缺失，人情冷漠的现状，更要坚守内心本真，尽自己所能为世界点亮一丝光。

生于此岸，认真走好每一步，尽管岁月的跫音落在了此岸，灵魂却尽情地游荡，去感受过去的淳朴，揣摩未来的发展。著名作家熊召政便深刻地体会到这一点。独自行走在黄山的雨夜中，他不感到寂寞，因为黄山的每一山、每一水、每一木都是等待了他千年的酒友，陪他把酒言欢，与他在崇山峻岭间完成了一次心灵的对话，让他领略了千年间时光留下的箴言。

恰如居里夫人所说的：“我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。”生活在这个钢筋水泥筑成的年代，我们也依旧寻得自我的价值，同时也能在心灵清净中闻宫商角徵羽，行仁义礼智信，我无法赶上李白的春夜桃李夜宴，也不想到未来的土星上居住，我需要的是好好爱护脚下的土地，欣赏此岸的风景，然后让心灵携取古今的有益的思想，细描未来的美妙，且歌且行，足矣！

【评语】文章以比喻为题目，生动形象，比较含蓄，富有诗意。“此岸”，比喻当代，“无岸”，比喻放飞心灵，“感受过去”，“揣摩未来”.前者主要由居里夫人的话引发，后者主要由汤因比、涵娜、伊雷娜的话引发，全文紧扣材料，切合题意。文章侧重从“怎么办”的角度展开论述，把两个方面的问题结合起来写，体现了一种构思的艺术。在思路方面，由时代的两面性，引出人们的“埋怨”，随即提出观点；接着举玄奘为例加以证明；然后提出，“生于此岸”，要坚守本真，照应了文题的前半部分。在此基础上，再论述如何做到“心无岸”，并以一位作家的体会为例进行论证，照应了文题的后半部分。最后总结全文，提出了解决问题的办法。思路清晰，结构严谨。论据典型，有针对性。语言表达颇有文采。书写工整，卷面整洁。虽然说理分析还不够深刻，语言表达上也有瑕疵，但仍不失为一篇写得较好的文章。(冠华作文网、作文辅导网)（华南师大附中正高级、特级教师邹寿元评）

第五篇：2013年广东高考作文分析

2013年广东高考作文分析

2013年广东高考作文分析 华南师范大学文学院 陈妙云

尽管妙云教授说这是陈老师最后一份试题分析因为她去年已经退休了，明年就不写了，评卷也不参加了，但主持广东高考作文评卷10余年，她对作文的分析依然具有风向标的作用。

一、作文题型分析

2013年广东高考作文题题型，与2012年的作文题型基本相同，依然采用“材料引……”的题型。

但2013年的作文题与2012年的作文题略有变化，其不同处有：①2013年“材料”引出的是“写作要求”，而2012年“材料”引出的是“写作范围”；②2013年的作文题没有了“上面的材料引发了你怎样的思考”及“结合自己的体验与感悟，写一篇文章”的范围设定，而提出了“不要脱离材料内容和含意的范围”的写作要求。

从审题的难易度作比较，2013年的作文题所提供的材料，考生对其阅读与理解难度低，审题明显比2012年的作文题容易。“材料引……”这种作文题型，有效地弥补了以往命题“限制过于宽泛”的缺陷，较好地抑制了套作、抄袭和模式化写作等不良的应试行为。但是，“材料引……”这种作文题型，又客观存在着考生不能直接进入写作或可能受阅读影响而不能正常发挥写作水平的问题。降低阅读和理解材料的难度，让考生既受“范围”限制，又能尽快进入写作，这是“材料引……”题型最理想的命题效果。可以说，2013年的作文题比2012年的作文题显得更为成熟。

2013年的作文题取消了“上面的材料引发了你怎样的思考”及“结合自己的体验与感悟，写一篇文章”的范围设定，这很可能是有意避免大多数考生因没有捐助和受捐助的亲身经历而无法表达“自己的体验与感悟”。2013年作文题提出“不要脱离材料的内容与含意的范围”的写作要求，其写作范围实际上是被进一步限制了。因为“含意”是指“所包含的意思”，考生只能在“材料”的“内容”和“材料”所包含的“意思”范围内写作，而不能由“上面的材料引发了你怎样的思考”而引申出相关的“含义”话题。从对材料的把握方面论，2013的作文题比2012年的作文题“在材料的内容与含意的范围内”提供给考生自选角度还是不少的。

二、材料内容与含意分析

整体理解2013年作文题“材料”的内容，主要说的是捐助与接收捐助的问题。具体的内容有：

1、富翁捐助贫困家庭；

2、家庭一感激地高兴地接收捐助；

3、家庭二犹豫着接受捐助；

4、家庭三感谢富翁好意，但拒绝施舍。

2013年作文题“材料”的“含意”有：

1、慈善

（1）富翁捐助贫困家庭，是一种善举，没有恶意。

（2）慈善不仅仅是扶贫，更重要的本质是传递爱心。

（3）接受慈善，不仅接受捐助，而且接受爱心。

（4）感激慈善就是释放爱心，回报慈善更是扩大和传递了爱。

（5）慈善要讲究方式，讲究智慧，才能把爱意传递。

2、接受捐助的心态

心态一：受之无报。如家庭一，这种心态源自于他们认为捐助是无偿的，感激即可。

心态二：受之必还。如家庭二，这种心态源自他们认为无论捐助者有无要求偿还，受助者都应该偿还，这即对得起捐助者，也证明自己不贪不懒，有借有还，接受别人的捐助才能心安理得。另外，这种心态也含有知恩图报的意思。

心态三：只谢不受。如家庭三，这种心态源自自尊，他们认为人穷志不能短，接受施舍就丢弃了尊严。因此，这种心态也含有自立自强的意思。

3、贫富关系

从数量关系看，富人少，穷人多。从社会经济学角度看，这种经济结构不理想，难奔小康。

从捐与受捐的关系看，捐助的富人少，需要受助的穷人多，捐助扶贫显得杯水车薪。从社会经济学的角度看，捐助只能帮助一些人解决暂时的困难，但不能使整个社会脱贫致富。

从富翁的善举与家庭三的拒绝施舍看，富人与穷人之间的关系不和谐。

三、自选角度分析

（一）从“材料内容”可选的角度：

1、富翁角度

2、家庭一角度

3、家庭二角度

4、家庭三角度

5、接受捐助角度

6、家庭一与家庭二比较的角度

7、三个家庭对比的角度

（二）从“材料含意”可选的角度

1、慈善（慈善是中华传统美德、慈善的本质、慈善的方式……）

2、接受捐助（应该接受捐助、知恩图报；不应接受捐助、自立自强、有尊严地活着、有骨气……）

3、贫富（富人应该怎样做，富人应该怎样捐，富人为什么要捐；穷人应该怎样做，穷人应该怎样面对捐助；富人与穷人的关系……）

四、作文要求（2）的评判细则

2013年作文题的要求（2）明确规定“不要脱离材料内容及含意的范围”，如何评判？2013年广东高考语文评卷作文题组经过认真研究，制定出以下五条评判细则：

1、在“材料内容及含意的范围”内自选角度，判“符合题意”。

2、在“材料”范围内的其他内容自选角度，判“基本符合题意”。如“白手起家”“慷慨”“帮助”……

3、仅以“材料”为由头引申话题，然后离开“材料内容及含意”作文，判“基本符合题意”。

4、完全离开“材料内容及含意”作文，判“偏离题意”。

5、暗合写法不判“偏离题意”。

五、考生应试作文分析

（一）考生已熟悉“材料引……”作文题型

自2012年高考作文实行“材料引……”题型后，经过一年认真备考训练，2013年的考生，已掌握这种作文题型的应试步骤与方法，大多数考生能在“材料内容与含意范围内”自选出一个“符合题意”的角度写文章。不少考生选富人角度，探讨慈善的方式与方法，强调慈善过程中的人文关怀，呼吁慈善要尊重受施者。也有不少考生选接受捐助的角度，对三个家庭或赞或弹，表达了自己的看法。

还有不少考生轻视“材料”主旨，离开“捐助与接受捐助”这个主题，随意去引申，例如，将“捐助”引申为广义的“帮助”，帮助做作业，帮助改掉坏脾气，等等。又如，由“材料”中富人白手起家，引申出“奋斗”的角度，写出一篇若干穷人经过奋斗而成功的文章。这类文章，审题被判“基本符合题意”。

还有不少考生以“材料”为由头，宽泛地引申话题，完全离开“材料内容及含意”作文。如由三个家庭接受捐助的三种心态，引申出“选择”的角度，然后将“材料”丢弃，独自去论他的“选择”。还有由家庭二为由头，引申出“回报”的角度，然后天马行空地去论与接受捐助完全无关的回报。这类考生写出来的文章，大多有明显的套作痕迹。这类文章，审题被判“基本符合题意”。内容项一般在三等评分，发展等级分也随之大受影响，表达项水平再高，也只能在二等下或三等评分，总体得分肯定不高。对于具有一定写作水平的考生，一定不能采用这种简单由头谈后套作的投机方法，这会影响其写作潜力的发挥。至于对自己写作能力缺乏自信的考生，企图用这种方法蒙混得分，应该觉醒此法不灵了，老老实实给力学写作吧，凭真才实学得分，才是正道。

还有不少考生采用扩写来应试，就“材料”的某个细节作合理想象编故事；还有的采用续写应试，就富人或某个家庭作合理想象，写散文或记叙文。扩写合续写都不是“材料引……”所提倡的应试方法，得分都不会高。至于没有“上面的材料引发了你怎样的思考”及“结合自己的体验与感悟，写一篇文章”的要求，在“材料内容与含意范围内”扩写或续写究竟行不行呢？窃以为，目前命题方尚未考虑此问题。假如允许的话，扩写与续写将是容易得高分的写法。但是，在命题方没有明确指示可以“在材料内容与含意范围内”续写与扩写前，应该引导学生不扩写不续写为妥。

（二）原创作文明显增多

2013年的高分作文，都是原创的文章。在这些高分的原创文章中，表达出考生对慈善或接受捐助的深刻见解。尽管考生不一定有慈善或接受过捐助的亲身经历，但不少关注社会的考生，对这个公共话题，还是有话可说的，并且提出了新颖的建议。在这些高分的原创文章中，还显示出考生较丰富的知识面与较广阔的生活阅历，古今中外关于慈善与接受捐助的言论事例异彩纷呈，还能运用贴切有说服力的论据展开具体论证，文章内容充实。在这些高分的原创文章中，完全不见套路额痕迹，文章思路畅达清晰，结构严谨，中心突出。在这些高分的原创文章中，语言比较流畅，有些句子还有文采。

更可喜的是，原创作文越来越多。尽管有些原创作文还显得思想稚嫩，有些论据欠准确，但比起那些用早已背熟的材料和文段来牵强附会的套作，“原创”更值得鼓励和肯定。例如，在2013年广东高考作文中，写陈光标高调慈善的很多，但评卷时强调，这是“不约而同”，评分绝不能因写的人多而判其雷同平庸；应首先充分肯定考生关注社会并贴切选用论据的能力，同时强调应客观地根据其论证水平评分。2013年广东高分作文评分，强调对原创作文宽容，对原创文章给予鼓励性评分。

六、2014年作文备考建议

（一）依纲备考，落实考点

依纲备考，是最科学最奏效的备考。每年，教育部下发语文考试大纲，广东教育厅下发语文考试大纲说明，这些事全国或全省统一考试的纲领性文件，出题的依纲出，备考的依纲而训练，评价的也必须依纲而评，环环紧扣考试大纲，有条而不紊。因此，教高三的语文老师，应该关注和钻研考试大纲和省考试大纲说明，科学而及时地发现考试动态，科学地设计备考方案。

（二）强化审题训练

“材料引……”这种作文题型已经考两年了，学生对这种题型日渐熟悉，对这种题型的审题方法也已基本掌握。在此基础上，应该将审题训练的重点落实在对“材料内容与含意范围”的准确把握上。值得特别注意的是，提供给学生训练的作文题，其质量要高。有些人备考喜欢搞“题海战术”，在网上搜寻一大堆作文题，不筛选就印发给学生训练，结果是越训练越糊涂。根据以往曾对“材料引……”作文题型提出的疑惑来看，多数是由质量差的“材料”引出的。

另外，审题训练的重点也要落实在角度的选择上。确保“在材料内容与含意范围内”选择角度；并且要处理出“单一”的角度；尽量甄别出“有价值”的角度。

（三）强化原创作文“中心突出”的训练

沿着2013年的命题趋势，以后的“材料引……”作文题，其审题将会控制在考生易于读懂“材料”的基础上。审题难度降低后，作文分数的区分度，就自然回归到考生应试作文水平的比拼上了。2013年广东高考作文评分，主要看两方面：其一是判审题；其二是判作文。作文“等级评分标准”，对审题划定的等级为“一等的符合题意”“二等的符合题意”“三等的基本符合题意”“四等的偏离题意”。作文“等级评分标准”，对文章评判的项目是很具体的，评“内容”项的细目有“中心突出、内容充实、感情真挚”；评“表达”项的细目有“结构严谨、语言流畅、书写工整”。这6项细目，便是作文评价的得分点或失分点了。

所以，作文备考不能只训练审题，还要训练写文章，按作文“等级评分标准”所制定的评分细目，认真训练学生，达到能写出符合题意，中心突出，内容充实，感情真挚以及符合文体要求，结构严谨，语言流畅，书写工整的文章。但是，目前学生写文章的水平，距离评分标准所定细目还挺远。比如，文章中心不明确，内容单薄，材料欠丰富，结构混乱，语病较多，等等。还有些学生甚至连“原创”的信心都没有。确实，作文备考任重道远。正视困难重重，不是放弃而是重视。套作的时代已经过去了，越来越多人写原创作文了，再不原创“蒙”不到分了！

面对学生作文诸多问题，建议在培养学生“原创‘写作能力时，试试以训练“训练中心突出”为突破口，辐射性地带动其他问题的解决。

1、训练想清楚才写

造成写文章中心不突出的主要原因之一，是“乱写”，不是想清楚了再写，而总是“边写边想”，于是写到哪想到哪，想到哪写到哪，写好写不好全平凭运气。这种不好的写作习惯，是中心不明确的“罪魁祸首”，必须先解决！

高考作文与平时写作不同，平时写作文可以先写初稿，然后修改，再定稿，如果不满意还可以重写。但高考作文必须在规定的时间内一写即定稿，因此，想清楚了才动笔表达，这是管住思路，“中心突出”的保障。现在学生普遍处于“不写思路出不来”的状态，总是写了一句才想得出下一句。这种状态实质就是一种写作习惯，这种习惯是经过了好些年悄悄养成的。这种不良的写作习惯，只保证了能写出800字，却保证不了“中心突出”，所以必须要改。而较长时间养成的不良写作习惯，要在较短的备考日子里改掉，确实不容易，需要强化训练，由不习惯训练到习惯，由“乱写”训练为“清清楚楚地写”，由“动了笔才逐渐清楚”到“动笔前就清清楚楚”。

2、训练动笔前确立“中心”

许多学生，审题选择了角度后，就动笔写作文了。他们不知道，还需要确立文章“中心”，才能动笔写，这才有可能写出“中心突出”的高分文章。什么是文章“中心”？文章“中心”指的是文章的主要内容和主要看法。例如，《点亮万家灯火》这篇文章的“中心”是：赞扬家庭一“感激地接受”好。

动笔前确立“中心”，就能避免东拉西扯。角度与“中心”有密切关系，往往一个角度可以确立出N个“中心”。例如，《点亮万家灯火》的角度是“家庭一”，这个角度，可以写“接受捐助好”的中心；也可以写“接受捐助不好”的中心；还可以写“知恩图报”的中心……800字的文章，一般紧紧围绕一个“中心”写，才有可能写得深刻，才能写得“中心突出”。

确立“中心”是在动笔前，选定角度之后。这是个构思的思维步骤，一定要通过训练，让学生习得并形成写作的好习惯。

3、训练动笔前想清楚怎么展开“中心”

怎样将“中心”展开，形成800字的文章，这需要在动笔前想清楚。例如，“赞家庭一感激地接受好”，这一“中心”如何展开？《点亮万家灯火》这篇文章的作者，是通过三个家庭作比较展开的。“家庭一”为什么好？其一，家庭一没有家庭二的多余顾虑；其二，家庭一没有家庭三的无谓戒心；其三家庭一接受了善意，温暖了他人，学会了感激，点亮了内心。这就围绕“中心”展开了三个分论点。

动笔前花时间去想清楚怎样展开“中心”，“中心”更清楚了，全文的思路也呈现了，结构也就随之有眉目了。

4、训练动笔前想清楚了用哪些题材表现“中心”

目前不少学生在考场上写作文，靠的是将考前准备好的那几个材料，不管它贴不贴切，只管往题意上“扯”，专注着怎样“扯”的靠“近”些，“套”的痕迹淡一些，这样的“写作”（这是制作）哪还有“中心”？

在“中心”确立前就准备好的“题材”，被称之为“万能题材”“口袋材料”，用这些题材制作文章，一般写不出“中心突出”的文章。科学的写作过程，应该是想好了“中心”及其展开，然后才根据“中心”及其展开的需要选用题材。这样的题材才能有效地表现“中心”。

在训练学生选择题材时，除了强化围绕“中心”选材的原则外，还有必要辨正以往对题材甄别与评价的误区。甄别与评价题材好与不好，不是看其数量或掌握材料所体现的知识面，也不是看其用的人多人寡，而主要评价器与“中心”的逻辑关系，主要评价其对“中心”的表现力。

5、训练动笔过程中将“中心”表达清楚

表达过程如何紧扣“中心”写作，这是“中心突出”的重要环节。如何将想清楚的“中心”表达得清楚，同样是需要下大力气训练的。