读多久没有仰望星空有感

第一篇：读多久没有仰望星空有感

读多久没有仰望星空有感今天看到一篇文章，你有多久没有仰望星空了。忽然发现

整日忙忙碌碌的工作，忽略了很多事情，很久没有陪妈妈去医院了，没

有陪妻子逛街了，没有陪儿子打游戏了。真的是没有时间吗，真的那么

忙忙吗，每周还有双休日的，是自己太不懂得感情的经营。感情也是事业，需要你去付出，你去创造。不要以为感情是银行，可

以源源不断地支取，他也有枯竭的时候。为了让感情永葆青春，我们平

时就要多存一些感情。亲情无价，我们无法回报父母的爱，但是可以陪

父母聊聊天，即便是和父母相隔很远，也要抽空回来看看，想想父母供

我们读书，给我们成家，有的还要照顾孩子，可以说为我们操劳了了一

生，如今他们老了，就让我们就来照顾他们。爱人是我们最亲密的人，是陪伴我们一生的人，多关心她，多理解她，是我们的职责，结婚只是

爱情的开始阶段，不要为了工作，忽视了情调，多一些感情的投入，婚

姻才会向堡垒一样牢固。孩子你就是第二个我呀，我们怎么会不爱你呢，可陪孩子的时间是不是少了，现在的孩子很难教，很大的原因是我们很

少和孩子沟通，想想我们有时是不是把工作压力带到了家庭，既然回到

家了，家才是我们经营的重心，不要想那些不开心的事，多陪陪孩子，笑一笑。原来眼前有很多事会让我们的心平静，感受幸福，不要失去时

才追悔莫及。

生活中的事总有不如意，放不下，是自寻烦恼，何必

为了一件小事庸人自扰。看看天上的白云，自由自在，听听音乐，悠闲

自得。眼前还有很多事要我们去做，不要让最美的一瞬间在我们身边溜走。其实人生最大的悲哀是忘不掉过去，忘不了现在的痛苦，却记不得过去的快乐，忽视眼前的幸福。人生一世，草木一秋，为什么不珍惜眼前的幸福，爱上自己的工作，虽然挣得少，但是勤劳的收获，虽然没地位，何必在乎，关键是自己要看的起自己，自信些，虚心些，好学些，满足些，我们会很快乐。

浮华的世界，守住自己的本心，你有多久没有仰望星空了。赶紧珍惜眼前，享受当下。

第二篇：观《仰望星空》有感

观 仰 望 星 空 有 感

姓名：王恒博

班级：管理系10级物流2班

时间：2012年4月5日

观《仰望星空》有感

作为一名团员应时时刻刻关注国家经济、政治和文化，在院团工委的号召下，我身为一名共青团员积极响应，观看了一部生动感人促人深思的有思想有故事的优秀人物传记电影《仰望星空》。《仰望星空》讲述了钱学森为实现中国人的飞天梦想而矢志追求的一生，为了祖国的尊严，主动放弃在美国的名利与前程不计个人利益与荣辱得失！面对重重阻力毅然决定回国，中华民族的富强和人民的幸福安宁所做出的卓绝努力和无私奉献。

钱学森有一颗赤诚的爱国心，虽人在他国，却心系祖国，日日夜夜的关心中国的情况，他将自己毕生的精力都全心全意的投入到航天事业中，就是为了报效祖国！在中国的航天事业中闯出一片天，不让他国耻笑。我们联系生活实际，在当今社会，能够抛弃自己的名利地位而去报效祖国的人已经是少上加少。美国人想尽各种办法留下钱学森，为了就是不让钱学森这个能“威胁美国安全的第一人”

回国。1955年，在经历了5年的软禁与监视之后，通过钱学森的个人智慧与中国政府的外交努力，钱学森终于回到祖国怀抱，从此开始了他更加辉煌和值得自豪的以科学服务于伟大祖国的光辉之旅。

钱学森小时候就立志要改变中国人的命运，他要创造中国的航天事业。所以从小就发奋读书，努力钻研一切关于航空的讯息。最终才取得了这样伟大的成就！这也向我们说明了一个道理，世上无难事，只怕有心人！只要努力，什么事情都可以完成。我认为我们要向钱学森先生学习，不去贪取名利、地位以及金钱，做一个踏踏实实懂得为祖国奉献，回报祖国的人！

钱学森在《火箭》一文中写道：“你在一个如此清朗的夏夜，望着繁密的闪闪群星，有一种可望不可及的失望吧。我们真的如此可怜吗?不，决不!我们必须征服宇宙。”这是一个24岁的中国青年发出的何等坚定而决绝的太空征服宣言!如果说70多年前一个年轻的中国学子在“仰望星空”时，发出了这样气壮山河的豪迈誓言的话。那么，不久以后，他就以惊人的科学成就，震惊了美国和全世界。如今，他更是通过自己在航空航天及国防科技方面的成就对祖国繁荣和富强所做出的卓越贡献，而成为一颗闪耀在天际的巨星，吸引人们永远地“仰望星空”，永远向他致敬!

在钱学森的身上有着丰厚的中华民族的传统美德。他的奉献精神，他的民族气节，他的坚强毅力，他的艰苦朴素，有力地显示了他的品格、情操，无不令人景仰。但其中给我最突出印象和强烈感

动，是他的爱国情怀。作为爱国主义典范的钱学森，爱国主义是贯穿他整个生命的主旋律，当他身在异国、羁縻难归时，他依然不顾重重阻碍，无时不刻想着国家。他在经历了长达五年的囚禁，终于踏上了祖国的热土后，他顾不上洗去一路的风尘就投身到了新中国的科技建设中。这位享有国际威望的大科学家，以一个普通的科学工作者的姿态，穿行在风沙弥漫的西北荒漠，成功研发了“两弹一星”，为中国火箭导弹和航天事业的创建与发展做出了杰出的贡献。钱学森的业绩对于我——一个普通的国家公务员来说是可望而不可即，但从他身上使我对“爱国”这两个字的理解由模糊变得逐渐清晰，爱国，就是要把祖国放在心间，以祖国利益至上；爱国，就是要努力做好本职工作，奋发向上，为我们的祖国贡献自己微薄的力量！历史总在向前，社会总在发展，惟有不变的是五千年文明积淀下来的中华民族精神——自强不息，作为一名当代大学生应昂然仰望星空，愿这一精神永不褪色，从而实现中华民族的伟大复兴。

第三篇：观《仰望星空》有感

观《仰望星空》有感

关注国家经济、政治、文化发展是一个大学生、爱国者的基本功课之一。时刻见证国家伟大事迹的诞生、领略祖国繁荣发展的风采、感受中华人民共和国蓬勃的生命力。今天，我观看了《仰望星空》，一部生动形象、引人深思的人物传记电影，给我们揭露了中国航天事业奠基人，“两弹一星”元勋钱学森的铮铮爱国心。

《仰望星空》从一个全新的角度诠释了钱学森老先生的爱国心，以及不凡的爱国行为；利用一些生活中的小事，却让人们从小事看出了他的心，从平凡中见伟大。事情虽小，但感人至深，是心灵的撼动。钱老先生为了中国航天事业的发展、为了祖国的强大不受威胁，倾尽毕生精力专研航天技术，为实现中国飞天梦想打下了坚实基础。不计个人利益，不惜放弃自身在美国的名利和美好前程投向祖国的怀抱，只为了这一片国土，及这片土地上的兄弟姐妹。为了祖国的富强，兄弟姐妹们的幸福生活，做出了无私贡献和不懈努力。这，中华人民都看在眼里；他，中华民族兄弟姐妹们记在心里。

试想，这世界上能有多少人是不追求名利的，多少人能如此干脆的抛名舍利。确实，也有不少人为名利所惑，不念祖国的美好，改投他国怀抱。只因不是所有人都有钱学森的爱国心、民族情；不是所有人能免俗，看淡世间俗物。物以稀为贵，人以殊为宝。在经历5年的软禁和监视后，1955年钱学森通过自身智慧和中国政府外交的不懈努力，终于踏上祖国的热土，接着洗净铅华，默默地献身祖国航天事业。美国为何千方百计留住钱学森？只因他就是个宝，我们中华民族的宝，更是“威胁美国安全第一人”。他是我们国家的骄傲，他是一个中国人，一个可以威胁到美国，让它不在自以为是，不敢再小看中国雄狮的中国人。一个令世界各国对中国刮目相看、甚至对中国存在敬畏心理的中国人。

还记得钱学森在《火箭》中写道：“你在一个如此晴朗的夏夜，望着繁密的闪闪群星，有一种可望不可即的失望吧。我们真的如此可怜吗？不，决不！我们必须征服宇宙。”这是他24岁时作出的征服星空的宣言，那时在人们看来这或许是个玩笑，人们不会当真。但他真的做到了，做的那样出色，人们震惊了。千古不变的道理‘有志者，事竞成’在这里再次体现出来。如今，当我们仰望星空，你看到了什么，仅是浩渺星空吗？不，我们看到了钱老先生对航空事业的呕心沥血，看到了航天工作者的辛勤工作的笑脸，看到了中华民族自强不息的民族魂。

广大青年学子们，果断向上吧。爱国，我相信我们不会比别人差，钱老先生可以，我们同样行，以他为榜样，我们向世界证明，中国人中国魂永不言败、自强不息。

第四篇：读《梁家河》有感：仰望星空，脚踏实地

仰望星空，脚踏实地

——读《梁家河》有感

原创： 孙斐

品读《梁家河》，这本书主要讲述了总书记1969年1月到1975年10月约七年在梁家河的知青生活，展现了一幅属于那个时代的先进青年知识分子脚踏实地，真抓实干，不屈不挠，追求进步的时代画卷。从文字中可以在脑海中浮现出总书记当时生活上工作上的各种困难，以及一面带领梁家河村民摆脱艰苦生活一面追求进步的自强作为。

书中详细描述了总书记青年时期受到迫害打击被迫离开北京成为梁家河大队知青，进而转变生活态度、树立崇高理想、凝练个人品质、坚定人生理想，为总书记以后的执政初心打下坚实基础。在梁家河期间，总书记下地劳作；完成入团入党；成为党支部书记；带领村民打坝增产、建沼气池、优化社员工作、传授社员知识；推荐干部群众发挥特长；如此许多为改变梁家河经济精神面貌的贡献。

掩卷深思，总书记在梁家河艰苦奋斗的场景仿佛历历在目。过五关（跳蚤关，饮食关，生活关，劳动关，思想关），团结群众，顶住压力，坚持学习等等无一不触动着我的思绪。在梁家河的岁月里，总书记人生观转变、为改变农村贫困面貌而奋发努力的行动、以及后来考入清华大学都深深影响了我。总书记在梁家河脚踏实地的工作，眼界则放的更高更宽，我觉得这种精神这种态度这种思路给以我启迪。

一、团结群众

书中总书记结交劳动人民，拜访革命前辈，邀请劳动能手，帮助困难群众，强化了亲和力天赋，给群众以超群的亲近感和人格魅力。这为总书记以后卓越的领导力做了铺垫。

在我的工作生活中，工友之间协同工作，完成不同的工作，随时准备处理应急情况；下班后互相帮助，共同提高生活质量；此时，团结显得尤为重要。我们经常可以看到有人算自己的小算盘，忽视集体的利益；同时也能看到有人把事情闷在心里，影响工作的情绪。有默契叫团队，没默契叫团伙。这时我们应该保持极大的耐心面对，以集体的力量改变他们的精神面貌，尊重人、团结人、帮助人，力往一处使、劲往一处用，团结起来才能攻坚克难，迎来曙光。

二、追求进步

书中总书记白天劳作晚上读书，即使在艰苦的条件下依旧保持大量的阅读量，无论是名著还是专业书籍。这为总书记以后的发展，人生观的树立创造了良好的先决条件，这也是总书记可以考入清华大学，并在以后的内政外交中展示自信的基础。

在我的工作生活中，没有做到这样的学习热情。分散精力的电子产品，突发的家庭问题，情感的纠葛无时无刻不在影响着我的时间。我似乎已经忘记了上一本书的样子，我一年能读多少书，这些书有多少是有价值的。工作中不懂的问题思考了吗？你思考过你的目标吗？为了未来你做了什么吗？不停学习，学以致用。我已经开始为自己的虚度年华而悔恨，为自己的碌碌无为而羞耻了。

三、敬业奉献

书中总书记上山劳作，下山思考如何提升群众生活质量和劳动效率。总书记在报纸上看到四川沼气池成功就切合实际在知青窑洞率先尝试，获得奖励三轮车觉得对群众不实用就换成拖拉机。不计较自己的得失，为群众奉献着自己的力量。

在我的青石化工作生活中，不计较一时的个人得失，保持团队的默契，才能取得更高的成就。企业给了我们平台，我们就要展示自己的才华。让你来，说明你还有价值，不要等到失去了才后悔莫及。

四、吃苦耐劳

书中总书记工作不偷奸耍滑，被人称为“好后生”.打坝造田的时候干最苦最累的活。总书记展现给我们的一直是“跟我冲”而不是“给我冲”,凡事亲力亲为，冲锋陷阵，为群众劳动树立了榜样，没有人不服他的。

在我的经历所看到的，康庄大道寥寥几人，旁门左道拥挤不堪。遵守规则说明我无能，不遵守说明我的机智与能力。这是奇特的工作现象，大家似乎已经忘记这是企业的大平台，所以你才能翩翩起舞。不忘初心，方得始终。只有俯下身子，踏实肯干，才能练就一身技能，创造一份成就。

五、责任担当

书中总书记勇于担当，以改善群众工作生活条件为己任，扎根农村，认真研究群众生活困难。打坝，铁业社，沼气池等等无一不是为群众排忧解难。总书记尽职履行了一个党支部书记的职责。

在工作性质上，不尽职就是拿自己的生命开玩笑。上班一日，尽职一天。从在厂里的工作看，年轻人更容易发现问题，不管是方超还是徐鹏，都是团组织中优秀的团员代表。这些榜样，这种尽职尽责的态度都值得我学习。

六、坚定信念

书中总书记不断提出入团入党申请，即使家庭成分严重阻碍，但总书记没有妥协，顶住压力，一次次提交申请，最后终于打动了组织。离开梁家河时，总书记已经有了明确的人生规划。

总书记这种追求人生的进步态度深深影响了我。我的人生目标是什么，我的价值观是什么，我的做事方式是什么，我擅长什么，我打算做出怎么的贡献，我计划取得什么样的成果。现在开始还为期不晚。

总书记在梁家河的七年是他树立人生目标，坚定人生理想，提高基础能力的七年。他所面对的困难不仅有精神上的还有肉体上的，粮食匮乏，连生存问题都成了困难，物资短缺，看书都是难事。即使这样，总书记依旧没有磨灭他心中的火焰。从“无休止且无效果的劳动”中拔出腿来，带领梁家河人民吃饱穿暖走上追求精神富足的新征程。

脚踏实地，仰望星空，个人的眼界不能局限于当前。握紧阀板，我的双手越是肮脏，眼睛越是发出明亮的光。

孙斐

2018年8月

第五篇：没有想象力如何仰望头上的星空[最终版]

曹文轩：没有想象力如何仰望头上的星空

想象力是创造力的源泉，想象力将影响孩子一生的成长，很难设想一个没有想象力的孩子长大后会成为真正的创造型人才！本报记者的专题访谈，试图与专家一起寻求提升儿童想象力的方法。

■本报记者 杨咏梅

爱因斯坦说过，想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力涵括着世界上的一切，是知识进步的源泉。

面对中国孩子普遍缺乏想象力的无奈事实，北大教授曹文轩认为，通过训练想象力可以得到加强，其中一个重要渠道就是阅读真正有文学品位的幻想小说。

我们为什么离幻想越来越远

记者：中国学生比西方学生缺乏创新能力，这不仅是多年来学术研究的结论，也一向是教育界的热点话题。创新能力与想象力密不可分，您认为想象作为一种能力，在中国青少年身上处于怎样的状况？

曹文轩：我到过全国各地100多所学校，看到的是非常糟糕的状况。这与长期以来我们的教育忽视对孩子想象力的保护与培养有关，也与中小学生糟糕的阅读状态有关。

我们这个民族曾是一个很有想象力的民族。女娲补天、后羿射日、精卫填海和嫦娥奔月等神话其实是非常美妙的，而且气势磅礴。中华民族想象力之辉煌动人，绝对是世界一流的。那种单纯而狂放的原创力，显示了人类童年的天真和使人精神振奋的生命冲动，都让现代人惊叹不已，自愧不如。

但后来的世俗文化与这个源头愈来愈远。当实用主义成为中国文化的核心、基础从而影响了中国人的思维方式和行为方式时，当文学的“文以载道”得到高度强调，我们越来越从形而下层面来理解“有用”、“无用”从而忽略了对想象力的训练时，我们就离幻想越来越远。当下中国文学无止境地对现实加以描摹而将想象、构思打压到最低限度，就是一个证明。

实用主义的价值取向反映在我们的语文教育与作文写作中，是我们没有任何调动小孩想象力的措施与技巧。无论是在选题还是在具体写法上，我们都阻碍了孩子们的想象力，使它无法得到施展。

记者：您能否具体谈一下目前语文教育对儿童想象力的影响？

曹文轩：当下中国，呈现着一个十分普遍的现象：小孩厌恶、拒绝写作，其中一个很重要的原因便是现行的写作模式使孩子们失去了写作的快感。

这一模式表现在写作手法上就是在一种完全格式化了的框架中来完成所谓的写作。以叙事性的写作为例，这种格式就是：见景→入境→抒情→升华→煞尾点题。这一基本格式表现在写作内容上，就是在极其有限的观念之下来确定文章的主题，大千世界的所有一切，都生

拉硬扯到这些屈指可数的主题之下，结果既使世界的丰富性无法得到呈示，也使本来有多种解释的可能成为不可能。在这样一种模式之下的写作，当然无法指望能够产生快意，它最大的弊端在于牺牲写作个性、不给想象力留下施展的空间。

可怕的是这种模式却是十分“有用”的，我的小孩在小学考初中、初中考高中时，我就是让他用这一暗藏着但又分明存在的模式而获取作文高分的——可以说是百发百中。我预先让他做了几篇“范文”，然后又告诉他一些变通的方法——它们可以对付所有一切题目，横扫一切。

在平时的教育中，我们甚至害怕想象力，对那些敢于施展想象力的小孩表示忧虑——那些被老师们所认可的孩子与作文，恰恰可能是一些没有什么创造力的孩子与文章。

当然我知道老师们也很无奈，因为中国目前的中小学教育呈现出维度的单一化——知识化。追求知识，追求分数，顶多外挂一项思想教育的维度，而忽略了审美的、情感的维度。

这样的语文教育，导致我们的文学艺术创作也是十分缺乏想象力的。诸位看一看国外的电影，再看一看中国的电影，大概就能感受到这一点。中国的作家总是在地上爬行，不能升空翱翔。他们总是将目光盯在油盐酱醋上，没有大胆的、出人意料的想象。久而久之，我们的想象力就变得很衰弱了。

缺憾越大，想象力也就越大

记者：您说过“感谢童年的贫穷帮我锻炼了想象力”，现在的孩子生活得都很舒服、无忧无虑，他们没有什么苦难，也没有什么强烈的渴求，想象力是否就比较薄弱？

曹文轩：的确，人的想象力与一个人的生命力、理想、生活的渴求有关。就像福克纳说他最大的财富就在于他有一个苦难的童年，我以为这个童年所给予他的财富不是别的，不是什么生活的素材，而是想象力。

也可以换一种表述，想象力与一个人的危机感、强烈的欲望有关。一个没有危机感的人，一个欲望稀淡或衰退的人，是不会有什么想象力的。当一个人被挤压到窘境、绝境时，他的想象力会变得出奇强健。

我相信每一个处于窘境和绝境中的人，都有很出色的想象。我自己的体会是，每当我处境非常糟糕的时候，我的想象力就会从心底里如同潮水般漫上来。想象是因为你感觉到了缺憾——巨大的缺憾，缺憾越大，想象力也就越大。

我的童年是在贫穷中度过的，是幻想帮我度过了童年的危机。没有铅笔，我就会幻想我有铅笔——无数的铅笔；没有书包，我就幻想我有书包——无数的书包、各种各样的书包。我以我的想象来弥补我的一无所有，弥补我的贫穷。什么都有时，你会丧失无穷无尽的欲望，你的想象力就会停止。

记者：我们能否人为地为孩子制造“贫困”？

曹文轩：对今天的孩子，我要说的是：

一、我们没有办法让他们陷入困境,不能为了想象力就让他们陷入困境。

二、想象力是造物主的馈赠——造物主造人时本就赋予了你想象力。

三、想象力也是可以培养的。知识可以武装想象力、发动想象力。

造物主造人，差不多都是给了活生生的灵性的。天下母亲生下的孩子，愚拙、滞钝的大概并不多。但为什么后来有灵气的越来越少了呢？这可能要检讨教育。有些教育是启发人心智的，是引导人走出荒野的，是召唤人拾级而上、往人生的精神大殿攀登的；而有些教育，则可能损伤人的创造力，误导人往僵硬、死板、毫无生机和雅趣、庸常、毫无境界可言的地方去。打个比方，人的原创力如火，而好的教育则如风，风能吹得火四面张扬、熊熊燃烧，呈现出一派壮观景象。我们需要这样的旺火之风。

记者：作为作家，您的旺火之风应该是历时8年创作的《大王书》系列，《大王书》中的奇特幻想有什么具体的来源吗？

曹文轩：其中有些情节就来源于我的小孩。有一年，我妹妹的小孩从外地来北京玩，在公园门口一起买了一堆小石头。后来我妹妹的小孩要回去了，我就看见我的小孩蹲在那里分石头，当时他6岁，他一边分，一边嘴里还嘀咕：“姐姐，分给你的是公石头，留给我的是母石头”。

动笔写《大王书》之前，我做了大量的案头准备，研读了40余本人类学专著，包括《原始思维》、《金枝》、《天堂简史》、《巫术史》、《忧郁的热带》、《黑夜史》、《自然思维》和《魔鬼的历史》，等等。其中，弗雷泽的《金枝》、斯特劳斯的《野性的思维》、泰勒的《原始文化》、布留尔的《原始思维》等经典性著作这一次都是重读。它们给了我太多的灵感与精美绝伦的材料，有时一句话就能在我头脑中衍生出几万字来，例如《大王书》第二部中橡树湾的新火和老火，我曾在学校的讲座中“点燃”过，听我朗读的孩子们都非常激动、兴奋。我对这些著作，深怀感激。

我还读了《哈利·波特》、《指环王》、等幻想作品，发现罗琳对巫术史、魔鬼史、天堂史等非常了解。人类真正的幻想是原始初民的幻想，现代人所谓的幻想只是利用现代的叙述方式来对原始思维进行特殊表达罢了。

原始初民认为万物有灵、万物平等，任何一块石头，看上去冰冷坚硬、毫无生气，却也有灵魂蕴含其中。比如落叶，他们不认为是自然现象，而看作天意，飘落过程中有隐喻，有暗示，有等待破解的密码。

在我看来，幻想文学中的想象不是胡思乱想，而是有情调的、有悲悯情怀的。所以我希望历时8年创作的《大王书》系列，能完美地实践我对古典力量、智慧力量、道义力量、美的力量、民族性格力量的艺术追求。

儿童文学的使命在于为人类提供良好的精神底色

记者：听说您还在很多中小学开过幻想力讲座，看来您对借助幻想文学培养孩子的想象力寄予了很高的希望？

曹文轩：儿童文学是用来干什么的？1985年，我提出了一个观点：儿童文学作家是未来民族性格的塑造者。2005年，我将这个观点修正了一下，作了一个新的定义：儿童文学的使命在于为人类提供良好的精神底色。我现在更喜欢这一说法，因为它更广阔，也更能切合儿童文学的精神世界。

换一种说法：包括儿童文学在内的语文教学、作文教学等，其目的都是为人打“精神的底子”。

幻想文学对孩子想象力的培养当然是有益的。我希望它的出现不仅仅是给我们的文学带来新的气象，对过于浓重的写实主义加以冲淡，同时还能给它的阅读者们以想象能力的培养，让他们看到想象的美以及想象创造世界的巨大力量。

但当下流行的许多幻想小说却只有幻想没有文学，大多只注重外部情节的悬疑效果，以迎合大众文化市场的娱乐化消费趣味。我对这些缺少文学自觉意识的幻想小说充满怀疑和担忧，我从豪华的背后看到了寒碜，从蓬勃的背后看到了荒凉，从眩目的背后看到了苍白，从看似纵横驰骋的潇洒背后看到了捉襟见肘的局促。

记者：您的意思是说对“幻想”也不能一概而论？

曹文轩：“幻想”在今天有时成了“胡思乱想”的代名词，成了一些写作者逃避“想象力贫乏”的诟病而瞒天过海、欺世盗名的花枪。上天入地、装神弄鬼、妖雾弥漫、群魔乱舞、舌吐莲花、气贯长虹„„加之所谓“时空隧道”之类的现代科学的生硬掺合，这种无所不能而却又精神内涵和审美价值不免匮乏的幻想，遮掩的恰恰是想象力的无趣、平庸、拙劣乃至恶劣。

我一直以为，想象力是否具有价值，全看它是否能够得到优良知识和高贵精神的发动和牵引。如果得不到，想象力就很有可能如一头蛮横的怪兽冲出拘囿它的栅栏，横冲直撞，进行一种没有方向、没有章法的癫狂，甚至会践踏人群、践踏草木。当年黑格尔称这种想象为“坏想象”。在人类的记忆中，这世界上有许多场灾难就是由那些坏想象所导致的。将成千上万的犹太人赶进焚尸炉，以为可以征服并统治整个世界的希特勒的想象，也是一种想象，并且是一种“惊世骇俗”的想象。

所以，我们不可不设前提、毫无反思和警觉地泛泛而谈所谓想象。

尤其是儿童文学，更有责任给孩子提供优质的想象驱动力。因为，儿童最善于想象，也最有想象的欲望。随着成长，他们的想象力会逐步衰减，那么儿童文学就有这个义务在他们最能够接受想象世界的时候，给予他们足够多的想象世界。这是他们的本钱，当世俗社会开始一点一点地磨灭他们的想象而将他们驱向平庸时，他们可以靠这些本钱依然活得非常富有诗性，非常优雅。

童年的想象世界，是伴随一个人一生的音乐与诗。我们在灰色的、丑陋的、充满了铜臭味的世界中奔走、流放、困顿之时，这些在童年的记忆中留下的想象世界，会成为一种精神支撑我们。这样的儿童文学是一个人在临死前都要由衷地感激的。当一个人在他的弥留之际，大脑中能够出现儿时所读到的儿童文学所留下的天堂情景，那么这样的人生也就算得上是幸

福的人生了。