第一篇：由《七宗罪》看犯罪心理
犯罪心理学
结课论文
食品学院10级6班
张莹莹
2010511190
从《七宗罪》看犯罪心理
《七宗罪》是一部很经典的有关犯罪心理学的影片，曾经在宿舍跟舍友一起看了，当时只是感觉很多场景很血腥很暴力，这次是跟大家在选修课上一起看，虽然看过，但是明显有了新的感触，不仅仅是关于剧情，还有关于心理，关于人性，关于社会„
首先，对于七宗罪我有了更深的认识：
在天主教中，那些恶行最初是由希腊神学修道士庞义伐草撰出的8种损害个人灵性的恶行，分别是贪食、色欲、贪婪、伤悲、暴怒、懒惰（懒惰在这里是指“精神上懒惰”）、嫉妒及傲慢。当时的人们逐渐变得自我中心，尤以骄傲为甚。六世纪后期，教宗额我略一世将那8种罪行减至7项，将自负并归入骄傲，伤悲并归入懒惰，并加入妒忌。而他的排序准则在于对爱的违背程度。其顺次序为：傲慢、妒忌、暴怒、懒惰、贪婪、饕餮（暴食）及色欲。相对于七宗罪，天主教列出了七美德： 贞洁、节制、慷慨、热心、温和、宽容、谦逊。而《十诫》中相应的惩罚也是特别残酷的：淫欲：在硫磺和火焰中熏闷；暴食：强迫进食老鼠，蟾蜍和蛇；贪婪：在油中煎熬；怠惰：丢入蛇坑；暴怒：活体肢解；嫉妒：投入冰水之中；傲慢：轮裂。
与此同时，但丁在《神曲》里根据恶行的严重性顺序排列七宗罪，其次序为：①、好色——不合法礼的性欲，例如通奸。（但丁的标准是“过分爱慕对方”，而这样便会贬低了神对人们的爱）；②、暴食——浪费食物，或是过度放纵食欲、酗酒或囤积过量的食物。（但丁的观点是“过分贪图逸乐”）；③、贪婪——希望占有比所需更多即“贪
婪”。（或是以但丁的观点，贪婪是“过度热衷于寻求金钱上或权力上的优越”）；④、懒惰——懒惰及浪费时间。（懒惰被宣告为有罪是因为：其他人需更努力工作以填补缺失，因为他应该的事情还没有做好，一方比另一方付出更多，对自己是百害而无一利。）（从但丁的神学观念上去看，懒惰是“未能全心爱上帝，未能全副精神爱上帝，未能全人之心灵爱上帝”——具体来说包括懒惰、怯懦、缺乏想像力、满足及无责任心）；⑤、愤怒——源自憎恨而起的不适当的（或者邪恶的）感觉，复仇或否定他人，在律法所赋与的权力以外，行使惩罚他人的意欲被归作愤怒；⑥、妒忌——因对方所拥有的资产比自己丰富而心怀怨怒。（对自己资产的喜爱变质成了忌恨其他更美好事物的拥有者的欲望）；⑦、骄傲——期望他人注视自己或过度爱好自己，因拥有而感到比其他人优越、把自己定位成比上帝或他人更优秀的存在。
如果是放在佛教思想里来说，我感觉七宗罪是和“贪嗔痴恨爱恶欲”这类差不多的意念。
其实，不管是天主教也好，神曲也好，或者是佛教也罢，总的来看，贪婪，这个失控的欲望，是七宗罪中的重点。其他的罪恶只是无理欲望的补充。每种罪行其实在表现出自视比神更重要，因而未能全心全意全神地投入去爱神。
然而，暴食、贪婪、懒惰、淫欲、傲慢、嫉妒或愤怒，相信我们大部分人一辈子都至少犯过一次上述“罪行”，包括自己在内。只是区别在于，程度的不同以及认识的不同而已。
在这部影片中，主人公是一个变态杀手，杀了7个人，都是用极
其残忍、血腥的手法。然后两个警察来抓他，差点抓住。后来他自首了„„故事并不复杂，但是主人公的动机很令人深思。根据他自己的陈述，他的目的是制造一件艺术品，这件艺术品就是7个七宗罪代表的尸体，这样人们就可以欣赏思考模仿，从而根除人间的七宗罪。这7件所谓的“艺术品”分别是：①、被灌意大利面灌得巨胖无比，浑身肥肉和器官都已经从皮肤中爆出的胖子，他代表“饕餮”；②、律师，血被放干在一个桶里面，鲜红的血液如同立邦漆一样在地上写着他所代表的“贪婪”；③、妓女，被人绑在床上，然后和一个腰上拴着带刀皮带男人做爱„她代表“性欲”；④、惯犯，主人公用了一年时间，在一个小房间里面捆住他然后一刀一刀削掉他那些“根本不需要的肉和皮”…这一年主人公不停的给他注射抗生素和葡萄糖等营养素，所以到了最后他也没有死„他代表“懒惰”；⑤、名模，脸皮被主人公拨掉，主人公在她手里放了一瓶药，说她如果受不了可以喝药自尽„她代表的是“虚荣”；⑥、这个变态杀人狂，也就是这个故事的主角，他羡慕并且想得到那个追捕他的警察的家庭即警察妻子，但是被拒绝了，他杀了她，然后去自首，可怜的警官在狂怒之下开枪杀了他。这就是“嫉妒”„⑦、最后一个，也就是那个愤怒的警察，看到自己老婆和老婆肚子里的孩子被这个变态所杀，愤怒已经无法控制，因为“愤怒”，杀了主人公…到此为止，七件作品完成。
“饕餮”、“贪婪”“懒惰”、“淫欲”、“骄傲”、“嫉妒”和“暴怒”这七项原罪贯穿了整个影片，但担任审判者的却是个为了不留下指纹连自己手指都砍了下来的变态杀人犯。
其实，与其说主人公他是一个十足的大变态、疯子，倒不如说，他是一个再普通不过的偏执狂，只是和我们偏执的东西不一样罢了，而且，偏执的程度比较深而已。他坚信人间有七种原罪，他对于世界有很多的不满，他疯狂、睿智、嫉恶如仇，他要替天行道，他坚信自己是被上帝选中的，他要惩罚世人，用自己的行动警醒世人，还世界一片祥和与安宁。
而警察，米尔斯和黑人警官，则是正义的化身，要破案，给大家一个安全的没有杀戮的纽约。然而，米尔斯血气方刚，冲动易怒，故弄玄虚的主人公因而选上他作为七宗罪的最后一人——「愤怒」。杜约翰杀了米尔斯的妻子崔西来激怒他。让自己成为「嫉妒」，米尔斯成为「愤怒」，杜约翰也赢得了这场游戏，黑人警官也可以退休了。但是这样的一个结局，不得不令我们思考。
在电影里，七罪、七罚、七次下雨、故事发生在七天之中，甚至结局也由罪犯定在第七天的下午七时，无处不在的“7”暗示着我们：它是宿命的罪与罚。既然如此，宿命的悲剧是必定要属于人间的，“上帝”作为“授意者”和“观望者”，参与了整个事件。冷血杀手作为传道者莅临人间，最终以身殉道。从某种角度看，悲剧中没有正邪的区分，作为渺小的人类，只能接受宿命的审判。
罪犯很睿智、拥有很强大的智慧。他对于阅读很执着，有着很深的研究，在读了无数的著作后，他写了好几百万字的日记来记录。从始至终，他对自己的做法有着清醒的认识和令人惊讶的规划与实施，到最后的时间甚至精确到了刻，而过程中在车上，和两位警察坦白自
己的犯罪动机和经过时，他的条理非常清晰。更让人难以置信的是，“布道”过程中，为了不留下自己的指纹，他竟然将自身的纹路全数削去，同时坚持不用信用卡。
然而，我感觉他的这种行为虽然我可以理解，但是不能接受，更不能在社会中进行提倡。虽然生活中存在各种不好的现象，我们也想生活在一个和谐光亮的世界中，但是，每个人都有自己生存并追求幸福的权力，我们不能在行使自身权利的时候伤害他人的权利，对于社会中的那些混乱秩序，电影中的主人公，他要除之而后快，对大家“审判”、“布道”，这是我们想做而不敢做的。就如同一句极度讽刺的话：路见不平有人踩，无奈此人不是我。呵呵，不过很庆幸，这个人不是我，不是我们。
对于社会中的那些现象，接受不了，与自己的信念有分歧，甚至是相违背，有人选择反抗、强行警告，如电影中的杜约翰，在生活中，也有人因为忍受不了选择自杀，其实不能说谁对谁错，那个更好。但是，在我看来，生命是宝贵的，我们不能轻易放弃自己的生命，更加不能随意更改别人的。这个社会还有很多很多的需要改变的地方，诸如权势当道，诸如金钱至上，我们不满意、不喜欢，那么，就努力地把自己变强，使自己足够有力量来改变这一切，从我们自己做起，运用正确的方法，来改变这一切吧。但望以后我有这个力量。
那么就用影片结尾的那句话来结束吧：这个世界终是美好的，值得我们为之奋斗。
第二篇：犯罪心理
《犯罪心理》精选名言
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将邪恶的产生归结于超自然的因素是没有必要的，人类自身就足以实施每一种恶行。——约瑟夫·康拉德
再试，再失败，更好地失败。——布莱克
所有的事物都是谜团，而解开一个谜的钥匙……是另一个谜。——爱默生
你回首看得越远，你向前也会看得越远。——邱吉尔
当你凝视深渊时，深渊也在凝视你。——尼采
想象力比知识更为重要。知识是有限的，而想象力则包围着整个世界。——爱因斯坦
当一个好人受到伤害，所有的好人定将与其同历磨难。——Euripides
爱得太深，会失去所有荣耀和价值。——Euripides
没有什么比希望不平凡而更平凡的了。——莎士比亚
健康的人不会折磨他人，往往是那些曾受折磨的人转而成为折磨他人者。——荣格
信仰不只是一种受头脑支配的思想，它也是一种可以支配头脑的思想。——Robert Oxton Bolton
不幸的是，多梦的代价就是噩梦也将随之增多。——彼得·乌斯蒂诺夫爵士
意识形态分离了我们，而梦想和痛苦使我们走到了一起。——尤金·艾里斯柯
最痛苦的泪水从坟墓里流出，为了还没有说出口的话和还没有做过的事。——斯托夫人
恶魔通常只是凡人并且毫不起眼，他们与我们同床，与我们同桌共餐。——奥登 吾之美食，汝之鸩毒。——卢克莱修
为自己做的都会随着死去而消逝，为他人和世界所做的将会延续而不朽——Albert Pine
那些我们所熟悉的一同生活且被我们所爱的人逃避了我们。（即便这样，我们仍然爱着他们。）——诺曼· 麦考连
个体必须始终在社会中挣扎求生，才能使自己不至幻灭。——尼采
如果我们心里有暴力，把暴力发泄出来。这要胜过披上一层非暴力的外衣来掩盖虚弱。——甘地
我反对暴力，因为当暴力被用来做善事时，善事也仅仅是暂时的。而它产生的罪恶却是永久的。——甘地
照片是关于秘密的秘密，它揭示得越多，你知道的就越少。——黛安·阿勃丝
其它的事情可能会改变我们，但我们开始并终结于家庭。——Anthony Brandt
家不是建立在土地之上，而是建立在女性之上。——墨西哥谚语
有些人只会用文字来掩饰他们的思想。——伏尔泰
在人前我们总是习惯于伪装自己，但最终也蒙骗了自己。——Francois de La
当一个人把自己当成真理和知识的法官时，他将被上帝的嘲笑毁灭。——爱因斯坦
在大欺骗的时代，说出真相才是革命性的举动。——乔治·奥威尔
没有比刚刚度过假的人更需要假期的了。——Elbert Hubbard
思想上的缺陷和弱点正如身体上的创伤，就算用尽一切办法将其治愈，仍然会留下疤痕。——Francois La Rochefoucauld
人们都说时间可以治愈一切伤口，我可不这么认为。伤口是一直存在着的。随着时间的流逝，出于保护，伤口被覆盖上疤痕，疼痛随之减轻，但这一切永远也不会消失。——罗丝·肯尼迪（肯尼迪总统的母亲）：
为孩子们所做的一切应成为衡量社会道德的标尺。——Dietrich Bonhoeffer（德国青年神学家，1906-1945）
在所有的动物中，只有人类是残忍的。他们是唯一将快乐建立在制造痛苦之上的动物。——马克·吐温
当人以自己身份说话的时候，便越不是自己。给他一个面具，他便会告诉你事实。——奥斯卡·王尔德
羞耻的本质并不是我们个人的错误，而是被他人看见的耻辱。——米兰·昆德拉
孩子害怕黑暗，情有可原；人生真正的悲剧，是成人害怕光明。——柏拉图
谁开局并不重要，重要的是谁完成了比赛。——约翰·伍登（美国大学篮球传奇教练，曾执教UCLA(即加州大学洛衫矶分校)，获得NCAA(即美国全国大学体育联盟)男篮1967-1973年的7连霸）
因不得不超越自我之故，人类终极的选择，是创造或者毁灭，爱或者恨。——弗洛姆
历史上那些暴君和杀人犯都曾有一度战无不胜，但最终他们全部都倒下了。永远如此。——甘地
在理想与现实之间，在动机与行为之间，总有阴影徘徊。——艾略特
在渴欲与痉挛之间，在潜在与存在之间，在本质和传承之间，幕帘重重。这就是世界中止的方式。——艾略特
最深的欲望总能引起最极端的仇恨。——苏格拉底
我们的生活是建立在他人的死亡之上。——达芬奇
悲剧是一种工具，让生者增长智慧。但不能靠它来引导生活的方式。——罗伯特·肯尼迪
内疚所遭受的折磨是活生生的灵魂的地狱。——加尔文
如同明日将死那样生活，如同永远不死那样求知。——甘地
一个人的荒野是另一人的主题公园。——佚名
野生动物从不为杀而杀。只有人类才从折磨以及同类的死亡中寻求快感。——James Anthony Froud（英国历史学家）
人性中所有荒谬的傲慢里，没什么能超过来自拥有豪宅、温暖和美食的人对穷人的指责。——麦克维尔
我根据长相选择朋友，根据人品选择熟人，根据智力选择敌人。——奥斯卡·王尔德
让你的内心感受众人的苦痛与不幸。——乔治·华盛顿
每一次经历都让你获得力量、勇气和自信，而你也将因此不再害怕。必须明知不可为而为之。——埃莉诺·罗斯福（美国总统富兰克林·罗斯福的夫人，女权主义者，提倡保护人权，1884-1962）
人们认为，城市犯罪象征阶级仇、民族恨，而郊区犯罪常发生的熟人之间，有其心理渊源，它们拒绝被同化，具备个体灵魂的神秘性。——芭芭拉·厄莱雷奇（美国知名作家、记者兼社会评论家，细胞生物学博士）
没什么比当众谴责作恶的人更容易，也没什么比理解他更难。——陀思妥耶夫斯基
童话故事不会告诉孩子龙的存在，可孩子们已经知道了龙的存在。童话故事告诉孩子龙是可以杀死的。——G.K.切斯特顿（英国作家、文学评论家、神学家，1874-1936）
没有人与人之间的不平等，地球上的国度便无法存在。有些人必须自由，有些人必须不自由，有些人是统治者，有些人是被统治者。——马丁·路德
被理智抛弃的幻想，制造出不存在的怪兽。——弗朗西斯哥·戈雅，西班牙浪漫主义画派画家
爱所有人，信任少许人，勿伤任何人。——莎士比亚
超人毕竟还是外星生物，他只是个拥有人类外表的入侵者。——克里夫·巴克（英国作家，恐怖小说大师）我的父亲是什么样的人并不重要，重要的是我心目中的父亲是什么样的人。——安妮·塞克斯顿（美国自白派女诗人，与另一位美国著名女诗人Sylvia Plath是同班同学，两人都以自杀结束自己的生命）
一个单纯的小孩，他呼吸，轻快无比，每只手脚都充满了生命，他哪管什么叫死。——华兹华斯
了解孩子的父亲才是明智的父亲。——威廉·莎士比亚
我知道我将犯下的罪行是多么可怕，但比之更甚的是我的愤怒，我的愤怒已经战胜了我的理智。——欧里庇得斯
我们每个人的内心深处都只是曾经的那个孩子。这个孩子造就了我们过去所经历的一切、现在的生活以及未来的生活。——郎恩·乔瑟夫博士（心脑科医学博士、神经科学学家，他于2005年开始自费近十万美元拍摄后来饱受争议的影片《南京梦魇》，该片制作前后筹备近10年）
成功没有规律可言，如果有的话，或许就是能够无条件地接受生活及生活所带来的一切。——阿图尔·鲁宾斯坦
我们最真实的一面是我们去创造、去征服、去忍受、去改变、去爱的能力，是我们战胜痛楚苦难的力量。——本·奥克里（小说家、诗人，1959年生于尼日利亚，曾多次获得国际性文学奖，几年来一直是诺贝尔文学奖的热门人选，代表作有《饥饿之路》）
一个失落的灵魂能很快杀死你，远比细菌快的多。——约翰·斯坦贝克（美国作家，1962年获得诺贝尔文学奖，1902-1968）
我们行至桥边径直跨过，又转身烧毁，烧掉了前行的证据，只留下记忆中的滚滚浓烟以及也许曾经湿润的双眼。——汤姆·斯托帕德（剧作家，1937年生于捷克，原名Tom Sraussler，早年因二战原因辗转于捷克、新加坡、印度等地，十岁随继父定居英国）
没有幻想的人，总是不会幸福。幻想如同现实一般，都是幸福不可或缺的。——Christian NestellBovee
任何战争都是罪恶，不管是否所谓必须，也无论是否所谓公正。——海明威
过去是我们给自己下的定义。我们有很好的理由去努力摆脱它，或是摆脱它的阴影，但摆脱它的唯一途径是添以更美之景。——温德尔·贝瑞（1934年生，美国诗人、随笔作家和小说家，同时也是一位农民）
我们称呼他们为野蛮人，因为他们的文明和我们的不同。——本杰明·富兰克林：
事物的表象并不可信。大多数人往往被表象蒙骗，只有少数智者能够察觉到深藏的真相。——菲德洛斯（古罗马寓言作家）
试着把咱们都想成疯子，这样能增进对彼此的了解，也能解开许多不解之谜。——马克·吐温
对于人类冲突，人们必须进化出一种停止仇恨、暴力、复仇的方法，而其基础，就是爱。——马丁·路德·金
凡人皆无法保守秘密，就算口风严实也会在举手投足间流露,每个毛孔都散发着背叛的气息。——弗洛伊德
拖延是最绝的否认。——诺斯科特·帕金森（英国史学家，1909-1993）
毋庸置疑，正因家庭的存在,人类社会最杰出的美德才得以创造、加强及传承。——丘吉尔
家庭的力量正如军队的力量那般在于成员对对方的忠诚。——马里奥·普佐（美国著名作家，1920-1999）
我从没教育我的学生，只是努力向提供他们学习环境。——爱因斯坦
人类因为不断犯错，最终走向邪恶，却称为其为命运。——John Hobbes
我们都生活在火宅之中，没有消防队可找，也没有出路可逃。——田纳西·威廉姆斯（美国剧作家，1911-1983）
光自以为速度最快，但是并非如此。不管光速多快，黑暗却始终在前，静候着光。——Terry Pratchett
恶魔真实存在，鬼魂也真实存在，他们都住在我们身体里，有时会战胜我们。——Stephen King 一个没有家庭的人，只能孤独地在这个世界中颤栗，倍感寒冷。——Andre Maurois
第三篇：由少女看世界
由少女看世界
如梦的画面，至纯的人物，醒世的故事，以及生动之极的配乐，构成了宫崎骏的动漫世界。
春风轻轻吹过，小女孩在草木丛生的大自然中奔跑。蓝蓝的天空下，偶尔有几朵软绵绵的白云经过。此时，好似万物皆随女孩的裙摆在轻轻舞动，小草在舞动，树枝在舞动，花儿在舞动……这是宫崎骏电影中最常见的场景。至美至纯的大自然与人的和谐画面。而其中的人往往是由天真烂漫，纯洁善良的小女孩诠释。无论是《风之谷》中英勇善良的娜乌西卡，还是《哈尔的移动城堡》中的苏菲，更或是《借东西的小人》中的阿丽埃蒂都体现诠释了宫崎骏的人物设定特点。那么为什么宫崎骏要选择在大多数人眼中弱小无知的小女孩来担当人与自然的使者呢其实恰恰相反，在宫崎骏眼中少女活泼烂漫，纯真无邪，柔软似水，无成人势利，无男人凶残，但似一泉暖流流入观众的心底。而她们眼中的世界就更纯粹，跟可爱。例如《悬崖上的金鱼姬》中波妞，一个少不更事的人鱼公主，导演选择将其与其父亲作对比，波妞不知人间险恶，只为寻求真爱，海浪变成了她追求真爱，海浪变成了她追求真爱的帮手，而她父亲眼里看到的全是人类如何毁坏海洋，并且为此制定了想要毁灭人类的计划。影片中只要波妞一出现音乐也随之活泼，画面也随之变暖。一个小人鱼用自己的爱感化了，恨从此人与自然开始和谐相处。这不仅仅是《悬崖上的金鱼姬》的主题，也是宫崎骏大多数作品的主题。无疑，宫崎骏的女性主义让更多的观众注意到女性价值,人与自然的关系，并使人们产生深切的共鸣感，这也是宫崎骏电影之所以能与梦工厂，迪士尼三分天下的原因之一。
再如，《千与千寻》与《龙猫》，亦都是小女孩的天地。千寻寻父母之旅，小月与小梅看望母亲之旅。几颗小小的心却能够融化自然。让属于自然的生物帮助他们完成心愿。从这三部作品中，都能折射出宫崎骏自身的思想理念，他崇尚人与自然，人与人和谐相处，他相信爱能感化仇恨，他喜爱女孩的天真无邪。因此，在他的作品中，没有悲剧，只有重生。就连原本是悲观色彩的作品也被宫崎骏改成了明朗的少年少女故事。
他的作品中大多数为平凡女孩，不炫目，不特别，比如千寻一个普通得有些怯懦，无精打采得惹人生厌的角色，但她却成为了宫崎骏的顶级之作。因为她是每个人的化身，她的不出彩是普通女孩的映照，她的执着追求是女孩们的向往与追求。她不是白雪公主，美丽动人。她不是睡美人柔弱娇美。她就是一个普通的女孩儿。宫崎骏无疑是成功的，他让人们在享受视觉带来的震撼，同时，还让人们心灵为之一震。一个少女，一部作品，一份爱，一个未来。
第四篇：由笑话看人生哲理
(一)有一对夫妻，老公正看着电视，啃着瓜子，忽然间老婆从厨房喊着：“老公，可不可以帮我修电灯？”
老公不耐烦的说：“我又不是水电工！”
没多久老婆又喊：“老公，可不可以帮我修冰箱？”
老公不耐烦的说：“我又不是电器维修工！”
又过了一会老婆又喊：“老公可不可以帮我修酒柜的门？”
老公觉得很烦，生气的说：“我又不是木工！”
然后就跑到外面喝酒解闷，过了一小时，老公觉得心有愧疚，决定回家把那些东西修一修，但是回家后，发现东西全修好了，便问老婆：“东西为什么都修好了？”
老婆说：“你离家后，我就伤心的坐在门外，碰巧有一个年轻帅哥经过，知道这件事后，关心的说：„我可以替你修！但你可以选做蛋糕给我吃或跟我亲热一次！‟”
老公听了就说：“那你做什么蛋糕给他吃？”
老婆回答：“我又不是做蛋糕的师傅。”
【解读】背上了婚姻的责任，任何家务都要试着去做，即使不是亲自动手，也要有解决的办法，不能以一句“这个我不会”就推卸掉原本属于自己的责任。
(二)丈夫斥责道：“你烧的这哪里是青菜？蜡黄蜡黄的。”
妻子立刻回答：“你每天回家这么晚，当然不会知道它们在我的锅铲上也曾经„青春‟过。”
【解读】当我们开始注意身边的帅哥美女，觉得自己的枕边人再没有往日荣光的时候，请不要忘记，他(她)此生最美丽的年华是陪在我们身边的。
(三)一对夫妇长期和谐相处为人津津乐道。当地的一位记者问及幸福婚姻的秘诀，丈夫向记者解释说：嗯，这就要从我们的蜜月说起了。我们到大峡谷度蜜月，原本我们是要骑驴子到峡谷底，不过才走了没有多久，我太太的驴子就跌了一跤，我太太安静的说：第一次，再次上路以后没有多久那只驴子又跌了一跤，我太太又安静的说：第二次，还没有半哩路驴子又跌跤了，这时我太太拔出她的左轮手枪毙了那只驴子。我很不能认同她的行为，于是开始与她争论，这时，我的新婚妻子安静地对我说:第一次……
【解读】婚姻中必须要有一些值得敬畏的底线，通过彼此试探，知道对方的底线在什么地方，有意识地退让，永远不要让自己肆无忌惮。
(四)小林对妻子说：“你老爱与隔壁小扬家比，他家装修了房屋，你要我也照着他家的装修模式装修我们家的房屋；他家买了一台电脑，你要我也买一台和他家一摸一样的电脑，你看这下可怎么办？”
“他们家又增添什么新玩意了吗？”妻子焦急的问道。
“他昨天娶了一个年轻漂亮的老婆。”丈夫答道。
【解读】不要总去和别人比，更不要一味地去效仿某个家庭，每一对夫妻都有属于自己的境遇，不可能完全拷贝别人的幸福，能够活出自己的快乐就好。
(五)小林的邻居回家，看见小林正站在门外，于是他奇怪地走上去问：“咦，小林，怎么？进不了门了？”
小林微笑着说：“脑子不行啦，忘带钥匙了！”
“先到我家坐坐吧。”邻居热心的说。
小林推辞道：“不了，太太马上就回来。”
等邻居走后，小林轻轻地对着门哀求：“亲爱的，求求你开开门，我承认错误还不行吗？”
【解读】人都是要面子的，很多时候宁可委屈自己，也不愿意在外人面前丢脸，夫妻之间有天大的冲突也应该在屋里解决，任何时候都不该让一道铁门隔住两个人。
(六)丈夫：“亲爱的，你既然这样爱我，为什么我第一次你求婚的时候，你不马上答应呢？”
妻子：“因为我要看拒绝后，你的反应是怎样啊。”
丈夫：“哦，可是如果当时我掉头就走，那你怎么办？”
妻子：“放心，你走不出去的，因为我早把大门锁上了。”
【解读】夫妻之间有时候说出的话并不代表本意，所以不要句句话都那么较真，尤其是吵架的时候，针尖对麦芒，什么恶毒的话都能说出来，但实际上真想分道扬镳就没有吵架的必要了，吵架的初衷更多的是宣泄愤懑，并且挽回感情。
(七)一对夫妇坐在海滨浴场休息时，丈夫老是注视着过往的每一个漂亮姑娘，妻子责备丈夫说：“放尊重点儿，罗伯特，你已是结过婚的人了！”
“这有什么？假如我吃的是病号饭，这也并不意味着我无权看豪华饭店的菜谱！”丈夫反驳说。
【解读】有些小动作是出于人类本性的，不要去压抑，在不触及原则底线的时候，留一点空间并没有坏处，人真的会产生审美疲劳的。
(八)大勇出差在外，突然回家，在门口听到有男人打呼噜的声音。大勇默默地走开，发了个短信给老婆：“离婚吧！”然后扔掉手机卡，远走他乡。三年后他们在一个城市再次相遇，妻子问：“为何不辞而别？”大勇说了当时的情况，妻子转身离去，淡淡地说：“那是瑞星的小狮子。”
【解读】夫妻之间最不可缺少的不是激情与冲动，而是信任，即使看到了或者听到了什么，至少也要给对方一个解释的机会，因为哪怕是耳闻目睹的东西，也可能和另有隐情。
(九)一对夫妇在河边钓鱼，夫人总唠叨个不停，一会鱼上钩了。
夫人说：“这鱼真可怜。”
丈夫说：“是啊，只要闭嘴不就没事了吗?”
【解读】夫妻之间相处，一定要考虑对方的感受，不能凭着自己的喜好一意孤行。诸如“唠叨”这样的习惯，其实作用并不很大，一定要想办法克制。
(十)太太抱怨先生：“你一点也不了解女人的心，总不愿意讲我爱听的。”
先生：“好嘛，你爱听什么就提醒一下吧。”
太太：“至少称呼得改一改，不要老叫„老婆‟，叫三个字的，亲昵一些的。”
先生：“我明白了，老太婆。”
第五篇：七宗罪经典影评
对于这部影片来说，七宗罪以及其中一些有关宗教的理解也好，书籍也好，概念也好，都是一种借口，一件外衣，电影只是以宗教之名来表达某些更深层次的东西。所以，在分析这部影片之前，不妨首先揭开这层宗教外衣的笼罩。
宗教来源于人类对自然的认知，当然“自然”中同样包括人类本身，而无论是一神的还是多神的，无论是拜物的还是拜人的，无论是用于统治人民的行动和思想还是用于调整约束他人或自身的行为，宗教都是人类社会内部发生的产物。我们不知道是否真的有更高级的存在，同样我们没办法获知更高级的对人类传递的信息。不管一种宗教发展到怎样的程度，哪怕有再繁冗的教义，再复杂的管理体系，再绵长的历史发展过程，都无法掩盖宗教人性的事实。所以无论梁山泊的“替天行道”，还是约翰·杜的劝诫都是源于自身对社会现象的反射，所谓神的旨意并不能对布道者的过激行为加以合理的解释和成为其脱罪的理由。显然威廉·沙摩塞看到了这一矛盾，他问约翰·杜：“如果如你所说，是被上天选中，如果你是被迫的，我很奇怪你为什么还能如此的乐在其中，你享受折磨他人的快感，这和殉道精神是背道而驰的，不是吗？”约翰·杜沉默了两秒钟，将自己的行为比作大卫·密尔斯在审讯室审讯自己（将他人牵扯到话题当中是借以回避直面问题的手段），并且承认自己有私欲。通过这一段的分析，我们知道《七宗罪》只是披着宗教的外衣来向我们展示其他的东西，至于是什么，下文将要提到。
还有一点电影表面的东西需要一些笔墨阐述，就是约翰·杜的作案手法，这也是很值得探讨的问题。我们以为约翰·杜犯下各种用变态手法杀人的罪行，其实不然。第一个被发现的受害者是暴食者，约翰·杜用枪口顶着他的头颅逼迫他吃了连续十二个小时的食物，导致急性胃扩张，十二指肠内壁破裂，直肌和横结肠出现血肿，造成大量内出血死亡；第二个是律师，被迫割下一磅肉，大出血死亡；第三个是奄奄一息的瘾君子，靠约翰·杜的抗生素和其他药物维持了一年的生命体征，背部褥疮和全身的伤口出现化脓性感染，只要“用手电照他的眼睛就会休克死亡”；第四个普遍认为“七宗罪”的直接受害者是被嫖客套在胯下的尖刀捅死的妓女，然而妓女并没有犯“淫欲”之罪，她也许只是因为经济或其他的原因沉沦，真正有淫欲之罪的是嫖客，其实约翰·杜想要惩罚的也是嫖客，看到他在审讯室中的表现就知道了；第五个是靠容貌吃饭却被毁容的骄傲者，死时被捆在床上，脸上缠满纱布，显然是约翰·杜给她包扎的伤口，一手握着安眠药瓶，一手握着电话，约翰·杜给了她选择的权力；第六个是犯了忌妒罪的自己，被大卫·密尔斯枪杀；第七个是犯愤怒的大卫·密尔斯，影片没有交代大卫·密尔斯的下文，这个暂且不提。纵观全局，约翰·杜没有杀过人，至少没有亲手将人致死，每个犯下“七宗罪”之一的人都受到了程度不同的惩罚，这也是约翰·杜的辩护律师自信能够帮他脱罪的原因，如果不是约翰·杜的自首，警察是没有足够证据证明约翰·杜的罪行。那么既然这样为什么当约翰·杜看到威廉·沙摩塞和大卫·密尔斯查到他家时要开枪躲避追捕呢？原因在于，他没有将“作品”完成，认为一件没有展现全貌的作品是无法起到劝诫世人的作用。不过，与其说是约翰·杜在劝诫世人，倒不如说是大卫·芬奇在劝诫世人，通过电影来敲响警钟。所以，接下来就是电影的分析。
首先通过电影的细节描写，来看看大卫·芬奇的功力。一、三个主要人物的性格分析
1.威廉·沙摩塞与大卫·密尔斯性格对比 1）
这两个简单的场景就已经将威廉·沙摩塞谨慎、稳重、成熟的性格特点表露无遗，影片中还大量存在摩根·弗里曼对角色精细入微的刻画，几乎就是他的本色出演。
节律器是表现人物稳重有规律的性格，也表明威廉·沙摩塞失眠需要有规律的响声来帮助睡眠，体现出一丝隐忧，也是后文的伏笔之一，与威廉·沙摩塞砸毁节律器的细节对比，表明人物性格的转变。
大卫·密尔斯的第一次亮相，嘴里嚼着口香糖的细节就已经表现出他不安分甚至略显轻佻的性格特点
与威廉·沙摩塞系领带的场景发生鲜明对比，大卫·密尔斯的领带都是已经系好直接套在脖子上即可，这时大卫·密尔斯的右手还在揉眼睛，体现人物快节奏的生活方式，一方面表明大卫·密尔斯富有年轻活力，另一方面是人物内心急躁、冲动的性格。因为他只揉右眼，所以同时与下文大卫·密尔斯的妻子翠茜·密尔斯帮他清理左眼眼屎有一个顺理成章的衔接，体现夫妻恩爱，也为下文伏笔。
威廉·沙摩塞与大卫·密尔斯查看案件发生现场前，大卫·密尔斯为威廉·沙摩塞递咖啡被拒，也是人物性格的对比。
一幅是大卫·密尔斯晃腿的场景，一幅是车里大卫·密尔斯不停按圆珠笔笔尾的场景，也是细节性格刻画。
3）威廉·沙摩塞与大卫·密尔斯在图书馆，一个忙着复印文件，一个大大咧咧坐着吃乐事薯片。
威廉·沙摩塞与大卫·密尔斯在图书馆，一个忙着复印文件，一个大大咧咧坐着吃乐事薯片。
一个读的是“经典导读”，一个读的是《神曲》、《坎特伯雷故事集》、《天主教字典》等等。一个代表快餐文化，一个代表经典文化。
一个代表复印机的旧式文化，一个代表电视机的新兴文化，个中差异不加赘述。
3.约翰·杜的性格分析
约翰·杜不慌不忙的步履已经让人感到一丝凉意。
没有一丝慌乱
泡茶的场景看出，一切状况都在约翰·杜的掌控之中，淡定、从容的风度彰显无遗。之后有关他的场景无不体现人物平和、淡定、冷静的性格，一举一动甚至略带轻蔑嘲讽，只有在谈到自己“作品”的时候有些许激动，不过随即就平静下来，这里就不一一说明了。
二、细节上的黑色幽默 1.在一件妻子杀害丈夫的命案中，威廉·沙摩塞看到冰箱上贴有家里小孩子的绘画，问到这句话，担心不正常的家庭对孩子有不良影响，然而另一名警官说：“你要是退休我们肯定欢呼雀跃，你总是问这种问题！谁他妈管这些！”一则体现威廉·沙摩塞尚未冰冷的内心，二则体现人的普遍冷漠，三则为下文的转变和约翰·杜的产生埋下伏笔。
2.满嘴瞎话但义正言辞的地方检察官，大卫·密尔斯看到这里立刻关掉电视，个中内涵不必多说。
3.威廉·沙摩塞坐在出租车上，看到阴冷的城市，街道上的无家可归者、打架斗殴者等等场面，结合之前的时间不由得心凉，借回答出租车司机的问题来表达内心的失望。与下文”Around”的转变形成对比。由于受到大卫·密尔斯的感染，通过飞镖、节律器等一系列细节提示表明威廉·沙摩塞内心的转变，影片最后那句经典名言“海明威说过：这世界是好地方，值得为此奋斗。我同意后半句。”也算是黑夜中的一点希望。
4.发放传单的场景，行人匆匆走过，一名行人伸手虚拿一下但没有抽走，一则表现冷漠的快节奏生活，二则是对商业化的讽刺。对于第二点《搏击俱乐部》有更加深刻的体现。
5.大卫·密尔斯为了掩盖通过调查局的非法操作查到嫌疑人的事实，用贿赂的方式让流氓做伪证。
6.皮货行老板：“那种先在舞台上把尿撒进帽子，再喝下去的家伙，行为艺术。”讽刺借艺术之名行荒唐之事的人。7.浑身是血的约翰·杜从下出租车到这里，一直没有人阻拦，甚至没有人注意，直到大卫·密尔斯拔出手枪，周围的人才四散惊逃，讽刺人们不管闲事的冷漠和惜命如金的自私。是对上文威廉·沙摩塞说“在遇到危险时不要喊‘救命’而要喊‘救火’，因为救命没有人管只有火灾会影响别人的财产和人身安全”的印证。
8.威廉·沙摩塞：“维克多的房东说每个月一号都会在邮箱里收到房租，他说‘我从未听306的房客有过任何投诉，也从没有邻居投诉过他，他是我最好的房客。”
大卫·密尔斯：“房东梦寐以求的理想房客，一个没了舌头的瘫痪„„”
威廉·沙摩塞：“„„而且准时付房租。”
9.“我怎么能让孩子出生在这样的世界。怎么能让他在这种烂环境下长大！我很肯定当初的决定没错，可是后来没有一天不为此后悔。如果你不想留下孩子，就永远不要告诉他怀孕的事。可一旦你选择生下他，你就要无时无刻地爱护这个孩子。”这是威廉·沙摩塞的原话，是影片中比较直接的对社会的批判。三、一语双关 1.在清洁工挂掉门上威廉·沙摩塞的名字时，正在与警长谈话的威廉·沙摩塞叫他暂停，一方面是嫌刮蹭的声音吵到他们谈话，另方面暗示威廉·沙摩塞决定接受案件，如果不完成就不会退休的决心。
2.凶手在死于“贪婪案”的律师家中将死者妻子相片用鲜血圈出双眼，一则凶手暗示警察，律师妻子能够看出反常的地方，从而使破案的节奏受到自己控制；二则导演暗示大卫·密尔斯的妻子可能并不安全。（反常之处在于挂反的后现代美术作品，警察并没有看出，凶手也认为需要自己的提示警察才能看出，这里似乎对后现代艺术有一丝调侃的意味，加上下文对行为艺术的调侃，大卫·芬奇似乎对后现代艺术不以为然。）
四、细节暗示 1.大卫·密尔斯向威廉·沙摩塞讲述自己的从警经历，提到一个中弹死亡却记不起名字的警察时，画面突然变得刺眼，以致模糊了两人的面容，暗示他们也将为人所忘记，被世界的黑暗所淹没。
2.飞镖盘是比较重要的一个细节道具，前者用飞镖扎，后者用弹簧刀扎，表现人物的反思、转变，而这来自于威廉·沙摩塞和大卫·密尔斯在酒吧里的经典对白，是整个影片真正要表达的所在，在此记录下：威廉·沙摩塞：“你想成为冠军，人们才不需要冠军，他们想要汉堡、彩票还有电视。” 大卫·密尔斯：“我想知道你怎么变成这样了。” 威廉·沙摩塞：“不是一两件事，我只能这样讲„” 大卫·密尔斯:Go on.威廉·沙摩塞：“我只是觉得自己没法住在这么一个把冷漠当做美德的地方。”
大卫·密尔斯：“你也没什么差别，好不到哪里去。” 威廉·沙摩塞：“我没说我好，我没有。我同情一切，冷漠只是一种解决方式。沉迷毒品比面对生活要容易得多，偷窃你所需之物远比挣来容易，打孩子比养孩子容易。该死的，爱要付出代价，需要努力维持经营„„”
大卫·密尔斯：“我们在讨论那些精神上有缺陷的人们，是那些可恶的变态„”
威廉·沙摩塞：“不，才不是。” 大卫·密尔斯：“是的，今天。”
威廉·沙摩塞：“我们是在讨论这里的日常生活，你这么幼稚可不行。”
大卫·密尔斯：“**** off.你该听听自己说的话，你说：‘问题在于人们漠视一切，所以我漠视人们’这话没道理„”
威廉·沙摩塞：“那你在乎了？” 大卫·密尔斯：“当然！”
威廉·沙摩塞：“就是说你会大有作为了？”
大卫·密尔斯：“随便了，关键是我觉得你辞职不是因为这些想法，而是因为要辞职了才要自己去相信这些。你会让我认同你，全都去离群索居，我才不会这样说，完全不同意。”
飞镖盘从墙上到地上也是威廉·沙摩塞总警探到退休的过程，隐隐有一丝悲凉。
3.“有个声音让我这么做，我的狗让我这么做，朱迪·福斯特让我这么做。” 1981年3月30日，25岁的约翰·辛克利向美国第40任总统罗纳德·里根开了6枪，其中有三枪打中了里根的随行人员，致使一名白宫秘书终身瘫痪，而里根本人也被一颗子弹打中了胸腹部，虽然经过抢救安然无事，但辛克利的子弹差点就引发了当时正在冷战的美苏两国之间核战争的爆发，更让人震惊的是，此次差点改变美国乃至整个人类历史的严重事件的导火索竟是因为辛克利疯狂迷恋着朱迪·福斯特。辛克利想通过一个举动来吸引朱迪的注意。在此之前辛克利曾几次前往耶鲁大学骚扰朱迪，朱迪还将辛克利写给她的示爱的纸条上交给了学校教导主任，学校又将这些纸条转交给了**部门，但并未引起政府的警觉。就在辛克利行刺总统前的两小时，他还在旅馆中写下了最后一封给朱迪的示爱信，他以为刺杀了总统就能赢得朱迪的爱和尊敬。
皮货行的店名叫“野牛比尔”，出自《沉默的羔羊》。以上两点似乎可以证明《七宗罪》向《羔羊》致敬的意图。（这里提一下《蝴蝶效应》向《七宗罪》致敬，通过以下几幅图不难看出什么：
4.其实约翰·杜已经在演职员表的过场中出现，剪报、胶片、黑色的笔记本、用纱布缠绕的手指，不过谁能想到这就是凶手呢！
5.这是电影末尾大卫·密尔斯举枪，悲愤交加时，一闪而过的一帧画面，有可能侧面指出盒子中就是翠茜·密尔斯的头颅，也有可能只是大卫·密尔斯脑海中浮现的画面。这种手法在《搏击俱乐部》中有充足的表现。
五、关于背景声音
1.比较引人注意的是威廉·沙摩塞在图书馆查阅资料，图书馆保安播放由巴赫《乐队组曲第三号》改编的小提琴曲《G弦上的咏叹调》，整个画面安详、沉静又不失大气、典雅，与剧情、人物、场景配合得恰到好处。
2.从影片最开头开始，大部分场景充斥着警报、吵闹、犬吠，体现整座城市的混乱、浮躁。在声效上配合的最为经典的是，威廉·沙摩塞安静地躺在床上，一边是有规律的节律器的嘀嗒声，一边是城市间的嘈杂，似乎此时威廉·沙摩塞只是一位孤独的无力面对世界阴暗的老者。
另有一篇关于《七》细节的文章，来源不明，我是在时光网影评中看到的，修改并附录如下：
1.影片中的血腥场面的构图与光线源自于BOSCH的名画《地狱之光》、《七死罪》。2.最后野地里的那一段结局，罪犯跪于地上，天上飞机轰鸣，警察铁桶似的包围，戏拟了希区柯克《西北偏北》中“广阔之处无处可藏族”，具有反讽意味。
3.威廉·沙摩塞到在大卫·密尔斯家里，与米的妻子翠茜·密尔斯交谈，背景是大卫·密尔斯在玻璃门后面与狗玩耍，后来，翠茜·密尔斯打电话时，背景中的米尔斯在玻璃帘后边洗澡，暗示了他与翠西的隔阂。4.翠茜·密尔斯与威廉·沙摩塞总是相对而坐，威廉·沙摩塞与大卫·密尔斯则是并肩而坐，前者表示两人达到了沟通，后者表示两代警察无法面对面。
5.威廉·萨摩塞特意为沉下去的东西，象征着历史上的沉淀，米尔斯的意思是“石磨”，粉碎了自己及其妻子。
6.七宗罪的罪犯约翰·杜身穿猩红衣，象征他的暴力，翠西大多数时着绿色套装，象征她的和平，两名警察衣着沉着，像是与周围环境浑然一体。
7.影片最后的翠茜·密尔斯之头，运用了《圣经》中“莎乐美与圣约翰之头”的典故。
（《圣经.马太福音.14》中：
14:1 那时，分封的王希律听见耶稣的名声，14:2 就对臣仆说：“这是施洗的约翰从死里复活，所以这些异能从他里面发出来。”
14:3 起先希律为他兄弟腓力的妻子希罗底的缘故，把约翰拿住锁在监里。莎乐美
14:5 希律就想要杀他，只是怕百姓，因为他们以约翰为先知。14:6 到了希律的生日，希罗底的女儿在众人面前跳舞，使希律欢喜。
14:7 希律就起誓，应许随她所求的给她。
14:8 女儿被母亲所使，就说：“请把施洗约翰的头放在盘子里，拿来给我。” 14:9 王便忧愁，但因他所起的誓，又因同席的人，就吩咐给她。14:10 于是打发人去，在监里斩了约翰，14:11 把头放在盘子里，拿来给了女子，女子拿去给她母亲。）8.在“贪食罪”中，周围的家具极其没有个性而只有食物；在“贪婪罪”中，周围环境极其夸张，家具的品味豪华；在“懒惰罪”中，灰尘、垃圾充斥房间；在“淫欲罪”中，所有物品上都涂成红、黑、金色，表现了圣经中所说的亚当与夏娃爱之原罪及欲望放纵的颜色。
9.米尔斯与翠西的家在地铁上，时刻有一种被摧毁的不安全感。影片细节上的展现我只做了不到百分之一的工作，我是犯下“怠惰”之罪了，所以请大家自行观赏影片，细节上的问题就不再过多分析。
其次，是电影主旨的分析。通过细节极具张力的表现，《七宗罪》的主旨已经昭然若揭。大卫·芬奇不是要灌输原罪、忏悔等等基督教思想，而是借一名激进的布道者之手，将以这座混乱城市为代表的世界的阴暗面揭露在世人面前，让人真正有价值去反思的不是我犯了七宗罪中的哪一条，而是对于冰冷的世界，我将何去何从的问题。
天主教教义中提出“按若望格西安和教宗额我略一世的见解，分辨出教徒常遇到的重大恶行”。“重大”在这里的意思在于这些恶行会引发其他罪行的发生，例如盗贼的贪婪源于欲望（本句话来源维基百科）。“七宗罪”不是那种需要审判、惩罚、偿还的罪行，而是可能会引起罪恶的人类本真的欲望和性情，不可避免、不可变更，只能约束。人们对于“七宗罪”的理解常常进入误区，因此会对影片产生误解。
所以在此，点明本人的主观见解：本片主旨在于揭露物质社会的阴暗面，使人对物对人对自己乃至对世界有一个更加清醒冷静的认识。至于面对这一切的解决办法，请参照《Fight Club》。
最后一部分要谈谈个人对于影片几个争论比较激烈的问题的见解。
1.翠茜·密尔斯到底有没有死，快递送来的箱子里到底是什么？ 答：翠茜·密尔斯没有死。在威廉·沙摩塞和大卫·密尔斯两人在约翰·杜进入警察厅前，一名在前台接电话的女性告诉大卫·密尔斯：“你妻子又来电话了，快去买台答录机吧！”这时，约翰·杜已经后脚踏进警察厅来自首。说明约翰·杜在离开女演员家后到坐上出租车之前，找到了大卫·密尔斯的妻子，此时，威廉·沙摩塞和大卫·密尔斯忙于调查“骄傲”案。而前一天晚上，也就是当天凌晨，大卫·密尔斯和妻子翠茜·密尔斯在一起，此时约翰·杜在女演员家作案。约翰·杜主动报案引出威廉·沙摩塞和大卫·密尔斯，然后潜入大卫·密尔斯家。至于为什么翠茜·密尔斯没死，有两点原因：
一、不直接杀人是约翰·杜的原则，从头至尾约翰·杜从未亲手杀过人；
二、路边倒毙的野狗，约翰·杜说：“这可不是我杀的。”似乎很幽默，但是确有所指，因为野狗与大卫·密尔斯家的母猎狗同种，隐含着“我没有杀你的妻子”的信息。所以可以知道，翠茜·密尔斯应该是在约翰·杜走后向警察厅打电话，但很明显不是报案，而是找自己的丈夫，因为翠茜·密尔斯并没告诉其他警察发生了什么，一定是只有丈夫才能知道的事情。而翠茜·密尔斯与威廉·沙摩塞的最后一次会面是在星期五的早晨，翠茜·密尔斯告诉他怀孕的事，威廉·沙摩塞说了下面这一番话：“我怎么能让孩子出生在这样的世界。怎么能让他在这种烂环境下长大！我很肯定当初的决定没错，可是后来没有一天不为此后悔。如果你不想留下孩子，就永远不要告诉他怀孕的事。可一旦你选择生下他，你就要无时无刻地爱护这个孩子。”翠茜·密尔斯似有所动，产生了堕胎的想法，那么我们可以大胆猜想，约翰·杜剖了翠茜·密尔斯的腹，将成型没有完成的孩子装在箱子里，以为大卫·密尔斯知道妻子怀孕，不料大卫·密尔斯被妻子和同事隐瞒，这对于他来说还是一个“意外惊喜”。约翰·杜看向威廉·沙摩塞说：“看来他还不知道呢！”，而不是对大卫·密尔斯说：“看来你还不知道呢！”，这时丧子之痛、妻子和同事对他的隐瞒、自己对妻子和同事的不理解等等情感一齐向大卫·密尔斯心头袭来，此时影片也达到了最高潮。愤怒者最终没有控制住自己的情绪，一声枪响，完全爆发，然而哀莫大于心死，这就是约翰·杜对愤怒者的惩罚，“作品”终于完成！
2.威廉·沙摩塞会不会是最终Boss，幕后黑手？
答：不会。推理十诫中有一条，侦探自己决不能犯罪。这是其一，其二是所有指向威廉·沙摩塞是幕后黑手的论点都站不住脚。这一点我不想一一解释，工程太大，有异议者可以下来交流。
3.《七宗罪》的故事并不圆满，因为大卫·密尔斯没有死。答：并不能以尸体的数量来验证“作品”是否圆满。因为约翰·杜的根本目的不在杀人。大卫·密尔斯也许会被判死刑也许不会，但是哀莫大于心死，愤怒者已经受到惩罚。所有人都是受难于自己的“罪”，就好像Victor没有死透，嫖客只是受了过度的惊吓，已经达到约翰·杜劝诫的目的。
如果你觉得《七宗罪》没有你想象中的那么好，那么请你再看一遍。
完~ P.S.1.影片开场演职员表的画面信息量非常多，本文只提了一点，全部说了就没意思了，请大家一帧帧看，看看你能发现什么？
2.有关本片的各种问题太多，欢迎积极讨论。
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