初三学生关于春节的作文：年味

第一篇：初三学生关于春节的作文：年味

背倚着木门，木门光滑而灰溜，散发出冬日阳光般的温暖灶膛里柴禾劈哩啪啦地响着。爷爷咝咝地抽着烟，向灶里添着柴禾。奶奶在锅台上翻炒着，烟气很快弥漫了整个厨房，呛得我咳了出来。

像单调的素描，漫山遍野地萧索的颜色，铺天盖地地撒满了整个窗台，可即使是这样无事做的冬日，对于孩子们来说也有数不清的乐趣。运气好的时候堂哥伊东逮住一两只野兔子，这是让所有大孩子垂涎的事。而年纪略小的孩子就只能捧着皴裂的红扑扑的脸，鼻子一吸一吸地，趴在堂哥家的院墙上，听那杀兔子时野兔乱扑腾的声音，心里不知是激动还是惋惜。更多的时间孩子们会摆弄那两毛钱一盒的擦炮，一擦盒边沿，往冰面上一扔，只听啪的一声。冰面上就只留下一个小小的黑乎乎的印记。扔进空罐头瓶子里的声音更奇特,瓮声瓮气地嘭的一下。倘若多扔几个进去，罐头就常会震得打颤。各个村庄上此起彼伏的炸响的声音，算不上大，却大肆地炫耀着孩子们的快乐。

似乎吃食都总是别人家的好吃些。两三个孩子挤在厨房的矮桌子边，脚却不安分地踢来踢去。然后，每一个人一海碗面就端了过来，都挑了大块的鸡油在碗底，香得钻入骨髓。将粗瓷碗有缺口的一边转到另一边，香菜厚重的味道扶摇直上，趴在碗沿滋溜溜地吮吸一口汤，暖烘烘的。于是几个孩子埋着头呼哧呼哧，不亦乐乎。

到了傍晚，炊烟在远处一点点升了起来，直直的，不浓，略高一点时便渐渐地散了。于是，那绵长的亲切的呼喊声就悠悠地在空旷的田野、河岸上散开来了。浓郁的乡音，满蕴爱怜。若是喊了两三声依旧不见孩子虎头虎脑的身影，母亲或奶奶就拎着饭铲子奔出院门吆喝起来。袅袅的炊烟，模糊的喊话，一点点地漫漶，昏乎乎的甜蜜。而今我坐在教室的桌前，任凭旧年的声音无形地在脑海里出现，又带着不能再触及的遗憾流回往昔，怅然而美丽。

盐城市初级中学初三（10）班 刘筱

第二篇：元旦年味作文600字初三

元旦年味作文 0 600 字初三

元旦年味作文 600 字初三 1

“元旦快乐!元旦快乐……”，迎着一声声美好的祝福，我们迎来了一年一度的元旦联欢会。

走进教室，哇，好漂亮啊!只见黑板上挂满了彩带，犹如一道道彩虹。黑板的四周挂满了蝴蝶结，远远望去，还真像一群蝴蝶在采蜜呢!屋顶上挂满了五颜六色的拉花，真是漂亮极了。

元旦联欢会开始了，八位主持人闪亮登场。我们一个个精神抖擞，伶牙俐齿。一声声清脆悦耳的声音，赢得了台下老师和同学热烈的掌声。第一个上台的是商雨畅的一直独舞。你看她那矫健的身材，犹如一个舞蹈小精灵，随着音乐不断变换着舞姿，真像一只蝴蝶在翩翩起舞，漂亮极了。接下来一个节目是张一格和刘庆伟表演的《哑剧》，他们表演的是一个农村人和一个城里人在车站相遇生的一些趣事。只见张一格手提着一个手提袋，身穿大棉袄，快步走向一个空座位，顺手把包放在的身边的另一个座位上。这时过来一个穿着时尚的小青年，他就是刘庆伟。他也想找个座位坐下，可是没有空座了。他看到张一格的包占着一个座位，就走过去，很有礼貌的打了个手势，示意让张一格把包拿一下，可是张一格好像没看到一样，无动于衷。这下刘庆伟生气了，把他的包扔到了地上，就坐下了。顺手从包里摸出一袋薯条，打开深深的吸了口气，很香的样子，然后又在张一格面前晃了晃，好像在说，自私的家伙，馋死你。张一格也不甘示弱，在包里翻了半天，摸出一根大葱，不服气的在刘庆伟面前晃了一下。刘庆伟用疑惑的眼光看了看张一格，这个乡巴佬，拿个大葱干什么?没想到的是，他居然大口吃了起来，辣的他鼻子一把泪一把的，这下可把刘庆伟乐坏了。他这一笑，更惹恼了张一格，哼了一下，朝刘庆伟吐了一大口气，把刘庆伟熏得哭笑不得。这时台下响起了雷鸣般的掌声。节目就这样在大家的欢笑声中结束了。

同学们在快乐中度过了元旦，用笑声送走了元旦，让我们期待下一次的元旦联欢会吧。

元旦年味作文 600 字初三 2

我们送走了牛气冲天的牛年，日日夜夜盼这虎虎生威的虎年，他终于来到我们身边，2020 年也随着我们的歌声飘去了，2021 年便随着我们的歌声飞来了……

今日，我们学校开元旦晚会，我们同学正在装扮教室呢!您瞧，黑板上挂着夺目的拉花，还用花体字写出“元旦晚会”四个大字。在瞧墙上，粘着五颜六色的气球，上面画着笑脸，真像我们同学们的心情。在来瞧瞧窗户，上面是用彩带组成的一些图画，有写着“元旦”的，也有写着“快乐”的，有的还画着笑脸……我们已

把桌子们拉好了，拉成了正方形，中间留些地方给表演者。我们也都期待着一会儿的元旦晚会!

元旦晚会终于开始了，主持人走到中间，对同学们说：“同学们，我们送走了 2020 年，迎来了辉煌的 2021 年，愿我们在2021 年的日子中，更辉煌，更幸福的成长。”说后，掌声一片。

掌声逐渐停下来了。主持人又说：“第一个节目由我们的小亮带来的猜字迷!”小亮上来了，对大家鞠了一躬，说“首先祝大家元旦快乐!”又是掌声一片。“第一个字谜是鱼儿游到了北京。”同学们异口同声说到：“鲸”“恭喜你们，答对了!”“第二个字谜是自大一点”同学们思考了一会，便又脱口而出，“是臭”同学们对小亮说：“出点难的，好简单的!”小亮一看同学们，便决定问他们个脑筋急转弯：“汉武帝刘彻登基后，逐步转制，改变美女和藩的软弱外交政策。有一年北方匈奴想进攻中原，派人送来一份战书，上面写着“天心取米”四字。这四个字是何意思，皇帝看不懂，便召集文武官员研究，但无一人知晓其意。皇帝只好张榜招贤。宫中有名修撰官叫何塘的揭榜应招，说：“小臣懂这“四字”，并有退兵之计。”皇帝命他详细解释。

何塘说：“依小臣之见，“天”者，天朝也;“心”者，中原也;“米”者，圣上也。天心取米，就是夺我江山，取圣上龙位的意思。”说完，便提笔在每个字上加了一笔，请求皇上，派臣送回匈奴。匈奴首领原以为汉朝天子不敢应战，没想到汉朝以轻蔑的口吻说

了那四个字，想必有防备，急令退兵，取消了进犯图谋。请问同学们何搪把拿四个字改成什么字了?”说罢，连老师也弄不懂，小亮自己说出答案：“改成了“未必敢来””“哈哈哈哈哈哈哈……”

还有许多节目，我就不一一介绍了

今天的元旦晚会真开心，真愿意永远停留在这个时刻!

元旦年味作文 600 字初三 3

在本周的日历上，有一个光辉的日子——1 月 1 日，这标志着华夏神州又增添了一道年轮，标志着时代的航船乘风破浪，伟大祖国又迎来了充满希望的一年。

月 1 日又称元旦，“元”是开始，第一之意;“旦”是早晨，一天之意。“元旦”就是一年的开始，一年的第一天。从字面上看，“旦”字下面的一横代表着波涛澎湃的海面，一轮红日正从海上喷薄而出放射着灿烂辉煌的光芒，这个象形字生动地反映了旭日东升的形象。把“元旦”合在一起，就是要人们以蓬勃的朝气和奋发的斗志来迎接崭新的一年。

同学们，时光老人的脚步在悄悄挪移，我们不是都有光阴似箭、日月如梭的感觉吗?东晋诗人陶渊明曾有过这样的感叹：“盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人”。我们也不乏这种紧迫感。我们是青年，青年是生命中的春天，是早晨八_九点钟的太阳。我们是跨世纪的一代，成学业于本世纪，成事业

于新纪元，我们将成为时代洪流中搏击风浪的勇士。生逢此时，荣幸又艰巨。读书，是一切成大事者的必由之路，是一切创造的基础。认真读书是时代的要求。我们要用勤奋和汗水夯实学业大厦的地基，用拼搏向时光索取价值，用双手为鲜艳的五星红旗添彩。只有这样，才无愧于华夏子孙，才能肩负起承前启后，继往开来的历史使命。

同学们，我们正满怀着希望和信心来叩响人生这扇奥妙的大门。生活是那样丰富和广阔，有无数宝藏等待我们去挖掘，有无数险峰等待我们去攀登，有无数蓝图等待我们去描画……在这生命的春天里，播洒下希望的种子，辛勤地耕耘吧!

元旦年味作文 600 字初三 4

在星期三的下午，我们学校全体师生兴致勃勃的来到前操场观看元旦联欢会，我们从教室里有顺序的搬出凳子来到前操场上。

激动人心的时刻到来了!主持人走上舞台，先请出评委，又请校长讲话，接着播报了第一个节目：《春节序曲》。上面的琴声悠扬地传遍整个上空，大家都感受到了元旦的气息。

接着，第二个节目是我们班和五二班的《开门红》，她们表演的动作婀娜多姿。第三个节目是《恭喜祖国富起来》，舞蹈很

有节奏感，和音乐的拍子相合。第四个是四年级的群体快板《夸夸咱们的校园》……

其中，我最喜欢的是初中部男生的机械舞，他们的动作如机器人做的动作一样，非常滑稽。最让我记忆犹新的一个动作是他们快到最后演的六个机器人一起动起来的情景由一位带领人做的动作使他们知道下一步要做什么??噔噔噔啪，六位机器人做出一个滑稽的动作：主角把手摆成枪的形式，然后一开枪，其他的机器人全部都倒下去了。表演完了，观众们爆发出一阵阵雷鸣般的掌声。

其它节目也很精彩，三年级的小朋友根据《北京欢迎你》改变成了《校园真美丽》，唱得有声有色的;六年级的《盛世欢歌》扇子舞蹈犹如蝴蝶翩翩起舞，四年级合唱唱得津津有味，赢来观众的喝喝掌声……

这个元旦节让我记忆犹新，过得特别充实、有意义、有趣!

啊，今天真是快乐的一天!也是难忘的一天!

元旦年味作文 600 字初三 5

星期三的下午，是一个令人留恋的时刻。我们班举行了一次别开生面的元旦联欢会。

这天下午，班里格外热闹。窗面满是五彩缤纷的气球;彩带也似月牙似的粘贴在窗面上，教室里简直就是一道彩虹，充满了迷人的色彩。

接下来，我要给大家介绍的是同学们多姿多彩的文艺表演。

先是一出精彩的小品，四个同学走出座位，站在讲台上，进行了小品，“路人”遇见了一位“朋友”，便给“朋友”讲了一个故事，讲得绘声绘色，我们听了都着迷，故事中还蕴含着一个比较深刻的道理，教会了我做人的要动一点脑筋，不能那样死板。

接下来是一支美妙的歌曲。唱者在美妙的歌声中施展着自己优美的舞姿。那妙曼的身体在大家的掌声中旋转;细嫩的手在风中飘动;细脚在地上跃动。似是一只美丽的孔雀在尽情舞蹈。

然后的表演是传花。我想大家看见传花这两个字一定会感到非常陌生吧。那我就来当当小老师给大家解释一下吧。是指全班同学，选一个同学当做起点，一直将花传到末尾，传到哪一位就由哪一位上去表演。但这本来是一个新奇的游戏，但表演的情况却不太尽人意。“起点”手捧鲜花，说着一声“开始”，花便在同学们的手中陆续出现。每个同学都是小心翼翼的，生怕被抽着，上去表演节目，但不免会被抽着几个同学，每个同学上去表演节目，都是猜谜语这项幼稚、简单的节目，唯有少数人展示自己的绝技。

猜谜语这项简单的游戏我就不提了。首先是一支孔雀舞。那位女同学的舞姿真是让我大开眼界，拍手称奇，似是一位妙龄的少女在风中放飞自己的才华，自由的施展着那美妙绝伦的优美舞姿。

今天的元旦联欢会真是一个让人喜爱呀!

元旦年味作文 600 字初三

第三篇：初二春节的年味作文[范文模版]

初二春节的年味作文

无论在学习、工作或是生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。那要怎么写好作文呢？下面是小编精心整理的初二春节的年味作文，仅供参考，欢迎大家阅读。

夜幕渐渐降临了，大地笼罩在一片黑暗之中。漆黑的天空中跳出了几颗小星星，它们像顽皮的孩子一样，一闪一闪地眨着眼睛，兴致勃勃地观看着人们和它团圆的热闹场面。今晚是除夕，家家户户都张灯结彩，灯火辉煌;大街小巷，爆竹声声。

傍晚时分，爸爸妈妈两位大厨还在厨房里忙得不可开交，我们围着好不容易来我们家的叔叔谈笑风生。不一会儿，一道道美味可口的饭菜便上桌了，有西施豆腐、清蒸鳊鱼、红烧龙虾……真是令人垂涎三尺。

开席了，碰杯声、欢笑声、祝福声交织成欢快的新年交响乐!望着爷爷奶奶那高兴的样子，我和妈妈端着可乐一起走到他们面前，异口同声地说：“祝爷爷奶奶新年快乐，身体健康，福如东海长流水，寿比南山不老松!”这时，全家人都情不自禁地笑了起来，爷爷奶奶更是笑得合不拢嘴。在一阵阵震耳欲聋的爆竹声中，一顿丰富的除夕晚宴在阵阵笑声中结束了。

一吃完晚饭，我们几个孩子就已经迫不及待地跑下楼去放烟花去了。一瞬间，屋前屋后便成了烟花爆竹的世界。烟花五彩缤纷，争奇斗艳，把节日的夜空装点成了美丽的大“花”园。瞧!叔叔点燃了“迎春花”，随着“哧哧”的响声，“迎春花”开放了，喃出的火焰一会儿红，一会儿蓝，一会儿黄……把周围映照得一片通红。远处，弟弟点燃了“魔术弹”，那火焰有的像是仙女散花，一簇簇，一群群冲上天空，又慢慢落下来;有的像秋菊、月季、万紫千红，稀奇古怪;有的像是小流星，猛得向天空中一蹿儿，一刹那又消失在夜空中……各种各样的喜庆声连成一片，好似响彻云霄的交响乐，真是好听极了。远处的行人也匆匆地赶回家，和家人一起吃一顿高高兴兴的年夜饭。

五彩缤纷的烟花映红了大地，映红了天空，也深深地印在了我们一家人的心中。这绚丽的色彩，不正象征着我们全家那一种温馨、和睦吗?

依照我们家乡的习俗，在腊月二十五左右，就开始筹备春节所必需的吃、穿、用、玩的物品等等。

每当这个时候，家家户户都开始制作一种类似炸虾片的年货。这种年货，是用米浆原料做出来的，每到小年那天，奶奶就开始做炸虾片。我观察到炸虾片的做法，如下：首先把米浆放在盆里，一边加粉，一边搅拌，直到变成米糊状;接着将米糊摊薄，晾至半干成固体(能成形);然后将其切块，有的是方形、有的是圆形、有些手艺好的人，将它制作成鱼、虾的形状，各式各样，什么形状都有;切好的虾片还要继续晒干，晒至水分为百分之零为止;最后将晒干的虾片放入油锅里炸。那虾片一到油锅，立即膨胀，像花朵瞬间绽放。这时得立刻捞起，就这样，虾片就大功告成啦!那味道好极了，又脆又香，有奶奶的味道，有爱的味道，令人垂延欲滴。

准备好年货，准备好爆竹，便到了除夕。

除夕这天十分热闹，也十分喜庆，家家户户张灯结彩，爆竹声此起彼伏。早上吃过早饭后，爸爸就开始贴春联，而我，在一旁帮爸爸看春联是否贴正，这是我最喜欢干的活了。妹妹帮着爸爸传递贴春联的浆糊，妈妈就帮着爷爷奶奶在厨房里忙活着，每一个人都忙得不亦乐乎!吃过午饭后，便开始煮年夜饭了，六点左右，到处都是年菜的香味。年夜饭中，必定会有鱼，寓意年年有余;也必定会有鸡，中国的传统无鸡不成宴。这里，我要介绍一下家乡特有的大炒盘，大炒盘是用萝卜丝、猪肉丝、鱿鱼丝、香菇丝、冬笋丝、蒜苗丝等等混炒在一起做成的。大炒盘的颜色五彩缤纷，因为有冬笋，所以吃起来爽脆可口，鱿鱼和香菇的味道扑鼻而来，令人回味无穷。

到了晚上，家家户户都是与家人一起吃团圆饭，穿着喜庆的红衣裳，一起坐在电视机旁看春晚，我们小朋友还会玩烟花、玩捉迷藏等等，热闹万分。

我喜欢在家乡过春节，喜欢它的年味，喜欢它的热闹，喜欢和爷爷奶奶团团圆圆在一起……

春节是一年当中最隆重、最盛大的节日。春节正悄悄地向我们走来，大街小巷都洋溢着节日的气息，各个商场里人山人海，热闹非凡，不管是老人还是小孩子们手里都是大包小包的，脸上洋溢着节日快乐的笑容。

过新年我最高兴做的事就是贴“春联”呢!“千门万户曈曈日总把新桃换旧符”妈妈特别吩咐我，让我去找几对春联，贴在我家门上。于是，我找到了两对春联，我大声读道：“喜居宝地千门旺福照家门万事兴”还有一幅上面写着：“春风春光春意正人喜人乐人自高”妈妈说春联都是吉祥话，是人们祈求在新得一年里能过上快乐幸福的日子。我们全家一起装饰屋子，在客厅里，我挂了一个红艳艳的小灯笼，爸爸又在别的屋子里挂了些五光十色的小彩灯，一闪一闪，一亮一亮，有的是小礼物形的，有的是花骨朵形的，还有的带着细细的尖儿。它们有的红艳艳，红得像冬天的糖葫芦一样，有的黄澄澄，黄得像秋天的树叶一样，有的绿油油，绿得像夏天的小草一样，有的粉嘟嘟，粉得像春天的丁香花一样，屋里很美，我的准备工作终于结束了。

我们一家人吃完晚饭，便准时地围在电视机前收看“春节联欢晚会”，我们津津有味地看着。晚会的节目丰富多彩：相声、小品让我们捧腹大笑;唱歌、跳舞让我们跟着载歌载舞;魔术、杂技让我们啧啧称赞。晚会进入了高潮，“当当当……”十二点钟声敲响了，瞧，外面成了烟花的世界。窗外简直是火树银花，格外绚丽。看那千姿百态的烟花多美呀!有的像“仙女散花”，有的像“大红花”，有的像“满天繁星”，有的像“龙飞凤舞”……多么像一个“空中花园”!这些烟花使人看得目不暇接，把天空点缀得五光十色。

我和弟弟也迫不及待拿着烟花跑到屋外，我们先拉了一鞭，在鞭炮声中，我心想：“新的一年来临了。我暗暗地许下心愿，希望在新的一年里我的学习成绩能更进一层楼。

腊月二十九，我和爸爸妈妈赶往妈妈的故乡——美丽的小镇荻港，和外公外婆一起过春节。那是一个依山傍水，秋天开满芦荻花的港口小镇。镇上多是留守老人和孩子，平常的日子显得非常冷清。也许是因为在外婆的保护下，我可以放肆一些，所以这是个令我非常向往的地方。

大年三十是春节最忙碌、最让人兴奋的一天。一早我就爬出了温暖被窝。吃完早饭，我和爸爸开始贴春联、窗花，妈妈帮外公外婆准备年夜饭。我们各忙各的，可热闹了。带有小狗图案的窗花贴好了，整个屋子立刻温暖起来，年味渐渐浓了，再加上一阵阵不同的菜肴散发出的香味，不时勾起我肚子里的馋虫，我都等不及了!

年夜饭之前必须祭祖，一是为了表达对祖先长辈们的尊敬，二是祈盼祖先的保佑我们来年交好运。祭祖完毕。终于可以吃年夜饭了。桌上摆满了丰盛的菜肴，一双眼睛、一双手根本不够用，感觉口水都要流了出来。我举起手中的饮料，祝福外公外婆健康长寿、永远快乐。大人们谈论着一年的工作和来年的愿望，我当然不能亏待我的胃了。屋外此起彼伏的爆竹声，让过年的气氛更浓了。长辈们发压岁红包时，是最让我兴奋的，他们总是一边拍着我的头叮嘱着，一边把红包放在我手心里。至于说什么，都记不得了，只想着快点拿到红包，去买自己喜欢的.东西。我总是把红包藏在枕头下，可是每次都在妈妈的保管下“不翼而飞”。

大年初一去舅舅家拜年，原本宁静的街道，一下子热闹起来了，喇叭里响着贺新年的曲子，家家户户门口停着来自全国各地的小汽车，有合肥的、南京的、苏州的，三五成群的孩子追逐打闹，进出商店的客人也络绎不绝。这就是春节的魅力，能把远在天涯海角的亲人送到你的身边。春节带给人们团圆、祝福和希望。我祝愿大家在新的一年里，身体健康、万事如意!

生活一天天以往，新春佳节的气场也愈来愈浓了，每家每户门口都贴上喜气的福字，而这时每家每户都换掉了新的春联，看见一幅幅春节对联，我禁不住想起了新年纳余庆，新春佳节号长春市。而街上的大家都忙着置办年货，而有的父母领着小孩在时装店买新衣服。有的则忙着大扫除。这一切都在告知大家：新春佳节即将到来。

在左思右想中，除夕夜总算来到，当新年钟声传来时，噼噼啪啪的爆竹声响遍每一个角落里。远远望去窗前的草坪上早已有很多衣着新衣服的小孩在嘻戏了。

而大大家在自己的院子里，欢乐地放爆竹，爆竹声一浪高过一浪，很多小孩都会边上捂住耳朵里面驻足观看，鞭炮响完后，便是小朋友们的游乐园。小朋友们冲到爆竹堆找寻未燃的爆竹。比一比谁的多。

来到大年初一拜早年是不可或缺的，每每到朋友家的情况下，主人家都会端来一杯老冰糖茶，让顾客们喝，顾客们接到茶一口吞下，哪个清甜味一下甜到心里，然后小孩子们就向主人家说着祝福话，拜完年之后主人家便会从袋子里摸出来一张大红包塞入小孩子们的手上，这时小孩子们无需向平常那般看爸爸妈妈的面色，只是落落大方的接到大红包，内心乐滋滋的。

夜幕降临后，人们都在屋外放烟花，这是激动人心的时刻321瞬间，烟花四射，仿佛惊雷般的响声出现，一些小孩们迫不及待的跑出来观看，这一看可不得了，天空呈现迷人的景色，再加上灿烂的烟花，让人目不暇接，红的，紫的，黄的，金的，~~~~~~五彩缤纷，一个比一个漂亮，一个比一个高，就像在比美似的，只听见一声爆烟花高高的飞起，这五彩的烟花仿佛就印在天上。地面上传来大家的欢歌笑语，欢笑声伴随着烟火飘扬在传统节日的夜空!

新春佳节预兆着新的一年又开始了，这一年一定填满青春活力，一定填满着期待。

第四篇：醉春节 话年味

醉春节 话年味

岁月无声，时序更迭。日复一日，寻寻觅觅，奔奔波波，匆匆忙忙碌碌，转眼又是新年春风料峭，山川相缪，映人面微笑。

剥开旧岁，忆儿时闹新年，山欢水笑映彩天，春联彩灯挂门前，心中喜乐甜。大人们满载一年希望，杀年猪，扫房屋，办年货，越忙越开怀。孩童们快乐无邪，穿新衣，拿红包，放鞭炮，个个嘻笑颜。看村村户户，道路铺满鞭炮纸，映红进出客主面。

今夕年，雪融腊梅天，五更钟鸣，突回首，道出不知冬归何处？新春如此曼妙轻步。让人醉新春，也让新春醉人，一醉醉了天下过年人。望一线工人，乘节日氛围浓，认真坚守岗位，用脑力、劳力、奋斗力换佳绩，用细心、真心、责任心提效率。观八方游子，顶琳琅风雪夜，踏上纤道归乡，把趣事、乐事、新鲜事同家人共乐，把心事、美事、成长事与家人分享。

醉轮回，相入影。叹新年，年年新，鞭炮相赛震，烟花竞争放。处处喜看桃符雅意，乐听爆竹童趣。但见一顿年夜餐，盘盘佳肴，味香情浓美心间，尊尊美酒，推杯换盏敬亲朋。祝福情未了，人人尽带酒靥回。最喜永夜良宵，悦看春晚。如此新年阑珊，几句陈词，怎书尽言？陶公有名篇，人生如过年。此中有真意，欲辨已忘言。

第五篇：春节年味习俗

一、春节习俗--祭灶

祭灶

我国春节，一般是从祭灶揭开序幕的。民谣中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶，有所谓“官三民四船家五”的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家则为二十五日举行祭灶。很大、流传极广的习俗。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为“灶王奶奶”。这大概是模仿人间夫妇的形象。灶王爷像上大都还印有这一年的日历，上书“东厨司命主”、“人间监察神”、“一家之主”等文字，以表明灶神的地位。两旁贴上“上天言好事，下界保平安”的对联，以保佑全家老小的平安。

灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中，以保护和监察一家；到了腊月二十三日灶王爷便要升天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行，送灶神的仪式称为“送灶”或“辞灶”。玉皇大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。因此，对一家人来说，灶王爷的汇报实在具有重大利害关系。

送灶，多在黄昏入夜之时举行。一家人先到灶房，摆上桌子，向设在灶壁神龛中的灶王爷敬香，并供上用饴糖和面做成的糖瓜等。然后将竹篾扎成的纸马和喂牲口的草料。用饴糖供奉灶王爷，是让他老人家甜甜嘴。有的地方，还将糖涂在灶王爷嘴的四周，边涂边说：“好话多说，不好话别说。”这是用糖塞住灶王爷的嘴，让他别说坏话。在唐代著作《辇下岁时记》中，间有“以酒糟涂于灶上使司命(灶王爷)醉酒”的记载。人们用糖涂完灶王爷的嘴后，便将神像揭下，和纸与烟一起升天了。有的地方则是晚上在院子里堆上芝麻秸和松树枝，再将供了一年的灶君像请出神龛，连同纸马和草料，点火焚烧。院子被火照得通明，此时一家人围着火叩头，边烧边祷告： 今年又到二十三，敬送灶君上西天。有壮马，有草料，一路顺风平安到。供的糖瓜甜又甜，请对玉皇进好言。

送灶君时，有的地方尚有乞丐数名，乔装打扮，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名为“送灶神”，以此换取食物。

送灶习俗在我国南北各地极为普遍，鲁迅先生曾写有《庚子送灶即事》诗： 只鸡胶牙糖，典衣供瓣香。家中无长物，岂独少黄羊。

他在《送灶日漫笔》一文中说：“灶君升天的那日，街上还卖着一种糖，有柑子那么大小，在我们那里也有这东西，然而扁的，像一个厚厚的小烙饼。那就是所谓'胶牙饧'了。本意是在请灶君吃了，粘住他的牙，使他不能调嘴学舌，对玉帝说坏话。”鲁迅诗中提到“黄羊”的典故，出于《后汉书·阴识传》：“宣帝时，阴子方者至孝有仁恩。腊日晨炊，而灶神形见，子方再拜受庆；家有黄羊，因以祀之。自是巳后，暴至巨富。至识三世，而遂繁昌，故后常以腊日祀灶而荐黄羊焉。”阴子方看见灶神，杀黄羊祭祀，后来交了好运。从此，杀黄羊祭灶的风俗就流传下来了。

唐宋时祭灶的供品是相当丰富的。宋代诗人范成大的《祭灶词》对当时民间祭灶作了极其生动的描写： 古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。猪头烂熟双鱼鲜，豆沙甘松米饵圆。男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。婢子斗争君莫闻，猫犬触秽君莫嗔。送君醉饱登天门，勺长勺短勿复云，乞取利市归来分。

腊月二十三日的祭灶与过年有着密切的关系。因为，在一周后的大年三十晚上，灶王爷便带着一家人应该得到的吉凶祸福，与其他诸神一同来到人间。灶王爷被认为是为天上诸神引路的。其他诸神在过完年后再度升天，只有灶王爷会长久地留在人家的厨房内。迎接诸神的仪式称为“接神”，对灶王爷来说叫做“接灶”。接灶一般在除夕，仪式要简单得多，到时只要换上新灶灯，在灶龛前燃香就算完事了。

俗语有“男不拜月，女不祭灶”的说法。有的地方，女人是不祭灶的，据说，灶王爷长得像个小白脸，怕女的祭灶，有“男女之嫌”。对于灶王爷的来历，说起来源远流长。在中国的民间诸神中，灶神的资格算是很老的。早在夏代，他已经是民间所尊奉的一位大神了。据古籍《礼记·礼器》孔颖达疏：“颛顼氏有子日黎，为祝融，祀为灶神。”《庄子。达生》记载：“灶有髻。”司马彪注释说：“髻，灶神，着赤衣，状如美女。”《抱朴子。微旨》中又记载：“月晦之夜，灶神亦上天白人罪状。”这些记载，大概是祭灶神的来源吧。还有，或说灶神是钻木取火的“燧人氏”；或说是神农氏的“火官”；或说是“黄帝作灶”的“苏吉利”；或说灶神姓张，名单，字子郭；众说不一。民间则流传着一个颇为有趣的故事。

据说，古代有一户姓张的人家，兄弟俩，哥是泥水匠，弟弟是画师。哥哥拿手的活是盘锅台，东街请，西坊邀，都夸奖他垒灶手艺高。年长月久出了名，方圆千里都尊称他为“张灶王”。说来张灶王也怪，不管到谁家垒灶，如遇别人家有纠纷，他爱管闲事。遇上吵闹的媳妇他要劝，遇上凶婆婆他也要说，好像是个老长辈。以后，左邻右舍有了事都要找他，大家都很尊敬他。张灶王整整活了七十岁，寿终正寝时正好是腊月二十三日深夜。张灶王一去世，张家可乱了套，原来张灶王是一家之主，家里事都听他吩咐，现在大哥离开人间，弟弟只会诗书绘画，虽已花甲，但从未管过家务。几房儿媳妇都吵着要分家，画师被搅得无可奈何，整日愁眉苦脸。有天，他终于想出个好点子。就在腊月二十三日张灶王亡故一周年的祭日，深夜，画师忽然呼叫着把全家人喊醒，说是大哥显灵了。他将儿子媳妇全家老小引到厨房，只见黑漆漆的灶壁上，飘动着的烛光若隐若现显出张灶王和他已故的妻子的容貌，家人都惊呆了。画师说：“我寝时梦见大哥和大嫂已成了仙，玉帝封他为'九天东厨司命灶王府君'。你们平素好吃懒做，妯娌不和，不敬不孝，闹得家神不安。大哥知道你们在闹分家，很气恼，准备上天禀告玉帝，年三十晚下界来惩罚你们。”儿女侄媳们听了这番话，惊恐不已，立即跪地连连磕头，忙取来张灶王平日爱吃的甜食供在灶上，恳求灶王爷饶恕。从此后，经常吵闹的叔伯兄弟和媳妇们再也不敢撒泼，全家平安相处，老少安宁度日。这事给街坊邻友知道后，一传十，十传百，都赶来张家打探虚实。其实，腊月二十三日夜灶壁上的灶王，是画师预先绘制的。他是假借大哥显灵来镇吓儿女侄媳，不料此法果真灵验。所以当乡邻来找画师探听情况时，他只得假戏真做，把画好的灶王像分送给邻舍。如些一来，沿乡流传，家家户户的灶房都贴上了灶王像。岁月流逝就形成了腊月二十三给灶王爷上供、祈求合家平安的习俗。祭灶风俗流传后，自周朝开始，皇宫也将它列入祭典，在全国立下祭灶的规矩，成为固定的仪式了。

二、贴春联 贴门神

贴春联

春联，起源于桃符。“桃符”，周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板。据《后汉书、礼仪志》说，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书“神荼”、“郁垒”二神。“正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。”所以，清代《燕京时岁记》上说：“春联者，即桃符也。”

五代时，西蜀的宫廷里，有人在桃符上提写联语。据《宋史、蜀世家》说：后蜀主孟昶令学士章逊题桃木板，“以其非工，自命笔题云：'新年纳余庆，嘉节号长春'”，这便是我国的第一副春联。直到宋代，春联仍称“桃符”。王安石的诗中就有“千门万户幢幢日，总把新桃换旧符”之句。宋代，桃符由桃木板改为纸张，叫“春贴纸”。

明代，桃符才改称“春联”。明代陈云瞻《簪云楼杂话》中载：“春联之设，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽传旨：公卿士庶家门口须加春联一幅帝微行时出现。”朱元璋不仅亲自微服出城，观赏笑乐，他还亲自题春联。他经过一户人家，见门上不曾贴春联，便去询问，知道这是一家阉猪的，还未请人代写。朱元璋就特地为那阉猪人写了“双手劈开生死路，一刀割断是非根”的春联。联意贴切、幽默。经明太祖这一提倡，此后春联便沿习成为习俗，一直流传至今。

贴门神

新春伊始，第一件事便是贴门神、对联。每当大年三十日(或二十九)，家家户户都纷纷上街购买春联，有雅兴者自己也铺纸泼墨挥春，将宅子里里外外的门户装点一新。

门神，传说是能捉鬼的神茶郁垒。东汉应劭的《风俗通》 中引《黄帝书》说：上古的时候，有神萘郁垒俩兄弟，他们住在度朔山上。山上有一棵桃树，树荫如盖。每天早上，他们便在这树下检阅百鬼。如果有恶鬼为害人间，便将其绑了喂老虎。后来，人们便用两块桃木板画上神茶、郁垒的画像，挂在门的两边

用来驱鬼避邪。南朝·梁·宗憬《荆楚岁时记》中记载：正月一日，“造桃板着户，谓之仙木，绘二神贴户左右，左神萘，右郁垄，俗谓门神。”然而，真正史书记载的门神，却不是神茶、郁 垄，而是古代的一个勇士叫做成庆的。在班固的《汉书·广川 王传》中记载：广川王(去疾)的殿门上曾画有古勇士成庆的画像，短衣大裤长剑。到了唐代，门神的位置便被秦叔宝和尉迟敬德所取代。

《西游记》中叙述就更加详细于：径河龙王为了和一个算卜先生打赌，结果犯厂夭条，罪该问斩。玉帝任命魏征为监斩官。径河龙王为求活命，向唐太宗求情。太宗答应了，到了斩龙的那个时辰，便宣召魏征与之对奕。没想到魏征下着下着，打了一个脯儿，就魂灵升天，将龙王斩了。龙王抱怨太宗言而无信，日夜在宫外呼号讨命。太宗告知群臣，大将秦叔宝贵道：愿同尉迟敬德戎装立门外以待。太宗应允。那一夜果然无事。太宗因不忍二将辛苦，遂命巧手丹青，画二将真容，贴于门上。后代人相沿下来，于是，这两员大将便成为千家万户的守门神了。在今天潮汕一些旧式门楼的两扇大门上，我们还可以见到神茶、郁垒或者两员雄赳赳的战将，形象似乎一样，但是仔细观察，其中一位手执钢鞭，另一位手执铁锏。执鞭者是尉迟敬德，执锏者是秦琼。

三、春节习俗--倒贴福字的传说 每逢新春佳节，家家户户都要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。据《梦梁录》记载：“岁旦在迩，席铺百货，画门神桃符，迎春牌儿„„”；“士庶家不论大小，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户，换门神，挂钟旭，钉桃符，贴春牌，祭把祖宗”。文中的“贴春牌”即是写在红纸上的“福”字。则指“福气”、“福运”。春节贴“福”字，无论是现在还是过去，都寄托了人们对幸福生活的向往，也是对美好未来的祝愿。民间为了更充分地体现这种向往和祝愿，干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已倒”“福气已到”。“福”字倒贴在民间还有一则传说。明太祖朱璋当年用“福”字作暗记准备杀人。好心的马皇后为消除这场灾祸，令全城大小人家必须在天明之前在自家门上贴上一个“福”字。马皇后的旨意自然没人敢违抗，于是家家门上都贴了“福”字。其中有户人家不识字，竟把“福”字贴倒了。第二天，皇帝派人上街查看，发现家家都贴了“福”字，还有一家把“福”字贴倒了。皇帝听了禀报大怒，立即命令御林军把那家满门抄斩。马皇后一看事情不好，忙对朱元漳说：“那家人知道您今日来访，故意把福字贴倒了，这不是”福到“的意思吗？”皇帝一听有道理，便下令放人，一场大祸终于消除了。从此人们便将福字倒贴起来，一求吉利，二为纪念马皇后。

民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。过去民间有“腊月二十四，家家写大字”的说法，“福”字以前多为手写，现在市场、商店中均中出售。

四、春节习俗--红包(压岁钱)

派“红包”是华人新年的一种习俗，华人喜爱红色，因为红色象征活力、愉快与好运。

据华人的观念，已婚者就算成年)，是表示把祝愿和好运带给他们。红包里的钱，只是要让孩子们开心，其主要意义是在红纸，因为它象征好运。因此，在分派红包的长辈面前打开红包，是不礼貌的做法。

春节拜年时，长辈要将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，此记载见于《燕京岁时记》；另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长愉偷地放在孩子的枕头底下。

民间认为分压岁钱给孩子，当恶鬼妖魔或“年”去伤害孩子时，孩子可以用这些钱贿赂它们而化凶为吉。清人吴曼云《压岁钱》的诗中云：“百十钱穿彩线长，分来再枕自收藏，商量爆竹谈箫价，添得娇儿一夜忙”。由此看来，压岁钱牵系着一颗颗童心，而孩子的压岁钱主要用来买鞭炮、玩具和糖果等节日所需的东西。

现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行，压岁饯的数额从几十到几百不等，这些压岁钱多被孩子们用来购买图书和学习用品，新的时尚为压岁钱赋予了新的内容。

五、春节习俗--除夕夜

除夕是指每年农历腊月的最后一天的晚上，它与春节(正月初一)首尾相连。“除夕”中的“除”字是“去；易；交替”的意思，除夕的意思是“月穷岁尽”，人们都要除旧部新，有旧岁至此而除，来年另换新岁的意思，是农历全年最后的一个晚上。故此期间的活动都围绕着除旧部新，消灾祈福为中心。

宫里要举行“大傩”的仪式，击鼓驱逐疫疠之鬼，称为“逐除”，后又称除夕的前一天为小除，即小年夜；除夕为大除，即大年夜。

除夕是一年中最使人留恋的一晚。除夕之夜，最为热闹、喧阗，天一抹黑，孩子们或者半大小伙子，早已拿着香火，东一声、西一响地放起鞭炮来了，胆大的放大炮仗，年幼的一只手捂着耳朵，远远地探着身子点，其他小孩两手捂着耳朵，紧张而又焦急地等待着„„。此情此景，即使人到白头也都还能记得。

除夕的主要活动有三项：吃团圆饭，祭祀，守岁。

六、春节习俗--年夜饭(团年饭)

除夕这一天对华人来说是极为重要的。这一天人们准备除旧迎新，吃团圆饭。在古代的中国，一些监狱官员甚至放囚犯回家与家人团圆过年，由此可见“团年饭”对古代中国人是何等的重要。

一度的团年饭充分表现出华族家庭成员的互敬互爱，这种互敬互爱使一家人之间的关系更为紧密。家人的团聚往往令一家之主在精神上得到安慰与满足，老人家眼看儿孙满堂，一家大小共叙天伦，过去的关怀与抚养子女所付出的心血总算没有白费，这是何等的幸福。而年轻一辈，也正可以借此机会向父母的养育之恩表达感激之情。

孩子们在玩耍放爆竹的时候，也正是主妇们在厨房里最忙碌的时刻，年菜都在前几天做好了，而年夜饭总要在年三十当天掌厨做出来。在北方，大年初一的饺子也要在三十晚上包出来。这时家家的砧板都在噔噔噔地忙着剁肉、切菜。此时，家家户户传出的砧板声，大街小巷传出的爆竹声，小店铺子传出的“劈劈啪啪”的算盘声和抑扬顿挫的报帐声，再夹杂着处处的说笑声，此起彼伏，洋洋盈耳，交织成除夕欢快的乐章。

说到除夕的刀砧声，邓云乡撰写的《燕京乡土记》却记载着除夕一个十分凄凉的故事：旧社会穷人生活困难，三十晚上是个关。有户人家，丈夫到三十晚上很晚了尚未拿钱归来，“家中瓶粟早罄，年货毫无。女人在家哄睡了孩子，一筹莫展，听得邻家的砧板声，痛苦到极点，不知丈夫能否拿点钱或东西回来，不知明天这个年如何过，又怕自己家中没有砧板声惹人笑，便拿刀斩空砧板，一边噔噔地斩，一边眼泪潸潸地落„„，这个故事让人听了．确实心酸。

吃年夜饭，是春节家家户户最热闹愉快的时候。大年夜．丰盛的年菜摆满一桌，阖家团聚，围坐桌旁，共吃团圆饭，心头的充实感真是难以言喻。人们既是享受满桌的佳肴盛馔，也是享受那份快乐的气氛，桌上有大菜、冷盆、热炒、点心，一般少不了两样东西，一是火锅．一是鱼。火锅沸煮，热气腾腾，温馨撩人，说明红红火火；”鱼“和”余“谐音，是象征”吉庆有余“，也喻示”年年有余“。还有萝卜俗称菜头，祝愿有好彩头；龙虾、爆鱼等煎炸食物，预祝家运兴旺如”烈火烹油“。最后多为一道甜食，祝福往后的日子甜甜蜜蜜，这天，即使不会喝酒的，也多少喝一点。古代，过年喝酒，非常注意酒的品质，有些酒现在已经没有了，只留下许多动人的酒名，如”葡萄醅“、”兰尾酒“、”宜春酒“、”梅花酒“、”桃花酒“、”屠苏酒“等等。在这些酒中间，流传最久、最普遍的，还是屠苏酒。但是屠苏酒的名称是如何来的？又是用什么制作的？从来传说不一。

屠苏是一种草名，也有人说，屠苏是古代的一种房尾因为在这种房子里酿的酒，所以称为屠苏酒。据说屠苏酒是汉末名医华佗创制而成的，其配方为大黄、白术、桂枝、防风、花椒、乌头、附子等中药入酒中浸制而成。这种药具有益气温阳、祛风散寒、避除疫疬之邪的功效。后由唐代名医孙思邈流传开来的。孙思邈每年腊月，总是要分送给众邻乡亲一包药，告诉大家以药泡酒，除夕进饮，可以预防瘟疫。孙思邈还将自己的屋子起名为”屠苏屋“。以后，经过历代相传，饮屠苏酒便成为过年的风俗。古时饮屠苏酒，方法很别致。一般人饮酒，总是从年长者饮起；但是饮屠苏酒却正好相反，是从最年少的饮起。也就是说合家欢聚喝饮屠苏酒时，先从年少的小儿开始，年纪较长的在后，逐人饮少许。宋朝文学家苏辙的《除日》诗道：”年年最后饮屠苏，不觉年来七十余。“说的就是这种风俗。有人不明白这种习惯的意义，董勋解释说：”少者得岁，故贺之；老者失岁，故罚之。“这种风俗在宋朝仍很盛行，如苏轼在《除夜野宿常州城外》诗中说：”但把穷愁博长健，不辞最后饮屠苏。“苏轼晚年虽然穷困潦倒，但精神却很乐观，他认为只要身体健康，虽然年老也不在意，最后罚饮屠苏酒自然不必推辞。这种别开生面的饮酒次序，在古代每每令人产生种种感慨，所以给人留有深刻的印象。直至清代，这一习俗仍不衰。今天人们虽已不再大规模盛行此俗，但在节日或平时饮用这些药酒的习俗仍然存在。

年夜饭的名堂很多，南北各地不同，有饺子、馄饨、长面、元宵等，而且各有讲究。北方人过年习惯吃饺子，是取新旧交替”更岁交子“的意思。又因为白面饺子形状像银元宝，一盆盆端上桌象征着”新年大发财，元宝滚进来“之意。有的包饺子时，还把几枚沸水消毒后的硬币包进去，说是谁先吃着了，就能多挣钱。吃饺子的习俗，是从汉朝传下来的。相传，医圣张仲景在寒冬腊月，看到穷人的耳朵被冻烂了，便制作了一种”祛寒娇耳汤“给穷人治冻伤。他用羊肉、辣椒和一些祛寒温热的药材，用面皮包成耳朵样子的”娇耳“，下锅煮熟，分给穷人吃，人们吃后，觉得浑身变暖，两耳发热。以后，人们仿效着做，一直流传到今天。新年吃馄饨，是取其开初之意。传说世界生成以前是混沌状态，盘古开天辟地，才有了宇宙四方，长面，也叫长寿面。新年吃面，是预祝寿长百年。

七、春节习俗--守岁

我国民间在除夕有守岁的习惯。守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。根据宗懔《荆楚岁时记》的记载，至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。古人在一首《守岁》诗中写道：”相邀守岁阿戎家，蜡炬传红向碧纱；三十六旬都浪过，偏从此夜惜年华。“珍惜年华是人之常情，故大诗人苏轼写下了《守岁》名句：”明年岂无年，心事恐蹉跎；努力尽今夕，少年犹可夸！“由此可见除夕守岁的积极意义。

年三十守岁，俗名”熬年“。为什么称作”熬年“呢？民间世世代代流传着这么一个有趣的故事：相传，在远古的洪荒时代，有一种凶恶的怪兽，人们叫他”年“。每到大年三十晚上，年兽就要从海里爬出来伤害人畜，毁坏田园，降灾于辛苦了一年的人们。人们为了躲避年兽，腊月三十晚上，天不黑就早早关紧大门，不敢睡觉，坐等天亮，为消磨时光，也为壮胆，他们就喝酒。等年初一早晨年兽不再出来，才敢出门。人们见面互相拱手作揖，祝贺道喜，庆幸没被年兽吃掉，这样过了好多年，没出什么事情，人们对年兽放松了警惕。就在有一年三十晚上，年兽突然窜到江南的一个村子里，一村子人几乎被年兽吃光了，只有一家挂红布帘、穿红衣的新婚小两口平安无事。还有几个童稚，在院里点了一堆竹子在玩耍，火光通红，竹子燃烧后”啪啪“地爆响，年兽转到此处，看见火光吓得掉头逃窜。此后，人们知道年兽怕红、怕光、怕响声，每至年末岁首，家家户户就贴红纸、穿红袍、挂红灯、敲锣打鼓、燃放爆竹，这样年兽就不敢再来了。在《诗经·小雅。庭燎》篇中，就有”庭燎之光“的记载。所谓”庭燎“就是用竹竿之类制作的火炬，竹竿燃烧后，竹节里的空气膨胀，竹腔爆裂，发出噼噼啪啪的响声，这也即是”爆竹“的由来。可是有的地方，村民不知年兽怕红，常常被年兽吃掉。这事后来传到天上的紫微星那儿，他为了拯救人们，决心消灭年兽。有一年，他待年兽出来时，就用火球将它击倒，再用粗铁链将它锁在石柱上。从此，每到过年，人们总要烧香，请紫微星下界来保平安。

以上便是传说中除夕守岁的来历。

在这”一夜连双岁，五更分二年“的晚上，家人团圆，欢聚一堂。全家人围坐在一起，茶点瓜果放满一桌。大年摆供，苹果一大盘是少不了的，这叫作”平平安安“。在北方，有的人家还要供一盆饭，年前烧好，要供过年，叫作”隔年饭“，是年年有剩饭，一年到头吃不完，今年还吃昔年粮的意思。这盆隔年饭一般用大米和小米混合起来煮，北京俗话叫”二米子饭“，是为了有黄有白，这叫作”有金有银，金银满盆“的”金银饭“。不少地方在守岁时所备的糕点瓜果，都是想讨个吉利的口彩：吃枣(春来早)，吃柿饼(事事如意)吃杏仁(幸福人)，吃长生果(长生不老)，吃年糕(一年比一年高)。除夕之夜，一家老小，边吃边乐，谈笑畅叙。也有的俗户人家推牌九，掷骰子，赌梭哈，打麻将，喧哗笑闹之声汇成了除夕欢乐的高潮。

普天下人都盼望着新年零点的到来。

八、春节习俗--拜年

春节里的一项重要活动，是到新朋好友家和邻那里祝贺新春，旧称拜年。我国拜年的习俗行之已久。古时有拜年和贺年之分：拜年是向长辈叩岁；贺年是平辈相互道贺。现在，有些机关、团休、企业、学校，大家聚在一起相互祝贺，称之为”团拜“。是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。古时”拜年“一词原有的含义是为长者拜贺新年，包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容。遇有同辈亲友，也要施礼道贺。

拜年一般从家里开始。初一早晨，晚辈起床后，要先向长辈拜年，祝福长辈健康长寿，万事如意。长辈受拜以后，要将事先准备好的”压岁钱“分给晚辈。在给家中长辈拜完年以后，人们外出相遇时也要笑容满面地恭贺新年，互道”恭喜发财“、”四季如意“、”新年快乐“等吉祥的话语，左右邻居或亲朋好友亦相互登门拜年或相邀饮酒娱乐。宋人孟元老在《东京梦华录》卷六中描写北宋汴京时云：”十月一日年节，开封府放关扑三日，士庶自早相互庆贺。“明中叶陆容在《菽园杂记》卷五中说”京师元旦日，上自朝官，下至庶人，往来交错道路者连日，谓之'拜年'。然士庶人各拜其亲友多出实心。朝官往来，则多泛爱不专„„“。清人顾铁卿在《清嘉录》中描写，”男女以次拜家长毕，主者率卑幼，出谒邻族戚友，或止遣子弟代贺，谓之'拜年'。至有终岁不相接者，此时亦互相往拜于门„„。“

古时，倘或坊邻亲朋太多，难以登门遍访，就使遣仆人带名片去拜年，称为”飞帖“，各家门前贴一红纸袋，上写”接福“两字，即为承放飞帖之用。此俗始于宋朝上层社会。清人《燕台月令》形容北京年节：”是月也，片子飞，空车走。“成为时尚。”大户人家特设“门簿”，以记客人的往来和飞片，门簿的首页多虚拟“亲到者”四人：一曰寿百龄老太爷，住百岁坊巷；一曰富有余老爷，住元宝街；一曰贵无极大人，住大学士牌楼；一曰福照临老爷，住五福楼。以图吉利讨口彩。至今的春节赠送贺年片、贺年卡，便是这种古代互送飞帖的遗风。

上层士大夫有用名帖互相投贺的习俗。宋人周辉在《清波杂志》中说：“宋元佑年间，新年贺节，往往使用佣仆持名刺代往”。当时士大夫交游广，若四处登门拜年，既耗费时间，也耗费精力，因此有些关系不大密切的朋友就不亲自前往，而是派仆人拿一种用梅花笺纸裁成的二寸宽、三寸长，上面写有受贺人姓名、住址和恭贺话语的卡片前往代为拜年。明代人们以投谒代替拜年。明朝杰出画家、诗人文征明在《贺年》诗中描述：“不求见面惟通谒，名纸朝来满蔽庐；我亦随人投数纸，世憎嫌简不嫌虚”。这里所言的“名刺”和“名谒”即是现今贺年卡的起源。贺年卡用于联络感情和互致问候，既方便又实用，乃至今日仍盛行不衰。

大约从清朝时候起，拜年又添“团拜”的形式，清人艺兰主在《侧帽余谭》中说：“京师于岁首，例行团拜，以联年谊，以敦乡情”，“每岁由值年书红订客，饮食宴会，作竟日欢”。

随着时代的发展，拜年的习俗亦不断增添新的内容和形式。现在人们除了沿袭以往的拜年方式外，又兴起了礼仪电报拜年和电话拜年等。

九、春节习俗--迎春

根据华人的计时方法，新的一年及生肖是晚上11点钟开始，因此传统的迎春时间多 在晚上11时正。不过，现代大多数人是在午夜12时正迎春。习俗，人们也在这一天涌到寺庙去许愿或祈求平安。一〇、春节习俗--新年放爆竹

当午夜交正子时，新年钟声敲响，整个中华大地上空，爆竹声震响天宇。在这“岁之元、月之元、时之元”的“三元”时刻，有的地方还在庭院里垒“旺火”，以示旺气通天，兴隆繁盛。在熊熊燃烧的旺火周围，孩子们放爆竹，欢乐地活蹦乱跳，这时，屋内是通明的灯火，庭前是灿烂的火花，屋外是震天的响声，把除夕的热闹气氛推向了最高潮。历代的诗人墨客总是以最美好的诗句，赞颂新年的来临。王安石的《元日》诗： 爆竹声中一岁除，春风送暖人屠苏。千门万户瞳瞳日。总把新桃换旧符。大的喜庆情景，清代潘荣陛在《帝京岁时纪胜》一书中，对当时除夕爆竹作了如下记载：“除夕之次，子夜相交，门外宝炬争辉，玉珂竞响．而爆竹如击浪轰雷，遍乎朝野，彻夜不停。”《红楼梦》中也有描绘：“院子内安下屏架，将烟火设吊齐备，这烟火俱系各处进贡之物，虽不甚大．却极精致．各色故事俱全，夹着各色的花炮。说话之间．外面一色色的放了又放。又有许多'满天星'、'九龙入云'、'平地一声雷'、'飞天十响'之类的零星小炮仗。”从这也可以看到旧时新春燃放烟花的盛况。

爆竹声响是辞旧迎新的标志、喜庆心情的流露。经商人家．放爆竹还有另一番意义：他们在除夕之夜大放炮仗是为了新的一年大发大利。不过，据旧习认为，敬财神要争先，放爆竹要殿后。传说，要想发大财者，炮仗要响到最后才算心诚。旧时，从春节子夜开财门起，就有送财神的，手拿着一张纸印的财神在门外嚷着：“送财神爷的来啦！”这时屋里的主人，为了表示欢迎财神，便拿赏钱给来人，送财神的口中，当然总免不了要说些吉利话。例如：“金银财宝滚进来”啦！“左边有对金狮子，右边有对金凤凰”啦！等等之类的口彩。另外还有一种就是装扮成财神爷的模样，身穿红袍，头戴纱帽，嘴上挂着假胡子，身上背着一个收钱的黄布袋，后面跟着几个敲锣打鼓的，挨家挨户地去散发财神爷像，以便讨赏钱。每到人家门口，就唱起：“左厢堆满金银库，右边财宝满屋堆。”一大堆讨吉利的话，不绝于口，直到主人欢喜地接过那张红纸财神爷像，给他们些钱，扮财神的这些人，连声道谢之后，就起劲地敲打一阵，在咚咚锵锵的锣鼓声中，转到别家去了。

大家放完爆竹回到屋里后的第一件事，就是拜天地、迎神、祭祀祖先。古时，这种礼俗很盛。因各地礼俗的不同，祭祖形式也各异，有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家中将祖先牌位依次摆在正厅，陈列供品，然后祭拜者按长幼的顺序上香跪拜。南方人还在祭祖之后，查看历书上所载今年的吉利方向，燃灯笼火把，提壶挈酒，奉香鸣爆竹，开门出行，迎接喜神，称“出天方”或“出行”，浙江叫“出寻”，上海叫“兜喜神方”。此俗为趋吉、祈求神灵保佑一年百事顺遂。除夕守岁是整夜不睡、通宵达旦的。是夜，主妇们忙着挂灯结彩，张贴春联，剪窗花，贴年画，红红绿绿把房子装饰得花团锦簇，为节日增添了浓郁的气氛。孩子们最盼望的事也许就是压岁钱了。压岁钱是由长辈发给晚辈的，有的家里是吃完年夜饭后，人人坐在桌旁不许走，等大家都吃完了，由长辈发给晚辈，并勉励儿孙在在新的一年里学习长进，好好做人。有的人家是父母在夜晚待子女睡熟后，放在他们的枕头下，更多的人家是小孩子们齐集正厅，高呼爷爷奶奶、爸爸妈妈新年快乐，列队跪拜；而后伸手要红包。甚而追讨到爷爷妈妈的卧房，一齐跑到床沿，大嚷特嚷：“压岁钱，压岁钱！”老人家还嫌不够热闹，故作小气，由讨价还价到围攻摸索，最后把老祖宗的红包挖掘出来，大家抢掠一空，才呼啸而散。老人家逢此情景却乐不可支，认为这是新年事事顺利的好兆头。

人们的传统观念，总是喜欢在过年时，多讨些好彩头，希望一切顺利，这其中有许多旧习俗。如各地都有禁止使用扫帚之俗，以为新年使用扫帚将会把运气扫走，扫去财运，新的一年会难交好运。假使非要扫地不可，须从外头扫到里边。为使此俗流行，还定正月初一为“扫帚生日”。新年也不可骂孩子，说话必须特别留意。如果小孩子粗心大意砸碎了饭碗，大家也绝不骂他，反而说他“岁岁平安”，因“碎”“岁”谐音冲一冲不祥的气氛。新年里，大人最怕小孩子说溜了嘴，开年讲些不太吉利的话，除了横关照竖关照，有的地方还用块红布或草纸向孩子们口上揩抹，其意思是把嘴当作屁股，即使说出不吉利的话来，也等于放屁。还有的人把橘子、荔枝置于枕边，叫做“压岁果子”。橘子、荔枝谐音“吉利”，以求来年大吉大利。各地还有不少以物象征吉利的种种习俗，如《西湖游览志》记述：杭州一带置“热栗炭于中堂，谓之旺相；贴青龙于左壁，谓之行春；插芝麻梗于檐头，谓之节节高；签柏枝于柿饼，以大橘承之，谓之万事大吉。”有的地区还有一种习俗，就是偷财神爷像，而且偷到后要把它藏在裤裆里，以取 “财神入库(裤)”这句成语的意思。在这些异想天开的趣俗之中，埋藏着历代多少劳苦百姓献媚命运之神的良苦用心。

春节早晨，开门大吉，先放爆竹，叫做“开门炮仗”。爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为“满堂红”。这时满街瑞气，喜气洋洋。

春节期间，各街巷通衢里，大户人家悬灯结彩。街头巷尾，乡里材社，到处百艺杂陈，各献高技，热闹非凡乡间多延请戏班剧团演戏，还开展听道情、扭秧歌、唱花鼓及各式品种的娱乐嬉戏，也有舞狮子，耍龙灯等种种文体活动。人们欢天喜地，共庆新春。一

一、春节习俗--回娘家

正月初

二、初三，嫁出去的女儿们便纷纷带着丈夫、儿女回娘家拜年。女儿回娘家，必备办一大袋的饼干、糖果，由母亲分送邻里乡亲，一如过年的情景。如果家中有多个女儿的，而这些女儿又不在同一天归来，那么，就要来一个分一次，礼物颇薄，四块饼干而已。然而，它反映的情意却甚浓，真正的是“礼轻情意重”，它表达了姑娘对乡亲的切切思念。姑娘回到家中，若家中有侄儿，当姑母的必须再掏腰包，尽管在初一日给压岁钱时已经送了，可这一次意义不同。这习俗，潮汕人称为“食日昼”。顾名思义，仅仅是吃中午饭而已，女儿必须在晚饭前赶回婆家。一

二、春节习俗--接财神

民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接下来最重要的活动就是接财神一一一在财神生日到来的前一天晚上，各家置办酒席，为财神贺辰。说法一:

宋朝蔡京富有，民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民间把他当作财神来祭把。后蔡京被贬，民间另换财神，当时宋朝的国姓为赵，玄字为“岚”字的一个组成部分，便给财神起了一个赵玄坛的名字加以敬拜。

说法二:

“财神”何许人也？根据《封神榜》所载，财神姓赵名公明。他原在峨眉山罗浮洞修道，因助纣攻打武王，死后被封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君之神”，并统领“招宝天尊”、“纳珍天尊”、“招财使者”、“利市仙官”四个部下。他们的职责都与财有关。道教供奉的财神，也是赵公明。根据道教传说，赵公明本为终南山人，自秦时就隐居深山，精修至道，功成之后，玉皇大帝封他为“正一玄坛元帅”，简称“赵玄坛”。旧时财神庙和各家各户所供的财神，其尊容颇凶，乌面浓须，怒睁圆眼，头戴铁冠，一手执钢鞭，一手捧元宝，身下还跨有黑虎，故又有“黑虎玄坛”之称。传说这位赵公元帅职掌除瘟翦虐，驱病禳灾。凡有冤抑难伸，他会主持公道；人们买卖求财，他可以使之获利。他原先的职分并不是专职的财神，但能使人获利，别无他人可以代替，民间便把他看作财神了。过去，财神还有文武之分，崇文尚武的不同人家各有所司。崇文的人家供奉文财神，尚武的人家供奉武财神。文武之道虽不同，却都各有财可发。

初五接财神，赵玄坛最受尊拜。许多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像：玄坛面似锅底，手执钢鞭，身骑黑虎，极其威武。

除了赵玄坛被尊为“正财神”外，民间还有“偏财神”五显财神、“文财神”财帛星君和“武财神”关圣帝君的说法。

五显财神信仰流行于江西德兴婪源一带。兄弟五人封号首字皆为“显”，故称“五显财神”。生前劫富济贫，死后仍惩恶扬善，保佑穷苦百姓。北京安定门外有五显财神庙。

“文财神”财帛星君，也称“增福财神”，他的绘像经常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，“招财进宝”四字由此而来。一般人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。

“武财神”关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清薄，而且讲信用、重义气，故为商家所崇祀，一般商家以关公为他们的守护神，关公同时被视为招财进宝的财神爷。

正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，描绘了苏州人初五迎财神的情形：“五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头”。“抱路头”亦即“迎财神”。信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年财运亨通。

农历正月初五“接财神”的习俗，盛行于明清民国，迄今犹流传民间，唯“财神”即所谓赵公元帅，据说早在殷商时代已修道成仙。姜子牙辅佐周武王伐纣，他跑下终南山管闲事，站在商纣一边对抗义师，不幸阵亡，一道游魂被敕封为专管迎福纳祥的真神，麾下有招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官四员小神供其使唤调遣。沾光于这套招财进宝的班底，赵公元帅便成了盼望发财者崇仰祀奉的对象。或谓其性懒而散淡，一年中仅在正月初五那天走下龙虎玄坛一次，而且是随意，不定去往哪一家，所以大家都在此日赶早鸣放鞭炮，焚香献牲，抑在前头迎接他。不过也有人打听到这位鹕裨谏帐桥├咴露眨虼瞬⒉蝗ピ跷宓哪置停歉脑?财神诞日“悄悄备办盛祭，指望他从后门溜进来享用。我们现在常能看到一些商家食肆在铺面店堂里置有或大或小的”财神龛“，平日电子香烛火高低明灭，忽于此日悄悄地摆上了四菜一汤，便是已经掌握信息的明证了。

财神只有一个，加上四员下属也只凑成了一个巴掌之数，想发财的人却有那么多，供不应求是明摆的，于是便有人主动出头，平衡供需矛盾，由此导致出一幅新的风俗画--”送财神“每逢初五之日，贫民乞丐三五结伙，戴起面具，扮成财神班底，号称”送财神“，也叫”跳财神“。主人例须当场送上钱币酬谢，否则便在你家门口或店铺前闹个不停，徒惹围观者哂笑，倒不如破费一点，快把这班”活财神“送走完事。穷光蛋扮活财神，抢财神变送财神，这出充满讽刺意味的街头闹剧，倒也稀里糊涂的迎财神习俗增添了不少额外的情趣。近年来结伙跳跃的”送财神“景象已经不见，起而代之的是单独行动--不声不响走到门前，拿张背面有不干胶的红纸财神像往门板上一贴，随即伸手讨钱，正见得时进俗易、推陈出新哩。

据说，财神爷是有钱人家供奉的，没钱的人供奉是不会显灵的。民间流传有”财神菩萨休妻“的故事：从前，财神庙财神身边总有一位端庄美丽的财神娘娘陪伴。后来这位善良的女菩萨突然不知去向，原来她被财神爷给休掉了。财神爷为什么要休妻呢？这要从一个乞丐说起。有个讨饭的叫化子穷得无路可走，讨饭路过一座古庙。进庙后，他什么菩萨都不拜，单摸到财神爷像前，倒头便拜，口里祈求财神爷赐财。赵公元帅见是一个叫化子，心想连香烛都舍了得点，还来求财？天下那么多穷叫化子，我能接济得过来吗？可乞丐心中想的正相反，他认为财神总会救济穷人的，富人不愁吃穿，求财何用？便不住地拜。这时，财神娘娘动了恻隐之心，想推醒打瞌睡的财神夫君，劝他发善心给这叫化子一点施舍。可财神爷不理睬，打了两个哈欠又闭上了眼睛。虽然是财神娘娘，可财权在夫君手上，夫君不点头，怎么好将钱赐给叫化子呢？娘娘无奈只得取下自己的耳环，扔给了叫化子。乞丐突然感到神龛上掷下一物，一见是一副金耳环，知道是财神所赐，急忙磕头，连呼”叩谢财神菩萨“。财神爷睁眼一看，发觉娘娘竟将自己当年送她的定情物送给了穷叫化子，气得大发雷霆，将财神娘娘赶下了佛龛。自此以后，数百年来就再也没有一个穷人是拜了财神而发财的。

民间还传说，财神即为五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。清代顾禄《清嘉录》云：”正月初五日，为路头神诞辰。金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。“又说：”今之路头，是五祀中之行神。所谓五路，当时东西南北中耳。“五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神。所谓”路头"，即五祀中之行神。