浅淡爱的教育

第一篇：浅淡爱的教育

浅淡爱的教育

2008-6-9 20:38:00

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【摘要】爱是教育过程中永恒的主题。在提倡素质教育，全面实施新课程改革的今天，爱的教育仍是我们教育过程中不可或缺的。本文从爱的教育是理解、尊重、信任、赏识、耐心、期待几方面来阐述爱的教育的重要性，并对爱的教育的实施提出了几点建议。

【关键词】爱；教育

教育是爱的艺术。有人这样说过：“热爱一个学生等于塑造一个学生，而厌弃一个学生则无异于毁坏一个学生。”教育首先是爱的教育，每一位学生都渴望得到老师的爱。正如心理学家威廉·詹姆斯说的“人性中最深刻的本能是被欣赏的渴望。”这句简单的话反映了人类对爱的深切呼唤。

我国著名教育家李镇西认为，当一个好老师最基本的条件就是拥有一颗爱学生的心！这当然不是什么“新潮观点”：从孔子的“爱之能勿劳手？忠之，能勿诲乎？”到夏丏尊的“没有爱就没有教育，”从罗素的“凡是教师缺乏爱的地方，无论是品格还是智慧都不能充分地或者自由地得到发发展。”到苏霍姆林斯基的“我把整个心灵献给孩子”„„古今中外的教育家们思想有所不同，教育风格各有千秋，但有一点是共同的，那就是“爱的教育”。

一、什么是爱的教育

认真分析探索爱的教育，笔者认为爱的教育在本质上是一种超越血缘、超越私利而源于人类教育本性的崇高的永恒的情感教育。①爱的教育不是为谋私利而去学习爱的知识和技巧，它的唯一目的是为了被爱者的成长。爱的内涵可以是恒定的，而爱的形式却可以是多样的。爱可以是“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的无私奉献，爱可以是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的悉心呵护，爱也可以是“俯首甘为孺子牛”的宽厚博大，爱还可以是“哀其不幸，怒其不争”的忧愤无奈。但绝不是包办代替，也不是一味夸奖，更不是肆意纵容。

㈠爱的教育是理解

理解是桥梁，理解是纽带。冰心老人曾说过：“世界上没有一朵鲜花不美丽，没有一个孩子不可爱。因为每一个孩子都有一个丰富美好的内心世界。”前苏联教育家苏霍姆林斯基说过：“每一个孩子都是独一无二的。”作为教师，作为父母我们要理解孩子，理解孩子的单纯、率直，理解孩子的秘密、稳私，理解孩子的身心特点、青春期特点，理解孩子身上的各种压力，理解孩子的需要，理解孩子的错误。在理解的同时，我们还要学会换位思考，正如上海的德育特级教师黄静华所提倡的教学理念“假如我是孩子”、“假如是我的孩子”。经过这样的换位思考，才能真正理解孩子，父母才能真正成为孩子的第一任教师，教师才能成为孩子最亲密的朋友。

㈡爱的教育是尊重和信任

教育家爱默森曾说过：“教育成功的秘密在于尊重学生。”孩子的尊严无价，作为父母，我们要尊重孩子，从血缘上讲，他是你的孩子；从道义上讲，他是你的朋友。作为教师我们更要尊重我们的学生，让每一个学生都享有自信和成功。因为孩子的自信就像蜗牛的触角一样，一碰就回去了。我们要尊重孩子的人格，尊重孩子的权利，尊重孩子的选择，尊重孩子的兴趣，尊重孩子的成绩，尊重孩子的朋友，尊重孩子的隐私。我们还要学会平视、俯视、仰视孩子。“平视”即把孩子当作一个平等的人来人往，要像尊重你的朋友一样尊重他。“俯视”就是要低下头，甚至蹲下去看孩子，看孩子的世界，要“把孩子当孩子看”。“仰视”就是“向孩子学习”。古希腊哲学家亚里士多德曾说过这样一句话：“童真可师。”儿童可以做成人的老师。孩子拥有天地间最纯真的童心，孩子是一种神奇的小精灵，与孩子交往是简单和，少了许多成年人的庸俗与拘谨；与孩子交往是复杂的，成人了解孩子的世界是十分困难的我们不能说“走进孩子的世界”，我们只能说“走近孩子的世界”。当然在尊重的同时，我们还要他们，孩子是未来社会的主人翁，人生是一个漫长的过程，未来的路注定要靠孩子一步步走过去，我们的教师，我们的家长要充分地放手，当孩子遭遇困境，面临挫折时，他们必须学会做自己的救星。

㈢爱的教育是赏识

有人说：孩子是一株向日葵，他只向欣赏和赞美的阳光开放。一句话就道出了赏识教育的真谛。俗话说，好孩子是夸出来的。合格的教师和父母发现孩子的优点，告诉孩子什么地方行；不合格的教师和父母发现孩子的缺点，告诉孩子什么地方不行。没有教不会的学生，只有不会教的老师；没有不好的学生，只有不好的教育；没有不好的孩子，只有不好的父母。教育家爱尔维修说过：即使是普通的孩子，只要教育得法，也会成为不平凡的人。对孩子来说赞美、赏识是对他们最好的礼物。父母和教师不要吝惜赞扬，要善于赞赏孩子，尤其是他们遇到困难和挫折的时候，一句赏识、信任的话语也许会创造奇迹。我们每一个教师和父母都应做到对孩子的长处如数家珍，对孩子的短处包容有加，从而使孩子自知、自信、自强、自勉、自主。

㈣爱的教育是耐心

耐心是爱的表现，是教育活动的保障。教师的耐心是在体验自我和执教工作中磨练出来和；是在尊重学生的人格和理解学生的认知水平的基础上建立的。耐心能够使教师消除失望感和挫折感，使教师以一种宽容的心态对待学生的弱点，以一种接纳的态度对待学生的个性。耐心意味着承认学生在努力学会做人，努力获得知识过程中的局限性，愿意给学生一种在成长过程中有人陪伴的安全感。教师的耐心会引导学生为正确理解事物而不懈努力，使学生不怕困难，勇往直前。教师在教书育人时所表现出的爱心、耐心专心势必成为一种永恒的道德力量，影响学生的一切，影响学生的一生。

㈤爱的教育是期待

期待效应即罗森塔尔效应，实际上就是爱的效应，罗森塔尔提供的“有优异发展可能”的名单，完全是借“权威的谎言”诱导学校及有关老师对这些学生引起爱的效应，是爱的力量促进了学生装的健康发展。许多心理学家验证，在学校教育中，如果教师以期待和爱的情感去教学，就会产生逆反心理，抵触情绪以至情感畸变。

二、实施爱的教育

那么对于教育者怎样来实施爱的教育呢？笔者就自己的观点提以下几点建议。

首先，要增强对爱的教育的认识。要认识到教师的爱体现为对学生的未来的人生负责，为民族的未来负责。从这种理性指导下的爱的情感出发，用伯乐的眼光去发现学生的闪光点，对自己的教育对象充信心和爱心，才会有追求卓越的精神和创新的精神。

其次，实施爱的教育必须在实践中进行。并不是教师心中有了爱，就能很好地进行爱的教育，爱的教育是需要学习和训练的，是有技巧的。就如以下两则案例：美国有位小学女教师对好学生的奖励方式是一个吻。学生罗斯很突出，被安排在毕业典礼上讲话，并得到一个吻。在座的一个比罗斯低一年级的小男孩非常羡慕，会后对女教师说：“老师，我也要得到您的一个吻，我会跟罗斯一样令您满意的。”女教师摸着他的小脑袋说：“罗斯成绩优异，又很守纪律。你如果跟他一样出色，我也会奖给你一个吻。”后来小男孩进步很快，如愿以偿地得了“奖”。这个小男孩就是后来的美国总统杜鲁门。罗斯也很不错，在白宫担任要职，成为杜鲁门的得力助手。从此,女教师的吻传为佳话,被誉为“最伟大的吻”，她的教育理论被称为“爱抚理论”。陶行知做老师时，发现一名男生打同学，予以制止，并责令他到办公室谈话。男孩按时前往，陶先生递给他一块糖：“这是奖励你的，因为你按时到了。”男孩奇怪地瞪大了眼睛。“我不让你打同学，你立即住手了，说明你尊重我，再奖你一块糖。”男孩觉得更奇怪了。陶先生又说：“据了解，你打同学是因为他欺负女生，说明你有正义感。再奖你一块糖。”这时男孩哭了：“校长，我错了，同学再不对，我也不能采取这种方式对待他。”陶先生高兴地说：“你已经认错了，再奖你一块糖，我们的谈话也结束了。”无论是奖“吻”还是奖“糖”都是教育者在怀有一颗爱心的情况下，爱的教育的两种合理方式。正是由于教育者巧妙地运用爱的技巧，才收到了巨大的爱的效应。那么，如何去获得这种技巧呢？

1、了解学生。这里有两个重要含义：第一懂得儿童特有的心理活动及思想感情；第二，善于发现并发挥儿童潜在的创造力。这就需要我们始终保持一颗敏感的心，保持对对象的“全神贯注”，对对象的细微行为也有所预期，并迅速做出反应。

2、创造爱的教育环境。首先是家庭环境，父母深情的爱抚，家人精心的照料都可以使孩子体验到爱的幸福，感受到爱的力量。其次是学校环境，学校是儿童生活学习的重要场所。教师知识上的传授，生活上的关心照顾；同伴间

亲密的帮助，是孩子感受小社会的温暖，养成关心他人的积极的情感态度。最后是社会环境，只有当社会充满爱，爱才能发扬光大，只有社会才能创造爱心一片。

3、广于阅读，善于思考。广泛阅读经典教育理论书籍和杰出的教育家的专著，学习爱的知识。但不能不加分析地盲目照搬，而应经过自己的头脑，结合自己的实际情况消化、吸收。

4、于实践，勤于反思。具有了爱的氛围和懂得了爱的知识，爱的教育更需要身体力行、春风化雨。随着对象在不同阶段和不同的对象，爱的需要有所不同：有时处在正螺旋状态，有时又处于负螺旋状态；有时求独立，有时又寻求依赖„„这就要求我们选择合适的爱的表达方式、方法，寻求合适的表达时机和教育环境。

再次，为了更好地实施爱的教育，教育者应提升自身的素养，用自己的言行、思想、人格魅力、威信去影响、教育孩子。

最后，也是最重要的就是要教师发自内心地向学生倾注真情，用真心、善意和语言去打动他们、感化他们、启发他们，让他们增强信心和勇气，让他们成为学习和生活的强者。

注释：

“爱在左，责任在右，走在生命之路的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途点缀得花香弥漫，使穿枝拂叶的莘莘学子，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可流，却觉得幸福。”凡是读过冰心作品的人都会记得她的这段话激励着多少人为这个世界奉献自己，无怨无悔。...三、关心学生、热爱学生、平等对待学生是新时期教育工作者必须具备的学生观。现代教育提倡教育工作者与学生是平等的师生关系，这已成为全社会都普遍认同的观点，爱和责任是师德之魂。青少年学生都是尚未成年的孩子，在教育教学活动中难免有缺点和错误，作为教师不能一味批评指责他们，而要从关心爱护的角度指出他们存在的问题，和他们谈心，谈感受，让他们从内心认识到自己的错误，只有热爱学生、尊重学生的人格，才会关心学生，了解学生，公正对待每一位学生，才能杜绝体罚和变相体罚学生的现象发生。

四、刻苦钻研业务。精通教学业务是教师之所以成为教师的关键。只有精通业务，才能将科学文化知识准确地传授给学生，而不至于误人子弟。如果学生提出的问题教师总是不能准确地解答，教师在学生心中的威信就会逐步丧失，学生对教师也没有信心可言，对教师任教的学科也不可能有学习兴趣，当然也不可能学好这门课程，提高教育教学质量也将成为一句空话，教师要提高教学业务水平，就必须自觉坚持学习和参加业务培训，并在教学实践中锻炼和提高。

教师是教育活动的组织者、领导者，在教育活动中起主导作用。教师要想有效的从事教育活动，就必须具备一定的职业素养。也就是我们说的职业道德。

教师的职业道德就是指在共产主义道德的指引下，通过教育劳动过程逐步形成并必须遵循的道德规范和行为准则的总和。

教育是人类崇高的事业，师德是教育事业的灵魂。人才的培养靠教育，教育的发展靠教师。江泽民同志在《关于教育问题的谈话》中明确指出：“老师作为人类灵魂的工程师，不仅要教好书，而且要育好人。各个方面都要为人师表。”面对新时期的挑战，抓好我们教师的师德已成为重要工作之一。

孔子日：“其身正不令而行；其身不正，虽令不从。”这句话，肯定了教师的重要性，作为教师，身教的重要性显得尤为重要。因为教师是学生心目中最崇高，最有威信的榜样。教师的思想、信念和道德，以及态度，仪表和行为等方面，在班级管理和教育教学过程中，对学生的成长产生着潜移默化的积极影响和教育作用。身教这种教育方式比批评、责骂与训斥效果好得多，能达到无声胜有声的教育境界，特别是在培养学生非智力因素方面具有深远的影响。提倡“身教重于言教”具有十分重要的现实意义。学校是社会主义精神文明建设的重要阵地，一所学校的校风校貌与教师的行为表现息息相关，一个教师的师德好坏对教风、学风影响极大,为人师表是当好人民教师最基本的要求。

原苏联教育家赞科夫认为：我当教师必不可少的，甚至几乎是最主要的品质是热爱学生。热爱学生，必须了解学生，尊重学生，时刻把学生放在心，体察学生的内心世界，关注他们在学习、生活方面的健康发展，同情学生的痛苦和不幸，与学生建立起和谐、友爱的师生关系。一位师德高尚的老师，不只是爱少数学生，而是爱每一位学生，爱全体学生，尤其是爱护、关心家庭有困难的学生，学习落后的学生、身患疾病的学生。

在我的工作生涯中，最大的事就是用爱滋润每一个孩子的心田。虽然有时也会因学生的调皮而埋怨，因他们的退步而急躁，因他们的违纪而失态，虽然有时也感到很累，很烦，但这时心中总会涌起一种强烈的责任感：我是老师，我要给这些寻梦的孩子引路，在他们心里写一本最美的书。这强烈的意识不断激励我以真诚去拥抱每一个学生。与孩子朝夕相处，我始终想着两句话，那就是“假如我是孩子”“假如是我的孩子”。这样的情感使我对孩子少了一份埋怨，多了一份宽容；少了一份苛求，多了一份理解；少了一份指责，多了一份尊重。家长把天真烂漫、聪明伶俐的孩子交给我们培养，这是对我们的极大信任。我又怎么能不全身心地去爱他们呢？我坚信，我们也一定能以一片至真至诚的爱心感动我面对的全体学生。二十多年的工作经历，使我深深懂得，教育是爱的事业，教师的爱不同于一般的爱，她高于母爱、大于友爱、胜于情爱。不是吗？母爱容易出现溺爱，友爱需要回报，情爱是专

一、自私的爱。而师爱是严与爱的结合，是理智的科学的爱，是积极主动的爱。这种爱包涵了崇高的使命感和责任感。

通过师德学习，我深刻认识到加强师德修养对教育教学工作的推动作用。在今后的教育生涯中，我一定注重师德修养，规范自己的行为，以爱育爱，真正做到寓德与教，为人师表。教师作为人类灵魂的工程师，不仅要教好书，还要育好人，各个方面都要为人师表。教师是学生增长知识和思想进步的导师，他的一言一行，都会对学生产生影响，一定要在思想政治上、道德品质上、学识学风上，全面以身作则，自觉率先垂范，这样才能为人师表。教师素质重在师德，教师职业道德充分体现了教师特有的职业思想、职业情操。教师要做好学生的灵魂工程师，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人。重视教师职业道德培养，是实施科教兴国战略，培养新世纪人才的关键。教育是事业，是科学，又是一门艺术。这就要求教师既要有良好的职业道德、健康的心理素质和为祖国教育事业无私奉献的敬业精神，还要有新时代所推崇的新思想，新观念，要有探索精神和创新精神。

作为一名教师是无尚光荣的，要有高度的事业心和责任感。教师对人才的培养和文化科学事业的发展，起着重大的作用。要做好教师工作，就必须首先热爱教育事业。忠诚教育事业是教师职业道德培养的灵魂。作为一名教师，如果没有崇高的理想和为祖国教育事业无私奉献的敬业精神，是不能担当培养人才、造就人才重任的。在当代，教师只有从根本上掌握

有中国特色社会主义理论的精神实质，才能站得高、看得远，才能较大地提高自己的思想政治觉悟和师德修养，树立较强的事业心和社会责任感。随着教育的改革和发展，素质教育的全面推进，新形势和新任务对教师的思想政治素质和职业道德水平提出了新的要求。要想成为新世纪的优秀教师，除了学识渊博、教学得法之外，还应有更高的追求，这就是以育人为理想，以塑造人的美好心灵为己任。这是没有功利目的的，而是完全出于对社会、对学生一生负责的责任感。能承担如此重任，首先在于教师自己做人的层次要较高，要做有德之人、有为之人。

热爱学生，尊重、理解学生以人为本，关心爱护学生，是教师正确处理与自己直接服务对象学生之间关系的准则，热爱学生并不是一件容易的事，让学生体会到老师对他们的爱更困难。疼爱自己的孩子是本能，而热爱别人的孩子是神圣！这种爱是教师教育学生的感情基础，学生一旦体会到这种感情，就会“亲其师”，从而“信其道”。教育爱，作为一种出自崇高目的、充满科学精神、普遍、持久而又深厚的爱，其内涵极为丰富，既包括要求教师精心热爱学生，又包括要求教师精心教育学生。教师是塑造人类灵魂的工程师，应具有十分强烈的质量意识，要真正在培养学生高尚情操、塑造学生美好心灵方面下功夫。一个教师只有对自己的学生充满执着的爱，才能激发出做好这一工作的高度责任感，才能坚定不移地辛勤耕耘，获得丰硕的育人之果。热爱学生，是教师全部职业活动中最宝贵的一种情感，没有对学生的爱，也就不可能有真正成功的教育。这种爱，是不能以血缘关系和个人好恶为转移的，教师学生很善于观察与思考，对你的一言一行，他们都在观察并做出相应的评价和反应。如果他们切实地感到老师是在诚心诚意地爱护自己，关心自己，帮助自己，他们就会很自然地对你产生欢迎的倾向，喜欢接近你，并心悦诚服地接受你的教育和指导。反之，他们就会在情感上对你采取冷漠、猜疑、反感甚至抵触的消极态度，那样的话，无论你怎样苦口婆心，他们也不会接受。所以，具有爱心，是教师取得教育成果的极为重要的前提，对学生爱之愈深，教育效果愈好.

第二篇：浅淡台湾问题

台湾问题的形势及我国的政策

摘要：台湾问题一词及其相关概念，或者叫台海问题或者两岸问题，是指从1949年中华人民共和国成立与以蒋介石为首的国民党集团退守台湾，至今所衍生维护国家主权和领土完整问题。关键字：两岸关系，一国两制

台湾问题一词及其相关概念，或者叫台海问题或者两岸问题，是指从1949年中华人民共和国成立与以蒋介石为首的国民党集团从中国大陆败退台湾，所衍生的维护国家主权和领土完整的问题。最早出现于1955年寓居美国的李宗仁之《对台湾问题的具体建议》一文，并因强力宣传而通行于中国民间以至国际社会迄今。台湾在第二次世界大战之后，不仅在法律上而且在事实上已归还中国。之所以又出现台湾问题，与中国国民党发动的反人民的内战有关，当时以蒋介石为首的国民党集团依仗美国的支持，置全国人民渴望和平与建设独立、民主、富强的新中国的强烈愿望于不顾，再次把个人私利公然放在全国人民利益之上，这是他向来的做法，撕毁国共两党签订的《双十协定》，发动了全国规模的反人民内战，还有重要因素是外国势力（美国、日本等）的介入。大肆出卖国家利益是也蒋介石的向来的做法，早在1945年8月14日在日本投降前一天，蒋介石国民党政府同苏联签订“《中苏友好同盟条约》”，以蒋介石国民党政府承认外蒙古独立为主要条件换取苏联出兵中国东北。1946年1月6日当时的蒋介石国民党政府虽然对外蒙古的所谓投票有疑问，但还是正式承认外蒙古独立，至此失去180万平方公里的外蒙古的中国华北变成内凹形，边境线后退内凹达千余公里，中国北部版图从饱满形状到弯月形状。

台湾海峡两岸目前的分离状态，是中华民族的不幸。所有中国人无不殷切盼望早日结束这种令人痛心的局面。

为了实现两岸人民正常往来和国家统一，中国政府在提出和平统一主张的同时，也采取了一系列推动两岸关系发展的措施：

政治方面，调整有关政策措施，化解敌对情绪。最高人民法院、最高人民检察院决定不再追诉去台人员在中华人民共和国成立前的犯罪行为。

军事方面，主动缓和海峡两岸军事对峙状态，停止对金门等岛屿的炮击，并把福建沿海一些前沿阵地、观察所开辟为经济开发区和旅游点。经济方面，敞开门户，促进交流，欢迎台商来大陆投资和从事贸易活动，并为之提供优惠条件和法律保障。

其他如人员往来、邮电交通以及科技、文化、体育、学术、新闻等方面，中国政府亦持积极态度，采取了相应措施，鼓励发展两岸在各个领域的交流与合作，还成立了得到政府授权的民间团体“海峡两岸关系协会”，同台湾“海峡交流基金会”及有关民间团体建立联系，维护两岸人民的合法权益，推动两岸关系的发展。

中国政府的对台政策和措施，得到了越来越多的台湾同胞、港澳同胞和海外侨胞、华人的理解和支持。广大台湾同胞为发展两岸关系作出了很大的努力。台湾当局近几年也相应调整了对大陆的政策，采取了一些松动措施，诸如开放岛内民众赴大陆探亲，逐步放宽对两岸民间交流交往的限制，扩大间接贸易，开放间接投资，简化两岸同胞通话、通邮、通汇的手续。这些都是有利于相互交往的。近年来，两岸的经济贸易迅速发展，人员往来及各项交流活动不断扩大。1993年4月举行的“汪辜会谈”签订了四项协议，迈出了两岸关系上具有历史意义的重要一步，台湾海峡出现了40余年来前所未有的缓和气氛，这是有利于和平统一的。必须指出，台湾当局虽对两岸关系作了某些松动，但其现行大陆政策仍严重阻碍着两岸关系的发展和国家的统一。他们口头上虽声称“中国必须统一”，但行动上却总是背离一个中国的原则，继续维持与大陆分离的局面，拒绝就和平统一问题进行商谈，甚至设置障碍，限制两岸交往的进一步发展。

近年来，台湾岛内“台独”活动日形嚣张，给两岸关系的发展和国家和平统一投下了阴影。“台独”的产生有着复杂的社会历史根源和国际背景，而台湾当局拒绝和谈、限制交往、在国际上推行“双重承认”和“两个中国”的政策，又实际上为“台独”活动提供了条件。应当说，台湾同胞要求当家作主管理台湾的愿望是合情合理的、正当的，这不同于“台湾独立”，更与极少数坚持要走“台独”道路的人有着根本的区别。极少数“台独”分子鼓吹“独立”，甚至投靠外国，妄图将台湾从中国分裂出去，这是违背包括台湾同胞在内的全中国人民的根本利益的。中国政府严重关注这一事态的发展，对任何制造“台湾独立”的行径绝不会坐视不理。

某些国际势力不希望中国统一，仍千方百计插手中国内政，支持台湾当局的“反共拒和”政策和岛内的分裂势力，为中国的和平统一制造障碍，严重伤害了中国人民的民族感情。

中国政府坚信，广大台湾同胞是要求国家统一的；台湾朝野政治力量的大多数也是主张国家统一的。在两岸人民共同努力下，上述障碍和阻力一定可以排除，两岸关系一定可以获得更好的发展。

解决台湾问题，实现国家统一，是全体中国人民一项庄严而神圣的使命。中华人民共和国成立以后，中国政府为之进行了长期不懈的努力。中国政府解决台湾问题的基本方针是“和平统一、一国两制”。

“和平统一、一国两制”的基本点。“和平统一、一国两制”是建设有中国特色的社会主义理论和实践的重要组成部分，是中国政府一项长期不变的基本国策。这一方针，有以下基本点：

（一）一个中国。世界上只有一个中国，台湾是中国不可分割的一部分，中央政府在北京。这是举世公认的事实，也是和平解决台湾问题的前提。

中国政府坚决反对任何旨在分裂中国主权和领土完整的言行，反对“两个中国”、“一中一台”或“一国两府”，反对一切可能导致“台湾独立”的企图和行径。海峡两岸的中国人民都主张只有一个中国，都拥护国家的统一，台湾作为中国不可分割的一部分的地位是确定的、不能改变的，不存在什么“自决”的问题。

（二）两制并存。在一个中国的前提下，大陆的社会主义制度和台湾的资本主义制度，实行长期共存，共同发展，谁也不吃掉谁。这种考虑，主要是基于照顾台湾的现状和台湾同胞的实际利益。这将是统一后的中国国家体制的一大特色和重要创造。

两岸实现统一后，台湾的现行社会经济制度不变，生活方式不变，同外国的经济文化关系不变。诸如私人财产、房屋、土地、企业所有权、合法继承权、华侨和外国人投资等，一律受法律保护。

（三）高度自治。统一后，台湾将成为特别行政区。它不同于中国其他一般省区，享有高度的自治权。它拥有在台湾的行政管理权、立法权、独立的司法权和终审权；党、政、军、经、财等事宜都自行管理；可以同外国签订商务、文化等协定，享有一定的外事权；有自己的军队，大陆不派军队也不派行政人员驻台。特别行政区政府和台湾各界的代表人士还可以出任国家政权机构的领导职务，参与全国事务的管理。

（四）和平谈判。通过接触谈判，以和平方式实现国家统一，是全体中国人的共同心愿。两岸都是中国人，如果因为中国的主权和领土完整被分裂，兵戎相见，骨肉相残，对两岸的同胞都是极其不幸的。和平统一，有利于全民族的大团结，有利于台湾社会经济的稳定和发展，有利于全中国的振兴和富强。

为结束敌对状态，实现和平统一，两岸应尽早接触谈判。在一个中国的前提下，什么问题都可以谈，包括谈判的方式，参加的党派、团体和各界代表人士，以及台湾方面关心的其他一切问题。只要两岸坐下来谈，总能找到双方都可以接受的办法。

鉴于两岸的现实状况，中国政府主张在实现统一之前，双方按照相互尊重、互补互利的原则，积极推动两岸经济合作和各项交往，进行直接通邮、通商、通航和双向交流，为国家和平统一创造条件。

和平统一是中国政府既定的方针。然而，每一个主权国家都有权采取自己认为必要的一切手段包括军事手段，来维护本国主权和领土的完整。中国政府在采取何种方式处理本国内部事务的问题上，并无义务对任何外国或图谋分裂中国者作出承诺。

这里还应指出，台湾问题纯属中国的内政，不同于第二次世界大战后经国际协议而形成的德国问题和朝鲜问题。因此，台湾问题不能和德国、朝鲜问题相提并论。中国政府历来反对用处理德国问题、朝鲜问题的方式来处理台湾问题。台湾问题应该也完全可以通过两岸的协商，在一个中国的架构内求得合理的解决。

中国的统一是中华民族的根本利益所在。

中国实现统一后，两岸可携手合作，互补互助，发展经济，共同振兴中华。原来一直困扰台湾的各种问题，都将在一个中国的架构下得到合理解决。台湾同胞将与祖国其他地区人民一道共享一个伟大国家的尊严和荣誉。

长期以来，台湾问题一直是亚洲与太平洋地区一个不稳定的因素。中国的统一，不仅有利于中国本身的稳定和发展，也有利于中国同各国进一步加强友好合作关系，有利于亚太地区乃至全世界的和平与发展。

中国政府相信，在维护自己国家主权与领土完整的正义事业中，一定能够得到世界各国政府和人民的理解和支持。

第三篇：爱就是教育

爱就是教育

——我的教育小故事

我国著名教育家陶行知先生曾经说过：“真的教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来的，才能打到心的深处。”这句话深深地震撼着我的心灵。它不仅体现了先生个人所具有的伟大师爱，也是先生在勉励我们要“爱满天下”，因为关心和爱护每个学生是教育工作者的天职！

从事教育工作已有15个年头了，回忆过去教育中的点点滴滴，我最大的收获就是明白了：爱就是教育，教育就是爱。因为爱，让他变得不再寂寞。

有一年在高三刚刚接手一个文科班，在拿到这个班的花名册，几位热心的老师便纷纷向我介绍其中几位需要重点关照的学生，提醒我小心，对他们一定要严，要狠，我觉得压力非常大。和这些所谓的“高手”接招之后，我才真正感到麻烦。这几个同学纪律性很差，不仅自己不学，更影响别人，对学习根本无明确目标和要求。

这其中，有一位同学尤其让我头疼。郑xx，择校，走读生。父母离异，跟着母亲生活。该生表现一直都很懒散，我行我素，不交作业、上课不听讲、迟到等违纪事情经常发生，老师找他谈心，最多管一天，第三天又恢复原样。

到底是什么原因使他这样？在他交来的思想认识中，我看到了他思想的另一面。他说表现不好一是因为已经习以为常，自己管不住自己，没有信心相信自己能做好，所以只好“随心所欲”地上学，二是自己对学习实在提不起精神，在学习上对语文存在兴趣又能怎样，单靠语文也实现不了自己的梦想。

找到这个突破口后，面对他的实际，思考再三，我决定从他感兴趣的语文入手。于是，我找他谈心，分析他现在的情况，并结合他喜欢听故事的特点，利用哲理小故事建议他现在该如何做，才能让梦想实现。

有人做过一个实验：组织三组人，让他们分别沿着十里以外的三个村子步行。第一组：不知道村庄的名字，不知道具体路程，只告诉他们跟着向导走。刚走两三里，有人叫苦，一半时有人愤怒，有的人开始抱怨，有的停下来不愿意走了，越往后情绪越低。第二组：知道村庄的名字、路程，但没有里程碑，只能凭经验估计。走一半时，有经验的人说：“大概走了一半的路程”。于是大家簇拥向前，当走到四分之三时，大家情绪低落，疲惫不堪，而路程似乎还很长，当有人说“快到了”，大家又振作起来加快了步伐。第三组：不仅知道村子的名字、路程，而且每一里就有一块里程碑，人们边走边看里程碑，每缩短一里大家便有一小阵的快乐！行程中他们用歌声和笑声来消除疲劳，情绪一直很高涨，所以很快就达到了目的地。通过这个故事，我告诉他，路就在自己脚下，自己要有目标，而且要将目标细化，才能成功。

他在听了我讲的故事后，表现出了觉悟的表情。在这之后，他表现还比较好，迟到的次数明显减少，作业也能基本及时完成。但是，面对这样的学生，稍一松懈，它可能就会又“故病重犯”，所以只要他有一点小小的进步，我就尽量在同学面前鼓励表扬他，让他成为全班的焦点，也使他不好意思再犯错。

后来，他一点点地改变着，班级活动中也有了他的身影。虽然偶尔还会犯错误，但至少学习态度积极了，学习兴趣也更浓了。

通过与这类学生接触，我深深地认识到：教师要把握时机与学生及时沟通，只有这样才能使学生的梦想及时开始。特别是高中生的自我意识较强，普高中的学生对学习有很多困惑，如果不能妥善处理学生中出现的这样或那样的问题，那么就可能会影响到师生之间的关系。教师应在教育中多点赏识教育，多一些理解和宽容，从思想上重视学生，让他们在赏识中学会放飞梦想，让他们的梦想从他们的兴趣开始。

第四篇：浅淡新课程改革下的高中化学教育

浅谈新课程改革下的高中化学教学

内蒙古乌兰察布市 北京师范大学集宁附属中学李佳宏

【摘要】在新课程改革迅猛发展的背景下，高中化学教学要适应新课程改革的要求，教师要面临教学观念和教学方法等方面的转变。本文就更新教学观念、转变教学方法、改革教学手段等内容进行了探讨，力求适应新课改的要求。

【关键词】新课程改革；化学教学；教学观念；教学方法。

新课程改革实施以来，教师的教学理念、教学方法发生了很大的变化，教师既要考虑发挥学生的主体作用，促进学生的身心发展，想方设法减轻学生的负担，提高教学质量；又要培养学生的终身学习能力，为以后的发展奠定基础。在这种情形要求下如何才能满足新课程化学教学的要求，并且促进学生的发展呢？下面，我结合几年从事高中化学的教学实践谈谈自己的看法。

一、更新教学观念，转变教学方法

在以往的高中化学教学中，为了片面追求升学率，教师通常要加班加点地给学生补课，大搞题海战术，从而大大加重了学生的课业负担，妨碍了学生身心健康发展，最终培养的是部分高分低能的“尖子生”。所以，教育必须从应试教育向促进学生全面发展的教育转变，即从传授知识和为分数而教的观念向培养能力、挖掘潜能、教会学生学习方法转变。在教学评价上，从某一节知识的掌握情况来判断教学效果向看学生智力状况达到的层次转变。在教学质量上，从单纯的以学习成绩优劣来衡量教学质量好坏的教育质量观向全面提高综合能力的教学质量观念转变。在教学主体上，从以教师为主体向以教师为主导、以学生为主体的方面转变，明确教师的作用在于培养学生的学习能力和自我教育能力。例如，在教学实验过程中，我们选择了一些与日常生活联系的用品设计出能完成课本中探究问题的实验，这种方法比单纯讲习题的方法要直接而又让学生明白。如夏天天气热，我们指导学生自制各种味道的汽水，并要求每组同学根据自制汽水的特点写一句广告词，评出最佳广告词，这些活动激发了学生的兴趣，使他们体会到掌握化学基础知识是适应生产和现代生活的需要，通过动手实践，培养学生的创新精神，大胆改革实验，发展了学生的创造才能，这样更能吸引学生的学习兴趣。

二、革新教学手段，充分运用各种媒体

众所周知，课堂教学是实施新课程改革的主阵地，教师更新了观念，改变陈旧落后的教学方法，将教育改革创新的思想方法落实到日常课堂教学工作中去。现代教学媒体具有形象直观、动态演示等特点，弥补了传统教学模式的不足，使学生的思维能力不断向高层次发展。因此，要在45分钟的化学课堂教学中提高化学教学的有效性，适当应用现代教学媒体势在必行。笔者在高中化学课堂教学中恰当地运用了计算机辅助教学，由我们化学教师自行设计，或搜集相关的多媒体素材电脑动画辅助教学。在化学实验中，由于装置不合理或违反操作程序会造成试管爆裂、有害气体溢出等现象，现场实验不安全，而这部分内容又必须让学生掌握，电脑动画的演示效果极好。通过视频、音频、图画、音像，从各种不同的角度、不同方面剌激学生的大脑，加强教学信息传播力度。有时候，我们在教微观领域内容时如分子、原子内容，或者碳还原氧化物时，要让学生形成物质微粒性的观点，并用粒子的观点解释化学反应的实质是一个难点，运用Flash化学教学软件，学生就比较易学易懂，记忆深刻，突破教学的难点，提高了课堂教学效率。

三、因材施教，分层教学

学生个体之间有很大的差异性，所以对于不同的学生教师应有不同的对待方式。对于平时学习方法、习惯、成绩都好的学生，一般只在具体问题上给予指导，并适当增大训练难度，如单独给这批学生布置作业外的“每日一题”，要求尽量用多种方法解题，鼓励他们的创新思维。对于学习态度端正、勤奋，但成绩一般的学生，一般侧重学习方法的指导，定期检查他们的学习笔记，按章进行“好题妙解”例题讲解，增强对概念的领悟，以此帮助他们拓宽解题思路。对于智力较好，但随意性强的，学习不努力的学生，着重在学习品质上对他们进行教育、调整，给他们机会让他们去负责完成某项任务，以此来增强责任心和培养认真学习的态度。对于少数在学习方面存在严重问题的学生，一般采用不刺激、低要求、慢教化的策略，以维护课堂的良好纪律。

四、重视科学探究式教学，培养学生的自主学习能力

科学探究式教学，是当今教学改革的热点，科学探究是学生在化学课程和现实生活的情境中，通过发现问题、提出问题、调查研究、动手操作、表达与交流等探究性活动，获得知识、技能、方法的学习方式和学习过程。教学方式采用探究式，就是要求教师改变过去以教师为主、学生为辅，以书本为主、实验为辅的传统教学模式，注重学生积极参与教学的过程。在高中化学教材中，有大多内容都可采用探究式方法教学。

五、重视学法指导，提高学习效益

陶行知先生说过：“我认为好的先生不是教书，而是教学生学。”目前，在高中化学的教学中重教轻学现象还很严重，教师只顾埋头教书，而不去指导学生如何学，致使学习效率低下，且不利于学生能力的提高。

教师在传授知识的同时，应该使学生掌握一定的学习方法，并获得在具体的学习环境中选择和运用恰当学习方法进行有效学习的能力。学法指导不仅使学生要学，更要使学生会学、善学、巧学，使学生从那种拼时间拼体力的桎梏中解脱出来，不做书本的奴隶，而是做学习的主人。因此学法指导应引起教师的充分重视。

根据化学学习的过程，应对学生进行预习、听课、复习及作业巩固的指导。再加上高中阶段的学习内容，因受学习水平的限制，描述性知识偏多，概念多，而且集中，这就要求教师在教学中，随时向学生指明需要记忆的内容，记忆的方法，要努力化难为易，多联系学生熟悉的常识和日常生活中的实际，多设计一些生动形象化的教学方式，多引导学生议论、讨论和练习。在学生认识水平的基础上，引导得出结论，上升为概念和理论。学生一般不大讲究学习方法，或习惯于按照学语文、数学的方法来学习化学，这就需要化学教师从一开始就运用典型实例，给学生以指导，要结合实验或实物来记忆物质的性质，变化的条件，以及反应后的产物。因此，在日常的教学活动中，应加强三个方面的指导：

1.预习指导

“凡事预则立，不预则废”。有无良好的预习习惯是学习能否顺利进行的重要前提，形成良好的自学习惯，既是眼前学习的需要，也是将来工作的需要，故应给予重视。一般应在前一天将要学习的化学内容预习，逐字逐句读懂课文，对于定理、公式等重要内容，不仅要记住结论而且要特别注意其推理过程。预习时要手脑并用，疑难问题要记下来，以便带着问题听课，提高听课效率。

2.课堂指导

有了充分的预习，课堂参入将是轻松而高效的。一要注意弄清本节课的目的要求，二要在注重资料收集，部分学生在收集、分析资料时，工作不够深入，只是利用网络或图书资料进行简单的组合；有些学生热情很高，但从提出问题、收集资料、分析资料，到最后结论的得出，都是家长代办，削弱了学生在探究学习中提高实践能力的作用。三是积极参入讨论，敢于发表自己的观点，不懂的地方及时得到同学的帮助。四是听重点及教师对难点的剖析，听解题分析思路，听小结，及时把整节课的知识得以提升。

3.复习及作业巩固指导

指导学生一定要把复习放在做作业之前，阅读教科书，结合笔记的重难点、解题思想，回忆课堂讲授的内容，加强理解，巩固记忆，然后独立完成作业。在作业书写格式方面，教师的示范作用极为重要，要引导学生规范地书写，使条理清楚，字迹清晰。

总之，高中化学课堂教学改革的核心问题，是如何把教师的教和学生的学有机地结合起来。作为主导的教师，在整个化学教学过程中要把自己的教法和指导学生的学法有机统一起来，同步进行，实现教学的优化，才能收到事半功倍的效果。

第五篇：浅淡警营文化建设

浅谈警营文化建设

文化工作是部队政治工作的重要组成部分，是加强部队思想政治建设的重要阵地，在部队政治和业务建设中起着不可忽视的作用。但目前一些单位对部队文化工作的重要性和必要性认识不足，组织不力。一是大量挤占文化工作时间，整天忙于具体事务，无暇顾及文化工作，甚至错误地认为文化工作搞得再好也难以提高部队战斗力。二是把基层文化工作的内容简单化、庸俗化，甚至简单地把看看电影、打打球、唱唱歌当成部队文化工作的全部。这样不但使文化工作变得单一化、庸俗化，而且大大降低了文化工作在部队建设和业务工作中的地位和作用。新时期研究部队文化工作，研究如何更好地继承我军文化工作的优良传统，更好地发挥其对部队建设和业务工作发展的推动作用，仍然是现实的，也是必需的。

一、关于“文化”和“警营文化”

(一)什么是文化？

有史以来，文化的定义之多，无可考证，也不必考证。正如孙显元先生所言：到底有多少个文化定义并不重要，随着时间的推移，文化的定义还会不断增多，这本身就是一种文化现象。人们研究文化的视角不同，背景各异，造成了文化研究内容和重点的差异，这是正常的。可以肯定的是，文化定义的多样性同文化 的多样性是一致的，各种文化定义都有它的合理性和特定的价值。正确理解文化的概念及内涵，对做好文化工作具有极其重要的意义。

关于文化的种类，人们通常把文化分为广义的文化和狭义的文化两种，对这两种文化的界定和划分，《中国大百科全书》是这样规定的：广义的文化是指人类创造的一切物质产品和精神产品的总和；狭义的文化专指语言、文学、艺术及一切意识形态在内的精神产品。广义的文化，也有人把它划分为物质文化、制度文化和精神文化。所谓“物质文化”，就是“以物质为载体的文化”；所谓“制度文化”，就是“以制度为载体的文化”；所谓“精神文化”，是通过人的精神活动及其成果来体现的人类文化。为了述说简便的需要，本文均简称为“物质文化”、“制度文化”和“精神文化”。

文化一般具有以下特征，首先，文化是由人类进化衍生或创造出来的。只有经过人类有意无意加工制作出来的东西才是文化，自然的存在物不是文化。如河水不是文化，河上的水库就是文化。其次，文化不是先天的遗传本能，而是后天习得的经验和知识。文化的一切方面，从语言、风俗到科学知识、技术等都是后天学习得到的。如男男女女不是文化，男女“授受不亲”就是文化。再次，文化是共有的。必须为一个社会或群体的全体成员共同接受和遵循，才能成为文化。纯属个人独有的东西，如个人怪癖，不为社会其他成员所共有，就不是文化。第四，文化是一个连续

不断的动态过程。每一代人都出生在一定的文化环境之中，并且自然地从上一代人那里继承了传统文化，同时这一代人又根据自己的经验和需要对传统文化加以改造，在传统文化中注入新的内容，抛弃那些过时的不合需要的部分。如人的婚姻，从父母之命、媒妁之言到以感情为基础的结婚自愿、离婚自由。第五，文化具有民族性。一般文化是从抽象意义上讲的，现实社会只有具体的文化，如古希腊文化、中国现代文化等。具体文化受到诸多条件的制约，尤其是受自然环境和社会物质生活条件的制约。如一个民族使用共同的语言，遵守共同的风俗习惯，养成共同的心理素质和性格，从而形成这一民族独特的文化。

文化的本质，随着时代的改变及群体的不同而诠释不同。在中国的古代典籍中，“文”指文字、文章、文采，又指礼乐制度、法律条文等。“化”是“教化”、“教行”的意思，即从社会治理的角度而言，“文化”是指以礼乐制度教化百姓。近代有学者进一步把“文化”理解为两个方面，即“人化”和“化人”。“人化”是指按人的方式改造世界，使任何事物都带上人文的性质；“化人”是指反过来再用这些改造世界的人文成果来提高人、装备人、造就人，使人的发展更自由、更全面。这里的“化人”，可以解释为“文治和教化”，与我国古籍中“化”的意义基本接近。把文化看作是人的对象化的产物，深刻地揭示了文化的本质。

(二)什么是警营文化？

我们部队平常所谈的文化，更多地是站在狭义的角度，并在

狭义的范围内开展文化工作，如俱乐部建设、组织文艺节目会演、组织体育比赛等，实际上这是文体活动，是警营文化工作的一部分。组织开展好一项具体的文体活动，是活跃部队官兵业余生活所必需的，其作用是显而易见和富有成效的，但它并不能代替、涵盖整个警营文化建设，不能完全适应促进官兵全面发展这一要求。本文所述“警营文化”，主旨是谈谈从促进官兵全面发展的角度开展警营文化工作。广义的“警营文化”是指我们部队所特有的一切物质产品和精神产品的总和，可分为：警营物质文化、警营制度文化和警营精神文化。狭义的“警营文化”亦即我们平常所说的警营文化，即警营精神文化。警营精神文化是部队在政治、军事、业务实践和意识活动中传承或育化出来的价值观念、思维方式、道德情操、审美趣味、行为养成、军人性格等，是部队官兵在自我修养、部队建设、军事业务工作等过程的思维活动和精神活动，包括书面文化、行为文化、艺术文化、心理文化等。

二、做好警营文化工作的重要意义

(一)做好警营文化工作是提高官兵思想道德素质的需要

随着市场经济的快速发展，当前正处于社会转型、经济转轨、观念转化时期，再加上新旧两种体制并存、碰撞和裂变，以及信息社会各种良莠不齐的思维、观念和言行在网络中畅行无阻，尤其是不良思想和颓废生活的侵蚀，部队有些官兵在思想素质方面发生一些偏差，其表现为：思想观念、价值取向出现偏移，拜金主义、极端个人主义、享乐主义思想有所滋长，吃苦精神、奉献

意识、服务宗旨有所淡化。这些问题阻碍着官兵自身的发展，制约了部队整体战斗力的提高。因此，我们必须充分认识文化工作在部队官兵思想道德教育中的地位和作用，充分发挥文化工作所蕴含积极因素的引导启迪作用，通过有力的文化工作加强官兵的优秀思想道德品质养成。

(二)做好警营文化工作是提高官兵科学文化素质的需要

强化官兵科学文化素质，是提高部队战斗力的一个重要途径。近年来，随着部队接收地方高等院校毕业生力度的加大，本科及大中专等高学历士兵的增多，部队院校培养人才层次的提高，部队官兵整体科学文化水平有了很大提升，为提高部队战斗力打下了较好的科学文化基础。但仍存在着官兵科学文化基础参差不齐，现有知识结构还不能很好地适应部队工作需要，对官兵学习科学文化工作重视不够、组织不力等问题。这些问题如果不认真加以解决，同样会阻碍官兵自身的发展，制约部队战斗力的提高。因此，我们必须认真研究制定符合部队实际、切实可行的强化官兵科学文化素质的措施和办法，为提升部队战斗力打下坚实的科学文化基础。

(三)做好警营文化工作是促进官兵身心健康的需要

身体素质和心理素质是官兵综合素质的基础，强健的体魄是其它素质的基本保证，是部队战斗力基础的基础。当前部队兵源结构发生了很大变化，独生子女兵、学生兵、学生官数量逐年增加，这些同志刚到部队有一个共同的特征，就是身体不够强健，心理素质不够成熟，独立生活、辩别是非的能力还不够强。同时，随着消防部队任务职能不断拓展，危险复杂的火灾扑救、抢险救援、应急事件等任务大量增加，尤其在那些强烈震撼、巨大破坏、异常残酷的场面中容易引发官兵的各种心理问题。面对这些情况，需要用文化工作那特有的形式和功能来调节提高官兵的身心素质。一方面，开展各种体育竞赛活动，增强官兵的体质，锤炼官兵完成各项任务必须具备的速度、耐力、灵敏、力量等身体素质和跑、跳、攀、爬、钻等基本技能。另一方面，要着眼于适应各种环境条件的变化，通过一定强度、难度和逼真性的心理训练，培养官兵良好的心理品质。实践证明，文化工作在疏导、调节官兵心理状态，完善官兵心理素质方面有着其他工作难以替代的特殊作用。因此，我们必须认真研究如何开展针对性强的扎实有效的文化工作，培养官兵强健的身体素质和成熟的心理素质，确保在任何任务面前都能拉得出、冲得上、打得赢。

三、警营文化建设的主要内容

(一)物质文化

指警营物质所承载的文化。部队的营房、营院、车辆、器材、防护装备及官兵的服饰、饮食等，无不显现着部队所特有的警营物质文化。如消防中队楼房，一层硕大排列整齐的红漆消防车库大门，形成了消防中队特有的营房文化，使群众一看便知道这里是消防队。部队装备的各类消防车，尤其是特种车辆，如云梯车、抢险救援车、大吨位高倍泡沫消防车等，其繁杂的零部件构成，篇幅很长的构造说明书、性能说明书、操作使用方法、维护保养手册，无不承载着消防部队特有的车辆文化。还有计算机，计算机本身就是现代高科技文化的产物，同时它也承载着无比丰富高深莫测发展空间巨大的计算机文化。所以，一方面，我们部队的硬件建设要体现警营文化，尤其是营房营院建设，要突出消防部队特色，彰显消防警营魅力。另一方面，我们应把警营物质文化纳入官兵文化教育的范畴，用营房营院、官兵服饰及饮食等文化来教育感化官兵，增强官兵作为消防部队一员的自豪感和责任感；用车辆、器材、个人防护装备及计算机文化武装官兵，使官兵了解其性能，掌握其使用方法，力求达到装备与人员的完美结合，最大限度地形成和增强部队战斗力。

(二)制度文化

反映部队内外个人与他人、个体与群体、群体与群体之间的关系。这种关系表现为各种各样的法规制度，包括条令条例、法律法规、规范规定和规章等。如中华人民共和国宪法，中国人民解放军三大条令、政工条例，党委工作条例，中国共产党纪律处分条例，中华人民共和国消防法，公安消防部队执勤战斗条例，建筑设计防火规范，公安消防部队安全管理规定，公安消防部队士官管理规定，公安消防部队事故防范细则，抢险救援勤务规程，五条禁令等等构成了警营制度文化。对以上所述的法规、条令条例和制度，以前我们是作为专业知识或管理知识来组织部队学习贯彻执行的，但从文化角度来讲这也是警营文化工作的组成部分。

对于制度文化，一方面要认真组织官兵学习理解掌握，并力求达到自觉贯彻执行的程度。另一方面，任何法规制度，都是一定时期一定群体一定环境的产物，随着时间的推移、人群的更替和环境的改变，就需要对其不断完善改进，甚至是重新修订。只有这项工作及时跟进了，相关制度所承载的文化才是先进的制度文化，只有先进的制度文化才能推动事业进步发展。比如安全稳定工作，首先需要经常进行教育，时刻进行警示，使部队官兵对安全稳定工作的制度规定入脑入心，就如同人饥饿时要吃饭，瞌睡时要睡觉一样，使安全稳定规定要求变成官兵一种自觉行动。同时，要根据情况的变化，及时改进完善安全工作制度规定，使其与时代同步，与现实相符。通过以上扎实有效的工作，在部队中形成良好的安全文化，在这种安全文化氛围中，我们的安全稳定工作就一定会卓有成效。

(三)精神文化(包括性质本色、形象气质、战斗精神、学术技术、警营艺术等文化，是警营文化整体的核心部分)

1.性质本色文化：坚持马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，坚持共产主义理想信念，深入贯彻科学发展观，是警营文化的灵魂；坚持党对军队的绝对领导，听党话跟党走，是警营文化的核心；坚持全心全意为人民服务，是警营文化的本质。我们这支人民的军队，自诞生之日起，经过长期艰苦卓绝的斗争、实践和考验，逐步形成了爱国奉献、革命人生观、艰苦奋斗等优良传统，创造出了长征精神、延安精

神、老山精神、抗洪精神、抗震救灾精神等具有丰富文化内涵的革命精神，提出了“人在阵地在”等震撼人心的口号、“视人民为父母，把驻地当故乡”等深入人心的口号。这些优良传统和革命精神，我们既要坚决继承，使之生生不息，还要发扬光大，随着时代的发展而赋予更新的内容。

2.形象气质文化：稳定而独特的文化心理行为结构和精神气质，构成了部队官兵的形象气质文化。具体表现为：讲究警容风纪，举止端庄，不卑不亢的仪表；团结紧张，严肃活泼，尊干爱兵，令行禁止的作风；英勇顽强，勇往直前，临危不惧的气概；整齐划

一、工作规范、生活规律、严格按规矩程序办事的行为。形象气质是军人区别于非军人的符号，需要浓厚氛围熏陶、一点一滴培养、坚持不懈要求才能形成。

3.战斗精神文化：战斗精神是由军人的信念、情感、意志、行为等融合并升华的一种精神力量，是铸成警威的灵魂与核心，是构成战斗力的重要因素，它直接支配着军人的行为，是克敌制胜的法宝。具体表现为：热爱祖国，听党指挥的坚定信念；守纪如铁，军纪如山的纪律观念；坚韧不拔，处变不惊的心理素质；忠贞不渝，威武不屈的革命气节；不畏艰险，敢打敢拼的战斗作风；英勇顽强，视死如归的英雄气概等。战斗精神表现在战时，培养在平时，关键在养成。

4.学术技术文化：学术技术是最能体现警营文化思想性和创造力的部分，主要包括部队建设和业务工作的思想、理论及军事

业务知识和技能、发展战略，科学文化教育等。要切实提高部队官兵学术技术水平，必须大力营造研究学术、钻研技术的良好氛围，建立切实可行的奖励机制，并同官兵的成长进步挂起钩来。

5.警营艺术文化：主要包括文学艺术、体育活动等，反映部队生活特点和军人的阳刚之气、豪放之美，体现兵味、兵心、兵情、兵趣，宣扬良好业绩，褒奖英雄典型，弘扬浩然正气，树立良好形象。

四、做好警营文化工作的基本要求

(一)立足当前，服务保证部队中心工作，着眼长远，促进官兵全面发展

紧密结合部队中心任务开展文化活动，是我军文化工作的基本经验。加强部队建设，确保“两个稳定”，促进社会防火和灭火救援工作任务的圆满完成，是我们消防部队的中心任务。我们的文化工作首先要围绕这两个中心任务的特点和要求来设计、来展开，这样才能充分发挥其服务保证作用。针对部队在新时期完成中心任务对人才素质要求高的特点，文化工作尤其要把培养高素质复合型人才作为最重要的时代课题，立足部队当前需要，在努力培养和造就具有较高政治觉悟、熟悉专业知识、掌握专业技能、胜任各项工作的优秀人才上狠下功夫。还要着眼于官兵的全面发展和长远发展，要有计划、有选择、有针对性地学习现代科学文化知识，学习两用技术、掌握两用技能，为官兵走向社会、融入社会、在社会发挥应有作用奠定良好基础。只有认真处理好当前

工作需要和官兵长远发展的关系，我们的警营文化工作才能切实可行，才富有生命力，才能真正增强对官兵的吸引力。

(二)领导积极带头，群众广泛参与，官兵一致，共同提高

警营文化工作是群众性很强的工作，需要各级领导和广大官兵的共同参与。没有领导的积极带头，文化工作就会失去有力的组织保证和示范效应；没有官兵的广泛参与，文化建设就会缺乏甚至失去群众基础。只有把两者有机结合起来，警营文化建设才会出现勃勃生机。官兵同乐是我军的优良传统。战争时期，老一辈无产阶级革命家在日理万机、工作繁忙的情况下经常与部属和身边工作人员同乐，如贺龙元帅经常与战士一起打篮球，陈毅元帅经常与身边工作人员下围棋，通过这些活动，接近了上级与下级、官与兵的感情距离，加深了革命友谊，营造了和谐氛围。新的历史时期，《军队基层建设纲要》也明确规定干部要与战士实行“五同”，其中就有同学习同娱乐。因此，领导干部要不断提高自己的文化素养，继承和发扬官兵一致的优良传统，组织开展适应官兵特点和时代特色的文化工作，以自己的模范行动去激发广大官兵参与文化活动的热情，改进工作方法，促进全员参与。改变过去文化工作中出现的“少数人说、多数人听”、“少数人演、多数人看”的局面，引导官兵变被动参与为主动参与，变骨干支撑为全员活动，提高警营文化工作参与率，达到普遍参与的目标。

(三)教育与娱乐结合，教乐同行，寓教于乐，乐在其中

教育和娱乐是警营文化工作的两个主要功能。所谓教，是指

警营文化建设作为部队政治、业务建设的重要组成部分和特殊手段，应注意工作内容的思想性、原则性和战斗性，对提倡什么、反对什么，必须旗帜鲜明，不能含糊其词、摸棱两可。必须把着眼点放在引导官兵树立正确世界观、人生观和价值观上，用格调高雅、健康向上的思想文化占领警营文化阵地；必须把着眼点放在提高官兵的能力素质和工作水平上，努力学习科学文化和政治、经济、法律、科技等知识，增强文化活动的知识性，不断提高官兵的整体文化水平。所谓乐，就是要适应青年官兵思想活跃、朝气蓬勃的特点，开展生动有趣、喜闻乐见的文化活动，增强文化活动的艺术性，达到丰富知识、增长才干、抒发感情、陶冶情操、愉悦身心的目的。通过丰富多彩的文化活动，使官兵在紧张的学习训练中乐而忘倦、乐而忘苦。教和乐这两种功能，是互相促进、有机统一的辨证关系。没有教，军营文化建设就会失去灵魂和方向，缺乏凝聚力；没有乐，军营文化建设就会显得枯燥乏味，缺乏吸引力、感染力。因此，必须把教和乐有机结合起来，把教育放在第一位，同时做到寓教于乐，乐在其中。

(四)继承中固守阵地，创新中求得突破，与时俱进，适应发展

任何一种文化都具有历史继承性和时代创新性，没有继承，创新就成了无源之水，无本之木；没有创新，继承就会抱残守缺，止于僵化。因此，建设先进的警营文化，应在科学发展观指导下，继承和发扬传统文化的优秀成果，处理好继承与创新的关系，在

继承的基础上不断进行创新。对待传统文化和外来文化，必须用科学的观点，批判的眼光，认真的治学态度，继承，批判，扬弃，创新。优秀的，传承；错误的，批判；不合时宜的，改造；缺少的，创新。对中华民族优秀的传统文化、我军优良的文化传统必须毫不动摇地予以坚持和继承，并从新时期消防部队实际出发，紧跟时代步伐，增强文化“精品”意识，打造部队文化“品牌”，提高警营文化的层次和水平。

(五)拓宽文化活动领域，突出重点，兼顾一般，丰富多彩

部队生活具有艰苦、紧张、纪律严格等特点，这种特殊的环境要求警营文化要高扬爱国主义、社会主义、集体主义以及革命英雄主义的主旋律，讴歌官兵无私无畏、英勇牺牲的豪情壮志，表现他们视祖国和人民利益高于一切的爱国情怀，展现军人的阳刚之美。这是警营文化区别于一般社会文化的显著特点。同时我们也应该看到，部队官兵由于年龄、知识、专业等因素，文化爱好如文艺体育爱好呈现明显的个性差异，官兵的需求表现出多样化的特征，有的喜欢球场拼杀，有的喜欢宁静苦读，有的喜欢集体活动，有的喜欢自娱自乐，这就要求我们在积极开展集体活动的同时，不断拓宽文化活动领域，开展各种各样的读书、看报、演讲、影评、书法、绘画、体育竞赛及学术技术研讨等生动活泼、健康有益的文化活动，满足部队工作需要，满足官兵的个性文化需求，正确处理好主旋律与多样化的关系，既弘扬主旋律，也提倡多样化，使警营文化的百花园里既有红花，也有绿叶；既有大

树，也有小草，让文化活动百花齐放，丰富多彩。