道德与智慧同行张勤读后感

第一篇：道德与智慧同行张勤读后感

道德与智慧同行

——《多元智能视野下的学校德育及管理》读后感

新城小学张勤

《多元智能视野下的学校德育及管理》这本书是“多元智能开发系列丛书”，由华东师范大学张敏教授撰写。主要从道德和智慧共同发展的角度，结合多元智能理论的大智慧观，试图把割裂的学校德育与智育结合成为一个整体。本书共包括三大部分：第一部分主要从历史发展的角度，探寻原始智慧概念的智德一体性，提出道德智慧本身就是大智慧观的一个组成部分，一个有大智慧观的人同时也是一个高尚的人。第二部分从多元智能理论出发，分析了多元智能发展过程中道德智慧共同发展的可能性，尤其是人格智能的提出，本身就暗示着人格健全与智能发展的相互依存，而人格智能的发展与当今“以人为本”的教育目标是相吻合的，所以我们可以从学校目标的高度解读多元智能理论。第三部分是从学校德育管理的角度，引进了战略管理的概念。总体上这本书理论性较强，囫囵吞枣的看过一遍，但是书中关于多元智能视角下对德育工作本质的理解和德育与智能的关系还是很有启发的，下面就结合具体工作谈谈对学校德育工作的再认识吧。

一、德育到底是什么？

德育到底是什么？现代社会到底还需不需要德育？在市场经济风起云涌的时代很多人迷惘了，我也带着这个困惑对此书进行了筛读。当然答案是肯定的——需要，迫切需要。

我们来看看当市场经济促进物质利益比较丰富时所导致的人类道德的滑坡：拜金主义和重利轻义使我们感到人与人之间的赤裸裸的金钱关系和感情的冷漠；青少年面临多元选择的困惑，情感越来越脆弱，沉溺于虚拟空间、色情和暴力的孩子越来越成为社会的一大问题；个人主义倾向越来越明显，我们的孩子心中只有自己没有他人„„我们每天耳闻目睹甚至痛心疾首，就在我们埋怨、叹息和失望的时候，作为教育工作者你是否曾想过我们又作了哪些努力？你是否也卷入了这个大潮，你的道德是否也成为了物质世界的俘虏？德育的本质和德育教育的终极价值取向，给我们搞教育的人吃了一个定心丸，无论社会如何发展，德育教育工作都是不可替代的，也不是可有可无的，这不仅是我们教育工作者的问题，也应该是全社会都来关注的问题。

二、作为德育工作者我们能够做什么呢？

1、告诉孩子正确的财富观。古典经济学派的亚当斯密阐述过：财富是智慧与

道德的结合体。财富起源于劳动，技术进步可以促进财富的增长„„这是财富最原始的含义，现在的人们普遍认为货币就是财富，有钱人就是富人是非常片面的。所以我们的孩子才会饭来张口衣来伸手——只有学习好了才会挣大钱；所以我们的孩子才会好逸恶劳——因为劳动是粗俗鄙陋的；所以我们的孩子才会花钱如流水——因为钱是天上掉下来的；所以我们的孩子才会抄袭别人的作业，所以我们的孩子才会人云亦云„„我赞成我们学校许多有远见的老师从小培养孩子劳动的习惯，自己的事情自己做的习惯，勤学苦练的习惯，认真思考的习惯„„因为无论是何种形式的劳动，当他体尝到收获的喜悦的时候，他就会从内心里发出劳动光荣的观念。无所用心可耻，热爱劳动光荣这是世界上划分人的第一条标准。（苏霍姆林斯基）

2、教会孩子学会选择学会做人

但丁说：道德常常能弥补智能的缺陷，然而智能却永远填补不了道德的空白。这就说明人生在世，首先是做一个人，学会做一个堂堂正正的人，然后才是做一个聪明的人。然而受“学而优则仕”的传统文化的影响我们今天依然可以看到他在社会、学校和家庭中的负面影响，教科书的权威不可怀疑，考试答案的唯一不容争议，道德标准的单一空洞和抽象„„于是我们孩子的创造力和想象力出现了随年龄增长不断下降的趋势，顺从已经成为大人们评价好孩子的标准，要么顺从要么反抗，我们的孩子不会理性的选择自我的发展，因为没人告诉他们该如何选择。举个最简单的例子，低年级孩子告状是非常普遍的现象，你曾经头疼过吗？你是如何处理的呢？是不予理睬，还是用教师睿智的慧眼判断谁对谁错？是随便打发了，还是教会孩子处理问题的方法？是明令禁止，还是等待随年龄增长后孩子自己淡漠？现在也许你的孩子已经到了中高年级，那么请回想一下：当他们之间出现问题时他们会采用什么方式解决：继续告状？武力解决？人际冷漠？个人憋闷？你是不是还要经常操心？如果经常如此，那么就请大家在处理问题的时候冷静三分钟，把选择的机会交给孩子，把选择的方法教给孩子，把做人的方法示范给孩子，让孩子做一个高尚而聪慧的人。

三、那么承认德智一体对德育实践有什么启发意义呢？

1、教育上人人平等

在评价学生时不再是谁最聪明，而是谁在哪一方面更聪明。人人都是聪明的人，只不过角度不同。大家想象一下，那些平日里在我们眼中的所谓“差生”，也许在身体运动智能方面是个高手，也许在视觉空间方面是个天才，也许在音乐

智能方面富有很大的潜力，也许在人际关系方面是个行家里手„„他们将与其他语言智能优秀的孩子一样自信，一样能够高高的挺胸抬头，这为每一个孩子提供了同样的成功机会，避免了种族歧视和由此产生的各种社会矛盾。

2、德育、智能水乳交融

当我们为一些孩子轻生而叹息的时候，当我们为打爹妈娘的现象而怨恨的时候，当我们为马家爵现象而慨叹的时候你是否想到了对孩子的评价不能只看成绩了，还应该注重品德？你是否想到了孩子的成长不该只有知识，还要有做人？你是否想到了今天在教育上的不经意就可能是明天恶果的根源? 道德是智慧的灵魂，统领并渗透在人生活的全部过程中。没有道德的智慧是苍白的，没有智慧的道德是空洞的，只有道德与智慧同行，这个世界才会充实而美好。由此可见：德育教育真的不是课程，而应该是每个人的责任和义务。

3、德育教育有自己的方法和途径

大家还记得学雷锋吧？为什么我们天天喊，雷锋也不能真正走进学生的生活呢？那是因为我们把雷锋精神当成知识去记忆了。可见道德与智能虽然是融为一体的，但是道德的形成有其独特的方法和手段。道德的形成以知识的学习过程为载体，在知识习得的过程中发生的情感体验、价值判断和榜样示范潜移默化的形成学生的人生观、价值观和行为习惯，久之便形成一个人较为稳定的行为方式和动力系统，我认为这便是我们常说的生活德育，在更广泛意义上的德育渗透。例如现在我们倡导的学科德育渗透、活动育人、体验教育、综合实践活动课程与德育教育相结合„„

4、关注人际交往已成为学校可持续发展的标志

我们知道人际交往应该属于心理健康范畴，也就是属于德育教育的内容，但是加德纳独具慧眼的提出人际交往是一种智能，这就从另外一种角度诠释了德育和智能是水乳交融的。

在我们的学习生活中无论是课堂上提问与交流，还是小组的合作以及与老师同学的相处„„人际交往都在发挥着巨大的作用。你一定会有所体验，当你通过交流征得别人理解时，当你通过表达赢得同伴的友谊时，当你获得友谊而幸福和快乐时，你一定会觉得自己的生活充满了温暖的阳光和缤纷的色彩；不仅如此，你还能够在认识别人的同时认识自己，改变行为，人际交往是自我完善的一面镜子„„人际交往在促进个体心理健康发展的同时也有利于未来社会的发展。不是有人说么，信息时代的社会是个竞争的社会，只懂得竞争而不会合作的人注定是

个失败者。从这个意义上讲，人际交往能力的培养突出了学校教育的持续性特点，强调学校教育为未来社会服务的功能，所以，应该从小培养学生的人际交往能力而不仅仅是点缀课堂的一种教学手段。

苏霍姆林斯基认为，学校教育的任务不仅要传授知识和培养能力，而且要给每个人精神生活的幸福，使每个人有丰满的内在精神世界，能享受劳动和创造的欢乐，具有个人的尊严感、荣誉感和自豪感，并且使每个人遵守“神圣的、不容争议的、不可动摇的行为准则。”而这一切都离不开道德和道德教育。那么就让我们共同努力建造这样一个不仅让孩子幸福，也让我们同时幸福和快乐的精神家园吧

第二篇：道德与智慧同行 张勤读后感

道德与智慧同行

——《多元智能视野下的学校德育及管理》读后感

新城小学

张勤

《多元智能视野下的学校德育及管理》这本书是“多元智能开发系列丛书”，由华东师范大学张敏教授撰写。主要从道德和智慧共同发展的角度，结合多元智能理论的大智慧观，试图把割裂的学校德育与智育结合成为一个整体。本书共包括三大部分：第一部分主要从历史发展的角度，探寻原始智慧概念的智德一体性，提出道德智慧本身就是大智慧观的一个组成部分，一个有大智慧观的人同时也是一个高尚的人。第二部分从多元智能理论出发，分析了多元智能发展过程中道德智慧共同发展的可能性，尤其是人格智能的提出，本身就暗示着人格健全与智能发展的相互依存，而人格智能的发展与当今“以人为本”的教育目标是相吻合的，所以我们可以从学校目标的高度解读多元智能理论。第三部分是从学校德育管理的角度，引进了战略管理的概念。总体上这本书理论性较强，囫囵吞枣的看过一遍，但是书中关于多元智能视角下对德育工作本质的理解和德育与智能的关系还是很有启发的，下面就结合具体工作谈谈对学校德育工作的再认识吧。

一、德育到底是什么？

德育到底是什么？现代社会到底还需不需要德育？在市场经济风起云涌的时代很多人迷惘了，我也带着这个困惑对此书进行了筛读。当然答案是肯定的——需要，迫切需要。

我们来看看当市场经济促进物质利益比较丰富时所导致的人类道德的滑坡：拜金主义和重利轻义使我们感到人与人之间的赤裸裸的金钱关系和感情的冷漠；青少年面临多元选择的困惑，情感越来越脆弱，沉溺于虚拟空间、色情和暴力的孩子越来越成为社会的一大问题；个人主义倾向越来越明显，我们的孩子心中只有自己没有他人„„我们每天耳闻目睹甚至痛心疾首，就在我们埋怨、叹息和失望的时候，作为教育工作者你是否曾想过我们又作了哪些努力？你是否也卷入了这个大潮，你的道德是否也成为了物质世界的俘虏？德育的本质和德育教育的终极价值取向，给我们搞教育的人吃了一个定心丸，无论社会如何发展，德育教育工作都是不可替代的，也不是可有可无的，这不仅是我们教育工作者的问题，也应该是全社会都来关注的问题。

二、作为德育工作者我们能够做什么呢？

1、告诉孩子正确的财富观。古典经济学派的亚当斯密阐述过：财富是智慧与道德的结合体。财富起源于劳动，技术进步可以促进财富的增长„„这是财富最原始的含义，现在的人们普遍认为货币就是财富，有钱人就是富人是非常片面的。所以我们的孩子才会饭来张口衣来伸手——只有学习好了才会挣大钱；所以我们的孩子才会好逸恶劳——因为劳动是粗俗鄙陋的；所以我们的孩子才会花钱如流水——因为钱是天上掉下来的；所以我们的孩子才会抄袭别人的作业，所以我们的孩子才会人云亦云„„我赞成我们学校许多有远见的老师从小培养孩子劳动的习惯，自己的事情自己做的习惯，勤学苦练的习惯，认真思考的习惯„„因为无论是何种形式的劳动，当他体尝到收获的喜悦的时候，他就会从内心里发出劳动光荣的观念。无所用心可耻，热爱劳动光荣这是世界上划分人的第一条标准。（苏霍姆林斯基）

2、教会孩子学会选择学会做人

但丁说：道德常常能弥补智能的缺陷，然而智能却永远填补不了道德的空白。这就说明人生在世，首先是做一个人，学会做一个堂堂正正的人，然后才是做一个聪明的人。然而受“学而优则仕”的传统文化的影响我们今天依然可以看到他在社会、学校和家庭中的负面影响，教科书的权威不可怀疑，考试答案的唯一不容争议，道德标准的单一空洞和抽象„„于是我们孩子的创造力和想象力出现了随年龄增长不断下降的趋势，顺从已经成为大人们评价好孩子的标准，要么顺从要么反抗，我们的孩子不会理性的选择自我的发展，因为没人告诉他们该如何选择。举个最简单的例子，低年级孩子告状是非常普遍的现象，你曾经头疼过吗？你是如何处理的呢？是不予理睬，还是用教师睿智的慧眼判断谁对谁错？是随便打发了，还是教会孩子处理问题的方法？是明令禁止，还是等待随年龄增长后孩子自己淡漠？现在也许你的孩子已经到了中高年级，那么请回想一下：当他们之间出现问题时他们会采用什么方式解决：继续告状？武力解决？人际冷漠？个人憋闷？你是不是还要经常操心？如果经常如此，那么就请大家在处理问题的时候冷静三分钟，把选择的机会交给孩子，把选择的方法教给孩子，把做人的方法示范给孩子，让孩子做一个高尚而聪慧的人。

三、那么承认德智一体对德育实践有什么启发意义呢？

1、教育上人人平等

在评价学生时不再是谁最聪明，而是谁在哪一方面更聪明。人人都是聪明的人，只不过角度不同。大家想象一下，那些平日里在我们眼中的所谓“差生”，也许在身体运动智能方面是个高手，也许在视觉空间方面是个天才，也许在音乐智能方面富有很大的潜力，也许在人际关系方面是个行家里手„„他们将与其他语言智能优秀的孩子一样自信，一样能够高高的挺胸抬头，这为每一个孩子提供了同样的成功机会，避免了种族歧视和由此产生的各种社会矛盾。

2、德育、智能水乳交融

当我们为一些孩子轻生而叹息的时候，当我们为打爹妈娘的现象而怨恨的时候，当我们为马家爵现象而慨叹的时候你是否想到了对孩子的评价不能只看成绩了，还应该注重品德？你是否想到了孩子的成长不该只有知识，还要有做人？你是否想到了今天在教育上的不经意就可能是明天恶果的根源? 道德是智慧的灵魂，统领并渗透在人生活的全部过程中。没有道德的智慧是苍白的，没有智慧的道德是空洞的，只有道德与智慧同行，这个世界才会充实而美好。由此可见：德育教育真的不是课程，而应该是每个人的责任和义务。

3、德育教育有自己的方法和途径

大家还记得学雷锋吧？为什么我们天天喊，雷锋也不能真正走进学生的生活呢？那是因为我们把雷锋精神当成知识去记忆了。可见道德与智能虽然是融为一体的，但是道德的形成有其独特的方法和手段。道德的形成以知识的学习过程为载体，在知识习得的过程中发生的情感体验、价值判断和榜样示范潜移默化的形成学生的人生观、价值观和行为习惯，久之便形成一个人较为稳定的行为方式和动力系统，我认为这便是我们常说的生活德育，在更广泛意义上的德育渗透。例如现在我们倡导的学科德育渗透、活动育人、体验教育、综合实践活动课程与德育教育相结合„„

4、关注人际交往已成为学校可持续发展的标志

我们知道人际交往应该属于心理健康范畴，也就是属于德育教育的内容，但是加德纳独具慧眼的提出人际交往是一种智能，这就从另外一种角度诠释了德育和智能是水乳交融的。

在我们的学习生活中无论是课堂上提问与交流，还是小组的合作以及与老师同学的相处„„人际交往都在发挥着巨大的作用。你一定会有所体验，当你通过交流征得别人理解时，当你通过表达赢得同伴的友谊时，当你获得友谊而幸福和快乐时，你一定会觉得自己的生活充满了温暖的阳光和缤纷的色彩；不仅如此，你还能够在认识别人的同时认识自己，改变行为，人际交往是自我完善的一面镜子„„人际交往在促进个体心理健康发展的同时也有利于未来社会的发展。不是有人说么，信息时代的社会是个竞争的社会，只懂得竞争而不会合作的人注定是个失败者。从这个意义上讲，人际交往能力的培养突出了学校教育的持续性特点，强调学校教育为未来社会服务的功能，所以，应该从小培养学生的人际交往能力而不仅仅是点缀课堂的一种教学手段。

苏霍姆林斯基认为，学校教育的任务不仅要传授知识和培养能力，而且要给每个人精神生活的幸福，使每个人有丰满的内在精神世界，能享受劳动和创造的欢乐，具有个人的尊严感、荣誉感和自豪感，并且使每个人遵守“神圣的、不容争议的、不可动摇的行为准则。”而这一切都离不开道德和道德教育。那么就让我们共同努力建造这样一个不仅让孩子幸福，也让我们同时幸福和快乐的精神家园吧

第三篇：与勇气和智慧同行（本站推荐）

与勇气和智慧同行

——《鲁宾孙漂流记》有感

一直都想从一本书中寻找人生的勇气与智慧。老天不负有心人，我终于在《鲁宾孙漂流记》这本书中发现了它，那时的我的确有一种如愿以偿的感觉！

小时候，我就幻想着有一天自己背着行囊，踏上出海冒险的路，寻找一直都属于我的梦、我的世界、我的未来！可是，那时的我似乎无暇顾及，也无法估计这许多的危险。也许，他——鲁宾孙也想不到将会有怎样的考验在等着他吧！

我想，是一次一次的探险，使鲁宾孙一步一步走出自己的圈子，走向世界，走向成熟。我们太像温室里的花朵，被家人宠着，一点也经不起风雨。有句话说得好“不经历风雨，怎能见彩虹？”我们应该松开那只抓住父母衣角的手，用事实证明，我们可以独自去闯！只有这样才能体会到雨后彩虹的美丽。

我想鲁宾孙首先展现给我们的是“勇气”。他不甘于像父亲那样平庸地过一辈子，一心向往着充满冒险和挑战的海外生活，于是私自离家出海航行，但每次都历经艰险。有一次，风暴将船打翻，鲁宾孙一个人被海浪抛到荒岛上，度过了28年的孤独时光。

喜欢鲁宾孙，也正是因为他在这段经历中所展现的勇气！他从来都不会逃避、畏缩，而是勇敢地面对。面对着这个荒岛，面对着野人的威胁，他从来都是抱着“勇者无惧”的心理。我喜欢他的勇气。勇气是他的特性，勇气是他的所有，勇气也是他的目标。他喜欢冒险，这是他独有的一面。一次又一次的冒险，一次又一次从险境中挣脱。我想他是在寻找更多的勇气，将勇气视为目标。

我想，除了勇气外，作者还要向我们展示“智慧”。他孤身一人，克服了许多常人无法想象的困难，以惊人的毅力活了下来。没有房子，他自己搭建，没有食物，他尝试着打猎，种谷子，驯养山羊，晒野葡萄干，他还自己摸索着做桌椅，做陶器，用围巾筛面做面包。鲁滨逊，总会用自己的智慧，将一切的问题解决。智慧对于我们来说太重要了。

当然有人会说，勇气和智慧都存在不矛盾吗？我会告诉你，当然不。勇气和智慧是并存的，它们就像是你的双手缺一不可，与勇气和智慧同行，圆自己的梦，未来会更好！

学习计划

1、每天按时完成作业，不拖交、欠交作业。

2、每天晚上提前预习第二天将要学习的内容，做好预习笔记。

3、上课认真听讲，认真做笔记，课后复习上课所学的内容，并适当的做些习题。

4、双休日可以打篮球，但先完成学习任务，劳逸结合。

5、利用课余时间，多阅读中外名著，提高写作技能。

6、在复习期间，合理安排复习内容。

7、端正学习态度，改掉不良的学习习惯，对待大小考试要仔细，戒骄戒躁。

8、不懂得的知识，要重点标出，重点复习，并及时的去问老师和同学把知识弄懂。

9、学会总结考试的经验和教训，并及时改正。

10、脚踏实地，考出理想的成绩。

第四篇：回归道德智慧读后感

读《回归道德智慧》一书有感

最近，利用暑假的时间读了吴安春写的《回归道德智慧》一书，感到收获颇丰。

《回归道德智慧》一书共有六章：第一章 道德智慧的文化探究；

第二章 道德智慧的内涵、形态及精神实质；第三章 道德智慧的境界、功能及特征；第四章 道德智慧教育；第五章 教师的道德智慧发展研究；第六章 教师道德智慧发展的支持性条件。这本书从道德哲学、道德教育学、道德心理学视阈融合的角度，通过“厘清道德智慧的基本内涵、对道德智慧进行学理解析、关注向道德智慧回归的道德教育和教师问题”三个方面层层递进，揭示了向道德智慧回归的道德教育问题。它针对以往道德教育理论研究中人文精神失落的现象，呼唤以人为本、重新回归人性的道德教育理论研究，重视中国传统道德智慧的继承和国外道德智慧的吸纳，建构了具有人文气质和理性精神的道德智慧心理和道德智慧教育理论，为道德教育理论和实践的改革与发展提供一个新的思考方向，同时也对在德育中始终处于一个规范引领者姿态的教师的道德智慧的培育与发展，做了重点剖析。

众所周知，教育是一项具有道德性的实践活动。它要关心人、帮助人、促进人的身心健康发展。一个个具有感性生命的个体，通过人类的教育活动而成长为传承文化和创新文化的人，成为能推动社会进步的人。教育的方向性、目的性本身就是一个道德誓言。教师作为教育活动之人格化的承担者，以关心下一代的福祉为职志，要为下一代的幸福而筹划与奉献。教师所承担的特殊角色及其工作是教育道德性的具体体现。教师职业是一个崇高而神圣的事业，教师是在“传道、授业、解惑”中将蕴涵在优秀文化中的伦理价值汲取与提升出来，以此来影响、启迪新一代的心智，提升他们的道德人格境界。因此，教师首先就必须是一个有道德的人、重道德的人。只有敬畏、谦让、认同、接纳和发扬，无论是传统的、还是现代的、甚或是西方的道德智慧和道德传统，德育的内涵及功效才可以历久弥新，教师才可以有资格以满溢之水渗润、启迪学生的心灵，进而使芸芸众生彰显其向善之心、向美之愿。在师生德性对话的流程中，或许会舒展流畅、或许会层峦跌宕、也或许会峰回路转，但是不论何种方式的德育交流，其中双方都会有探险的兴奋与欣慰，都会有碰撞摩擦产生的火花与灵光。而这些也正是我们教育者在德育中所预期的、渴望的。教师对学生的心灵成长具有最为广泛、持久而深刻的影响力。由此我们可以看出教师的道德智慧是教育中的关键问题。

如何激发教师道德智慧不断成长，应该是每所学校都应该关注的问题。结合我校实际情况，我认为最有效的途径是必须着重培养教师队伍四种意识：

一是科研意识。要把科研作为提升教师专业发展的途径，要以研究的眼光、研究的视角来看待德育、课堂教育、学校管理等问题，从而树立科研意识。

二是问题意识。在学校教育生活中要善于发现问题、界定问题，从而解决问题。

三是课题意识。即形成以课题带动教师发展的意识，注意学校课题和

教师个人课题的交叉作用；同时还要注意课题研究的规范化和科学化，掌握一定的研究方法和研究工具，成立研究小组和研究共同体等。四是理论意识。教师要对所从事的工作和研究进行一定的理论思考，从而得到不断提高。

第五篇：让爱与智慧同行

让爱与智慧同行

智慧，是什么意思？这个词，人类有史以来没有人去讲清楚。如何获得智慧？就是进入无关和局外，无关生智，局外生慧。怎么才能进入无关和进入局外？核心点就是要找到乐，以此为乐。找到乐者，一切都是享受。凡是不乐者，一切都是负担。唯一的通道就是必须迷上你所做的事。你进入感觉，你们才能成就。过去你们很多困惑，是你们活在人的角度上，跟我学习有一个思路，必须把你们从人中解脱出来，你才不会被你的七情六欲所影响，在判断上才不会偏差。小成者，普通人都靠良心过生活；成大业者，靠本能做事。

人生也就四种：第四种人就是，是不是的是，天天在研究“是”；第三种人在天天忙着做事;第二种人在忙着抓市场；第一种人只要思考进入问题就从势开始。兵法十三篇就是从十三个角度举例说明了势的重要。

你们离当一个企业家的距离非常遥远也非常近，只要触摸到根本，你就会进入那个行列。老板做决策的精髓是什么？无数人做决策，都是画地为牢，就是我们在人的对接上出了问题。所有的老板都是经营一个行业，就是经营人，所有行业和产品都是媒介，都是靠这些媒介把这群人组合在一起。小老板经营事，大老板经营人。领袖用什么潜在能量来激发动力、化解阻力？只要这个事解决完，其他都会烟消云散。对老板来说万变不离其宗，即使千变万化，我独掌乾坤，因为我触摸到事物的精髓。

为什么我们会走这条路，是我们触摸到、体验到了一件事情，整个中国和世界处在一个地球村、在千年未遇之变革中。在固定的时代，老板学一套固定的模式就可以了，但在变化时代老板要学的不是固定的模式，老板要学会随机应变！你们的困惑就在于原来的思维体系没有打破而进入新的时代，所以茫茫就不知往哪走。

老板有三大死穴：第一个：用封建思想活在民主时代；第二个：用家园思想活在全球时代；第三个：用农业思想活在市场时代。

只要你们公司的体制，你们的机制没有改变，所学一切都是苍白。你记着，改革永远改的就是给谁干，干完怎么分！人到一起，就是分钱分利，名利的问题。所以一想到人在一起，首先要把名和利分好。什么叫胸怀？就是能拿出名利跟别人分，就叫胸怀。必须要学会有本事，把那些跟你一心的人变成一伙的人。经营人的境界就是用一伙人去影响另一伙人，而不

是你去影响一群人。这是无数人一生难以走出的误区。没有纲领，一切都没有核心，没有核心都生长不出来。纲领者即我们成立公司为什么，为谁而请命，为谁而存在！当你明白这些，我们才能超越。没有明白，无法超越！

上课是提升老板境界，而不是学怎么赚钱。你想想，我教你机制，但你个人心里没有变，你还没有发自内心想跟员工一起过好生活，什么也解决不了！只要你们解脱了，只要你们境界提高，什么都好办。

经营企业就是经营印象。顾客买东西就是凭印象。在商场上你给别人印象代表你的全部。公第一产品就是老板本人。你能把自己卖给多少人，你就能变成多大的团队。老板本身有什么样的文化，老板就会有多强大，成为什么样的人。具体说你信念多坚定，你老板多坚定，你老板的梦想有多大，人生会拉到多高。你的志向有多大，你会有多大智慧。所有一个老板的文化就决定老板是什么。所以有什么文化，企业就会变成什么样。它本身就是企业存在。企业文化是学不来的。必须是老板以及领导层体验到的，或者全员体验到的。

为什么咱们长不大，因为咱们就是想脱离贫困！所以当脱离了，劲就没了。所以企业就没有后劲了。使咱们事业发展那个力量是有限的，它会满足，它会枯竭。当那个力量枯竭了，咱们就变成这样。回头看全世界伟大的企业，有没有一个是因为追求利润最大化而成为伟大？所有世界大企业能成一流企业，刚开始从创业，没有一个是考虑

想赚钱，结果他们反而成为大业！你们不管是谁，你们的学问永远超不过你们的志向。你没有增加一分志向想增加学问怎么可能呢？你的志向是想帮四千人，帮五千人过好生活，你就会心中做梦都能梦出来经营五千人的智慧。如果你心中就是想装三十人，三百人，教你也学不会驾驭五千人的智慧，这是没有办法学习的。为什么一个人创业他不断长大能够拉动无数人，同时遇到各种困难他停不下来，因为他是发自内心去解决这些问题。用我们的产品让人生活得更幸福，用我们的产品让顾客生活得更美好，就是企业的魂。这个心一旦定死，你怎么都不会消失，最多是这三年少赚点钱，但第四年很快就突然开启，还会裂变！中国民营企业想获得长足发展，必须解决的就是商业文化氛围，换句话说：社会各阶层比较欣赏、认可咱们那天，咱们的企业在社会上才能变大。

为什么很多企业长不大，就像种树一样，无数老板都一心往上长，从来不往下长，结果上面不断长，下面没有扎根，如水中浮萍。而今天教你们不断扎根，只要根深蒂固，上面不用规划，它也会不断地再生长。所有

人进步慢，在于向外求。进步快的人就是向内求。当你向内求的时候，你会开始发现一个世界，在那个世界里面，你会无限延伸，无限去进步。

所有人类大师他有一个途径成为大师，然后呢，后人就学大师。因此，就出现老师和大师的差别。老师就是把学员带进老师的世界让学员迷糊。那什么叫大师呢？大师是带着他的学问，进入学员的世界，看学员缺点什么，他给讲点什么。老师是让你明白，大师是让你醒来。老师是在你心里不断的装什么，大师是让你心里不断地生长出什么。我说道德经的精髓只有一个，就是 学会老师怎么写出道德经。能听懂吗？一转身，用老子写道德经的思想一转身写出经营企业的经。任何历史典故，任何典籍都是总结了那个时代的情况，我们要用它总结的思维来沉淀当下的智慧。

伟大的文化他就把当下的人让你活的时候变的辉煌，这样的结果无数人都想当下变得辉煌，当下变到最高境界。在这种情况下就会产生当下的拉动力，过去师再好我们是尊重他，我们是敬仰他，当时我们要超越他，真正的师道真正的爱师是超越老师。所以当下英雄为无上英雄，要像对待孔子老子一样对待李嘉诚、马云、姚明、章子怡、公司第一名。任何领域超越你的人皆为师，当把这个作为师的理解和师道的时候，你就会一日千里，无线超越。

什么叫意志力？就是自我引导的精神力量。一个会自我引导的人就已经成熟就代表自我可以造血。一个能自我引导的人可以随时随地一日千里波澜壮阔。所以谁为师，最伟大的师永远是你自己。不管什么样的经典，也没有每天在生活中上演的故事其中的智慧和玄机多。历朝历代的经典只是总结了当时的红尘，所以任何典籍和大师他们都是参照，核心点要向谁学习？红尘。为什么你们愿意看书，愿意上课，因为看书上课比较简单，直接听别人的总结，直接消化红尘太浩瀚、太渺茫、太难了。所以你们不愿意自我沉淀，直接去吸收别人沉淀完的东西那就叫知识，自己从红尘中对接到的就叫智慧。

学习是引发新的思路和方向，并促使自己深入思考。现在人们之所以痛苦，受很多结论在影响，我说一句话你去体验了这件事大于所有结论。走进红尘，你所要的一切，都在每天上演。你所困惑的所有点都会找到一个现成的案例。昨天刚刚有人处理完，你只需要进入，你就会发现一个波澜壮阔的世界，在那里边你就不会再困惑，之所以困惑你是站在岸上。所以你为什么获得不了呢，没有获得就是没有交给来。你们想成事，就得来真的，你们的问题就是想要但是不愿意，不愿意把自己交给他。你们能把自己交付给事业多少，你们就会拥有多少事业。

宗教就是把相信推升到信念，再把信念推升到信阳。所以老板经营人要从相信开始，一切从相信开始，人世间最难的事情就是让人相信，一个员工相信产品，他讲话就有感觉，老板相信产业，他就有感觉，所以没进入这个状态，你们都在用体力在做事，用脑力在做事情，这些最多在红尘上混口饭吃，真正想进入事业，必须进入那种超越大脑的叫什么世界？精神世界。一群人吃饱喝足了还能拼命做事很显然是为了精神，所以老板要跟高层实现精神共同体，跟中层实现荣誉共同体，跟基层实现利益共同体。一等老板，是老板和员工一起完成一个伟大的事业。前人都知道，流传千古的是精神，结果没有精神，只能流传物质，明白吗？一个把花盆当成国宝这多悲哀的事情啊！有什么国家的宝贝能大过国人的精神，国家的精神是国家的第一国宝。一个有精神的人，他做事不需要证明，不需要回报，也不需要解释，发自内心自内而外的流淌。

记住，我不是能激发你们，但是有一个。我可能让你找回来，因为大家都有，你们把他泯灭了，生命中最值钱的东西，你们慢慢把他掩盖掩盖，然后拼命去学一些不值钱的东西，结果人生就缺钱。老板毁灭，就因为内心野性的毁灭，野性消失，一切都将散去。今天你是老板，企业家，以企业救国，企业家以企业的方式爱民。无数人死于把偶然当成必然。当咱们

从开始白手起家，在那个时期，咱们也不懂得这些法相，也不懂得这些模式，也不懂管理条文，为什么咱们能从无变有，老板学习智慧，回到无中生有的状态。

天之精髓就是两条；第一个，是活的。所以一个人只要随时随地活就是天，得天道者就是活。第二个，持续，活并且持续。宇宙是数亿年持续运行，它不会运运停停。而今天普通人思考一下停一下，行动一下停一下，所以一个人走走停停就无法跟天对接。当你持续的时候，就会一直。拜天就是象天一样存在，所以每一个成就事业的人，他的生命跟别人不一样，燃烧了。事实上他只追求一个真实生命存在而已。所有成大业者只是显现真实的生命状态。所以关键不在于修生命，关键在于生命在哪儿显现。各种成大业者，只是此生命在那一点上进行引爆。人所有这些都是与生俱来的，谁也不能再加给什么，只能让人的原来存在的动力显现，众生有众生的道，把你带到你要去的彼岸，不是把你带到我认为，你应该去的彼岸。

你发现人多可怕吗，今天心情难受，他不想这样体会难受，他想让他不难受，你们最大的痛苦就是想让日子中没有痛苦，那怎么可能呢？就象今天有人亲人去世了哭，那就哭，亲人去世了你就哭，你静静的体会今天悲伤，悲伤是生命的一种形式啊！你控制它干什么。你发现人家活着比较

自如的人，一直不断的人，他就实实在在的生活，他到哪里都把自己当成个平常人，你在你的圈内是个人物，但是在这里边谁也不知道你是干什么的，该当神的时候你就当神，不该当神的时候你就好好地融进生活，让人看不出来，为什么叫出神入化，让你露面的时候你就象神一样露面，让你入的时候谁也不知道你去哪儿了，这叫出神入化。

一个老板完全可以在精神上非常自由地飞翔，你只要不设限，他就会显现；只要一回到本来状态，就会产生无限杀伤力。当我很真实存在的时候呢，别人跟我一样真实存在，我真实了，他们就美了。从我最深开始，我就发现，在台上我讲真话就不累，我只要一想讲假话我就累，而且讲假话呢，没有杀伤力，我讲真话呢反而就有杀伤力。所以根据这个思维，我触摸到了，我是体验到了，我们所有的累就在跟真实对抗；所以以后你看到一个不是放松的人，你就知道没啥武功，没什么本事，不用问，来上课在你们这个同学之间，在你们这个桌上你看到一个人，比较淡定从容，挥洒自如，你就知道，今天又遇到高人了；保证！他自己这样存在着，他已经不受周围的影响，他进入他的轨道，他像一个独立星球；人必须修成一个独立星球，你才能会幸福。

我们跟学员在一起，我不是给他输入什么，也不是加给他什么，也不是让他明白什么，只需要让他真实的自我状态显现。所有伟大人物只是一个实实在在生活的人，按我们的讲，是一个真实自然生活的人而已，事实上老板要进入的境界是什么，就是真实自然地生活，恰恰是最简单，也是大道，也是人们所忽略的事情，所以我们要把人带到那个点上。

人为希望而活，没有希望，人就会消失。所以当你去经营一个事情的时候，要把人带到一种希望，永恒的希望。所以我讲一个最简单的事，如果你们回到家，回到你们家厨房，看你们家厨房里有一头蒜长个芽，你已经不忍心把它吃了或者丢掉，拿个小碗或者盘儿弄点水把这头蒜养上了，你必成大业。就得爱生灵万物，就得连接上，你就得养盆花养个草，你就得周游世界你才能有感觉，否则没有感觉，它是体验的过程，然后就产生激情，有激情的人；激情来自于跟生灵万物连接，没有激情就是你已经脱离生灵万物。所有的消亡始于感觉消亡，因为当你有感觉的时候，那就是只要你做个事，做个决策，一行动的话，就是以一顶

十、顶百、顶千、顶万，没有感觉的时候做十年，也不如有感觉的时候做一刻，为什么佛教讲一秒就是永恒？

当你跟外围一切对接的时候你就会美，这就是你跟一切合的时候，你是一切，一切是你，你就感觉到存在。在红尘中所到之处，他体会到的是没有思绪、没有思维，就那样存在着，这样他会吸收无限能量，跟宇宙直接对接，然后一转身，他立刻会产生妙用。老板修为的境界就是：当第二天早上醒来，把前一天所有的负面都把它册掉，也就是心无挂碍，每天随着太阳升起很清新地醒来；所以老板，你不要再想你成为什么，你永远成为不了什么，你只能尽情地存在和尽情地释放既然没想成和不成，最后只有结果一个——就是大成；无关生智局外生慧我与我无关 我在我局外 我心是一切 一切是我心 道本无话可说 一切皆当全力以赴！

陶行知：“谁不爱学生，谁就不能教育好学生。” 爱学生是师德的核心，爱的传递能激起师生感情共鸣，心灵共振。身为班主任的我们都知道，班主任工作是一项琐碎而繁重的工作，但我们却始终钟爱着。试想，如果我们不当班主任，没有那千斤的重担。那么，我们的生活还会如此多姿吗？我们的生命还会如此饱满吗？

一、春风化雨，扬帆前进

俗话说：“十个手指伸出来还不一般长呢”。我们每一位老师老师都爱优等生，对于那些后进生，作为班主任，我们更应该关注她们的成长，用心去呵护她们心灵深处那最柔软的部分。一旦触动感化，他们会焕然一新。所以，只要有爱和和真情的浇灌，孩子们这朵朵花儿都会开放得鲜艳无比。学生需要我们的爱。

我至今忘不了一双噙满了泪水的大眼睛，故事还得从开始说起。我班有这样叫温静的文静女孩，她从来不愿意表现自己，也不愿意跟别人多说

话。一次班会，为了鼓励她，我请她到前面发言，呼唤了三次，竟然不动。我走到她跟前，笑着说：“怎么了，老师的声音不够好听吗？快上去呀。”这时，她才慢慢的离开座位，走上讲台。此时她依然不说话，双眼却满含泪水。我当时吓了一跳，快步走在她跟前，把手臂搭在她的肩膀上，俯下身子，低声问她：“怎么了，老师做的不好吗？”不等她说话，班里的爱说话的同学答道到：“老师，不怨你，是她从来没有站到讲台上说过话，她不爱说话，没人搭理她。”听到这话，我的心猛的抽动了一下，心中有一种说不出的心疼和难过。此时，温静的泪水一粒粒地落下来。我说：“你知道吗？老师很喜欢你，你课堂上的坐姿是咱班同学的榜样。今天你没举手，老师叫到你，就是因为老师一直在关注你。给大家说一句话好吗？”话音刚落，她的泪水吧嗒吧嗒的往下落，依然不说话。我轻轻的拥抱了她。说：“今天你第一次站在讲台前面，已经战胜了你自己。人生有很多的第一次，突破了第一次，成功就离你不远了，老师相信下一次的你一定会很勇敢。”我鼓起掌来，教室里顿时掌声一片，此后，温静像变了个人似的，举手发言的次数越来越多。她的性格也有了较大的改变，笑脸洋溢在她的脸上，变的活泼开朗了许多。

这个故事和故事里噙满泪水的双眼，带给我的是震撼。“一花一世界，一树一菩提。”抓住每一个关键的细节，在学生需要你的时间出现，在学生渴望帮助的地点出现。用心解读，他们一定能读得懂！

二、爱心做桥，智慧熏陶

作为教师，不仅要具有爱心，还应具有捕捉教育契机的能力，它是一切教学智慧和机制的艺术结晶。记得看过国外的一则教育故事：

• 15岁的杰克双胞胎，家离学校远，时间观念差，经常迟到。有一次考试，他俩又迟到了，当他们赶到时考试考完了.他俩对班主任说：“真不怪我们！车爆胎了。光补胎就花了半个小时，就这样，我们还是紧赶慢赶才过来的。” 班主任听完之后，让他们进教室考试，然后若有所思的离开了。班主任来到杰克兄弟的车前，仔细查看，发现四个轮胎都蒙着厚厚的尘土，没有被拆卸的痕迹。很显然，爆胎是个谎言。

如果你是杰克兄弟的班主任，你准备怎么处理他们？各国的老师都畅所欲言，中国：严肃批评，责令其写出深刻检查；请家长配合教育；取消他们本评选三好生的资格。

其中，以色列人的答案为世界各国人所敬佩，所推崇。步骤如下：1.把他们兄弟二人分开，在不同的地方询问。

2.要求他们补试一场，题目是三道题：1.你们的车爆的是哪个车胎？2.是在哪家店补的车胎？3.补胎一共花了多少钱？

3.等他们把卷子交上来后，老师微笑着凝视着他们不说话。中国：

无智慧、外强制、低效率 以色列: 有智慧、内强制、有效率

• 老师微笑、凝视学生足以让他们自责、羞愧不已。• 老师无言的批评足以让他们认识到自己的错误 • 惩罚------没有伤害自尊 • 教育-------没有一句说教 • 效果-------产生敬意、敬佩之感

这个故事是智慧的巧妙运用。我的教育生活能不能运用智慧呢？一次上语文课，我正将的兴高采烈，大部分学生听的津津有味，不好，发现一个学生在听mp3。看到这个情景，我气不打一处来。我该怎样处理？我大脑快速的闪现一下几种方案： • A 当场没收，下课时归还。

• B 当场没收，下课学生来认错时归还。

• C 当场没收，下课学生来索要时，当场毁机。

• D 当场没收，下课学生来索要时，当面毁机，过后照价赔偿。• E 当场没收，暂不归还，当学生提出归还要求时，告诉他“期末再说”。

• F 提醒学生把mp3收好。一次无效，再提醒，直至学生遵从。• G 没收mp3，交给家长。

• H 走过去，一副赞赏的样子：“新买的？很高级吧？回头借我听听看效果怎样，可是，现在一定先收好。”

• 选择H：老师走过去，一副赞赏的样子：“新买的？很高级吧？回头借我听听看效果怎样，可是，现在一定先收好。”

• 体现教师智慧的做法。

• 老师对学生心理的了解，教师所体现的“同理心”和接纳心态，拉进了师生间的距离，为学生接受教师的要求和教育提供了重要的 14

前提条件。

但教师应及时发现它，以从容的态度去面对它，并灵活机智的处理它。作为教师，应善于捕捉这样的教育契机，只有这样，才是真正地对学生实施素质教育，才不愧教师这个光荣的称号。

三、潜心钻研，创新实践

“积学以储宝，酌理以富才。”为了更好地胜任班主任这个工作，我认真阅读了《嫉妒心理学》、《错误与人生》、《成功启示录》以及《班主任之友》《德育报》等报刊杂志，从中吸收先进的教育教学理念和班级管理理论以弥补自身的不足。一路艰辛一路歌。我所带的班级多次被评为校优秀班集体，所辅导学生参加各级各类竞赛，均获比较好的成绩，如县级读书知识竞赛一等奖，市级作文比赛一等奖„„教育是常新的，“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”为了进一步提高教学水平，我一直积极参加省、市、县等各级组织的教师继续教育培训，不断充电，紧跟时代步伐，潜心钻研新课程，不断提高自身业务水平和教学技能。

四、感谢生活，感谢学生

在当班主任的日子里，我不仅在播种着知识和爱，同时也在加倍地收获着感动和幸福。孩子们一次次用他们真诚的目光、天真可爱的笑容感动着我。为了老师的一句“劳动应该不怕脏不怕累”，他们竟然 15

能把柔嫩的小手伸到冬天刺骨的冷水中，窗户玻璃就这样被他们擦得干干净净；为了老师的一句“好孩子不能缺作业”，赵阳同学竟然能够在右手骨折的情况下，用左手一丝不苟地完成作业；为了老师的一句“运动场上应该做个坚强的人”，高帅琦同学竟然能够拖着跌倒时严重擦伤的腿，一连参加了跑步、跳远、扔垒球三项比赛，鲜血就这样一滴一滴染红了他洁白的球鞋„„为了老师的微笑，他们那么努力，虽然他们还在不断地犯错误，虽然他们还有许多缺点，但他们真的是一天比一天有进步，感谢孩子。

工作原本就是一种享受，因为学生是那么可爱！爱生活、爱事业、爱学生是教师一切工作的出发点和原动力。只有播下爱的种子，才能为学生们创造一个宽松、愉快的学习环境，让他们在毫无精神压力的气氛中学知识，学做人。如果学生体会到成功的快乐、奋斗的快乐，我们的能力不也就发挥到极致了吗？感谢生活，感谢学生！爱学生，所以很快乐；快乐，所以工作着；工作着，更加快乐！

五、坚定信念，守望幸福

近观眼前满目春，放眼远处春更浓。我深知：要想在学生管理、学生教育方面做出更大的成绩，让学生飞得更高更远，自己还有很长的路要走。但我相信：只要俯下身子，瞅准前方的路，一心为了学生，一心为了教育事业，倾情注爱，用爱心与智慧耕耘。享受幸福而完整的教育生活。

我的发言完毕，谢谢大家！预知后世加用户名！！！！