马克思‘宇宙与人’（样例5）

第一篇：马克思‘宇宙与人’

宇宙与人

从唯心论的角度上来说，‘我思，故我在’。所以，以这个角度为基础，一切都是人所想所思考出来的。换言之，宇宙也是人所思考，而勾画出来的。人类不仅可以决定宇宙存在的形态，甚至可以创造宇宙。而在新中国的历史上，有一个比较著名的历史时期“大跃进时期”所提出的口号：‘人定胜天’、‘人有多大胆，地有多大产’，正好体现了唯心论这个观点。

但历史证明，这个观点具有相当大的不科学性。“大跃进”的失败，就是其中一点。而马克思主义理论倡导的是辨证的唯物主义。首先，它指出物质世界是客观存在的，并不以人的意识而转移，社会存在决定社会意识。社会的物质性指出，‘人创造宇宙’这个观点是错误的。第一，人类社会依赖于自然界，是整个物质世界的组成部分。第二，人们谋取物质生活资料的实践活动虽然有意识作指导，但依然是以物质力量改造物质力量的活动，依然是物质性的活动。第三，物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础，集中体现着人类社会的物质性。

虽然，社会存在决定社会意识，但马克思主义理论也指出人是具有主观能动性的，人的活动是要依靠意识的指导。所以说，人是可以主动地去认识和掌握宇宙规律的。并且，现阶段的科学研究证明，宇宙是客观存在的，而不以人的意识而转移或消灭。正由于宇宙的存在，产生了地球，而又经过一系列的物质作用，才产生了人类这种生物。从这个角度可以说，人是宇宙创造而产生的。

宇宙创造了人，但并不意味着人不能认识和掌握宇宙的发展规律，并不意味着人不可以利用掌握到的宇宙规律而发挥一定的主观作用去顺应规律来为人类谋福。人是可以通过充分发挥主观能动性，去利用现有的条件去认识宇宙的发展规律，并利用已发现的宇宙规律去为人类谋幸福。而现实上，目前人类在探究和利用宇宙规律上，已经走出了许多步，‘转基因作物’正是其中最出色的一点。

总而言之，人不可能是宇宙的主宰！宇宙是客观存在的，其存在和发展有其的规律性。人不可能左右宇宙的发展。但人可以利用宇宙的规律，令人类文明走得更远。

第二篇：《宇宙与人》马克思主义哲学

从人类有意识研究人类的生存以来就一直试图触摸宇宙，想弄清楚宇宙到底是什么模样。但是由于人类是慢慢向前发展的，科学技术以及人类的思想不可能一下子就发展到足以研究清楚这个的地步。因此直到今天，这个人类思想高度解放，科学技术迅速发展的今天，人类对宇宙的认识才真正有所突破。

上周，我观看了一部科教片《宇宙与人》。在经历了一个小时的视觉洗礼后，我对这个浩大而又茫茫的宇宙越来越感兴趣了，“事物的普遍联系”的观点深深的吸引了我。

影片中有这么一句话“自从人类发现了这种叫基因的机构之后，就可以相信，哪怕是尘埃，只要经过特别精致的编排，就能缔造出生命这样高级物质形态，并且，只要给它足够的时间和空间，它就能演化出质能。”一句多么蕴含科学哲理的话啊。再看看影片，我们知道宇宙的开端并不是那么的丰富，而是极端的单调，只有氢元素和极少量的氦元素。我们都知道，没有重元素的参与，我们的这个生物大世界肯定不会这样丰富多样！而这些重元素必定就是靠氢、氦两种元素演化而来。所以，物质是普遍联系的，这恰好能说明“哪怕是尘埃，只要经过特别精致的编排，就能缔造出生命这样高级物质形态，并且，只要给它足够的时间和空间，它就能演化出质能。”所以，我们人类和尘埃的联系并不只是限制于“尘埃对我们的健康有害”。同样，无机界和有机界的联系是那样的紧密，我们清楚，万物由氢、氦演化而来，无机发展到有机，过程是那样的漫长。这个世界，不会有孤立存在的事物，整个世界是相互联系的统一整体。

宇宙，星光灿烂，其中深藏着物质运动的伟大力量。它最不可思议的是：一个纯粹的物质世界，却能创造出智能。宇宙在漫长的历史演进中，按其自身的规律不断地自发演化，展现出发展的多样性。150亿年前，宇宙诞生于一个大爆炸中。一个温度高得不可思议的能量奇点突然爆裂，在它的瞬间的膨胀中，温度开始下降，能量演化出物质。大爆炸和引力的抗衡，使物质和谐地分布在宇宙的各个角落。现在的宇宙像气球一样还在不断地膨胀，不断地演变，不断地运动。

运动是物质的存在方式和根本属性。恩格斯说：“运动，就它被理解为存在方式，被理解为物质的固有属性这一最一般的意义来说，囊括宇宙中发生的一切变化和过程，从单纯的位置变动起直到思维。”运动是标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴。运动是绝对的，宇宙中的一切都在不断地运动和变化。

马克思曾说“世界上没有不可认识的只有尚未被认识的事物。”《宇宙与人》正好验证了这个原理了，在这部影片里我们不仅能更仔细、更清晰、更完整地去观察这个创造了人类的物质系统，而且还能弄清楚这个物质系统是怎样进行操作的，而这又正好验证了马克思所说的，人类的进化，人类是如何来的。宇宙是一个生命体，世界是可以认识的，世界的本源是物质。运动是绝对的马克思主义哲学原理。宇宙万物是由原子构成的，原子在数目上的不同就造就了不同的宇宙万物。

世界的物质性，没有不可认识的事物，只有尚未被认识的事物，终有一天，科学将会揭示整个宇宙的奥秘。“世界上没有不可认识的只有尚未被认识的事物。”《宇宙与人》它讲述的是地球的诞生与人类的进化，在这部影片里我们不仅能更仔细、更清晰、更完整地去观察这个创造了人类的物质系统，而且还能弄清楚这个物质系统是怎样进行操作的。

宇宙，一个伟大物质演化的史诗，它一个没有知觉的物质系统，创造了一个个不可思议的能够理解它的生物。

正如影片最后慷慨的：“从人类用笨拙的手在岩壁上用简单的图形记录自己的生活，到创造辉煌的史前文明，最后穿越宗教的黑暗，迎来科学的曙光，只用了几万年。今天，人类更加强大，这种强大连人类自己都为之振奋。的确，宇宙已经把物质智能交给了我们，但是精神的道德准则却要靠我们自己来建设，否则，文明的级别越高，毁灭的概率也就越大。我们相信，一个还拥有40亿年太阳光辉的智能生命，将不会辜负如此厚爱我们的宇宙”。

第三篇：宇宙与人

1；开场白：

2；关于宇宙与人的看法

在《宇宙与人》里，影片以不容质疑的语言告诉我们：“宇宙是一首伟大的物质演化的史诗。宇宙把物质和智能交给了我们人类，而精神和道德的完确要靠我们自己来完成。”是的，在这个浩瀚的宇宙中，他给了我们人类取之不尽的物资资源，如自然资源，引力、太阳能、科聚变等等。人类也只能用这些资源来改造身边的环境，从而出现了原本没有的东西，如交通工具，房子，电脑，通讯卫星，宇宙飞船等。其实把环境变得更好是一件伟大的事情。但是如果人类用宇宙赐给我们的东西来残害生命，破坏自然，破坏我们赖以生存的环境，这将会受到宇宙的排斥，人类从而走向了自我毁灭的方向，这是宇宙的悲哀。无论人类是怎么样的聪明，但始终都是生存在宇宙中，生存在地球里。这是永不改变的事实。所以我们人类应该好好生活，好好去爱护这个我们仅有的家庭。

3；ppt演讲

1；在《宇宙与人》里，影片以不容质疑的语言告诉我们：“宇宙是一首伟大的物质演化的史诗。宇宙把物质和智能交给了我们人类，而精神和道德的完确要靠我们自己来完成。”是的，在这个浩瀚的宇宙中，他给了我们人类取之不尽的物资资源，如自然资源，引力、太阳能、科聚变等等。人类也只能用这些资源来改造身边的环境，从而出现了原本没有的东西，如交通工具，房子，电脑，通讯卫星，宇宙飞船等。其实把环境变得更好是一件伟大的事情。但是如果人类用宇宙赐给我们的东西来残害生命，破坏自然，破坏我们赖以生存的环境，这将会受到宇宙的排斥，人类从而走向了自我毁灭的方向，这是宇宙的悲哀。无论人类是怎么样的聪明，但始终都是生存在宇宙中，生存在地球里。这是永不改变的事实。所以我们人类应该好好生活，好好去爱护这个我们仅有的家庭。2-3；是物质的，物质世界是普遍联系和永恒 发展的，对立统一规律是世界联系和发展的 根本规律。

哲学基本问题是人们在认识世界和改造世界的活动中经常遇到的问题。人的认识和改造世界的活动，就是人作为主体与客观世界相互作用的过程。没有存在和思维关系的发生，任何认识和改造世界的活动都不可能实现。所以哲学基本问题也是人们在实际活动中的基本问题。

对哲学基本问题的回答，是解决其他一切哲学问题的前提和基础。只有科学解决思维和存在或以上和物质的关系问题，才能为实践中理解世界的本质把握世界的联系和发展，认识包括人类社会发展的基本规律在内的整个世界的规律奠定基础。

唯物主义把世界的本原归结为物质，主张物质第一性，意识第二性，意识是物质的产物；唯心主义把世界的本原归结为精神，主张意识第一性，物质第二性，物质是意识的产物。

人们面对思维的存在、意识和物质、精神和自然界之间的关系问题，在历史上又形成了有神论与无神论的观念，反应了哲学思想中的唯心论与唯物论的对立。世界上的事物是联系的还是孤立的，是发展的还是静止的。根据对这些问题的不同回答，形成辩证法和形而上学两种不同的观点。辩证法坚持用联系的、发展的观点看世界，认为发展的根本原因在于事物的内部矛盾。形而上学则主张用孤立的、静止的观点看问题，否认事物内部矛盾的存在和作用。只有既坚持唯物主义，又坚持辩证法，才能全面的认识世界的本质和发展规律。只有达到唯物主义和辩证法的内在统一，才能有科学的彻底的唯物主义和科学的彻底辩证法

4古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义三者在物质观上有什么不同?

（1）古代朴素唯物主义肯定世界的物质本原性和统一性，但是，由于认识水平的限制，它总是把某种或某些具体的物质形态看作是世界的物质本原和统一的物质基础。如古希腊的泰勒斯认为万物生于水、又复归于水。中国古代的五行学说认为金、木、水、火、土是生成万物的五种基本元素。这些都是古代朴素唯物主义的典型观点。

（2）近代形而上学唯物主义承认世界的物质性，但却用孤立、静止、片面的观点解释世界，看不到世界的事物和现象之间的普遍联系和变化发展，或者只是承认机械的联系和机械的运动，因而表现出机械性、形而上学性的和在唯物论上的不彻底性。

（3）辩证唯物主义就是马克思主义哲学，在承认世界的物质性的基础上，用联系的、发展的、全面的观点看问题的观点。

总体来说，三者在物质观上的主要区别是，古代朴素唯物主义把物质当成物质的具体形态，而且具有直观性和猜测性；近代形而上学唯物主义混淆了物质结构与物质的区别，用形而上学的观点来解释世界；辩证唯物主义认为世界的本原是物质，既看到物质的决定性，又看到意识对物质的反作用，是既唯物又辩证的。

5，自己发挥

6万物的本原是原子与虚空。原子是一种最后的不可分的物质微粒。宇宙的一切事务都是由在虚空中运动着的原子构成。所为事物的产生就是原子的结合。原子处在永恒的运动之中，即运动为原子本身所固有。虚空是绝对的空无，是源于运动的场所。原子叫做存在，虚空叫做非存在，但非存在不等于不存在，只是相对于由充实的原子而言，虚空是没有充实性的。所以非存在与存在都是实在的。世界是由原子在虚空的漩涡运动中产生的。宇宙中有无数个世界在不断的生成与灭亡。人所存在的世界，无非是其中正在变化的一个。所以他声称：人是一个小宇宙。

德谟克利特主张世界上一切事物都是相互联系的，都受因果必然性和客观规律的制约。他认为，原子在虚空中相互碰撞而形成的旋涡运动是一切事物形成的原因，他称之为必然性。在强调必然性时，他否定了偶然性，把自然界的一切作用都归结为必然性。

7-8；性问题，是回答世界上的万事万物有没有统一性，即又没有共同的本质或本原的问题。马克思主义哲学认为，世界的本原是物质，不仅自然界是物质的，人类社会也具有物质性，世界的真正统一性在于它的物质性

世界的物质统一性应由自然科学和哲学长期的、持续的发展来证明

首先，是自然科学的发展成果提供的证明。天体演化和物质结构理论证明，不论宏观宇宙

天体，还是微观的粒子世界，都是物质的，都是物质存在的具体表现；生命起源和生物进化的 理论，揭示了生命的奥秘，即生命有其物质基础--蛋白质和核酸组成的核蛋白体。而不是非物 质的“生命力”；人类起源和社会发展理论，证明人是从动物进化而来的，人的思维是高度发

展的物质--人脑的产物。社会同样有其物质基础，那就是生产关系。总之，科学发展的事实有

力地证明了世界尽管纷繁复杂、丰富多彩，但都统一于物质。其次，世界的物质统一性还必须有

哲学上的论证。虽然，自然科学的证明是重要的，但它的证明都是具体的、有限的，它是个别、是特殊。而整个世界是无限的、它是共性、是普遍。因此，为了论证世界的物质统一性，只有自然科学是不够的，还需哲学上的论证，即 用正确的逻辑思维把有限和无限、普遍和特殊、共性和个性、部分和全体辩证 地统一起来。

9世界又称属人世界，它是在人类实践基础上行程的“人化自然”和人类社会的统一体 自由发挥

10克思主义的实践观在辩证唯物主义认识论的重要地位，是大家所一致承认的。人们也多从认识论的角度，学习和研究马克思主义的实践思想，而较少深究马克思主义的实践观对历史唯物主义的重大意义。事实上，实践的范畴，不仅是辩证唯物主义认识论的基本范畴，而且首先应该是历史唯物主义的基本范畴；实践的观点不仅是辩证唯物主义的基本观点，而且首先应该是历史唯物主义的基本观点。因此，学习辩证唯物主义的实践观，研究它和历史唯物主义的关系，揭示它在唯物史观中的重要地位，这对于理解社会生活的实质，了解社会历史发展的机制，促进历史唯物主义的研究，都具有积极的意义。

社会历史的活动，归根到底，是人的实践活动。人是社会历史活动的主体，没有人和人的实践活动，就没有社会的历史。“‘历史’并不是把人当做达到自己目的的工具来利用的某种特殊的人格。历史不过是追求着自己的目的的人的活动而已。”有目的、有意识的“人的活动”，主要是人的社会实践活动，正是人的实践活动，构成了人类社会的历史。所以，不研究人的实践活动，要深入了解社会历史及其发展规律是不可能的。

11讲

12世界是怎样存在的？世界上的事物是孤立的还是联系的，是静止的还是发展的？在这个问题上，存在着形而上学与辩证法的斗争。形而上学认为世界上的事物是孤立的、静止的，而唯物辩证法认为物质世界是普遍联系的，并处于永恒的发展过程之中。

事物是普遍联系的，又是永恒发展的。发展是指事物从低级到高级、从简单到复杂的运动变化过程。发展的实质是旧事物的死亡和新事物的产生。

13支配人类社会发展的规律是生产关系一定要适应生产力的规律，它也是客观的。

既然人类社会的产生、存在、支配它发展的规律是客观的，所以人类社会是客观的，即它是物质的。

人的意识一开始就是社会的产物，它是在劳动中伴随着人和人类社会一起产生的。所以人的意识也统一于物质。

自然界统一于物质，人类社会统一于物质，人的意识也统一于物质。所以整个世界统一于物质，世界的本质就是物质。

总之，世界是物质的世界，世界的真正统一性就在于它的物质性。

总结语；

经过这次的演讲。。。

浩茫宇宙，包容了一切事物，包括可能的，不可能的；现在的，未来的；而人，一个小小的生物，落足于一个宇宙中的小小的尘埃――地球上，二者根本没有可以比较的余地。然而，人的思想却比宇宙还大，比宇宙还广，于是便比起来了：宇宙，人，孰为主宰？

我惊叹宇宙的伟大，我更崇尚生命的坚强！我们成长在宇宙，但智能会走自己的路，而不是简单的随欲而安

第四篇：《宇宙与人》与马克思主义哲学观后感集合

从人类有意识研究人类的生存以来就一直试图触摸宇宙，想弄清楚宇宙到底是什么模样。但是由于人类是慢慢向前发展的，科学技术以及人类的思想不可能一下子就发展到足以研究清楚这个的地步。因此直到今天，这个人类思想高度解放，科学技术迅速发展的今天，人类对宇宙的认识才真正有所突破。《宇宙与人》是马克思主义哲学原理课上老师放给我们看的一部科普片，它讲述的是地球的诞生与人类的进化，在这部影片里我们不仅能更仔细、更清晰、更完整地去观察这个创造了人类的物质系统，而且还能弄清楚这个物质系统是怎样进行操作的，而这又正好验证了马克思所说的“世界上没有不可认识的只有尚未被认识的事物。” 说实在话我一直对科普片都不是很感兴趣，刚看这部片子的时候也是如此，它整个都是讲什么分子原子的，感觉好深奥，根本就看不懂，看了也记不住，刚开始的时候还有点想打瞌睡的感觉，不过看到后来就完全被吸引进去了，因为它讲的是人类的进化，那种想了解人类是如何来的，想看看自己的祖先到底是什么样的思想引领我慢慢地进入了这个神圣而深奥的世界。它让我认识到宇宙是一个生命体，世界是可以认识的，世界的本源是物质。在150亿年前，一个温度高得不可思议的能量奇点突然爆裂，造就了这个充斥着大大小小星际物质的浩瀚宇宙，并且，到现在为止，这150亿年间这个爆炸仍然在进行得，也就是说宇宙的形成是核聚变的结果，而这一情况是一直随宇宙的存在发展而存在的，因为宇宙的运动是不会停止的，一旦它停止运动了，它必将被自身的引力所灭亡。而这也体现了运动是绝对的这一马克思主义哲学原理。宇宙万物是由原子构成的，原子在数目上的不同就造就了不同的宇宙万物。而原子又由一些更小的微粒因受到微妙的力平衡而构成，微粒再由更小的微粒构成，究竟有没有最小的不可分的微粒以构成这个宇宙，至今科学尚未发现，但没有不可认识的事物，只有尚未被认识的事物，终有一天，科学将会揭示整个宇宙的奥秘。然而由我们所认识的宇宙的形成来看，也不难可以得出一个这样的结论，那就是：世界的物质性。

由《宇宙与人》这部影片我们也可以知道人类的诞生是在宇宙运动了N年之后，宇宙的运动造就了人类能够存在的条件，然后再经过慢慢地一代一代的生命体的生存与灭亡，例如恐龙时代，人类就慢慢地诞生了。人类的诞生一步步地在客观规律的条件下将地球改造成按人类的意志发展，并在客观规律的前提下充分发挥主观能动性采取措施避免恐龙时代的悲剧。也许人类真的可以在地球上永久地生活下去，但人类要认识到的是人类在利用自然，向自然索取的同时必然在对自然进行着破坏，这样最后必将威胁着人类的生存，因此，我们一定要从自己做起，保护地球，保护地球的环境，保护我们共有的家园。在影片中我们也知道了人类对自己大脑的认识还没对宇宙的认识深，目前最多开发了百分之十几，这个无穷的宝库剩下的百分之八十几也许就是留着去给人类解剩下的谜团。人脑是一个神秘的领地，它是一把打开宇宙奥秘的金钥匙，然而它的开发还有待我们继续努力。马克思主义哲学不仅在自然科学领域有重要的作用，在人文科学领域同样有重要的作用。马克思主义哲学告诉我们要参加实践，在实践中改变客观世界并同时改变我们的主观世界。要认识到与整个宇宙的生命相比人的生命是短暂的，相对于宇宙的历史来说那只是一瞬间的事情，那么在这短暂的人的生命旅程中我们应该怎么做呢？是无所追求，终日无所事事，等到生命结束的那一天才为自己的碌碌无为而羞耻，还是应该选择勇敢地追求自己的梦想呢？这是每个人都必须思考的问题，也是一个应该时刻谨记的问题。如果你选择是无所追求，那么你将会像宇宙中的一粒尘埃，在生命消失的那一刻将无声无息。但如果你选择的是勇敢地追求，那么你短暂的生命将会迸发出像烟花一样耀眼的光芒，尽管短暂，它的美丽却会使看到的人永远铭记。所以，每个人都应该对生命充满热爱，对生活充满希望、充满追求。

在看《宇宙与人》这部电影的时候我就想到了哥伦布，他当时为了给生活带来发展，相信地球圆说，便要环航地球，探索出一条丝绸之路。今天我们的科学家们既要探索我们的宇宙。《宇宙与人》它讲述的是地球的诞生与人类的进化，在这部影片里我们不仅能更仔细、更清晰、更完整地去观察这个创造了人类的物质系统，而且还能弄清楚这个物质系统是怎样进行操作的，而这又正好验证了马克思所说的“世界上没有不可认识的只有尚未被认识的事物。” 由《宇宙与人》这部影片我们也可以知道人类的诞生是在宇宙运动了N年之后，宇宙的运动造就了人类能够存在的条件，然后再经过慢慢地一代一代的生命体的生存与灭亡，例如恐龙时代，人类就慢慢地诞生了。人类的诞生一步步地在客观规律的条件下将地球改造成按人类的意志发展，并在客观规律的前提下充分发挥主观能动性采取措施避免恐龙时代的悲剧。千百年来，人们一直试图触摸宇宙，弄清宇宙到底是什么模样。但是始终受到科学技术以及思想的制约。直到今天，人们的思想的高度解放以及科学技术的空前发展才给我们提供了这个机会，使我们能够静静的坐在屏幕前，仔细欣赏这个宇宙的形成，地球的演化，以及我们人类的发展。在这部影片里，我们不仅能更仔细、更清晰、更完整地去观察这个创造了人类的物质系统，而且还能弄清楚这个物质系统是怎样操作的。上百亿年的宇宙物质运动的种种细节都被前所未有地“缝合”起来，并且始终追究着人类的存在和这些物质运动之间的千丝万缕的头绪。最终我们会惊奇地发现，我们的宇宙是一个绝顶聪明的物质“大作坊”，它的最值得骄傲的产品就是人类。至此，我由衷的相信马克思的那句话“世界上没有不可认识的事物，只有尚未被认识的事物”。

马克思主义哲学通过概括自然科学社会科学和思维科学的成果，揭示了自然、社会和人类思维发展的普遍规律。马克思主义哲学坚持按照世界本来面目认识世界，坚决排斥附加和主观臆测。马克思主义哲学是唯一科学的世界观，也是唯一科学的方法论。我们只有在马克思主义哲世界是可以被认识的。

实践是认识的基础。鉴于这些事实，我们坚信世界是可以被认识的。剩下的只是时间早晚的事。

既然世界是可以被认识的，那么就涉及到怎样来认识世界这个问题。正确的认识论和方法论此时就显示出强有力的作用。只有在正确的认识论和方法论的指导下，加上我们孜孜不倦的努力，世界才会被我们充分的认识。马克思主义哲学的创立，尤其是历史唯物主义和辨正唯物主义的学的指导下才能够正确的认识世界。

世界是发展的，是变化的。辩证法是我们认识世界的基本方法。辨证思维的基本方法主要有归纳与演绎、分析与综合、抽象与具体、逻辑与历史的统一等方法。辨证思维方法是人们认识世界的中介，是人们正确进行理性思维的方法。世界是客体，人类是主体。人类的实践活动就是长期与自然斗争的活动。在长期的改造自然的过程中，我们逐渐形成了这些对自然的正确的意识并且掌握了正确认识自然的方法。站在前人的肩上，我们只要正确的运用这些认识论和方法论最终一定能够认识这个世界。我想这也是我们为什么要学好马克思主义哲学的重要原因。

在人类出现之前，恐龙曾统治世界，但是这样一个庞大的物种最终消失在这个世界上，也许这也说明了必将有更高级的生命来统治世界。之后人类便出现了，接着人类学会了运用自然规律，学会了耕种，学会了把自然的改造为适合人类的，人类的智慧就这样不断地被开发。地球也慢慢的按照人类的意志被改造的越来越生机勃勃。人类已然学会了趋利避害，也许恐龙灭亡的悲剧绝不会在人类身上上演。但是，任何事物都有两面性，都应该辩证的去看待。人类在改造地球、向自然索取的同时，也在破坏着地球环境，并且促使着这个自然向着不利于人类发展的环境转化。环境污染、人口膨胀已经让人类吃够苦头，据世界《红皮书》统计，20世纪有110个种和亚种的哺乳动物以及139种和亚种的鸟类在地球上消失了。目前，世界上已有593种鸟、400多种兽、209种两栖爬行动物和20000多种高等植物濒于灭绝。如果不采取有效措施去遏制这个势头，恐怕将来毁灭地球的，不是一颗行星，而是人类自己了。就像影片中说的“宇宙已经把物质智能交给了我们，但是精神的道德准则却要靠我们自己来建设，否则，文明的级别越高，毁灭的概率也就越大”。

作为环境艺术设计专业的我们应该好好的看看俞孔坚的《回到土地》一书，主张生态环保和节约的设计理念，呼吁回归自然，回归本真。大地母亲给了我们生命的源泉，却不能容许我们向她疯狂的索取，自然索取的同时必然在对自然进行着破坏，这样最后必将威胁着人类的生存，因此，我们一定要从自己做起，保护地球，保护地球的环境，保护我们共有的家园。

当恐龙遇上花

今天在马哲课上观看了《宇宙与人》这部科教片，其极具教育性的知识和丰富的特效制作使全班同学沉醉其中。也许有人会被在三星堆发现的奇特青铜器所吸引，有人会被引力与电磁力的“抗争”而激动，有人会被宇宙演化的过程所震撼„„但是，我在观看到恐龙灭绝的那一章时，对其“花朵灭绝说”感到十分好奇，并有所感受。

传统的观点认为，恐龙时代就是因为彗星撞击地球而结束的。因为当彗星撞击地球时，其扬起的灰尘覆盖了天空，使环境急剧恶化，导致恐龙的灭绝。然而，片子中提到，恐龙有巨大的身躯，它们的食量很大，而食谱却非常单调。它们吃的是靠孢子繁殖的不会开花的低级植物，而当更具竞争力的拥有花这种新的繁殖器官的植物把恐龙喜欢的食物逐渐挤出了大地时，固执的恐龙只能在繁花似锦的新世纪忍饥挨饿。当然，不能说，花是恐龙的惟一杀手，但它们肯定比恐龙喜欢吃的植物更有生存的竞争优势。今天，我们还能在热带雨林的角落里，偶然看到不会开花的孤零零的恐龙时代的蕨类植物。我们应该庆幸它们的脆弱，否则吃得饱饱的恐龙，也许今天还会漫步在我们星球上，那人类也许永无出头之日了。的确，由于拥有花的植物比低级的蕨类植物对环境的适应性强，所以花的数量急剧上升，导致恐龙因肌饿而郁郁而终。但不要忘记，纵使花的数目再多，恐龙也总有机会找到能吃的东西。只是恐龙过于“固执”，或者是说，过于不适应环境，挑三捡四，非蕨类植物不吃，才导致灭亡的后果。有花的植物，很大机会会结果，味道未必都如水蜜桃般美味，但起码可以勉强果腹。假使恐龙们稍微调整一下自己挑剔的口味，放下自己“地球的主人（最起码当时还是）”的尊贵地位，给自己机会，尝试垂青一下“其貌不扬”的果实，或许，它们还真的很长久地活下去，人类的历史将往后推许多年。

其实，不只恐龙如此，人亦有时会落入这“固执的陷阱”，原地踏步，不思进取，导致落后的境地。当清朝还在满足于天朝威武的美梦，闭关锁国之时，欧洲各国已快马加鞭地进行着一次又一次的科技革命，最终以科技的力量把清朝打得落花流水，狼狈不堪。当吴王夫差只顾享受着胜利的喜悦，不顾臣子的劝谏之时，越王勾践却没有屈于被俘的耻辱，向与以前相比差之甚远的恶劣环境挑战，毅然卧薪尝胆，最终获胜复国。要取得更好的生存，首先就要适应新的环境，敢为人先。要获得进一步的发展，必须冷静观察自己的纰漏，虚心学习，认真改进。

而当今，就业问题依旧严峻。据统计，60%以上的大学毕业生依旧在茫茫求职人群中的海洋中飘荡。而其中，68%的人是对待遇低的工作感到不感兴趣。现在，我们的求职大军中，应届毕业生占了绝大部分。他们常常对自己抱着很高的理想，同时，也把自己的地位放得很高。然而，待遇好工资高的工作如飘渺的蕨类植物，他们这些“恐龙”们，想“吃”却难以轻易“寻觅”着。待遇低的工作如遍地可见的花，纵使容易够得着，但满足不了“恐龙”们的胃口。殊不知，工作经验这样东西在当今求职之路上可算是一项重要的项目。“恐龙”们如果不去“吃”点“花”来获得经验，养活自己，又何以有能力去“享受”遥不可及的“蕨类植物”呢。不要看不起那极不起眼的工作，那或许是机会，能使你不空腹度日，能使你获得晋升的可能。

回顾历史，幸亏我们的祖先没有满足于茹毛饮血的生活状况，用于用自己的双手创作工具，提高生活的能力和水平，才使得我们得以进化，在这个美妙的地球以主人的身份生存至今。假若他们没有如此远见，或许，下一个主人也许会继续传诵恐龙与花的故事，只是，恐龙和花可能会换成现代人和恶劣环境。但愿这不要这么快发生才好。

千百年来，人们一直试图触摸宇宙，弄清宇宙到底是什么模样。但是始终受到科学技术以及思想的制约。直到今天，人们的思想的高度解放以及科学技术的空前发展才给我们提供了这个机会。在《宇宙与人》这部影片里，我们不仅能更仔细、更清晰、更完整地去观察这个创造了人类的物质系统，而且还能弄清楚这个物质系统是怎样操作的。而这正验证了马克思的那句话“世界上没有不可认识的事物，只有尚未被认识的事物”。·

150亿年前，一个温度高得不可思议的能量奇点突然爆裂，造就了这个充斥着大大小小星际物质的浩瀚宇宙。而且，这一爆炸过程至今仍在进行着，因为一旦宇宙停止向外运动，它必将会被自身的引力所灭亡，所以说运动是绝对的。宇宙的万物，大至一个星体，小至一粒尘埃，都是由原子所组成的，只不过是在原子的数目上有差异。而原子又由一些更小的微粒因受到微妙的力平衡而构成，微粒再由更小的微粒构成，究竟有没有最小的不可分的微粒以构成这个宇宙，至今科学尚未发现。但可以相信，只有未被认识的事物，没有不可认识的事物，终究有一天，科学必将揭示整个宇宙的奥秘。

那么宇宙的基本特征是什么呢?辩证唯物主义哲学概括其是无限的。而这种无限性又是其本质和现象、共性和个性的辩证统一。众所周知，宇宙在本质上是物质的，于是无限的物质以运动作为自已存在的根本方式，没有运动就无从显示物质的客观存在。而作为统一物的宇宙，一方面在任何时刻都将有自己的无数特定的具体形态，而每一种具体形态却都受特定时空等条件的具体限制，因而呈现出宇宙的相对静止性和有限性；另一方面，宇宙的任何具体形态都因其内在矛盾决定而将不断地被否定，从而显示了宇宙的绝对变动性和无限性。于是，宇宙在上述两个方面的对立统一中，达到了这样的局面：“无限时间内宇宙的永远重复的连续更替，不过是无限空间内无数宇宙同时并存的逻辑补充。” 我们知道在人类出现之前，恐龙曾统治世界，但是这样一个庞大的物种最终消失在这个世界上，也许这也说明了必将有更高级的生命来统治世界。之后人类便出现了，接着人类学会了运用自然规律，学会了耕种，学会了把自然的改造为适合人类的，人类的智慧就这样不断地被开发。地球也慢慢的按照人类的意志被改造的越来越生机勃勃。人类已然学会了趋利避害，也许恐龙灭亡的悲剧绝不会在人类身上上演。但是，任何事物都有两面性，都应该辩证的去看待。就像影片中说的“宇宙已经把物质智能交给了我们，但是精神的道德准则却要靠我们自己来建设，否则，文明的级别越高，毁灭的概率也就越大”。

不过，人类作为历史上产生的具体的物质形态，是宇宙自然的产物，也必然服从宇宙自然的法则。不管它有多大的智慧和创造能力，也不能违背辩证哲学的法则。不管它世世代代延续得多么久远，不管它将来适应性多强和如何发展，更不管它在所居星球毁灭后迁移到了哪些星球，其灭亡总是必然的，这点不应讳忌。从长期来看，人类发展就是一个从逻辑原点走向相对无限发展、直到消亡的历史过程。

人类

——宇宙中的一粒沙

资环学院

安全08-2 张子凯 学号0801030531 宇宙之大让人难以遐想，人类的渺小也只是茫茫宇宙中一粒沙。从人类到地球再到太阳系、银河系，再到整个宇宙，所有的事物都在运动中发展、成长、衰老、灭亡。感叹人类之渺小，却又感叹人类精神之伟大，人类的眼光之遥远。《宇宙与人》这部影片就让我们真正看到了人类宇宙的关系。它汲取了现代天文学、物理学、生物学、地质学、人类学和生命科学等诸多学科的最新研究成果，运用了大量科学数据、图像和实例，揭示了宇宙奥秘的真相，解答着一个个令人类曾经迷惘的问题。让观众深刻领悟到了生命和人的自然本质，也暴露出那些所谓“上帝创世”、“天命主宰人生”等宗教神化的苍白与牵强，体现了唯物主义自然观和深刻的科学精神，具有重要的哲学现实意义。

影片以科学研究新成果，系统地证明了唯物主义自然观的正确性，证明了宇宙的起源演化，万物的生灭，都是自然相互作用的结果，宇宙中根本就不存在什么超自然的神秘力量。各种歪理邪说纯属无稽之谈，在科学面前不攻自破。影片对普及大众的科学知识，提高人们识破伪科学的能力，防止各种形式的歪理邪说的侵蚀，树立唯物主义的自然观和科学的人生观、世界观都有积极作用。

太阳是能源的亿万富翁，它给生命提供了巨大的能量；月亮使地球旋转速度减慢，由每天12小时变成了24小时，给地球以稳定，给我们以睡眠；氧气是最活跃的气体，可以与物质进行氧化过程，它是活性气体，使人产生能量„„这一切，都使我深深地感觉到，人类是宇宙全部物质运动的最大受益者，人类是宇宙的精灵。宇宙为人类创造了美好的生存空间，这是到目前为止在其他星球所没有发现的。因此，人类是幸运的，人类的生命是美丽的。既然宇宙为人类赐予这么难得的生存条件，人类就没有理由不珍爱我们美丽‘的生命，热爱我们美好的生活，以回报宇宙的博大和慈爱。让我们深刻地感受到了人类认识自然的科学的发展历程

千百年来，人们一直试图触摸宇宙，弄清宇宙到底是什么模样。但是始终受到科学技术以及思想的制约。直到今天，人们的思想的高度解放以及科学技术的空前发展才给我们提供了这个机会，使我们能够静静的坐在屏幕前，仔细欣赏这个宇宙的形成，地球的演化，以及我们人类的发展。在这部影片里，我们不仅能更仔细、更清晰、更完整地去观察这个创造了人类的物质系统，而且还能弄清楚这个物质系统是怎样操作的。上百亿年的宇宙物质运动的种种细节都被前所未有地“缝合”起来，并且始终追究着人类的存在和这些物质运动之间的千丝万缕的头绪。至此，我由衷的相信马克思的那句话“世界上没有不可认识的事物，只有尚未被认识的事物”。

马克思主义对人类认识世界的信心的激发是马克思对人类世界的最大贡献。马克思主义哲学通过概括自然科学社会科学和思维科学的成果，揭示了自然、社会和人类思维发展的普遍规律。马克思主义哲学坚持按照世界本来面目认识世界，坚决排斥附加和主观臆测。马克思主义哲学是唯一科学的世界观，也是唯一科学的方法论。我们只有在马克思主义哲世界是可以被认识的。事物在演变的过程中，总会给我们留下研究它认识它的线索。凭借这些线索，再加上我们在改造自然的过程中总结的经验和掌握的科学技术，在正确的认识论和方法论的指导下，世界一定能够被我们认识清楚。我们应该具有这样的信心和决心。对此我们有许多鲜活的例子。达尔文通过对古生物化石的比较研究和不同地域的生物形态、生活习性和环境的关系的研究，写作了《进化论》，向我们详细的展示了人类从猿进化而来的过程和今天的生物都是为了适应环境的变化进化而来 的普遍规律。上个世纪的科学家，在前人研究成果的基础上，应用当时最先进的技术和仪器通过对浩渺宇宙存留的射线和背景辐射的研究，终于认识了宇宙的形成过程，为大爆炸理论提供了强有力的依据。今天我们已经接受了这个理论。正因为这样，我们才能在《宇宙与人》中看到宇宙形成的那精彩一幕。实践是认识的基础。鉴于这些事实，我们坚信世界是可以被认识的。剩下的只是时间早晚的事。

世界是发展的，是变化的。辩证法是我们认识世界的基本方法。辨证思维的基本方法主要有归纳与演绎、分析与综合、抽象与具体、逻辑与历史的统一等方法。辨证思维方法是人们认识世界的中介，是人们正确进行理性思维的方法。世界是客体，人类是主体。人类的实践活动就是长期与自然斗争的活动。在长期的改造自然的过程中，我们逐渐形成了这些对自然的正确的意识并且掌握了正确认识自然的方法。站在前人的肩上，我们只要正确的运用这些认识论和方法论最终一定能够认识这个世界。

正确认识了宇宙世界就应利用对世界的认识去正确的改造世界，决不能以破坏自然发展的规律为代价去变向的发展人类科技和文明。人类只是宇宙的一粒沙，违反自然发展规律的行为，只能让人类自取灭亡。

2009年10月6日

《宇宙与人》读后感

我们身处其中的宇宙，生机勃勃，奥妙无穷。人类对宇宙的不懈探索已经经历了漫长的过程。宇宙是什么？人与宇宙有什么关系？这是人类不能不回答的问题。

《宇宙与人》这部影片汲取了现代天文学、物理学、生物学、地质学、人类学和生命科学等诸多学科的最新研究成果，运用了大量科学数据、图像和实例，揭示了宇宙奥秘的真相，解答着一个个令人类曾经迷惘的问题。让我深刻领悟到了生命和人的自然本质。

在这部影片里，我们不仅能更仔细、更清晰、更完整地去观察这个创造了人类的物质系统，而且还能弄清楚这个物质系统是怎样操作的。这部影片中，我们可以看到人类是如何被创造出来的，可以了解这浩然的宇宙有着多少我们所不知道的神秘色彩。以前总是很疑惑，为什么人类的产生会与马克思的唯物精神有关系，可是在这部影片中，我们可以发现，人类的诞生是物质一点一滴的积累，通过一次又一次的量变从而形成的质变过程，一次次的进化，都为我们展现了唯物主义中，物质第一性的观点。从没有生命到产生地球这个生命星球，再到诞生了生物，诞生了人，上百亿年的宇宙物质运动的种种细节都被前所未有地“缝合”起来，并且始终追究着人类的存在和这些物质运动之间的千丝万缕的头绪。我们不难发现，事物都是联系的，这个世界上并没有一个可以单独存在的个体，事物之间都存在着不可分割的联系。一点一点的量变的积累，一次一次质变的飞跃，才造就了我们人类如此辉煌的今天。至此，我由衷的相信马克思的那句话“世界上没有不可认识的事物，只有尚未被认识的事物”。实践是认识的基础。鉴于这些事实，我们坚信世界是可以被认识的。剩下的只是时间早晚的事。

然而，这并不能让我产生“人类是万物之灵”这样的观点。虽然人类拥有智慧，拥有思维，但这也无法改变人类不过是庞大生物链中的一个环节这一事实。茫茫宇宙中，人类是渺小的，就连地球也不过是宇宙中的一粒沙！滥用上天赋予人类的智慧去破坏生态，最终将遭到我们所在的宇宙无情的报复！

我们可以认识规律，但也必须尊重规律，这样，人与宇宙，才能岁岁年年和睦相处!

第五篇：《宇宙与人》与马克思主义哲学观后感集合

马克思主义视野中的《宇宙与人》观后感

《宇宙与人》是马克思主义哲学原理课上刘老师放给我们看的一部科普片，它讲述的是地球的诞生与人类的进化，在这部影片里我们不仅能更仔细、更清晰、更完整地去观察这个创造了人类的物质系统，而且还能弄清楚这个物质系统是怎样进行操作的，而这又正好验证了马克思所说的“世界上没有不可认识的只有尚未被认识的事物。”

我一直对科普片都是很感兴趣，被吸引进去了，因为它讲的是人类的进化，那种想了解人类是如何来的，想看看自己的祖先到底是什么样的思想引领我慢慢地进入了这个神圣而深奥的世界。它让我认识到宇宙是一个生命体，世界是可以认识的，世界的本源是物质.而原子又由一些更小的微粒因受到微妙的力平衡而构成，微粒再由更小的微粒构成，究竟有没有最小的不可分的微粒以构成这个宇宙，至今科学尚未发现，但没有不可认识的事物，只有尚未被认识的事物，终有一天，科学将会揭示整个宇宙的奥秘。然而由我们所认识的宇宙的形成来看，也不难可以得出一个这样的结论，那就是：世界的物质性。

由《宇宙与人》这部影片我们也可以知道宇宙的运动造就了人类能够存在的条件，然后再经过慢慢地一代一代的生命体的生存与灭亡.也许人类真的可以在地球上永久地生活下去，但人类要认识到的是人类在利用自然，向自然索取的同时必然在对自然进行着破坏。

马克思主义哲学不仅在自然科学领域有重要的作用，在人文科学领域同样有重要的作用。马克思主义哲学告诉我们要参加实践，在实践中改变客观世界并同时改变我们的主观世界。要认识到与整个宇宙的生命相比人的生命是短暂的,每个人都应该对生命充满热爱，对生活充满希望、充满追求。

《宇宙与人》它讲的是地球的诞生与人类的进化，在这部影片里我们不仅能更仔细、更清晰、更完整地去观察这个创造了人类的物质系统，而且还能弄清楚这个物质系统是怎样进行操作的，而这又正好验证了马克思所说的“世界上没有不可认识的只有尚未被认识的事物。”

在这部影片里，我们不仅能更仔细、更清晰、更完整地去观察这个创造了人类的物质系统，而且还能弄清楚这个物质系统是怎样操作的。上百亿年的宇宙物质运动的种种细节都被前所未有地“缝合”起来，并且始终追究着人类的存在和这些物质运动之间的千丝万缕的头绪。最终我们会惊奇地发现，我们的宇宙是一个绝顶聪明的物质“大作坊”，它的最值得骄傲的产品就是人类。至此，我由衷的相信马克思的那句话“世界上没有不可认识的事物，只有尚未被认识的事物”。

马克思主义哲学通过概括自然科学社会科学和思维科学的成果，揭示了自然、社会和人类思维发展的普遍规律。马克思主义哲学坚持按照世界本来面目认识世界，坚决排斥附加和主观臆测。马克思主义哲学是唯一科学的世界观，也是唯一科学的方法论。

世界是发展的，是变化的。辩证法是我们认识世界的基本方法。辨证思维的基本方法主要有归纳与演绎、分析与综合、抽象与具体、逻辑与历史的统一等方法。辨证思维方法是人们认识世界的中介，是人们正确进行理性思维的方法。人类的实践活动就是长期与自然斗争的活动。在长期的改造自然的过程中，我们逐渐形成了这些对自然的正确的意识并且掌握了正确认识自然的方法。站在前人的肩上，我们只要正确的运用这些认识论和方法论最终一定能够认识这个世界。我想这也是我们作文一名新时代的广工大学子为什么要学好马克思主义哲学的重要原因。

2012年10月18日