《第1课 夏商西周的政治制度》考一本答案

第一篇：《第1课 夏商西周的政治制度》考一本答案

《第1课 夏商西周的政治制度》考一本答案

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【解析1】据传大禹在建立夏朝以后，划分天下为九州，令九州州牧贡献青铜，铸造九鼎，将全国九州的名山大川、奇异之物镌刻于九鼎之身，以一鼎象征一州，并将九鼎集中于夏王朝都城。这样，九州就成为中国的代名词。商代时，对表示王室贵族身份的鼎，曾有严格的规定：士用一鼎或三鼎，大夫用五鼎，而皇储皇室天子才能用九鼎，祭祀天地祖先时行九鼎大礼。因此，‘鼎’很自然地成为国家拥有政权的象征，进而成为国家传国宝器。

【解析7】“中央集权”至少应建立在封建经济之上，春秋末战国初才萌芽。

【解析8】奴隶社会的经济基础是井田制故可排除④。

10（3）、【解析】设问仅限“积极作用”

关系：宗法制是维系分封制的血缘纽带，宗法制在政治方面的体现就是分封制，宗法制是分封制的基础和原则，两者是相辅相成、互为表里的关系。

作用：分封制有利于稳定当时的政治秩序，加强了周天子对地方的统治，使西周成为一个延续数百年的强国；宗法制保证了贵族在政治上的垄断和特权地位，有利于统治集团内部的稳定和团结；对后世中国传统社会结构、日常生活观念产生了深远影响，如修族谱、祭拜祖先、寻根问祖等，有利于民族的团结、社会的安定和祖国的统一。

第二篇：第1课 夏商西周的政治制度

高一历史LS-13-01-01

第1课《夏、商、西周的政治制度》导学案

编写人：朱小敏审核人： 高一历史组时间：2013-8-25

班级：__________组别：__________组名：__________姓名：_____________

【学习目标】

1．能说出夏商周时期世袭制、分封制和宗法制的基本内容及各自作用、影响。

2．能理解王位世袭等制度对西周政治制度产生的影响；宗法制与分封制的关系及其实质、作用。

3．会运用历史方法客观和公正评价中国早期政治制度的特点以及宗法制对中国社会的深远影响。

【重点难点】

1．西周的政治制度。

2．中国古代早期政治制度的特点。

【学法指导】

通过阅读课本和相关历史材料，学会从材料中提取有效信息；通过问题探究，历史比较，情境分析等方法与手段，培养自己发现问题、分析问题、解决历史问题的能力。

【知识链接】

夏朝是我国历史上第一个（奴隶制）王朝，始创“家天下”即王位世袭等制度。在原始社会，部落联盟的首领选举实行禅让制，在部落联盟内部实行民主选举，“选贤与能”。到禹的时候，夏部落逐渐强大起来，部落联盟首领的权力也越来越大。禹虽然按照传统的禅让制推举伯益为继承人，却不给实权。相反，禹把实权给了自己的儿子启。公元前2070年，禹建立了我国第一个（奴隶制）王朝-夏朝，禹自己也成了夏朝国王。

第一部分知识梳理

知识点一从禅让到王位世袭

1.王位世袭制的方式是什么？有什么特点？

2.读图《殷墟出土的刻有卜辞的牛骨》，理解其神秘性。这是一种退步呢，还是一种社会的进步呢？为什么？

3.阅读第5页学思之窗回答思考题：从这段记载，你能可看出商朝的相权有多大吗？

知识点二等级森严的分封制

1.西周分封制中，诸侯享有什么权利与义务？分封制有什么特点？

2.看教材第5页两幅图，周初分封的诸侯有什么特点？分封的目的是什么？产生什么影响？

知识点三血缘关系维系维系的宗法制

1.宗法制的目的、核心内容和特点分别是什么？

2.宗法制与分封制存在什么关系？

3.大思想家孔子认为“克己复礼为仁”，“礼”即为周礼。礼乐制度的作用是什么？

第二部分合作探究

探究一阅读下列材料

材料一大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养„„是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

材料二今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己；大人世及以为礼，城 郭沟池以为固，礼义以为纪。以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田 里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作而兵由此起，禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选 也。„„是谓小康。——《礼记•礼运》

请回答：

（1）两段材料描述了何种社会现象？

（2）从何朝起出现了材料的不同情况？材料二反映的实质问题是什么？

（3）有人说：禅让制体现了一定的民主，王位世袭制体现了一定的专制。那么王位世袭制代替禅让制是历史的进步还是倒退？

探究二阅读下列材料

材料一武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之 后于陈，大禹之后于杞。于是封功臣谋士，而师尚父为首封：封尚父于营丘，曰齐；封弟周公 旦于曲阜，曰鲁；封召公奭于燕；封弟叔鲜于管；弟叔度于蔡。余各以次受封。

——摘自《史记•周本纪》

材料二天子适诸侯，曰巡狩；巡狩者，巡其所守也。诸侯朝于天子，曰述职；述职者，述所职也。无非事者。„„一不朝则贬其爵，再不朝则削其地，三不朝则六师移之。

——摘自《孟子•告子》

材料三（周）王夺郑伯（郑庄公）政，郑伯不朝。秋，王（令）诸侯伐郑，郑伯击之。„„（周）王卒大败，祝聃（郑庄公的臣下）射（周）王中肩。

——摘自《左传》

请回答：

（1）材料一中周武王实行的是什么政治制度？受封的主要是哪些人？

（2）材料二说明周天子与诸侯间的什么关系？诸侯对周天子有何义务？

（3）材料三反映出周天子与诸侯间的关系发生了什么变化？导致这一变化的原因是什么？

探究三阅读下列材料

材料一王者之制禄爵；公、侯、伯、子、男、凡五等„„天于之田方千里，公侯之田方百里，伯七十里，子男五十里。

──《札记·王制篇》

材料二王适诸侯曰巡狩，诸侯朝与天子曰述职。不朝，则贬其爵；再不朝，则削其地；三不朝，则六师移之。

──《盂子·告子》

材料三周王正妻所生之子称嫡子，其他妻室所生之子为庶子。周王的嫡长子、嫡长孙一系有继承王位的权利，称其为大宗。次子、庶子的后裔相对于大宗称为小宗。而次子、庶子的嫡长子、嫡长孙于本支又是大宗，其次子、庶子之后裔又是小宗。以此类推，形成一个庞大的宗族网。小宗必须服从大宗。

材料四对于异姓有功的贵族，则通过联姻，成为甥舅，分封为诸侯，有纳入宗法体系。„„“亲亲”、“尊尊”在这里获得完备的、严格的体现，成了宗法制的精神支柱，从而有是周礼的根本原则。

请思考回答：

(1)材料一、二反映了西周时期的哪种制度，依据这两段材料，指出为什么“周王先贬其爵”后“削其地”？

(2)材料三反映了西周时期的哪种制度，由材料看出，该制度的最大特点是什么？

(3)三段材料所反映的两种制度之间的关系如何?各有何积极作用？

【课堂小结】

【当堂检测】

1．“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己。”文中的“大道”是指()①禅让制②世袭制③公有制④私有制

A．①③B．②③C.③④D.①②

2．山东省被称为“齐鲁之邦”，起源于（）

A.宗法制度B.古代地名C．西周分封D.汉初封国

3．《荀子•儒效篇》记载：“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。”这说明了西周分封制具有浓重的（）

A．宗教色彩B．宗族色彩C．神权色彩D．皇权色彩

4．《汉书》说：“秦遂并兼四海，以为周制微弱，终为诸侯所丧，故不立尺土之封，分天下为郡县。”其中所谓的“周制”是指()

A．宗法制B．分封制C．郡县制D．礼乐制

5．唐朝李世民发动玄武门之变，杀兄害弟，夺得皇位，历来为史学家所非议。这是因为他违反了()

A.内外服制度B.分封制度C.宗法制度D.礼制

6．以周封伯禽于鲁国为例，以下有关分封制与宗法关系的说明，最为恰当的是()

A．周天子为鲁国大宗，鲁国内部再分封诸侯国不再以周天子为大宗

B．鲁国国君是鲁国内部再分封诸侯国的大宗，周天子则为小宗

C．周天子是鲁国的大宗，鲁国国君则是内部再分封诸国的大宗

D．周天子为一族，鲁伯禽另为一族，在宗法上，两者并无关系

7．著名史学家王国维用“任天者定，任人者争；定之以天，争乃不生”来评述西周的宗法制。对其所谓“天”的正确理解是()

A．确定继承人选的天子B．表现自然主义的天道

C．辨别是非善恶的天理D．决定嫡庶身份的天命

【学习反思】

1、基础知识方面：______________________________________________________________

2、学习方法方面：______________________________________________________________

3、情感认识方面：______________________________________________________________

第1课《夏、商、西周的政治制度》导学案参考答案

知识点一

1.方式：有时父子相传，有时兄终弟及。

特点：神化王权。

2.是历史的进步。因为奴隶社会的形态是建立在生产力高于原始社会生产力发展水平的基础上。

3.相是商朝中央最高官吏，相权很大，包括参定政制、主持政务、辅佐商王等，甚至有时可废立商王。

知识点二1.A 周王把一定的土地和人民授予王族、功臣和现代贵族。

B 诸侯应尽的义务：政治：听命，朝觐述职；经济：纳贡；军事：守土，随征。

C受封的诸侯具有一定的独立性。

特点： ①周天子是国家的最高元首； ②分封对象具有多元化的特点； ③“土地和人民”“义务”是联系周天子和诸侯的纽带； ④分级立宗，层层分封。

2.特点：同姓亲族是分封的主体，还有异姓诸国；古代帝王的后代也是分封的对象。

目的：巩固奴隶制统治——（1）对全国进行有效的统治；（2）稳定东方。“封建亲戚，以藩屏周”。

影响：（1）加强了周天子对地方的统治（2）有利于开发边远地区，扩大统治区域，并逐步构织出遍布全国的交通网络（3）使周朝成为一个延续数百年的强国。

知识点三

1.目的：在于保持奴隶主贵族的政治特权、爵位和财产权不致分散或受到削弱，同时也有利于维系统治阶级内部的秩序，加强对奴隶和平民的统治。

核心：嫡长子继承制度。（立嫡以长不以贤，立子以贵不以长——嫡长子继承制）

特点：血缘关系与政治关系结合。大宗可以命令和约束小宗，小宗必须服从大宗。严格的大宗、小宗体系（同时大小宗地关系是相对的）

2.按照血缘关系的亲疏进行层层的分封。宗法制是分封制的基础，分封制是宗法制的具体体现。

3.不同等级享有不同的权利，礼乐制度是维护分封制和宗法制的工具，防止有僭越的现象。探究一（1）材料一“天下为公，选贤与能”；材料二“天下为家，各亲其亲”。

（2）夏朝建立前后。实质：世袭制确立，奴隶制形成。

（3）观点：历史的进步。王位世袭制是生产力发展的结果，私有制发展的结果，阶级对立的产物。

探究二（1）分封制。包括王族、功臣和先代的贵族。

（2）臣属关系。诸侯要为周天子镇守疆土、随从作战、交纳贡赋和朝觐述职。

（3）周天子不能再对诸侯发号施令。由于一些诸侯国实力的强大，使得王室衰微。探究三（1）分封制；因为是按爵位的高低赐给土地。

⑵宗法制；嫡长子继承制。

⑶关系：宗法制是维系分封制的血缘纽带，分封制是宗法制在政治制度方面的体现，两者是相辅相成、互为表里的政治性质的制度。积极作用：分封制有利于稳定当时的政治秩序，加强了周天子对地方的统治；宗法制保证了贵族在政治上的垄断和特权地位，有利于统治集团内部的稳定和团结。

当堂检测

1．A解析：从材料中的“天下为家”来看，社会已发展到“家天下”的奴隶制；再结合“大道既隐”判断，“大道”是指已逝去的原始社会的制度。

2．C解析：“齐鲁之邦”来源于西周时期实行的分封制,因为齐国和鲁国是这一时期山东地区主要的封国,因此后人把山东地区统称为“齐鲁之邦”。

3．B解析：材料说明，同姓宗族是西周时期分封的主体，这一时期著名的姬姓封国有晋、卫、鲁等，也说明西周时期分封制带有鲜明的宗族色彩。

4．B解析：读材料：秦统一全国后，鉴于周实行分封制的教训，不再分封，而是实行郡县制，以求长治久安。所以“周制”指的是分封制。

5．C解析：从材料可知本题考查宗法制的内容。

6．C解析：宗法制下的大宗与小宗是相对的。

7．D解析：材料反映的信息是由天命来决定自己的身份，反映的是宗法制的内容。故选D。

第三篇：第1课夏商西周的政治制度

第一课夏、商、西周的政治制度 教材分析：

本课是高中历史教材必修一的第一课，由“从禅让到王位世袭“、”等级森严的分封制“以及”血缘关系维持的宗法制“三个子目组成，介绍了我国早期的政治制度的主要内容、特点以及历史作用。中国早期政治制度在世界历史的长河中是一颗闪耀的明星，是人类历史上的宝贵财富，为古代中国中央集权制度的建立创造了条件，同时也为下一课《秦朝中央集权制度的形成》的教学奠定了知识基础。学情分析：略

教学目标：

1、知识与能力：

 了解我国历史上第一个王朝的建立基础以及实行王位世袭制的条件  知道夏商时期政治制度的主要内容

 掌握宗法制和分封制的主要内容、特点及其历史作用，认识中国早期的政治制度的特点

2、过程与方法：

 通过展示材料，学会从材料中找出有效信息，并且能够通过材料分析问题，培养学生阅读和分析材料的能力

 通过分析周朝分封示意图，培养学生的读图分析能力

3、情感态度价值观：

 通过本课的学习，学生可以认识到中国早期的政治制度具有浓烈的部族色彩，对中国的政治制度的起源有了一定的了解

 能够认识到中国历史起源悠久，是世界四大文明古国之一，培养学生的民族自豪感

教学重点：

 宗法制和分封制的主要内容、特点及其历史作用

教学难点：

 中国早期的政治制度的特点

教学过程：

导入新课（3‘）：

师：（展示世界四大文明古国的图片）这就是我们所熟知的世界四大文明古国（中

国、古印度、古巴比伦、古埃及），这四个国家之所以会被列入世界四大文明古国不仅仅在于她们历史悠久，同时也在于她们在政治制度的建树上对人类的历史有着重大的贡献，接下来就让我们从我们自己的国家——中国出发，以小见大，看看这四大文明古国在人类历史发展过程中的影响吧。

新课教学（35‘）：

从禅让到王位世袭（12‘）

师：中国是一个有着几千年悠久历史的国家，但是国家并不是从来就有的，并不是从

人类产生伊始就有的，它是社会发展到一定程度才产生的。在漫漫的中国历史长河中，直到夏朝的产生才标志着在中国的土地上出现了国家的雏形,因为在夏朝才出现了国家机关的雏形，比如政府、监狱、军队等国家机关。而从中国出现人类开始到夏朝产生之前这一段历史时期呢，我们称之为原始社会时期，原始社会分为三个阶段，即旧石器时代、中石器时代以及新石器时代。早在原始社会时期，人类社会中就逐渐出现了权力的萌芽，中国古史传说中的三皇（燧人氏、伏羲氏、神农氏炎帝）、五帝（黄帝轩辕氏、颛顼、帝喾、尧、舜），实际上就是史前社会的部落酋长。随着历史的发展，在黄河流域逐渐产生了炎帝部落和黄帝部落两大部落。两大部落经过阪泉之战之后，形成了黄炎联盟，以黄帝为部落首领。黄帝之后，以尧舜时代最为重要。相传尧是一位仁慈的贤君，他曾派人观察星象，教民依照季节耕种。尧老，四方诸侯推荐以孝闻名的舜来继承。尧先考察舜的品德和才能，令其行摄行天子事，舜都能尽职。尧死，舜顺应诸侯的拥护，即天子位。他设官分职，命禹平治洪水，教导人民耕种，于是政教修明。他晚年仿尧的办法，禅位于禹，这就是所谓的“禅让政治”。尧舜的治绩，深为后世所称道，儒家的经典，如《尚书》，就是自尧开始记载的。禹是上古时代的一位伟大人物，其生平功业，以下列二事最为著名：其一是平治洪水。把泛滥的洪水都导之入海，消除水患。禹之治水，备极辛劳，公而忘私，治水十三年，曾三过家门而不入。水患平定之后，禹又大兴农田水利，教民种植，人民始得以定居。第二就是征服三苗。三苗是远古时代南方的一大部族，主要分布在洞庭、鄱阳二湖之间，与中原华夏民族冲突甚久。尧舜时代，三苗在江淮一带为乱甚烈，舜往征伐，未能成功，至禹始将其完全征服。自是江淮一带绥定，三苗不再北侵，并逐渐与华夏民族融合。洪水与三苗，是长久以来遭到的天灾与外患，禹解决了这两大问题，实属空前的功业。他的声望增高，权力也随之加大。禹以前的尧舜，不过只是部落的首领，禹即位后，曾一再会合其他部落，显然具备了天子的权威。禹年老的时候也想依照尧舜的传统，实行禅让制。但是通过中学阶段的学习我们知道最后是禹的儿子启继承了王位，并建立了中国历史上第一个王朝——夏朝。接下来就让我们从一则材料中来了解一下这其中的曲折（展示并带领学生理解材料）

【材料】

帝禹立而举皋陶荐之，且授政焉，而皋陶卒。而后举益，任之政。十年，帝禹东巡狩，至于会稽而崩。以天下授益。三年之丧毕，益让帝禹之子启，而辟居箕山之阳。禹子启贤，天下属意焉。及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未洽。故诸侯皆去益而朝启，曰“吾君帝禹之子也”。于是启遂即天子之位，是为夏后帝启。

夏后帝启，禹之子，其母涂山氏之女也。有扈氏①不服，启伐之，大战于甘。将战，作《甘誓》，乃召六卿申之。启曰：“嗟！六事之人②，予誓告女：有扈氏威侮五行③，怠弃三正④，天用剿绝其命。今予维共⑤行天之罚。左不攻于左，右不攻于右，女不共命。御⑥非其马之政，女不共命。用命，赏于祖⑦。不用命，僇于社⑧，予则帑⑨僇女。”遂灭有扈氏。天下咸朝。

──［西汉］司马迁《史记》卷二《夏本纪》

【解读】这条资料的上段说的是，禹先想传位给皋陶，但皋陶未及继承禹便去世。后又准备传位给伯益，但禹死后诸侯不朝益而朝启，于是启便即天子之位。但从资料的下段看，启的即位遇到了强烈的反抗，启是在用暴力镇压反抗后才就位的。启用暴力手段继承王位，标志着禅让制为世袭制所取代，标志着夏王朝的建立。

【注释】①有扈氏：部落名，据说当时居住在今陕西户县（原写作鄠县，户、扈、鄠音同）。②六事之人：指六卿。因六卿各主其事，所以说是六事之人。③五行：指金、木、水、火、土五者之运行。威侮，指暴逆。威侮五行，指粗暴抗拒金、木、水、火、土五行规律。④三正：指天、地、人三者的正道。⑤共：通恭。⑥御：指驾驭车、马等。⑦祖：指祖庙、宗庙。⑧僇（ｌù）：即戮。社：指土地神，亦指祭祀土地神的场所。⑨帑（ｎú）：通孥，指妻儿。此处指没其妻儿。

师：启夺得王位之后建立了夏朝，并将自己的王位传给了自己的后代，由此实现了王

位从“禅让制”到“世袭制”的转变，王位开始在一家一姓中传承，“公天下”开始变为“家天下”。同学们，根据你们所学的知识，你们对于这种由“公天下”到“家天下”的转变有什么看法呢？

生：„„

师：同学们的看法都很棒。从历史的发展角度而言，这种变化反映的是一种历史和社

会的进步，王位世袭取代了王位禅让，因此最高统治者就会采取一切措施来巩固自己的统治，譬如建立军队、制定刑法、设置监狱等一系列国家机关，而这一切则标志着中国历史上出现了第一个国家，这就意味着中国历史已经走过了原始社会，开始走进了奴隶社会。马克思将人类社会划分为五个阶段，即原始社会、奴

隶社会、封建社会、资本主义社会和社会主义社会，这五个社会形态是由低级向高级发展的，因此我们可以说王位的世袭从历史发展的角度而言是一种进步。师：夏朝末年，夏王桀暴虐无道，自比为太阳，认为自己的统治就像太阳一样长久。

他的暴行引起了人民怨恨，百姓们甚至发出了“时日曷丧，予及汝偕亡”这种与桀同归于尽的话语。在夏朝衰落的同时，由于黄河下游的商部落首领成汤得到伊尹的辅佐，人民归心，实力大增，逐渐成为东方诸侯的盟主。约公元前1600年，成汤灭亡夏朝，建立了商朝。商朝建立后，前期王位的继承以 “兄终弟及”为原则，即先传嫡长子，再依次传嫡长子之弟，兄弟尽，方传子，但多为弟之子；后期以 “父死子继”为多，在最后的九代商王之中，有七代传子，可见殷商后期，传子之局逐渐形成。夏商时期，最高统治者为了巩固其统治，就将其行为归结于天的意志，在商朝，王是人，也是神，既是王朝的元首，又是群巫之长。同时商人崇信各种鬼神，认为神灵主导着人事，因此国家大事都通过占卜来决定。我们今天所看到的的甲骨文就是商人在占卜时留下文字（展示甲骨文片段），这些文字对于我们认识商朝的社会状况有重大的作用。在商代已有了初步的封建，诸侯已有侯、伯、子、男的等级及名称，诸侯对于王室的义务，是奉命出兵征伐、守边、纳贡，以及服役等。而在中央，商朝设有相、卿等官职来管理政务。

等级森严的分封制（10‘）

师：商朝最后一位王帝辛，即商纣王，是一位天资优异但却刚愎自负的国君。他生活

奢侈，荒淫纵欲，不肯接纳谏言，杀害比干等忠臣，殷民离心离德。同时发动对东夷的战争，虽获得胜利，但终因消耗的国力太多，给予西方新兴的周人可乘之机。相传周的始祖为弃，姓姬，擅长农事，曾作舜的后稷，因功封于邰（陕西武功）；传至公刘时，定居于泾水上游之豳（陕西邠县），从事农耕，逐渐兴起。九传至古公亶父，即太王，因受戎狄的侵迫，乃率领部众自豳迁往渭水流域岐山下的周原（陕西岐山），营建城郭宫室，设官治民。到周文王在位时，文王敬老慈幼，勤俭爱民，殷的贤士多投奔于周，势力日大。他以周原为基地，沿渭水流域向东发展，逐渐灭掉殷的诸侯黎、崇等大国，势力范围大为扩张，于是自岐迁都丰邑，这时的周文王史称其“三分天下有其二”。文王之子武王在其父业的基础上一展宏图，周族势力大增，于公元前1046年灭亡殷商，建立周朝，定都镐京，史称西周。西周的势力范围比殷商要大很多，因此为了有效地统治广大的被征服地区、保证王室地位、拓展统治范围，西周的统治者决定实行分封制对广大地区进行统治。那么什么人才能够接受周王的分封呢？（展示材料结合书P5地图）

【材料】

封商纣子禄父殷之余民。武王为殷初定未集，乃使其弟管叔鲜、蔡叔度相禄父治殷。已而……封诸侯，班赐宗彝①，作《分殷之器物》。武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。于是封功臣谋士，而师尚父为首封。封尚父于营丘，曰齐。封弟周公旦于曲阜，曰鲁。封召公奭于燕，封弟叔鲜于管，弟叔度于蔡。余各以次受封。

──［西汉］司马迁《史记》卷四《周本纪》

【解读】这条资料记述了周武王灭商后分封诸侯的情况。受封者包括：功臣，如师尚父；先代贵族的后裔，如神农、黄帝、尧、舜、禹之后裔；王族，如武王之弟管叔、蔡叔、周公等。

【注释】①彝：酒器的一种，也泛指祭器。宗彝：指宗庙礼器。

生：„„

师：分封制也称封邦建国，即将王畿（以都城为中心的附近区域，是周王的直接驻

地）之外的地区和人民分别授予王族、功臣和古代帝王的后代，但是无功不受禄，他们不会平白无故就会被周王分封，他们被分封有一个重要的前提，即他们必需以巩固王室为己任。同时他们还有一些义务，包括对周王承担各种军事义务，如派兵戍守王畿或随王出征；定期朝觐和缴纳贡赋的义务以及定期为王室服务的劳役等等。但是各个诸侯在其领地内也有一定的权利，他们可以分封卿大夫，享受卿大夫对他们的义务，同时，卿大夫也可以将领土和人民分封给士，享受士对他们的义务。经过这样严格的分封，在周王朝统治阶级内逐渐形成了“天子—诸侯—卿大夫—士”这样森严的等级。通过老师的介绍，同学们对于西周的分封制应该都有了一个比较全面的了解了吧，现在请同学们根据你们所学的知识以及对教材的理解，阐述周朝实行的分封制有着什么样的作用。

生：„„

师：„„

血缘关系维持的宗法制（13‘）

师：为了巩固分封制形成的统治秩序，解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛

盾，西周又实行了与分封制相结合的宗法制，这是一种把血缘关系同政治关系结合起来的制度。中国古代的早期国家，是在原始社会的基础上发展起来的。在原始社会，基本的社会关系就是血缘关系。这种社会结构在国家诞生以后被较为完整地保留了下来。因此夏商周三代是一种部族国家，其政治制度带有浓厚的部族色彩，形成了以宗法制为核心的政治制度体系。宗法制由原始社会的父系家长制直接演变而来，它是用规定宗族内嫡庶系统的办法，来确立和巩固父系家长在本宗族内的地位，以保证王权的稳定。所谓“宗法”，就是宗族组织法，其核心内容是嫡长子继承制。即嫡长子继承父亲的宗主地位，庶子进行分封。天子、诸侯、卿大夫的法定继承人首先是嫡子中的长子，庶子即使比嫡子年长，也不能作为继承者，即“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。”前者是针对嫡子而言，后者是针对众子而言。（结合PPT动态讲解）根据宗法制度，子有嫡庶之分，元配所生之子为嫡，其余为庶。嫡子之中，只有长子才有继承的资格。嫡长子如早死，则立嫡次子，无嫡子则立庶长子。每世天子的嫡长子，继位为天子，是为“大宗”，其余诸子，分封为诸侯；诸侯以嫡长子继位为诸侯，在本国为大宗，对天子则为小宗；其余诸子分封为卿大夫，其爵位亦由嫡长子继承，在本族为大宗，对诸侯则为小宗。如此层层推广，枝干分明。因此，大宗和小宗是相对而言的。分封制与宗法制度有密切的关系，例如在政治上是天子与诸侯的政治关系；在宗法上，天子与诸侯之间，则有一种嫡长子与其余诸子之间的血缘关系，因此

分封制是宗法制在政治上的表现，而宗法制则是分封制实行得法则。但是，宗法制只适用于同姓贵族之间，与异姓贵族间的关系则以婚姻为纽带联结起来。周代有“同姓不婚”的约束，姬姓贵族娶妻应娶异姓贵族的女子，而异姓贵族娶妻也多在姬姓贵族女子中寻找。姬姓贵族与异姓贵族互为姻亲的密切关系，是宗法制的重要补充。

师：周公辅佐成王这一事件就是宗法制和分封制在政治生活中明显的体现。周公是西

周初年著名政治家，周文王之子，武王之弟。因所封采邑在周（今陕西宝鸡东北），因此称为周公。他曾作为周武王的主要辅佐，在伐纣灭商中立了大功。武王死后，“天下闻武王崩而叛”，危难中周公立武王年幼子诵为周成王。同宗管叔、蔡叔、霍叔勾结商后裔武庚叛乱。周公辅佐成王经过三年，平定了叛乱，又一次立下大功。周公借此又继周初武王分封诸侯，进行第二次大分封，据荀子记载“立七十一国”，其中姬姓王族占五十三。姬姓和姜姓占据了周朝统治的重要地区，巩固了周王朝统治。后来周公又营建东都洛邑（今河南洛阳），进一步控制东方。他请成王到新都祀典，开始亲政。史书对周公评价很高，《尚书•大传》说：“周公摄政，一年救乱，二年克殷，三年践奄（奄为东方与武庚共为叛乱的部族），四年建侯卫（指分封），五年营成周（东都），六年制礼作乐，七年致政成王”。那么同学们你们认为西周实行宗法制有什么作用呢？

生：„„

师：（总结）宗法制是一种权力继承制度，将君位的承传用嫡长子继承制的形式确定

下来，完善和巩固分封制，防止贵族之间因为权力的继承问题发生纷争。因此，周王通过宗法制确立了一套以血缘亲疏为主要依据的土地、财产和权力的分配与继承的制度。宗法制下的等级尊卑观念非常严格，等级森严，尊卑有序，它以血缘关系为纽带，以君臣关系为纲纪，保证了贵族在政治上的垄断和特权地位，使他们能够享受“世卿世禄”的特权。有利于凝聚宗族，维护贵族统治集团内部的稳定与团结，防止内部斗争，强化主权，把“国”与“家”紧密地联系起来。世袭制、宗法制和分封制一起，构成了夏、商、西周时期政治制度的主体，对中国社会产生了深远的影响。

师：分封制和宗法制是我国古代早期政治的主要内容，他们都为古代中国中央集权制

度的建立创造了条件，可谓是中国古代政治的源流（？）。请结合夏商周三代政治生活的主要内容及特点，阐述中国早期的政治制度的特点。

生：„„

师：（总结）神权与王权结合；以血缘关系为纽带的国家政治结构；权力并未高度集

中。

总结

师：总而言之，夏商周三代作为中国历史的开篇，其政治生活对于以后中国政治的发

展产生了重大的作用，为古代中国中央集权制度的建立创造了条件。同时，中国早期政治制度在世界历史的长河中是一颗闪耀的明星，是人类历史上的宝贵财富。

第四篇：第1课夏商西周的政治制度

第1课 夏商西周的政治制度

各位评委大家好。我今天说课的题目是《夏商西周的政治制度》。我将从说教材和教学立意、说教学过程及其方法和策略两部分展开。

一、说教材和教学立意

本课所对应的课标要求是“了解宗法制和分封制的基本内容，认识中国早期政治制度的特点。”即是要求学生知道以下内容：

1、宗法制是用父系血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治的制度。

2、分封制是将除王畿以外的土地和人民授予王族、功臣和古代帝王的后代，让他们建立诸侯国，拱卫王室。在此基础上，要求学生能够理解夏商西周时期以宗法制和分封制互为表里的政治制度特点。

人教版教材以时间为序，分版块介绍了夏商西周的政治制度。本课共分为三个子目：从禅让到王位世袭、等级森严的分封制、血缘关系维系的宗法制。重点介绍了西周时期的分封制和宗法制。周武王以分封制管理天下，宗法制与分封制互为表里共同构成了西周时期的政治制度，这一制度一直延续到了东周时期。在本课教学中我将以分封制为重点，兼及宗法制与王位世袭制的内容。对分封制的学习，从西周的建立和春秋战国时期的瓦解两个方面展开。这样有利于学生对其进行完整的认识。根据初中课标，初中学生对分封制已经有所了解，但对宗法制并不了解。因此，我将在教学过程中对宗法制有所侧重。

基于以上分析，我将教学目标定为以下几点：

1、知道分封制和宗法制的内容；

2、运用图表理清分封制和宗法制互为表里的关系，理解西周时期政治制度的特点；

3、在分析夏商周国情的基础上，体悟中国早期国家管理制度是符合国情的必然选择。教学重点：分封制和宗法制的内容及运行机制

教学难点：西周时期政治制度的特点

二、说教学过程及其方法和策略

本部分分为导入新课、展开新课和结束新课三个部分。

（一）导入新课

本环节我将用禹建立夏朝和启破坏禅让制夺帝位的史实导入新课。通过对夏商时期政治制度的简介，帮助学生在回顾夏商建立起的王位世袭制的基础上了解西周政治制度建立的背景，为本课的学习打下基础。

（二）展开新课

第一环节：引导学生了解分封制的内容。

首先，运用多媒体为学生展示西周分封示意图，同时指出京畿所在地：镐。接着请学习能力中等的学生来分析分封示意图。在学生回答问题的过程中，我将加以引导。帮助学生认识到被分封者的身份、封地与京畿的关系等内容。这个问题需要一定的分析能力，学习能力中等的学生应该能叫好的回答问题，希望通过这样能够更好地帮助学生建立自信。

接着，出示关于分封制具体内容的史料，指导学生阅读、分析史料。帮助学生从中了解到诸侯的责任与义务。最后要求学生根据以上所学内容画出分封制下的贵族等级示意图，让学生知道“率土之滨莫非王土”。以图表的格式加深学生对分封制的理解。

最后，展示周平王东迁洛邑的史料，让学生通过分析史料意识到分封制受到了破坏，周王室的统治摇摇欲坠。以此建立起关于分封制的纵向联系，帮助学生全面认识了解分封制。

第二环节：引导学生了解宗法制的内容。

首先，向学生展示介绍宗法制内容的史料，请学习能力较优的学生分析史料并介绍宗法制的内容。分析文言史料对学生要求较高，因此请学习能力强的学生来回答这个问题。

其次，出示西周宗法制与分封制关系示意图。介绍“嫡长子继承制”。借助示意图向学 1

生解释宗法制与分封制互为表里的关系。

接着，请学生解释一下自己对“大宗”、“小宗”理解。以此来检验学生对宗法制的理解程度，并给学生提出思考题：一个封国的诸侯有三个儿子，其中二儿子为嫡妻所生。大儿子与嫡妻育有两子。请说出该诸侯的三个儿子和两个孙子接受分封后各自的爵位分别是什么。通过这一思考题的回答再次帮助学生加深对以血缘关系为纽带的宗法制的运行机制的理解。

最后，出示战国诸侯争霸的相关资料，指出东周时期诸侯之间的嫡长子继承制已经濒临瓦解，宗法制与分封制一样受到破坏。

第三环节：引导学生结合时代背景体悟分封制和宗法制是当时的必然选择。

为学生提供以下材料：

1、周幽王烽火戏诸侯；

2、周公旦辅佐周平王；

3、西周的疆域图和周王所拥有的可控制的财富与兵力。帮助学生体悟到分封制和宗法制是当时管理国家的必然选择。

（三）结束新课

通过引导学生认识到王位继承制、分封制和宗法制是中国早期政治制度的特点来结束新课。在本环节中，我将请学生回顾本课所学，以此来总结出中国早期政治制度的特点。2

第五篇：第1课 夏商西周的政治制度

第一单元第1课

课题夏商西周的政治制度

一、整体设计

【课程标准】

了解宗法制和分封制的基本内容，认识中国早期政治制度的特点。

【教学目标】

1、知识与能力：

了解夏商政治制度的主要内容，知道它对西周分封制和宗法制有直接影响；掌握西周分封制的主要内容，理解它对西周强盛和衰落的影响。理解西周宗法制的内容和特点，探究它对中国社会深远的影响。

2、过程与方法：

教师通过提供相关材料和精心设计的问题，引导在感知历史史实的基础

上，学习运用史实说明相关历史问题的方法。设置相关历史情境、创设相关问题，引导学生学会运用阅读法、观察法、讨论法等学习历史知识和解决相关疑难问题。

3、情感、态度与价值观：

通过对我国早期政治制度的特点分析，说明中国作为一个统一的多民族国

家的形成与发展，其官僚政治与体制管理，无不与古代有着密切的联系。通过学习本课，了解我国古代文明源远流长，我国是世界著名的文明古国；培养学生的爱国情操，发扬中华民族的传统美德，加深对国情的认识。

【重点难点】

1、教学重点：西周的分封制和宗法制。

2、教学难点：中国早期政治制度的特点。早期政治制度对后世与当今社会的影响。

【体系构建】

王位世袭制的形成中央

夏商的政治制度相、卿士

地方——封侯和伯夏商西周的政治制度特点分封制

西周的政治制度关系

宗法制

二、教学过程

新课导入：

教师展示图片：大禹治水画像与戴冠冕的夏禹画像。请同学们看屏幕上的两幅画像，“是同一个人物吗？这两幅画像有何不同？说明什么问题？”从而激发学生兴趣，将学生引入课堂。

课前准备

教师督促学生进行课前预习，要求了解夏商周朝代更替的有关史实及搜集资料；了解有关家谱和宗祠的资料。

教学方法：①本节课主要采用谈话讲述法进行，同时配合提问、史料阅读、课堂讨论等方法，调动学生的学习积极性，培养学生思考、分析问题的能力。②由于夏商西周时期年代较为久远，对学生而言相对陌生，一些概念上的理解也显得深奥困难些。要充分利用资料如小字注释、人物图像、实物图像、示意图等，使学生更形象更准确地理解历史概念的含义，增强教学的直观性。③适当运用新材料，创设新情境

学法指导：①引导学生自主阅读教材，理清早期政治制度演变的过程，并结合图表加以掌握。②提供新材料，创设新情境，引导学生认识早期政治制度的特点和对后世的影响。③让学生讨论有关百家姓系列丛书、家谱、各地宗祠、家庙，以及民间存在的“尊宗敬祖”“认祖归宗”等现象，结合“宗法制”试写一篇小论文。

1.夏商的政治制度

①创设情境：通过大禹治水的传说，启发学生：通过治水过程中对人民的统一指挥和组织管理，国家行政管理制度逐步成长并开始具备雏形。

②结合“戴冠冕的夏禹”图片，说明我国第一个王朝的建立，通过禹传位给儿子启，启发学生得出禅让制向世袭制的过渡。

最后教师概括指出：夏商时从中央到地方就已经建立起行政管理制度，等级关系已初步确立，对其后周的分封制和宗法制有直接影响。

2.等级森严的分封制

结合图片和补充材料，进行探究式学习来掌握分封制。

引导学生阅读教材，理解分封制的概念。归纳出分封制的主要内容，并探讨周天子与诸侯的关系。教师可引用“烽火戏诸侯”的故事来形象地说明这种关系。

3.血缘关系维系的宗法制

学生通过自学阅读教材相关内容，结合《西周宗法制和分封制关系示意图》，理解宗法制的目的、特点和作用。

①展示《宗法制与分封制关系示意图》，使学生通过观察，简要描述周天子、大宗、小宗之间的关系，从而概括出宗法制的特点。②创设新情境，指导学生合作交流，讨论早期政治制度的特点，认识其对后世影响

教师总结：通过和分封制相辅相成，宗法等级制度成为确立社会等级秩序、维护宗主贵族统治的政治工具。

4.小结：回顾从世袭制到分封制和宗法制的演变，制度的进化是适应统治的需要而进行的。它们前后相继，共同构成了中国古代早期的政治制度，对后世的政治文明产生了深远的影响。

【巩固拓展】

请回答：

（1）材料一、二反映了西周时期的哪种制度？依据这两段材料，指出为什么周王先“贬其爵”后“削其地”？

分封制；因为是按爵位的高低赐给土地的。

（2）材料三反映了西周时期的哪种制度？由材料三看出该制度的最大特点是什么？

宗法制；嫡长子继承制

（3）三段材料所反映的两种制度之间的关系如何？各有何积极作用？

关系：宗法制是维系分封制的血缘纽带，分封制是宗法制在政治制度方面的体现，两者相辅相成、互为表里。

积极作用：分封制有利于稳定当时的政治秩序，加强周天子对地方的统治；宗法制保证了贵族在政治上的垄断和特权地位，有利于统治集团内部的稳定和团结。

三、教学反思

知识梳理的参考：

一、从禅让制到王位世袭

1.夏

2.①王位世袭、相、卿士；②候、伯；向商王纳工，奉命征伐；

二、西周的政治制度

（一）等级森严的分封制

2.①土地和人民；王族、功臣和古代帝王的后代；诸侯国；

②镇守疆土、交纳贡赋、朝觐述职；

③卿大夫，设置官员、建立武装；

④“天子--诸侯--卿大夫—士”；

3.①周天子，边远地区，统治区域，众星捧月；

②诸侯国，王权；

（二）血缘关系维系的宗法制

1.分封制，权力、财产、土地继承上；

2.父系血缘关系的亲疏，政治等级，国家统治，分封制；

3.嫡长子继承；

4.嫡长子继承制；

5.各级贵族、垄断和特权地位，统治集团内部的稳定和团结；

三、中国早期政治制的特点

1.世袭制

2.分封制

3.宗法制

4.以宗法制为核心，血缘纽带和政治关系相结合，带有浓厚的部族色彩。