《安娜与国王》观后感

第一篇：《安娜与国王》观后感

《安娜与国王》观后感

这个学期我选了跨文化交流这门有意思的选修课，其中令我印象最深刻的就是看了一部由周润发和朱迪·福斯特主演的好莱坞电影《安娜与国王》，电影播放的时间虽然很长，但是却给我留下了许多遐思，明白了各国之间文化的差异性。

电影中英国妇女安娜应邀前往暹罗王宫中做家庭教师。由于东西方文化及各自性格上的差异，她与国王的子女乃至国王本人时有冲突，甚至差点被赶走。但是随着了解的加深，尤其是在一次粉碎敌对分子政变阴谋的过程中，安娜临危不惧和国王对自己国家的忠诚都给对方留下了深刻的印象，国王认识到，女人是可以同自己平起平坐的；而孩子们更是由衷地把她当成自己的良师益友。就在国王从心底喜爱她的时候，她却认为自己已经完成了来王宫授益解惑的任务，毅然回到了自己的祖国。四十年后，当年的得意门生已经继承了王位，像老国王一样对自己的国家竭尽忠诚，并带领人民向二十世纪进军做好准备。

电影中的许多情节反映了文化大师们的著名文化理论，将东西文化差异表现得淋漓尽致，是一部很值得观看的文艺片。通过这部影片，我对各国的文化差异有了更深一步的了解。

在觐见国王之前，安娜被带到首相官邸。首相称她为“先生”，她问翻译为什么称呼她为sir，翻译告诉她，因为暹罗国的女子在首相面前不能站立。得到国王召见后，在觐见国王的路上，首相告诫安娜：“觐见国王时，你和你的儿子要记住，前额触地，行跪拜礼。”安娜不卑不亢地说：“尽管我们已经逐渐熟悉了贵国的风俗，但是我们也有自己的礼节和习惯。我会用我国的礼节表示我的最高敬意。”这一情节充分体现了赫福斯特文化维度中权力距离，泰国是一个权力距离比较高的国家，国王拥有至高无上的皇权，任何人见到国王都必须下跪，更何况安娜是一个妇人。君为臣纲，夫为妻纲在泰国体现的更加明显。

影片中有一个情节体现了强皮拉斯的普遍主义和特殊主义。但暹罗国王子和安娜的儿子发生冲突时，安娜并没有因为王子的尊贵身份而偏袒他，也没有因为爱护自己的儿子而有所纵容，相反，安娜以应有的方式惩罚他们，这就是典型的西方的法律权威，不会因人而异，讲究什么情面，顾及什么情理。不搞什么特殊化。

传统东方人的隐私观念比较弱，愿意了解别人的酸甜苦辣，对方也愿意坦诚相告。但西方人则非常注重个人隐私，讲究个人空间，不愿意过多地提及个人隐私，更不愿意别人干涉。

安娜初次见到首相，就被问及她的私事。首相问她在曼谷有没有朋友，结婚没有，丈夫死了多久，怎么死的。她非常尴尬，但却不得不回答。实在没有退路，她请翻译转告，她来这里是做国王长子的教师的，请首相不要再问及她的个人私事。首相却出乎意料地用英语告诉她，初次见面问私事是暹罗国的风俗，是为了显示礼貌。着体现了强皮拉斯的关系散漫和关系特定理论。同时体现了赫福斯特文化中的长期导向和短期导向。暹罗国，大家总是很关心安娜的过去，而安娜觉得人应该向前看。

电影中安娜敢于追求真理，敢于维护自己和自己国家的文化尊严，敢于同世俗、权势斗争，以及国王能够亲民大度，对待新的思想能够吐故纳新，能够博采众志的形象都给我留下了深刻的记忆。同时安娜在离开暹罗国，即将回国前同国王跳舞时小王子的旁白更是精典，小王子说到“当时我还小，但父王拥着他最心

爱的女人的画面，我会记得很清楚。生活中美好的时刻往往只占一小部分，有时候它还没开始就已经结束了，然而它所带来的影响让人永世难忘。安娜就是一个例子。”

一百多年来，世界文化的交流和沟通，极大地促进了各种历史传统和文化之间的相互尊重和理解。这种文化沟通与交流，也正在不断破除传统和壁垒。

从这部电影中，观众不仅能够了解东方独特的文化传统和价值观，而且可以从一系列的东西方文化冲突中认识到文化歧视和偏见所造成的误解和伤害，也进一步认识到摒弃文化中心主义、消除文化歧视和偏见、培养自己的文化敏感性和对异文化的包容和跨文化交际能力的重要性。在跨文化交往日益频繁、国际化程度日益加深的今天，这部电影的意义尤为深远。

第二篇：安娜与国王 英文影评

Intercultural communication and conflicts

——the comments on Anna and the king Adapted by a novel and filmed in 1999, “Anna and the king” tells a story of an English widow going to Thailand with her son and teaching King’s sons English, based on the background in the middle of the 19th century.Except for love and war, this movie reflects intercultural communication and conflicts as a manifestation of culture shock in terms of human rights, concept of privacy and time.As for human rights, western people possess the value of equality;while eastern rank people by their gender and social state.When Anna met the prime minister of Thailand for the first time, she was called “sir” for standing in front of him, which violated Siam’s provision that girls must go down on their knees when meeting the primer.Although she had been advised to touch forehead to floor and bow down to the king, she insisted on greeting by protocol of her own custom, in most respectful way.When Anna saw a slave be chained outside, both physically and mentally painful, she decided to request king to release her.In her opinion, each human being has the right to enjoy full freedom, and slavery should never exist in a modern nation.King admired her humanism and courage and allowed her to stand when speaking to him.Princess Chulalongkorn also learned from his teacher and changed from being superior to respectful, self-righteous to a good listener, and selfish to indiscriminate love Ancient Siam’s polygamy, which is inhumane and deprives women of pursuing true love, also caused conflicts between Anna and king.When king’s new imperial concubine——Tatian was found cheating on king with her lover for being neglected by king, she was lashed in court and was going to be executed.Anna defended for her, which put king on a spot and lead to a tragic ending.Although Anna gets a strong point, it is not strong enough to confront with king’s dignity and feudal polygamy around the whole nation.Cultural conflicts in privacy are skillfully mentioned when Anna met primer for the first time.After primer asked a series of personal questions before getting straight to the point, Anna stressed that her purpose there was to tutor king’s son, and personal questions are unnecessary.In Siam, asking personal questions first is a gesture to be polite and friendly.However, westerners pursue individualism and value the importance of privacy, which is greatly different from collectivism advocated by most easterners.The difference in concept of time is another culture shock in this movie.After Anna came to Siam, she wasn’t called in until the third week, and her request for living outside palace wasn’t worked out immediately.Prime minister explained that everything has its own time in Siam and it will resolve itself in time.However, in Anna’s mind, it is a matter of principle whether one can keep his or her promise, not time.Not only does Anna bring new ideas to Siam, but the culture there has also changed her way of thinking.In the beginning of the movie, when Louis, Anna’s son, asked her why the king needed her when no one in Siam spoke any English, she answered, the ways the England, the ways the world.However, this sense of superiority faded gradually as she found England, the so called country of modernization and civilization, secretly planned to provoke a war between Siam and Burma for the sake of its own self-interest.As English, she chose to stand on the side of justice, not power.This movie sets a good example for intercultural exchange, where different values can conflict with each other, learn from each other, and finally reform to be a better one.

第三篇：《安娜与国王》电影文化鉴赏范文

《安娜与国王》电影文化鉴赏

摘要：电影中英国妇女安娜应邀前往暹罗王宫中做家庭教师。由于东西方文化及各自性格上的差异，她与国王的子女乃至国王本人时有冲突，甚至差点被赶走。但是随着了解的加深，尤其是在一次粉碎敌对分子政变阴谋的过程中，安娜临危不惧和国王对自己国家的忠诚都给对方留下了深刻的印象，国王认识到，女人是可以同自己平起平坐的；而孩子们更是由衷地把她当成自己的良师益友。就在国王从心底喜爱她的时候，她却认为自己已经完成了来王宫授益解惑的任务，毅然回到了自己的祖国。四十年后，当年的得意门生已经继承了王位，像老国王一样对自己的国家竭尽忠诚，并带领人民向二十世纪进军做好准备（电影内容简介）.关键字：安娜与国王，东西文化，文化差异和冲突。

一：文化冲突 英国人安娜·里奥诺云斯曾于十九世纪中叶来到当时被称作“暹罗”的泰国任皇室家庭教师。安娜的自传曾多次被搬上银幕。现今由二十世纪福克斯公司投资拍摄的《安娜与国王》则一心要通过东西方演员的配搭来重新演绎这段半真半假的故事，以表现西方的傲慢和东方的抉择之间的碰撞。

《安娜与国王》也遭到同样的命运，本的初稿把国王刻画成一个精通武功的阿拉伯王子的形象。里面还有安娜与国王用眼神交流表达情感的场景，安娜的儿子有意模仿国王的走路姿势和说话的神情等等。不知好莱坞的剧作家是否知道，在泰国，任何敢公开抨击王室的人就有可能背上不敬的罪名，甚至遭到监禁，更何况目前在位的普密篷国王本人就是蒙空国王的直系后代 二：风俗冲突：婚姻制度

英国女教师是个寡妇，带了一个儿子来到暹罗，她被邀请当国王的58个孩子的家庭教师，即肩负西方文化传播的重任，当然要付出代价和牺牲。首先她没有立即得到国王事先答应的独立住所，不得不住在王宫里，和几十个嫔妃争宠，目睹了东方文化的阴暗面，一夫多妻制，眼睁睁的看见一个嫔妃为了争取爱情所付出的生命代价，她不甘心一辈子就是国王的附属，过着守活寡的日子，她用英语写信给他的情人，与他约会，结果给逮了个正着，被人审判，砍头，场面惨不忍睹。

三：语言冲突不同

安娜很会抓住国王所说的每一句话，善辩。直言不讳。国王为了国家的进步要求安娜叫他的58个孩子学习英语。而且说话婉转。四：宗教制度冲突

暹罗信奉佛教，认为人死之后会生活的更好，到另一极乐世界去了，不会烟消云散。英国的基督教提倡人的生命属于我们只有一次，应抓住活着的机会好好做事情。人死不能复生。

五：国家的文明程度不同

暹罗国的人民见了国王，必须行匍匐礼仪，以表示对国王的尊敬。不能直视国王，低头说话。英国提倡人人平等，见面握手拥抱。直视对方微笑作答。

六：文化内涵不同 国王希望她教他的孩子语言，科学，数学，可她却教给他们平等，博爱，自由的西方理念，从恿他们在国王到来时可以不匍匐在地面，哪怕是争取到一天的自由。

七：阶级制度不同

寡妇门前是非多，她组织起宫里的女人，孩子穿西服，跳交谊舞，吃西餐，以迎合西方客人的欢心，那些外国冒险家都拜倒在她的石榴裙下，可她和国王朝夕相处，两目传情，心心相应，已经建立了男女那种跨等级，种族，年龄的原始关系，当国王邀请她跳第一支华尔兹的时候，全场的目光都对着他们，她成了第一夫人，上演了一场激情戏。西方的男人用洋枪洋炮征服了东方的男人。西方的女人又用智慧征服了东方男人。其实东方的女人赢得了西方男人才是真实的历史。更为荒唐的是，导演了一场宫廷政变，兵临城下，国王无法抵挡，就谎称有白象出现，要到城外面去迎接，实际上是逃到寺庙里躲避。这时已经决定离开暹罗的安娜又留下来帮助国王，国王威风凛凛的在桥头挡住了叛匪，在气势上镇住那群乌合之众，安娜吹起了她儿子的号角，就像有英军接应，然后放起来鞭炮，好像有千军万马，吓退了匪兵，给国王解了围，然后他们幸福的跳起了舞。东方人也不要抗拒现代化，闭关自守是要付出代价的，我们的文化有包容性，可以同化侵略者，世界大同才是总的趋势，世间流流的的男子任你流流的爱哟世间流流的女子任你流流的挑哟。八：各自性格上的差异

她与国王的子女乃至国王本人时有冲突，甚至差点被赶走。但是随着了解的加深，尤其是在一次粉碎敌对分子政变阴谋的过程中，安娜临危不惧和国王对自已国家的忠诚都给对方留下了深刻的印象，国王认识到，女人是可以同自己平起平坐的；而孩子们更是由衷地把她当成自己的良师益友。就在国王从心底喜爱她的时候，她却认为自己已经完成了来王宫授益解惑的任务，毅然回到了自己的祖国。四十年后，当年的得意门生已经继承了王位，像老国王一样对自己的国家竭尽忠诚，并带领人民向二十世纪进军做好准备。九：地位差别

人们所扮演的社会角色存在社会地位差别，不同文化背景的人们对社会地位有不同的认识，在权力距离高或权力距离低的不同社会，人们往往对与自己平等、低/高于自己的人在情感态度和言行上表现出不同取向。电影《安娜与国王》中，西方女性安娜看到泰国国王的仆人见到国王时要马上跪拜，觉得难以接受，因为她认为这是对仆人人性的不尊重。西方文化与泰国文化对地位的不同理解导致跨文化误解，安娜不能以西方文化的价值观改变泰国国王的习惯，泰国国王也不该依泰国人的习惯要求西方人（安娜）见到他就行跪拜礼。

英国人向往自由尊重人权,而且安娜是一位很狡辩有个性的女人所以她会不顾一切,理所当然地用自己那见证与死去丈夫爱情的戒指换取一个奴隶的自由.她崇尚爱情的自由但在泰国这个封建广义国家里,人们不会庭一个背叛丈夫的妻子,这是有背伦理的,更何况那位丈夫是个国王.塔蒂可以说是我们中国历代后宫中嫔妃的很英武的一们,为了成全家族的利益,必须离开她的爱人,然后被弃于后宫之中.塔蒂对爱情的忠贞与执着令我感动:“他对于我就像是空气,把我与空气隔绝了,我就无法生活!”也使我懂得，闭关自守必是国家落后，人民痛苦，还要活在谎称有白象的流言飞语的天空下，敢于接受新事物，海纳百川，博采众长，国家才会兴盛。

第四篇：观影思考——《安娜与国王》(从人文地理学角度分析)

观影思考

电影《安娜与国王 》讲述的是一位早年丧夫的英籍女教师安娜与泰国国王之间著名的爱情故事。19世纪60年代，安娜带着儿子来到泰国，成为该国多妻多子的国王的家庭教师，负责教育孟卡国王的五十八名子女。起初，由于迥异的风俗文化，安娜遭遇了许多看似难以克服的困难，国王对她也近似“野蛮人”。随着两人的深入交往，尽管仍有许多不和谐存在，但他们逐渐赢得了互相的尊重，并碰撞出爱情的火花。该电影大部分在泰国拍摄，影片涉及到的泰国人文地理现象主要有：

民俗风情：

泰国是一个很具民俗礼仪风范的国家。人民爱和平，重礼仪，是一个礼仪之邦。泰国人举止文雅，彬彬有礼，青年人温顺恭谦，老年人和蔼可亲，妇女端庄持重。他们遇到任何人，都会含笑，并举手合什，向对方问候“萨瓦迪卡”（泰语“你好”）。从别人面前走过时，都会躬着身子，以示歉意。在坐着与人谈话时，总是双腿并拢，两手放在膝盖上，倾听对方的讲话。在进入或离开会场时，都先向主席台鞠躬行礼，表示对会议主持人的尊敬。

礼仪概述：

泰国的仪式繁多，礼节也很复杂。泰族是泰国的主要民族，因此泰族的礼仪基本上也是泰国人的礼仪。泰国人见面时要各自在胸前合十相互致意，其法是双掌连合，放在胸额之间，这是见面礼，相当于西方的握手，双掌举得越高，表示尊敬程度越深。平民百姓见国王双手要

举过头顶，小辈见长辈要双手举至前额，平辈相见举到鼻子以下。长辈对小辈还礼举到胸前，手部不应高过前胸。地位较低或年纪较轻者应先合十致意。别人向你合什，你必须还礼，否则就是失礼。双方合什致礼后就不必再握手，男女之间见面时不握手，俗人不能与僧侣握手。与别人谈话时不得戴墨镜，手势要适度，不许用手指着对方说话。从别人面前走过时（不管别人是坐着或站着），不能昂首挺胸，大摇大摆，必须躬着身子，表示不得已而为之的歉意。妇女从他人面前走过时，更应如此。学生从老师面前走过时，必须合什躬身。泰国是个王国，泰国人民对王室很尊敬，凡遇盛大集会、宴会，乃至影剧院开始演出之前，都要先演奏或播放赞颂国王的“颂圣歌”，这里全场肃立，不得走动和说话，路上行人须就地站立，军人、警察还要立正行军礼，否则就会被认为对国王不敬。

衣着服饰：

大多数的业务往来中，男性可以穿长裤和衬衣，领带可系可不系。在晚会上可穿深色西服，也可以穿泰国传统的无领丝绸衬衫，这种装束也都适合于正式场合。在正式庆典上可穿白色茄克服和黑色长裤，打黑领带。在大多数的社交活动中，女性得穿保守的服装或裙子加罩衫，有些地方不准妇女穿短裤上街。去参加婚礼不要穿白色服装，因为白色是新娘的专用色。不要穿紫色和黑色的服装，紫色只有戴孝的寡妇才穿，而黑色意味着悲哀，只在葬礼上穿。如果去参加葬礼，女人应穿一套黑色有袖的服装，男人应穿一套深色西服，着白衬衫，打黑领带，并在外衣的袖子上佩带黑纱。

第五篇：国王的演讲观后感

《国王的演讲》观后感

影片以历史上英国乔治六世战胜口吃成功进行演讲为题材，讲述了一个国王战胜自己的故事。再一次闭幕演讲中，还是王子艾伯特的乔治六世，因为当时还是口吃，让他出尽洋相。自那以后，他的妻子一直帮助她寻找一名出色的语言治疗师。直到找到在澳大利亚出生的语言治疗师——莱昂纳尔·罗格。父亲乔治五世于1936年去世后本应该是由当时还未称王的艾伯特的哥哥继位，然而哥哥爱德华八世选择了退位，担子落在了并不想成为国王的艾伯特身上。最尴尬的是乔治六世口吃。

电影围绕乔治六世和语言治疗师罗格之间的友谊以及乔治六世为克服口吃所做的努力展开了细致入微的描写。

在《国王的演讲》这部影片中，令我记忆最深的人物是：国王—乔治六世。

从国王的口吃来讲，是复杂的语言失调症，与后天因素有很大的关系，各种负面的心理情绪与外部压力，都会加剧症状的恶化，所以首先要纠其病因，要打开心结，治疗心理创伤。

在乔治五世过世之后，艾伯特（乔治六世）向罗格袒露病因：母亲爱哥哥不爱自己，连保姆也不爱他甚至常常让他饿肚子，明明是左撇子却硬要被掰成用右手，于是他在强势父亲的光环下胆怯寡言，在兄长的不屑和嘲笑下丧失信心。因而他害怕面对父亲，面对兄长和公众。每个人都会有自己的心里缺陷，怯懦也是每个人都有，问题在于是否面对，是否担当。当兄长因一些不利于国家的原因选择退位时，当国家和人民需要他的紧急关头。他不断的努力战胜自己的缺陷，他对国家和人民的责任感是他战胜自己的动力源泉。

这对我们的启示是：我们要有责任感，要敢于担当，不要轻言放弃，只要努力就会有奇迹。