如何实事求是地认识自己

第一篇：如何实事求是地认识自己

如何实事求是地认识自己

所谓实事求是，指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。这是这个词在字典里的解释，在马克思主义哲学里实事求是就是一切从实际出发，理论联系实际。最重要的是实事求是它是马列主义毛泽东思想的精髓，也是邓小平理论的精髓。

我们在评价别人的时候虽然不能做到非常的客观，但总的还是会追求实事求是。但是，我们自己对自己的评价呢，有多少人能够做到实事求是的认识自己？如何实事求是地认识自己，在我看来这离不开别人对自己的评价。我认为首先我们要去收集自己身边的人对自己的评价与看法，当然要客观正反两面都有。当我们看见那些评价时，我们会不自觉的联系到自己，会不自觉地想：这些我真的有么？这样，我们就会有一个比较客观的与丰富的资料来进行正确自我的认识。那些自己没有想到的优点和缺点或许我们并不清楚自己是否拥有，但是可以从别人对你的评价中显示出来，这是很宝贵的。

如何实事求是地认识自己，需要有对实事求是这个的名词的正确认识。我在开头也说了实事求是的定义与马克思主义哲学里的解释，但是究竟实事求是的具体内容是什么？我们该怎么做到实事求是呢？这需要认真学习实事求是的具体内容。实事求是就是一切从实际出发，理论联系实际；要求把马列主义的普遍原理和中国革命和建设的具体实践相结合。包含以下要求 1，实事求是的本质要求，就是理论于实际相统一。

2，调查研究则是贯彻实事求是的基础性环节

3，坚持实事求是的思想路线海包含解放思想的深刻含义。解放思想就是是思想和实际相符合，使主观和客观相统一，就是实事求是

4，一切从实际出发实事求是，是实现主观与客观相统一的根本保证，必须反对教条主义与经验主义

以上是我们在学习生涯中教科书里的一段话，对这段话的认识每个人都有所不同。但我想这并不妨碍我们正确认识实事求是的具体内容。

如何实事求是地认识自己，最重要的是要正确的认识自己。之前我所说的两个要点都只是在为这个做准备，正确的认识自己包括定位好自己，把握和信任自己的特长，正视自己的不足。首先是要定位好自己，我究竟是一个什么样的人，我能在工作和学习中扮演什么样的角色？这些问题当你能回答的毫无犹豫和压力的时候，那么你就做到了正确的定位自己；其次，正确的认识自己要把握和信任自己的特长，每个人都有优点和特长，那些优点和特长或许并不突出和明显，但是要知道，那些都是我们身上的闪光灯，是需要我们好好发挥和利用的地方；最后也是最重要的一点，我们要正视自己的不足，俗话说人无完人，每一个人都有缺点和不足，在认识自己的过程中，我们不可避免的会发现许多的不足，那么我们要正确看待那些不足，既不能忽视这些不足，也不能过于重视。

综上所述，实事求是地认识自我并非是一件容易的事，但相信我们能够做到。

第二篇：深入认识“实事求是”

深入认识“实事求是”

毛泽东继承和发展了马克思主义，在总结中国革命实践经验和教训的基础上，明确提出了党的“实事求是”的思想路线。正是在这条路线的指引下，中国共产党人找到了有中国特色的新民主主义革命的正确道路，取得了革命胜利。

毛主席提出的“实事求是”的思想路线引领着中国人民走向解放，走向繁荣，走向强大。“实事求是”就是从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。

“实事求是”包含着丰富而深刻的哲学思想，它体现了唯物主义和辩证法的统一，尊重客观规律和发挥主观能动性的统一，自由和必然的统一。毛主席把“实事”解释为客观存在的一切事物，就是坚持了物质第一性，意识第二性的观点；把“求是”解释为研究客观事物内部的规律性，就是坚持了世界可知性的观点，这体现了“实事求是”的基本精神和实质是唯物主义。同时，我们也需辩证地对待“实事求是”，不能全盘照搬西方马克思主义，要把马克思主义中国化，寻找适合我国国情的思想路线。这要求我们要有创新精神，要用科学的态度对待事物。

“实事求是”是一种公正无私的高尚情怀，是一种神圣的社会责任感，是一种勤奋刻苦、锐意进取的敬业精神，是一种严肃认真、谦虚谨慎的科学态度。

“实事求是”不管是在生活还是学习上，对我们都有很大的益处，因此，我们必须提高“实事求是”的道德意识，坚持锻炼“实事求是”的道德意志，培养“实事求是”的优良作风，用以振兴中华，富国强兵，为中华民族贡献自己的一份力量。

第三篇：实事求是认识自我

实事求是，开拓创新

哲学源于生活源于实践，那么学习哲学的目的自然是用于生活。并非人人都是哲学家，但是人人都有可能成为哲学家，因为身边处处都有哲学。

实事求是的思想是马克思主义的一条重要的基本原则，是马克思主义唯物论的基本观点，也是马克思辩证法的基本要求。从毛泽东的“有的放矢”，到邓小平的“解放思想”，再到江泽民的“与时俱进”和胡锦涛的“求真务实”，无不体现着实事求是的思想。

“实事”指的是与自身相关的客体、主体和链接方式。“求”的过程不只是认识过程，还应该是理论和实践相结合的过程，是主客观结合的过程。“是”不只是客体运动变化的规律，还包括人的实践活动规律。

那么我们如何在生活中做到实事求是地认识自我呢？

首先，应该正确把握客观性。

注意理论联系实际不断解放思想。自己作为一名大学生，已经有相当的知识储备用来认识自己。但是通常会出现理论与实际相脱离的情况，例如明明知道加德纳的多元智能理论，看待一个人或者评价自身的时候不应该以偏概全，一棍子打死，但是生活中总是碰到自己短处的时候常常沮丧难过，认为自己太没用了，而忘了“闻道有先后，术业有专攻”的道理。所以自己应该好好学习理论知识，并且辩证地看待自己的优势和劣势。而且客观实际常常变化不定，这就需要理论不断跟上实际。例如自己现在回顾小学、初中、高中的岁月时，总觉得时光飞逝，变化很大。小学的自己很有责任心，担任副班长，天真纯洁，嫉恶如仇，经常跟在班长后面管理班级，殊不知学习有点怠慢了，忽视了与班级同学的人际关系；初中的时候，总是那么不安定，喜欢叛逆，喜欢热闹，甚至为了和数学老师赌气直接翘了一星期的数学课，那时的自己年少轻狂，朦胧不懂事，现今回顾初中的错事不禁觉得很可笑；高中读文科，担任班长，学习成绩与班级管理两手抓，成为老师心目中的好学生，同学心目中的好班长，可是在这个过程中，我虽享受着付出着，但是极大地改变了我的人生轨迹，现在很多好的品质就是在那时养成的。现在的我，少了急躁，少了偏见，少了抱怨，多了冷静，多了坚持，多了释然。所以自己不断地在变化，不断地在成长，不应该将自己局限于过去，而应该关注现在，剖析当下的我。

其次，应该发挥主体性精神。

提高自身的文化素质。读的书不同，站的高度不同，看问题的监督不同。所以提高自身的文化素养是实事求是认识自己的前提条件，特别是像我这样的学生。就像小学生不可能正确地全面的认识自我，而知识渊博的人却可以。但是在提高文化素养的同时，我们应该注意的是，不是将书上的本本拿来认识自我，而是文化所形成的内在价值观来认识自我，而这种文化内化的价值观不同于普通的价值观，它更具有客观性，撇开主观见解的差异性。

重视道德修养。我觉得道德为一个人为人之本，一个人如果道德泯灭，那么即使法律没有制裁，天也要唾弃他。所以道德修养是很重要的，当我们提高道德的时候，就是消除那些不良的价值观，虽然这两种价值观能让自己认识自己，例如杀人犯他所认识的自我就是正确的，就是全面的，但是这种错误的价值观不符合社会道德价值观，形成的自我认识也是不正确的。所以我们应该不断提高自己的道德修养，以此才能有正确的自我认识。

再者，应充分发挥连接方式的作用。

正确认识自我是需要外部条件的。比如说我们可以通过别人的评价来认识自我，通过心理测试来认识自我，通过其他途径来认识自我。目的在于全面周到地把握住错综复杂的信息，在彼此联系中抓住主要矛盾。但是需要注意的是这个连接方式必须是客观的，也就是说我们不能去相信迷信或者星座什么的来认识自我，这会走入歧途的。还有一点就是鉴于外部条件所依靠的科技的局限性，对此形成的认识应辩证地看待选取。

最后，我们应该在实践中检验。

在形成自己初步的认识之后，必须将此放到实践当中。实践是检验真理的唯一标准，实践是介于主客观之间的桥梁，这是由实践的本质决定的。可能我们觉得自己是这么这么个人，可是在具体境况中发现自己又是另外的性格。于是我们得要在实践中不断修正自己的认识。

人为什么要认识自己？那是为了发展自己，成就自己。

创新是一个民族进步的灵魂，创新是一个国家保持生命力的根本保证。创新贯穿于马克思主义发展观的思想理论，发展是一种前进的上升的，发展不等于进步，发展是一种螺旋式的上升。在这种上升中，创新就是那种跳出循环圈的拐点。现在教育界都在说要培养学生的创新精神，认为创新是一个人是否能够成功的一个重要因素，没有创新精神的人几乎不可能成才。所以在开拓创新中发展和成就自己对我们来说虽不是很晚，但是很紧迫。

中国学生为什么没有创新精神呢？我们会发现诸如教育问题社会环境因素等等，其中最为重要的一点就是批判精神不够即要不断地解放思想。对我自己来说，我觉得我的批判精神相比于其他同学还是蛮好的，但是还得锻炼。首先我们得不唯书不唯上，只唯实，在实事求是的基础之上，敢于质疑，敢于挑战权威。我们要确认一个观点，任何事物并不是完全正确的，虽然有些知识我们普遍认定是正确的，原因在于现今科技水平和认识水平有限，本质终究是会被人类所认识的。18世纪的时候，人人都觉得牛顿的理论是正确的，但是谁会想到接下来的相对论会成为当代物理的支柱呢？其次，就我个人经历而言，应该要多看点书。有空的时候看点逻辑学的书是很有用的，逻辑学是人们探究事物所思考时运用的工具，能够帮助人们正确地去思考一个事物，形成完全的认识。还有就是法学的书，法学，向来被人们认为最具有批判理性的学科，使自己能够客观地看待，避免被其他干扰因素所左右。最后就是自己多思考，多问。在思考和问的过程中将已学的批判精神运用出来，从而内化到自己的思维方式中。

在创新中发展还需要创新地运用外在条件。其基础就是实事求是地认识自我。例如给自己制定创新的计划安排，能够创新的借助他人帮助自己成功。在一些名人成功实例中很多见，例如俞敏洪创新地将原先的家教发展成了教育机构，创新地利用被北大炒鱿鱼的劣势来改变自己的职业；马云创新地揣测国家发展的方向，创新地运用员工的才能等等。也就是说，不管天时地利人和是否客观决定，我们只要有创新的思想，就能自己去创造天时地利人和，在困境面前，只要创新地看待，就能转化为光明了。

我觉得开拓创新中隐含着一个重要的因素，就是“开拓”，即“勤奋”。“拓”字构词法上来看是一双手去凿石头，可想而知，其中的汗水应该付出多少。古人的智慧经过时间的冲洗，留下来的就是真理了。水滴能石穿，铁杵难道不能磨成针吗？不管是天赋异禀还是运气超好，如果没有勤奋的支撑，最终只能“伤仲永”。成就和发展自己，可能是一举成名，可能是循序渐进，其背后都隐含无数的汗水和泪水。关于这一点，古人、家长和老师都跟我们反反复复强调了无数次了，而成功需要的是发挥自身的主观能动性，是需要自己去理解勤奋的含义，并且不断坚持。

凡事我喜欢一个“悟”字，我觉得对生活对哲学的理解就来源这个字。不过这个字背后所包含的内容是非常多的，其中最重要的就是实事求是和开拓创新了，一个是悟的前提，一个是悟的目的。在实事求是中认识自己，在开拓创新中发展和成就自己。

第四篇：解放思想要实事求是地解决问题

解放思想要实事求是地解决问题

解放思想大讨论活动学习心得——庞广珍

解决问题是解放思想的核心。如果不能解决实际问题，又怎么能算得上是真正解放思想呢？所以，解放思想首要的是实事求是的解决实际问题。

解放思想不是为所欲为、盲目蛮干而是首先要有一个明确的前提。毛泽东同志说“为什么人的问题，是一个根本的问题、原则的问题”。首先，作为执政党要坚守共产党人的政治立场，在“相信群众”、“依靠群众”、“一切为了群众”这个前提下解放思想。这是由我们党的性质和与人民群众的血肉关系决定的。

解放思想不能忘记共产党人的根本立场。马克思、恩格斯在《共产党宣言》中宣布：“共产党人可以用一句话把自己的理论概括起来：消灭私有制”。解放思想决不是无限地“限制公权力、扩大私权利”，而是“要推动我国社会主义制度自我完善和发展，赋予社会主义新的生机活力”。

解放思想的目的正如党的十七大报告所指出的：“就是要解放和发展社会生产力，实现国家现代化，让中国人民富裕起来，振兴伟大的中华民族；就是要推动我国社会主义制度自我完善和发展，赋予社会主义新的生机活力，建设和发 1

展中国特色社会主义；就是要在引领当代中国发展进步中加强和改进党的建设，保持和发展党的先进性，确保党始终走在时代前列。”

解放思想要以科学发展观为为指导。科学发展观以丰富的思想内涵构建了第一要义是发展、核心是以人为本、基本要求是全面协调可持续、根本方法是统筹兼顾的科学理论。科学发展观强调的发展是又好又快发展，它不但关注发展的规模和速度，更注重发展质量的提升；不但关注社会财富的创造和涌流，更注重社会利益的分配和调整；不但关注经济实力的增长，更注重经济、政治、文化、社会以及生态等各方面的均衡发展；不但关注开发和利用自然为人类造福，更注重人与自然和谐发展；不但关注群众基本需求的满足，更注重生活质量的提高和人的全面发展。只有全面地而不是片面地、准确地而不是模糊地、系统地而不是零碎地理解和掌握，才能真正学懂弄通，自觉地用科学发展观指导工作。

解放思想不是流行语，更不是时髦的口头禅，解放思想是实事求是的解决中国现今存在的问题。诸如特权和腐败、分配不公、两极分化、假冒伪劣、安全事故频发、以及被群众称之为的“新三座大山”等等问题。解决这些问题要注意从根本上、源头上找到解决办法，而不是堵漏洞式的、隔靴

2瘙痒式的治标不治本在实践中证明不奏效的办法，更不允许打着解放思想的旗号大行复辟倒退之实。

解放思想是我党历史上一贯的作风。毛泽东同志生前就是一贯反对因循守旧，强调创新，开拓前进的。他曾经郑重指出：“在生产斗争和科学实验范围内，人类总是不断发展的，自然界也总是不断发展的，永远不会停留在一个水平上，因此人类总得不断地总结经验，有所发现，有所发明，有所创造，有所前进，停止的论点，悲观的论点，无所作为和骄傲自满的论点，都是错误的。”

解放思想实事求是的解决中国现存的问题就要像毛泽东同志所说的那样：“调查研究就像十月怀胎，解决问题就像一朝分娩。”调查研究是谋事之其、成事之道，是实现科学发展的基础工程。只有深入实际，调查研究，才能掌握真实情况，才能了解事情真相，才能知道问题所在。因此，必须大兴调查研究之风，带着任务、带着问题深入到基层，倾听群众呼声，认真查找我们思想观念、工作思路、工作作风、工作方式等方面存在的问题，切实解决好影响发展的实际问题。只有紧紧抓住解放思想、解决问题这个核心，锲而不舍，务实创新，才能在新的起点上，谋求更好更快发展。

第五篇：始终不渝地坚持实事求是

始终不渝地坚持实事求是

——在广东省委十一届一次全会上的讲话

中共中央政治局委员、广东省委书记汪洋

刚刚胜利闭幕的中国共产党广东省第十一次代表大会描绘了广东科学发展的宏伟蓝图。站在新的历史起点上，完成省党代会确定的目标任务，再创广东科学发展新辉煌，必须主动因应发展转型期的新趋势，以更加坚定的政治自觉，始终不渝地坚持实事求是。这是历史的深刻启迪，也是现实的必然要求。

。这个词最早出自《汉书》，原意是赞扬河间王刘德“修学好古，实事求是”，说他爱好古代文化，研究得特别认真，总是在掌握充分的事实根据后，才从中求得正确可靠的结论。后经继承发展，在中华传统文化中，被认为是一种求真务实的治学处世、治国理政的精神、态度和方法。国共产党人。毛泽东同志古为今用，从唯物辩证法的哲学高度指出，“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。经过延安整风，“实事求是”成为我们党的思想路线和行动指南。邓小平同志把解放思想和实事求是统一起来并重新确立为党的思想路线，指出“解放思想，就是思想和实际相符合，使主观和客观相符合，就是实事求是”。江泽民同志指出，“马克思主义具有与时俱进的理论品质”，要不断解放思想、实事求是、与时俱进，使“党的全部理论和工作体现时代性，把握规律性，富于创造性”。胡锦涛总书记在庆祝中国共产党成立90周年大会上的重要讲话中更明确指出：“中国共产党人坚信马克思主义基本原理是颠扑不破的科学真理，坚信马克思主义必须随着实践发展而不断丰富和发展，从来不把马克思主义看成是空洞、僵硬、刻板的教条。马克思主义，理论源泉是实践，发展依据是实践，检验标准也是实践。任何固守本本、漠视实践、超越或落后于实际生活的做法都不会得到成功。在历史上的一些时期，我们曾经犯过错误，甚至遇到严重挫折，根本原因就在于当时的指导思想脱离了中国实际。我们党能够依靠自己和人民的力量纠正错误，在挫折中奋起，继续胜利前进，根本原因

就在于重新恢复和坚持贯彻了实事求是。”完全可以说，实事求是是中国共产党的传家宝和鲜明的政治品格。

今天，我们之所以强调坚持实事求是，是因为：

其一，坚持实事求是是我们党全部理论和实践的出发点和根本点。从一定意义上讲，党的历史就是一部实事求是的历史，党的理论创新成果是实事求是的结晶和体现。我们党革命和建设的实践生动表明，坚持了实事求是，党的事业就一往无前；背离了实事求是，党的事业就遭受挫折。在民主革命时期，党深刻总结了两次胜利、两次失败的经验教训，冲破了教条主义、本本主义的羁绊，把马克思主义的普遍真理同中国革命的具体实践紧密结合起来，开辟了农村包围城市、武装夺取政权的新民主主义革命道路，建立了新中国。在社会主义革命和建设时期，曾有“大跃进”、“浮夸风”盛行，以阶级斗争为纲、“宁要社会主义的草，不要资本主义的苗”等多次严重背离实事求是的错误，导致社会主义事业遭受挫折，甚至使党和国家陷入巨大的灾难之中。党的十一届三中全会重新确立了解放思想、实事求是的思想路线，发起真理标准问题的讨论，实现了工作重心的转移，迈出了改革开放的步伐，开创了中国特色社会主义事业新局面。改革开放以来，广东之所以能“杀出一条血路”，赢得今天的辉煌，最根本的原因也在于坚持解放思想、实事求是，创造性地贯彻党的路线、方针和政策。经验和教训表明，坚持实事求是，我们就能与时俱进、充满生机，就如安泰立地、力量无穷，始终立于不败之地。

其二，坚持实事求是是探索科学发展新路的重要法宝。作为马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，科学发展观本身就是解放思想、实事求是、与时俱进的产物和体现。科学发展观源于实践，又能动地指导实践。深入贯彻落实科学发展观，同样需要坚持实事求是。从某种程度上讲，推动科学发展是对我们过去经济发展方式的自我革命，是对传统发展路径的修正和利益格局的重构。在这个问题上能不能实事求是、敢不敢实事求是，对于我们正视存在问题、寻找对策措施，都是一个必要的思想前提。只有坚持实事求是，才能善于找准问题的症结，实现思想的解放；只有坚持实事求是，才能勇于突破思想的束缚，提高行动的自觉；只有坚持实事求是，才能敢于冲破阻力，真正把科学发展观落到实处。

其三，坚持实事求是是顺应世情、国情、党情和省情深刻变化的迫切要求。当前，随着形势的发展，世情、国情、党情和省情都在发

生深刻变化，能否实事求是地应对，是对我们执政能力的严峻考验。特别是广东省情已经并正在发生全面、深刻、重大的变化，呈现出一系列新的阶段性特征，既是发展上升期，也是矛盾凸显期，经济社会发展进入转型期，正处于新旧发展模式交替的关键时期。这些省情的深刻变化，更要求我们坚持实事求是，因为只有这样，我们才能大胆而准确地认识问题，科学而坚决地解决问题；才能全面把握省情变化新特征的要求，提高驾驭复杂局面下推动科学发展、促进社会和谐的能力，再创广东改革发展的新辉煌。

总之，实事求是是我们党的历史经验特别是改革开放全部经验的精髓，是广东先行一步、当好排头兵的秘诀，也是我们攻坚克难、领潮争先的法宝。对此，我们必须高度统一，坚定不移。

怎样才能实事求是呢？实事求是，说到底是个探求事物客观规律的过程。领导干部能否做到实事求是，既取决于世界观价值观，也取决于能力和水平。首先，了解“实事”要客观深刻、全面准确，做到深入调查研究、尊重客观事实、注重动态分析，防止主观性、片面性和表面性；其次，“求是”过程要善于思考、尊重实际，站在正确的立场上，通过去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的加工制作，透过现象看本质、通过变化找规律，使主观认识适应客观实际、政策决策符合群众意愿；最后，还要坚持理论学习和实践砥砺，善于将感性认识上升为理性认识，善于运用规律指导实践，在理论和实践的循环往复中不断提高实事求是的能力和水平。

在现实生活中，能够认识实事求是的重要性和掌握实事求是的方法是一回事，敢于坚持实事求是又是另一回事。这方面，不仅有认识问题、水平问题，还有勇气问题、胆略问题。也就是说，能从“实事”中求到“是”不容易，但是坚持实现“是”更困难。坚持实事求是，往往需要付出一定的经济、社会代价，有风险，也费周折。而且实事求是的过程会有曲折和反复，有时轻则挨批，重则丢官，甚至还会流血牺牲。正因如此，现实中才会出现“迎着实事求是来，绕着实事求是走，背着实事求是干”的现象。所以，讲实事求是，难在敢于，贵在坚持，这是对每个共产党员党性和品德的现实考验。

一要有对真理信仰的坚毅执着。信仰，是无坚不摧的力量。所谓求是精神，正如竺可桢所说，本质上就是奋斗、牺牲、革命和科学的精神，就是杀身成仁、舍生取义的精神。显然，没有对真理执着信仰的坚定性，没有彻底的唯物主义者无私无畏的精神境界，在大是大非

上态度模糊、骑墙观望，不可能做到实事求是。现在有的领导干部，理想信念动摇，在名利和真理之间，不想、不愿、不敢选择真理。有的虽然求到了“是”，但瞻前顾后、畏手畏脚，向传统观念妥协，对不合理的利益格局低头，不敢理直气壮讲真话，违背实事求是做事情。特别是在处理具体问题时，在事实同文件、讲话、理论发生矛盾的情况下，如一位领导同志所指出的，“常常不是去修改文件、修改讲话、修正理论使之符合事实，而是去‘修改’事实使之符合文件、符合讲话、符合理论。之所以发生这种削足适履的事，很重要的一个原因就是缺乏实事求是的勇气。”各级领导干部，要坚守共产党人的精神家园，靠实事求是“吃饭”，做真正的“实事求是派”，努力做到“务得事实，每求真是”。回想当年广东改革开放初期，不少改革先行者因为坚持实事求是，大胆先行先试而受到责难。但他们“不畏浮云遮望眼”、“咬定青山不放松”，始终坚信真理的力量，用实践和成效作出了令人信服的回答。当前，我们在落实省第十一次党代会精神的实践中，要坚持社会主义市场经济的改革方向，加快转型升级，建设幸福广东，从严管党治党，难免遇到这样那样的矛盾、问题和质疑。我们要发扬共产党员信仰真理、坚持真理的品质，执着淡定，坚毅前行，大胆探索，努力把广东改革开放和社会主义现代化事业不断推向前进。二要靠领导干部的表率作用。各级领导干部处在决策中心，能否坚持实事求是，直接关系党和国家事业的兴旺发达。我们说假话，搞形式主义、官僚主义，下面就不会实事求是；我们坚持实事求是，干部群众就会上行下效，讲真话、办实事、求实效。喊破嗓子，不如干出样子。领导干部要以身作则，把实事求是根植在思想意识中，贯穿于工作实践中，落实到执政为民中。要把真理的力量和人格的魅力统一起来，摆正自己的位置，负起应有的责任，形成强大的亲和力、感染力和号召力。要树立正确的政绩观，立足实际、着眼长远，不贪一时之功、不扬一时之名，不提不切实际的口号、不图有名无实的形式，多干打基础、利长远的事情，努力收获去后的“政声”。建设幸福广东是全省人民的美好愿景，既是一项宏伟事业，也是一个艰巨过程。各级领导干部要正人正己，努力做到心无旁骛、埋头苦干，全力以赴将为人民造福谋利的实事做好、好事做实。

需要指出的是，在坚持实事求是的过程中，领导干部要注意发扬民主作风。如果高高在上、我行我素，搞“一言堂”、“家长制”，一些人自然会当面真话实情不说，背后牢骚怪话乱讲。各级领导干部尤

其是“一把手”要虚怀若谷、兼听则明，坚持和完善民主集中制，充分发挥集体智慧和力量，提倡讲真话，努力兼顾“草根”和精英的“话语权”，兼听“好话”和“逆言”，注重打捞工农大众“沉没”的声音，确保在充分认清“实事”的基础上再作决策。

三要靠与时俱进地解放思想。解放思想是实事求是的题中应有之义。事物的变化是永恒的，实践是永无止境的，求“是”的过程，就是不断解放思想、与时俱进的过程。只有解放思想，才能达到实事求是；只有实事求是，才是真正的解放思想。解放思想必须实事求是，实事求是必然会解放思想。特别是在当前世情、国情、党情和省情发生深刻变化的情况下，要着眼于新的实践和新的发展，敏锐发现重大发展转折时期的新情况和新问题，提出科学可行的解决思路和符合实际的政策措施，使我们的认识跟上不断变化的实际并正确指导实践。惟有不断解放思想，以更加缜密的思维、更加开放的心态、更加广阔的视野，与时俱进，正确把握不断发展变化的客观实际，才能以思想的领先促进发展的率先。

四要运用正确的方式方法。实事求是既是思想路线，也是工作方法。坚持实事求是，本身也有一个方式方法问题。坚持真理要坚定，但不等于不讲究方法。有科学的方法，先行先试，就能取得成功；缺乏科学的方法，盲干莽撞，就有可能失败。领导干部要相信真理的力量，让实践、让真理用它自身的力量说服大家。我们的体制优势，主要体现在明确了正确的前进方向后，动员、组织和发动群众，充分发挥各方面的积极性、主动性和创造性去实现它。而不在于领导干部自以为掌握了真理，就硬性规定具体怎么做。因为，我们选择的方向即使是正确的，但“实事”是千变万化的，如果我们硬性规定每一个具体动作，就有可能脱离实际，就不是实事求是的态度。各级领导干部要把革命热情和理性精神结合起来，善于分析事物特点，寻找其内在规律性，顺势而为推动工作、打开局面。譬如，当前全省上下对打好转型升级这场硬仗有了强烈共识，也就是说，我们明确了正确方向，但在具体贯彻落实中一定要讲求方式方法，注意摒弃简单粗暴的行政命令，切忌“一刀切”。要充分发挥各地各部门的主观能动性，尊重群众的首创精神，注重发挥市场规律作用，让事实说话、让实践回答，既坚定不移调结构，又脚踏实地促转变。

五要靠好的制度保证。邓小平同志多次强调，制度问题更带有根本性、全局性、稳定性和长期性，制度好可以使坏人无法任意横行，制度不好可以使好人无法充分做好事，甚至会走向反面。无数事实证明，有一个好制度比好领导更重要。只有依靠制度的力量，实事求是才不会因为领导人的改变而改变，不会因为领导人的看法和注意力的改变而改变，实事求是者才有底气、有市场。在干部任免上，要始终坚持“德才兼备、以德为先”的用人标准，使那些敢讲真话实话心里话、有本事干实事求实效的干部，不仅不会受到责难和打击，反而会得到提拔和重用，才能带动更多的人实事求是。要建立健全科学民主决策制度，通过预定的程序、规则和方式，确保决策能广泛听取各方意见、集中各方智慧、符合本地实际、反映事物发展规律。要不断完善客观公正的政绩评价制度和监督奖惩机制，不让老实人吃亏、不让投机钻营者得利。要建立联系群众和调查研究制度，坚持走群众路线，真心实意地向群众学习，使实事求是能接“地气”、有更深厚的“土壤”。总之，要形成一种有利于实事求是的机制和条件，营造鼓励探索、善于兼听、民主讨论、宽容过失的环境，使实事求是在党内蔚然成风。