对实事求是的认识

第一篇：对实事求是的认识

一切从实际出发，指的是人们在认识事物、解决问题时，从不以人的主观意志为转移的客观实际出发，坚持物质第一性，精神第二性的唯物主义基本原理。坚持一切从实际出发，对于指导中国革命和建设的中国共产党人来说，就是要从中国的具体国情出发。

从理论上阐述“一切从实际出发，shishiqiushi”的必要性和可行性。

二：毛泽东思想具有极为丰富的内容，无论哪一部分内容，都以shishiqiushi为其出发点，是shishiqiushi的产物。比如新民主主义革命理论，就是以毛泽东为代表的中国共产党人，从中国的历史状况和社会状况出发，在深刻认识中国革命的特点和中国革命的规律的基础上，科学地解决了中国新民主主义革命中一系列基本问题而形成的。社会主义革命和社会主义建设的理论，同样贯穿着shishiqiushi的精神。过渡时期总路线的制定、工业化道路的探索以及政治建设、文化建设等方面的思想等等无不体现着shishiqiushi的精神。shishiqiushi贯穿于毛泽东思想各个组成部分中的立场、观点和方法。

shishiqiushi又是群众路线和独立自主的思想基础和前提，而群众路线、独立自主则是

shishiqiushi的具体体现。只有坚持shishiqiushi的原则，才会 承认历史是由人民群众创造的 这一客观事实，才能 从思想上真正相信群众、依靠群众，才能坚持从群众中来，到群众中去，提出代表群众根本利益的路线、方针和政策；只有坚持shishiqiushi原则，才能将中国革命和建设的立足点放在自己国家，依靠中国人民的力量，将马列主义同中国实际相结合，搞好本国的革命和建设。

三：中国共产党在领导人民进行革命和建设的过程中，积累了丰富的经验，形成了许多优良的传统和作风，这是中国革命和建设不断取得胜利的根本保证。在党的优良传统和作风中，最根本的东西，就是shishiqiushi。shishiqiushi不仅表现在毛泽东思想的全部内容中，而且贯穿在中国共产党人的革命活动中。shishiqiushi的思想路线是党制定正确的政治路线的基础，又是执行正确的政治路线的保证。历史反复证明：凡是贯彻shishiqiushi的原则，革命和建设就胜利；凡是违背shishiqiushi的原则，革命和建设就要遭受挫折。邓小平在1978年召开的中央工作会议闭幕会上强调指出：“只有解放思想，坚持shishiqiushi，一切从实际出发，理论联系实际，我们的社会主义现代化建设才能顺利进行，我们党的马列主义、毛泽东思想的理论也才能顺利发展；”“过去我们搞革命所取得的一切胜利，是靠shishiqiushi；现在我们要实现四个现代化，同样要靠shishiqiushi。”（《邓小平文选》第2卷，143页，北京，人民出版社，1994年。）从实践上阐述“一切从实际出发，shishiqiushi”的必要性和可行性

一：

一切从实际出发，要求我们积极投身于社会实践中，在实践中检验真理和实现自身价值。实践是检验真理的唯一标准，没有调查，就没有发言权。一切从实际出发，就必须对实际情况有全面深入的了解。在这一方面，毛泽东同志为我们树立了一个光辉榜样。毛泽东是中国共产党内大兴调查研究之风的开创者。在20世纪20年代末30年代初那段中国革命最艰难的日子里，毛泽东亲自从根据地农村中收集第一手材料，形成了大量的调查研究报告。从这些调查报告中我们可以发现，当年毛泽东社会调查的对象十分广泛，除了工农基本群众外，还有社会其他各阶层的人们；调查的内容涉及社会生活的各个方面；调查的方法、手段也是多种多样。正是这些深入基层的调查实践，成为日后毛泽东思想的根基之一，为中国走向正确的革命道路乃至革命的最终胜利打下了坚实的思想基础。

二：

“大跃进”就是一个非常典型的例子。“大跃进”运动，在生产发展上追求高速度，以实现工农业生产高指标为目标。要求工农业主要产品的产量成倍、几倍、甚至几十倍地增长。尽管这条总路线的出发点是要尽快地改变我国经济文化落后的状况，但由于忽视了客观经济规律，根本不可能迅速地改变我国经济文化落后的状况，最终导致了国民经济比例的大失调，并造成严重的经济困难。一切从实际出发，要求我们尊重和承认客观事实，努力排除个人的主管随意性，平常做事要量力而行，对于自己力所不及的事不要勉强，这样于人于己都有好处。一切从实际出发，就是要把客观存在的事物作为观察和处理问题的根本出发点，从发展变化着的客观实际出发，从特定的社会历史条件出发，按照客观世界的本来面目认识世界而不附加任何外部的主观成分。从根本上说，从实际出发，就是要从客观事物存在和发展的规律出发，在实践中按照客观规律办事。一切从实际出发作为马克思主义认识论的根本要求和具体体现，贯穿于中国革命和建设的整个过程中，在中国的社会历史进程中占据着重要的地位。随着改革开放的不断深入和当代中国经济的飞速发展，一切从实际出发更是成为我们的行动指南，对于当代中国具有极其重大的意义。

坚持一切从实际出发，首先要尊重实际，关键要注重实干，重要的是注重实效。我们的事业，是在坚持一切从实际出发中不断发展壮大的，我们自身也是在坚持一切从实际出发中成长进步的，只要把一切从实际出发这个蕴含在科学发展观中的基本原则坚持好、运用好，就能不断开创新事业发展的新境界。

第二篇：实事求是认识自我

实事求是，开拓创新

哲学源于生活源于实践，那么学习哲学的目的自然是用于生活。并非人人都是哲学家，但是人人都有可能成为哲学家，因为身边处处都有哲学。

实事求是的思想是马克思主义的一条重要的基本原则，是马克思主义唯物论的基本观点，也是马克思辩证法的基本要求。从毛泽东的“有的放矢”，到邓小平的“解放思想”，再到江泽民的“与时俱进”和胡锦涛的“求真务实”，无不体现着实事求是的思想。

“实事”指的是与自身相关的客体、主体和链接方式。“求”的过程不只是认识过程，还应该是理论和实践相结合的过程，是主客观结合的过程。“是”不只是客体运动变化的规律，还包括人的实践活动规律。

那么我们如何在生活中做到实事求是地认识自我呢？

首先，应该正确把握客观性。

注意理论联系实际不断解放思想。自己作为一名大学生，已经有相当的知识储备用来认识自己。但是通常会出现理论与实际相脱离的情况，例如明明知道加德纳的多元智能理论，看待一个人或者评价自身的时候不应该以偏概全，一棍子打死，但是生活中总是碰到自己短处的时候常常沮丧难过，认为自己太没用了，而忘了“闻道有先后，术业有专攻”的道理。所以自己应该好好学习理论知识，并且辩证地看待自己的优势和劣势。而且客观实际常常变化不定，这就需要理论不断跟上实际。例如自己现在回顾小学、初中、高中的岁月时，总觉得时光飞逝，变化很大。小学的自己很有责任心，担任副班长，天真纯洁，嫉恶如仇，经常跟在班长后面管理班级，殊不知学习有点怠慢了，忽视了与班级同学的人际关系；初中的时候，总是那么不安定，喜欢叛逆，喜欢热闹，甚至为了和数学老师赌气直接翘了一星期的数学课，那时的自己年少轻狂，朦胧不懂事，现今回顾初中的错事不禁觉得很可笑；高中读文科，担任班长，学习成绩与班级管理两手抓，成为老师心目中的好学生，同学心目中的好班长，可是在这个过程中，我虽享受着付出着，但是极大地改变了我的人生轨迹，现在很多好的品质就是在那时养成的。现在的我，少了急躁，少了偏见，少了抱怨，多了冷静，多了坚持，多了释然。所以自己不断地在变化，不断地在成长，不应该将自己局限于过去，而应该关注现在，剖析当下的我。

其次，应该发挥主体性精神。

提高自身的文化素质。读的书不同，站的高度不同，看问题的监督不同。所以提高自身的文化素养是实事求是认识自己的前提条件，特别是像我这样的学生。就像小学生不可能正确地全面的认识自我，而知识渊博的人却可以。但是在提高文化素养的同时，我们应该注意的是，不是将书上的本本拿来认识自我，而是文化所形成的内在价值观来认识自我，而这种文化内化的价值观不同于普通的价值观，它更具有客观性，撇开主观见解的差异性。

重视道德修养。我觉得道德为一个人为人之本，一个人如果道德泯灭，那么即使法律没有制裁，天也要唾弃他。所以道德修养是很重要的，当我们提高道德的时候，就是消除那些不良的价值观，虽然这两种价值观能让自己认识自己，例如杀人犯他所认识的自我就是正确的，就是全面的，但是这种错误的价值观不符合社会道德价值观，形成的自我认识也是不正确的。所以我们应该不断提高自己的道德修养，以此才能有正确的自我认识。

再者，应充分发挥连接方式的作用。

正确认识自我是需要外部条件的。比如说我们可以通过别人的评价来认识自我，通过心理测试来认识自我，通过其他途径来认识自我。目的在于全面周到地把握住错综复杂的信息，在彼此联系中抓住主要矛盾。但是需要注意的是这个连接方式必须是客观的，也就是说我们不能去相信迷信或者星座什么的来认识自我，这会走入歧途的。还有一点就是鉴于外部条件所依靠的科技的局限性，对此形成的认识应辩证地看待选取。

最后，我们应该在实践中检验。

在形成自己初步的认识之后，必须将此放到实践当中。实践是检验真理的唯一标准，实践是介于主客观之间的桥梁，这是由实践的本质决定的。可能我们觉得自己是这么这么个人，可是在具体境况中发现自己又是另外的性格。于是我们得要在实践中不断修正自己的认识。

人为什么要认识自己？那是为了发展自己，成就自己。

创新是一个民族进步的灵魂，创新是一个国家保持生命力的根本保证。创新贯穿于马克思主义发展观的思想理论，发展是一种前进的上升的，发展不等于进步，发展是一种螺旋式的上升。在这种上升中，创新就是那种跳出循环圈的拐点。现在教育界都在说要培养学生的创新精神，认为创新是一个人是否能够成功的一个重要因素，没有创新精神的人几乎不可能成才。所以在开拓创新中发展和成就自己对我们来说虽不是很晚，但是很紧迫。

中国学生为什么没有创新精神呢？我们会发现诸如教育问题社会环境因素等等，其中最为重要的一点就是批判精神不够即要不断地解放思想。对我自己来说，我觉得我的批判精神相比于其他同学还是蛮好的，但是还得锻炼。首先我们得不唯书不唯上，只唯实，在实事求是的基础之上，敢于质疑，敢于挑战权威。我们要确认一个观点，任何事物并不是完全正确的，虽然有些知识我们普遍认定是正确的，原因在于现今科技水平和认识水平有限，本质终究是会被人类所认识的。18世纪的时候，人人都觉得牛顿的理论是正确的，但是谁会想到接下来的相对论会成为当代物理的支柱呢？其次，就我个人经历而言，应该要多看点书。有空的时候看点逻辑学的书是很有用的，逻辑学是人们探究事物所思考时运用的工具，能够帮助人们正确地去思考一个事物，形成完全的认识。还有就是法学的书，法学，向来被人们认为最具有批判理性的学科，使自己能够客观地看待，避免被其他干扰因素所左右。最后就是自己多思考，多问。在思考和问的过程中将已学的批判精神运用出来，从而内化到自己的思维方式中。

在创新中发展还需要创新地运用外在条件。其基础就是实事求是地认识自我。例如给自己制定创新的计划安排，能够创新的借助他人帮助自己成功。在一些名人成功实例中很多见，例如俞敏洪创新地将原先的家教发展成了教育机构，创新地利用被北大炒鱿鱼的劣势来改变自己的职业；马云创新地揣测国家发展的方向，创新地运用员工的才能等等。也就是说，不管天时地利人和是否客观决定，我们只要有创新的思想，就能自己去创造天时地利人和，在困境面前，只要创新地看待，就能转化为光明了。

我觉得开拓创新中隐含着一个重要的因素，就是“开拓”，即“勤奋”。“拓”字构词法上来看是一双手去凿石头，可想而知，其中的汗水应该付出多少。古人的智慧经过时间的冲洗，留下来的就是真理了。水滴能石穿，铁杵难道不能磨成针吗？不管是天赋异禀还是运气超好，如果没有勤奋的支撑，最终只能“伤仲永”。成就和发展自己，可能是一举成名，可能是循序渐进，其背后都隐含无数的汗水和泪水。关于这一点，古人、家长和老师都跟我们反反复复强调了无数次了，而成功需要的是发挥自身的主观能动性，是需要自己去理解勤奋的含义，并且不断坚持。

凡事我喜欢一个“悟”字，我觉得对生活对哲学的理解就来源这个字。不过这个字背后所包含的内容是非常多的，其中最重要的就是实事求是和开拓创新了，一个是悟的前提，一个是悟的目的。在实事求是中认识自己，在开拓创新中发展和成就自己。

第三篇：深入认识“实事求是”

深入认识“实事求是”

毛泽东继承和发展了马克思主义，在总结中国革命实践经验和教训的基础上，明确提出了党的“实事求是”的思想路线。正是在这条路线的指引下，中国共产党人找到了有中国特色的新民主主义革命的正确道路，取得了革命胜利。

毛主席提出的“实事求是”的思想路线引领着中国人民走向解放，走向繁荣，走向强大。“实事求是”就是从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。

“实事求是”包含着丰富而深刻的哲学思想，它体现了唯物主义和辩证法的统一，尊重客观规律和发挥主观能动性的统一，自由和必然的统一。毛主席把“实事”解释为客观存在的一切事物，就是坚持了物质第一性，意识第二性的观点；把“求是”解释为研究客观事物内部的规律性，就是坚持了世界可知性的观点，这体现了“实事求是”的基本精神和实质是唯物主义。同时，我们也需辩证地对待“实事求是”，不能全盘照搬西方马克思主义，要把马克思主义中国化，寻找适合我国国情的思想路线。这要求我们要有创新精神，要用科学的态度对待事物。

“实事求是”是一种公正无私的高尚情怀，是一种神圣的社会责任感，是一种勤奋刻苦、锐意进取的敬业精神，是一种严肃认真、谦虚谨慎的科学态度。

“实事求是”不管是在生活还是学习上，对我们都有很大的益处，因此，我们必须提高“实事求是”的道德意识，坚持锻炼“实事求是”的道德意志，培养“实事求是”的优良作风，用以振兴中华，富国强兵，为中华民族贡献自己的一份力量。

第四篇：我对实事求是的认识

我对实事求是的认识

1的本质。通常指按照事物的实际情况办事。

2导作用，在我们大学生的学习生活中更有不可忽视的作用。实事求是对大学生成长的意义，与大学生的成长密切相关。实践证明大到国家建设，小到个人事业，要想取得成功，实事求是都是我们不可缺少的法宝。可以说，实事求是是一种素质，是一种能力，更是一种品质，需要年轻的大学生自觉地培养。然而，现今的许多大学生却十分缺乏实事求是这一品质。缺乏实事求是品质的现象···

主要来自两方面的影响：

一方面，是由于人的思想的多元化和大学生思想素质的多层次性，每个人的想法都不一样，价值观不同，驱使我们做出不同的抉择； 另一方面是大学生环境的复杂化，大学生活是丰富多彩的，与高中完全是两个不同的世界。各种诱惑刺激着世界观、人生观和价值观还为完全成熟的我们，使我们迷失方向，忘了进入大学的目的。

目前的大学校园里，考试作弊是当代大学生诚信度降低、缺乏实事求是思想品质的一个很好的见证。大家可以看一下这个新闻。无论是国家级的考试还是学校的结业考试，都存在着作弊的现象，因为考试成绩都是关系到自己的切身利益，为了眼前的利益，很多学生违背了诚信、实事求是的原则，弄虚作假。从这些事情中，我们可以认识到现今许多大学生缺乏实事求是的精神品质。

在我看来，作为当代大学生，我们更应该从实际出发，解放思想，实事求是。少一些虚荣，多一些务实；少一些妄想，多一些理性，平时充分利用大学里的时间锻炼自己，提高自己的学习、生活等各方面的能力，而不是整天混子日，到了期末为了成绩弄虚作假。为了适应时代的要求和社会的需要，针对大学生本身存在的种种问题，大学生不仅要自觉养成诚实守信、艰苦奋斗等良好品质，同时更重要的是要时刻牢记实事求是，严格要求自己，一切从实际出发，量力而行，头脑清醒得找到适合自己发展的位置。

大学生就业问题与实事求是

刚刚是从大学生的学习、生活方面谈了谈实事求是对大学生的重要作用，下面我想再联系一下大学生就业的问题谈一谈实事求是对大学生的意义。如今，大学生就业问题一直都得到社会人员的广泛关注，很多刚毕业的大学生难以就业，原因不是不能就业，而是他们自己不愿就业，眼高手低。一直被当作佼佼者的我们，毕业后难免希望有一番大作为，然而我们毕竟年轻，经验不足，在没有办法得到让自己满意的工作时，有些大学生宁愿不工作，也不愿意去做一些自己不满意的工作。其实说白了，这些都是不注重实际，没有看清现实、实事求是的分析自我价值所造成的。所以，在就业问题上，我们大学生尤其应该注意坚持实事求地是看待问题。

实事求是思想内容中提到了要理论联系实际，从就业角度来看，就是说要权衡自身实力和社会状况，实事求是，寻找就业出路，觉得有发展前途就不妨去尝试，不要为旧的思路所禁锢，不妨另辟蹊径。比如说一些大学生选择会到农村搞建设，就体现了他们实事求是，不被旧思想束缚。我们面对着残酷的社会现实，只有拓宽思路，放开视野才能抓住更多成功机会。

由此可以看出，党的实事求是的思想对我们当代大学生具有非常重要的指导意义。而且可以说不仅是在当代，在以后相当长的一段时间里都会对大学生具有同样重要的影响。因此，当代大学生要将事实求是的思想实践于现实生活当中，才能更好的促进我们成才、成功，才能

使我们适应高速发展的世界，才能有能力最大限度的回馈社会。

第五篇：谈对解放思想,实事求是,团结一致向前看的认识

谈对解放思想，实事求是的思考及认识

——读《解放思想，实事求是，团结一致向前看》有感

《解放思想，实事求是，团结一致向前看》是邓小平同志在1978年12月13日中共中央工作会议闭幕式上的讲话，这篇讲话也实际指导了之后的十一届三中全会，其重要性不言而喻，在认真学习了这篇讲话之后，我对解放思想，实事求是有了更深入的认识，结合我的生活体验，所见所闻与当今中国面临的各种问题，也产生了很多新的思考。这篇讲话的背景是文化大革命结束后不久，经历了对真理标准问题的大讨论，邓小平同志为了纠正文革遗留的一些左的思想和打破“两个凡是”的精神枷锁，所提出的。这不仅是邓小平，也是与他一道经历过革命年代和动荡岁月考验，对如何使中国避免走弯路，走老路有着深刻思考的老一辈革命家的一致认识。聂荣臻指出：我们的一切正确思想，归根结底，只能从实践中来，从实际经验中来，并且必须回到实践中去，通过实践的检验。陈云也在文章中写道：实事求是不是一个普通的作风问题，而是马克思主义唯物主义的根本思想路线问题。其实对于解放思想，实事求是的重要性，毛泽东同志在土地革命年代就有很深刻的思考和论述，当时针对党内一些盲目模仿苏联，照搬照抄马列主义的错误做法，毛泽东同志就提出了不唯书，不唯上，只唯实的思想和没有调查就没有发言权的著名论断。在后来建国后社会主义建设时期，毛泽东也强调党员干部解放思想，把辩证法和方法论相结合，实事求是的解决社会主义改造中出现的问题。但在他的晚年，一方面在林彪等人的错误引导，一方面由于个人崇拜热潮的推动，使得党内正常民主生活遭到了践踏，“一句顶一万句”，解放思想也就无从谈起了。可以说，文化大革命对中国的损害，经济建设的倒退是相对次要的，生产生活的混乱也是相对暂时的，但对思想领域的遗毒是根深蒂固的，是最深刻的，也是危害最大的。回顾中国古近代史，并与世界古近代史相对应，就会发现解放思想永远是解放生产力的先要条件，先进的思想总能领导国家乃至世界的进步与富强。古有赵武灵王胡服骑射的改革探索，近有光绪皇帝百日维新的变法实践，统统以失败而告终，客观的原因固然源自各个方面，可有一条，就是自上而下的体制改革没有以自上而下的思想解放为先。可以说，没有好的思想，不可能有好的制度；没有思想解放，不可能有制度创新。一种先进的思想意识往往会引领社会制度的变革，一个社会主流的思想意识一般会外化为社会制度。法国大革命虽然历经挫折，中国新民主主义革命虽然几经低潮，但最终还是成功的，这就是因为法国大革命有着资产阶级民主自由思想广泛传播，共和思想深入人心的前提基础，新民主主义革命有着新文化运动轰轰烈烈，民主共和观念推翻了君权至上的封建独裁思想的基础。

几千年的悠久历史为古老的中国留下了丰富的历史文化与人文遗产，但也使得很多传统观念上出现了问题，比如学而优则仕，官贵民贱的观念深入人心，虽然新中国成立后一再强调公务员是为人民服务的群体，权力属于人民，但在绝大多数人包括党员的骨子里，还是把当党的干部和“做官”当成一码事，而在这样的思想下，下级对上级服从，甚至讨好阿谀的现象就出现了，党内党员的地位都不平等了，何谈干部与群众地位的平等，何谈解放思想，就像邓小平同志讲话中指出的“许多重大问题往往是一两个人说了算，别人只能奉命行事。这样，大家就什么问题都用不着思考了。”党内民主，党员地位的平等，才是充分调动党员积极性，创造性，进而解放思想的前提条件。

“我们要创造民主的条件，要重申“三不主义”：不抓辫子，不扣帽子，不打棍子。在党内和人民内部的政治生活中，只能采取民主手段，不能采取压制、打击的手段。宪法和党章规定的公民权利、党员权利、党委委员的权利，必须坚决保障，任何人不得侵犯。”邓小平同志在报告中反复强调民主氛围对解放思想能否落到实处所起的保障性重要作用。解放思想，首要的问题就是要解决民主的问题。党章中规定：必须充分发扬党内民主，尊重党员主体地位，保障党员民主权利，发挥各级党组织和广大党员的积极性创造性。邓小平同志说：“解放思想，开动脑筋，一个十分重要的条件就是要真正实行无产阶级的民主集中制。我们需要集中统一的领导，但是必须有充分的民主，才能做到正确的集中。”民主本应是体现社会主义优越性，体现中国共产党作为共产主义先锋队先进性的地方，但错误的民主集中制使得权力过于集中，缺少制约与监督，这就会衍生出一系列诸如滥用职权，以权谋私，贪污腐败的问题。

很多走上不归路的党员干部是经过了严格的组织考验与实践检验，甚至是在战争年代为革命洒过血，受过酷刑，保持了共产党员坚贞品质的，但掌握权力后，却被腐蚀，走上犯罪道路，诸如建国初枪决的刘青山，张子善，改革开放三十年来“涌现”的成克杰，程维高，慕绥新等省部级领导干部。他们作为一省一市的党政一把手，掌控着几千万上亿元经济建设项目，又手握地区干部任免提拔大权，相当一部分还有很多“心腹”在关键部门，可谓一方“诸侯”，张子善就曾大肆宣扬“天津地委内只能有‘一个头’、‘一个领袖’”。程维高也是这样的典型，面对省内干部群众的批评举报，打击报复，将匿名举报者揪出投入监狱，动用权力将调查自己的省纪委书记提前退休，将自己的秘书等亲信安插到各关键部门任要职，使得省内无人敢反驳他的决定。

这不仅在社会上给党的形象造成了极大的损害，更在党内对一些党员的思想产生了错误而且有害的思想，在骨子里将党委放在于党纪党章之上，宁肯放弃党性，也不丢掉乌纱，失去了独立思考，辨别是非，坚持原则的精神，解放思想也就无从谈起。

党员地位的三六九等会改变党的性质，有违党的宗旨。胡耀邦同志就曾反复强调这一问题，他任团中央第一书记时立下一条规矩，不准称官衔，见面一律称同志。大家称他耀邦同志。这不仅体现了胡耀邦同志作为党的领导人的杰出风范，也反映了他对党员干部一视同仁，讲究平等的先进思想。

可以说，解放思想，首先要让党员群众敢讲话，讲真话，“一个革命政党，就怕听不到人民的声音，最可怕的是鸦雀无声。”，邓小平同志这句话讲的很有水平很有深度，一语道破了一个革命政党兴旺发达的不竭动力源泉，防民之口，甚于防川，国民党政府就是因为这个原因失去民心，进而失去政权。

“对于思想问题，无论如何不能用压服的办法，要真正实行“双百”方针。一听到群众有一点议论，尤其是尖锐一点的议论，就要追查所谓“政治背景”、所谓“政治谣言”，就要立案，进行打击压制，这种恶劣作风必须坚决制止。”不留情面的讲，一些地方上的党和政府在这一方面做的不够，甚至背道而驰，对干部群众的批评不虚心接受，反而打击报复，这样做会使党和群众对立起来，更严重的，会失去执政根基。不仅邓小平同志反复强调“双百”方针，胡耀邦同志也说过：“对于流传在社会上的各种无稽之谈，我们大可不必太认真，关键是我们要把自身搞正确。”

“在党内和人民群众中，肯动脑筋、肯想问题的人愈多，对我们的事业就愈有利。干革命、搞建设，都要有一批勇于思考、勇于探索、勇于创新的闯将。”邓小平同志在这里指出了社会主义现代化建设，尤其是改革开放以来中国特色社会主义市场经济建设的过程中的问题所在，只有充分调动生产参与者，充分挖掘基层干部群众，尤其是年轻人的聪明才智，才能让市场经济保持活力，让中国向全面小康乃至更高的发展目标买进的过程中的步伐更加矫健。在这一方面，胡耀邦同志曾经指出，干部队伍年轻化，要让老干部从全局眼光出发，从领导岗位上退下来，这是具有前瞻性战略眼光的，他主张废除领导职务终身制并身体力行。我对胡耀邦同志在民主法治，经济政治体制改革等方向做的努力感到很钦佩，而对他辞去总书记职务我虽然感到遗憾和惋惜，但也赞赏他的襟怀坦荡，赤诚纯真。在中国特色社会主义政治发展道路，要想真正解放党员群众思想，关键在于进一步加快我国民主化和法治化进程，这就需要进一步突破几千年来“官本位”体制和观念形成的顽固而深重的思想影响，在全社会真正确立“人本位”、“民本位”的观念与机制。只有真正以法治国，保障民主，尊重人权，全党，乃至全社会的思想才能真正得到解放。

邓小平同志在七八十年代提出的问题和要求，在21世纪仍有非常重要的现实指导意义和学习价值，解放思想，实事求是的方针，仍需进一步贯彻。现在开展的党的群众路线就是一个非常好的活动，作为一个无产阶级政党，就是要走到群众中去，解决实际问题，而不是把自己端起来，要接受批评并且自我批评，广纳意见，真正解放思想，不是一句口号，而是落到实处。解放思想，实事求是永远不过时。

至于上世纪曾出现过的自由化思潮，一部分是受到敌对势力煽动，企图颠覆政权的，理所当然的应受到坚决的制止与纠正，另一部分确实是针对党和政府内部的问题，不能简单地和前者等同处理。毛泽东同志就曾说过，对学生运动紧张，镇压学生游行实际上是软弱的表现，是神经衰弱的表现，是北洋政府乃至国民党政府才做的事情，而作为社会主义法治国家，要充分保证公民的言论自由与示威权利，不能一有风吹草动就扣帽子，要区分好敌我矛盾与人民内部矛盾，学生有不满，首先是解决问题，改正错误，对于不合理的诉求要劝导，解释。当然，这都是在法律允许范围内的，对于非法的**理所当然要依法处理，严惩不贷。对于学生运动，习仲勋同志当时在书记处会议上就曾经明确指出：“我对大学生游行的事情从心上不赞成，但他们的一部分要求的确代表了广大人民的呼声，我想提醒大家注意历史的回顾：匈牙利的卡达尔为何能赢得人民的拥护？原因是他总结了酿成事件的教训，采取了疏导、教育的方法。卡达尔制约官僚主义，采用了人民选举的方法，让那些得不到基本群众拥护的的官僚主义者自动淘汰。我们从建国以来取得了很大成就，但也不能否认封建的东西仍然遍布于整个社会，影响着人们的思想、言行。因而中国社会问题中，法制问题十分突出。颁布了那么多法律，是否能真正执行？县委书记、省委书记的一句话就可以代替国家的法律，更别提党和国家领导人了。这种现象很不正常。因此，国家若要长治久安，必须依靠民主的发展和法制的完善。这次，我认为**是有积极意义的。我们所要教育的，是应该让他们懂得，民主并不是空洞的东西，民主是一个过程，一是需要整个文化素质的提高，二是必须有极丰富的物质基础作保障。”

习仲勋同志的讲话旗帜鲜明的指出了要保障民主法治，倾听人民呼声，时至今日，我们仍然要把民主法治放在高度认识的层面，温家宝总理强调，公平正义比太阳还重要，而保障公平正义的，一定要是民主与法治，一个英明的领导人也许可以保证一时的公平正义，但不能保证万世的公平正义，也许能保证大局的公平正义，但无法保证小处的公平正义。依法治国，更要以法治国，而非以人治国，而要实现民主，首先要实现党内民主，同时也是党内解决解放思想，实事求是问题的根本保障，解放思想可以促进民主的实现，而民主的组织生活又可以有效地推动思想的解放和实事求是的工作作风。

解放思想还有一个内涵，就是终身的学习，正如温家宝总理所说：“有人可能会问解放思想和改革开放还要进行多久，我可以明确告诉大家，将永不停止，一直到中国现代化的成功，到了那时也还需要解放思想。”这也就表明了解放思想在一定意义上也就是终身学习，我们必须树立终身学习的观念，常学常新，在学习中不断的解放自己的思想。解放思想不意味着没有原则的思想自由，百家争鸣也不意味着思想混乱。解放思想需要科学精神。因循守旧，不思进取，不是解放思想；头脑发热，空想蛮干，不是解放思想；“打擦边球”，“闯红灯”，不是思想解放。思想解放要着眼于新的实践和新的发展，科学地研究新情况，灵活地解决新问题。

无论是道路的拓展，还是理论的创新，抑或是事业的推进，都与解放思想不可分割地联系在一起，都内在地要求必须进一步解放思想。作为道路层面的中国特色社会主义，其着重点是制度问题。要不断拓展中国特色社会主义发展道路，必须进一步坚持解放思想。解放思想，实事求是，是党和国家兴旺发达的根本保障，也只有解放思想，实事求是，才能避免穿新鞋，走老路。胡锦涛同志在党的十七大报告中指出，“解放思想是发展中国特色社会主义的一大法宝”，全党同志要“坚持解放思想、实事求是、与时俱进，勇于变革、勇于创新，永不僵化、永不停滞”。历史的经验教训告诉我们，非解放思想无以进步，非实事求是无以兴邦。党员干部的工作，学习都要遵循实事求是的原则，不断解放思想，才能带领全党全国在社会主义新长征的长路上不断取得新的胜利。北京大学数学科学学院

1200060608 吴东方