我的舅舅就是个苏州人，他是个普普通通的修车师傅，舅舅乐于助人，很善良，待人也很和气。小区只要一有人需要帮助或遇到麻烦，舅舅总是在第一时间出现。
记得去年，舅舅成“东郭先生”了，好心帮助他人反遭人骗，受助人竟是一头不懂诚信的“狼”。舅舅的“赔本买卖”一直做得很是心甘情愿，看到别人因为自己的帮助而舒展开那紧蹙眉头，露出开心的笑容，他就感到很满足。但是舅舅的这份好心，在这8年间，也屡屡有被人算计和欺骗。但是每次他都不会引以为戒，碰到类似的事件他还是会第一时间无私得伸出双手帮助他人。
那是一天早晨8点多，一位四十多岁的叔叔推着一辆很破旧的自行车来修理，舅舅看了一眼，摇了摇头。我想：“舅舅怎么摇头？难道这车修不好了？舅舅和这位叔叔约好下午1点来拿。叔叔走后，舅舅仔细的检查了一下车，发现是钢圈破损，但这个型号的钢圈早被市场淘汰不再生产，因此车子是无法修理了。我担心的想道：啊？修不好了？！那舅舅刚刚干嘛不和那位叔叔讲啊。我把心里的想法告诉了舅舅。舅舅说：“这位叔叔下午肯定要去上班，想到他一个人在苏州打工也不容易，要是迟到了肯定被扣工资，弄不好还会丢了饭碗。该怎么办呢？如果告诉他他一定会很着急！”“哎，舅舅又“心热”起来了。”我想着，“舅舅竟然还担心别人会着急，现在他自己急的就像热锅上的蚂蚁啊！”
下午1点，那位叔叔准时来取车，舅舅还没想到办法，就把车子的情况告诉了叔叔，叔叔还真的很着急。舅舅看到了一旁的表哥，突然想到了一个办法。于是他提出了将表哥上学用的折叠自行车借给了这名叔叔上班之用，叔叔听了很是高兴，万分感激，约好第二天就还回来，并留下了手机号。可谁知叔叔跟着表哥回家取了车子骑走后，就如黄鹤一去不复返，闹起了人间蒸发。留下的手机号，起先舅舅打过去，还能通就是不接，现在拨过去永远都是千篇一律的“你所拨打的电话正在通话中”，舅舅说这是因为对方将自己的手机号拉黑了。车子要不回来了，但———问如果下次遇到这种事，还会不会借给别人车，舅舅说会。哎！谁让舅舅是个热心肠呢！
这就是我的舅舅！一个乐于助人的舅舅！
古今异“义”
高一四班 刘艺
古汉语辞典中对“义”的解释为：“正义，合理的行为或事情。或者是恩情，情谊”。而现代汉语辞典中则是指“由于私人关系而甘于承担风险或牺牲自己利益的气概”。由上述或繁或简的解释中，我所了解到的“义”从字面上已经不同了。古人的“义”与今人已经开始有了异议。
通过学习《荆轲刺秦》和《鸿门宴》我进一步了解到古人眼中的“义”是一种气概，是一种侠士之间相怜惜的情谊，荆轲甚至愿意以生命为代价去刺杀秦王。只为了一个“义”字，值得么？荆轲眼中“义”这一字重如泰山，因为“义”他才能在太子丹门下安身立命，也是“义”才让他结交了像高新离这样的侠士。所以“义”对他可谓是一切，他要报得不止是太子丹一份恩情，更是要去做一件正义的事，一件有利于人民的事。而项羽眼中的“义”则有此狭隘，他的“义”不是一件合理的事，而是与刘邦的一种情谊，通俗点儿说就是哥们儿义气。但也正是凭着这种义气，才使他手下的人都信服于他，愿意与他一起战死沙场，这也不失为一种英雄气概。所以古人眼中的“义”不仅像辞典中解释的那样是件正确的事或是一种情谊，更重要的是“义”字背后那种值得人们去赞扬去称颂的精神和气概。
而现在的人眼中的“义”，已经逐渐演变成为“哥们儿
义气”或是一种正义的行为了。在当今社会没有一个人会“傻”到为了“义”去像荆轲那样为朋友两胁插刀。现在的有只会为了利益插朋友两刀。而项羽身上那种豪气也不见了。虽然在“哥们儿义气”上有所体现，但我并不认为这种“义”可以与顶羽的“义”相提并论。这种义气是一种不理智的，它与原先字典上所说的正义的事背道而驰。
但“义”并不是不存在了，在当下“义”已经渗透到日常生活细节中。由为兄还偿的“爱心兄弟”，替倒闭银行还债的银行行长，还有为曝光地沟油工厂仗义执言的农村妇女……这些人虽没有先人那种舍身取义的壮举，但他们也在用自己的方式践行“义”，宏扬“义”，传播“义”。现在人们眼中的“义”演化成为了一种讲诚信、守义气的美德。
虽然古今“义”已不同了，但“义”带来的结果都应是发的。正如字典上的解释，义就是正义。真正的义无论化为哪种形式，它给人带来的永远都是值得称颂，被流传的东西。
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