高中人格的作文800字[优秀范文五篇]

第一篇：高中人格的作文800字

人格，它源于人。每个人都有着属于自己的且姝且娈的格调，它是自己的价值观，世界观，人生观的体现。每个人都有人格。每个人的人格越多，整个世界莫不静好。下面给大家分享一些高中人格的作文800字，希望对大家有帮助。

高中人格的作文800字1

下午4：00左右，我、顾行、梁格熙和游欣妍去园博园南苑玩真人版——第五人格。

求生者要修的机是三道数学题。第一题是3位数乘2位数的乘法竖式，第2题是三位数除两位数的除法竖式，第3题是简便计算。大门是一道超难的简便计算。

游戏开始了!我马上找到一台机，开始努力的算题。就在我算完了简便运算，游欣妍——监管跑了过来，我马上逃跑，监管紧追不舍，我跑上楼梯，又跑下楼梯，累得我气喘吁吁，终于监管不追我了。(中间挨了一刀)

我找到了队友——顾行，她帮我医到满血，然后一起开始修机。修机过程中，我总是提心吊胆，怕监管突然跑过来，所以修机时，我总是往后望一眼，看到梁格熙正在溜监管呢!他边跑边喊：“我溜监管你们赶紧修机!”

最后，梁格熙扛不住了，被打倒在地，放在了狂欢椅上。我对顾行说：“你继续修机，我去救梁格熙。”是说完，我就去救梁格熙了。

到了梁格熙被绑架的狂欢椅旁边，我毫不犹豫的对监管开了一枪，然后立马就来救梁格熙，我替梁格熙挨了一刀，然后我就立马逃了，可惜监管一直追我，我想：应该是我救了梁格熙，监管才这么恨我吧!

监管追了我好一阵子，才放弃了我。

机子修完了，就差开大门了!这是顾行上了狂欢椅，我对梁格熙喊道：“打开了一个大门了，我去打开另一个，然后你救顾行一起从最近的大门一起逃!”当时的气氛是多么的紧张，梁格熙这个猪队友!我都没喊打开另一个大门了，她就带着顾行跑了过来，喊的顾行又被抓了。

这时，顾行挣扎了下来，我仿佛看到了胜利的光芒，我们三个求生者向着大门跑去……

终于，我们逃出去了!

这个真人版第5人格，花了差不多1~2个小时才玩完。但是它是多么的有趣啊!这个真人版第5人格需要经过大脑的思考，我们体会到了团结的力量。

高中人格的作文800字2

冒险是什么?难道是单纯的追求刺激?难道是鲁莽地挑战极限?不是，都不是。冒险是一种责任的选择，是一种人格魅力的历练!

圣埃克絮佩里说过，选择了沙漠或航空的人，他们服从于一种崇高的使命，而这“使命”就是追求“生活”，让自己在这个世界上活得有价值，助推人类社会的进步。圣埃克絮佩里自身里的经历恰好做到了这一点。他一生热衷于飞行，积极为人类开拓崭新的航线、更广的视野。有一次，他从危地马拉起飞时，飞机栽落在机场附近。圣埃克絮佩里负重伤—─脑震荡，全身八处骨折，飞机被彻底摔毁。面对危险，他没有退缩，而是选择了继续飞行!甚至他的离世都源于他的一次高空侦察。他为了世界人民自由翱翔天穹，他自己勇坠沧海。这种无私的使命感出于他高尚的人格魅力，还有他希望自己不断进步的决心和意志。《人类的大地》中提到这样一段话：“他的伟大，在于他有责任感……，他手中掌握着他们的痛苦和欢乐，对他也应参与的人类崭新的建设事业负责。在他的工作范围以内，也对人类的命运尽一点责任。”这里的“责任”是出于自己对自己要承担的事业的理解，是尽自己的能力为全人类文明进步做贡献。心里多装一份别人的命运，这正是衡量自己精神素质的重要指标。

《泰坦尼克号》这个既是电影，也是事实的例子也能诠释这一点。1912年4月14日，那个恐怖的夜晚，在船沉之前，人们纷纷涌上救生艇时，一个叫细野正文的日本铁道局副参事，一个堂堂男子汉，为了活命，竟装扮成了妇女，混入人群中上了救生艇。当他的秘密被公开后狼狈不堪、名誉扫地。他潜回日本后，立即被日本铁道院解职，并且在日本所有报纸指名道姓地公开指责下，深居简出，在十年后的忏悔和耻辱中死去。因为关键时刻他没有尽到一个男人应尽的责任——保护处于弱者地位的妇女和儿童，而是听任狭隘的自私占据了自己的心灵，从而成为了世人唾弃指责的对象。恰恰相反，世界首富亚斯特把自己的妻子送上了救生艇，并把自己的位置让给了一个三等艇的爱尔兰妇女，他自己毅然留在了这条死亡之船上。几天后，在北大西洋的晨光中，打捞船员发现了他，这时他的头颅已经破碎。虽然生命逝去了，但他得到了人们永恒的歌颂和赞扬。他在生死关头，心里想着的是别人!这是多么富有冒险精神的牺牲，是多么高尚的人格!

上文谈了那么多冒险的事例，好像“冒险精神”是远在天边的事情。其实，她近在咫尺，就在我们的身边。在现实生活中，不用说为全人类，我们只要心里装着别人，尽自己的责任去帮助别人，这也是冒险精神，是冒险精神的最低层次。只要愿意，我们都能做到这一点。

把冒险活动中体验到的责任和人格融入我们的现实生活吧!

高中人格的作文800字3

从母亲肚中出来，伴着嘹亮的一声啼哭，一个独特的个体就出现在了这世上。因此每个人生来都该是独立的，尤其是思想。

亚里士多德作为曾经的“公理”，所思所想便是哲学。紧接着一个思想家跟从，另一个科学家附和，他的思想逐渐成为了众人的思想。宗教、非法分子借此打压贵族、遏制一批又一批新兴的猜想和假说。这一切是因什么而变化的呢?是哥白尼的牺牲。当时举世公认的“地心说”竟无端成了害人性命的利器，哥白尼只因提出了相悖于所谓“真理”的“日心说”，竟惨遭灭顶之灾。一个天才的陨落唤起了无数独立的灵魂。从此，不断有错误被纠正，不断有新的真理得到证实，科学得以进步，思想也获得了大解放。

能独立思考为什么要去成为别人的跟随者?为什么要淹没于芸芸众生之中?每个人都该独立地思考，才能收获思考的乐趣，品尝成功的喜悦。

创业讲究创新。马云开创了一种新的购物方式和支付方式，成为电商的龙头老大;马化腾创新了社交网络服务，革新聊天应用，甚至不惜自我否定，发明“微信”，成为一大商业巨鳄;一名年轻人仅为方便自己上学、回家，提出了“共享单车”的商业畅想，被人戏称为新“四大发明”之一。这个世界需要创新，这个世界需要发明，这个世界需要脑洞大开的创造。

作为一名普通的中学生，我们该如何保持自己的“特别”?那就得发掘自己的“闪光点”了。即便在艺术、体育上没有天赋的学生，至少也该保证能够独立思考，独立做题。一道难题，只要付出时间、精力，就会收获不少，甚至能迎刃而解。这样的独立思考，带给你的是登上珠穆朗玛峰那样的快乐，是穿过荒野沙漠的力量，是突然有路人给你一张巨额支票般的意外之喜。

所以，树立自己独立的人格吧，成为独一无二的太阳、月亮，不要只想着成为满天繁星中的一颗。摆脱“从”和“众”，成为一个真正的“人”。

高中人格的作文800字4

有人说，人的魅力有三层：外表的魅力，才学的魅力，人格的魅力。诚然，美貌只会留下俊秀之感，博学也只能散发出书卷之气，而透过人格之美，我们仿佛在平凡中仰望巍巍矗立的高山，在污浊中倾听清波荡漾的溪流，在寒冷中感受光芒万丈的朝阳，而这，正是人格魅力高贵所在。

人格的魅力，是不屈不挠的执着。

是谁，用僵硬带茧的指尖紧握毛笔，任浓阔的墨水染遍清澈池水?是谁，凭齿间的木棒感受钢琴的振动，任汗水沾湿厚厚的乐谱?是谁，瞪着血丝密布的双眼探寻灯丝的奥秘，任千次的失败重重打击?

疲惫的神情，瘦削的面庞后，是王羲之对书法的疯狂热爱，是贝多芬对音乐的不离不弃，是爱迪生对光明的不懈追求。疲惫不可怕，命运不可恶，失败不可悲，只因为无所畏惧的人格，只因为闪闪发光的人格。《兰亭序》的飘逸洒脱，《命运》的激情涌荡，白炽灯的温暖明亮，无不凝聚着他们的血汗，倾注着他们高洁的人格魅力，令一代代人崇敬。

人格的魅力，是不计前嫌的宽容。

胯下之辱的伤痛，嘲讽尊严的讥讽，你会释怀吗，心胸狭窄的赌气，文武不和的恶言，你会容忍吗?一剑封喉的仇恨，险些丧命的危险，你会谅解吗?

也许，只有功成名就的韩信一声叹息，任牛二为小吏才是最动人的选择;也许，只有位居上卿的蔺相如心怀大局，处处退让才是最大度的答案;也许，只有颈缠厚纱的成吉思汗来加开枷锁，反任者削为贴身侍卫才是最豪迈的回答。“世界上最宽广的是天空，比天空更宽广的是海，比海更宽广的是人的胸怀。”那以德报怨的宽容，那一笑泯恩仇的大度，才是人格最光辉的魅力，才是名垂千古流芳百世的美谈。

人格的魅力，是博大无边的爱。

斜阳将汨罗江镀上一层金，一个枯瘦的文人最后望了一眼国都的方向，挺身一跃，沉于滔滔江水，狂风暴雨中，他缓缓跪向南方一张饱经风霜的面庞在刽子手刀下发出坚定的目光，炮火轰鸣，一个面庞苍白的妇女深情地望着饱受战火折磨的人民，眼角泪水滂沱。

唯有放弃生命，屈原才能不会亲眼目睹楚人亡国的屈辱;惟有永葆丹心，文天祥才能表达对百万南宋人民的忠贞，惟有散尽一生积蓄，居里夫人才能饱受战争创作的世界人民减轻苦痛，所以，为了国家，为了人民，我愿意放弃一切。正是那博大而深沉的爱，使他们的人格同名字一样永恒。

人格的魅力，是平凡中顶立的执着，任人仰望;是怨恨中清澈的宽容，洗净污浊;是寒冷中温暖的博爱，温暖世界。让我们一同追求人格无穷的魅力，为生命添彩。

高中人格的作文800字5

当我们向别人承诺某件事时，常常会说：“我用我的人格担保。”由此可见，人格是十分高贵的，那么，什么样的人格才算高贵的人格呢?

高贵的人格是一种洗刷了偏激的淡泊，是一种不陡峭的高度。你既不必把自己装扮成一个不食人间烟火的高洁隐士，摆在橱窗里孤芳自赏;亦不必把自己描画成一个无所不能的救世英雄，架在高空中孤傲飞翔。你只须从容地、淡泊地、安静地穿着你的一袭白衣，稳稳站立在天地之间。任世人浊醉，你依旧清醒;任沧海桑田，你始终如初。不畏风的吹蚀，不惧雨的洗刷。你只须撷一朵菊花，随她起舞，轻盈无瑕，朴素淡雅。

高贵的人格是一种无须声张的厚实，是一种无须隐匿的坦荡。一如主席转战陕北，拄一根柳木棍子，在胡宗南大军鼻子下走来走去的那种从容;一如周恩来日理万机，面对内挤外压，却无怨无悔的那种大度;一如彭德怀在庐山，一人独谏万言，拍案力争的那种骨气。这些表现都远远超出他们所为之事的意义，而特别爆发出一种人格的冲击力和辐射力，不由人不油然而生敬意。

高贵的人格是一种停止了向周围申诉求告的大气，并时时散发出一种摄人心魄的魅力。它比西斜的红日喷薄出的最后一片血色还瑰丽，比出谷的黄莺唱出的第一个音符还悦耳。那是荆轲明知赴死，却不违一诺的诚信;是司马迁虽身负大辱，却仍为民族修史记事的坚韧;是岳飞为奸臣所逼，却仍尽忠报国的忠诚;是布鲁诺宁愿被教会处以火刑，也不改捍卫科学真理的无畏;是马克思一生被多国资产阶级政府驱逐，却不放弃伟大理想的执着。整个中国史，不，整个世界史，都是由这种前进、无畏、创新的高贵人格缔造而成的!

这种种仰之弥高的人格，洗尽了铅华雕饰，滤去了清涟妖媚，寓清新脱俗于身，而不失质朴平易于心。它是质朴的、亲近的，它能让一个人畅游世间，返璞归真。它是明亮的、坦荡的，它能引领一个时代，烛照一个民族。

朋友，当我们以一袭白衣衣被天下，点缀出最灿烂纷繁的花，当我们和着江畔偶得的清风，吟一曲心魂的《离骚》，我们便可以坚定而自信地对别人说：“我用我的人格担保!”

高中人格的作文800字

第二篇：高中人格发展自我意识发展

（一）高中生的自我意识发展

1．自我意识的构成、发展特点及功能

自我意识是主体对其自身的意识，是主体觉察到自身存在的心理历程。自我意识的结构

自我意识的结构是从自我意识的三层次，即从知、情、意三方面分析的，是由自我认识（评价）、自我体验和自我调控（或自我监控）三个子系统构成。因此，自我意识也叫自我调节系统。

自我认识是自我意识的认知成分。它是自我意识的首要成分，也是自我调节控制的心理基础，它又包括自我观察、自我分析和自我评价。自我分析是在自我观察的基础上对自身状况的反思。自我评价是对自己能力、品德、行为等方面社会价值的评估，它最能代表一个人自我认识的水平。

自我体验是自我意识在情感方面的表现。自尊心、自信心、成功感与失败感是自我体验的具体内容。自尊心是指个体在社会比较过程中所获得的有关自我价值的积极的评价与体验。自信心是对自己的能力是否适合所承担的任务而产生的自我体验。自信心与自尊心都是和自我评价紧密联系在一起的。

自我调节是自我意识的意志成分。自我调节主要表现为个人对自己的行为、活动和态度的调控。它包括自我检查、自我监督、自我控制等。自我检查是主体在头脑中将自己的活动结果与活动目的加以比较、对照的过程。自我监督是一个人以其良心或内在的行为准则对自己的言行实行监督的过程。自我控制是主体对自身心理与行为的主动的掌握。自我调节是自我意识中直接作用于个体行为的环节，它是一个人自我教育、自我发展的重要机制，自我调节的实现是自我意识的能动性质的表现。自我意识的调节作用表现为：启动或制止行为；心理活动的转移；心理过程的加速或减速；积极性的加强或减弱；动机的协调；根据所拟订的计划监督检查行动；动作的协调一致等。

自我意识的发展特点

青年初期学生自我意识的发展特点，可以归结为以下五个方面：

第一，自我意识中独立意向的发展。青年人已完全意识到自己是一个独立的个体，因此要求独立的愿望日趋强烈。与少年期不同的是，这时独立性的要求是建立在与成人和睦相处基础上的。

第二，意识成分的分化。青年初期学生在心理上把自我分成了“理想的自我”和“现实的自我”两个部分，他们能够按照“理想的自我”去要求调控“现实中的自我”，但有时也出现矛盾。

第三，强烈地关心着自己的个性成长。青年初期的学生十分关心自己在个性方面的优缺点，对别人或自己进行评价时，也特别重视个性方面的特点。

第四，有很强的自尊心。青年初期个体自尊心变得脆弱而敏感。他们最不能忍受被轻视、侮辱，既希望得到父母的支持，更在乎同伴的赞许和重视。他们会以各种方式表现自己，争强好胜，以求获得赞赏和满足。如果不能通过正当的途径满足这种要求，他们有可能用不符合社会角色的方式去寻求满足，如寻衅滋事、玩世不恭、打架斗殴、搞恶作剧等。自尊心长期得不到满足时会导致低自尊、抑郁情绪以及普遍的失望甚至绝望。

第五，道德意识高度发展。学龄期儿童已经初步懂得了一些道德准则与道德观念。进入青少年期以后，由于接触的范围和自我道德实践经验的不断扩大，他们所

掌握的道德准则不仅数量上增加，而且越来越深刻。在道德情感中直觉式情感减少，伦理道德式情感体验开始占优势。道德理想更为现实，道德意识在道德行为中的作用日益加强。

自我意识的功能

1、自我意识大大地提高了人的认识功能

人的认识活动不论感觉、知觉、记忆、想象、思维等，都由于自我意识的存在而更加自觉、更加合理、更加有效。

元认知就是对认知过程的认知。人不仅能对外部世界的对象进行感觉、知觉、记忆、想象和思维，人还能对自己的这些认识过程本身进行认知，即对这些过程加以分析、监督和调整。通过对自身认识过程的认知，人就有可能发现原有认识活动的不足，可能选择和运用更好的认知策略，从而使认知活动更加完善，更加有效。

2、自我意识使人形成一个丰富的感情世界

使人们意识到“自我”的独一无

二、与众不同，才会逐渐产生“孤独”之感；他们体验到自尊的需要，才会产生与自尊咸相联系的“羞赧感”和“腼腆感”。由于他们发现了一个自己的的内部世界，他们才时常感到“内在”自我和“外在”行为的种种不符或冲突，从而产生“苦闷”、“彷徨”等新的情感。

3、自我意识大地促进了人的意志的发展

意志以人确定的行为目的为开端。个体意志力的表现同动机的性质和力量密切相关。社会意义丰富的动机通常比社会意义贫乏的动机更能支持人的意志行为。但社会意义的丰富与否，是要通过行为者的个体意识从主观上加以认定的。

4、自我意识是道德的必要前提

人的“自我”概念不仅包含现实的自我，还包含着理想的自我的方面。由于人不是游离于社会之外的抽象的个体，他的自我概念就不能不受到他生活于其中的社会规范的制约。社会道德就在个人的自我意识中找到了可以存在的处所，也找到了可以调节、激发（或抑制）个体心理与行为的杠杆。就个体方面来说，一个人的自我意识里，就包容了道德、信念和道德体验，以及与之相联系的诸如责任、义务、使命、荣誉等价值观念的内容。

2．自我认识与自我认识的途径

自我认识

自我认识就是指人对自己及其外界关系的认识，也是认识自己和对待自己的统一。自我认识是自我意识的认知成分。它是自我意识的首要成分，也是自我调节控制的心理基础，它又包括自我感觉、自我概念、自我观察、自我分析和自我评价。自我分析是在自我观察的基础上对自身状况的反思。

(1)正确认识自我就是指一个人对自我的认识要与自我的实际情况相符合。它包括两个方面的涵义：

①正确、全面认识自己的特点和长处。

②正确认识自我与社会、个人与集体的关系。认识到个人的成长离不开集体，自我的人生价值主要在十对社会的贡献。

(2)要正确认识自己，我们就必须要用全面的、发展的眼光看待自己：

①全面认识自己，我们既要认识自己的外在形象，又要认识自己的内在素质，一个人的美应是外在的美与内在的美的和谐统一，内在的美对外在的美起促进作用。

②全面认识自己，我们既要看到自己的优点和长处，又要看到自己的缺点和不足。

③我们必须要用发展的眼光看自己，及时发现自己的新的优点和新的缺点，通过自己的努力，争取变缺点为优点，不断改正自己的缺点来完善自己。

认识自我的途径

认识自我的途径包括：

1、以他人为镜认识自己。这是高中生认识自我的最基本的途径。高中生在与他人相互作用的过程中，一方面看到了他人的一些特点，然后将这些特点迁移到自己身上，从而认识了自身与他人的一些共同的东西。另方面通过他人对自己的评价和态度认识自己。高中生对自己的认识，常常是以他人对自己的评价、态度为参照点的，并在一定程度上反映了他人的评价和态度。

2、以自己活动的结果为镜认识自己

3、通过对自己的内部世界的分析、内省认识自己

4、通过集体认识自己

3．自我悦纳与自尊自信

自我悦纳为自我认识后的态度，自尊自信属于自我体现的内容。

自我悦纳

悦纳自我就是要无条件地接受自己的一切，无论是好的还是坏的，有价值的还是没有价值的，成功的还是失败的，凡是自身现实的一切都应该积极接受。“自我悦纳”是指个体以自身以及自身所具有的我特征所持有的一种积极的态度，即能欣然接受自己现实中的状况，不因自身优点而骄傲，也不因自己的缺点而自卑。

自我悦纳的内容包括：接纳自己的体貌（如接纳自己的身高、体重、肤色、相貌等等）；

接纳自己的现状（就读的学校和专业、学习情况、人际关系等）；接纳自己所生活的家庭（包括家庭结构、亲子关系、经济状况）；接纳自己的个性与能力接纳自己所具有的优点、弱点、性格、气质类型以及能力倾向等；接纳自己的体验（包括快乐、宁静等正向情绪分配体验，以及愤怒、悲伤、焦虑等负性情绪体验）

青少年要积极地悦纳自我需要做到以下几点：首先，要喜欢自己，有价值感、自豪感和满足感，欣赏自己的优点和成绩，正视自己的不足和失败，以积极态度来接受自身现实存在的一切；其次，要性情开朗，对生活乐观，对未来充满憧憬，不断激励自己，以发展的眼光来看待自己；最后，要平静而理智地对待自己的长短优劣、得失成败，既不以虚幻的自我来补偿内心的空虚，自欺欺人，也不消极回避自身的现状，更不以哀怨、自责甚至厌恶来否定自己。

总而言之，悦纳自我是青少年培养自信、自强、自立、自主的心理品质和良好健全的自我意识的关键一环。

自尊自信

自尊心是指个体在社会比较过程中所获得的有关自我价值的积极的评价与体验。

自信心是对自己的能力是否适合所承担的任务而产生的自我体验。

自信心与自尊心都是和自我评价紧密联系在一起的。

高中生自信心的培养：（1）激励培养、多元评价；（2）赏识培养、体验成功；

（3）特长培养、提升自信

4．自我控制与自主自重

自我控制

自我控制表现在两个方面：一是发动作用，是自我发动与支配自己行为的结果，二是制止作用，即抑制不应有的言论或行为。自我控制有时也能掩盖自己的真是情况，这叫做自我掩饰。

自我控制过程是青少年改变“现实我”达到“理想我”的一个积极主动的反馈过程。这一过程是否积极有效，大致取决于两个条件：一是目标的正确性与适宜性。青少年“理想我”应当是既现实又高于“现实我”；既有个性特点，又符合社会需要；既丰富又有主导因素；既相对稳定又有一定灵活性等。正确的自我控制应当是有积极、可靠的目标的控制。二是为实现目标的坚持精神。对自我的监督与修正需要意志的力量作为保证的条件，比如对目标的态度的自觉性、主动性，对实现目标的决心和排除干扰、克服困难的能力，对成功的正确态度和对失败与挫折的适应能力等。所以，青少年要提高行动的自觉性、果断性、自制力和顽强性，增强挫折承受能力，培养坚强的意志品质，提高自我控制能力。

总之，有效的自我控制要有积极目标作为努力的方向，坚强的意志作为保证，健康的情感作为激励的动力。

5．自我激励与自强自力

6．高中生健全自我意识的教育教学

自我意识发展对教育的几点启示

1、帮助学生正确认识自己、评价自己

2、帮助中学生形成自尊感，克服自卑感

3、帮助中学生开展积极的自我教育

拥有健全的自我意识必须做到以下几点：

（一）正确地认识自我（二）积极地悦纳自我（三）有效地控制自我

第三篇：高中优秀作文教发香味

写写帮文秘助手(www.xiexiebang.com)之高中优秀作文范文：教

发香味

指尖的温暖渐渐地被一丝寒冷代替，就像宁静的早晨被一声巨响打破一般，自己终于挣扎地醒来了。带着一丝不愿和一丝无奈，从那个温暖的梦中悄然醒来。

其实，上天是不公的。自己渐渐地终于发现，不知何时的自己终于这样执著地认为。有些事情在你出生的那一刻起，便深深地印上了一个印记，这个印记是一生都不会抹煞的。

在我能够记得这个世界零碎的记忆中，自己的世界便充满了别人异样的眼光。他们的不屑、鄙视，甚至到无视，我都懂得的，看得见。没办法，上天只给了我一个华丽的外表，却没有给我过多的实质，自己深知、轻叹，但无奈。其实，自己一直想改变。

小时候，其实有许多的梦想，其中最重要的便是不再做徒有其表。于是自己渐渐地改变，虽然有时候会有挫折、网难，但一想心中那一个远大的理想，便有了更多的动力。于是，便坚持着改变，但最终还是未能如愿，自己自信一笑，没关系，还有机会。那些有着美好憧憬的小时候，转瞬即逝。

我仍怀揣着那一份“伟大”的理想奋斗着。自己知道想改变，只要让自己发光，向别人展示自己的实力，这样别人便会改变对自己的看法。但是现实却是一个牢笼，让我一次次放飞的梦想逐渐被囚禁，甚至都无奈地想变平庸。自己无奈一笑。

我终于渐渐懂得现实与梦想是有差距的，而且这种差距似乎与生俱来的，无法改变，任凭再怎样努力，都无法缩短。其实，不是自己不想做而是那种与生俱来的东西自己学不来的，自己没有香味，自出生便懂得，但是那是一种无奈，自己也想有个发光发彩的机会，但现实却一次次地将自己拉同！

身为腊做的苹果，我并不是想欺骗任何人，只是想让别人知道我不是 徒有其表，这是自己的心声，不知有没有人知道。

开始的自己做了一个梦，梦中的我终于静静散发着香味！而现在的我 正静静地躺在画室中，在期待着明天那次表现的机会！天边泛起了白光……

本文是一篇抒写内心感怀的文章。“我”是一个“腊做的苹果”，只能在“梦中静静散发香味”。文章通过抒写自己内心的真实感受，时刻提醒要坚守改变，即使有诸多无奈。文章立意独特，围绕中心展开分析，叙述真实，从表达上，本文语言生动、凝练，富有感情。只是作者在叙述过程中，有点过多强调“无奈”的改变，其实，一个“腊做的苹果”也有自己的价值所在。

第四篇：高中优秀

1、找到适合自己的那盏灯

河南省商城高中高二（12）班朱梓楟 如果人生是一艘远航的船，那么扬起的帆就是命运的方向盘。我们如果找准自己的位置，认清自己，就如同在前行的路途中点亮的一盏明灯，引导我们走向成功的彼岸。

他是一名歌星，曾凭着一首《暗香》响彻大江南北，获得多项国际奖项。但孰知，坎坷和泪水遍布了他的旅程，在掌声与光环的包围下，他依然没有迷失自我，他就是沙宝亮。

在成名之前，沙宝亮还只是一个名不见经传的杂技演员。每天都要进行苛刻的训练，尽管每天在训练场挥汗如雨，但沙宝亮的技艺依然毫无进展，面对老师的责备、同伴的嘲讽，他开始怀疑自己的努力是否徒劳。就在他感到自己前途无望之时，一次偶然的机会，有人发现沙宝亮具有十分淳厚特色的嗓音，并极力推荐他去唱歌。在沙宝亮认识到自己与生俱来的优势时，他找到了属于自己的那盏指向灯，毅然地转了型。在不懈的努力下，凭借独特的个人魅力，他终于在歌唱方面，找到了适合自己的方向，成为了歌坛中一颗璀璨的明星。

找准自己的位置，发现适合自己的道路，我们可以少走弯路，将自己的才华发掘出来，最终可以在那盏明灯的指引下走向成功。

他曾在NBA赛场上叱咤风云，并且是迈克.乔丹亲点的大将,他也曾经一路风光。但于今，却鲜有人知道他的名字，他叫夸梅.布朗。他出身贫苦，母亲含辛茹苦的将他养大，为报答母亲，他辛苦工作。他有极高的篮球天赋，参加几次篮球比赛后，他的才干逐渐显露出来，并很快被人赏识，成为了NBA的一员猛将。当他身着金米色西装出现在他母亲面前时，荣誉和光坏围绕着他。可后来，他在喝彩声中慢慢迷失了自己，懒惰懈怠，以至后来连NBA的替补队员都无法争取，直到现在他还是碌碌无为。他没有找准自己的位置，没有认清自己的价值，他失败了！

其实，每一个人都可以找到属于自己的那盏指向灯，不要像那只青蛙一样，没有认清自己的位置，最终胀破了肚皮。让我们铭记教训，选择适合自己的方向，努力拼搏，创造出自己美好的明天！

2、正确的认识自己

河南省商城高中高二（12）班刘玉婷

一只青蛙,不知天高地厚，与一头水牛比大，最后只落得个胀破肚皮的下场。这是何等的愚蠢，造成这样的悲剧是因为它没有正确的认识自己。只有正确地认识自己，才能找到心灵的归宿。

人世最大的悲哀，就是拼命争了一辈子，却不知道自己内心真正想要的东西是什么。我们不能让自己的心灵被躯体所奴役。因为，心若没有栖息的地方，到哪里都是流浪。因此我们要给自己的心一个归宿，这也就需要我们正确地认识自己。“误落尘网中，一去三十年”，陶渊明在官场中漂泊，内心得不到寄托；“既自以心为形役，奚惆怅而独悲”，他知道自己内心追求的是宁静、安逸的生活；“悟已往之不谏，知来者之可追”，他毅然地脱离了官场，为自己的心灵找到了归宿，从此便过着悠然自得的田园生活。正是因为陶渊明正确的认识了自己，明白了自己心灵所想要的，他才找到了心灵的归宿，从此不再迷惘，不再流浪。只有正确地认识自己，才能铸造人生的辉煌。

兴趣是最好的老师，张衡“不慕当世，所居之官，辄积年不徙”于是，他深知沉沦于官场中不能实现人生之价值，于是，自去史职，五载复还。他远离尘世，致思于天文阴阳历算，阳嘉元年，他复造候风地动仪。张衡制造出候风地动仪惊动京师，让世人所铭记，创造了人生的辉煌。是苍鹰就应该翱翔于苍穹；是骏马就应该驰骋于原野；是小溪就应该奔腾于山涧。因为我们有着怎样的天赋，我们才能去努力去创造生命的辉煌。正是因为张衡正确地认识自己，果断放弃勇于追求才成就了辉煌的人生。

只有正确的认识自己，才能不误入歧途酿成悲剧。

不能正确的认识自己，盲目追求就只会徒劳无获，一只乌龟羡慕鸟儿在天上飞，便让大雁带着自己的天上飞。飞上天后，乌龟很高兴他说，你放开我，让我自己飞。于是大雁便松开它。只见它在空中打了几个旋儿就“啪”的一声，摔个粉碎。这只乌龟与材料中的青蛙一样，忘记了自己是什么，才酿成了类似的悲剧。做人不能像材料中的青蛙一样，自不量力，不正确地认识自己。最后不但才华得不到施展，还可能徒劳无功遗憾终身。

3、《逍遥游》论

河南省商城高中高二（12）班 肖峰

吾观夫庄子《逍遥游》，奇伟华实也。然细思度之，疑虑非无，伏惟深思而

记。

夫鹏怒而飞，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上；栖梧桐，饮醴泉，啄练食，志九万，藐燕雀。其大哉可观乎！庄周甚鸣其大，安置其过？野马腾翼，秧禾扑地；尘埃撩背，杯沙沉水；骄阳蔽躯，天日何墟？所待者风，吓岂惟鸠？陈涉行兵，钩戟血民；吴儿赤壁，魏妇顾泣；杨隋一国，陈唐祭伯。“胜王败寇”，古今犹此。夫长功蔽陋者莫始周？

学鸠决起而飞，数仞而下，且无九万，自在蓬间，控然于地，无及他物。岂此小乎哉？西学哲某志万言论轻重，不知轻重孰正负；庄周斯百言论小大，安知小大孰轻重？夫蝼蚁虽小，可以绝千里之堤；犛牛伟大，不能捕盈寸之鼠。是言分小大，小之也可取乎？大之也可取乎？此周之误思乎？此后人之误周思乎？

蜩与学鸠且无九万，翱翔蓬蒿之间，亦未闻功名，足竭仞而已。周曰：至人无己，神人无功，圣人无名。蜩与学鸠且圣否？沙弥看山水，山水彼是；罗汉看山水，山水彼否；佛陀看山水，山水复是。故鄙曰：小而无知者非圣人，圣人小而无知。

丘圣人否？然，丘长名拜千载，海外犹幕之，此博名也；留儒节历朝，官民皆高之，此留功也；弟子七十二，孟学士师之，此得己也。驳周论也。否然，名两河且拜，德九州且礼，功一国且崇。岂丘非圣？岂世人愚不识圣？孔丘且间凡圣也；世人犹识德行也。

周自谙逍遥，然吾鄙陋，亦知周名故，颂周功德，誉周逍遥。岂余非圣周？岂否周逍遥？矛盾如此，周之矛盾乎？世人使周矛盾乎？

呜呼哀哉，不知周误世人或世人误周也！

4、认识自己

商城高中高二（12）班杨硕

人是宇宙间最具智慧的个体，但是人们在探索自然乃至人生的奥秘之时，往往会忽略来认识自己。当一系列的科学成果研究出来时，科学家是否能正确自己呢？、朱熹的“格物致知”精神影响了一代又一代的中国人。“格”物却不“格”自己，这是不是一个错漏之处呢？我认为，历史上的许多悲剧都是由于主人公不能正确认识自己所造成的。他们研究了外物，却忽略了自身，格物却未格己。

战国时期的赵括就是这样的一个例子，他能言善辩，纸上谈兵，战无不胜，可是真正到了战场上，却输得一塌糊。究其根源，便是他不能正确的认识自己，他注重了格外物，却把自己忽视了。如果他能看清楚自己的短处，就万万不会选择带兵打仗，而且如果他好好利用自己的口才，或许历史上不会有张仪这个人了，而赵括也会扬名青史，不会被人当作反面教材了。

看了这么一个沉重的例子，不如再看看另外一个截然不同的历史名人----陶潜。他不为五斗米折腰，宁与菊花相依相伴。正是因为他认识自己，他知道虚伪的官场并不适合他，无拘无束，自由自在的田园才是他的最终归宿。他依然辞官归乡，躬耕垄亩，写出了无数脍炙人口的传世诗作，为人生添上了一抹重彩。试想一下，若没有陶潜的明智选择，谁来担任田园诗祖的称呼呢？

人是如此，动物也不例外。擅长游泳的青蛙非要和水牛比大小，结果肚皮涨破；强于飞行的老鹰非要和兔子比蹦跑；结果被人捉住；胜于跳跃的羚羊非要和猴子比上树......这些事实无一不在告诉我们：不认识自己导致灾难，在所难免。毫不夸张的说，认识自己也是一条更快迈向成功的捷径。因为只有了解自己的优点和长处，才能制定合乎情理的计划，才会取得最终的成功。反之，若没有扬长避短，仅凭一些想法，就作出决定，结果可能一事无成。

了解自己，认识自己，和自己做朋友，这样，我们才能更好的面对生活中的困难和挫折，才能活的更精彩。

5、何必追求完美

河南省商城高中高二（12）班杨新月

天上的星星羡慕地上的人，生命的足迹浸透了追寻的汗水；地上的人们羡慕天上的星，不变的方向散发出迷人的光芒。殊不知，天之深邃、云之飘逸、山之莽莽、松之挺拔，万事万物都有其独特的特征，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，”何必追求完美？

在遥远的海边有一位勤劳的渔夫，有一天，他网获了一只大蚌，从中得到了一颗硕大的珍珠。可惜的是在珍珠表面上有一个小黑点。想要卖大价钱的渔夫，于是想尽一切办法除掉那个小黑点。当渔夫剥了一层又一层后，小黑点仍固执地附在珍珠上面，故事的结尾，是珍珠化成了一堆粉末。有时，造物主在形成万事时，总是自觉或不自觉地附上一些缺憾。这时，我们追求完美的心便会出来作祟。其实，生命中允许不完美存在，而且很正常！

何必追求完美？草根歌唱家朱之文拥有高亢嘹亮的歌喉，尽管他生活在一个简陋的小院；苏轼一生处处为民着想，替民修福利，尽管他一生中频遭贬谪，被

无数小人中伤下狱；才情艳绝的张爱玲，将她的写作引入了一个充满光华神智的境界，尽管她一生都跨不出前半生的喧嚣与浮华。还有多少人，当人们看到他们光鲜亮丽的一面时，总会惋叹些许瑕疵，才使得这些人的人生经历更加曲折动人。

生活中，有一些人自诩自己是“完美主义者”。有的学生要求自己的东西，必须整整齐齐摆放，常因为别人的无意翻动而大惊失色，与别人争得面红耳赤。领导不允许下属犯一点点错误，哪怕是多么微小的错误在他们眼里也是不可饶恕的。古人云：“人非圣贤孰能无过”？当朋友远离他们时，他们却还不知悔悟，更不知道是因为他们那颗完美的心……

循径登山、扬帆入海、倚歌和曲，你会发现：山不只有高大，还有险峻；海不只有壮阔，还有凶险；歌不只有平缓，还有起伏。不必悲伤，不必叹息，还有那么多奥秘等着我们去探索，还有那么蓝图需要我们去勾画！

流星飞逝，孤寂的夜空因它的点缀而精彩。蜡烛燃烧，黑暗的世界因它的照亮而温馨。何必追求完美，遗憾的美丽最美丽！

6、洪流中的倒影

河南省商城高中高二（12）班徐志康拨弄洪流，你找到自己的倒影了吗？

————题记

白云飘飘，生活依旧在继续。小青蛙在水里水外活了那么长时间，却始终没有找到自己的倒影，于是只能白白的胀破肚皮，爆出大团大团的痛苦和悔恨。在被霓虹灯照昏眼的社会，又有多少人认识了自己呢？

只有认识自己才能快乐的生活。“误落尘网中，一去三十年”的你终于忍受不了这污浊的官场生活，于是你果断地扔掉官帽，脱掉官靴，大呼：“岂能为五斗米向乡间小儿？”拾起斗篷，折枝菊花，在“问征夫以前路，恨晨光之熹微”的长叹中焦急的赶回家去。此刻你是轻松的，是快乐的，因为你清楚的认识自己，你知道自己“性本爱丘山”。

你果断的走了，园子里的小路快要荒废，松菊倒还留存，你携着孩子走到屋内，看到酒壶就轻松地喝起酒来。你又走到南窗前，心想：还是这破屋住着舒服。你很快乐，幸福，因为你能认识自己，所以每天哼着小调一趟又一趟地奔赴田园丘山。

只有认识自己才能取得进步。吕蒙者，三国吴国人也。是一个很有名的武将，有一次孙权看他闲暇时没有事干，就劝他学习，他听后觉得很对，心想“是啊，我吕蒙不能一直是个草莽啊，也得喝点墨汁滋润滋润。”于是才有了“士别三日，当刮目相看”的佳话，不也正是因为他能正确的认识自己吗？

只有认识自己才能取得成功。纸上谈兵者，赵括也，赵国人也。整天满口大道理，认为自己的军事才能很高，不能认清自己，以至于长平之战送走了三十万赵国士兵的性命。相比之下，伟大的革命家、文学家、思想家鲁迅先生，他以犀利笔伐驱散阴影，声声呐喊、声声祝福，唤醒了人们沉睡的灵魂。要知道鲁迅先生以前是学医的，正因为他认识了拯救国人的躯体收效甚微，只好悬崖勒马，以笔代替点滴，治疗人民精神上的黑暗，最后，他成功了。

洪流依旧，生活仍在继续，我们不可能做古人，但只要我们能正确的认识自己，拨弄洪流，一定会找到自己的倒影。

第五篇：管理人格

人格管理

人格管理

人格管理是许多企业的管理盲区。在知识经济时代，人力资源逐渐超越了埋头苦干的“劳动力”范畴，成为企业“智慧资本”的重要载体。于是，企业界对存在于人脑海中的知识价值有了崭新认识。因此，企业的人力资源管理基点也从贡献劳动力的员工身上转移到贡献智慧的员工身上。如今，人力资源管理的理念尽管已广泛流传，但面对知识经济的挑战,人力资源管理体系仍存在一些“盲区”，例如对“知识员工”的人格管理不重视，企业未能建立行之有效的人格管理的理念、原则和方法体系。

人格特性

不少国内外学者认为，人力资源管理应加强对员工人格管理的探索，尤其要重视对企业经营者、高层管理者的人格管理。人格管理已成为人力资源管理领域需要重点探讨的课题。现代社会的进步已由重数量转为重质量。人的素质正是决定事物质量的根本因素。笔者认为，人的素质既与他的知识、能力和悟性有关，也与其人格密不可分，并以人格为中轴线。因此，人格在一定程度上决定着一个人事业和社会活动的效果和成败。

从内涵的角度看，人格主要是指人的心理素质、思维方式、个性特点和进取精神。由此进一步产生了4个重要的人格特征——使命感和责任心、敏感性和创新意识、合作精神、有目标的行为强度。人格的外延则是指，因重要的人格特征结构而产生的个人形象，以及对周围人的影响力。人脑海中智慧的释放不仅需要组织的物质动力，更需要来自他人和群体的精神感召与激励。人格本身便是一种有价值的力量。作为组织的管理者只有依靠其人格所产生的威望（地位和权力难以产生人格魅力）潜移默化地影响自己的员工。因此，组织领导者既是组织人格化的体现，也代表了组织人力资源管理的总体水平。对高科技企业而言，管理者的人格优劣对企业的成败尤其重要。实践证明，导致高科技企业失败的诸多要素，无不与人的品质（人格）有关。所以，有学者认为，未来的企业管理将会以人格管理为核心。

管理重地

在美国东北大学的学者J.福勒奇看来，企业人力资源管理的首要任务是：物色和引进具有良好人格的专业人才。人力资源管理与开发如若忽视员工人格管理，企业其他的管理措施将收效甚微，甚至出现负面效应。

我国经济学家吴稼祥在《体制障碍还是人格障碍》一文中也指出，由于不少著名企业家的人格缺陷（障碍），使得企业丧失了改革的契机而濒临困境。吴稼祥认为，陈旧的企业体制对企业

管理者的人格影响主要表现为：官本位思想；由领袖崇拜积淀为领袖瘾；左倾思想积淀成妄想癖；关系哲学积淀成嗜赌症，等等。这些“企业家”喜欢把企业经营视为权术游戏，把投资变成权力押宝。如某酒业集团孤注一掷，将企业命运押在央视广告标王上。此举反映出了企业主要决策者的人格障碍，最终令企业“成也萧何、败也萧何”。

旧的经济体制还“塑造”了不少企业管理者、乃至员工的“政治人格”。无疑，这样的人格与市场经济机制所要求的“经济人格”格格不入。前者要的是政治热情、崇尚谋略和幕后行为；而后者则需要它的主人持“利润眼光”看待经营，强调理性，崇尚博弈和公开竞争。因此，国内的企业管理者应尽快完成由“政治人格”向“经济人格”的转变，以适应企业持续发展的要求。

企业如若忽视员工人格培养，即使建立了最现代的薪酬管理、员工培训、业绩评价体系，也难以真正实现人力资源管理的理想目标。我国在20世纪50年代曾提出“又红又专”的人才培养理念。如今，企业依旧可以借鉴这个理念，再赋予其市场经济的丰富内涵——“红”就是要塑造员工优秀的人格：“专”即是提升他们的知识与技能。只有遵循这样的思路，正确处理好人格与才能之间的关系，企业方能拥有“德才兼备”的管理者与员工。

丰富手段

企业的管理者除了要在理念上理顺管理与人格之间的关系，还应借助具体策略，实现对员工的人格管理。对企业而言，笔者觉得，目前可以从以下4方面着手实施人格管理：

充实考评内容

一直以来，企业对员工的考核与评估过多着眼于其工作表现和业绩，而几乎不关注员工个人智力价值的发挥与实现、心理素质的养成，以及人格的塑造。实质上，从人格的内涵和外延两个方面考察、评价员工行为，并积极引导和发掘他的优良品质，进而提高其综合素质，正是企业重要的社会责任之一。

企业的人力资源管理应立足长远战略，通过人格塑造和针对性的评估，以建立不带浓重政治色彩的员工人格档案。同时，管理者要避免空洞说教与强制性灌输，运用心理学技巧，对员工进行个性化的成才设计、形象策划和挫折咨询等辅导。

纠正观念偏差

目前，我国企业界在员工的选聘与任用上，常常侧重从企业短期目标导向出发，只偏重员工的文凭与知识，因此把人才价值等同于专业技能，却很少深入到人格层面考察他们，因此难免失之偏颇。最新理论研究表明，个人的专业技能与知识结构同其人格发展成正比关系——良好的人格有助于专业技能的提高和发挥。因此，企业应修正自身的人才观念，在招聘、日常管理和人才培养等环节，充分考虑人格因素，建立相关测评体系。

拓宽培训视界

目前，众多跨国企业已开始从人格塑造的深度，研究、培养员工良好的心理素质与完美的人格。企业员工培训与学校教育本质的不同在于，学校仅让学生知道别人也知道的知识，因此学校教育期间只需要学生具有一般的人格；而企业对员工的培训往往要求他们学会别人尚未掌握的知识，所以需要特殊的人格培养。企业培训的特点决定了“学习型企业”并不等于“学校式企业”，其培训功能不能局限于知识的灌输，高科技企业也不例外。

企业对员工的人格教育与培训不能完全以课堂教学的方式进行。企业可以采用更为灵活的办法：

“以会代训”。通过会议向员工传输新知。

“以责代训”。通过轮岗、承担项目等形式授权赋责。

“阶段性转换角色”。通过角色转换，培养、锻炼和提高员工能力。

“以教代训”。安排老员工承担培训新人的任务，让其得到特殊的培训，提高纵观全局以及与人合作的能力。

超前关注人格

目前，越来越多的企业将支持教育发展视为自己的社会责任和发展机遇，并将某些学校的学生视为企业未来的人力资源。企业在经济资助之余，要刻意提前介入学校教育，超前关注企业未来员工的人格教育，以本企业的理念适度地影响和改变相对封闭、抽象的学校教育。其中，企业对独生子女的心理素质的系统培养更是当务之急。

此外，企业从学校直接招聘员工，应从学校得到毕业生人格成长与现状的材料。但目前我国绝大多数大中专毕业生的评语、鉴定只有寥寥数行文字，且有很多雷同的套话，无法反映学生的心理素质与人格特征。因此，如果企业不超前介入学校教育阶段，对学生施加适度影响，将增大学生毕业后的管理难度。

人格管理的地位

人格管理和人格魅力

有关人才开发和人力资源管理的重要性已日益为人们所重视。然而，在具体落实措施中，大家似乎只局限于物质利益的手段，忽视了精神力量的作用，更没有将精神领域的措施细分化和具体化。本文论及的人格管理，其意义不但有利于人才开发和人力资源管理，还在企业总体管理中占据重要地位，著名的企业管理学者已经预言，未来的企业管理将以人格管理为核心。

人格是指人的心理素质、思维方式、个性特点和进取精神，人格特征表现为使命感和责任性、敏感性和创新意识、合作精神、有目标的行为强度，从而形成个人形象、对周围人的影响力和感召力。

由于人格具有影响力和感召力，也就是通常所说的人格魅力，因此人格就成了有价值的力量。对团队的号召力是从哪里来的？是从地位产生的吗，不是；是权力带来的吗？也不是，号召力只能从人格魅力中来，企业领导人的威望也只能从人格魅力中来。

因此，企业领导人的人格已不仅仅是个人的事，其人格威望或人格缺陷和障碍将直接影响到企业。人格管理和诚信

现在人们十分看重诚信，诚信当然也是人格的范畴，孔子在《论语·子路》中说：“人而无信，不知其可也”，孔子“每日三省吾身” 中的第二省即是“为人谋而不忠乎？与交而不信乎？”富兰克林除了最早讲时间就是金钱外，还讲了信誉就是金钱。大丈夫“一语既出驷马难追”式的一诺千金是企业家应有的素质。

因此，西方管理学者切斯特·巴纳德认为，企业总裁的真正任务是塑造并管理企业的价值观，他发现每个成功的企业都有一位出类拔萃的有个性魅力的企业家，如IBM、宝洁、埃默生、强生和达纳公司等。所以，人格管理首先着眼于企业家的人格形象。

具有优秀人格的企业家必然也是尊重员工人格的企业家。由美国市民评选出来的一百家最受欢迎的公司中，有一家英格拉姆计算机批发公司，其董事长有一个专用的24小时畅通的800免费电话，欢迎员工随时与他沟通。美国联信公司董事长劳伦斯·博西迪除了每月给员工写信外，还要举行好几次早餐会，邀请的员工是计算机随机挑选的。微软的盖茨在公司的每次重大事件发生时都要用电子邮件与全体员工交流看法，并把总部召开的会议在网上直播。松下幸之助最喜欢在与员工的交谈中来获取灵感。

人格魅力可以从一些数字来体现，韦尔奇能说出1000名高级管理人员的名字和职务，熟悉公司3000名经理的表现。美国CDW公司首席执行官每月要同25名员工共进午餐，每位员工会收到5个贴好邮票的信封，以鼓励员工提出意见。

海外成功企业在强调人格平等的同时，还喜欢用能力强的人，希望下属的水平超过自己。人格平等是人格管理的重要基础，只有做到这点，才能尊重下级，从而发挥下级的积极性和聪明才智。美国通用电气公司的大名在全球企业界中是如雷贯耳的，然而韦尔奇有个嗜好，不喜欢大家叫他老总。在通用公司，从上到下都直呼其名，大家绝无尊卑之分，互相之间关系融洽、亲切。公司最高首脑欢迎职工随时进入他的办公室反映情况，并对职工的来信来访进行妥善处理。公司还每年至少召开一次全员自由讨论会，职工在公司感到生活在大家庭中，心情非常舒畅。人格管理和员工满意度及“厂务公开”

现在，国内不少企业开始注重推行ES（员工满意度）活动，企业还根据要求进行厂务公开，其实这都是人格管理的范畴，首先要解决人格平等的思想基础。“智者千虑，必有一失”、“愚者千虑，必有一得”，集思必有广益。古人说，士为知己者死，人与人之间贵在尊重，员工感到自己的人格得到了尊重，反倒觉得自己欠了老板一份情，非想报答不可。其实，人与人之间本来就是平等的，再说劳动者的智慧已经为老板带来了利润，现在无非是再创造一份超额利润。如果人与人之间等级森严，大家连避之也不及，积极主动的态度从何而来呢，创新的兴趣又从何而来呢。企业领导应该要树立威信，但这个威信要靠领导本人的德、才和人格魅力才能树立。人格魅力的定量化表现为一个分值，其分子是他的德和才，而分母是他名义上的标识，如果名义上的标识（如厂长、经理、主任等）与其分子上的内涵不相称，则对他的声望反而不利。事实上，一个人越有水平则往往越谦虚。

就广大职工来说，由于对企业的经营管理情况最了解，提出的见解往往具有价值，正所谓当局者迷、旁观者清；有时能人隐匿在人群之中，也就是藏龙卧虎之说。封建时代的帝王尚且能做到礼贤下士，在经历十五世纪人文主义启蒙半个千年以后，企业中还要强化级别观念实在不是明智之举。企业中造成等级森严有时倒并非是领导所为，有的管理人员不把精力放在工作上，而是放在讨好上级的各种心计上，这是人格管理的大忌。

人格管理和企业文化

人格管理还与企业文化有关。上一世纪八十年代初，在企业管理的范畴中出现了企业文化

(Corporate Culture)的提法，很快地引起了东西方企业界的重视，并且把它列为继泰罗的科学管理、梅奥的行为科学、“管理职能丛林”之后企业管理发展的第四阶段。对企业文化可以从狭义和广义两方面理解，从狭义来说，是指企业生产经营实践中所形成的一种基本精神和凝聚力及全体职工共同具有的价值观和行为准则。从广义角度看，还包括企业中具体人员的文化素质、结构及有关文化建设的措施、组织制度，由企业的环境、价值观、企业中的英雄、仪式和文化网络这五大要素组成，具有导向、约束、凝聚、融合、辐射五个功能。其实，企业文化除了来源于西方企业新经验外，也有我国企业的探索和我国文化的渗透，如《孙子兵法》中的警句成了国外一些企业的治厂格言；《菜根谭》亦为人们津津乐道；“鞍钢宪法”中的“两参一改三结合”被日本企业引进；我们还曾有过“孟泰精神”和“铁人精神”，这些也都与人格管理有关。