高中优秀一

第一篇：高中优秀一

清者自清

周雨珊

浅浅的池塘中，种着荷花，一朵挨着一朵儿，花瓣儿洁美透亮，透着花粉，让人忍不住想咬上一口。再看看池底，水草浑浊着淤泥，缠缠绕绕看不真切。

古人常赞荷花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，却不知道是荷花表面细小的凸凸造就了它，这些凸凸使荷花与尘埃接触作用力小，尘埃就被水滴带下。人的身上，也应该存在这些“凸凸”，那便是一个人的气节。

孟子曾说，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。一个人要是有了这种“大丈夫”的气节，便有了面对权势的不屈与坚守。有了这种气节，便有了面对财富的淡泊情怀与清高操守。有了这种气节，也便有了对黑暗的不屈抗争与对光明的不懈追求。魏晋时期“竹林七贤”之一的嵇康，满腹经纶，才华盖世，因看不惯司马集团的所作所为，便隐居不仕。他的好友山巨源写信劝他，要他舍弃清高的气节，回去求得一官半职。嵇康不假思索，立刻提笔回信，一封《与山巨源绝交书》坚定地表明了他不愿与世俗同流合污的决绝态度：“君子百行，殊途而同致，循性而动，各附所安。故有处朝廷而不出，入山林而不反之论。且延陵高子臧之风，长卿慕相如之节，志气所托，不可夺也。”面对权贵，他无所畏惧；面对财富，他毫不心动。嵇康以坦荡之语向世人彰显了自己高洁的人格，正是这一份气节与傲骨，使他在物欲横流的尘世中保持一份难得的清醒。

反观现代社会，一些人为了蝇头小利不惜抛弃自己诚信的气节与最起码的良知，令人不齿。近几年来，屡屡出现的食品安全违法事件，引发了人们对现代社会道德与诚信危机的忧思。一些商家为了利益全然不顾消费者的健康，将“瘦肉精”、“三聚氰胺”等有毒物质随意添入食品中。面对他人的质疑与指责，这些人居然辩解说：“别人都这么做，我不做怎么赚得到钱？”在不良社会风气的熏染下，他们丧失了最起码的气节，向金钱低下了高贵的头颅。

然而，清者自清。同样在物质利益面前，居里夫人放弃镭的专利权将技术分享世界，钱学森拒绝美国的高薪挽留毅然回到祖国，阿里木把卖羊肉串攒下的10多万元钱全部捐献给贫困学生。他们清高的气节、高尚的操守与无私的奉献让清正之士击掌叫好，让污浊之徒无地自容，在茫茫人海中竖立了一座高高的道德灯塔。

人生之路上的是非丑恶与清浊曲直常常不期而至，你的选择也许就在不经意的一念之间，但随之而来的就决定了你品位的高低与灵魂的美丑。空山新雨后，你或是洁净如山林，或是浑浊如溪流。此时，我们要秉持自己的气节，以清醒的眼光来抉择，留给自己一个洁净的灵魂。

“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”拥有这一份清醒，我们就能做到清者不浊。

“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”拥有这一份气节，我们就能做到清者自清！

【教师评点】

这篇议论文援引的素材丰富多样，经典充实；运用素材的方式自然灵活，富于变化。文章开篇从日常生活所见引出要谈论的论题，由物及人，娓娓道来；然后以孟子之言自然过渡，强化凸显论点；继之以嵇康之事之语从正面论证观点，掷地有声；然后联系现实，以当今社会诸多不良现象从反面论证观点，发人深思；随之又援引居里夫人、钱学森、阿里木等事例从正面彰显观点，正反对比，论证深刻；最后恰到好处引用名句大声呼吁，升华论点，让人警醒而振奋。

窗外风景的境界与格局

窗外风景四时不同，人们亦会因为人生价值的不同而“横看成岭侧成峰”。莎士比亚曾说：“人生舞台的大幕随时都可能拉开，关键是你愿意表演，还是选择躲避。”在生活中，面对人生的密布荆棘，有的人选择了浑浑噩噩，一生躲避，而有的人却选择冲破阴霾，看尽天下美景。人们应该树立正确的人生价值观念。

面对人生的困境，人们总是在矛盾中选择正确的人生价值，走出人生的低谷，坐看风起云涌。在生活中，有善良如刘丽者。一个瘦弱的姑娘，一副疲惫的肩膀，带着如山般坚定的信仰，一步一叩地行进在播撒大爱的路上。于她而言，实现自我价值的过程就像一次旅行，完成了这次旅行就是完成了人生中最重要的仪式。或许物质的贫乏也让生活倍感艰辛，但内心的善良，让她身上有圣洁的光芒。

刘丽的人生价值如不灭的火炬，感召着人们克服物质的艰难险阻，体会精神高贵的真正幸福，实现人生的价值。树立正确的人生价值，人们正是因为人生境界的提升，而不断实现作为“人”的个体的核心意义。

当人们在困境中作出人生价值的选择，殊不知精神富足，坐看云卷云舒，其实不仅仅是一种行动，更是一种境界。“非理”“除教”是你毕生的追求。乱世彰显了你的“权力意志”“超人意识”，一生身体力行。风尘仆仆的奔波，言传身教的讲授，九尺七寸的身形渐渐佝偻；但是，即使“不为人知”你仍未停下坚定的脚步。迂回漫长的实现自我价值的道路上海德格尔、叔本华都是你一路走来的见证者！

尼采于纷繁复杂的社会中，始终保持精神的富足高贵，“感性思维”与“超人意识”已经深入其心，在政治压迫面前，他仍能坚持自我，实现人生；人们正是在实现自我价值的驱动之下，才最终让自己走向了成功的高度，不负平生。

对每个人而言，决定成功的因素有所不同，勤奋能够决定生命的厚度，用坚硬的行动演绎人生的精彩；天赋能够决定生命的灵感，用思想的闪光演绎人生的精彩，而树立正确的人生价值，让人们从容淡定面对人生的起伏，实现自我，而古往今来之贪佞，自赵高、张让、秦桧至文强、魏司长，眼中的物欲横流让人生的风景黯淡了色彩。

“在青春的世界里，沙粒要变成珍珠，石头要化做黄金。”郭小川这样定义青春。身处于青春的我们，唯有树立正确的人生价值观念，才能在有限的人生中演绎无限精彩，以天下为己任。当我们慨叹时间都去哪儿了的时候，我们没有忘记中国的境界与格局就在这里。

莎士比亚说“人生就像一匹由善恶交织而成的布，我们的善行必须受我们的过失的鞭挞，才不会过分趾高气扬；我们的罪恶又赖我们的善行把它们掩藏，才不会完全绝望。”

请以“人生的纱线”为题，写一篇不少于800字的文章，角度自选，立意自定，除诗歌外，文体自选。

【审题指导】

这是一个比喻性作文题，审题的第一步是理解喻体“纱线”的含义。在本题中，要区分工业品的纱线和人生的纱线。工业品的纱线只有一种颜色：素白，作用是用来织布，如果认为纱线有五颜六色就缺少生活常识了；根据提示语，人生的纱线由善与恶组成，它的作用是鞭挞与庇护。“人生”，人的生存与生活。它有时间的长度与生存的宽度，是一个起伏跌宕的过程，也有不同的结局。

人生的纱线

江苏省东台中学 高三（2）班 陆琦然

我犹记得尼采《查拉图斯特加如是说》里对善与恶的思考。他以汪洋恣肆的诗体熔酒神的狂醉与日神的清醒于一炉。他呼唤着“超人哲学”，宣称上帝已死，他说，这是个大善大恶的世界，我们只有自我救赎。

是啊，正如莎士比亚所言，人生就像一匹用善与恶两种纱线交错织成的布，没有谁十全十美，没有谁纯粹的大善，佛亦如此。因为救赎才得有佛。

“非洲圣人”史怀哲就是这样一个用恶去鞭挞以驱使善前进的人吧。年轻时他用弹弓打过小鸟，看见鸟的痛苦他幡然醒悟，丢下弹弓掩面痛哭。而他的一生似乎都在重演儿时的选择，一个哈姆雷特式的选择，是拾起弹弓，学会杀戮，还是丢下弹弓，劝善与行善？他终究是悔悟的，从中年入非洲丛林起，他一生的精力都奉献给了那片贫瘠的土地。尽管爱因斯坦称赞他是“纯粹的善良的人”，我却宁愿记得他扔下弹弓痛哭的一幕。在人生善恶交织的布上，他竭力扭动着善的纱线织成锦绣。

基督教徒总要学会去忏悔。小孩子也会从小被教育懂得忏悔。忏悔是一门学问，更是一种人生观。我感慨于托翁鸿篇巨作《复活》里的人性善恶。之所以为复活，不指肉体的起死回生，而指人性的回归和善心的救赎吧。我是喜欢并欣赏着男主人公的，尽管他曾经那样不完美，玩世不恭，戏弄玛丝洛娃的感情，但人性复活后的他，却是如此光彩夺目。我钦佩于他从混沌中迈出的一步，那便是自我救赎了吧。你瞧，这便是人性，孰是孰非，本无定论。只要你肯改变，只要你肯细细摹挲这善与恶交织的人生纱线，你总会织成美丽的布来。

我想，托翁的《复活》和森村诚一的《证明三部曲》便是诠释人性的最好注解。前者在恶的深渊看见善的晨煦，后者在善的虚假美景里撕开捧出人性的丑恶。我钦佩森村诚一犀利的视角，却更偏爱托翁所彰显的人性复活悲悯的情怀。正因为这样由恶而愧疚善心溢出的认知，贯彻俄罗斯文学的本身，故才有学者哈金的赞叹：“如果说法国文学是午后的甜点，那么俄罗斯文学就是必备的正餐。”

是啊，我们永远无法成为十全十美毫无瑕疵的人，那么，请做一个永远战战兢兢的人。因为有过失，所以心怀愧疚，转而行善。因为行善，我们努力修补人生的不完美，才能竭力使人生这块由善恶纱线织成的布变得完整平滑。也许我们所能做的，仅此。但只有这些，岂不是已然足够？

第二篇：高中历史阶段特征总结(一)

高中历史阶段特征总结

（一）模块

一、中国古代文明：

政治、经济、文化尽显文明古国风采；

专制、抑商、海禁导致近代迟滞

单元一：中华文明的奠基和初步发展——-先秦

A、祖国历史的开篇——先秦时期（距今170万年——-公元前221年）

1、原始社会时期（距今170万年——公元前2070年）：

（1）政治上：先后经历了原始人群和氏族公社（以血缘关系为纽带）两个阶段；原始社会晚期盛行禅让制。（2）经济上：生产力水平极其低下，刀耕火种，经历旧石器时代、新石器时代；实行生产资料公有制，共同劳动，产品平均分配。

（3）文化上：原始宗教和图腾崇拜出现；原始艺术产生。

2、夏商周三代时期（公元前2070年——公元前771年）：

（1）政治上：夏朝时，王位世袭制代替禅让制并为后世所沿用；夏商两朝实行内外服制度；西周盛行宗法制、分封制和礼乐制度。

（2）经济上：井田制是主要土地制度，由奴隶集体劳动，劳动成果全归奴隶主所有；青铜铸造业发达，进入“青铜时代”；实行“工商食官”制度。

（3）文化上：流行占卜；甲骨文已是一种较为成熟的文字。

3、由奴隶社会向封建社会转型——春秋战国时期（公元前770年——公元前221年）：

（1）政治上：王室衰微，争霸与兼并战争不断；宗法制、分封制和礼乐制度走向崩溃，封建制度逐渐形成；国家由分裂逐渐走向统一。

（2）经济上：铁器和牛耕的使用和推广；奴隶制生产关系（井田制）的瓦解和封建生产关系的确立；小农经济产生；重农抑商政策开始出现。（3）民族关系上：通过争霸兼并战争，以华夏族为核心，各民族融合进程加快，奠定了建立统一多民族国家的基础。

（4）文化上：科技成就，世界领先；哲学思想流派纷呈，百家争鸣；文学艺术，百花竞艳；私学兴起，“学在官府”被打破。

B、封建社会的初步发展——秦汉时期（公元前221年——公元220年）：

（1）政治上：中国封建社会首次出现大一统局面；封建专制主义中央集权制度在秦朝时建立，在汉代时得到发展；郡县制成为官僚政治取代贵族政治的重要标志；“汉承秦制”，察举制成为汉代主要选官制度。

（2）经济上：以农业为主导的封建经济初步发展，经济发展主要是在黄河流域（北方地区）；对外贸易开始，陆上和海上两条丝绸之路的开通，沟通了中西方的贸易往来，丝绸开始远销欧洲。

（3）民族关系上：秦汉王朝加强了对边疆地区少数民族的有效管辖，拓展了疆域，加强了内地同边疆地区的经济文化交流，统一的多民族的封建国家形成并不断发展。

（4）文化上：出现了许多领先世界的科技成就，尤其是造纸术的发明；统治者加强思想控制，儒家思想在西汉汉武帝时期成为封建社会的统治思想；中外文化交流频繁，外来文明（佛教和与之相关的文学艺术）开始融入中国文化；文化的统一性与多样性有机结合，且有气势恢弘的特点。（5）对外关系上：随着陆上和海上两条丝绸之路的开辟，中国外交的范围得以扩展，中国对外友好交往的格局初步形成，欧亚几个文明地区之间的联系得到加强。

单元二：中华文明的成熟与繁荣——魏晋至元时期：

A、封建国家的分裂与民族大融合——魏晋南北朝时期（公元220年——公元589年）：

（1）政治上：国家长期分裂，政权更迭频繁，战乱频仍；南北政权并立、对峙；九品中正制成为主要选官制度；门阀士族政治特色鲜明，成为这一时期封建统治的社会基础。（2）经济上：江南经济迅速发展，中原发展相对缓慢，南北经济趋向平衡；士族庄园经济与寺院经济占有重要地位；商品经济发展的总体水平较低；各民族经济交流加强，封建生产方式向边疆扩展。

（3）民族关系上：少数民族大量迁入中原，民族杂居，民族政权对峙；各民族之间经济文化交流频繁，出现了民族融合的高潮。

（4）文化上：带有分裂割据的烙印；体现了民族融合的特色；思想领域异常活跃，如佛教与道教的迅速传播对儒学的冲击、南北朝时期佛教的盛行与反佛灭佛的斗争；科技成就较为突出。

（5）对外关系上：对外经济文化交流频繁

B、封建社会的繁荣——-隋唐时期（公元581年——公元907年）

1、政治上：国家统一，社会安定，出现了“贞观之治”“开元盛世”的局面；实行三省六部制、科举制，封建专制主义中央集权制度日趋完善；唐后期藩镇割据局面削弱了中央集权。

2、经济上：均田制和租庸调制的实施，推动了农业、手工业和商业出现全面兴盛的局面；重要工商业城市遍布南北，长安和洛阳成为国际性大都市，市坊制度盛行；安史之乱后，全国经济重心开始南移；对外贸易海陆并举，瓷器开始大量出口。

3、民族关系上：中央王朝统治者推行较为开明的民族政策，加强了对边疆地区的管辖以及内地同边疆地区的经济文化交流，促进了少数民族的封建化和边疆的开发，使统一多民族国家得到进一步发展。

4、对外关系上：唐朝对外交通发达，政府对外政策开明，中外人员外来、经贸交往和文化交流频繁，推动了“中华文化圈”总体格局的形成。

5、文化上：全面繁荣，兼收并蓄（广泛吸收外来先进文化成果），世界领先，影响深远（“中华文化圈”总体格局形成）。

C、民族融合的进一步加强和封建经济的继续发展——-五代辽宋夏金元时期（907---1368）

1、政治上：由分裂割据到几个民族政权并立对峙再到全国统一；北宋时的“强干弱枝”、元朝时的行省制等措施促使封建专制主义中央集权制度进一步加强；中原封建王朝“积贫积弱”，而北方少数民族政权势力大大发展，并最终统一全国。

2、经济上：南方经济获得较大发展，经济重心南移在南宋时完成；土地租佃关系的发展促进了农业的繁荣；封建生产方式向边疆地区进一步扩展；商业突破“市”“坊”界限，北宋时开始使用纸币，海外贸易有了重大发展。

3、民族关系上：民族政权并立，各政权之间有战有和，各民族间的友好交往依然是民族关系的主流，少数民族政权的封建化进程加快，民族融合进一步加强，在元朝时又一次出现了民族融合的高潮。

4、对外关系上：北方地区对外陆路贸易受阻，到元朝时陆上丝绸之路得到恢复；南方地区对外经济文化交流频繁，中外海外贸易比较发达。

5、文化上：四大发明进入定型时期；理学兴起，并对文艺产生影响；宋词的繁荣，元曲兴盛；风俗画盛行。

单元三：中国古代文明的辉煌与迟滞——-明清时期

（1368——1840）：

阶段特征：明朝以及清朝前期（1368～1840年）是统一多民族国家进一步巩固和中国古代文明逐渐走向衰落的时期

1、政治上：封建专制主义中央集权制度空前强化，并且日益僵化、腐朽、反动，对经济文化发展产生一定的阻碍作用，反映出封建制度逐渐走向衰落。

2、经济上：农耕经济继续发展，达到顶峰，农产品日益商品化；明中叶以后，私营手工业在很多行业超过官营手工业，占据主导地位；白银成为主流货币，区域性商人群体形成；在商品经济活跃的基础上，资本主义萌芽得以产生并有缓慢发展；重农抑商政策和闭关政策严重阻碍了资本主义萌芽的发展，中国已经开始落后于时代发展的潮流。

3、民族关系上：明清政府注意发展民族之间的往来，平定了民族分裂势力的叛乱，加强了对边疆地区的管辖，幅员辽阔的版图最终确定，以汉族为主体的中华民族大家庭在清朝基本定型，统一的多民族国家得到进一步巩固。

4、对外关系上：由活跃的对外经济文化交流逐渐转向闭关锁国；中国与外来侵略势力的矛盾尖锐，出现了大规模的侵略与反侵略的战争。

5、文化上：承古萌新是明清文化的总体特点，表现在：古典文化进入总结阶段（集大成的科技著作问世，官方编纂大型图书）；反封建的早期民主启蒙思想产生；小说成为文学的主流；清朝时京剧形成；“西学东渐”局面形成，西方近代科技开始传入中国。

第三篇：高中优秀

1、找到适合自己的那盏灯

河南省商城高中高二（12）班朱梓楟 如果人生是一艘远航的船，那么扬起的帆就是命运的方向盘。我们如果找准自己的位置，认清自己，就如同在前行的路途中点亮的一盏明灯，引导我们走向成功的彼岸。

他是一名歌星，曾凭着一首《暗香》响彻大江南北，获得多项国际奖项。但孰知，坎坷和泪水遍布了他的旅程，在掌声与光环的包围下，他依然没有迷失自我，他就是沙宝亮。

在成名之前，沙宝亮还只是一个名不见经传的杂技演员。每天都要进行苛刻的训练，尽管每天在训练场挥汗如雨，但沙宝亮的技艺依然毫无进展，面对老师的责备、同伴的嘲讽，他开始怀疑自己的努力是否徒劳。就在他感到自己前途无望之时，一次偶然的机会，有人发现沙宝亮具有十分淳厚特色的嗓音，并极力推荐他去唱歌。在沙宝亮认识到自己与生俱来的优势时，他找到了属于自己的那盏指向灯，毅然地转了型。在不懈的努力下，凭借独特的个人魅力，他终于在歌唱方面，找到了适合自己的方向，成为了歌坛中一颗璀璨的明星。

找准自己的位置，发现适合自己的道路，我们可以少走弯路，将自己的才华发掘出来，最终可以在那盏明灯的指引下走向成功。

他曾在NBA赛场上叱咤风云，并且是迈克.乔丹亲点的大将,他也曾经一路风光。但于今，却鲜有人知道他的名字，他叫夸梅.布朗。他出身贫苦，母亲含辛茹苦的将他养大，为报答母亲，他辛苦工作。他有极高的篮球天赋，参加几次篮球比赛后，他的才干逐渐显露出来，并很快被人赏识，成为了NBA的一员猛将。当他身着金米色西装出现在他母亲面前时，荣誉和光坏围绕着他。可后来，他在喝彩声中慢慢迷失了自己，懒惰懈怠，以至后来连NBA的替补队员都无法争取，直到现在他还是碌碌无为。他没有找准自己的位置，没有认清自己的价值，他失败了！

其实，每一个人都可以找到属于自己的那盏指向灯，不要像那只青蛙一样，没有认清自己的位置，最终胀破了肚皮。让我们铭记教训，选择适合自己的方向，努力拼搏，创造出自己美好的明天！

2、正确的认识自己

河南省商城高中高二（12）班刘玉婷

一只青蛙,不知天高地厚，与一头水牛比大，最后只落得个胀破肚皮的下场。这是何等的愚蠢，造成这样的悲剧是因为它没有正确的认识自己。只有正确地认识自己，才能找到心灵的归宿。

人世最大的悲哀，就是拼命争了一辈子，却不知道自己内心真正想要的东西是什么。我们不能让自己的心灵被躯体所奴役。因为，心若没有栖息的地方，到哪里都是流浪。因此我们要给自己的心一个归宿，这也就需要我们正确地认识自己。“误落尘网中，一去三十年”，陶渊明在官场中漂泊，内心得不到寄托；“既自以心为形役，奚惆怅而独悲”，他知道自己内心追求的是宁静、安逸的生活；“悟已往之不谏，知来者之可追”，他毅然地脱离了官场，为自己的心灵找到了归宿，从此便过着悠然自得的田园生活。正是因为陶渊明正确的认识了自己，明白了自己心灵所想要的，他才找到了心灵的归宿，从此不再迷惘，不再流浪。只有正确地认识自己，才能铸造人生的辉煌。

兴趣是最好的老师，张衡“不慕当世，所居之官，辄积年不徙”于是，他深知沉沦于官场中不能实现人生之价值，于是，自去史职，五载复还。他远离尘世，致思于天文阴阳历算，阳嘉元年，他复造候风地动仪。张衡制造出候风地动仪惊动京师，让世人所铭记，创造了人生的辉煌。是苍鹰就应该翱翔于苍穹；是骏马就应该驰骋于原野；是小溪就应该奔腾于山涧。因为我们有着怎样的天赋，我们才能去努力去创造生命的辉煌。正是因为张衡正确地认识自己，果断放弃勇于追求才成就了辉煌的人生。

只有正确的认识自己，才能不误入歧途酿成悲剧。

不能正确的认识自己，盲目追求就只会徒劳无获，一只乌龟羡慕鸟儿在天上飞，便让大雁带着自己的天上飞。飞上天后，乌龟很高兴他说，你放开我，让我自己飞。于是大雁便松开它。只见它在空中打了几个旋儿就“啪”的一声，摔个粉碎。这只乌龟与材料中的青蛙一样，忘记了自己是什么，才酿成了类似的悲剧。做人不能像材料中的青蛙一样，自不量力，不正确地认识自己。最后不但才华得不到施展，还可能徒劳无功遗憾终身。

3、《逍遥游》论

河南省商城高中高二（12）班 肖峰

吾观夫庄子《逍遥游》，奇伟华实也。然细思度之，疑虑非无，伏惟深思而

记。

夫鹏怒而飞，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上；栖梧桐，饮醴泉，啄练食，志九万，藐燕雀。其大哉可观乎！庄周甚鸣其大，安置其过？野马腾翼，秧禾扑地；尘埃撩背，杯沙沉水；骄阳蔽躯，天日何墟？所待者风，吓岂惟鸠？陈涉行兵，钩戟血民；吴儿赤壁，魏妇顾泣；杨隋一国，陈唐祭伯。“胜王败寇”，古今犹此。夫长功蔽陋者莫始周？

学鸠决起而飞，数仞而下，且无九万，自在蓬间，控然于地，无及他物。岂此小乎哉？西学哲某志万言论轻重，不知轻重孰正负；庄周斯百言论小大，安知小大孰轻重？夫蝼蚁虽小，可以绝千里之堤；犛牛伟大，不能捕盈寸之鼠。是言分小大，小之也可取乎？大之也可取乎？此周之误思乎？此后人之误周思乎？

蜩与学鸠且无九万，翱翔蓬蒿之间，亦未闻功名，足竭仞而已。周曰：至人无己，神人无功，圣人无名。蜩与学鸠且圣否？沙弥看山水，山水彼是；罗汉看山水，山水彼否；佛陀看山水，山水复是。故鄙曰：小而无知者非圣人，圣人小而无知。

丘圣人否？然，丘长名拜千载，海外犹幕之，此博名也；留儒节历朝，官民皆高之，此留功也；弟子七十二，孟学士师之，此得己也。驳周论也。否然，名两河且拜，德九州且礼，功一国且崇。岂丘非圣？岂世人愚不识圣？孔丘且间凡圣也；世人犹识德行也。

周自谙逍遥，然吾鄙陋，亦知周名故，颂周功德，誉周逍遥。岂余非圣周？岂否周逍遥？矛盾如此，周之矛盾乎？世人使周矛盾乎？

呜呼哀哉，不知周误世人或世人误周也！

4、认识自己

商城高中高二（12）班杨硕

人是宇宙间最具智慧的个体，但是人们在探索自然乃至人生的奥秘之时，往往会忽略来认识自己。当一系列的科学成果研究出来时，科学家是否能正确自己呢？、朱熹的“格物致知”精神影响了一代又一代的中国人。“格”物却不“格”自己，这是不是一个错漏之处呢？我认为，历史上的许多悲剧都是由于主人公不能正确认识自己所造成的。他们研究了外物，却忽略了自身，格物却未格己。

战国时期的赵括就是这样的一个例子，他能言善辩，纸上谈兵，战无不胜，可是真正到了战场上，却输得一塌糊。究其根源，便是他不能正确的认识自己，他注重了格外物，却把自己忽视了。如果他能看清楚自己的短处，就万万不会选择带兵打仗，而且如果他好好利用自己的口才，或许历史上不会有张仪这个人了，而赵括也会扬名青史，不会被人当作反面教材了。

看了这么一个沉重的例子，不如再看看另外一个截然不同的历史名人----陶潜。他不为五斗米折腰，宁与菊花相依相伴。正是因为他认识自己，他知道虚伪的官场并不适合他，无拘无束，自由自在的田园才是他的最终归宿。他依然辞官归乡，躬耕垄亩，写出了无数脍炙人口的传世诗作，为人生添上了一抹重彩。试想一下，若没有陶潜的明智选择，谁来担任田园诗祖的称呼呢？

人是如此，动物也不例外。擅长游泳的青蛙非要和水牛比大小，结果肚皮涨破；强于飞行的老鹰非要和兔子比蹦跑；结果被人捉住；胜于跳跃的羚羊非要和猴子比上树......这些事实无一不在告诉我们：不认识自己导致灾难，在所难免。毫不夸张的说，认识自己也是一条更快迈向成功的捷径。因为只有了解自己的优点和长处，才能制定合乎情理的计划，才会取得最终的成功。反之，若没有扬长避短，仅凭一些想法，就作出决定，结果可能一事无成。

了解自己，认识自己，和自己做朋友，这样，我们才能更好的面对生活中的困难和挫折，才能活的更精彩。

5、何必追求完美

河南省商城高中高二（12）班杨新月

天上的星星羡慕地上的人，生命的足迹浸透了追寻的汗水；地上的人们羡慕天上的星，不变的方向散发出迷人的光芒。殊不知，天之深邃、云之飘逸、山之莽莽、松之挺拔，万事万物都有其独特的特征，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，”何必追求完美？

在遥远的海边有一位勤劳的渔夫，有一天，他网获了一只大蚌，从中得到了一颗硕大的珍珠。可惜的是在珍珠表面上有一个小黑点。想要卖大价钱的渔夫，于是想尽一切办法除掉那个小黑点。当渔夫剥了一层又一层后，小黑点仍固执地附在珍珠上面，故事的结尾，是珍珠化成了一堆粉末。有时，造物主在形成万事时，总是自觉或不自觉地附上一些缺憾。这时，我们追求完美的心便会出来作祟。其实，生命中允许不完美存在，而且很正常！

何必追求完美？草根歌唱家朱之文拥有高亢嘹亮的歌喉，尽管他生活在一个简陋的小院；苏轼一生处处为民着想，替民修福利，尽管他一生中频遭贬谪，被

无数小人中伤下狱；才情艳绝的张爱玲，将她的写作引入了一个充满光华神智的境界，尽管她一生都跨不出前半生的喧嚣与浮华。还有多少人，当人们看到他们光鲜亮丽的一面时，总会惋叹些许瑕疵，才使得这些人的人生经历更加曲折动人。

生活中，有一些人自诩自己是“完美主义者”。有的学生要求自己的东西，必须整整齐齐摆放，常因为别人的无意翻动而大惊失色，与别人争得面红耳赤。领导不允许下属犯一点点错误，哪怕是多么微小的错误在他们眼里也是不可饶恕的。古人云：“人非圣贤孰能无过”？当朋友远离他们时，他们却还不知悔悟，更不知道是因为他们那颗完美的心……

循径登山、扬帆入海、倚歌和曲，你会发现：山不只有高大，还有险峻；海不只有壮阔，还有凶险；歌不只有平缓，还有起伏。不必悲伤，不必叹息，还有那么多奥秘等着我们去探索，还有那么蓝图需要我们去勾画！

流星飞逝，孤寂的夜空因它的点缀而精彩。蜡烛燃烧，黑暗的世界因它的照亮而温馨。何必追求完美，遗憾的美丽最美丽！

6、洪流中的倒影

河南省商城高中高二（12）班徐志康拨弄洪流，你找到自己的倒影了吗？

————题记

白云飘飘，生活依旧在继续。小青蛙在水里水外活了那么长时间，却始终没有找到自己的倒影，于是只能白白的胀破肚皮，爆出大团大团的痛苦和悔恨。在被霓虹灯照昏眼的社会，又有多少人认识了自己呢？

只有认识自己才能快乐的生活。“误落尘网中，一去三十年”的你终于忍受不了这污浊的官场生活，于是你果断地扔掉官帽，脱掉官靴，大呼：“岂能为五斗米向乡间小儿？”拾起斗篷，折枝菊花，在“问征夫以前路，恨晨光之熹微”的长叹中焦急的赶回家去。此刻你是轻松的，是快乐的，因为你清楚的认识自己，你知道自己“性本爱丘山”。

你果断的走了，园子里的小路快要荒废，松菊倒还留存，你携着孩子走到屋内，看到酒壶就轻松地喝起酒来。你又走到南窗前，心想：还是这破屋住着舒服。你很快乐，幸福，因为你能认识自己，所以每天哼着小调一趟又一趟地奔赴田园丘山。

只有认识自己才能取得进步。吕蒙者，三国吴国人也。是一个很有名的武将，有一次孙权看他闲暇时没有事干，就劝他学习，他听后觉得很对，心想“是啊，我吕蒙不能一直是个草莽啊，也得喝点墨汁滋润滋润。”于是才有了“士别三日，当刮目相看”的佳话，不也正是因为他能正确的认识自己吗？

只有认识自己才能取得成功。纸上谈兵者，赵括也，赵国人也。整天满口大道理，认为自己的军事才能很高，不能认清自己，以至于长平之战送走了三十万赵国士兵的性命。相比之下，伟大的革命家、文学家、思想家鲁迅先生，他以犀利笔伐驱散阴影，声声呐喊、声声祝福，唤醒了人们沉睡的灵魂。要知道鲁迅先生以前是学医的，正因为他认识了拯救国人的躯体收效甚微，只好悬崖勒马，以笔代替点滴，治疗人民精神上的黑暗，最后，他成功了。

洪流依旧，生活仍在继续，我们不可能做古人，但只要我们能正确的认识自己，拨弄洪流，一定会找到自己的倒影。

第四篇：高中作文-时事材料(一)

城东高中语文作文教学（内部资料）

编者：城东语文组

议论文时事材料——公德

一、类属

高中议论文--时事材料的积累

二、导入

考场以论文写作中，必须充分使用论据来证明论点，论据是文章的血肉。那什么是论据呢？大家都知道论据就是证明论点的正确的证据，是支撑论点的材料。那选用什么材料来证明论点，这一前提是学生必须掌握大量的材料，才能更好地证明论点。论据要新颖，尽可能寻找一些新鲜的、能给人以新的感受和启示的论据。

三、时事材料分析

(一)小悦悦事件——两岁女童被碾

2岁女孩被面包车撞倒，躺在路边，先后有18人路过，却不闻不问。其间，女孩再次被一辆货车碾轧。直到拾荒阿姨陈贤妹经过，才将女孩搬离现场，并喊叫到女孩妈妈，送她入院。由于伤势过重，在10月21日凌晨零点三十二分离世。在小悅悅离世前后，她的爸爸妈妈一直陪在身边。

时事点评：

稚嫩的生命被无情的车轮碾压，小悦悦的不幸遭遇令人心痛、愤怒，无所释放的公众情绪，把目标指向了十余名路人身上，这些路人均不同程度地被人肉，最后，舆论风向被锁定到人性冷漠、道德沦丧上来，很多人发出了社会何以冷血至此的诘问。的确，没能第一时间把小悦悦救离现场的路人，要承受舆论之压，由此推论人们内心麻木、社会氛围恶劣，也有足够的成立理由。但这种大而化之的道德批判，其实是没有具体指向的，路人的模糊面孔，以及他们复杂的心境，仅凭揣测是无从定义的。之所以舆论把矛头对准“道德”这个靶子，是因为如此不会带来任何风险，人人皆可为，是发挥正义感的最佳渠道。

道德批判，很容易让人忽略具体责任人的过错，而把单一事故的责任推卸到业已形成的社会弊病中来。按压社会肌体的脓疮的确会带来痛感与反思，但类似事件我们经历了多少年、多少次，只见“世风日下、人心不古”在加剧，何时看到过善良人性的复苏与改观？具体到小悦悦身上来，追究肇事司机和其安全监管人的责任，用法律追责比用道德追责更有实际的警示价值。

材料运用

1、小悦悦父母：

作为监护人的悦悦父母没有尽到监管责任。一个毫无安全意识的2岁小孩独自一人在道路上行走，且不说有被车撞的可能，就是被人贩子抱走的可能性都很大。有这样不幸的事发生，不能不说和其父母有很大的关系。（相关话题：责任）

2、司机：

司机开车应该要高度警惕，开车不看路，是不可原谅的，而且在这样道路狭窄的、拥挤的路上，应该要更加小心。碾过孩子的身体，难道司机真的没有感觉吗？（相关话题：责任、道德）

3、路人：

18个人路过，竟然置小悦悦视而不见，这与我们中华民族优良传统“乐于助人”完全背道而驰。路人的行为遭到不少人批评，的确这是人性、道德的沦丧，但也不得不引起我们的反思。近年来有多少人像这18个人一样冷漠无情，甚至也有做好事反被人诬陷。彭宇案、许云鹤等案子把混帐逻辑强加给了全社会，见死不救麻木不仁不犯法，见义勇为出手相救倒惹祸上身。再看这次佛山拾荒的陈大妈救人后的遭遇——被讥笑为“想出名”还不算，还被媒体轮番骚扰疲劳轰炸得呆不下去，不得不逃跑，不得不感叹“做好人怎么这难？”。现在救人付出的负面成本太大，没有让人做好事的社会基础、社会环境和舆论环境，好事干得越多越大的好人越受打击，坏事干得越多越大的坏人越受保护”的黑白颠倒大环境里，见死不救的鸡毛蒜皮算老几？因见义勇为而被陷害被打击又有什么可奇怪的？“种瓜得瓜，种豆得豆”，形成了老百姓自顾自麻木不仁见死不救。在这种情况下中国发生社会性的道德崩溃又有什么可奇怪的？（相关话题：道德、法律、影响等）

4、陈阿姨

陈阿姨的行为，让我们在这个冷漠社会中看到一丝温暖，但网上居然有人说她老人家是为了出名谋利。这些人的说法让我们心里更加难过，自己不做好事，别人做好事却说三道四，这无疑是摧残那本来就剩一丝的“温暖”。（相关话题：道德）

5、政府

据了解，美国、德国、加拿大和新加坡等国的法律中，均有见义勇为者“免责”、见死不救者“受罚”的相关规定，这些也成为公众眼中值得借鉴的“他山之石”。马克·汉斯也向记者证实，德国刑法中确实规定对一些“举手之劳”却见死不救的行为，要课以1年以下监禁或相当数额的罚金。“但是，我相信，如果你问一个德国人为什么他会选择帮助悦悦，答案不会是‘因为法律是这么规定的’，或是‘否则会有人起诉我’，而是‘这是一种他人需要帮助时的自然之举’。” 看到外国的相关立法以及外国人的做法是不是更值得我们中国政府思考呢？一个社会道德的力量毕竟是渺小的，所以政府可以考虑将这些写入法律中，这样来约束规范，让整个社会向良好的方向发展。但我们也要反过来思考，中国古代法律是不很健全，但很多人却能做到互帮互助，乐于助人呢？（相关话题：道德、法律、社会发展等）

（二）“从哪里来的扔哪里去”

据新华社电，7月27日晚，河北安国市中医院按110指挥中心的通报，将被撞伤的一流浪女拉到医院门口，由一名值班医生上救护车进行了简单包扎，然后，该院副院长张运兴电话指示：“从哪来的扔哪去！”工作人员遂将流浪女“送”到博野县一片小树林里抛弃。翌日早晨，人们发现了流浪女尸体。

点评：

在安国市中医院，“人道主义”不讲了，传统“救人一命，胜造七级浮屠”的悲悯情怀没有了。“从哪来的扔哪去！”态度何其决绝，做法何其冷血，对待一个同类就像对待一块无用的石头！把支付能力可疑的病人当废物扔掉，这种事在网上百度一下，不胜枚举。“从哪来的扔哪去”，一句简单的话，却反映出当代医务工作者一般的道德现状，反映了中国医学伦理的真实现状。医学伦理不是合乎人类理想的抽象观念，而是制度安排的观念对应物。现在医疗体制的主要制度特征，就是创收，而

且是一种扭曲的“多劳多得”。创收表现为利益计算，则医学伦理、道德就成了障碍和累赘；病人不再是医生的同类，而是应当有毛可剪的羊。如果无毛可剪，则连羊都不是，必须被抛弃。（相关话题：中国的优秀传统不能丢、道德、改革等）

三、作业布置：

读下列的材料，具体分析点评

法律要扶起“摔倒的道德”

汪彦玲《光明日报》（2011年09月06日 02 版）

据媒体报道，9月3日上午，武汉市一位88岁的老人在菜场口摔倒后，围观者不少却无一人敢上前扶他一把。一小时后，老人因鼻血堵塞呼吸道窒息死亡。

点评：

这是一场完全可以避免的悲剧，只要有人上前扶一把，就有可能挽救老人的生命；但这似乎也是一场无法避免的悲剧，因为“彭宇案”的蝴蝶效应已经显现，围观者怕被污蔑为肇事者，不敢上前扶起老人。

对冷漠“看客”的批判，从鲁迅先生那时起就一直没有停止过。然而，时过境迁，现在的这层冷漠，有了值得深思的新内容。

相关材料：

前不久，司机殷红彬热心帮扶摔倒老太，却被污蔑撞人肇事者，幸好车载摄像头记录了当时发生的一切，才避免了又一起“彭宇案”的发生。但是，这些事件给公众心理造成的负面影响，却像瘟疫一样蔓延开来。

材料运用

现象原因分析：

类似“彭宇案”有一个共同点：法院在最后的判决中，没有给出一个守护底线的答案，而是通过调和让被告承担一些赔偿，最终让原告撤诉息事宁人。这种中庸的做法以及模棱两可的判决，难免带给公众道德上的焦虑：扶一把老人，一旦成了被告，可能得承担责任；一把不扶，又在道义上过不去。老人摔倒在地，众人围观却无人敢上前搭救，这是“彭宇案”效应发酵到极端的表现。

造成的影响：

虽然社会在不断发展，但助人为乐、见义勇为仍然是我们这个社会推崇的美德。“彭宇案”并不能改变我们整个社会的道德观，但如此任由低级的司法判决蔓延下去，会助长更多的人“见死不救”，现代通过报纸和杂志可以看出越来越多的人不敢见义勇为，越来越多的人冷漠无情，从此以往，那社会将不敢想象了。

做法：

扶不起的老太，俨然已是今天我们社会的一道伤疤。消除这道伤疤，需要司法积极地向社会输送“道德的血液”，用法律公正的力量扶起“摔倒的道德”。通过严格司法判定，保障做好事者不需自证清白，让“碰瓷”者受到应有惩罚。如此，冷漠才

能不再有借口，热心相助者才会获得更多支持的力量，互帮互助的良好社会风尚才能得以不断发扬。

第五篇：高中必修一英语词汇（模版）

学术的 省 热心的 令人吃惊的 信息 网站；网址 极好的 理解，领悟 指示；说明 方法

改正；纠正

享受；乐趣

误解

令人失望的少年

搬家

包含

二、有趣的；可笑的聪明的有组织的；有系统的严肃的高中必修一英语词汇

厌烦的；厌倦的 尴尬的；难堪的 态度 行为；举动 以前的；从前的 记述；描述 吃惊的；惊讶的 令人尴尬的；令人难堪的技术 使印象深刻

鼓励；激励

流利；流畅

失望的

制度；体系；系统

消失

助手；助理

文凭；毕业证书

精力充沛的紧张的；焦虑的耐心的害羞的；羞怯的

严格的；严厉的印象 避开 讨厌；不喜欢 不正确地 十分地；完全地 立即；即刻 感激承认 科学的 文学 大声地

挥（手）；招（手）玩笑；笑话 总结；摘要 尊敬；尊重（美）成绩；分数 校长 女校长 一段时间 复习翻译 时间表 话题；题目 假期

温习（功课）纪律 关系 正式的

轻松的；松懈的；宽松的同样地；类似地 直升飞机 摩托车 电车 距离 被遗弃的 骆驼 录音带 沙漠 钻研 专家 半夜 产品 风景；景色 射杀 土壤 旅程

训练 马戏团 海滨

运动场；体育场 鹰

使吃惊；惊吓 幼儿园 公寓（美）； 卡通；漫画 面试；面谈 主考官；面谈者 事件 疲惫不堪的 商业区的；市中心的真空；空白 铁轨 仪式 轨道 纪念品 调查 四邻；街坊 地方的；局部的 城郊；郊区

家乡

有吸引力的；吸引人的 幸运的；吉祥的 很；相当 听起来 旅游者；观光客 打扰；麻烦 令人讨厌的人或事 租金

地域；区域；行政区 接近海港

美丽的；宜人的 建筑 饿死 停车 交通 委员会 组织 失业的 家属 职业 专业的 用手的；手的 就业；工作 美术馆；画廊 交换

迷人的；吸引人的 买得起；有能力支付死里逃生；大难不死联络；联系 液体 膨胀 收缩 物质 混合物 氧气 电 阶段；时期 结论 目标；目的 反应

与电有关的；用电的设备；装备 反应（化学）钾

钠 钙 镁 铝 锌

部分的；局部的 铜 氧化物 生锈 煮；煮沸 普通的；平常的 蒸气；水汽 漂浮 形成

溶解；分解；分离 天平坩埚

夹子（复）；小钳子 火焰

设备；工具（常作复数）演讲

科、系（大学的）吃惊的；惊愕的

包含；包括 接近；通路 崩溃（计算机）密码；口令 记录；登录 软件 故障 来源；出处 可进入的；可使用的 数据（复）保护；防卫 创造；发明 网络 途经；经由 百分数；百分率 设计 文件 发明 许可

军事的；军队的 集中（注意力、思想等）明确的 极好的；美妙的

独立的 文章 超过 时常；经常 弊端；缺点平均的 统计数字（复）缩短

横着地；斜着地

地名表

纽约 加利福尼亚 悉尼

艾丽斯斯普林斯阿富汗 长江 蒙特利尔 渥太华 瑞士 马萨诸塞州 波士顿 朝鲜

必修一词组：

指的是 换句话说 期待；期盼 在…开始的时候 在…结束的时候 上大学 被（划）分成… 参加

确定；确信；查明；弄清楚因此 取得了进步 结果 事实上 睡着

讲笑话；开玩笑 上（车、船等）下（车、船等）上（车）下（车）起飞（飞机）是…的缩写/简称 一再 过时

修建 到目前为止 到目前为止 摆脱 许多；大量… 许多；大量 上升 往…加入… 过去（常常）… 在…领域

为…感到骄傲/自豪 应当；理应 由…组成 也

作为…而出名；被称作…下降 提出 从那时起

聚精会神；集中思想 与…相比 必修二

饮食；日常食物 脂肪

健康的；强健的 流行性感冒 稀少的；罕见的 牙痛

不健康的；有碣健康的富裕的；有钱的 稀少地；极少地 谚语

焦虑的；不安的 队长

伤害；损伤；受伤处 疼痛 疼痛的 正常的；一般的 生活方式 朝…方向前进 注视；观看 太胖的；超重的 肺

喉咙；咽喉；嗓子

呼吸 肺炎 处方 症状 X光

可怕的；吓人的 保险 问卷；调查表 毒品；药品 支气管炎 癌症 香烟 烟草；烟丝 上瘾的（药品）大麻 可卡因 危险

对（药物等）上瘾的人 注射 针；针管

有力的；（药等）有功效的减少 附近的 盗窃；窃案 罪行；犯罪行为 罪犯 联系；关系 违法的；不合法的 比；比率

逛商店时偷窃商品的行为治疗 可能的 成人 咖啡馆；餐馆 不同意；意见不合 禁止

令人不快的；极讨厌的 影响；对…有坏影响 参与者；参加者 认识；认知；认出 传单；印刷品 分心；分散注意力 慢跑 体操的 听众

唱诗班；合唱队

古典音乐 作曲家 指挥 爵士乐 音乐家 管弦乐队（团）萨克斯管 宫廷 指挥 天才 推动；丢失 音乐的 农民

交响乐；交响曲 天分；天赋；才华 奥地利 奥地利的 王了；亲王 作曲；创作 巡回演出 专辑

民歌；民谣（伤感的）情歌乐队 动人的 复杂的 影响 歌词（复）独奏的 曲调 录音

讲师（大学的）使混合 爱好；嗜好 憎恶；不喜欢 艺术家 彩色的 当代的

令人愉快的；可爱的图画

绘画；（用颜料）画 画家 绘画；油画 景色；风景 传统的；习俗的 有活力的；有生气的方面

临摹；仿造；模仿；仿效 观察；注意到 真实；现实；逼真 风格 采纳；采用

以…为目标；打算；意欲 忍受

不寻常的；非凡的 展览 表现；表达 风景；景色；山水画 画像；肖像 领悟；了解；实现 现实主义的 水彩画 破坏；毁坏

标题（新闻报道等的）照片 名人 经济 政治 摄影师 宇航员 领航员；驾驶员 太空人；宇航员 宇宙 船员；水手 轨道；绕轨道飞行 太空舱 飞行；班机 祝贺

在船（飞机、火车）上欢迎 历史性的 成就；功业 代替；取代 外星人 业余的 天文学家 亲笔签名 高兴的；快乐的（电影等的）迷 宇宙飞船 望远镜 演员 在后台

角色 政治家 信念；信条 不信；怀疑；疑惑 证据 文化的 金融的 评论

皇家的；皇室的 创立；建立 创作 海报

充满刺激的电影 喜剧 剑 女演员 角色；人物 女的；女性的 男的；男性的 杰作 未婚夫 屋顶 跳跃；飞跃 优美的；优雅的 使感兴趣 勇敢的 感人的 有时；偶尔 广告 争论 频道

有趣的；令人愉快的（非正式）电视 戏剧 情节

（小说、戏剧、电影的）背景鲨鱼 部分；节

地名

加利福尼亚 萨尔茨堡 维也纳 波恩 牛津 马德里 格尔尼卡

内蒙古 好莱坞 俄亥俄州 贝尔街

全部词组

与…有联系 锻炼 迷恋 发烧 躺下 以…开始 将…投入… 生病

有关系的；有关联的破门而入；强行闯入属于

对…上瘾；沉迷于 听某人的意见 为了… 戒除；放弃 留下深刻印象 分裂；分割 记录

对…厌烦 喜欢；喜爱 从…可以看出 推迟；延期 轮流 一系列的 总共；合计 既然 相信 和…相似 出现；出版

爱上；喜欢（表动作）爱上；喜欢（表状态）扮演角色 令某人吃惊的是 吃惊地

关心；顾虑；在乎 有时；偶尔 在…岁时

必修三

横过；穿过 长统靴；皮靴 大陆的；大洲的

面向；面对 山脉 标志性建筑 美术馆；画廊 坐落（某处的）象征；符号 位于 建筑师

计划；项目；工程雕刻；泥塑 发源地 文明 古代的 在…对面 签署 协议；契约 在哪里 统治；治理 领袖；领导人 代表 国会；议会 地区；区域 地理的

特点 产品；农产品 饥饿 收入 贫穷

旅游业 交通工具 工业的 受到污染的

漂亮的；整洁的；时髦的（与动物等对比的）人发展 指数

测定；测量；评估 目标 预算数额 位置

教育；培养；训练 数字 一家人；家庭 无家可归的 慈善团体 拥挤的 高速公路 居民 类似；相似 不幸的；遗憾的 位置；所在地

巨大的；庞大的；浩瀚的娱乐 交换 灾难 洪水 飓风 闪电 雷暴 龙卷风 柱状物；柱状体 经历 引起；导致 海流；潮流 纬度 家具 埋葬 羽毛 毛皮

发生 热带的 赤道

旋转的；循环的 猛烈的；激烈的 波浪

（雷电、暴风雨等）袭击 墓地；公墓 棺材 毁坏 灰

（火山的）爆发；喷发vt 熔岩；岩浆

受潮水影响的；有涨落 火山 以前的

（火山的）爆发；喷发n.可能；可能性n 地震

吓人的；可怕的 幸运地；幸亏 感激地；满怀感谢地 满怀希望地；有希望地

伤心地；不幸地 幸运地；幸亏 警告 全世界的 积极的；活跃的 损失；损害 沙尘暴 吓人的；可怕的 内地的；内陆的 大量的；大规模的战役；活动 沙丘

（土地的）沙漠化进程；过程 公民；市民 沙尘；灰尘 预报；预告 力量；力气 骑自行车vi 面罩 大气；大气层 碳 二氧化物

化学药品 环境 废料；垃圾 融化 污染

重新利用；再循环 沿海的 关心的；担心的 根据；证明 主要的；多数的 紧急的 污染vt 抱怨；发牢骚 坚果壳；简单的一句话恐怖的；吓人的 绝对地；完全地 保护n平等的 重要；重要性 哲学家 哲学

教导（复）；学说 思想家

善良 秩序 原则；准则 职位 强调 辞职 有影响的 仁爱 诚实 公正 树皮 贡献 发明 皮革 和尚 柔软的 范畴；种类（佛教的）经 发明家 争论；辩论 自由 燃料

状况；条件；环境15 小型报刊；短新闻；报告 运河

民用的；国内的 悬崖；峭壁 坝；堤；水闸（土木）工程 峡谷 水力发电的 水库 建筑物；结构

（机场的）集散站；候机厅 始于（某一历史时期）容纳（乘客等）

（指木头、象牙等的）雕刻（品）建造；建设

（历史的）遗迹；遗物（常作复数）场所；遗址 佛教徒 发（电）

利用；将（自然力）变成动力 历史的；有关历史的 狭窄的 诗歌；诗

浸入水中；淹没 全球的 望台 迁移；搬迁 冷冰冰的；极冷的 荒唐的；可笑的 巨大的；庞大的 观察台 有浓雾的

（飞机）失事；坠毁

地名

雅典 希腊 意大利

里斯本（葡萄牙首都）葡萄牙 爱尔兰 苏格兰 威尔士 地中海 阿尔卑斯山 比利牛斯山脉

塞纳河（法国）埃菲尔铁塔 卢浮宫 巴塞罗那

圣家大教堂（西班牙）佛罗伦萨 乌菲齐美术馆 帕台农神庙 雅典卫城 爱丁堡

巴伦西亚（西班牙东部港市）比利时 卢森堡 荷兰 奥地利 丹麦 芬兰 瑞典 捷克共和国 爱沙尼亚 匈牙利 拉脱维亚 立陶宛

波兰

斯洛伐克共和国 斯洛文尼亚 塞浦路斯 马耳他 冰岛 挪威 塞拉利昂 拉萨

格雷诺布尔（法国城市）墨西哥湾 大西洋 加拿大 得克萨斯州 密苏里州 伊利诺伊州 印第安纳州 加勒比海 缅因州

加尔维斯顿（美国得克萨斯州东南部港市）

蒙塞拉特岛（拉丁美洲）旧金山

越南 吉隆坡 马来西亚 芝加哥

迪拜（阿联酋酋长国之一）

词组：

因为；由于 作为…而出名/闻名 自从…一直 据…；依照… 另一方面；反过来说 一点点地；逐渐地 在…顶端 在…底部 努力

与…有联系；与…有关 接近；靠近卷起；掀起 去掉平均起来

结果为…，以…结束 放火（焚烧）… 着火

扑灭（火）发生 总共；总计 砍倒

突然遭遇（风暴等）一个接一个地 对…有坏影响 吸收 放出；发出 简言之；概括地讲 浏览 与…交战 养育；抚养 对…感兴趣 为…自豪 总之 第一次 起源于 阻止

（梦想等）变成现实 有意义；有道理 结束；终止 必修四

砖 混凝土 泥

替换的；供选择的 罪；罪行 肯定地 预测

危险的；冒险的 资源（常作复数）

（某物）用完；不多了；没有了材料 依靠；依赖 依靠 太阳的 都市的；城市的 除掉；处理掉 装；装载 垃圾填埋地 逮捕；拘留 罪犯；犯人 开火；启动（复）范围

户外 联机地 目录 命令；指令 娱乐；消遣 保龄球游戏 垒球 费用；价钱 免费 供给动力 轻打；轻弹

开关n交换；调换vi 外科手术 远距离手术 门诊病人 诊所

失去能力；伤残 系；贴；连接 宇航基地 用完 小心；当心 乐观的；乐观主义 洗碗碟机

无疑地；确定地 最后；终于

首先即将被淘汰；即将过时 殖民地 预言；预料 造成…形状（动物的）脚 门前擦鞋垫 电车 与…相连 电线

郊区的；市郊的 被困在… 马上；一会儿 展示；陈列 出租汽车；计程车 执照；许可证 收据

到处旅行；四处走动 车费 带空调的 限制 目的地；终点

给人印象深刻的 路线 双层公共汽车 提供 正在建设之中 方便的 骑车；踩